導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、清明時(shí)節(jié)語(yǔ)紛紛，郊外游客笑嘻嘻，欲問(wèn)酒家何處停，路邊農(nóng)婦歡迎賓，相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花催，商隱彈淚誰(shuí)人，信香燭鞭炮金錢(qián)知。

3、清明里總有一些花開(kāi)，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開(kāi)眼睛和關(guān)閉視野都要流淚；也許這雨正是我無(wú)盡的傷悲的一場(chǎng)宣泄，宣泄后，一切都好。

4、清明將至，心又開(kāi)始隱隱作痛，這種痛不曾消失過(guò)。只是在無(wú)人的時(shí)候，更顯得真切。

5、清明天空坦然山路芬芳；親情的思念是無(wú)止境的，縱然有感傷但那溫暖情懷將永存心底。

6、生命，其實(shí)很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過(guò)去，不必沉寂在過(guò)去。無(wú)需感慨生命之無(wú)常，無(wú)常才是真。好好活著，才是。

7、清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

8、天上月圓，人間月半，你我的相逢是種緣。緣起緣滅，夢(mèng)中變幻，我的世界有你而精彩。曾經(jīng)的回憶，美好的記憶，保存在腦海。愿你在天堂一樣快樂(lè)！

9、風(fēng)和日麗，小草嫩，山青水秀，感覺(jué)新，荒郊野外一堆土，祖先在此當(dāng)居民，清明時(shí)節(jié)風(fēng)光好，陰陽(yáng)兩界真奇妙，故人一去不復(fù)返，如煙往事莫忘了增良。

10、清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀......

11、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無(wú)涯風(fēng)飄絮，我心依舊蕩秋千。

12、又是一年清明時(shí)，霏霏細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)愁思，幾多離人淚!遠(yuǎn)在天堂的親人、朋友，你們可好?每個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著一份對(duì)已故親友的思念，雖然已是天各一方，但這份念想?yún)s始終將我們牢牢的連在一起。讓我們寫(xiě)下這份牽掛，微遞到天堂!

13、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，飄揚(yáng)紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲，是對(duì)你思念的淚光。失去的，無(wú)法彌補(bǔ);失去的，要學(xué)會(huì)淡忘。生活，還得繼續(xù)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

14、清明踏春好，快樂(lè)指數(shù)高;小腳很可愛(ài)，高跟鞋拜拜;天氣易突變，雨具隨身帶;花粉易過(guò)敏，遠(yuǎn)離莫久待;補(bǔ)充水果菜，感冒不襲來(lái)。朋友健康，我最關(guān)懷!

15、清明時(shí)節(jié)楊柳依，路上行人傷凄凄。紛紛細(xì)雨識(shí)人意，暗送迎春*迷離。思親不在傷別離，綿綿幽情無(wú)處寄。人生短短幾十年，相互真情要珍惜。

16、清明雨紛萬(wàn)物蘇，陽(yáng)光明媚踏青游，苦惱傷情隨風(fēng)散，放松心情精神抖，相思傷痛漸變淺，幸福生活圍你轉(zhuǎn)，清明節(jié)短信祝福，祝你平安保體健。

17、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。

18、親愛(ài)的朋友，讓我送你一籃水果吧！祝你蘋(píng)安富貴，橘祥如意，梨想成真，杏?？鞓?lè)，柿事順利，核家幸福，梅有煩惱，甜如廿蔗，幸運(yùn)如葡萄！清明節(jié)快樂(lè)！19、月夜明，青丘小雨。點(diǎn)滴而落，雨點(diǎn)心上，遙想當(dāng)年，與卿共攜手，話盡天下。雨滴而落，回首!依稀可見(jiàn)，與子說(shuō)偕老，笑看紅塵。雨落心頭，垂首!自嘲一笑，獨(dú)自飲酒，低語(yǔ)墳頭，奈何橋前可與卿逢?

19、清明節(jié)到了，每每看見(jiàn)一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個(gè)生命永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，而他們且可以遠(yuǎn)離這充滿險(xiǎn)惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時(shí)生死并不能由你自己。

20、懸門(mén)抉目春秋時(shí)，吳國(guó)大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國(guó)求和，夫差聽(tīng)信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：樹(shù)吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門(mén)，以觀越之滅吳也。見(jiàn)《史記、吳太伯世家》。后以懸門(mén)抉目為烈士殉國(guó)的典故。

21、清明節(jié)，三月三，杏花桃花開(kāi)滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風(fēng)吹，春花飛，草長(zhǎng)鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂(lè)真是美！

22、咱倆這么鐵，節(jié)日分你一些：我過(guò)元宵節(jié)你過(guò)重陽(yáng)節(jié)，我過(guò)青年節(jié)你過(guò)兒童節(jié)，我過(guò)情人節(jié)你過(guò)光棍節(jié)，我過(guò)中秋節(jié)你過(guò)寒食節(jié)，我過(guò)端午節(jié)你過(guò)清明節(jié)。

篇2

簡(jiǎn)介

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

【清明節(jié)的由來(lái)】

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

篇3

清明節(jié)的來(lái)歷作文400字1清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們?cè)趻吣购吞で喾导业穆飞希荚覆蓭锥湟盎ù髟陬^上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來(lái)逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長(zhǎng)壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來(lái)，成為我國(guó)人民春季造林的植樹(shù)節(jié)。 清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭(zhēng)艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。

清明節(jié)的來(lái)歷作文400字2春秋時(shí)期，有一個(gè)妃子千方百計(jì)要讓自己的孩子當(dāng)上皇帝.于是她設(shè)計(jì)害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹(shù)下。中爾手下有個(gè)叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來(lái)，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨(dú)忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請(qǐng)介子推，可怎么也沒(méi)傾倒。于是重耳親自到綿山去請(qǐng)介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒(méi)想到介子推被燒死了。重而傷心極了。

第二年，重耳再來(lái)此地紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)燒焦的老柳樹(shù)又復(fù)活了。重耳把這棵樹(shù)起名“清明柳”，又把這個(gè)日子定為“清明節(jié)”。

清明節(jié)的來(lái)歷作文400字3清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的來(lái)歷作文400字4清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

篇4

一、做好革命傳統(tǒng)教育

按照上級(jí)活動(dòng)要求，學(xué)校德育處制定了活動(dòng)的方案。按照方案開(kāi)展了系列活動(dòng)。要求各班搜集大量關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)和革命傳統(tǒng)知識(shí)，以主題班會(huì)的形式向?qū)W生進(jìn)行宣傳;要求各班辦一期該主題的黑板報(bào)在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義。

