導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初升的太陽，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1921年4月，劉熾出生于西安。家道中落。9歲到西安三仙廟打掃佛堂，后來又考入西京印書館鑄字車間當(dāng)童工。在廟里。學(xué)習(xí)了隋唐燕樂，掌握了笙、笛、云鑼的演奏技巧。15歲參加工農(nóng)，被送進延安人民劇社當(dāng)小演員。美國著名斯諾夫婦1937年訪問延安時，稱譽他是個“已有主角傾向”的“少年天才”!后來師從冼星海。50多年的創(chuàng)作生涯，從他筆端流出的作品數(shù)不勝數(shù)。他的歌曲《翻身道情》《讓我們蕩起雙槳》《我的祖國》《英雄贊歌》《祖國頌》等。幾代人傳唱，家喻戶曉。

劉老先生和《中國青年》有緣。他的幾首傳世之唱都首發(fā)于本刊。因此，時逢《中國青年》創(chuàng)刊70周年，他激動萬分，頎然命曲，譜成壯美明快的旋律《永遠初升的太陽》。他說：“這是最真摯的祝福。曾經(jīng)年輕過的人難忘《中國青年》，正在年輕的人需要《中國青年》。”

李佳是戰(zhàn)友歌舞團的女高音。

她謙和而質(zhì)樸，沒有一點時下演藝界里掛著“星”牌人物的驕焰。然而，她在曾風(fēng)靡全國的《組歌》復(fù)演中擔(dān)任當(dāng)年馬玉濤“九曲”的領(lǐng)唱角色，一聲渾厚純美的“手足情，同志心……”卻傾倒了萬千觀眾。

兒時，她和小朋友們過“娃娃家”，一次偶然的演唱，被長影與香港合拍戲曲片《墻頭馬上》劇組選中，她便和藝術(shù)結(jié)下了緣分。長大了，她站在軍營的舞臺上，當(dāng)一群群鋼筋鐵骨的漢子噙著聽淚她的歌時，她懂得了這個世界需要歌聲，需要真誠。后來，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院，成為遼寧歌劇院的臺柱子。從《風(fēng)流寡婦》中的米西婭到荒誕歌曲《潘金蓮》中的安娜·卡列尼娜，從電視劇中慈祥的母親到執(zhí)著的工程師，她的每一次藝術(shù)實踐都鋪下了成功之路上的一塊基石。她曾在省內(nèi)的各種聲樂大賽中獲獎。而大型歌劇《歸去來》中的女高音嫦娥則標(biāo)志著她在藝術(shù)追求中的新突破，她因此而獲得目前專業(yè)舞臺藝術(shù)創(chuàng)作和演出的最高政府獎——“文華獎”。

李佳最欣賞羅丹大師的一句格言：“藝術(shù)又是一門學(xué)會真誠的功課。在做藝術(shù)家之前，先要做一個人！”于是她從藝與做人一樣地執(zhí)拗和認(rèn)真，這是出了名的。

聲樂是青春的藝術(shù)，因此，她格外眷戀和珍惜人生最美好的季節(jié)。欣聞《中國青年》創(chuàng)刊70周年紀(jì)念，她懷著極大的熱情為電視專題片《青春史詩》演唱了主題歌《永遠初升的太陽》，她說，“為青春放歌，是我一生中最愜意的事情?！?/p>

永遠初升的太陽

篇2

1 將心比心、愛心感化

“感人心者，莫先乎情”。蘇霍姆林斯基曾說過：“一個好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、 發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅”，而應(yīng)“充滿情與愛”。因此，教師要用自己的真情與愛心去換起學(xué)生美好的心靈，點燃學(xué)生心中的希望之火，激發(fā)學(xué)生積極向上的欲望。

