導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)長(zhǎng)江的古詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！保ǘ鸥Α堕w夜》）

3、“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)”（杜甫《長(zhǎng)江二首》）

4、不將真性染埃塵，為有煙霞伴此身。帶日長(zhǎng)江好歸信，博羅山下碧桃春?！都念}羅浮別業(yè)》【唐】高駢峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥(niǎo)孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時(shí)天

5、色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。

6、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。江雪——柳宗元

7、李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”

8、李白也沒(méi)有少寫(xiě)三峽：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲?！?/p>

9、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。早發(fā)白帝城——李白

10、巫峽【唐】楊炯三峽七百里，唯言巫峽長(zhǎng)。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷?？梢陨骓浦?，可以浮呂梁。美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

11、峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥(niǎo)孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時(shí)天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩(shī)；教育

一、用講故事的方法介紹作者的寫(xiě)作背景

魯迅先生說(shuō)過(guò)，“知人論事”，才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡(jiǎn)單地介紹作者無(wú)疑顯得太過(guò)蒼白機(jī)械，而將作者寫(xiě)詩(shī)有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌有著極大的幫助。

二、適時(shí)提示，“點(diǎn)”“面”結(jié)合，理解古詩(shī)的主要內(nèi)容

為了押韻、平仄的需要，古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無(wú)法講通。而且古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以字作詞，隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難，成為望詩(shī)生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會(huì)漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對(duì)于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中，對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫(xiě)中去感知：時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時(shí)，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時(shí)，除提醒注意詞序外，對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來(lái)講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月，漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬(wàn)年不變，“秦漢”之說(shuō)由何而來(lái)？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”，疑問(wèn)則迎刃而解，學(xué)生也會(huì)恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩(shī)句意思完整的說(shuō)一下。但要注意的是，古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。因此古詩(shī)教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，不能只抓住一兩個(gè)詞語(yǔ)不放，以偏概全，本末倒置。

三、讀中感悟

（一） 初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見(jiàn)的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)――黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方――廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對(duì)譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。這時(shí)，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩(shī)意的地方介紹時(shí)代背景（當(dāng)時(shí)正值開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，李白正年輕快意，孟浩然已詩(shī)名滿天下），還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫(huà)柱。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說(shuō)中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩(shī)人經(jīng)常飲酒作詩(shī)，流連聚會(huì)之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時(shí)代，風(fēng)流的詩(shī)人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩(shī)明快的意境。

（二）細(xì)讀

學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩(shī)句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫(xiě)的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。“煙花三月”是春意最濃的時(shí)候，這樣景美，人也美，情呢？讀詩(shī)的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時(shí)間是很長(zhǎng)的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，正是李白“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

（三）精讀

古詩(shī)語(yǔ)文凝煉，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合轍了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來(lái)不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見(jiàn)奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

四、注重拓展，將古詩(shī)活學(xué)活用

（一） 依托詩(shī)歌主題，橫向拓展。

如《詠柳》一詩(shī)學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計(jì)拓展如下：

教師可于此提問(wèn)：“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩(shī)句說(shuō)一下？學(xué)生可能會(huì)回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來(lái)），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）……同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生模仿詩(shī)句自己創(chuàng)作。

（二）依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)詞；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0168-01

古典詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞教學(xué)，不僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的思想和人格的重要途徑。在當(dāng)代，古詩(shī)詞也一直在語(yǔ)文教材中占有一席之地，但由于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求不明，其教學(xué)被邊緣化，教學(xué)研究也大多止于感性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其是小學(xué)階段，是為提升語(yǔ)文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，深化這方面的研究對(duì)提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有重要的意義。

一、引導(dǎo)講解，理解古詩(shī)詞的意義

為了押韻、平仄的需要，古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無(wú)法講通。而且古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以字作詞，隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難，教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會(huì)漸入佳境，才能品其妙處。

1.釋詞。對(duì)于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中，對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫(xiě)中去感知：時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時(shí)，草木枯黃的山”。

2.順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時(shí)，除提醒注意詞序外，對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來(lái)講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月，漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬(wàn)年不變，“秦漢”之說(shuō)由何而來(lái)？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”，疑問(wèn)則迎刃而解，學(xué)生也會(huì)恍然大悟。