二、開(kāi)展“祭先烈，傳承民族精神 弘揚(yáng)民族文化”征文比賽

我校結(jié)合感恩教育，通過(guò)謳歌先烈的豐功偉績(jī)和崇高精神，表達(dá)對(duì)先烈的深切懷念和無(wú)限懷念，各年級(jí)開(kāi)展不同表現(xiàn)形式的主題活動(dòng)。五、六年級(jí)開(kāi)展了祭革命烈士，立志成才征文比賽活動(dòng)。此次活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了學(xué)生進(jìn)取心，進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣教育。

三、開(kāi)展“緬懷革命先烈”手抄報(bào)展評(píng)活動(dòng)

我校三、四年級(jí)安排出一期清明節(jié)手抄報(bào)，手抄報(bào)內(nèi)容豐富，以清明節(jié)緬懷先人，烈士為主題，紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子。

四、開(kāi)展“清明祭掃”活動(dòng)。

4月1日至6日我校大隊(duì)部組織學(xué)生開(kāi)展 “網(wǎng)上祭英烈，文明祭掃的活動(dòng)”。少先隊(duì)員們并在寄語(yǔ)上寫(xiě)下了緬懷先烈的話語(yǔ)，以表哀思。

在這次活動(dòng)中，大隊(duì)輔導(dǎo)員在升旗儀式上對(duì)少先隊(duì)員們提出殷切的期望，希

望孩子們能繼承革命遺志，發(fā)憤圖強(qiáng)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。升旗儀式上大隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)全體少先隊(duì)員在國(guó)旗下莊嚴(yán)宣誓，將文明祭掃活動(dòng)推向高-潮。

昌吉市六工鎮(zhèn)中心學(xué)校

20xx年4月7日

各班黑板報(bào)

各班開(kāi)展主題班會(huì)

二年級(jí)班主任教孩子“網(wǎng)上祭英烈”文明祭掃的簽名、寄語(yǔ)活動(dòng)

三年級(jí)孩子在班里開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”簽名留言

20xx年清明節(jié)活動(dòng)小結(jié) [篇2]

今年清明節(jié)，我校在學(xué)生中組織開(kāi)展了形式多樣的清明節(jié)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，主題為圍繞“緬懷革命先烈，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗薊縣做貢獻(xiàn)”這一主題，開(kāi)展集中宣傳教育活動(dòng)?；顒?dòng)情況總結(jié)如下：

1、開(kāi)展 “網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。全校3-5年級(jí)共有85多人參加了此次活動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們登陸中國(guó)文明網(wǎng)，在該網(wǎng)站“網(wǎng)上祭英烈”平臺(tái)上，向革命英烈鞠躬、獻(xiàn)花，發(fā)表祭奠感言，表達(dá)了對(duì)革命先烈的感恩和敬仰之情。

2、組織1-5年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“緬懷革命先烈、宏揚(yáng)民族精神”為主題的班隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史教育、愛(ài)國(guó)主義教育。

3、開(kāi)展清明文明祭掃活動(dòng)

學(xué)校倡議學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)用敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)等方式取代傳統(tǒng)“燒紙”等祭掃活動(dòng)。在孩子的帶動(dòng)下，一些家長(zhǎng)做到了文明祭掃。

篇5

隨著國(guó)家不斷推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，印發(fā)《國(guó)家宗教事務(wù)局關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文明敬香、建設(shè)生態(tài)寺觀工作的通知》等文件，加強(qiáng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理，倡導(dǎo)文明燃香，不少城市也出臺(tái)了相關(guān)通知或規(guī)定，提倡清明期間文明祭掃、防火、垃圾不落地，引導(dǎo)市民規(guī)范用火、勸導(dǎo)市民帶鮮花祭掃等。毋庸置疑，清明節(jié)祭掃，也要與時(shí)俱進(jìn)。

清明祭掃由來(lái)久

作為二十四節(jié)氣之一，清明早在漢代以前已出現(xiàn)。由于“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔明凈”的緣故，古人將春分后的這一節(jié)氣稱(chēng)為“清明”。

而作為節(jié)日，唐朝以前的文獻(xiàn)資料中并沒(méi)有關(guān)于清明節(jié)的記載，南北朝時(shí)期出現(xiàn)的我國(guó)第一部歲時(shí)節(jié)日的專(zhuān)門(mén)著作――《荊楚歲時(shí)記》對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的諸多節(jié)日都一一做了介紹和描述，但對(duì)清明節(jié)也未著一字。時(shí)至唐朝，關(guān)于清明的記載就比比皆是了。官方正史、野史筆乘、詩(shī)歌文論，無(wú)不向我們展示著唐人過(guò)清明節(jié)的內(nèi)容和方式，同時(shí)展示著清明作為節(jié)日的現(xiàn)實(shí)存在。“著處繁華矜是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明眉，爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝?！碧瞥?shī)人杜甫的這首《清明》就寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)清明節(jié)的熱鬧與繁華。

清明節(jié)如今也是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)是清明的核心。清明祭祖早已成了中華民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族忠孝文化的傳承和飲水思源的美德。

“宗祖雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)?！痹谥腥A民族眼里，祭祖就是盡孝道，是孝道的傳承方式之一。對(duì)于秉承“百善孝為先”這一觀念的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清明祭祖就顯得尤為重要了。子孫后輩在清明節(jié)前后相約前往祖先墓地，掃墓獻(xiàn)花鳴炮，焚香跪拜禱告，以祭品供奉逝者，以祭辭慰先靈勵(lì)后輩，表達(dá)血脈傳承，銘記祖恩，庇蔭后人之意。不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，祭掃的活動(dòng)也與以往有了變化。眼下一些人的祭掃方式已不滿足于以往一般的焚香燒紙，多了些印“鈔票”、糊“轎車(chē)”、扎“彩電”、造“樓房”，有的講排場(chǎng)，碑前墓后到處煙霧繚繞，鞭炮震地，其名堂之多、規(guī)模之大、范圍之廣，令人瞠目結(jié)舌，常常搞得整個(gè)墓區(qū)煙霧騰騰、紙灰亂飛。

傳統(tǒng)祭掃污染多

空氣污染是目前困擾很多大城市的“鬧心病”。今年春節(jié)期間，全國(guó)環(huán)境空氣質(zhì)量形勢(shì)波動(dòng)較大，沒(méi)有實(shí)行禁放煙花爆竹的城市出現(xiàn)PM2.5濃度迅速上升，空氣短期惡化的情況，隨著清明的臨近，不少人也擔(dān)心清明期間會(huì)因傳統(tǒng)祭掃從而影響各地空氣質(zhì)量。 “放一掛鞭炮、燒一沓紙錢(qián)、點(diǎn)一把香燭、送一碗米飯”，如此的祭掃方式不僅污染環(huán)境，也是清明時(shí)節(jié)火災(zāi)高發(fā)期的主因，加之一些群眾封建迷信思想根深蒂固，防火意識(shí)和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時(shí)節(jié)的火災(zāi)安全事故時(shí)有發(fā)生。

