導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我的道德觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【中圖分類號】 R 395.6

【文章編號】 1000-9817(2008)09-0847-02

【關(guān)鍵詞】 自我；社會價值；道德；青少年

自我價值感是自我的一個重要方面，對個人的認(rèn)知、情緒和行為具有重要影響。道德判斷能力是個人運用已有的道德觀念和道德認(rèn)識，對某種道德現(xiàn)象進行分析、鑒別、評價和選擇的心理過程。近20 a來，國內(nèi)對價值觀的研究主要集中在青少年［1-3］。國外以價值觀與人格特征或人口學(xué)變量的關(guān)系研究較多見［4-5］。

為了解我國青少年的自我價值感、道德判斷能力與價值觀，旨在進一步推動價值觀念與其他因素之間的相關(guān)研究，為當(dāng)前青少年價值觀教育研究提供參考，筆者進行了此次調(diào)查。

1 對象與方法

1.1 對象 以班級為單位，整群抽取上海地區(qū)高中學(xué)生87名，大學(xué)生505名，共抽取被試592名。

1.2 方法 采用問卷對所有被試進行調(diào)查。問卷包括：(1)價值觀問卷。該問卷有14種價值觀，要求被試根據(jù)對自己的重要性進行排序，其中排序1為最重要，14為最不重要。14種價值觀分別為自我觀、法制觀、審美觀、親情觀、公正觀、國家觀、友情觀、健康觀、群體觀、財富觀、生態(tài)觀、人權(quán)觀、集體觀、關(guān)愛觀。(2)青少年自我價值感量表(SE)。該量表包括總體自我價值感、社會取向和個人取向的一般自我價值感、社會取向和個人取向的特殊自我價值感(包括人際價值感、心理價值感、道德價值感、生理價值感和家庭價值感)，共13個維度。(3)上海地區(qū)青少年道德判斷能力測驗。該測驗共有4個道德情境故事，以日常生活中反映出來的道德矛盾為依據(jù)編制而成，分別代表自由與自律、公與私、義與利、平等與公正等道德矛盾。該測驗同時測量道德思維中的態(tài)度內(nèi)容和認(rèn)知結(jié)構(gòu)2個方面。采用2種評分方法，一是總分評分，二是P分評分。本研究采用總分(T分相加)評分，即計算4個道德情境故事各階段論據(jù)的得分之和(道德判斷能力得分)。

2 結(jié)果與分析

2.1 價值觀與自我價值感之間的相關(guān)分析 見表1～3。

2.2 價值觀與道德判斷能力之間的相關(guān)分析 通過對每個故事被試的T分相加來計算道德判斷能力得分。運用Pearson相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，高中生和大學(xué)生道德判斷能力的總分和14種價值觀的等級分?jǐn)?shù)之間均沒有顯著相關(guān)關(guān)系。

通過對道德判斷能力高分組和低分組在14種價值觀的排序分進行檢驗，結(jié)果顯示道德判斷能力高分組在公正觀上的排序分顯著低于低分組(P＜0.05)，在人權(quán)觀上顯著高于低分組(P＜0.01)。

3 討論

通過對上海地區(qū)大中學(xué)生價值觀與自我價值感的相關(guān)性分析，結(jié)果顯示：自我觀除與個人取向的自我人際價值感有顯著正相關(guān)外，與其他部分自我價值感均存在顯著負(fù)相關(guān)。即越是認(rèn)為自我觀重要的個體，自我價值感越高，個體更加關(guān)注自我的發(fā)展和成長，在自我價值感的體驗和自尊水平上就會相應(yīng)提高。另外，自我觀與個人取向的自我人際價值感之間存在顯著正相關(guān)。與此同時，群體觀與自我人際價值感間卻存在負(fù)相關(guān)。表明越是認(rèn)為自我觀重要的個體，人際價值感就越低；而認(rèn)為群體觀重要的個體，人際價值感就越高。提示當(dāng)個體與他人一致時，自身的意愿和行為同樣能較多地受到他人的支持，這樣體驗到的人際價值感就越強。假若個體更加關(guān)注自身的發(fā)展，即重視自我觀，也許會忽視他人的需求，在人際互動中體驗到的價值感就越弱。

群體觀作為一種屬于社會取向的價值觀，除與上述討論的自我人際價值感存在負(fù)相關(guān)外，與其他部分價值感呈顯著正相關(guān)。表明個體越重視與群體的思想一致，所體驗到的自身潛能發(fā)揮和完善的空間就越小，因而個體的自我價值感就越低。提示在對青少年進行價值觀教育時，要注意自我觀和群體觀的協(xié)調(diào)平衡。

國家觀作為另一種社會取向的價值觀，與部分價值感呈顯著負(fù)相關(guān)。意味著越是認(rèn)為國家觀重要的個體，體驗到的自我價值感就越強，即國家觀重要的個體在自我情感體驗上會產(chǎn)生正向的自我評價，使得自我價值感增強。

高中生財富觀與部分價值感呈正相關(guān)，表明越認(rèn)為財富觀重要的個體，自我價值感越低；大學(xué)生財富觀與個人取向上的自我道德價值感存在顯著負(fù)相關(guān)。可能原因為，高中生多認(rèn)為財富觀重要的個體會被理解為拜金主義，從而降低他們對自我的評價，使得他們的自我價值感變低；而大學(xué)生對財富觀的認(rèn)識有了新的理解，已不會將重視財富觀理解為拜金主義，而將財富看作為成功的標(biāo)志之一，不會由于重視財富觀而降低對自身的評價，由此也可以看出當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的變化。

對高中生與大學(xué)生道德判斷能力和價值觀之間的相關(guān)分析表明，道德判斷能力和價值觀無顯著的相關(guān)關(guān)系，這一結(jié)果與筆者原來的假設(shè)不符?？赡苁怯捎诘赖屡袛嗄芰Ψ从橙说牡赖抡J(rèn)知水平，屬于認(rèn)知能力的范疇；而價值觀是一種信念體系，持久的價值觀體系也是一種較穩(wěn)定的人格傾向，因此不存在相關(guān)。具體原因還有待于進一步深入研究。

4 參考文獻

［1］ 文萍，李紅，馬寬斌.1987-2004年我國青少年價值觀縱深研究及教育建議.社會科學(xué)家，2005(3)：65-70.