3.連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩(shī)句意思完整的說(shuō)一下。但要注意的是，古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的最后兩句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩(shī)中“兒童”天真好客，詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“兒童”的喜愛(ài)。而詩(shī)中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。

二、重視品讀古詩(shī)詞，在品讀中感悟魅力

詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美必須通過(guò)反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說(shuō)明。

1.初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見(jiàn)的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對(duì)譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景：在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。

2.細(xì)讀

學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩(shī)句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫(xiě)的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。讀詩(shī)的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時(shí)間是很長(zhǎng)的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，正是李白“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3.精讀

古詩(shī)語(yǔ)文凝煉，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合轍了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來(lái)不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見(jiàn)奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三種：

1.課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

2.課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 ；古詩(shī)教學(xué)

小學(xué)教材中所選的古詩(shī)是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者在浩瀚的詩(shī)詞海洋中千挑萬(wàn)選出來(lái)的，是適合當(dāng)代兒童學(xué)習(xí)的精品。大都是聲情俱佳的動(dòng)人圖畫(huà)，具有意境美、圖畫(huà)美、動(dòng)感等特點(diǎn)，是陶冶性情，培養(yǎng)想象力的好教材。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新課程理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出古詩(shī)教學(xué)的新思路、新方法？筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)和嘗試。

一、重視古詩(shī)“背景”的價(jià)值，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)境

學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)境和感情。如《春夜喜雨》一詩(shī)，詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來(lái)到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很濃，寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫(xiě)作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。

二、加強(qiáng)朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古詩(shī)教學(xué)中要采取范讀、齊讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

三、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩(shī)的組成單元，詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

四、多元教學(xué)，尊重個(gè)性化理解，大膽創(chuàng)造

（一）講詩(shī)?？梢岳谩罢n前三分鐘講話”的時(shí)間讓學(xué)生交流、介紹課外所讀的古詩(shī)，通過(guò)查閱圖書(shū)、上網(wǎng)查詢(xún)等方式解讀詩(shī)句內(nèi)容，幫助自己“胸有成竹”，從而得以上臺(tái)表達(dá)出對(duì)詩(shī)句含義的理解，達(dá)到“自圓其說(shuō)”。這樣，不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的自主性，而且延伸拓展，加大閱讀量，真正把我們民族優(yōu)秀文化的精華深植于兒童的腦海，日積月累，聚沙成塔，使他們?cè)谳p松愉悅的古詩(shī)教學(xué)中，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀寫(xiě)作的能力。

（二）改詩(shī)。小學(xué)階段的古詩(shī)，大多是寫(xiě)景敘事之作，只要稍稍想象，都可以將其改寫(xiě)，或景物片段，或故事小品，如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)可以讓學(xué)生將彩云、江流、船行的變化以及猿猴在山上的生動(dòng)情景加以描寫(xiě)，將一幅長(zhǎng)江三峽的美景躍然紙上，《贈(zèng)汪倫》、《望廬山瀑布》等都可以這樣做，這實(shí)際上是由讀到寫(xiě)的轉(zhuǎn)換，這對(duì)習(xí)作能力的提高有著現(xiàn)實(shí)意義。

（三）畫(huà)詩(shī)。小學(xué)階段的孩子對(duì)畫(huà)畫(huà)特別有興趣。我們?cè)诮虒W(xué)之后讓學(xué)生把自己所想用具體的圖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，能讓學(xué)生充分感受古詩(shī)的意境。如《登鸛雀樓》，讓學(xué)生通過(guò)群山、大河、落日、高樓、色彩的對(duì)比在畫(huà)面的鋪陳，感受畫(huà)面的壯闊雄渾，心曠神怡，這也比簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（四）演詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，其中故事情節(jié)強(qiáng)、人物形象豐富的古詩(shī)特別適合表演。如《憫農(nóng)》，教師完全可以讓學(xué)生通過(guò)扮演農(nóng)民耕種的情形，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，也容易加深了內(nèi)心體驗(yàn)。

