導語：如何才能寫好一篇逝者安息，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

降臨到無數(shù)不幸的人

逝者安息

大地在震動著

引發(fā)無數(shù)的悲劇

在前一刻

你們還在微笑著

下一秒

在你們的眼前卻如此黑暗

在天堂的你們請繼續(xù)你們之前的微笑

你們的淚水我們看到了

天空的灰暗

你們的痛苦

雨中的冰冷

你們的恐懼

我們看到了

也感覺到了

你們的淚在我們手中流淌

久久沒有掉落

在天堂的路上

請別害怕

還有我們在你們的身旁

我們要勇敢

面對一切

請別害怕

篇2

忘記序列號，也不怕

大家說說，安裝Windows時，最不幸的是什么?我的經(jīng)驗是，Windows安裝了一半，才發(fā)現(xiàn)忘記把安裝序列號記下來了，對著藍色的安裝界面，我覺得是世上最不幸的人。

打電話給朋友，朋友出門在外，愛莫能勘!該怎么辦?如果你像我一樣，平時會把自己的Windows安裝序列號以文本的方式保存在硬盤上，就不用擔心了，周為不需要給朋友打電話，不需要任何工具，就在這個WinXP安裝界面，你就可以輕松查看以文本方式保存的序列號……

Step 1　這是因為WinXP／2003甚至最新的Windows Vista在拷貝完文件后的安裝、配置界面下，有一個隱藏的快捷方式：同時按下Shift＋F10可以打開一個命令行窗口。

Step 2　大家都應該記得記事本的程序名為Notepad.exe。在這個命令行窗口輸入“Notepad”并回車就打開了記事本。再用記事本打開保存的WinXP序列號――終于看到了尋找已久的Windows安裝序列號。

無聊時的解悶果――掃雷

其實，WinXP／2003／Vista內置的Shift＋F10絕技并不僅僅可以幫助我們找到序列號，Windows下的不少應用程序，在這個安裝環(huán)境下部可以用哦。比如，我們可以通過它掃掃雷，解解悶

Step 1　同樣利用Shifl＋F10打開命令行窗口?？蓲呃椎闹鞒绦蛎Q我忘記了，怎么才能找到呢?我一點都不著急，因為我記得“任務管理器”的主程序名是Taskmgr.exe，輸入“Taskmgr”打開“任務管理器”。

Step 2　在“任務管理器”界面，依次點擊“文件”“新建任務”，然后按下“瀏覽”按鈕在＼Windows＼System32目錄下看看所有的可執(zhí)行文件。

篇3

檔案管理工作具有強烈的時代特征，不同的歷史時代決定著檔案管理的內容和方式?？v觀我國檔案管理發(fā)展的歷史，先后經(jīng)歷了檔案史料管理、檔案實體管理、檔案信息管理和檔案知識管理四種管理范式。

目前，傳統(tǒng)的手工操作方式正在向自動化方式轉變，多種現(xiàn)代信息技術尤其是計算機技術應用到檔案管理工作之中，伴隨而生的大量電子文件逐步成為檔案信息的主要傳播形態(tài)，信息技術轉化成為提升檔案管理效率最直接的要素；以網(wǎng)絡為基礎的檔案信息平臺初步建立，數(shù)字檔案館成為信息管理新的組織單位和功能單元。檔案信息管理打破了原有的全宗、年代、機構和專題、專案等界限，追求更大范圍信息的收集、儲存和輸出，信息資源共享將成為現(xiàn)實。而我國的檔案管理正處于由檔案實體管理向檔案信息管理、知識管理的過渡階段，檔案管理的理念、模式、方法還沒有重大突破，這就要求檔案工作者對此要有清醒認識，調整自己的思維定勢和價值取向，在原有的基礎上作進一步深入研究，以全面推進和實現(xiàn)從傳統(tǒng)的檔案史料管理范式、實體管理范式向信息管理范式、知識管理范式的轉變。而對此產生直接影響的關鍵因素之一的，是檔案工作者的素養(yǎng)，尤其是信息素養(yǎng)。

二、現(xiàn)代檔案工作者信息素養(yǎng)的主要內容和特征

所謂“信息素養(yǎng)”（Information Literacy）即“信息文化”，也譯為“信息素質”，信息素養(yǎng)概念通常包含三個層次：意識層面、知識層面和技術層面。在檔案管理領域，信息素養(yǎng)包含了以下幾個方面的內容特征：

（一）信息觀念素養(yǎng)

信息觀念在信息素養(yǎng)中居于先導地位，關系到檔案人員對檔案工作信息的接受和理解，指檔案人員對信息的初步認識以及在檔案工作實踐活動中形成的對信息價值的總體印象。

（二）信息意識素養(yǎng)

1、信息資源意識

信息資源是一種可以再生的資源，信息資源不僅可以提高人類開發(fā)利用物質和能量資源的效率，而且可以推動人類經(jīng)濟與社會的持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)檔案工作者的信息資源意識，可以使檔案工作者在觀念上重視對信息資源的管理和開發(fā)利用，并在檔案管理工作中，運用資源管理理論、知識管理理論和信息技術手段，實施對檔案信息資源的科學管理與有效開發(fā)利用。

2、信息環(huán)境意識與信息倫理意識

人類所處的生存與發(fā)展環(huán)境除了自然生態(tài)環(huán)境以外，還有一個信息環(huán)境。檔案工作者，應該對所處的信息環(huán)境狀況有一個較為清醒的認識，具備科學正確的檔案信息倫理觀念，從而達到預防與治理的效果，保證我國檔案工作運行的正常秩序。

3、信息安全與信息產權意識

社會活動各個領域的競爭歸根到底是信息與信息力的競爭。強化檔案工作者的信息安全意識可以幫助他們形成科學的信息產權意識，有效解決檔案管理中可能出現(xiàn)的各種知識產權保護問題。

4、信息交流與信息管理意識

檔案工作者是否具有較強的信息交流參與意識，不僅影響著其與他人的融洽程度，而且還決定著其信息能力的高低，并對檔案工作的社會化發(fā)展和檔案部門的形象宣傳產生影響。

（三）信息能力素養(yǎng)

1、運用信息工具的能力

這是信息時代必須放在首要位置的一種能力，檔案人員要掌握計算機理論知識和運用技能，熟練使用各種現(xiàn)代信息工具，為更快、更好地開發(fā)檔案信息打下牢固的技術基礎。

2、檔案信息的獲取能力

長期以來，檔案部門主要依靠歸檔制度來保證檔案實體的收集，并且始終未能擺脫“重藏輕用”的局面。信息時代，社會將更多地從信息服務的功能上去要求和評價檔案部門。因此，檔案工作者必須具備較強的信息獲取能力，不僅要熟練、快速地獲取本館（室） 所藏的檔案信息提供給利用者，而且要充分利用網(wǎng)絡的便利和優(yōu)勢，熟悉網(wǎng)上的檔案信息資源，引導利用者獲得更多的檔案信息。

3、檔案信息的鑒定、評估能力

把有價值的檔案信息有效地傳遞給檔案利用者是檔案工作者的一項基本職責，也是利用者評價檔案部門信息服務質量的一個重要標準。網(wǎng)絡環(huán)境下，信息量十分巨大，內容十分龐雜，檔案工作者必須具備比以往更強的鑒定評估信息的能力，對檔案信息進行判斷、鑒選、綜合分析，從中捕捉到與特定利用者密切相關的部分，為利用者提供優(yōu)質的服務。