［2］ 史清敏，余繼愛，羅咸林，等.深圳與北京中學(xué)生價值觀特點比較研究.心理發(fā)展與教育，2002(4)：47-51.

［3］ 金盛華，田麗麗.中學(xué)生價值觀、自我概念與生活滿意度的關(guān)系研究.心理發(fā)展與教育，2003(2)：57-63.

［4］ SONIA R.The big five personality factors and personal values.Pers Soc Psychol Bull.(Thousand Oaks)，2002(28)：789.

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一、指導(dǎo)學(xué)生如何去做

在幫助學(xué)生迅速進入高中生角色的同時，首先要把高中生行為習(xí)慣的意義和學(xué)校的教育理念灌輸給學(xué)生，希望成為集體的奮斗目標(biāo)、自覺規(guī)范。通過介紹畢業(yè)生中優(yōu)秀學(xué)生成功的事跡，使學(xué)生有很好的方向意識，無形中指導(dǎo)學(xué)生樹立良好的行為習(xí)慣。

二、激發(fā)學(xué)生愿意去做

只是教師單方面的強調(diào)和要求學(xué)生去怎么做是十分被動的。因為長時間后學(xué)生對單方面的要求、規(guī)定一點都不感興趣。班主任要學(xué)會雙管齊下，調(diào)動學(xué)生主動好學(xué)的積極性，多鼓勵學(xué)生在同伴中找到好的模范，讓學(xué)生之間形成同伴效應(yīng)。例如，在期中考試后，我們班組織了前半學(xué)期的總結(jié)會，以學(xué)生交流、共享、查缺補漏等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過相互影響發(fā)現(xiàn)：在高中學(xué)習(xí)中必須樹立好的行為習(xí)慣，才會受益。這時，作為班主任要做的就是激發(fā)他們的參與熱情?？梢栽诎嗉壋Ｒ?guī)工作中，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓他們加入到班級管理的事務(wù)中來，做自己的主人，規(guī)范自己的行為。在學(xué)生的充分參與中，班級的各項常規(guī)應(yīng)運而生。學(xué)生根據(jù)自己的意愿制訂的班級制度讓班級工作更加有據(jù)可依，有章可循。這些制度從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，具有很強的說服力，不管是成文的還是不成文的，都會深深地烙在學(xué)生心中，更便于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、鼓勵學(xué)生堅持去做

在學(xué)生自我管理能力的養(yǎng)成階段可能要費一番腦筋、花費一些精力。作為班主任，我每天都仔細觀察每個學(xué)生在樹立好的行為習(xí)慣中的點滴成長。發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的進步，一定會及時給予認(rèn)可，并大力支持、鼓勵學(xué)生堅持去做。例如，我班有個典型的學(xué)生朱某，因其自恃有聰明的頭腦所以學(xué)習(xí)不是很刻苦扎實，在衛(wèi)生、守紀(jì)等很多方面也沒有好的行為習(xí)慣，期中考試成績非常不理想。通過他的自省、同伴的影響及班主任與他的談話指導(dǎo)，他自己逐步認(rèn)識到只有改進自己各方面的行為習(xí)慣，才能改變其現(xiàn)在的狀態(tài)。不久之后，這名學(xué)生在各個方面都有進步，我在不同的場合對他的行為習(xí)慣改善給予鼓勵，在他堅持不懈的努力下，他的學(xué)習(xí)有了飛速的進步。

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我們在報道中著意區(qū)分了“價格敏感人群”和“價格不敏感人群”，實際上強調(diào)的就是“公費”和用于“公費行賄”的消費與普通消費之間的差異。我們原本也試圖量化這部分市場份額比例，但說老實話，我們大量得到的是感性的、很難交叉印證的信息。它可以滿足八卦和窺視欲，它能滿足和刺激我們對社會不公和不良現(xiàn)象的憤怒情緒，它也可以激發(fā)我們對體制、營商環(huán)境和社會問題的思考……但它不足以成為我們判斷這個市場被政府反腐政策左右影響程度的依據(jù)。

這個“價格不敏感人群”和奢侈品商家所形成的利益共同體，在背后無疑隱藏著一些陰暗的東西。但就如同瑞士銀行業(yè)“為客戶保密”的傳統(tǒng)所傳遞的，這是商業(yè)文明的根本所在。銀行業(yè)如果通過判斷誰是“好”的或者是“壞”的客戶來決定是否公開信息，就意味著銀行業(yè)在行使警方的功能，這最終會摧毀商業(yè)體系的根基。從這個意義上來說，我們有關(guān)市場份額的調(diào)查沒有結(jié)果，相比商業(yè)社會中契約、誠信和最基本商業(yè)道德的遵守是更有價值的一件事。就像前一段我們也反對“自由”查詢?nèi)魏喂竦馁彿啃畔?，更會對?nèi)部人士不管出于什么正義目的的公開“披露”所掌握的信息持批判態(tài)度，什么時候“告密”都是一件可恥的事，更何況他一定違背了他的基本職業(yè)道德，這種行為更丑陋。

在本期的封面故事中，盡管灰色地帶消費的市場份額和影響程度還不能量化，但我們還是可以判斷出：對于整體市場而言，政策影響不大；確實存在著發(fā)展后勁不足的問題，但這與奢侈品公司對新興市場了解不夠有關(guān)，與新的購買行為和方式有關(guān)，與“價格敏感人群”也就是新興中產(chǎn)階級消費習(xí)慣有關(guān)。

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幼兒舞蹈與成人舞蹈一樣，都是以人體為手段，以人體的動作、姿態(tài)為語匯，來表達一定的思想感情的動態(tài)的、表情的、表現(xiàn)性藝術(shù)。幼兒舞蹈對幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等都具有課堂教育所無法代替的積極作用。完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。

一、幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)

舞蹈是一門整體藝術(shù)，幼兒舞蹈往往是以群舞形式進行排練或演出的，整齊的隊形、形象劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個舞蹈節(jié)目排練演出成功，是靠大家共同努力得到的。通過舞蹈的排練和演出大大地增強孩子們的集體向心力，以集體成就為榮。久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。幼兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個性和堅強的毅力。

當(dāng)今獨生子女，在家中受到親人的寵愛，在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，而舞蹈是當(dāng)眾表演的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)活動有著現(xiàn)場即時和別人進行人際交流的特點。通過參加排練、藝術(shù)活動、外出演出，開闊了孩子的眼界，增強了他們的自信心，培養(yǎng)了他們開朗活潑的個性，許多孩子克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理。