堪稱教壇楷模的何寶珍老人提出“沒有愛就沒有教育”。當(dāng)我們的學(xué)生出現(xiàn)這樣或那樣的問題時，教師應(yīng)該冷靜些，把自己擺在學(xué)生的位置上，體驗學(xué)生的心理，以寬容慈愛之心在愛護學(xué)生的基礎(chǔ)上教育學(xué)生，切忌諷刺、挖苦、謾罵，甚至體罰等簡單粗暴的做法。

人的本性是善良的，都想向好的方向發(fā)展，學(xué)生所表現(xiàn)出來的“問題”，是因為在日常生活和學(xué)習(xí)中某些誘因使之偏離了軌道導(dǎo)致的，若要他們走上正道，回復(fù)本性，只有愛才能做到。讓學(xué)生在與老師相處中，感受到與老師關(guān)系的和諧以及教師對自己的肯定與承認(rèn)，體會到老師對自己的期望，在困難和矛盾中得到了老師的幫助，從而一天天彰顯人性的光彩。我剛接上五年級時，班上有一個學(xué)生劉明華，他總是不交作業(yè)，于是我采取強硬措施，給他規(guī)定時間，如果在規(guī)定時間完不成，放學(xué)后打掃衛(wèi)生，而且要補作業(yè)。這樣做起了點作用，但是實行了一段時間，一放松，他又舊病重犯。我對他大發(fā)雷霆，當(dāng)面訓(xùn)斥過，并命令他在某個時間內(nèi)必須把作業(yè)送上來。但他的作業(yè)照樣沒交。此時，我才真正感覺到，面對這樣的學(xué)生，采取強硬措施，達不到目的，；必須得改變自己強硬的做法。根據(jù)兒童的自尊心，找機會發(fā)現(xiàn)劉明華的閃光點，抓住時機來積極引導(dǎo)他，教育他。第三周，我讓全班同學(xué)分小組比賽背誦課文《走遍天下書為侶》的第七自然段，而且對全班學(xué)生提出要求：每一組同學(xué)要全部背得，才算過關(guān)，在二天之內(nèi)每組如果還有一個背不得，那么整組就得打掃一個星期的衛(wèi)生（目的是讓學(xué)生互促互助），請每組的每一個同學(xué)不要拖你們組的后退??！任務(wù)布置后，第二天早晨就有三個組的同學(xué)全背下，其中一組居然是劉明華在的那組，當(dāng)時我心里很激動，在班上表揚了他們組，特地抓住機會夸他聰明，記憶力強。課后，我又單獨找他談話：“其實，只要你認(rèn)真去做一件事，就能做得很出色。我想，你要能認(rèn)真地寫作業(yè)，遇到不懂就問，同樣會很棒！”沒想到，第二天的作業(yè)他很快就交上來了，而且完成的質(zhì)量也不錯。之后我特別給了他的關(guān)愛，學(xué)習(xí)成績進步很快，期末開完畢業(yè)會那天，我對他說：“望你升入初中后，更加努力學(xué)習(xí)，因為你很聰明?！彼尤灰幌驴拗鴮ξ艺f：“老師兩年前你剛教我時，我覺得你很兇，很怕你，而此時此刻我是多么不想離開你??！”

這件事使我感觸很深，將心比心，我們也當(dāng)過學(xué)生，也期望老師以友善的態(tài)度引導(dǎo)我們。今天，我們處于教育者的位置上，更應(yīng)該給學(xué)生一顆愛心，以友善的態(tài)度對待他們，才有可能為社會多培養(yǎng)一個人才。巧妙提醒，天長日久，他的問題也在師愛中融化，在不斷注入的人文氣息中溶解。通過這件事后，我更加明白：一個真心愛學(xué)生的老師，學(xué)生才會愛戴他。所謂，親其師、信其道、效其行。唯有教師的人格高尚，才能有學(xué)生心靈的純潔。何為教育，教育就是心靈對心靈的感化。