點(diǎn)上一把香燭，是人們拜祭及禮佛時(shí)的一種常見(jiàn)形式。但是，近年來(lái)，敬香時(shí)燒捆香、大香、高香、大燭的現(xiàn)象日益流行、愈演愈烈，好像是香越高、燭越大、心越誠(chéng)，這完全是一種消費(fèi)上的誤導(dǎo)。這樣的大香大燭點(diǎn)燃，實(shí)在是有諸多弊端，除了因?yàn)闊焿m大，有損健康和污染環(huán)境外，還造成不必要的資源浪費(fèi)。

而燒紙錢(qián)，這一傳統(tǒng)風(fēng)俗，以世俗來(lái)看，雖是一份孝心，但依宗教而論，卻無(wú)益于亡者，反而污染空氣且浪費(fèi)金錢(qián)。每年一到清明的燒祭高峰期，大街小巷，墳場(chǎng)墓園，隨處可見(jiàn)燒紙錢(qián)的“星星之火”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上；清明節(jié)期間，“白色浪費(fèi)”可高達(dá)100億元。清明節(jié)所燒的紙錢(qián)，從制作過(guò)程到燒紙過(guò)程都產(chǎn)生環(huán)境污染，燒紙產(chǎn)生黑煙和有害氣體，污染空氣環(huán)境，燒紙后留下的黑印和紙灰污染生活環(huán)境。

此外，燃香燭燒紙錢(qián)還會(huì)形成極大的安全隱患，每年清明節(jié)前后都是火災(zāi)頻發(fā)的階段，因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢(qián)而引發(fā)的火災(zāi)，每年都會(huì)造成巨大的損失，一些人還因此而被判刑。掃墓引發(fā)山火造成的危害大，加之如今多數(shù)祖墳和公墓依山而修立，有的就在公路邊、山邊，清明祭祖的時(shí)候大燒冥幣、紙品、燃放煙花、香燭等等，焚燒祭品的時(shí)候如果稍不注意就會(huì)發(fā)生山林火災(zāi)，山林地區(qū)人煙稀少，一旦發(fā)生火災(zāi)很容易就釀成大火，而一般山火成災(zāi)面積大、火區(qū)溫度高，撲救極為困難。山火不僅能毀壞森林、植被，危及林中動(dòng)物，還會(huì)造成水土流失，破壞生態(tài)環(huán)境。因此，與城市的公眾聚集場(chǎng)所大火、住宅火災(zāi)相比，山火雖然一般不易造成大量人員傷亡，但其對(duì)生態(tài)的長(zhǎng)期負(fù)面影響同樣不容忽視。

基于此，反對(duì)傳統(tǒng)祭祀焚燒，倡導(dǎo)文明祭掃方式日益迫切，關(guān)于文明祭掃的呼聲也越來(lái)越高。時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)民俗既要傳承又要更新。

綠色祭掃應(yīng)提倡

“清潔而明凈”是古人對(duì)清明節(jié)的解釋?zhuān)搅私袢?，?yīng)更蘊(yùn)含文明與環(huán)保的理念。這就需要教育引導(dǎo)與輿論宣傳，更需要我們每個(gè)人從自身做起，起到文明示范的作用，使現(xiàn)代社會(huì)崇尚的文明、低碳、生態(tài)理念與時(shí)俱進(jìn)地滲透到祭祖掃墓活動(dòng)中去。

如今，隨著文明祭掃、綠色祭掃理念的提出，多種新潮的方法不斷涌現(xiàn)，壓紙、獻(xiàn)花、種樹(shù)、網(wǎng)祭等無(wú)煙祭祀方式漸漸流行起來(lái)。倡導(dǎo)綠色清明祭掃，這樣既防火又文明，還達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。

網(wǎng)上祭掃是其中比較新鮮的祭掃方式?，F(xiàn)在有些網(wǎng)站，尤其是一些烈士陵園、紀(jì)念館，都開(kāi)設(shè)了網(wǎng)上祭掃。對(duì)于異地打工族來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種祭掃方式，既避免了車(chē)途勞頓之苦，又節(jié)約了來(lái)回往返費(fèi)用，還表達(dá)了哀思之情，不失為一種最好的祭掃方式，方便又h保。

植樹(shù)祭掃也是值得提倡的一種。每逢清明時(shí)節(jié)祭祖，人們?cè)谟H人的墳頭栽植松柏，以示前人芳名長(zhǎng)流，后人健康長(zhǎng)壽，命如松柏。這種清明祭祖植上一棵樹(shù)，象征家業(yè)長(zhǎng)青、薪火相傳的方式，是既現(xiàn)實(shí)又福澤后世的明智之舉。

獻(xiàn)花祭掃是目前人們最常用的一種方式了，而且也越來(lái)越被更多的城鄉(xiāng)人們所接受。通過(guò)獻(xiàn)上一束花寄托哀思、傳遞懷念之情。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人。如此顏色，豈不美哉！

“去年我也到這里當(dāng)志愿者，當(dāng)時(shí)幾乎家家戶戶都會(huì)燒紙錢(qián)。相比之下，今年許多人攜帶鮮花上山，再帶點(diǎn)清素的祭品，也懂得將垃圾帶下山，更加環(huán)保文明了?！敝驹刚呱荷赫f(shuō)道，這是廈門(mén)市專(zhuān)門(mén)為清明節(jié)組織的小袋鼠行動(dòng)隊(duì)伍，志愿者也每天都在這邊值守。從2015年開(kāi)始，志愿者們向前來(lái)祭掃先人的市民倡導(dǎo)，以鮮花來(lái)寄托哀思，而不是用傳統(tǒng)方法，這樣更加環(huán)保、更加文明。不少市民也隨著轉(zhuǎn)變了理念。 倡導(dǎo)文明祭祀，打造綠色低碳環(huán)保清明，需要每個(gè)人的身體力行。

篇6

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)過(guò)年。這是我國(guó)最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一，古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日成為元旦，把農(nóng)歷的一月初一叫做春節(jié)。