4、檔案信息的加工、提煉能力

信息社會，利用者需求的是“精要”信息，提供“原件”已遠遠無法滿足利用者各類復雜的需求，這就要求提高檔案工作者對檔案信息的加工、提煉能力。

5、檔案信息的交流、傳播能力

檔案工作者的信息交流能力不僅包括傳統(tǒng)的文字和口頭表達能力，還需具備在互聯(lián)網(wǎng)上進行交流的各種能力，如應用外語與國外同行交流的能力以及應用各種相關的現(xiàn)代技術信息的能力等。

三、培養(yǎng)和提高現(xiàn)代檔案工作者的信息素養(yǎng)

（一）制定明確的培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標既是培養(yǎng)現(xiàn)代檔案工作者信息素養(yǎng)的出發(fā)點，也是檔案人才信息素養(yǎng)的評價標準。培養(yǎng)目標至少應包括以下五個方面：一是高效獲取檔案信息；二是正確處置檔案信息；三是創(chuàng)造性開發(fā)利用檔案信息；四是自主創(chuàng)新式學習信息知識；五是信息行為高尚規(guī)范。

（二）創(chuàng)建良好的培養(yǎng)環(huán)境

檔案人才信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項創(chuàng)新性很強的工作，需要各種環(huán)境的協(xié)調配合。一是要營造先進的思想認識環(huán)境；二是要創(chuàng)造良好的軟硬件環(huán)境；三是要完善和落實規(guī)章制度，良好的制度環(huán)境是檔案人員信息素養(yǎng)培訓的有效保證。

（三）突出信息技能的教育和訓練

檔案人員信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，關鍵在于提高其信息技能。一是進一步掌握網(wǎng)絡技術，善于借助網(wǎng)絡掌握檔案工作的時事動態(tài)信息，利用網(wǎng)絡掌握數(shù)據(jù)庫的寶貴資源，提高檔案工作效率；二是掌握基本的軟件操作，并爭取在工作實踐中能夠發(fā)揮其最大效能。

（四）加強交流，促進合作

篇4

1.哲學是（）

A.關于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學

B.科學的世界觀和方法論

C.系統(tǒng)化和理論化的世界觀

D.革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀

2.哲學為具體科學的研究提供()

A.一般方法

B.經(jīng)驗材料

C.理論結論

D.具體方法

3.哲學同具體科學的關系是()

A.普遍和特殊的關系

B.整體和局部的關系

C.代替和被代替的關系

D.有限和無限的關系

4.哲學的理論來源是()

A.古希臘樸素唯物主義哲學

B.17世紀英國唯物主義哲學

C.18世紀法國唯物主義哲學

D.19世紀德國古典哲學

5.哲學的創(chuàng)立意味著()

A.人類哲學思想的發(fā)展達到了頂峰

B.科學哲學體系的最終完成

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點

6哲學的基本問題是()

A.理論和實踐的關系問題

B.辯證法和形而上學的關系問題

C.思維和存在的關系問題

D.世界觀和方法論的關系問題

7.把感覺、經(jīng)驗當成第一性的觀點是()

A.唯物主義的

B.主觀唯心主義的

C.唯物主義經(jīng)驗論

D.客觀唯心主義

8.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是()

A.世界是否可知的問題

B.思維和存在何者第一性的問題

C.世界是否運動變化的問題

D是否承認世界統(tǒng)一的問題

9.辯證法同形而上學的斗爭()

A.是又一個哲學的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的

10.“人的意志高于一切、決定一切”的觀點是（）

A.機械唯物主義觀點

B.樸素唯物主義觀點

C.客觀唯心主義觀點

D.主觀唯心主義觀點

第1題正確答案為C

第2題正確答案為A

第3題正確答案為A

第4題正確答案為D

第5題正確答案為D

第6題正確答案為C

第7題正確答案為B

第8題正確答案為B

篇5

【關鍵詞】家族企業(yè)，上市決策，影響因素

1.家族企業(yè)上市給社會及企業(yè)帶來的優(yōu)勢

1.1符合家族大股東財富增值的需要

通過股票發(fā)行和上市，家族股東在公司中原有的存量資產可以通過資產評估、溢價發(fā)行和掛牌交易被三級放大。投資者可供選擇的投資工具不多，股票成了相對稀缺的商品，所以上市公司和券商基本上不必擔心新股發(fā)行的市場問題。另外，投資者看重的是股市的波動給他帶來的投機收益，而不在乎股利的多少甚至將上市公司的股利發(fā)放視作利空消息。因此，在上市資源稀缺的條件下，獲得上市融資資格的家族公司通常能夠實現(xiàn)高市盈率、高溢價的首次公開發(fā)行股票和上市后價格的高升，從而能夠使家族股東“一夜暴富”。

1.2融資風險低

一般來說，負債融資面臨著固定的還本付息的壓力，當企業(yè)經(jīng)營不善時容易引發(fā)財務危機或破產風險；而普通股籌資沒有固定的股利負擔，也沒有固定的到期日，因而不存在還本付息的風險。

1.3有利于家族上市公司的再融資

股票的發(fā)行和上市不僅為家族上市公司帶來了巨額的資金、提高了企業(yè)的知名度，而且為企業(yè)通過資本市場再融資創(chuàng)造了條件，如增發(fā)新股、配股和發(fā)行債券。同時，由于上市以后企業(yè)實力的增強和信譽的提高，企業(yè)能夠較容易和以較優(yōu)惠的條件獲得銀行貸款。

2.家族企業(yè)上市給社會及企業(yè)帶來的弊端

2.1股權融資產生成本

當家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者為擴大企業(yè)規(guī)模，通過公開發(fā)行股票對外籌集資金，將企業(yè)變?yōu)殚_放型公眾持股公司時，家族上市公司的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者和外部股東之間就形成一種委托關系。為確保人的行為不偏離委托人的目的或不損害委托人的利益，委托人就必須事先采取一定的措施來對人的行為進行控制，以約束或監(jiān)督人的行為，從而發(fā)生成本。

2.2配股和增發(fā)新股可能導致公司股價下跌

當家族上市公司采取配股或增發(fā)新股的方式進行再融資時，由于家族大股東、公司管理者和外部投資者在公司的財務狀況，特別是對于公司未來的盈利能力和風險程度等方面存在信息不對稱，如果外部投資者預期到可能承擔因信息不對稱帶來的逆向選擇風險時，外部投資著就會要求更高的投資回報，否則就會減少甚至放棄對公司的投資，使公司的籌資成本上升，或者無法籌集到足夠的資金。

3.浙江家族企業(yè)上市案例分析

3.1上市成功案例：雅戈爾集團股份有限公司

雅戈爾集團創(chuàng)建于1979年，經(jīng)過30年的發(fā)展，逐步確立了以品牌服裝、地產開發(fā)、金融投資三大產業(yè)為主體，多元并進、專業(yè)化發(fā)展的經(jīng)營格局，成為擁有員工5萬余人的大型跨國集團公司，旗下的雅戈爾集團股份有限公司為上市公司。

⑴政治環(huán)境：20世紀80至90年代中國穩(wěn)定的政治環(huán)境，健全的法律制度，以及政府在紡織，服裝業(yè)上的支持和鼓勵措施，為雅戈爾的發(fā)展提供了穩(wěn)定的客觀環(huán)境。

⑵經(jīng)濟環(huán)境：中國的經(jīng)濟增長迅速，人均可支配收入大大增加，帶來零售消費業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國股市的發(fā)展，交易市場的成熟，讓雅戈爾上市成為可能。