2 愛在其中、寬嚴(yán)相濟

愛是一座熔爐，它能熔化一切“頑石”，它是教育好所有的學(xué)生關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛，是對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，把教育育人同管理育人緊密結(jié)合起來，而不是溺愛。是講究嚴(yán)中有情，情中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，寬嚴(yán)有度。對于學(xué)生的缺點錯誤，要因勢利導(dǎo)，及時糾正，要充分信任學(xué)生，發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)點和長處，還要注意傾聽學(xué)生的意見和心聲，讓學(xué)生在團結(jié)和諧、生動活潑的環(huán)境中健康成長。2013年六年級第二學(xué)期我班從浙江轉(zhuǎn)回來的陳某，剛到班上看到他那模樣，如同社會上的小流氓，要不是他父親的再三乞求，學(xué)校是不會要的。第一周不見他和同學(xué)說話，獨來獨往，兩周后我發(fā)現(xiàn)他在班上和部分同學(xué)開始交往，但只要遇到不如意的事張口就罵，出手就打，亂扔同學(xué)的東西，無論干什么都肆無忌憚，整天搞得全班學(xué)生不得安寧，時時都會惹得同學(xué)告他的狀，說他黃鼠狼喜歡白天鵝似的喜歡班上的一名女同學(xué)，說他是害群之馬……

馬上就要小學(xué)畢業(yè)了，班上競來了這樣的學(xué)生，作為班主任又上語文、思德等課的我心里真不是滋味。但教育好學(xué)生是老師義不容辭的責(zé)任，無論困難有多大。那么怎樣才能馴服這匹脫韁的小野馬呢？

首先，與家長密切配合，了解他的過去。通過了解得知，由于陳某是獨生子，家人對他比較溺愛，三年級剛讀完，其父母到浙江打工，跟隨父母到浙江讀書，在六年級第一學(xué)期同本班一名男生為了一名女生發(fā)生矛盾，居然用刀殺傷了那位男同學(xué)，被學(xué)校開除，后又進了派出所，他父親跪地求情，花了將近萬數(shù)元錢才把事情解決，為止他父親也狠很揍了他一頓，可這時的打、罵、說服教育都無濟于事。因為他有了一種可怕的逆反心態(tài)。盡管這樣，要想使孩子改變，就必須使家長密切配合。為此，每周五我都要與家長互通情況，交換意見，這在孩子的轉(zhuǎn)變過程中是關(guān)鍵的一步。

其次，細心觀察，因勢誘導(dǎo)。每個人都會有缺點，也都會有優(yōu)點。陳某雖然有缺點，但只要你細心觀察，就會發(fā)現(xiàn)隱藏在他缺點后面的閃光點：他是非分明、重感情、做事有能力、而且負(fù)責(zé)，有了這些優(yōu)點，我便逐漸利用它們來克服陳某的缺點。首先要培養(yǎng)他的形象美，不留長發(fā)，穿衣服要用有學(xué)生形象。再次是通過那次感恩教育演講，聽到觸動心靈處，我看見他哭了。從那以后隨便出手打人，打架罵人的現(xiàn)象也減少了，他開始有了改變。為了調(diào)動陳某的積極性，我還把班里的一些事情交給他，讓他從為集體和同學(xué)們做好事當(dāng)中獲得自信和榮譽感。

我用愛如春雨般滋潤他的心田，他的心不斷向我靠攏，他愿意聽我的話，愿意去做我讓他做的事。畢業(yè)那天我看到他和剛來的時候判若兩人，我由衷地感到高興?！笆陿淠?，百年樹人”。這正說明育人是一個漫長而又復(fù)雜的系統(tǒng)過程。在這個漫長的育人過程中，每位學(xué)生都難免犯錯誤，他們更需要我們懷著一顆愛心，耐心等待，給予包容和引導(dǎo)，留給他們自己反省和改正錯誤的機會。