春節(jié)習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，家家戶戶都舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祖敬老、感恩祈福、合家團(tuán)聚、除舊布新、迎春接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。歲前打掃衛(wèi)生，撣灰塵，以驅(qū)邪除穢，干干凈凈迎新年。燃爆竹、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)，寄托美好愿望，烘托節(jié)日氣氛。除夕之夜，合家團(tuán)聚，一起吃年夜飯，一起守歲，敘舊話新，共享天倫之樂(lè)，習(xí)慣上稱(chēng)“團(tuán)年”。新年初一，人們?cè)缭缙饋?lái)，穿上漂亮的衣服，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。逛廟會(huì)也是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗，廟會(huì)上許多歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目如舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等深受老百姓的喜愛(ài)。此外，過(guò)年還有包餃子、壓歲錢(qián)、觀社火等習(xí)俗，都增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

清明節(jié)

清明節(jié)，又叫踏春節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，也是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。寒食節(jié)在清明前一兩天，禁火、冷食以及巫術(shù)性活動(dòng)是其主要內(nèi)容，后來(lái)兩者的區(qū)別逐漸消失，合二為一了。

掃墓、祭祀祖先是清明節(jié)的重要內(nèi)容，反映了中國(guó)的“孝”文化和人們的親情觀念，也是慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的具體表現(xiàn)。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來(lái)，蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、斗草、打球等活動(dòng)，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康；既有對(duì)逝者的緬懷，又有對(duì)未來(lái)的期盼，意義非凡。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一――端午節(jié)。端午也稱(chēng)端五、端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有很多別稱(chēng)，如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)等。端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法不一，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、百越民族圖騰祭說(shuō)等，但以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化中，中國(guó)民眾也把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等活動(dòng)，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。比賽時(shí)，岸上擠滿觀眾，而且充滿了叫喊聲、鑼鼓聲，各個(gè)龍舟爭(zhēng)先恐后，破浪最快沖到對(duì)岸的就算勝出。吃粽子也是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子由來(lái)已久，花樣繁多。從餡料看，北方多包有棗的粽子，南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興的粽子為代表。吃粽子習(xí)俗，千百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等地。此外，端午節(jié)也有佩戴香囊，懸掛菖蒲、艾草，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃五毒餅等習(xí)俗，以激濁除腐，殺菌防病。

中秋節(jié)

篇7

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有哪些你知道嗎？共同閱讀清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有哪些，請(qǐng)您閱讀！

清明節(jié)的來(lái)歷在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個(gè)節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過(guò)此節(jié))。

清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機(jī)勃勃，是春游和郊外娛樂(lè)的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè)于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)光。

雖然我們?cè)诒疚乃劦那迕鞴?jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。

作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日?！肚迕魃虾訄D》描繪的就是當(dāng)時(shí)盛世清明圖景。

之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個(gè)清明節(jié)。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。

“清明節(jié)”是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

篇8

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。杜牧的這首詩(shī)實(shí)在耳熟能詳。應(yīng)該是在我們小學(xué)還是初中時(shí)期的詩(shī)文之一了。以下是為大家推薦的學(xué)生清明節(jié)日記大全資料，提供參考，希望對(duì)你有所幫助，歡迎你的閱讀。

學(xué)生清明節(jié)日記大全一

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

杜牧的這首詩(shī)實(shí)在耳熟能詳。應(yīng)該是在我們小學(xué)還是初中時(shí)期必背的詩(shī)文之一了。當(dāng)時(shí)還小，不知道這首詩(shī)中包含了怎樣的意境和心傷，不懂得親人離去的心痛可以至此。

有一個(gè)人，他/她明明與你息息相關(guān)，在你的生活中無(wú)處不在。但是有一天，他/她就這樣不見(jiàn)了，再也見(jiàn)不到了。那種感覺(jué)，就好像誰(shuí)突然把你的心挖空了一塊，再也填不上了。你明明還有很多很多話要對(duì)他/她說(shuō)，你明明還有很多很多事要為他/她做，你明明還有好多好多愛(ài)沒(méi)有對(duì)他/她訴說(shuō)，你明明還有好多好多地方想要和他/她一起去，但是，一切已經(jīng)來(lái)不及了，這一切已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)了。子欲養(yǎng)而親不待。便是這樣痛徹心扉的遺憾。

我們生活在一個(gè)個(gè)不同的石頭森林，在一個(gè)個(gè)不同的格子間里為了生存而忙碌，卻忘記了給那個(gè)賜予我們生命的人兒一個(gè)關(guān)心的問(wèn)候。一年回家探望他們的次數(shù)屈指可數(shù)，每一次，都覺(jué)得他們?cè)桨l(fā)蒼老。時(shí)間都哪兒去了?在你忽略他們的每一刻，皺紋已經(jīng)爬上他們的眼角，青白已然染上了他們的黑發(fā)。時(shí)間不等人，這個(gè)道理我們比誰(shuí)都明白。

不要說(shuō)“我很忙，沒(méi)空”，我很忙只是一個(gè)華麗的借口，再忙吃飯喝水上廁睡覺(jué)所總有時(shí)間吧?從中抽出個(gè)幾分鐘和父母親人嘮嘮家常，關(guān)注一下他們的心情如何身體可好并不是多么艱難的一件事。其實(shí)他們要的并不多，一個(gè)問(wèn)候，短暫的陪伴，你能夠幸福。這，就是他們一生的追求;這，就是他們茫茫人生的全部呀!

是啊，尚未為人父母不知可憐天下父母心。但是，人類(lèi)都是懂得借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。為何一定要讓自己去經(jīng)歷子欲養(yǎng)而親不待的痛以后，才懂得孝心未盡會(huì)是多么痛苦的遺憾呢?就是現(xiàn)在，就在我們每一次有空發(fā)呆的午后，在我們每一個(gè)不知道去哪兒游山玩水的假期，在每一個(gè)想起他們的瞬間拿起電話，讓遠(yuǎn)方的他們知道：我們也在牽掛著你們。

學(xué)生清明節(jié)日記大全二

當(dāng)今，主流社會(huì)倡導(dǎo)的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張?jiān)谏敖o足尊嚴(yán)，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡(jiǎn)，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。這是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存地球的高度負(fù)責(zé)，沒(méi)有哪一個(gè)人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變“赤條條地來(lái)，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)，才是維系人類(lèi)生存的重要密碼，對(duì)待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

在公眾吐槽大氣污染時(shí)，很多人習(xí)慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車(chē)尾氣的排放，甚者來(lái)自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認(rèn)的公共生態(tài)環(huán)保責(zé)任，唯獨(dú)沒(méi)有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔(dān)責(zé)任。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運(yùn)靈車(chē)一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車(chē)開(kāi)進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場(chǎng)車(chē)展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠(yuǎn)，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠(yuǎn)，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?