（3）技術環(huán)境：從改革開放初的天然纖維原料到天然纖維+化學纖維，生產方式從最初的手工操作到中期的機制，再到機電一體化。

（4）資金基礎雄厚。雅戈爾集團于1992年開始涉足房地產開發(fā)，公司累計開發(fā)住宅、別墅、商務樓等各類物業(yè)300萬平方米，在客戶中樹立了良好的形象和口碑，贏得廣泛的市場好評。公司1993年開始介入股權投資領域，隨后進一步涉足了證券、銀行等金融領域。房地產金融投資產業(yè)有力地支撐了雅戈爾集團的發(fā)展，為其上市提供了雄厚的資金基礎雅戈爾上市成功的案例告訴我們，上市成功需要良好的品牌口碑與成熟的管理模式，雄厚的資金基礎。還有最重要的是看清形勢抓住機會，并判斷是否符合公司的長期利益，有利于公司的持續(xù)發(fā)展。

3.2娃哈哈從上市失敗到不想上市

1987年，42歲的宗慶后創(chuàng)辦了娃哈哈公司的前身——杭州市上城區(qū)校辦企業(yè)經(jīng)銷部。經(jīng)過近20年的發(fā)展歷程，到2006年達到年產量558萬噸飲用水等，實現(xiàn)營業(yè)收入187億元，同比增長32.99%，實現(xiàn)利稅32億元，同比增長47.63%，實現(xiàn)利潤22.29億元，同比增長46.85%，成為中國最大的食品飲料生產企業(yè)，全球第五大飲料生產企業(yè)，僅次于可口可樂、百事可樂、吉百利、柯特這4家跨國公司。娃哈哈集團曾在過去幾次嘗試上市均告失敗，之后上市計劃很長時間不再被提起。娃哈哈上市失敗主要有兩個原因：首先，法律法規(guī)規(guī)定企業(yè)上市前職工持股人數(shù)超過200人的，一律不準上市。而在內部員工持股的清理過程中，IPO申請公司很容易因為各種利益問題在上市過程中被舉報或遭受質疑。而娃哈哈的股東數(shù)達到15000之多，而法律這條紅線死死地卡住了娃哈哈的上市之路。而需要解決這個問題又是一個耗時巨大的工程。第二，信息披露不多。娃哈哈在提交證監(jiān)會的材料的時候，對公司的信息披露的不夠多和完整，這也直接導致了它無法通過證監(jiān)會的審核。

然而在現(xiàn)在娃哈哈集團有限公司不想上市了，其主要理由是：

篇6

 

一、引言

 

發(fā)生于2013年的S案件是經(jīng)濟刑法領域爭議較多的案件，在學界與媒體的廣泛質疑與爭議中，2013年10月30日，H縣法院認定孫某向三千多戶農民借款達一億八千多萬元，被判處非法集資罪，有期徒刑3年、緩刑4年，罰金10萬元，S集團同時也被判處罰金三十萬元。對于這一判決結果學界與媒體多認為是存在問題的。筆者通過對50多篇文獻的梳理，發(fā)現(xiàn)對此案的爭議的焦點有三：一是對S案件的判決是合法但不合理的。二是認為孫某的行為雖然觸犯了法律，但在道德上是值得頌揚的。三是認為孫某并不構成犯罪，并不應當做出有最判決。筆者認為，法院對孫某的有罪判決是合法并且合理的，孫某的犯罪行為不只不符合法律規(guī)定，也不符合道德要求，而對孫某作出的有罪判決，是維護社會穩(wěn)定與法律權威的需要，筆者將以刑法哲學為視角，于下文對上述觀點一一論述。

 

二、合法不合理自相矛盾

 

所謂合法，人的行為應該符合實在法的要求。合理可以理解為符合“道德”的要求，按照社會一般觀念能夠為人們所接受，符合人們法的感情的行為模式。

 

分析實證主義法學派主張惡法亦法，認為法與道德無關，或者二者沒有必然的關聯(lián)。也就是只要存在制定法，無論該法為善法亦或惡法，法律的規(guī)范性作用都應當被人們毫無保留的嚴格遵守，嚴格按照法律規(guī)定作為或者不作為。因此，按照分析實證主義法學派的觀點，合法不合理的觀點是無法成立。因為在分析實證主義法學派看來，只要不違反實在法，該行為便無可厚非，道德不可以成為非難于人的依據(jù)。

 

自然法學派主張法律與道德緊密聯(lián)系，不可分割。美國法學家富勒認為，道德根據(jù)不同的尺度，可以一分為二：愿望的道德和義務的道德。愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分實現(xiàn)人之力量的道德，它是可以促使人得以充分發(fā)展并能實現(xiàn)人之偉大追求的道德。義務的道德是維持社會得以正常進行而遵守的道德義務，是一種底端的要求。富勒很明確的指出了義務的道德是法律的表親，義務的道德可以在某種程度上判斷人的行為是否應該被法律所禁止，即義務的道德就成為了法律的內在要求。而愿望的道德與法律雖不具有直接的相關性，但它的影響卻是無處不在的，同樣是法律存在的內在需求。二者共同成為了法律的內在邏輯要求，并賦予法律以內在的道德性。因此，按照自然法學派的觀點，法律具有內在道德性，二者是密不可分，故而在滿足合法性的同時，必須要堅持合理性，適用法律時必須要顧及到人們的法感情。因此合法不合理為自然法學所認可。

 

盡管孟子曾說：“人之初，性本善”，但不可否認的是，自私是人的本性，沒有人愿意以放棄自我的自由為代價換取他人或公眾的自由，相反，每個人都在極力追求自我自由的最大化，而這種追求又常常以觸犯他人自由為代價。個人如此，群體亦然。當群體之間為了滿足自身的自由的最大化而互相侵犯時，便形成了戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭必然導致人喪失生命權的后果，是每一個人或群體都無法接受。因此，在社會產生統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級時，便有了立法或者規(guī)則，統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治的穩(wěn)定，通過立法或規(guī)則對個人與個人之間，群體與群體之間的自由加以規(guī)制，形成統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的契約。通過該契約，使得統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級將一部分自由“上交”，并通過對“上交”的自由的規(guī)制，保證兩個階級的人們在享受剩下的自由時，不會出現(xiàn)互相侵犯的后果。事實上，將兩大階級“上交”的自由綜合起來，便是法律的基石。因此法律的源自于統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，這兩大階級正是社會的全部構成。因此法律的來源正是社會或者人民，這也印證了胡啟忠教授“法源于俗”的觀點。

 

所以事實上，人們上交的那部分自由最終形成了規(guī)則或者法律，人們剩下的那部分自由或者權利便是“理”，法律和“理”并沒有本質區(qū)別。因為法律是由人們“上交”出的自由構成的，它是統(tǒng)治階級的“理”，所以，被人們遵守法律也是遵守“理”。合法不合理本身就是自相矛盾的，合法的就應該是合理的，因此人們應該遵守法律。

 

三、孫某的行為既不符合道德，也不符合法律

 

分析實證主義法學派認為法律和道德有嚴格的界限，法律并不必然要符合道德正義，這種不符合也不會對法律的正當性產生否定。即“惡法亦法”。以分析實證主義法學派的觀點來看杜S案件，既然按照實定法，孫某已經(jīng)構成了非法集資，那么非法集資就是非法集資，不能因為道德上的正當性去寬恕法律上所禁止的行為，孫某理應對其非法集資行為承擔相應的責任，所以對其判處自由刑。

 

自然法學派認為法律與道德不可分割。在中國僵化的金融體制下，民間企業(yè)融資難度非常大，孫某為了獲取企業(yè)再發(fā)展的資金，進行民間融資是再正常不過的行為，否則企業(yè)發(fā)展將走入泥潭。這種思考方式符合人們的法感情，人們可以從道德上尋找到寬恕孫某非法集資行為的理由，由此，自然法學派認為孫某的集資行為不構成犯罪。