林崇德教授指出：“熱愛學(xué)生不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難?！庇捎趥鹘y(tǒng)師道尊嚴(yán)觀念的影響，教師總習(xí)慣把愛藏在內(nèi)心深處，板起面孔和學(xué)生交往。另外，我們也確實缺乏恰當(dāng)?shù)臏贤ū磉_技巧。因此大部分、甚至絕大部分教師都認(rèn)為自己是深愛學(xué)生的，但學(xué)生的感受卻恰恰相反。這種現(xiàn)象令人深思。在師生交往中，我們怎能才讓學(xué)生體會到教師的愛？除了學(xué)習(xí)應(yīng)用語言、教態(tài)及其他手段外，還要針對個性不同的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)掌握不同的溝通技巧。因此，在教育教學(xué)中，教師對學(xué)生的愛應(yīng)做到：熱愛但不嬌縱，尊重而不遷就，信任而不放任，嚴(yán)格而不苛求。

3 循循善誘、重視交流

陶行知先生曾指出：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”陶先生以他的真知灼見告訴我們：要做好教書育人這項工作，就應(yīng)心懷愛心，循循善誘，重視師生間的情感交流，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。前面講到的陳某，兩個星期后和班上的部分同學(xué)混熟后，有學(xué)生悄悄告訴我，說他像黃鼠狼喜歡白天鵝似的喜歡班上的一名女同學(xué)。過后我通過認(rèn)真觀察，確實發(fā)現(xiàn)陳某暗愛著一名女同學(xué)，意想不到的是除了陳某外，還有類似的兩名男生，他們都才13歲左右呀！面對此問題的發(fā)生，不得不想辦法，經(jīng)驗告訴我絕不能當(dāng)眾批評揭穿。于是我找準(zhǔn)時間，在班上布置了一個作文，題目是《我的理想》，要求第二天早上來到學(xué)校就交。第二天中午剛吃完飯后，我以指導(dǎo)作文為由，把他們?nèi)私械睫k公室，說說他們的作文內(nèi)容——理想是什么，他們分別說出了自己的理想是長大后成為歌星、老師、科學(xué)家。我就近一步和他們拉近話題，問他們今后喜歡什么樣的女生？此時三人都默不出聲，臉紅紅的低下了頭。我趁此機會告訴他們：“新疆的女孩含情脈脈、熱情好客、能歌善舞……，俄羅斯的女孩溫柔漂亮、熱情大方、楚楚動人……。前幾年聽說有位男同學(xué)就是考取了一所名牌大學(xué)，畢業(yè)后找到了一份很好的工作，之后女生像水一樣向他涌來，他趕都趕不開，難得你們今后不想遇到嗎？反正老師我是想遇到，但是沒有機會了。”一個同學(xué)羞澀地問：“我們?nèi)ツ睦飼龅侥切┡⒛?？”我趁機說：“想要遇到很簡單，只要你們從現(xiàn)在開始把心思放在學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識，幾年之后考進中央民族音樂學(xué)院就會遇到……”通過談話后，我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)粲兴迹蠼K于把心思放在了學(xué)習(xí)上，測驗成績一次比一次有進步，期末全縣統(tǒng)測，陳某的總分（語文、數(shù)學(xué)）成績在班上是第四名，其他兩名男同學(xué)也大有進步。

事實證明，教學(xué)過程，是師生交流的過程，是心與心碰撞的過程。因此，要讓我們的學(xué)生“親其師，信其道”，教師首先必須愛護學(xué)生，用滿腔的熱情對待每個學(xué)生，以最大的耐心引導(dǎo)學(xué)生，而學(xué)生得到教師的愛，自然而然地會激發(fā)出對教師的愛，形成愛的雙向交流，即產(chǎn)生“動情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生會更尊重老師的勞動，更愿意接近老師，把老師當(dāng)作自己的親人，與老師合作，這將使學(xué)生變得更加樂學(xué)，教師更加樂教，整個教育教學(xué)過程也因而進入良性循環(huán)的狀態(tài)之中。