清明節(jié)，是中國(guó)人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國(guó)家文明需要社會(huì)文明來(lái)詮釋?zhuān)鐣?huì)文明需要公民文明來(lái)體現(xiàn)。作為新時(shí)代的國(guó)人，身上理當(dāng)充裕著時(shí)代文明的風(fēng)范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個(gè)窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)成為一景。如果說(shuō)，一堆紙錢(qián)化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問(wèn)題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。

生態(tài)殯葬靠公民的自覺(jué)，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強(qiáng)執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導(dǎo)的作用，但不是根治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥，必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒(méi)有約束力的說(shuō)教和制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的'嚴(yán)重后果和需要承擔(dān)的法律責(zé)任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教，而是需要國(guó)家、社會(huì)、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責(zé)任，把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥?xiě)在盡職盡責(zé)中。

生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財(cái)富，激勵(lì)后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時(shí)代的輝煌。作為后人，理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚(yáng)光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負(fù)做人。

學(xué)生清明節(jié)日記大全三

清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的`祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭(zhēng)艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。

學(xué)生清明節(jié)日記大全四

說(shuō)起今年的清明節(jié)，我不禁心潮澎湃。有人肯定會(huì)問(wèn)，清明節(jié)無(wú)非不就是去踏青和掃墓嗎?你還能干什么呢?大家不妨從另一個(gè)角度去看。我們踏青，去掃墓，為何不去體會(huì)一下老一輩的艱苦和艱辛呢?于是，在清明節(jié)的晚上，姑姑帶我去活爾瑪一層，玩一個(gè)叫高空探險(xiǎn)的游戲，以這種方式來(lái)緬懷先烈，體味來(lái)之不易的幸福生活。

那是一個(gè)一層樓高的器械。工作人員會(huì)先給你系上一個(gè)保險(xiǎn)繩，以保證你的安全。然后冒險(xiǎn)開(kāi)始了。一開(kāi)始是先走上一個(gè)用木頭板子一階一階連在一起的像樓梯一樣的關(guān)卡。這些板子雖然簡(jiǎn)單，但萬(wàn)事開(kāi)頭難，我沒(méi)有放松，而是慢慢地走上去，小心翼翼地邁出自己的腳步，終于安全通過(guò)了這一關(guān)。

讓我來(lái)看看第二關(guān)是什么。媽呀!在這離地有一米多的地方，居然有像秋千一樣的關(guān)卡!這個(gè)秋千可不是讓你來(lái)回蕩的那種秋千，而是6、7塊板子，全部是用繩子吊在空中，用腳一碰就蕩來(lái)蕩去，而參加者要依次邁步上前，一塊板子一塊板子走過(guò)去。板子都在空中搖搖晃晃，你每走一步，都要加著十二分的小心。乖乖，為什么要設(shè)這么難的關(guān)卡呢?管他呢!拼了，反正都上來(lái)了，我慢慢踏上第一塊木板，它劇烈晃動(dòng)，來(lái)回打著秋千。我看不行了，這樣會(huì)越蕩越高，于是，我一把抓住第二個(gè)秋千的繩子，慢慢踏上去，另一只手抓住了另一邊，然后依次走過(guò)所有的關(guān)卡。過(guò)“關(guān)”之后，我突然感到眼前有此模糊，啊!原來(lái)是頭上流下的汗水已經(jīng)將眼睛蒙住了，我就如同從水里撈出來(lái)一樣!

終于，我通過(guò)了全部關(guān)口。我跟在下面的姑姑高興地大喊：“我成功了!”姑姑也很高興，向我祝賀。我想，這次我不僅玩得高興，還體會(huì)到了前輩們的辛苦。我從心底里佩服他們，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這真是一個(gè)別樣的清明節(jié)啊!

學(xué)生清明節(jié)日記大全五

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這一詩(shī)句正是描寫(xiě)清明節(jié)這個(gè)節(jié)日的。家家戶戶都要在清明節(jié)這一天出門(mén)，或祭拜祖先，或緬懷革命烈士。我們家也不例外!

今天早晨，我們吃完飯后，爸爸就忙著準(zhǔn)備東西，說(shuō)是要回村祭拜我死去的太爺。只見(jiàn)他收拾好了泛黃顏色的紙錢(qián)，一些貢品和“香”之類(lèi)的物品，準(zhǔn)備妥當(dāng)后，我們坐車(chē)很快到了村里的墳地，只見(jiàn)四周矗立著很多墓碑，我們不一會(huì)兒就找到了太爺?shù)膲災(zāi)梗_(kāi)始了祭拜儀式。

只見(jiàn)爸爸從一堆東西中拿出三柱香，點(diǎn)燃，插在了太爺?shù)膲災(zāi)骨安⒛贸鲐暺?，一樣一樣把它們放好。接著，又取出一堆泛黃的紙錢(qián)，將它們點(diǎn)燃，口中還念念有詞。儀式將近結(jié)束，爸爸讓我們下跪行禮，還說(shuō)這是祭拜祖先這個(gè)儀式中最重要的。

當(dāng)儀式結(jié)束后，我在太爺?shù)膲炃澳⒘艘粫?huì)兒，愿他佑我考試成績(jī)好，并祝福他老人家在那邊一切安好。再看看這香上飄出來(lái)的一縷縷煙，就好像是太爺在告誡我們要好好學(xué)習(xí)，一切還是要靠自己的拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望的!我默默地記住了這些浮現(xiàn)在我腦海里的話，不由地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

篇9

關(guān)鍵詞：中西方； 節(jié)日文化； 比較

中圖分類(lèi)號(hào)：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-01

節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會(huì)文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現(xiàn)，是各地區(qū)、民族、國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等的總結(jié)和延伸。節(jié)日作為民族文化中的一個(gè)重要部分，包含著一個(gè)民族歷史形成和沉淀下來(lái)的性格、心理、信仰、觀念、思維方式以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價(jià)值取向，是民族精神在特定的社會(huì)土壤中長(zhǎng)期孕育的結(jié)果和重要載體。不同的國(guó)家，不同的民族有著豐富多彩，各具特色的節(jié)日。

一、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的不同點(diǎn)