（五）寫(xiě)詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言高度凝練，而且是一種十分優(yōu)美的語(yǔ)言，教師也可嘗試讓學(xué)生將古詩(shī)改寫(xiě)成意境優(yōu)美的現(xiàn)代文。如《贈(zèng)汪倫》，有個(gè)學(xué)生就是這樣改寫(xiě)的：春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長(zhǎng)江渡口將要遠(yuǎn)行。突然岸上傳來(lái)了嘹亮的歌聲，詩(shī)人走出船一看，原來(lái)是汪倫一路踏歌而來(lái)。他們四目相對(duì)，無(wú)限深情。船即將遠(yuǎn)行，船頭的詩(shī)人怎么也不肯進(jìn)艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動(dòng)了多長(zhǎng)時(shí)間。這樣美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解。

（六）用詩(shī)。教學(xué)之后，教師可積極引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)文中的絕妙佳句。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境，合理地運(yùn)用詩(shī)句，化消極積累為積極積累。如：“明日復(fù)明日，明日何其多。”是啊，燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候。我們的日子呢，卻是一去不復(fù)返。不留住今天，永遠(yuǎn)期盼著明天，幸運(yùn)會(huì)向你招手嗎？又如在春雨時(shí)，我們吟：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。在冬雪時(shí)，我們吟：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

篇5

但由于古典詩(shī)詞用的是古漢語(yǔ)，寫(xiě)作的內(nèi)容距離學(xué)生時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞感到陌生。學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高,甚至產(chǎn)生了畏懼、惘然心理，學(xué)習(xí)被動(dòng),課堂效率低下。因此，多年來(lái)，我一直在探討提高高中古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率的策略。通過(guò)實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)，是最好的方法。

如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣呢？筆者主要從下面四個(gè)方面探討實(shí)踐。

一、強(qiáng)化誦讀，以“讀”激趣

古詩(shī)詞是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂(lè)感極強(qiáng)，平仄交錯(cuò)組合，抑揚(yáng)頓挫，具有美的旋律與和諧的節(jié)奏。所以我國(guó)古人行之有效的讀書(shū)方法就是誦讀?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，都說(shuō)明了誦讀在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的重要性。因此，教學(xué)古詩(shī)詞,首先要從誦讀入手。誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接、最感性的方法。而誦讀分范讀、齊讀、分組讀、個(gè)別讀、交叉讀、分角色朗讀等多種多樣的形式。課堂上，教師動(dòng)情的朗讀，不但能為學(xué)生正音，而且能讀出詩(shī)中的音樂(lè)美，讀出詩(shī)人的情感，讓學(xué)生受到感染，從而使學(xué)生萌生模仿、學(xué)習(xí)的興趣。老師范讀完，然后通過(guò)領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、齊讀等形式多樣的誦讀，能很容易把學(xué)生帶到詩(shī)詞的意境中感悟詩(shī)詞的韻味。如教學(xué)白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)的那一段“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”等對(duì)八種琴聲的描寫(xiě)時(shí)，誦讀詩(shī)句語(yǔ)氣的緩急輕重，能準(zhǔn)確地傳送出琴聲的特點(diǎn)，朗讀詩(shī)句就如同聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，真是美妙得無(wú)與倫比。

二、引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，用“賽”激趣

高中生精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?；谶@一點(diǎn)，課堂上，激發(fā)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的重要舉措。為活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，我常有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)條件。讓學(xué)生分組在課前收集與詩(shī)詞相關(guān)的資料，給搜集得多、講得好的同學(xué)加“平時(shí)素質(zhì)”量化分，哪一組做得好就可以得分。結(jié)果同學(xué)們各顯神通，有一種在知識(shí)長(zhǎng)河中遨游，其樂(lè)無(wú)窮的感覺(jué)。這比老師主動(dòng)介紹作者和寫(xiě)作背景的效果強(qiáng)多了。各種競(jìng)賽，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，加深了學(xué)生對(duì)教材的理解，古詩(shī)詞的課堂也變得靈動(dòng)而高效。