二、幼兒舞蹈有利于促進智力的發(fā)展

幼兒舞蹈以幼兒為本，強調(diào)主動性，強調(diào)幼兒舞蹈對幼兒自身的影響作用、對幼兒發(fā)展的促進作用。幼兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也符合幼兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對外界事物的認(rèn)識和理解。

凡舞蹈跳得好的孩子，其學(xué)習(xí)成績一般也是十分優(yōu)秀的，這說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學(xué)生的智力發(fā)展有很大的幫助，有利于養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，有利于他們的個性發(fā)展，使他們的天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。作為教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子張開“想象”的翅膀，把抽象的音樂和節(jié)奏變成鮮活的思維，給孩子營造一個自由發(fā)展的空間，讓孩子們自編自演，這種即興舞蹈的創(chuàng)編，可以充分發(fā)揮孩子們的想象力和創(chuàng)造性；可以培養(yǎng)孩子們對音樂的感受力；可以幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華。

三、幼兒舞蹈有利于增強形體與氣質(zhì)美感

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2、愛是一種無私的付出和犧牲，人活著就是為了快樂和幸福，你之所以愛她也是想讓她快樂和幸福，而因為她快樂所以你快樂，因為她幸福所以你幸福。

3、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。

4、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。

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[文章編號]：1002-2139（2013）-9--01

一、道家思想中傳統(tǒng)教育管理理論

道家創(chuàng)始人老子指出 “法令滋彰， 盜賊多有” ， “我無為， 而民自化”， 倡導(dǎo)“行不言之教”。其教育管理思想就體現(xiàn)在其理論的“無為而治”之中，主張淳淳，自然，反對束縛人性的禮儀 倫理制度。其所倡導(dǎo)循法與“道”的思想也是一種自然而然的生活方式，希望人類活動不受政治權(quán)力的干預(yù)影響。期望人能抑制欲望的奢求，恢復(fù)自然的生活方式和心理狀態(tài)?！拔液渺o，而民自正，我無事，而民自富；我無欲，而民自仁”。這實際上都是教育管理者順應(yīng)自然的方式管理，而不是強加的管理思想。但這并不是說就可以無所作為，他說，“無為無不為”。

道家思想還主張無知、無識、無欲、無情，甚至于“無已”。但作為中華的文化精典道家思 想的形成主要是為了教導(dǎo)他人。道家不僅有自己的教育思想，而且有一套自己的教育管理理論。如“魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事”。（《莊子》也就是說，幸福）意思是魚沒有水就不能生存而人要是溺水會死去。人和魚兩者有著不同的特質(zhì)和習(xí)性。因此，管理者應(yīng)充分關(guān)注個體之間的不同，追求達到良好效果最佳的方式。此外，強調(diào)“自然之天”的理論，天既是自然的?！肚f子?秋水》篇說：“牛馬四足月謂天；絡(luò)馬首、穿牛鼻是謂人。故日無以人滅天” 。牛馬四足是自然的，與生俱有的，莊子認(rèn)為此乃天性。給馬套上籠頭，給牛穿上鼻子，這是人為的、違背自然。

二、現(xiàn)代教育管理制度的不足

現(xiàn)代教育管理制度源于古希臘和文藝復(fù)興時期，人文思想是西方教育管理思想的淵源，關(guān)注學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、功能等事項的研究，強調(diào)教育工作者的表象工作效率。

（一）為管理而管理，制度僵化

學(xué)校管理的最終目的是為教學(xué)服務(wù)，可現(xiàn)在的學(xué)校要應(yīng)付的行政事務(wù)、各類檢查太多了，學(xué)校行政化趨勢越來越明顯，很多方面體現(xiàn)出為管理而管理，管理制度僵化的現(xiàn)象。以學(xué)校管理中的課程管理為例，上級教育管理部門每年會對各學(xué)校的課程進行檢查，這種檢查不但內(nèi)容相同而且規(guī)則統(tǒng)一。然而不同的學(xué)校有著不同的歷史背景，不同的發(fā)展過程，不同的特設(shè)，課程設(shè)置與管理也千差萬別，在不同學(xué)校之間用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進行檢查，沒有任何意義。另外，從學(xué)校內(nèi)部來看，每一學(xué)期會對學(xué)生的課程設(shè)置進行調(diào)整，然而有課程改動者寥寥，即不引入新課也不代謝落伍的內(nèi)容，只是為了體現(xiàn)管理而管理。

（二）批量式教育管理模式，學(xué)生缺乏個性、創(chuàng)新能力。

現(xiàn)在我國學(xué)校管理方式如同工廠管理，以工廠對產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化要求規(guī)格統(tǒng)一的學(xué)生，如果不能達到統(tǒng)一的規(guī)格就會被視為不合格產(chǎn)品，不予發(fā)放畢業(yè)證書。長時間以來，學(xué)校的教學(xué)管理體制不關(guān)注學(xué)生的個性的區(qū)別，在教學(xué)時間安排和課程設(shè)置等方面實行統(tǒng)一的要求，以一種方式培養(yǎng)所有學(xué)生，以一套衡量辦法管理各種類型人才，不顧教育管理的自身規(guī)律而任意施加管理，進行強制教育、教學(xué)管理，其阻礙了學(xué)生自的個性的發(fā)展及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，傷害了學(xué)生的自我發(fā)展的積極性和主動性，埋沒了不符合統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)但又妨礙了有用人才的發(fā)展。例如，我國大學(xué)學(xué)生管理制度。學(xué)生入學(xué)后很難按照個人的意愿、喜好調(diào)換專業(yè)方向。并要求專業(yè)所有開設(shè)的課程全部合格才能畢業(yè)，即使是選修課不選也不能通過畢業(yè)審查。