4 了解尊重、欣賞鼓勵

盧勤說過：“成人能夠包容孩子，孩子就有膽識直面錯，有膽識嘗試新事物。”因此教師在教學(xué)過程中，只要充滿信心，正確對待，常抓不懈，定會迎來新的收獲。

了解是愛的前提。師愛應(yīng)該建立在我們對每一個學(xué)生全面、深入、客觀了解的基礎(chǔ)之上。當(dāng)我們接手了一個新的班級，要盡快著手了解每一個學(xué)生的性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)特點等，這將為我們有的放矢地開展工作創(chuàng)造前提。

尊重是愛的保證。每個人都有被尊重的需要，尊重、信任永遠是教育成功的砝碼。以尊重為前提的愛才是真正意義上的愛。給學(xué)生說話的機會，以真誠的態(tài)度接近學(xué)生，傾聽他們的意見與呼聲、給予他們適度的寬容與諒解、體諒理解他們的難處與苦衷、肯定他們的點滴進步、不說任何傷害他們自尊的話眼語等等這些都是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。我們應(yīng)該明白：一個沒有自尊的學(xué)生是燃不起奮進的雄心的。

平靜地欣賞差異是愛的關(guān)鍵。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的差異，正所謂一娘養(yǎng)九子，九子九個樣，學(xué)生個性存在差異是客觀的事情。事實上，教育就是一群不完美的人帶領(lǐng)另一群不完美的人走向完美的過程。我們在班級工作中最易犯的毛病，大多與忽視這種差異有關(guān)，我們不可能打造出一個模式的學(xué)生，應(yīng)該從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢利導(dǎo)，采取一針對性的做法，幫助學(xué)生健康成長、不斷發(fā)展，引導(dǎo)他們走上良好發(fā)展的軌道。我們不應(yīng)該用靜止的眼光看待有這樣那樣問題的學(xué)生，而應(yīng)該讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個學(xué)生都可能達到成功的彼岸。

篇3

這正讓我想到在校園中的幾個片斷。

作為一名學(xué)生，我的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這就要求我們在課堂上認(rèn)真聽講。一天，老師進來后宣布了這節(jié)課內(nèi)容，同學(xué)們顯然對此很有興趣，老師剛一發(fā)問，同學(xué)們就爭先恐后，甚至，未等老師提名，同學(xué)中開始的幾位就在下面說起想法，場面雖然有點亂，但是不一會兒就安靜了———等待。同學(xué)們十分活躍，使老師很高興。

運動場上，一聲尖叫———球進了，之后隨之而來的是歡呼聲、鼓掌聲———贏了。剎那間，籃球場上，周圍成了快樂的海洋———比賽結(jié)束了。

在校內(nèi)，何時何地都是那樣朝氣蓬勃，顯得那樣有生機，同樣在校外，我們也是……

暑假開始了，同學(xué)相約來到了學(xué)校附近的居委會，想要一起參加社會實踐活動，以此鍛煉自己的能力。

經(jīng)過組織、報到等程序，我們被安排了兩份任務(wù)：宣傳衛(wèi)生和打掃衛(wèi)生。我們?nèi)褰Y(jié)隊，向各自的“領(lǐng)地”出發(fā)。當(dāng)然，我安排為宣傳。

“加油！”我們出發(fā)了。我信心十足地借來了擴音器和宣傳黑板，準(zhǔn)備開始。我首當(dāng)其沖，講起了宣傳語：“居民們，我們來向大家宣傳……”不一會兒，一些爺爺奶奶們走上前，聽我們講，其他同學(xué)就微笑著將資料發(fā)給長輩們。

為了讓大家多了解一些，同學(xué)們開始分批給居民們送上資料。

時間過得很快，我們的宣傳結(jié)束了，回到居委，另一批打掃的同學(xué)也到了。主任對我們說：“你們辛苦了。”是啊，同學(xué)們的臉上布滿汗滴，還時不時地用手擦額頭。“剛剛我一直跟著你們，一些居民們都贊賞你們———‘他們真有心，他們很熱心’，說的時候還翹大姆指呢！”接著是一串只有我們中學(xué)生獨有的爽朗的笑聲。