三、創(chuàng)設(shè)情景，借“想”激趣

古詩(shī)詞的語(yǔ)言十分精練，往往短短的一句就包含了豐富的內(nèi)容，留下了很多想象的空間，引導(dǎo)學(xué)生去想象，合理地補(bǔ)充情節(jié)，補(bǔ)充畫(huà)面，豐富詩(shī)的內(nèi)涵，就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，同作者溝通情感，喚起共鳴。所以我在教學(xué)古詩(shī)詞過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)課文,面對(duì)面與作者或詩(shī)詞的主人公對(duì)話,在空間和時(shí)間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離,使遠(yuǎn)古的畫(huà)面走進(jìn)學(xué)生腦海,使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容,使學(xué)生覺(jué)得新奇,激發(fā)學(xué)生探究的興趣。例如，教學(xué)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，我讓同學(xué)們?cè)谀X海中描繪出這幅畫(huà)面并口頭簡(jiǎn)單表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)短暫的思考，很多同學(xué)都有所收獲：本詞描寫(xiě)的是“大江東去”的長(zhǎng)江水非凡的氣魄，勾勒“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)特定的險(xiǎn)要地形等等，我又點(diǎn)撥學(xué)生上黑板或在座位據(jù)“境”作畫(huà)。同學(xué)們紛紛欣然動(dòng)筆，描繪出一幅幅氣勢(shì)磅礴的寫(xiě)意畫(huà)。

四、培養(yǎng)探究，拿“比”激趣

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)學(xué)生建立“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。我們語(yǔ)文教師要在古詩(shī)詞的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。在這方面，我較多地采用比較鑒賞的形式，把內(nèi)容或形式相近或相對(duì)的兩篇或一組詩(shī)詞放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀、鑒賞，這樣既可以開(kāi)闊眼界、活躍思維，使認(rèn)識(shí)更充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。例如，同樣是表達(dá)“愁情”，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”寫(xiě)出了愁之長(zhǎng)，采用了夸張的修辭手法；李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”寫(xiě)出了愁之重。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生學(xué)會(huì)了在詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候運(yùn)用想象與聯(lián)想再現(xiàn)畫(huà)面，并調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官深入感受、品味詩(shī)詞的韻味之美。這樣的比較，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思維能力得到了大大的提高；培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣；增加了學(xué)生的文化積累，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

篇6

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。到了《濤聲依舊》就成了這樣：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼。留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)覺(jué)，又回到你面前。流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？

這首歌曲是很具詩(shī)意的流行歌曲，它繼承了唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，同時(shí)，在意蘊(yùn)上又有創(chuàng)新?！霸侣錇跆淇偸乔甑娘L(fēng)霜”，在時(shí)空承繼上順流而下，順理成章?！傲鬟B的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”，這擬人化的寫(xiě)法似乎比“夜半鐘聲到客船”還要傳神?！斑@一張舊船票，能否登上你的客船”，與詩(shī)句比，同中有異： “舊船票”，更多了一份思念的感情。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州。

宋代詩(shī)人林升顯然是譏諷南宋小朝廷偏安一隅、不思進(jìn)取的奢靡之風(fēng)?？伞吨腥A民謠》卻是另一番意境。

山外青山樓外樓，青山與小樓已不再有，緊閉的窗前你別等候，大雁飛過(guò)香滿樓。聽(tīng)一聽(tīng)看一看想一想，時(shí)光呀流水你匆匆過(guò)，哭一哭笑一笑不用說(shuō)，人生能有幾回合。朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒(méi)有？大雁飛過(guò)插滿頭，南北的路你要走一走，千萬(wàn)條路你千萬(wàn)莫回頭，蒼茫的風(fēng)雨何處有？讓長(zhǎng)江之水天際流。

林升那種憤懣的情緒在這兒完全沒(méi)有了，《中華民謠》恰似一首貫穿了悠久歷史的時(shí)空樂(lè)章，蘊(yùn)含著新時(shí)代的節(jié)奏氣息的古老民族的心聲。五千年的滄桑，蕩滌著歷史巨浪的塵埃，卻不像許多作品那樣吶喊疾呼，而像一位走過(guò)風(fēng)霜的歷史老人，安詳和緩地娓娓道來(lái)，令人倍感可親可敬。熟悉的詩(shī)句，平和的曲調(diào)，幽幽訴說(shuō)著中華民族千年的風(fēng)韻。仿佛間神思隨著《中華民謠》登上黃鶴樓，置身浩渺煙波，遠(yuǎn)望長(zhǎng)江之水天際流……

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

李商隱的《巴山夜雨》兩次用到“巴山夜雨”，這是渝州（重慶）秋季日晴夜雨的特色，孤枕聽(tīng)雨，必定會(huì)撩起鄉(xiāng)思閑愁，真是才下眉頭又上心頭!