 

功利主義法學派以功利主義作為原則，強調法與社會是相互聯(lián)系的，法律的適用必須考慮社會效果。按照功利主義法學派的觀點，孫某案中，會出現(xiàn)兩種結果，第一種是孫某因為無法獲得企業(yè)發(fā)展資金而陷入發(fā)展桎梏，因之帶來企業(yè)倒閉，稅收變少，當?shù)貑T工大量失業(yè)。第二種是孫某通過融資解決資金問題，企業(yè)獲得進一步發(fā)展，當?shù)卣愂赵黾?，就業(yè)問題進一步解決。通過對比可以得出，第二種后果在獲取的利益上遠遠大于第一種，因此功利主義法學派認為孫某案中的孫某不構成犯罪。

 

筆者認為，人是群體動物，任何人都無法完全脫離社會群體而獨立存在。個體總要在群體之中獲取利益，享受權利。那么，根據(jù)權利義務的相對性，個體就應當對該群體就承擔相應的義務，所以在個體利益與群體利益產生沖突時，個體利益應當讓位于群體利益，以履行自己的義務。從這個角度出發(fā)，孫某的行為是既不符合道德，又不符合法律的。

 

從道德方面來看S案件，雖然孫某的行為促進了自己企業(yè)的發(fā)展，為村民帶來收入，維護了“小集體”的利益，但不可否認的是，他的行為破壞了中國的金融秩序，盡管金融秩序是一種“抽象”的存在，但它卻是法律的追求，是金融正常運轉的保障，是大“集體”的利益。因此，孫某的行為實質上以損害“大集體”的利益為代價，追求“小集體”的利益，是不可取的，是應該受到道德譴責的。從法律方面來看S案件，權利與義務是對等的，沒有只享受權利卻不履行義務的情況。孫某的行為其實是在享受法律所帶來的權利的同時，違反了刑法的禁止性義務，是理應受到法律懲罰的。

 

S案件之爭，站在不同的角度會有不同的觀點，但其本質上是小利益與大利益之爭，是各群體之間利益對立的具體表現(xiàn)。從國家的角度出發(fā)，他破壞了國家的統(tǒng)治秩序，是不穩(wěn)定的因素，是觸犯法律的行為。從孫某及其村民角度出發(fā)，他的行為給大家?guī)硎杖牒蛯嵒荨５阌怪靡傻氖?，作為國家這個群體中的個體，國家是我們的庇護者，它讓我們接受教育、提供公共設施、醫(yī)療服務、社會保障等，讓每一個人接受實惠。因此，無論從道德還是法律的角度，我們更應該從國家這個大集體出發(fā)去考慮問題，而絕非從身邊的小集體出發(fā)。這便是法律人甚至是每一個人都應當具有的“王者思維”。

 

四、對孫某作出有罪判決是實現(xiàn)刑法目的的需要

 

刑法的目的是一般預防和特殊預防。刑罰認為，刑罰不應當特別地作用于被判刑的犯罪分子，也應當一般地作用于一般公眾，通過刑罰的威脅和刑罰的執(zhí)行，使得公眾掌握法律的禁止性規(guī)定并且避免違反這些規(guī)定。因此對于刑罰來說，刑罰的判處和執(zhí)行的理論是不可或缺的，只有通過它們，刑罰威嚇的有效性才可以順利實現(xiàn)。所以，刑罰必須通過“使人遭受痛苦的目的”的實現(xiàn)，即只有通過刑罰的執(zhí)行才能真正發(fā)揮作用，才能發(fā)揮出其對國民的威懾性，否則將變?yōu)橐患埧瘴?。一般預防具有確定的反映普通人心理的明顯特征，并且可以人們在作出某種行為之前，通過內心斟酌確認自己的行為是否具有正當性。當有犯罪想法的人看到那些妄圖通過違法犯罪滿足一己私欲或放縱自己的人，不但沒有得逞，更在之后受到了刑法更為嚴厲的打擊時，才能使消除自己內心的違法犯罪愿望，進而使犯罪得以預防。從當下法律實踐情況看來，有犯罪傾向的人中，只要有一部分人在著手實施犯罪的行為前，產生上述想法或考慮，便能使自己受到刑法的威懾。其實對于這些人來說，制止他們犯罪的原因，并不僅僅是刑法嚴厲的規(guī)定，更是實施違法犯罪行為后，隨之而來的刑法的嚴厲打擊。由此，在刑罰適用層面，我們可以得出這樣的結論，刑法的威脅性不僅僅來自于更為完善的刑事立法，更來自于刑事責任追究的加強。只有如此，才能取得更好的一般預防效果。當下中國金融體制本就問題良多，而如果不能通過刑罰對孫某的非法集資行為加以追究，那么刑法便失去其威懾性，中國民間融資將出現(xiàn)更加不規(guī)范的亂象，這顯然與刑法的目的背道而馳。

 

康德說過，人是目的而不是手段，通過對孫某的判決，來威懾其他抱有非法集資犯罪想法的人，就有把人作為手段的嫌疑。而這是與人本主義的基本精神相悖的。在刑事立法中，人同樣不應該作為手段，而只能是目的。以人為出發(fā)點和歸宿，以人為尺度才是刑法的基本價值蘊涵，在法治主義看來法律之所以對人有意義，是因為首先它應該蘊含著人類的價值和尊嚴，對人的尊嚴和價值是尊重和維護的，而不是漠視和剝奪的。故從某種意義上我們可以說，人本主義是現(xiàn)代法的基本精神和價值蘊涵。刑法作為我國法律體系中的一個重要的法律部門，因其調整對象是公民個人與代表社會整體利益的法秩序之間的關系，調整方式是對公民最基本權利的剝奪的，這種決定決定了它應尤其具備人文關懷的實質底蘊。事實上，對S案件的判決結果，也并沒有喪失人本主義，相反，該判決也恰恰體現(xiàn)了刑法的人本主義，筆者將在下文加以論述。

 

五、S案件的判決反映了規(guī)范法學與自然法學的博弈，體現(xiàn)了刑法人本主義

 

S案件的最終判決是，被判處非法集資罪，有期徒刑3年、緩刑4年，罰金10萬元，大午集團同時也被判處罰金三十萬元。法院在判處被告自由刑的同時，又宣告了孫某的緩刑，根據(jù)S案件的涉案金額，該判決很明顯對孫某作出了從輕甚至減輕處罰。筆者認為，之所以出現(xiàn)這個判決，無疑是規(guī)范法學派與自然法學派相互博弈又相互妥協(xié)的結果。單純的從規(guī)范法學派的角度出發(fā)，法律會變得冷漠與不近人情，毫無顧忌的適用更會使法律完全脫離常識、常理、常情。而單純的從自然法學派的角度出發(fā)，又會使得部分觸犯法律的行為逃脫法律的制裁，損害法律的權威性，使法律的存在完全局限于紙張之上。在S案件中，由于法律明文規(guī)定非法集資是犯罪，因為法律對孫某向企業(yè)員工于周圍村民借款的行為定性為非法集資，對其作出了其行為已經(jīng)構成犯罪的法律評價。但是這樣的判決顯然忽略了在當下金融體制下，民間企業(yè)融資困難的問題，不能照顧人的本性與大眾的感情。因此，法院對孫某作出了判三緩四的判決。這體現(xiàn)了規(guī)范法學派與自然法學派彼此之間的讓步與融合，先用法律評價犯罪的行為，再以自然法的人性來柔化法律的剛性，使之取得最佳的社會效果。