三、道家教育管理思想對學(xué)校管理影響

（一）教育管理要遵循“道”的要求

在《道德經(jīng)》中老子一個重要的思想就是“道法自然”，指出“道”就是自然，主張教育管理要遵循其自然規(guī)律。要清楚地認(rèn)識到管理是為了教學(xué)服務(wù)，管理的目的是為了讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)，教育管理制度的改革也要保持這種自然。例如，在歷史課程的講授中，教師認(rèn)為這一部分可以帶學(xué)生去博物館參觀會有良好的教學(xué)效果，學(xué)生們也有相同的想法，那就應(yīng)該離開課堂去博物館。不應(yīng)該要履行先向?qū)W校提出申請，并且在等得到答復(fù)后才可以去的管理規(guī)定。再如隨著科學(xué)技術(shù)的進步，經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會對工作者的文化水平也有更高的要求，大學(xué)必須被打破培養(yǎng)“精英”為其任務(wù)的目標(biāo)，必須要與社會生產(chǎn)實踐和經(jīng)濟發(fā)展趨勢相結(jié)合，培養(yǎng)社會需要的各型人才。這就要求教育管理部門和教師根據(jù)現(xiàn)實情況，順應(yīng)時代潮流，對當(dāng)下的教育管理方式和教育基本內(nèi)容，教育教學(xué)方法進行及時調(diào)整和改革。但到目前為止，傳統(tǒng)的教育管理方式以其先行展的優(yōu)勢，依然占據(jù)教育管理領(lǐng)域主導(dǎo)的地位，教育管理改革的速度遠遠不能適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展要求。道家宣揚的“水”的思想將幫助我們更好、更自覺地順時順勢的思考，關(guān)注教育改革的必要性，從而根據(jù)社會的需求和發(fā)展規(guī)律進行教育、教學(xué)管理，改變了傳統(tǒng)的教育管理模式，承擔(dān)教育管理者應(yīng)承擔(dān)的教育管理發(fā)展的重要時代任務(wù)，培養(yǎng)各種適應(yīng)時展的領(lǐng)軍

人才。

（二）教育管理制度在無為中求有為

在傳統(tǒng)道家思想中教育管理者要做到“無為而治”才是真正意義上實現(xiàn)管理的目地。這種管理就如同日常的水一樣，看似沒有無形、無態(tài)卻也不可阻擋，可以滋潤萬物、也可以填充所有的形狀。教育者以 “無為”、“好靜”、“無欲”等行為及行為方式，給受教育者以行為示范和導(dǎo)向的作用，使受教育者自然而然的產(chǎn)生相應(yīng)的情感，受教育者的思想或行為向教育者示范的方面轉(zhuǎn)變，在實踐過程中，將教育者示范的內(nèi)容自覺的內(nèi)化為自身品德。

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【關(guān)鍵詞】 行政組織；行政管理；領(lǐng)導(dǎo)溝通；溝通障礙；對策

在現(xiàn)代行政組織理論中，領(lǐng)導(dǎo)溝通是一個十分重要的組成部分。有效的領(lǐng)導(dǎo)溝通往往被形容為行政組織中流動的血液，是行政組織統(tǒng)一指揮與行動、消除隔閡與誤會、確保工作效率、實現(xiàn)高效領(lǐng)導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)。良好的溝通是行政組織運轉(zhuǎn)的必備條件，有效溝通有利于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、領(lǐng)導(dǎo)溝通在行政組織中的地位及作用

行政組織領(lǐng)導(dǎo)溝通是一種特殊的溝通類型，是指行政領(lǐng)導(dǎo)者在履行行政組織職責(zé)的過程中，行政領(lǐng)導(dǎo)者為了有效實現(xiàn)行政組織目標(biāo)，將某些信息傳遞給上級和下屬，并期望對方做出預(yù)期效果的反應(yīng)過程。

1、領(lǐng)導(dǎo)溝通是組織管理工作的基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)活動賴以存在的組織系統(tǒng)是一個由若干部門、層級和內(nèi)外之間的溝通渠道構(gòu)成的有機整體。領(lǐng)導(dǎo)溝通是把組織各層次、各部門維系在一起的動脈。離開溝通，領(lǐng)導(dǎo)意圖的貫徹、組織功能的發(fā)揮以及管理目標(biāo)的實現(xiàn)是不可能的。行政組織中的領(lǐng)導(dǎo)者正是利用有效的溝通，來維持和實現(xiàn)組織的有效領(lǐng)導(dǎo)和運作。正如著名管理大師彼得•德魯克明確指出的：“無論是計劃的制定、工作的組織、人事的管理、部門間的協(xié)調(diào)、組織之間的交流，都離不開溝通。

2、領(lǐng)導(dǎo)溝通是正確決策的保證

決策是行政領(lǐng)導(dǎo)的基本職能，行政領(lǐng)導(dǎo)的任何決策都離不開信息，溝通則是收集、傳遞和使用信息的重要手段。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有充分溝通，就不可能得到足夠有效的信息，也就不能發(fā)現(xiàn)問題、確定目標(biāo)、提出正確的決策方案。事實證明，許多決策過程的失誤都是由于信息依據(jù)不充分，溝通不暢造成的。

3、領(lǐng)導(dǎo)溝通是增強組織凝聚力的有效方式

有效的領(lǐng)導(dǎo)溝通能使下屬明確組織目標(biāo)，共享組織愿景；能夠使下屬獲得有效工作的必要信息，滿足下屬的心理需要，進而增強組織凝聚力；能夠充分調(diào)動下屬的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強其使命感和責(zé)任感；有助于組織內(nèi)部團結(jié)一致，增強組織的凝聚力和奮發(fā)力，進而促進領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的提升；能夠促進組織內(nèi)各個部門與成員之間的相互了解，在組織內(nèi)創(chuàng)造一種和諧的、積極向上的氛圍；可以使組織成員深切地感受到自己在組織中的主人翁地位，提高對行政領(lǐng)導(dǎo)者和組織目標(biāo)的認(rèn)同感。

二、我國行政組織中領(lǐng)導(dǎo)溝通存在問題及成因

在行政組織中，各級領(lǐng)導(dǎo)都在強調(diào)溝通的重要性，但在領(lǐng)導(dǎo)活動中溝通卻往往達不到理想的效果。這主要是因為在我國行政組織中存在著領(lǐng)導(dǎo)溝通障礙，主要表現(xiàn)為：

1、信息反饋失調(diào)

行政信息反饋就是把行政組織活動及行政信息系統(tǒng)輸出去的信息的作用結(jié)果返送回來，使之對行政管理活動和行政信息的輸出再發(fā)生影響和控制作用。目前我國行政組織領(lǐng)導(dǎo)溝通反饋失調(diào)的主要表現(xiàn)，一是“報喜不報憂”、“上情不能下傳，下情不能及時上達”；二是原始信息經(jīng)過的中間環(huán)節(jié)太多，經(jīng)過層次繁多的加工處理，使公眾的意見和呼聲不能準(zhǔn)確地傳輸?shù)經(jīng)Q策層；三是自上而下或自下而上的單向輸出，缺乏橫向與雙向的反饋交流。