1、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源不同

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要與人文文化有關(guān)，西方傳統(tǒng)節(jié)日主要與宗教文化相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最初的雛形是一些祭祀的日子。人們?cè)诖悍N、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自然地變化規(guī)律，總結(jié)出時(shí)令。將一年中不同季節(jié)的氣候特征進(jìn)行歸納排序，便形成了歲時(shí)節(jié)令。歲時(shí)節(jié)令不僅指導(dǎo)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)，而且深深融入我國(guó)民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化之中，有的節(jié)氣還成了民間重要節(jié)日。如：元旦、立春等。節(jié)日活動(dòng)的目的都與農(nóng)事生產(chǎn)直接相關(guān)。人們通過(guò)農(nóng)閑時(shí)的這些歡慶活動(dòng)，祭祀日月星辰，慶祝五谷豐登，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比，西方的傳統(tǒng)節(jié)日都帶有濃厚的宗教色彩。在西方，人類(lèi)社會(huì)早期的節(jié)日活動(dòng)也具有企盼豐收的性質(zhì)。自從歐洲大陸被基督教文明侵染后，西方基本所有的影響重大的傳統(tǒng)節(jié)日都與基督教有關(guān)。在這些節(jié)日中，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)和主顯節(jié)是基督教三大節(jié)日。這些節(jié)日，有的是信徒自發(fā)形成的，有的是教會(huì)規(guī)定的，幾乎貫穿一年的始終。隨著基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節(jié)日大多成為了世界性的節(jié)日。

2、 中西方節(jié)日文化中價(jià)值取向方面的差異

中西方節(jié)日文化的差異也源于中西方的不同價(jià)值取向：禮儀和法制。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“禮”是反映華夏主文化特征的核心文化。這種禮治思想從集體本位主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的義務(wù)，崇尚個(gè)體服從集體，因此中國(guó)節(jié)日注重的是節(jié)慶活動(dòng)中的集體參與。西方文化中的“法”，是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是從社會(huì)成員外在行為規(guī)則中引出來(lái)的范疇。這種法治思想建立于個(gè)體本位主義基礎(chǔ)之上。西方文化奉行個(gè)人本位，以自我為中心，重個(gè)人，重競(jìng)爭(zhēng)，注重人的人格和尊嚴(yán)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還注重倫理道德的傳承，中國(guó)人向來(lái)講究含蓄深沉，提倡以克制的心態(tài)發(fā)泄歡樂(lè)情緒。而西方節(jié)日注重個(gè)人情感的表達(dá)，側(cè)重于個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，特別是個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)心、友愛(ài)和親情。西方的節(jié)日文化，十分注重個(gè)人性格的張揚(yáng)與個(gè)人情感的表達(dá)。風(fēng)靡歐美各國(guó)的狂歡節(jié)最能淋漓盡致體現(xiàn)這一文化特點(diǎn)。

二、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的相同點(diǎn)

中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化盡管屬于兩種文化形態(tài)，但節(jié)日與人們的生活息息相關(guān)，兩者還是有一定程度的相似之處。

1、 中西方節(jié)日表達(dá)的愿望是相同的

在中國(guó)，春節(jié)是一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最具凝聚力的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)為一年之始，民間俗稱(chēng)“過(guò)年”。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此人們就把這一天當(dāng)做歲首，算是正月初一，據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)。

同樣的，圣誕節(jié)也是西方國(guó)家中一年最重要的節(jié)日。圣誕的來(lái)源據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念救世主耶穌的降生。由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱(chēng)12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”，正像中國(guó)人過(guò)春節(jié)吃年夜飯一樣，西方人過(guò)圣誕節(jié)也很注重全家人聚會(huì)，圍坐在圣誕樹(shù)下，共進(jìn)美餐，并齊唱圣誕歌，祈求幸福。

春節(jié)與圣誕節(jié)的對(duì)比，顯示出中西方的傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)出了對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)之情，以及追求幸福的美好愿望。

2、 中西方節(jié)日都表達(dá)了對(duì)生命的崇敬

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的兩者合二為一，成為清明節(jié)。清明節(jié)有祭祖掃墓、踏青、插柳的習(xí)俗，還開(kāi)展放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)。

西方人的鬼節(jié)是萬(wàn)圣節(jié)。關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)，最普遍的版本是源于基督誕生前的古西歐國(guó)家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處古西歐人的新年在十一月一日，新年前夜，古西歐人讓年輕人集隊(duì)，戴著各種怪異的面具，拎著刻好的蘿卜燈游走于村落間。這在當(dāng)時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典。也有人說(shuō)是“鬼節(jié)”，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)當(dāng)讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對(duì)鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。

中國(guó)的清明節(jié)極具紀(jì)念的功效，主要是表達(dá)對(duì)逝者的悼念和追懷。它體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“死而不朽”的價(jià)值觀，生命并不僅僅局限于生物學(xué)上的延續(xù)，更重要是一種文化意義上的延續(xù)。而西方的萬(wàn)圣節(jié)也是對(duì)生命的一種崇敬和對(duì)逝者的緬懷。

3、 中西方節(jié)日都表達(dá)了對(duì)永恒愛(ài)情的向往

中國(guó)古老的七夕節(jié)，是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫主義色彩的節(jié)日，稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)的“情人節(jié)”?！捌呦?jié)”的意義，更多的是女性祈求美好的生活。因?yàn)橐粍t家喻戶曉的牛郎織女的故事，讓七夕有了愛(ài)情的成分。

而西方的情人節(jié)來(lái)歷眾多，說(shuō)法不一。其中之一是，公元3世紀(jì)，古羅馬的戰(zhàn)事連綿不斷。暴君克勞多斯強(qiáng)迫大批男人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。丈夫們不愿拋妻離子，小伙子們難與情人分開(kāi)，人們?cè)孤曒d道?？藙诙嗨箰佬叱膳粶?zhǔn)有情人舉行婚禮，甚至命令訂了婚的青年解除婚約并開(kāi)赴前線。羅馬人崇敬的修士瓦倫丁對(duì)暴君的行為感到非常難過(guò)。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神廟的祭壇前為他倆悄悄地舉行了婚禮。勞多斯聞知此事后，將瓦倫丁投入地牢并將他折磨至死。朋友們把瓦倫丁安葬在圣普拉教堂，那一天是公元270年2月14日。為了紀(jì)念他，人們便將2月14日定為情人節(jié)。

愛(ài)是人類(lèi)社會(huì)永恒的話題。中西方文化中對(duì)愛(ài)情忠貞的信念都在節(jié)日中得到了應(yīng)驗(yàn)和傳播。

三、結(jié)束語(yǔ)

在全球化的進(jìn)程中，世界文化也逐漸融合在一起，因此對(duì)比研究中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化有著重要的意義。通過(guò)對(duì)比，可以透徹地了解中西方兩種不同的節(jié)日文化，了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值，使跨文化交際能夠更加順暢地進(jìn)行。同時(shí)，值得注意的是，隨著西方文化的不斷滲透，我們應(yīng)該理性地看待西方的傳統(tǒng)節(jié)日文化。一方面要接受文化的交流和融合這一事實(shí)，借鑒西方文化的精髓。另一方面不能盲目地崇洋，要牢記和弘揚(yáng)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化在交流中一起得到發(fā)展和傳播，成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

[1] 方澤慶.《中西傳統(tǒng)節(jié)日文化的比較》[D].山東大學(xué)，2008.