 

此外，S案件判三緩四的判決還體現(xiàn)了刑法的人本主義。休謨指出：“一切科學對于人性總是或多或少地有些面對人類的人性時，都選擇了對人性的妥協(xié)。任何學科不論似乎與人性離的多遠，他們總是會通過這樣或那樣的聯(lián)系?！彼?，刑法應該建立在對人性的科學假設的基礎之上。在哲學中，人本主義是指關于人的本質、使命地位、價值和個性發(fā)展等的理論和思潮，其基本價值蘊涵就是從人的本性出發(fā)，重視人的價值和地位，追求人的自由和全面發(fā)展。在刑法領域，刑法的人本性是指刑法的制定與適用都應從人的本性出發(fā)，與人性的基本要求相符合，而人性的基本要求則是指人類出于良知而在其行為中表現(xiàn)出的善良與仁愛的態(tài)度與做法，即把任何一個人都作為人來看待。因此，刑法的人本主義體現(xiàn)在刑法對人格尊嚴的保護與尊重，人之所以受罰，是因為他犯了罪，也因之有了承擔刑事責任的義務。具體到S案件，判三緩四的判決結果也正是在人本主義的考量基礎上作出的，如此的輕判結果，既體現(xiàn)了刑法對孫某非法集資行為的懲戒，又體現(xiàn)了對孫某的行為并沒有損害到他人切身利益，反而為他人帶來收益的寬恕，是基于人本主義綜合考量的結果。

篇7

文/顧勇

肉蛋增高膽固醇 人們一直認為,肉類、牛奶會使膽固醇增高,其實這是一種偏見。實驗證明,生活中,動物性脂肪和植物性脂肪只要搭配適當(比例為0.7:1),平時再多食用一些水果和蔬菜就可以起到降低膽固醇的效果。動物脂肪內,含有一種能延長壽命的物質――α脂蛋白,這種蛋白不但不會使血管硬化,相反可以預防冠心病和血管病。因此,人們在吃植物性脂肪的同時,適當搭配一些動物性脂肪,是有益身體健康的。

瘦肉必定脂肪低

現(xiàn)在,人們都喜歡吃豬瘦肉而不喜歡吃豬肥肉,理由是豬肥肉所含動物性脂肪多。但須注意,豬瘦肉并不是低脂肪食物。盡管豬瘦肉的脂肪的確比豬肥肉少,但每50克豬瘦肉所含的脂肪卻高達14.4克。所以,要吃高蛋白低脂肪的食物,就不應把豬瘦肉作為主要選擇對象,而應選擇魚、牛、兔、雞及豆類等食物。

魚罐頭營養(yǎng)價值低

一般人總以為,魚罐頭肯定比新鮮魚差。其實不盡然。例如,魚罐頭的鈣質較新鮮魚豐富。在罐頭消毒時以及儲藏期間,魚骨變成了可溶解的物質,魚肉中的含鈣量因而增加了17倍,從每50克含13毫克增加到237毫克。50克新鮮沙丁魚可以提供我們每月鈣需要量的10%,而沙丁魚罐頭則可提供一半以上的需要量。

豬皮豬腳無營養(yǎng)

一般人都認為,豬皮、豬腳沒有什么營養(yǎng),這種觀點是錯誤的。臨床證明,豬皮、豬腳具有調和血脈、滋潤肌膚的作用,能治吐血、婦女血枯、月經(jīng)不調、崩中漏下等癥,又能使人毛發(fā)烏黑,還能改善微循環(huán),加速細胞和血紅蛋白的組成,有通乳、病后調理的作用。此外,豬皮、豬腳等對冠心病、進行性肌營養(yǎng)不良等患者及大手術后恢復期、老年人均大有裨益。豬皮、豬腳等由于含有大量的膠原蛋白而具有很高的營養(yǎng)價值。

常食肉類更營養(yǎng)

有些人在勞動或鍛煉之后喜歡買些雞、魚、肉、蛋吃,以為這樣可以補充營養(yǎng)。因為正常人的血液是呈弱堿性的,人在勞動或運動后,體內產生乳酸,刺激人體器官,而使人感到肌肉、關節(jié)酸痛和疲勞。所以這種飲食習慣不僅不能使人體的酸性和堿性保持平衡,還會使血液更加酸性化,不利于疲勞的解除。因此,人在疲勞時,應多吃各種新鮮蔬菜、海藻類食物等。

雞湯比肉更滋補

一般人進補時都以為雞湯是很滋補的,因此就只喝湯,不吃肉。這種看法是很片面的。其實,湯里的營養(yǎng)成分并不高,主要的營養(yǎng)還是在肉里。就拿蛋白質來說,每120克雞肉里約含33.3克蛋白質,湯中所含的蛋白質僅為肉中所含的9%左右。所以,從科學的營養(yǎng)角度來看,雞湯和肉都應吃下去,才能真正達到滋補身體的目的。

胃炎患者按“口感”來調養(yǎng)

文/張月晶

口里發(fā)苦、有異味、口干為肝胃郁熱型―――多吃“三瓜”

每天要進食適量蔬菜水果,如苦瓜、黃瓜、絲瓜等清熱瀉火通便食物。可將絲瓜切成小塊,加調料做湯。臉上長痤瘡者,可常食“瘦肉炒三瓜”。具體做法:先將50克豬肉煸炒至半熟,依次將苦瓜、絲瓜、黃瓜各100克下鍋同炒。

口里泛酸水、不想吃東西為脾胃不和型―――多喝白蘿卜湯

犯病期間可喝些白蘿卜湯,或將蘿卜切細絲加花椒、大茴香炒至軟爛食用。對于胃酸分泌過多者,應禁用肉湯,可喝牛奶、豆?jié){以中和胃酸,也可將肉類煮熟去湯后再烹制。

口干咽燥、吃東西沒滋味為胃陰虧虛型―――多吃酸味食物

犯病期間可喝些肉湯、雞湯等,或帶酸味的水果、果汁,以刺激胃液分泌,幫助消化。萎縮性胃炎患者不妨喝些酸奶,因酸奶中的磷脂類物質會緊緊吸附在胃壁上,對胃黏膜起保護作用。長期調理者,建議煮粥時常加些沙參、玉竹、山藥等生津健脾藥。如沙參20克,枸杞10克,粳米100克,共煮為粥。上腹脹滿者,粥快熟時,加玫瑰花5克,稍煮片刻,加少許白糖食用。

篇8

關鍵詞：信息時代；檔案工作者；信息素養(yǎng)

在以往的檔案學理論研究、檔案學教材的編寫和檔案知識的傳授中，我們雖然加強了信息工作的內容，但現(xiàn)在看來遠遠不夠。對信息這一概念的理解過于狹隘，對信息水平的理解大多停留在手工作業(yè)和傳統(tǒng)經(jīng)驗的水平上。對檔案人員的要求僅僅是了解和掌握一般的信息知識，沒有上升到“信息素養(yǎng)”的高度來認識。