2、信息失真

溝通的信息失真是在傳送的過程中信息被歪曲，到達信息接受者手里的是被歪曲了的信息。我國行政組織中領(lǐng)導(dǎo)溝通信息失真具體表現(xiàn)為以下三種類型：一是行政信息虛假；二是行政信息滯后；三是行政信息缺失。信息的失真現(xiàn)象在我國行政組織的領(lǐng)導(dǎo)溝通中尤其嚴(yán)重，諸如弄虛作假、欺上瞞下等，都是信息失真的典型表現(xiàn)。

3、信息不對稱

“信息不對稱”是指領(lǐng)導(dǎo)溝通所依賴的信息在相對應(yīng)的組織、部門或個體之間呈現(xiàn)不均勻、不對稱的分布狀態(tài)，即一方占有的信息的數(shù)量和質(zhì)量優(yōu)于另一方。由于信息的不對稱，使信息接受者在溝通過程中陷入了一種“無知”的境地，他們不得不被動地接受現(xiàn)實，也就不可能對事物做出科學(xué)、合理的判斷，進而制約其它環(huán)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)活動的順利開展。

三、克服我國行政組織中領(lǐng)導(dǎo)溝通障礙的途徑

1、提高領(lǐng)導(dǎo)者溝通藝術(shù)

對于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說，必須精于和人溝通交流的藝術(shù)。首先要進行換位思考。通過換位思考，行政領(lǐng)導(dǎo)者與下屬可以相互了解、增強信心，建立信任關(guān)系。其次要善于傾聽，保羅•趙說：“溝通首先是傾聽的藝術(shù)”。傾聽是領(lǐng)導(dǎo)溝通的一個重要方法，認(rèn)真傾聽，能激發(fā)對方的談話欲，促進更深層次的溝通。其次要給予及時的反饋。反饋可以是語言上的，也可以是非語言上的。三要創(chuàng)造良好的傾聽環(huán)境。一個良好的環(huán)境能在很大程度上改善傾聽的效果。四要提高傾聽技巧。如培養(yǎng)傾聽的興趣、了解對方的看法、使用開放性的動作，不要心存偏見等。這些都是有效溝通的重要手段。

2、注重個性魅力

即領(lǐng)導(dǎo)者運用自身的人格魅力，輔以適當(dāng)?shù)那楦?、話語、談話技巧、肢體語言等來達到最佳的溝通效果。美國前總統(tǒng)富蘭克林在其自傳中，談到自己的溝通技巧時說：“當(dāng)我在推動任何可能引起爭論的事情時，我總是以最溫和的方式表達自己的觀點，從來不使用絕對確定或不容懷疑的字眼，多年來這樣的溝通方式使我推動許多棘手的問題一帆風(fēng)順”。由此可見，運用良好的個性化溝通可以使許多困難問題迎刃而解。

3、完善領(lǐng)導(dǎo)溝通制度

完善領(lǐng)導(dǎo)溝通制度，是提高行政組織領(lǐng)導(dǎo)溝通制度化、科學(xué)化，保證行政組織溝通渠道暢通，溝通過程有效的根本保證。

第一，健全信息傳遞制度。行政組織系統(tǒng)是一個由多層級、多部門構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，為了既能夠把領(lǐng)導(dǎo)者的決策、規(guī)定、指示和任務(wù)，準(zhǔn)確地傳達給下級每一個部門，又要把下級部門的工作情況及時反映給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門，行政組織應(yīng)該建立多渠道信息傳遞制度，讓公眾與政府部門能夠直接或間接地與行政領(lǐng)導(dǎo)者進行交流對話，使公眾的意見能夠有比較充分和有效的方式公開表達出來。第二，建立信息公開制度。信息公開，是指行政組織通過多種方式公開其，公開有利于公眾實現(xiàn)其權(quán)利的信息資源，允許公眾通過查詢、閱讀、復(fù)制、下載、摘錄、收聽、觀看等形式依法利用各級行政組織所控制的信息。信息公開有利于公民參與和監(jiān)督行政管理過程，有利于改善領(lǐng)導(dǎo)者與群眾和其他組織的關(guān)系，提高其他參與者的地位和作用，有利于減少行敗。第三，完善信息溝通監(jiān)督制度。完善領(lǐng)導(dǎo)溝通的信息監(jiān)督制度要建立溝通的縱橫聯(lián)系。我國已經(jīng)建立起一定的行政溝通體系，但應(yīng)該通過法律的形式加以明確。行政溝通體系內(nèi)中央、省和基層各部門應(yīng)建立起縱向聯(lián)系，及時溝通情況，反饋信息；同時也要建立橫向聯(lián)系，時刻關(guān)注人民群眾反映的重點和社會熱點問題。同時，需對行政組織溝通的監(jiān)督地位在法律上予以認(rèn)可，方能確保對行政組織溝通中反映的問題進行及時處理落實，監(jiān)督行政組織的各項工作。

【參考文獻】

篇8

【關(guān)鍵詞】老年慢阻肺;自我管理;健康指導(dǎo)

自我管理技術(shù) 根源于心理行為治療領(lǐng)域,是外國學(xué)者依據(jù)行為學(xué)的原理和方法發(fā)展起來的一種行為方法[1]。它在國外被普遍應(yīng)用與治療和護理當(dāng)中,自我管理[2]指在衛(wèi)生人員的幫助下,個人承擔(dān)一些預(yù)防性或治療性的保健活動。自我管理健康指導(dǎo)的目的就是讓患者認(rèn)知疾病知識,主動參與健康管理,以達到健康促進目的。鑒于這一理念首先要讓患者認(rèn)識到慢阻肺是一個嚴(yán)重的健康問題。并以積極的心態(tài)參與健康管理。為此,醫(yī)護人員對慢阻肺患者要進行以下方面的指導(dǎo)。

1 慢阻肺的致病因素有接觸刺激性煙霧、粉塵、有害氣體(如二氧化硫、二氧化氮、氯氣、臭氧)等慢性理化刺激,氣候寒冷和環(huán)境溫度的劇變,以及對塵埃、塵螨、細菌、寄生蟲、花粉和化學(xué)氣體等過敏時都可加重對支氣管黏膜的損害。特別是老年人因呼吸道和免疫功能減退,患病率較高。要教育他們遠離這些不良刺激,具體措施是如下。