什么時(shí)候才是我的歸期，反反復(fù)復(fù)地詢(xún)問(wèn)，卻無(wú)法回答你。遠(yuǎn)方是一個(gè)夢(mèng)，明天是一個(gè)謎，我只知道，他鄉(xiāng)沒(méi)有巴山的雨。

許多年修成的棧道在心中延續(xù)，許多年都把家寫(xiě)成一種永遠(yuǎn)的美麗。推不開(kāi)的西窗，漲不滿的秋池，剪不斷的，全是你柔情萬(wàn)縷。

又是《巴山夜雨》，同樣的名字，同樣的鄉(xiāng)情。所不同的只是思鄉(xiāng)的地點(diǎn)不同，環(huán)境不同，前者是在“巴山夜雨”中思鄉(xiāng)，詩(shī)人在渝州，后者是思念家鄉(xiāng)的“巴山夜雨”，作者在外地。這沉甸甸的思鄉(xiāng)之情??！

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

老朋友孟浩然乘船東下?lián)P州，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，這是帶著向往之情的離別，詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。歌曲《煙花三月下?lián)P州》又是怎樣的情趣呢？

牽住你的手，相別在黃鶴樓，波濤萬(wàn)里長(zhǎng)江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州。揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的好朋友？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，為你分擔(dān)憂和愁？揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的知心人哪？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，和你風(fēng)雨同舟？煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒；等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦。

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞 復(fù)習(xí)

近幾年來(lái)，中考試題對(duì)古詩(shī)文閱讀能力的考查，在繼承中發(fā)展，在探索中創(chuàng)新，在改革中提高，不斷向著科學(xué)、客觀、高效的目標(biāo)邁進(jìn)。初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試和高中階段學(xué)校招生考試二合一的中考迫在眉睫，我們?cè)撛趺磸?fù)習(xí)呢？

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明的要求

1、課程目標(biāo)：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇，推薦背誦古詩(shī)詞34首，其中課文23首，課外古詩(shī)詞背誦11首。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)建議：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。

3、中考語(yǔ)文科考試說(shuō)明：古代詩(shī)文蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化的精華，是初中階段語(yǔ)文課程所要求的重要內(nèi)容，需要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收。古代詩(shī)文的閱讀以課內(nèi)為主兼顧課外，優(yōu)秀詩(shī)文的背誦限于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材。

二、背誦（基礎(chǔ)積累）階段

將詩(shī)歌知識(shí)形成板塊，必須要有厚實(shí)的背誦基礎(chǔ)，這一階段非常重要，如果基礎(chǔ)不牢固，背誦不夠熟練，下一步知識(shí)結(jié)塊就無(wú)從做起，所以，第一階段復(fù)習(xí)以背誦為主。教師先給學(xué)生印發(fā)《語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定背誦的古詩(shī)詞分布表》，學(xué)生對(duì)照相關(guān)的篇目，把以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌背誦梳理一遍，生疏的詩(shī)歌重點(diǎn)復(fù)習(xí)。每節(jié)語(yǔ)文課前復(fù)習(xí)2_3首詩(shī)歌，每周復(fù)習(xí)15首左右。老師布置背誦內(nèi)容時(shí)，要有意提示與其他詩(shī)歌的聯(lián)系。譬如：背誦陸游的《卜算子·詠梅》可與的《卜算子·詠梅》比較，并提問(wèn)學(xué)生“你還知道哪些詠梅的詩(shī)句？”學(xué)生討論后，找出了王冕的《墨梅》《白梅》、林逋的《山園小梅》、王安石的《梅花》。比較難理解的詩(shī)歌，尤其是一些很感性、很具文采、風(fēng)格特色明顯的文章，需要老師用心去感悟，抓住要點(diǎn)，能走進(jìn)去又出得來(lái)，然后簡(jiǎn)明扼要地給學(xué)生提示一下重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，這樣在課堂上感染學(xué)生，提高學(xué)生背誦詩(shī)歌的興趣，形成自主閱讀背誦的好習(xí)慣。