從現(xiàn)實情況來看，我國檔案隊伍信息素養(yǎng)的整體水平仍然不高。（1）一是觀念陳舊，思想不夠開放。一些檔案管理人員對信息的價值認識不足，特別是年齡較大的檔案工作者，接受新事物比較慢，不了解信息技術的巨大優(yōu)勢，對信息網(wǎng)絡表現(xiàn)冷淡，習慣于立案歸檔等老套路，缺乏放眼世界的眼光和敏銳洞察信息的意識；（2）一些單位信息網(wǎng)絡基礎建設水平偏低，使檔案人員沒有機會學習信息新技術；（3）檔案人員缺乏良好的科學文化基礎知識和相應的培訓。信息素養(yǎng)是與科學文化素養(yǎng)緊密相連的，沒有一定的科技知識、文化基礎知識、計算機知識，沒有一定的外語水平，信息素養(yǎng)就難以得到真正的提高。有些檔案人員一見到信息技術設備就發(fā)怵，一見到英語就頭疼。知識的缺乏導致了思想和行動上的障礙，從而制約了信息素養(yǎng)的提高。這說明目前檔案隊伍的信息素養(yǎng)與信息時代對檔案隊伍素質的要求很不適應，迫切要求盡快提高檔案人才的信息素養(yǎng)。

關于現(xiàn)代檔案工作者的信息素養(yǎng)，是檔案人員在工作實踐中根據(jù)信息環(huán)境的發(fā)展要求，自覺接受教育訓練而逐漸形成的對待信息活動的修養(yǎng)與能力。具體說來包括以下幾個方面內容：

一、關于信息觀念

所謂信息觀念在信息素養(yǎng)中居于先導地位，它關系到檔案人員對檔案信息的接受和理解。在心理學中，觀念包括有早先知覺而來的觀念總體，它是意識的基礎?，F(xiàn)代檔案工作者的信息觀念，是指檔案人員對信息的初步認識以及在檔案工作實踐活動中形成的對信息價值的總體印象。比如，對待信息技術和信息工具。檔案人員如何看待信息技術，如何認識信息網(wǎng)絡的功能，這就是衡量信息觀念先進與否的具體標準。據(jù)調查，當前大多數(shù)檔案人員認為，互聯(lián)網(wǎng)和各種局域網(wǎng)既是一種新的認識工具，又是一種新的交流工具，還是一種新的生產力?，F(xiàn)代檔案人員良好的信息觀念，本質上是在尊重知識、崇尚科學、終生學習、勇于創(chuàng)新的基礎上，樹立起來的“信息就是資源”、“信息就是財富”、“信息就是服務經(jīng)濟建設的基礎和依據(jù)”的信息價值觀。

二、關于信息意識

所謂現(xiàn)代檔案工作者的信息意識是指檔案人員對檔案工作信息的感覺、知覺、情感、意志等心理品質。它具體表現(xiàn)為對信息是否具有特殊的、敏銳的感受能力和持久的注意力，簡言之，就是檔案人員對檔案信息的敏感程度?，F(xiàn)代檔案人員強烈的信息意識：（1）表現(xiàn)為能夠敏銳的感受社會信息的變化對檔案工作帶來的有利和不利影響，無論現(xiàn)在或未來，檔案工作者和他（她）的服務對象，都生活在被信息包圍的社會里，電話、文件、圖書、報刊、廣播、影視以及各種互聯(lián)網(wǎng)絡，每天都有大量的信息向我們傾瀉而來。檔案人員具有強烈的信息意識，就會積極主動的挖掘、搜集、利用有利于經(jīng)濟建設和開展檔案工作的各種信息，做到發(fā)現(xiàn)早、挖掘深、效率高。（2）表現(xiàn)為對經(jīng)濟建設信息和檔案工作信息的關注?，F(xiàn)代檔案工作者應養(yǎng)成每天都要讀文件、看新聞、聽廣播、瀏覽網(wǎng)絡、查找所需要的資料的習慣，增強把握信息的敏銳性，從而更好地開展檔案工作。

三、關于信息能力

所謂現(xiàn)代檔案工作者的信息能力是指檔案人員在從事檔案工作實踐活動中所具備的對于檔案信息的搜集、分析理解的能力。它包括五個方面的內容：（1）信息獲取和開發(fā)利用能力。（2）信息選擇能力。學會對信息進行篩選和分類。以達到去粗取精、去偽存真、為我所用的目的；學會準確無誤地識別、理解所遇到信息的含義，正確判斷所搜集到的信息的價值，全面把握所獲信息對現(xiàn)實和將來以及檔案工作產生的影響等。（3）信息預測能力。這是一種較高層次信息能力，是指檔案人員在現(xiàn)有信息的基礎上對未來的一種推斷和預見。信息預測能力其實是對信息理解程度的一種能動的反映。（4）信息處理能力。狹義的信息處理能力主要是指對信息的加工、開發(fā)、傳輸、存貯、調閱和吸收的能力，即對所感知、獲取和選擇的信息加工深、開發(fā)新、傳輸快存貯厚、吸收廣和調閱方便。具體來講就是對信息進行綜合分析、整理排序、歸類處理、充實檔案數(shù)據(jù)庫。能對這些信息的意義與價值有進一步的認識、有針對性的編研，提供給社會利用。（5）信息利用能力。檔案人員獲取、選擇和處理信息的目的是為了運用。信息運用能力是各種具體信息能力的綜合體現(xiàn)，集中表現(xiàn)在為領導決策和經(jīng)濟建設提供信息的及時性、準確性、完整性、系統(tǒng)性、連續(xù)性、針對性和有效性上。

四、關于信息知識

所謂現(xiàn)代檔案工作者的信息知識是指對信息基本常識的了解，對各種檔案工作信息源以及信息檢索工具、檢索方法等方面知識的掌握。信息知識是信息素養(yǎng)的重要組成部分，信息知識的掌握包括三個部分：（1）信息文化知識。即具有基本的科學文化常識，對信息概念能正確的理解和運用，對信息技術的發(fā)展和變化有一定的了解；（2）計算機和信息網(wǎng)絡技術常識?，F(xiàn)代檔案人員的計算機知識，應通過考試達到、國家二級以上的水平；（3）一定的外語和法規(guī)知識。因特網(wǎng)上90%的信息是用英語來傳遞的。我們使用的計算機系統(tǒng)和應用軟件，大多數(shù)是用英文編寫，Windows操作平臺的基礎也是英語。因此，要接受新技術和新信息，就必須掌握一定的外語知識；（4）由于信息網(wǎng)絡的廣泛應用而產生的一些法律問題，也應引起檔案人員的關注。比如使用計算機的網(wǎng)絡要遵循我國現(xiàn)已出臺的法律條文；使用各種數(shù)據(jù)與信息，要合乎國家的有關法律，尤其應嚴格遵守保密法規(guī)，防止失泄密問題的發(fā)生。

五、關于信息道德

篇9

何季芳：女，本科，護師

何季芳

doi:10.3969/j.issn.1672-9676.2014.03.026

暈厥是突然發(fā)作的意識完全喪失，伴有維持身體姿勢的肌張力消失，不能維持正常的直立，但各種反射依然存在的一種狀態(tài)，一般維持數(shù)秒鐘或數(shù)分鐘后自行恢復，其發(fā)病機制是各種原因致大腦出現(xiàn)一過性血液灌注不足，少數(shù)可因血液生化成分或含量改變（如過度換氣或低血糖）所致，是較常見的一組臨床綜合征［1］。暈厥可分為心源性、腦源性、血管反射性、血源性、藥源性等［2］?；仡櫺苑治鑫以貉鄣撞^(qū)2011年1月~2013年5月收治5例暗室發(fā)生暈厥患者的原因并提出相應對策，現(xiàn)報道如下。