1.1 保持室內(nèi)空氣流通,加強戒煙 外出戴口罩,不要到人群多的地方;現(xiàn)在H1N1甲流正值高發(fā)期,更要加強自身保護,避免病毒、細菌及有害氣體對呼吸道的影響。

1.2 預(yù)防感冒 可以用提高免疫力的方法:核酪每周皮下或肌肉注射2次,每次2~4 ml,在發(fā)病季節(jié)前用2~3個月;卡介苗每周肌注3次,每次1 ml,療程一年;接種流感疫苗和肺炎球菌疫苗。

1.3 冬天注意保暖并加強耐寒鍛煉 入冬前用冷水洗鼻,每天2~3次,每次2~3 min,也可冷水洗臉或自我按摩鼻部、迎香穴、風(fēng)池穴以加強血液循環(huán),提高抗寒能力。

2堅持規(guī)律用藥

無論是急性發(fā)作期或是緩解期都要教育患者聽從醫(yī)生的建議,合理用藥,告知所用藥物的作用和不良反應(yīng)。

3 加強呼吸功能鍛煉

慢阻肺患者因肺過度充氣,營養(yǎng)不良、缺氧和肺部感染等因素,呼吸負(fù)荷加重,呼吸肌疲勞,通過呼吸肌鍛煉,改善呼吸肌的耐力[3]。有二種方法:(1)縮唇呼氣 縮唇呼氣增加氣道外口段阻力使等壓點移向中央大氣道,可防止氣道過早閉合。教會患者用鼻吸氣用口呼氣,呼氣時嘴唇縮成吹筒狀,氣體經(jīng)縮窄嘴唇緩慢呼出,吸氣與呼氣之比為1:2;(2)腹式呼吸鍛煉 指導(dǎo)患者做深而緩的腹式呼吸,使呼吸道阻力減低,潮氣量增加,死腔通氣比例降低,氣體分布均勻,通氣/血流比例失調(diào)改善,同時,通過腹肌主動的舒張與收縮可加強膈肌運動,提高通氣量,減少氧耗量,從而減輕呼吸困難,提高活動耐力?；颊呷×榛蜃?一手放于腹部,一手放于胸部,呼氣時盡力挺腹,胸部不動,呼氣時腹部內(nèi)陷,盡量將氣體呼出,每分呼吸7~8次,每次10~20 min,2次/d,掌握腹式呼吸后應(yīng)將縮唇呼吸融入其中,能有效增加呼吸運動的力量和效率,調(diào)動通氣的潛力。

4 堅持氧療

當(dāng)患者的血氧飽和度

5 飲食管理

體重減輕和營養(yǎng)不佳是慢阻肺患者特別是老年患者的共同現(xiàn)象。首先要安排好進食環(huán)境,進食前適當(dāng)休息,以減少缺氧。病情嚴(yán)重者進食前和進食后應(yīng)吸氧3~5 min,應(yīng)少量多餐,軟食為主,其次給予優(yōu)質(zhì)蛋白(在無明顯厭食、腹瀉、胸悶、腹脹情況下可以多吃雞蛋、鴨肉、雞肉等高蛋白食物,避免食用羊肉、狗肉等屬熱性食物)、適量脂肪、低碳水化合物(糖類和淀粉過高的食物可使體內(nèi)二氧化碳產(chǎn)生增多,加速體內(nèi)二氧化碳潴留)飲食,另外要補充適量的維生素A、B、C、E和微量元素;在秋冬季節(jié)為避免干燥氣候?qū)粑跋到y(tǒng)的傷害,可以多補充水,吃一些滋陰潤肺的食物如百合、梨、木耳、芝麻、蘿卜、蜂蜜、蓮子、藕等食物[4];限制鈉鹽,防止水鈉潴留,加重肺水腫,避免辛辣、油膩食物及膨化食品。

6 學(xué)會自己監(jiān)測疾病進展的方法

咳痰、喘突然加重往往提示為急性加重期需要加強治療,痰量增多、顏色變黃往往提示病原微生物感染應(yīng)立即留取痰標(biāo)本,做檢驗,并找醫(yī)生給予相應(yīng)的治療。

7 心理護理

慢阻肺病程長,且反復(fù)發(fā)作,患者容易煩躁、焦慮不安,鼓勵家人經(jīng)常陪伴與之交談,鼓勵患者進行力所能及的家務(wù)活動和各種文體活動。做到既來之,則安之,正確對待。

老年慢阻肺的健康問題,已成為一個重要的全球性健康問題。而隨著我國即將步入老齡化社會,老年慢阻肺患者日趨增加,必然給社會和他們的家人帶來沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān),對他們進行全程的健康指導(dǎo),加強患者健康的自我管理是每一個醫(yī)務(wù)工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

參 考 文 獻

[1] 楊延忠,李志巧,黃麗.自我管理理論和方法對現(xiàn)代護理的啟示.中華護理雜志,2003,11.

[2] 傅東波,丁永明,等.上海慢性病自我管理項目對自我效能的影響評介.中國健康教育,2003,10.

篇9

關(guān)鍵詞：道路施工 機械設(shè)備 管理

改了開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，加上經(jīng)濟全球化的沖擊，對我國各行各業(yè)的水平工藝有著更高的要求，與此同時，國家也非常重視對我國基層地區(qū)的建設(shè)施工水平。公路施工建設(shè)是我國基層施工建設(shè)的重要組成部分，隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公路施工建設(shè)行業(yè)國家也逐步加大了對此行業(yè)的投資力度。因此，對道路施工工程做好日常的施工機械設(shè)備的管理和養(yǎng)護工作，提高各種施工機械的使用性能，使得所有機械設(shè)備的功能得到充分的利用這對于施工企業(yè)有著重要的意義，這將導(dǎo)致施工機械提高工作的效率從而加快整個工程的進度，加大企業(yè)的市場競爭力。

一、我國道路施工單位的施工機械在管理和保養(yǎng)上存在的問題

（一）道路施工企業(yè)在機械的管理制度上存在問題[1]