[2] 高鈺.《淺談中西方節(jié)日文化對(duì)比》[M].新西部，2010.

[3] 樂(lè)佳妮.《從中西傳統(tǒng)節(jié)日看中西文化差異》[J].工會(huì)博覽?理論研究，2009.

[4] 李景光.《淺析中西方節(jié)日的文化淵源及演變發(fā)展趨勢(shì)》[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

[5] 李蜜.《中西方重大節(jié)日對(duì)比研究》[J].岳陽(yáng)紙業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

[6] 林丹.《從中西方節(jié)日對(duì)比中透視中西方文化的差異》[J].安徽文學(xué)，2010.

篇10

隨著全球氣候變化，二十四節(jié)氣的特征已不很明顯，今天我們應(yīng)該如何看待二十四節(jié)氣?是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕?以下是小編為大家整理的關(guān)于節(jié)氣的演講題目2021，感謝您的欣賞。

關(guān)于節(jié)氣的演講題目1大家好!

一年有二十四個(gè)節(jié)氣。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我就知道怎樣背誦那對(duì)我來(lái)說(shuō)如同天書(shū)一般的二十四節(jié)氣歌。不管它有什么意義，只要老師讓我背誦，我都會(huì)用心背誦。那時(shí)，我對(duì)自然的變化一無(wú)所知。我只知道春天來(lái)了，大家都會(huì)脫下厚厚的棉衣，穿上輕便的衣服。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)節(jié)氣有了更深的了解，逐漸了解了民間諺語(yǔ)之中蘊(yùn)含的深刻的自然規(guī)律。

當(dāng)昆蟲(chóng)開(kāi)始飛舞的時(shí)候，幾乎一切植物都開(kāi)始發(fā)芽，微風(fēng)拂面，不再寒冷。陽(yáng)光明媚，潮濕的空氣之中彌漫著泥土的芬芳。帶著這種感覺(jué)，我仰望天空。藍(lán)天白云，長(zhǎng)風(fēng)輕柔。鳥(niǎo)兒似乎更加活潑，它們輕盈的身影穿梭在樹(shù)梢的屋前，嘹亮的歌聲仿佛向人們展示了春天的腳步聲。柳樹(shù)輕拂，婀娜的姿態(tài)改變了過(guò)去的笨拙，顯得更加柔美起來(lái)，樹(shù)枝隨風(fēng)舞動(dòng)，給原本冬日固有的寧?kù)o帶來(lái)了許多活力。仔細(xì)看山上，大地不再堅(jiān)硬、冰凍，似乎有些松軟的感覺(jué)。張開(kāi)雙臂，呼吸潮濕的空氣。你的胸口會(huì)感到放松和快樂(lè)。

它不僅喚醒了沉睡的大自然，也喚醒了懶惰的農(nóng)民的心。他們會(huì)更加仔細(xì)地考慮今年的計(jì)劃，限度地?cái)U(kuò)展自己的人生追求目標(biāo)。春天播下的希望之光，夏雨澆灌的希望之光，秋風(fēng)吹拂的希望之光，將會(huì)紅紅火火，充滿成功的喜悅。

冬眠的季節(jié)過(guò)去了，春天明媚，萬(wàn)物煥然一新。在這樣一個(gè)美好的時(shí)刻，在這個(gè)充滿奮斗的時(shí)刻，我們畫(huà)出一幅美麗的心靈畫(huà)卷，拾起年輕的心靈，保持高昂的精神狀態(tài)，邁著人生的道路，走向理想的彼岸，心中的樂(lè)園。當(dāng)我們醒來(lái)，我們將遵循自然規(guī)律的節(jié)奏。隨著時(shí)間的流逝，我們將帶著悸動(dòng)的心進(jìn)入人生的下一個(gè)階段，好嗎?驚蟄帶給人們的是希望和活力。

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目2大家好!

“驚蟄”，是“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷初響，驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)期，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也將開(kāi)始孵化，由此可見(jiàn)“驚蟄”是反映自然物候現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。然而真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的，并不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時(shí)地中的溫度。有諺語(yǔ)云：“驚蟄過(guò)，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打驚蟄谷米賤，驚蟄聞雷米如泥”。這是說(shuō)驚蟄日或驚蟄日后聽(tīng)到雷聲是正常的，風(fēng)調(diào)雨順，是個(gè)好年景。

“驚蟄”節(jié)氣后，南方暖濕氣團(tuán)開(kāi)始活躍，氣溫明顯回升。常年節(jié)氣平均氣溫淮北地區(qū)為6～7℃，淮河以南地區(qū)為7～8℃，比"驚蟄"節(jié)氣升高3℃或以上。該節(jié)氣內(nèi)黃淮地區(qū)的氣溫自南向北先后穩(wěn)定升至5℃以上，而氣溫穩(wěn)定升至5℃，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要?dú)庀蠼缦逌囟?，它預(yù)示著樹(shù)木開(kāi)始發(fā)芽、春長(zhǎng)，春播作物開(kāi)始播種。常年節(jié)氣平均降雨量淮北地區(qū)為15～20毫米，淮河以南地區(qū)為20～40毫米。

驚蟄雷動(dòng)，百蟲(chóng)“驚而出走”，從泥土、洞穴中出來(lái)，于是蟲(chóng)蟻開(kāi)始活動(dòng)，逐漸遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。因此驚蟄期間，各地民間均有不同的除蟲(chóng)儀式。

客家民間則以“炒蟲(chóng)”方式，達(dá)到驅(qū)蟲(chóng)的功利目的。驚蟄這一天，一些地區(qū)要吃炒豆。在少數(shù)民族地區(qū)，廣西金秀的瑤族在驚蟄時(shí)家家戶戶要吃“炒蟲(chóng)”，“蟲(chóng)”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲(chóng)了，吃炒蟲(chóng)了!”盡興處還要比賽，誰(shuí)吃得越快，嚼得越響，大家就來(lái)祝賀他為消滅害蟲(chóng)立了功。其實(shí)“蟲(chóng)”就是玉米，是取其象征意義。

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目3大家好!