1臨床資料

選取我院2011年1月~2013年5月收治的5例暗室發(fā)生暈厥患者為研究對象，男4例， 女1例。視網(wǎng)膜脫離3例，雙眼糖尿病性視網(wǎng)膜病變1例，左眼玻璃體積血1例。4例患者血壓血糖均有效控制，1例常規(guī)心電圖檢查示竇性心動過緩，阿托品試驗時曾發(fā)生室性心動過速及一過性暈厥，經(jīng)心內科急會診予以降心率和心電監(jiān)護等對癥治療和護理，動態(tài)心電圖和心臟彩超未發(fā)現(xiàn)明顯器質性病變。5例患者均在暗室排隊等候檢查過程中出現(xiàn)短暫性意識喪失、摔倒，面色蒼白，四肢發(fā)涼，暈厥時間均在10 s內，經(jīng)平臥位休息、吸氧后恢復。5例患者暈厥后立即監(jiān)測隨機血糖分別為11.2 mmol/L,9.8 mmol/L,6.7 mmol/L ，7.2 mmol/L ，10.1 mmol/L；血壓分別為148/90 mmHg,102/61 mmHg，132/80 mmHg，168/104 mmHg ，78/47 mmHg；脈率分別為106次/min,61次/min,86次/min ,94次/min ，49次/min。4例患者常規(guī)心電圖檢查均正常，已行視網(wǎng)膜復位術，無暈厥史，但暈厥前有頭暈、心悸和呼吸不暢的先兆癥狀。1例患者有暈厥史并且無先兆癥狀，經(jīng)心內科會診后考慮為血管迷走神經(jīng)性暈厥。

2原因分析

2.1誘因（1）環(huán)境因素。3例患者暈厥均發(fā)生在早晨暗室檢查高峰期，暗室空間小，室內檢查儀器設備較多，患者及家屬多，環(huán)境嘈雜，并且暗室內無照明光線，窗戶關閉，通風不良。（2）長時間站立。由于眼科疾病的特殊性，所有患者的檢查均在暗室完成，而患者較多，常需長時間站立排隊等候。

（3）心理因素。由于眼底病對視功能損害比較嚴重，預后差，復發(fā)幾率高，嚴重影響生活質量，而大多數(shù)患者的期望值較高，心理壓力大，患者長期處于緊張、焦慮的狀態(tài)。（4）藥物因素。一些降血壓、降心率的藥物如使用不當，可能導致血壓和心率的過高或過低。

2.2其他因素（1）低血糖。由于檢查大多安排在晨交班后即進餐時間，因此可能造成糖尿病患者使用降糖藥或長時間饑餓后未及時進餐而發(fā)生低血糖性暈厥。（2）疾病。如器質性心臟病或導致腦供血不足的疾病等易發(fā)生心源性或腦源性暈厥。

3對策

3.1應急對策（1）應急處理。立即通知醫(yī)師并將患者置于暗室檢查床上，去枕平臥位，解開衣領和腰帶，如有惡心嘔吐，將頭偏向一側，以免誤吸，保持呼吸道通暢；吸氧，疏散周圍人群，開窗保持空氣流通；盡快監(jiān)測生命體征和血糖，觀察意識和瞳孔變化；迅速建立靜脈通道，遵醫(yī)囑予心電監(jiān)護；必要時遵醫(yī)囑用藥和配合醫(yī)師行相關檢查；注意保暖。（2）應急準備。檢查室需備有常規(guī)急救藥品；檢查室暗室無中心氧氣管道，氧氣枕需隨時處于充盈狀態(tài)，并專人負責定期充氣。（3）應急預案。建立暈厥的應急處理流程，對全體護士進行相關培訓，做到急而不亂。

3.2防范對策（1）改善暗室檢查環(huán)境。將暗室內儀器設備合理規(guī)劃擺放位置，移出多余的儀器，擴大暗室空間，定期開窗通風，尤其紫外線燈管消毒后，保持空氣流通。注意維持檢查秩序，保持暗室安靜和檢查的有序進行。（2）錯開檢查高峰期，減少排隊時間。與醫(yī)師進行溝通協(xié)商，兩組醫(yī)師分開并分批次的檢查患者，對檢查的高峰期進行分流，縮短患者站立排隊等候的時間，提高檢查效率。（3）減輕患者緊張焦慮的情緒。入院后責任護士和組長對患者進行全面的評估，了解其心理狀態(tài)，給予患者關心、鼓勵，客觀真誠地講解疾病相關知識和治療情況，多介紹一些成功的案例或組織與積極樂觀的患者交流，取得患者的信任，減輕患者緊張焦慮等負面情緒。（4）加強用藥指導。對于一些特殊用藥如降壓藥、降血糖藥、降心率的藥等護士應嚴格遵醫(yī)囑執(zhí)行并指導和協(xié)助患者用藥，告知患者藥物的作用和不良反應，加強患者用藥的依從性。（5）強化健康宣教。加強對特殊藥物宣教的同時告知患者如有任何不適請及時告知醫(yī)護人員，并且教會患者一些簡單的防范方法，如不宜突然改變，低血糖時立即進食，有早期暈厥先兆時應立即平臥位休息。（6）多觀察有暈厥史和有心肺腦血管疾病的患者。

4討論

血管迷走神經(jīng)性暈厥又稱普通暈厥或單純性暈厥，發(fā)作是由于某種刺激作用于大腦皮質，影響下丘腦下部，通過迷走神經(jīng)反射引起周圍血管阻力降低，血管擴張［3］。病程常呈自限性，發(fā)作前常有先兆表現(xiàn)：頭暈、頭痛、面色蒼白、心悸、惡心、嘔吐及出冷汗等［4］。經(jīng)典的Bezold-Jarish反射學說認為血管迷走神經(jīng)暈厥最常見的誘發(fā)因素為持久站立、疼痛刺激、處在悶熱環(huán)境中、運動或緊張等［5］。針對5例眼科暗室暈厥患者，了解暈厥的分類和原因。通過詳細詢問暈厥患者的病史、細致的體格檢查及心電圖檢查可對暈厥患者的病因作出初步診斷［6］，但仍有部分患者不能明確原因。急診發(fā)生的暈厥大多數(shù)為血管迷走神經(jīng)性暈厥，雖然血管迷走神經(jīng)性暈厥發(fā)作大部分有自限性，但由此帶來的骨折、顱腦創(chuàng)傷等意外損傷及身心傷害卻很大，因此在眼科這種空間小、通風不良、急救設備藥品準備不充分的條件下，熟悉對暈厥患者的急診處理和做好在眼科暗室的防范工作尤為重要，盡量減少或避免暈厥對患者身心損害。對暈厥患者要高度重視，不可大意，要考慮到潛在的危險，包括猝死的可能，因此要積極協(xié)助醫(yī)師進行相應的處理，尋找暈厥的原因。

參考文獻

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篇10

[論文摘要]企業(yè)在促銷活動中,往往采取各種各樣的折扣方式。在不同的折扣方式下,其稅負會有所不同。這就為企業(yè)選擇不同的折扣方式提供了稅收籌劃空間。納稅人應當依據(jù)稅法相關規(guī)定,在達到促銷目的的同時,對折扣方式進行合理的選擇,以實現(xiàn)最大的經(jīng)濟效益。

1 折扣方式選擇的稅收籌劃綜合案例分析

案例分析:甲企業(yè)是增值稅一般納稅人,2008年1月為促銷擬采用8種方式:一是商品八折銷售;二是按原價銷售,但購物滿800元,當天贈送價值200元的商品(購進價格為140元,均為含稅價,下同);三是采取捆綁銷售,即“加量不加價”方式,將200元商品與800元的商品實行捆綁起來進行銷售;四是購物滿800元,贈送價值200元的購物券,且規(guī)定購物后的下一個月內有效,估計有效時間內有90%的購物券被使用,剩下的10%作廢;五是購物滿800元,可憑800元的購物發(fā)票領取價值200元的商品,且規(guī)定購物后的下一個月內有效,估計有效時間內有90%的購物發(fā)票被使用,剩下的10%作廢;六是按原價銷售,但購物滿1 000元,返還200元的現(xiàn)金。另外,甲企業(yè)每銷售原價1 000元商品,便發(fā)生可以在企業(yè)所得稅前扣除的工資和其他費用60元。問:對顧客和企業(yè)來說,同樣是用800元人民幣與原價1 000元的商品之間的交換,但對甲企業(yè)來說,選擇哪種方式最有利呢?(由于城建稅和教育費附加對結果影響較小,因此計算時不予考慮)