三、整理（系統(tǒng)梳理，知識(shí)結(jié)塊）階段

有了背誦作基礎(chǔ)，最重要的一步就是把知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理。復(fù)習(xí)課的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的整理，把分散的知識(shí)綜合成一個(gè)整體，形成較完整的知識(shí)體系，從而提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握水平。

1、按照詩(shī)歌內(nèi)容分塊。描寫(xiě)春天（春花、春風(fēng)、春草、春雨……）的古詩(shī)句；詠物（雪、蓮、柳、梅……）的古詩(shī)句；描繪邊塞風(fēng)光的古詩(shī)詞；表達(dá)雄心壯志的古詩(shī)句；壯志未酬的古詩(shī)句；表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)句；抒發(fā)積極向上精神的古詩(shī)句；惜時(shí)的古詩(shī)句；與諸葛亮有關(guān)的詩(shī)；按內(nèi)容分知識(shí)塊，同類(lèi)內(nèi)容組成一個(gè)知識(shí)版塊。譬如：描繪邊塞風(fēng)光的古詩(shī)詞就有：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄叭虑飦?lái)風(fēng)景異，……千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！?/p>

2、按詩(shī)歌的意境分塊。例如：李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！奔耐辛嗽?shī)人對(duì)友人的深厚感情。與“雪上空留馬行處”一樣，令人回味無(wú)窮。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中有詩(shī)句“海上升明月，天涯共此時(shí)”。蘇軾的《明月幾時(shí)有》中與之意境相同的詩(shī)句是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！迸c“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！庇邢嗤饩车脑?shī)句有：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

3、按詩(shī)歌的寫(xiě)法（比喻、對(duì)偶、互文、用典、動(dòng)靜結(jié)合、想像與聯(lián)想的妙用等）分塊。例如：運(yùn)用典故的有：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。劉禹錫《酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。蘇軾《江城子·密州出獵》。動(dòng)靜結(jié)合的古詩(shī)名句有：王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！钡摹肚邎@春·雪》“山舞銀蛇，原馳蠟像?！蓖蹙S的《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！笨梢孕纬傻闹R(shí)板塊，舉不勝舉，異彩紛呈，這需要教師在備課上多下功夫，才會(huì)有計(jì)劃地給學(xué)生提要求。有的知識(shí)板塊，學(xué)生能列舉出近301、句子，如“詠月”名句。用這種課堂教學(xué)模式，主要是通過(guò)學(xué)生自己去背誦、思考、歸類(lèi)、書(shū)寫(xiě)和練習(xí)，學(xué)生親自去感知知識(shí)，互相交流切磋，這樣既節(jié)約了時(shí)間，又提高了效率。

四、鞏固檢測(cè)（能力提升）階段

篇8

  鮑亞民

“ 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！?李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情，這首《夜宿山寺》詩(shī)描寫(xiě)的是山中的一座小寺院。從詩(shī)的語(yǔ)句看，詩(shī)人只是寫(xiě)了一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒外寺，夜半鐘聲到客船?！?楓橋，在蘇州城西。張繼在肅宗至德年間曾游蘇，本詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。寒山寺是佛寺名，在楓橋西一里處，傳說(shuō)因初盛唐時(shí)瘋僧寒山曾住此寺，故名。全詩(shī)以“愁”為詩(shī)眼。寫(xiě)景寫(xiě)聲，動(dòng)靜相應(yīng)，由實(shí)寫(xiě)到虛伸，渺渺余意更在詩(shī)句之外，抒發(fā)了羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。

“ 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。”破山寺，即興福寺，今江蘇省常熟市北。常建  的這首《題破山寺后禪院》最能體現(xiàn)全詩(shī)主旨的詩(shī)句是“曲徑通幽處，禪房花木深”。 頷聯(lián)意境尤其靜凈，詩(shī)旨在于贊美后禪院景色之幽靜，寄托自己借山水遁世的情懷。