“驚蟄至，雷聲起。”走進(jìn)驚蟄，最打動(dòng)人心弦的便是驚蟄的那一聲春雷，這雷聲帶著充滿詩(shī)意的鼓點(diǎn)，欣欣然拉開(kāi)了春天的帷幕。似乎在漫不經(jīng)心的瞬間，霹靂一聲，天邊，有隆隆的雷聲傳來(lái)，仿佛融入了骨髓和靈魂深處。拋棄所有的喜怒哀樂(lè)，在怦然心動(dòng)的顫栗中支起耳朵，仔細(xì)的聆聽(tīng)來(lái)自天天籟的絕妙音符。

雨是避免不掉的，那種沁人心脾的涼意似乎就是為了迫使大地打個(gè)寒顫，讓一切從惺忪中蘇醒。而春雨，仿佛是云中的精靈,翩然隨風(fēng)潛入夜的懷抱,她來(lái)自哪里?窗外嘀噠的雨聲和著心靈的顫音，在開(kāi)窗的剎那，擁我入懷。是杜甫筆下那知時(shí)節(jié)的好雨嗎?天籟之音，時(shí)急時(shí)緩地敲打窗欞,望不到她輕盈的身影,夜雨迷醉了心緒。憑窗而立慵懶地讀一本古詩(shī)，雨打窗欞，傾聽(tīng)她唐詩(shī)宋詞般平平仄仄的優(yōu)美旋律。

晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰：“促春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒?！比略谝粓?chǎng)暖風(fēng)中眩暈了，它輕盈的腳步濺起一片陽(yáng)光，春天，隨著來(lái)自天外的那一聲召喚，頃刻間忙的死去活來(lái)：蟄伏了一冬的蟲(chóng)兒，樹(shù)兒，草兒不甘寂寞，從嚴(yán)寒桎梏中重新蘇醒，會(huì)爭(zhēng)先恐后地?fù)磉M(jìn)春天。一片春色，在驚雷之聲后，淋漓出盎然生機(jī)。孩子們過(guò)完年，也開(kāi)始了新的學(xué)期。不怪乎有人說(shuō)：“到了驚蟄，春天才算住穩(wěn)了江山?！?/p>

驚蟄過(guò)后，春分便一步步的近了，風(fēng)開(kāi)始變得溫柔，空氣一夜之間清新溫馨了許多;小草們爭(zhēng)相破土而出，流露出青澀的羞赧草芽?jī)?，春天的味道一天比一天濃?透發(fā)出勃勃生機(jī)，驚蟄帶給人們的，是一春的驚喜，明媚的春日里，隨著一天天的忙碌，也將重新開(kāi)始新的一年的生活。

驚蟄來(lái)去匆匆，以特有的民俗和方式，釋放它節(jié)氣的韻味，不曾為誰(shuí)做出過(guò)片刻的停留，靜靜傾聽(tīng)大地耳語(yǔ)，回味季節(jié)交替，我們又開(kāi)始新一輪的播種與憧憬……

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目4大家好!

朋友們!你知道什么叫驚蟄嗎?驚蟄是指鉆到泥土里越冬的小動(dòng)物被雷震蘇醒出來(lái)活動(dòng)。二十四節(jié)氣之一。春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)，蟄是藏的意思。那你們知道驚蟄的特點(diǎn)嗎?驚蟄的特點(diǎn)就是春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇，春雷開(kāi)始震響......

可是，今年3月6日的驚蟄與以往卻大不相同。這天，狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴，天氣特別寒冷，我和媽媽一起到西城廣場(chǎng)去買(mǎi)書(shū)，只見(jiàn)路上的行人都穿著大衣、戴著手套、撐著雨傘、吃力地行走。一位阿姨的雨傘被大風(fēng)吹得“翻了個(gè)身”;一輛摩托車(chē)竟然被大風(fēng)“砰”的一聲刮倒了。

風(fēng)大雨更大，瓢潑大雨落到地上，嘩嘩作響。杭州市氣象臺(tái)說(shuō)，整個(gè)杭州地區(qū)的面雨量竟達(dá)48.6毫米，創(chuàng)了歷史記錄了。我從報(bào)紙上看到：杭州連續(xù)降雨，運(yùn)河、東苕溪超出警戒水位，錢(qián)塘江已經(jīng)逼近警戒水位。災(zāi)情最厲害的是余杭瓶窯，那里成了“威尼斯水城”積水已經(jīng)深達(dá)兩米多，馬路成了水路，車(chē)夫成了船夫。水淹沒(méi)了路，居民無(wú)法出門(mén)，只能坐船進(jìn)出······哎!我望著窗外綿綿不斷的大雨，真為那里的人們感到擔(dān)心。

俗話說(shuō)“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇”。

可今年的驚蟄遇上冷空氣，加上連續(xù)陰雨，對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)帶來(lái)了一定的影響。西湖龍井村的農(nóng)民伯伯提早用薄膜覆蓋已萌芽的茶葉，怕把茶葉給“凍壞了”!

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目5老師、同學(xué)們：

大家好!今天我講話的題目是：清明節(jié)

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節(jié)，既是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，又是我國(guó)最重要的祭祖和掃墓的日子。關(guān)于它的由來(lái)，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。下面就挑一個(gè)來(lái)講講：“春秋時(shí)代，晉國(guó)國(guó)君的兒子重耳為躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國(guó)外。他們?cè)诨纳街忻粤寺罚终也坏綎|西吃，此時(shí)的重耳還心系百姓，這感動(dòng)了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了19年后，終于回國(guó)做了國(guó)君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨(dú)忘了介子推。經(jīng)人提醒，他非常過(guò)意不去，決定親自去請(qǐng)介子推。誰(shuí)知道介子推早就帶著老母親躲到綿山里去了，重耳帶人搜山，也沒(méi)能找到他們。有人提議放火燒山，重耳采納了這個(gè)建議，結(jié)果適得其反，把介子母子燒死在一棵大柳樹(shù)下。重耳非常后悔，把他們?cè)嵩诹鴺?shù)下，為忌煙火，他命令全國(guó)百姓每個(gè)的這一天都不得點(diǎn)火做飯，定為“寒食節(jié)”。第二年，重耳領(lǐng)群臣去綿山祭奠，發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)復(fù)活了，就把這棵柳樹(shù)命名為“清明柳”，把“寒食節(jié)”禁火，在“清明節(jié)”插柳，代代相傳，成了全國(guó)性的大節(jié)日。

我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國(guó)旗，用寶貴的生命為共和國(guó)大廈奠基，先烈們的豐功佳績(jī)是不朽的，他們的精神是永存的，共和國(guó)不會(huì)忘記他們!人民不會(huì)忘記他們!生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們!