方案一:這實際上相當于折扣銷售,其折扣率為20%。

增值稅=800÷(1+17%)×17%-700÷(1+17%)×17%=800÷(1+17%)×17%-101.71=14.53(元);

應納稅所得額=800÷(1+17%)-700÷(1+17%)-60=25.47(元);

所得稅=25.47×25%=6.37(元);

應納稅合計=14.53+6.37=20.9(元);

稅后利潤額=800÷(1+17%)-700÷(1+17%)-60-6.37=19.10(元)。

方案二:銷售800元商品應交增值稅=800÷(1+17%)×17%-800×(1-30%)÷(1+17%)×17%=34.87(元);

贈送200元商品視同銷售,應交增值稅=(200-140)÷(1+17%)×17%=8.72(元);

合計應納增值稅為=34.87+8.72=43.59(元)。

由于消費者在購買商品時獲得的額外商品屬于偶然所得,應該繳納個人所得稅,按照現(xiàn)行個人所得稅管理辦法,贈送額外商品的企業(yè)應該在贈送環(huán)節(jié)代扣代交。因此公司在贈送額外商品的時候,應該代顧客交納個人所得稅。具體操作環(huán)節(jié)應將其換算成含稅所得額。

其應代扣代交個人所得稅額為=200÷(1-20%)×20%=50(元),

由于贈送的商品成本和代交的個人所得稅不允許稅前扣除,

所以應納稅所得額=[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-60=145.13(元);

所得稅=145.13×25%=36.28(元);

應納稅合計=43.59+50+36.28=129.87(元);

稅后利潤額為=[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-140÷(1+17%)-60-50-36.28=-60.81(元)。

方案三:即顧客現(xiàn)在只花800元可以買到原價值1 000元的商品。與方案二相比,因不涉及贈送,既可以避免視同銷售征稅,又避免了代扣代交個人所得稅。

增值稅=800÷(1+17%)×17%-700÷(1+17%)×17%=800÷(1+17%)×17%-101.71=14.53(元);

應納稅所得額=800÷(1+17%)-700÷(1+17%)-60=25.47(元);

所得稅=25.47×25%=6.37(元);

應納稅合計=14.53+6.37=20.9(元);

稅后利潤額=800÷(1+17%)-700÷(1+17%)-60-6.37=19.10(元)。

其結果與方案一相同,但此方案由于采取捆綁銷售,被捆綁的商品不一定是顧客所需要的,所以促銷效果會受到一定影響。

方案四:銷售800元商品應交增值稅=800÷(1+17%)×17%-800×(1-30%)÷(1+17%)×17%=34.87(元);

贈送200元購物券視同銷售,2008年2月應交增值稅=

[200-140×(1-10%)] ÷(1+17%)×17%=10.75(元);

合計應納增值稅為=34.87+10.75=45.62(元);

其贈送購物券應代扣代交個人所得稅額為=200÷(1-20%)×20%=50(元);

由于贈送的購物券換取的商品成本和代交的個人所得稅不允許稅前扣除,

所以應納稅所得額=[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-60=145.13(元);

所得稅=145.13×25%=36.28(元);

應納稅合計=45.62+50+36.28=131.9(元);

稅后利潤額=

[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-140×(1-10%)÷(1+17%)-60-50-36.28=-48.84(元)。

方案五:銷售800元商品應交增值稅

=800÷(1+17%)×17%-800×(1-30%)÷(1+17%)×17%=34.87(元);

憑購物發(fā)票領取商品時視同銷售,由于只有90%的購物發(fā)票被使用,2008年2月應交增值稅=[200×(1-10%)-140×(1-10%)] ÷(1+17%)×17%=7.85(元);

合計應納增值稅為=34.87+7.85=42.72(元);

憑購物發(fā)票領取商品應代扣代交個人所得稅額為=

200×(1-10%)÷(1-20%)×20%=45(元);

由于贈送的購物券換取的商品成本和代交的個人所得稅不允許稅前扣除,

所以應納稅所得額=[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-60=145.13(元);

所得稅=145.13×25%=36.28(元);

應納稅合計=42.7

2+45+36.28=124(元);

稅后利潤額=

[800-800×(1-30%)] ÷(1+17%)-140×(1-10%)÷(1+17%)-60-45-36.28=-43.84(元)。

方案六:銷售1 000元商品應交增值稅=1 000÷(1+17%)×17%-101.71=43.59(元);

代顧客交個人所得稅50元(同上);

應納稅所得額=(1 000-700)÷(1+17%)-60=196.41(元);

應交所得稅=196.41×25%=49.10(元);

應納稅合計=43.59+50+49.10=142.69(元);

稅后利潤額為=(1 000-700)÷(1+17%)-60-200-50-49.10=-102.69(元)。

各方案的稅收負擔比較見表1。

方案一實質上屬于折扣銷售方式,即直接下調銷售價格,這既未違反稅法,又擴大了銷售額,收到了雙重效果。

方案二實質上屬于實物折扣銷售方式,是在發(fā)生銷售額的基礎上進一步贈送商品,稅法上屬于視同銷售行為,不僅增加了增值稅稅收負擔,而且還應對個人的偶然所得代扣代交個人所得稅,從而進一步增加了稅收負擔。

方案三實質上屬于折扣銷售方式。與方案二相比,因不涉及贈送,既可以避免視同銷售征稅,又避免了代扣代交個人所得稅。與方案一相比,其結果與方案一相同;但此方案由于采取捆綁銷售,被捆綁的商品不一定是顧客所需要的,所以促銷效果會受到一定影響。

方案四實質上屬于實物折扣銷售方式。但由于規(guī)定購物后的下一個月內有效,且有效時間內有90%的購物發(fā)票被使用,所以降低了贈送成本。但由于贈送未及時兌現(xiàn),會降低促銷效果。

方案五實質上屬于實物折扣銷售方式。與方案四相比,沒有贈送價值200元的購物券,而是憑800元的購物發(fā)票領取商品,可降低增值稅和個人所得稅。

方案六實質上屬于返還現(xiàn)金方式。不僅需代扣代交個人所得稅,而且將自己的凈利潤也都贈送出去了,這種促銷行為必然會產生虧損。

綜上所述,假設購貨方一般會按企業(yè)要求及時付款,著重考慮企業(yè)稅后凈利潤,同時兼顧考慮各項稅負及其他因素,則方案一最優(yōu),其次為方案三、方案五、方案四、方案二和方案六。

2 折扣方式選擇時須注意的問題

企業(yè)在選擇折扣方式時,除了考慮稅收因素外,還應注意其他因素,例如購買方對折扣方式的心理偏好、折扣的及時性、折扣商品的選擇范圍、折扣商品的質量、折扣服務人員的服務水平、薄利多銷后利潤總額的增減等。若只考慮稅收因素,卻導致達不到促銷目的,結果會得不償失。

所以,企業(yè)在選擇折扣方式時不能盲目,而應當全面權衡,綜合籌劃,選擇最佳的折扣方式,以便降低稅收成本,實現(xiàn)價值最大化。

參考文獻