“古臺(tái)搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來(lái)人少，云峰隔水深。

夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)自今。”詩(shī)中 “搖落”即零落?！芭f壘”指吳公臺(tái)。這是一首吊古詩(shī)，其中“惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)自今?！眱删湓?shī)與蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”有相同的氣韻。作者觀賞前朝古跡的零落，不禁感慨萬(wàn)端。首聯(lián)是寫(xiě)因觀南朝古跡吳公臺(tái)而發(fā)感慨，即景生情。中間兩聯(lián)寫(xiě)古跡零落，游人罕至之悲涼。末聯(lián)寫(xiě)江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”之氣韻。    

 “枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)。”甘露寺是我國(guó)一座著名的佛寺，始建于三國(guó)吳時(shí)，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對(duì)長(zhǎng)江,相傳建寺時(shí)露水適降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晉江（今屬福建?。┤?，北宋時(shí)期的政治家。詩(shī)題為《宿甘露寺僧舍》，但作者并沒(méi)有直接描寫(xiě)寺院的建筑或歷史，詩(shī)中更沒(méi)有一點(diǎn)兒佛教所倡導(dǎo)的清靜淡泊、超脫塵世的意味，作者的真實(shí)本意是以甘露寺所處的地勢(shì)為立足點(diǎn)，借以展現(xiàn)祖國(guó)江山的遼闊，尤其是長(zhǎng)江的雄偉，同時(shí)也抒發(fā)作者本人豪邁、進(jìn)取的胸懷。作者采用了極度夸張的描法，使全詩(shī)富有濃厚的浪漫主義氣息。這首先是作者頗有詩(shī)歌藝術(shù)的想象力：小小的枕頭卻裝著浩然的云氣，而由于云氣，遙遠(yuǎn)的千山萬(wàn)峰也近在身邊了；低矮的木床下面卻響著松濤之聲，而由于松聲，仿佛千溝萬(wàn)壑的風(fēng)聲也都響在耳邊了。這樣的詩(shī)句，沒(méi)有藝術(shù)的想象是寫(xiě)不出來(lái)的。至于“要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)”，就更是突發(fā)奇想、神來(lái)之筆了。其次是用語(yǔ)的夸張：寫(xiě)山就是“千峰”，寫(xiě)溝就是“萬(wàn)壑”，寫(xiě)浪之大就是“銀山拍天”，寫(xiě)江之涌就是“開(kāi)窗放入”。正是由于語(yǔ)言的夸張，造成了境界的開(kāi)闊、氣勢(shì)的宏大。但是由于描寫(xiě)對(duì)象本身的闊大，讀來(lái)并不覺(jué)得空疏虛浮，故作驚人之語(yǔ)，而是給人以生動(dòng)逼真、振奮有力之感。作者在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方面的大膽實(shí)踐精神是值得稱(chēng)道的。

篇9

摘要：古詩(shī)富有涵養(yǎng)，極具節(jié)奏美、韻律美和意境美，適于大聲誦讀與細(xì)細(xì)品悟。不過(guò)，觀察眼下的古詩(shī)教學(xué)，用時(shí)不多，形式單一，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。本文旨在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，從一個(gè)角度出發(fā)，簡(jiǎn)略談?wù)剰?qiáng)化小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的一些做法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語(yǔ)言凝煉，含義深刻，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的具體做法，與大家交流。

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬?jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫(xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?！蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)意地教古詩(shī)，細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩(shī)的韻味。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的獐，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生在課外把學(xué)過(guò)的《村居》誦一誦、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

三、聯(lián)系舊知，展開(kāi)想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《瀑布》，展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話，取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林”；沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“情”（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開(kāi)白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”??！看來(lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來(lái)流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿紙。詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見(jiàn)縫插針，大量讀誦

低年級(jí)的學(xué)生大量誦讀古詩(shī)，不但能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，而且古詩(shī)中關(guān)于思想、理想、情感、意志等方面的見(jiàn)解，在潛移默化中必然會(huì)在他們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，左右他們的內(nèi)心世界，有效地啟迪兒童想象，凈化童心。