在我國，大部分道橋施工企業(yè)都有自己對機械設(shè)備的管理制度以及專門的設(shè)備管理部門，但是都還比較粗糙，尚不完善，還不能對所有的施工設(shè)備實現(xiàn)統(tǒng)一、系統(tǒng)的控制。而且很多機械的管理人員素質(zhì)普遍偏低，對于設(shè)備的管理和理解層面始終停留在靠以往經(jīng)驗來管理的層面上，沒有與外界交流溝通學(xué)習(xí)來提升自己的技術(shù)和認(rèn)識水平。隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)備更新極快，那么機械管理人員的技術(shù)水平偏低必然導(dǎo)致對于機械的管理和養(yǎng)護水平的滯后，技術(shù)水平遠遠跟不上新型的機械。另外，企業(yè)對設(shè)備的管理為了追求眼前利潤，也時常出現(xiàn)重使用而輕養(yǎng)護的情況，忽略對于機械的日常維護和保養(yǎng)，長久如此必然導(dǎo)致機械的作業(yè)水平下降，施工水平不斷降低，久而久之，使得企業(yè)整體的施工水平下降，施工效率降低等。

（二）施工機械設(shè)備跟不上工程的要求

隨著改革開放以來我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，施工機械方面的高新技術(shù)也不斷變革，施工機械為滿足人們對施工質(zhì)量的要求，自身性能都被不斷改善，越來越精細[2]。但是，當(dāng)前我國的部分施工企業(yè)設(shè)備過于落后，不能滿足最新的施工標(biāo)準(zhǔn)的高要求，而且使用的落后設(shè)備還過于陳舊，本身性能都不能很好的發(fā)揮，整體水平相比于國外發(fā)達國家相當(dāng)落后。此外，部分施工企業(yè)施工陳舊施工設(shè)備對企業(yè)造成了一些不可估量的困擾，例如在對一些大型項目的招投標(biāo)時，人家對技術(shù)水平要求較高，這樣施工企業(yè)的設(shè)備升級這一硬性條件就沒法滿足發(fā)包單位的需要。但是，很多施工企業(yè)尤其是小型施工企業(yè)受到本身企業(yè)資金方面的限制，因此，在對設(shè)備進行購買時，就一味貪圖價格上的低廉，而忽略了設(shè)備施工工藝以及機械性能上是否滿足自身需要，這樣反而會對施工企業(yè)造成不必要的資金浪費。

（三）在操作工對施工機械的使用上存在一定的問題[3]

在我國，大部分道路施工企業(yè)中，有較為完善施工機械管理機制的也都只實行了“專人定機”的使用制度，還不能實現(xiàn)專人養(yǎng)護的制度，就是說施工機械設(shè)備有專門的人來使用和工作，但是卻沒有專門的人員進行養(yǎng)護和維修。還有部分企業(yè)定期派人對機械進行保養(yǎng)，但是非專門的操作工，這些“養(yǎng)護人員”對機械知識了解單一，甚至還有單位為了節(jié)約人力資金，聘請臨時工進行機械的養(yǎng)護。

（四）企業(yè)忽略施工機械的使用和保養(yǎng)周

部分施工企業(yè)對施工機械設(shè)備養(yǎng)護意識不強，不能按時的做好預(yù)防維護工作，往往都是事后維修，對于施工設(shè)備的問題如果不能及時發(fā)現(xiàn)，排除機械故障，非常容易使得施工機械造成很大程度上的破壞。此外，還有在機械的維修中，還有一些有利用和修復(fù)價值的零件沒有得到應(yīng)有的利用，而是隨意的報廢，這樣也大大加強了施工成本，甚至也會使整個工程的效率降低。另外，還有一些施工機械進入施工場地時設(shè)備完好，但是由于沒有統(tǒng)一的管理和養(yǎng)護，加之為了趕工期而過度使用機械，久而久之，整個施工企業(yè)的施工機械都幾乎處于報廢狀態(tài)，而操作工和臨時養(yǎng)護人員并沒有意識到問題的嚴(yán)重性，甚至覺得企業(yè)沒有明確的責(zé)任分配制度，所以出現(xiàn)責(zé)任互相推諉的現(xiàn)象。

二、施工機械設(shè)備的管理與維護的對策[4]

（一）想要成立完善的道路施工企業(yè)施工機械管理機制，首先要求道路施工企業(yè)設(shè)立專門的機械設(shè)備管理機構(gòu)，如：設(shè)備管理站等。設(shè)備管理站對整個施工企業(yè)的機械設(shè)備進行統(tǒng)一系統(tǒng)管理，對設(shè)備的管理最好能做到有專業(yè)的技術(shù)人員進行專門的管理，實行專人責(zé)任制，將責(zé)任分配到個人，并且不定期的對整個企業(yè)的設(shè)備隨機抽查，主要檢查機械的性能，機械是否得到較好的保養(yǎng)等項目。

（二）還要對機械管理人員建立專門的考核制度，對機械的操作工，管理員和維修保養(yǎng)員都進行定期的開會，培訓(xùn)，進行新興機械科技技術(shù)方面的培訓(xùn)，并且在開會期間也促進了他們之間的內(nèi)部交流，都有利于他們自身技術(shù)的提高。并且考核制度要包含明確的獎懲制度，這樣能充分提高機械的專門人員在學(xué)習(xí)和平時日常生活中對機械的使用保養(yǎng)的積極性。

（三）選擇合適自己施工企業(yè)的施工機械設(shè)備。施工企業(yè)在選擇和購置施工機械時應(yīng)該根據(jù)自己施工項目和平時所需施工機械的作業(yè)特點，遵循經(jīng)濟、安全以及合適等原則，在選擇合適施工機械的情況下，不僅能有效的降低整個施工企業(yè)的施工成本，而且能提高整個工地的施工效率，節(jié)省工地的大幅度的人力資源和勞動力的體力勞動強度。

（四）合理適度的使用施工機械設(shè)備。道路施工機械設(shè)備使用方法是夠合理適度，能否用正確的設(shè)備操作方法都能與所使用的機械設(shè)備的使用壽命長短息息相關(guān)。另外，由于道路施工的特點是室外作業(yè)，因此道路機械設(shè)備施工的情況在大多數(shù)施工作業(yè)時是在露天的地點，所以施工機械的施工水平和后期性能都會受到外界環(huán)境的影響，包括天氣、溫度、道路情況等原因，但是企業(yè)往往忽視這一方面的影響，而沒有采取相關(guān)的保護措施，因此機械的使用壽命大大降低，性能大幅度受影響甚至對于現(xiàn)場作業(yè)的施工人員造成一定的危險性。

三、結(jié)語

在道路施工企業(yè)施工的機械設(shè)備的管理是復(fù)雜艱辛而又必須解決的重要問題，他需要各界多方面的調(diào)研、實踐充分合作，才能從本質(zhì)上得到提高。而且，施工企業(yè)由于受到各種外界因素的沖擊，利潤空間大大的壓縮，因此，降低生產(chǎn)成本尤為重要，所以提高施工機械設(shè)備的管理水平，也將降低施工成本并通過此提高企業(yè)的自身經(jīng)濟利益。

參考文獻

[1]趙榮俊.公路施工機械設(shè)備管理存在的問題及其對策[J].中國高新技術(shù)企業(yè).2009（13）

[2]鄧勇.我國長大隧道施工發(fā)展趨勢探討[J].鐵道建筑技術(shù).2009（11）

[3]栗偉.水利水電施工機械管理存在的問題及對策[J].現(xiàn)代物業(yè). 2013（05）

篇10

客觀性原則

首先，不忽略事件中具有新聞價值的任何細節(jié)。新聞深度報道是運用解釋、分析、預(yù)測等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、發(fā)展趨勢等方面深入分析事實的意義的報道方法。深度報道應(yīng)對新聞事態(tài)進行全面、深入、細致的還原和再現(xiàn)，既要關(guān)注那些對新聞當(dāng)事者有正面積極影響的事件細節(jié)，也不回避那些對當(dāng)事人有負(fù)面影響，但具有新聞價值的事件細節(jié)，力求做到全面呈現(xiàn)事態(tài)。

其次，不夸大事件中的負(fù)面細節(jié)。深度報道對事件細節(jié)的關(guān)注是基于事實的關(guān)注，是對事實現(xiàn)象的還原，應(yīng)該以記者現(xiàn)場觀察采訪中感官（眼耳口鼻、四肢）接收到的信息為準(zhǔn)。為保證事實細節(jié)的陳述既準(zhǔn)確，又盡可能詳盡，記者的現(xiàn)場觀察應(yīng)做到細致、敏銳。

再次，不主觀猜測、不下結(jié)論。記者不應(yīng)空泛地分析解釋，更不能主觀猜測，甚至為事件定性。

（黃黎新/《新聞愛好者》）

虛假新聞屢禁不絕的原因

一是假新聞制造者基于個人目的，不擇手段制造輿論。在利益的驅(qū)使下，個別人通過制造和傳播虛假新聞來謀取經(jīng)濟利益。這些人要么以虛假新聞達到宣傳、銷售產(chǎn)品進而牟利的目的，要么以虛假新聞達到排擠競爭對手的目的。還有一些人把制造虛假新聞作為宣泄的渠道。

二是媒體職業(yè)道德的缺失。近年來，社會類新聞稿件的需求量不斷攀升，一些記者在私利的誘惑下，漸漸不再滿足于靠辛勤發(fā)掘新聞線索、排除種種困難采訪寫作新聞稿件獲取利益，轉(zhuǎn)向制造新聞事件、捏造新聞事實等相對“輕松容易”的方式。

三是媒體管理層的混亂和姑息。有些傳媒的管理者對假新聞的態(tài)度日漸寬容，從原先的“零容忍”演變?yōu)椤澳苋萑獭薄榱俗非笱矍?，新聞工作的一些最基本的常識被忽略了，新聞采訪的一些最基本要素被擱置了，只要能制造影響力，吸引關(guān)注，即便沒有核實準(zhǔn)確，即便可能會造成社會不利因素，也會鋌而走險，讓假新聞出籠。

四是假新聞借網(wǎng)絡(luò)大行其道。

五是社會公眾消費心理的畸誤。每個人都有獵奇心理，只要假新聞涉及人們普遍感興趣的問題，人們便盲信盲從，在有意無意中逐漸習(xí)慣被娛樂，有時候還會出現(xiàn)“假新聞比真新聞更吸引人”的畸形現(xiàn)象。

（胡軍、譚抒茗/《新聞實踐》）

新媒體與國際傳播力

國際傳播是以民族、國家為主體而進行的跨國交流與溝通。在當(dāng)前環(huán)境下，在國際關(guān)系調(diào)整和新一輪傳媒變革浪潮中，我們要把握一個核心，重視兩個層面，實現(xiàn)三個跨越。

把握一個核心，就是要服務(wù)于國家需要。國家利益是建設(shè)新媒體國際傳播體系的精神內(nèi)核、總指揮方針和基本原則。新媒體傳播體系必須服從國家的政治、經(jīng)濟利益和在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的各項傳播需求。

重視兩個層面，一個是國家戰(zhàn)略，另一個是企業(yè)戰(zhàn)略。建設(shè)新媒體國際傳播體系是國家宣傳戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，需要在國家發(fā)展戰(zhàn)略上重視宣傳體系的發(fā)展和建設(shè)，在信息化發(fā)展戰(zhàn)略上重視傳媒行業(yè)的改造和進步，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略上對新媒體發(fā)展做出指導(dǎo)和扶持，打造標(biāo)桿性的國際傳媒航母。

實現(xiàn)三個跨越，就是在技術(shù)、文化、觀念上的跨越。我們必須盡快趕上國際新媒體技術(shù)發(fā)展的步伐，實現(xiàn)和國際頂尖新媒體技術(shù)的無縫式對接，跨越因技術(shù)落后而傳播不暢的鴻溝。國際傳播要打破不同地域文化、語言、價值觀的阻礙，進行有效的對外信息傳播，需要在傳播業(yè)務(wù)、文化產(chǎn)品上跨越文化理解的差異。不同國家之間由于歷史背景、政治體制、經(jīng)濟發(fā)展水平以及地理、人文等各方面因素的不同，對同樣事實往往會產(chǎn)生不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。我們的傳播體系建設(shè)要考慮這種評價標(biāo)準(zhǔn)的差異，并實現(xiàn)這種差異的跨越。

（趙子忠/《光明日報》）

時政類論壇需科學(xué)調(diào)控

對于時政類論壇中的非理性、極端化情緒蔓延，需要加強網(wǎng)絡(luò)調(diào)控?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)發(fā)揮其是非“辯論會”和“社會減壓閥”的作用。