篇10

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！痹谌f(wàn)物萌生的季節(jié)，背誦著這樣的詩(shī)句，伴著歌聲和笑聲，我們上路了。

每天清晨，我?guī)е⒆觽冏x兒歌、童謠，讀古詩(shī)和兒童詩(shī)，浸潤(rùn)在詩(shī)人對(duì)春風(fēng)、夏雨、秋月、冬雪的描寫(xiě)中，感受著物候的變化。同時(shí)，伴著詩(shī)情、詩(shī)境，我們與千百位古代優(yōu)秀作家一道觀賞名山秀水，陶醉于田園風(fēng)光，在體察和涵詠中學(xué)著感悟大自然。吟誦著那些萬(wàn)古流芳的佳句，感受著華夏先民淳樸的民風(fēng)、真摯的情感和機(jī)敏的智慧，我們的每一天都充滿了詩(shī)意。

“散作滿河星”是我們?cè)娫~之旅第一站的名字，也是我為孩子們編輯的第一本國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本的題目。在這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蒙學(xué)范本《三字經(jīng)》，然后是40首絕句。那真是一段令孩子們驕傲的時(shí)光，每有來(lái)校聽(tīng)課或考察的老師，孩子們?cè)谡缴险n前必要把這本小書(shū)遞于客人手中，驕傲地說(shuō)：“請(qǐng)您抽查，您選擇任何一頁(yè)、任何一句，我們就能把后面的悉數(shù)背誦出來(lái)。”接下來(lái)的展示當(dāng)然會(huì)贏得老師們的掌聲和贊嘆。孩子們背誦積累的熱情很高，如果說(shuō)這樣的激勵(lì)太過(guò)膚淺，那么品味詩(shī)情應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)在的源泉了。

我們非常喜歡《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星?！焙⒆觽儐?wèn)我詩(shī)詞之旅第一站的名字為什么選用這首詩(shī)的最后一句呢？我告訴他們這來(lái)自于詩(shī)的意境，在詩(shī)人善于發(fā)現(xiàn)美的眼中，那微弱的一盞漁燈在風(fēng)中散落成滿河的星光，是一種靜謐的美。它告訴我們，生活中是不缺乏美的，但需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈。

哦，孩子們明白了。于是，一株小草開(kāi)始引起他們的憐愛(ài)，因?yàn)椤安萆b看近卻無(wú)”；他們開(kāi)始體會(huì)夜的幽靜，因?yàn)?“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；開(kāi)始感受大自然的廣袤，因?yàn)椤耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人”。我們還變換著方式讀翁格的《暮春》，給自己的同桌讀一讀，男孩、女孩互相讀一讀，老師和同學(xué)們互相讀一讀......“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！蔽覀冇眠@樣的方式互相勸慰，不要有太多抱怨，無(wú)論遇到什么挫折都不要悲觀，振作起來(lái)，希望就在前方。春游時(shí)，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的郊外，我們吟誦“春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。”我們用這樣的方式與林中的鳥(niǎo)兒應(yīng)和，與溫柔的春風(fēng)對(duì)話，給詩(shī)句扎根的土壤，讓游玩多一份感懷。

“情”是“詩(shī)”的靈魂，有了對(duì)詩(shī)情的體味和感悟，我們的詩(shī)詞之旅就不會(huì)蒼白無(wú)力，尋“美”之路就不會(huì)枯燥無(wú)味。

白居易和張九齡雖然都是唐代的詩(shī)人，但卻生在不同的時(shí)期。有意思的是孩子們總喜歡把白居易的《問(wèn)劉十九》與張九齡的《答陸澧》放在一起來(lái)誦讀，說(shuō)前者正好在問(wèn)友人“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”而后者恰好在答“不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)?！辈还苌礁呗愤h(yuǎn)、大雪飄飄都要去拜訪，這該是怎樣的一份友情，而夜幕下、雪紛飛，紅泥小火爐旁的一對(duì)朋友推杯換盞那又該是多么歡樂(lè)與溫暖的畫(huà)面。