篇4

———樸樹《生如夏花》我們會在周末偷偷溜進校園，平時乏味的教室卻儼然一個碩大的游樂場，呼吸著同樣的空氣，卻還那般欣喜，我們踩著操場上的陽光，把秋千蕩出各種花樣，望著藍天，唱著屬于我們的歌，微笑，純得沒有一點雜質(zhì)。

這就是我們，會在枯燥乏味中找樂趣的我們，對于我們一點點小的快樂與希望都能支起整顆心的光亮。

我喜歡和朋友們抽空去畫室，我是學(xué)素描的，而我的朋友們有的學(xué)水粉，有的學(xué)國畫。

老師會撫著我們的頭說好好學(xué)，然后去教小弟弟小妹妹，看你們的了。于是我們穿梭于被教與教之間，我們被寄予希望，然后又傳播希望，似乎就像初升的太陽，被寄予新一天的希望，也讓別人看到希望。

希望，對于我們這群孩子來說，無處不在，無所不有。

我們，是一群愛文學(xué)的孩子，捧讀余光中的《滿亭星月》是我們最大的幸福，感受虞姬的愛恨情愁，幻想屈原的悲然與無奈，縱身一躍，撕開那道口子，沉沉地沉到河底，悲切與絕然，沉沉地沉到我們心底，夜涼如浸，蟲吟如泣。我們不斷地合上又打開一本又一本的書，我哀心的想說那叫傳承，文學(xué)，是種精神，雖然我們在浩瀚的文學(xué)面前，還是不知所措，但那份渴望與執(zhí)著，看到了嗎？

那是希望。

篇5

是那么的溫柔，

把柔和的一面獻給人們，

就像剛睡醒一樣。

中午的太陽，

又是那么的強大，

人們都不敢望它，

就像充滿活力的小伙子。

將要沉睡的太陽，

它的姿態(tài)是那么美麗，

篇6

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng) 數(shù)學(xué) 情感與態(tài)度

[中圖分類號] G623.5 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）23-074

情感是人們對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度與體驗，數(shù)學(xué)的情感態(tài)度與價值觀既是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的動力因素，影響著學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的投入、過程與結(jié)果，又是數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中與知識和技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題并重的四大培養(yǎng)目標(biāo)之一，因此，情感培養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中具有十分重要的地位。

一、建立良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感體驗

中國傳統(tǒng)的教育觀注重“師道尊嚴(yán)”，教師總是不自覺地把自己放在居高臨下的權(quán)威地位，無形中在教師與學(xué)生之間筑起一道心理防線，學(xué)生對教師就產(chǎn)生了防范心理，嚴(yán)重影響師生的平等溝通，把學(xué)生置入被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這樣，不但阻礙學(xué)生的思維發(fā)展，而且使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗，教師要放下權(quán)威的架子，從高高的講臺上走下來，走入學(xué)生中間，與學(xué)生親密接觸，以飽滿的熱情與真誠的微笑面對每一位學(xué)生，把學(xué)生看成教學(xué)活動中的朋友，平等地與他們進行探索、交流，讓學(xué)生充分體驗到理解與寬容、尊重與信任、親情與友愛。

例如，在教學(xué)“觀察物體”時，我這樣引入：“小朋友們，你們想做游戲嗎？”一聽說做游戲，大家都很高興，齊聲喊“想！”“好！全體起立，向左轉(zhuǎn)，拍右肩，向右轉(zhuǎn)，摸左耳朵?！弊隽诉@個游戲后，學(xué)生輕松了很多。接著，我又問：“誰愿意和老師做朋友？”然后我走下講臺，站在一個學(xué)生面前：“你好，老師很高興能和你交朋友，請你握握老師的右手?！眲?chuàng)設(shè)這樣的情景，學(xué)生能積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，教學(xué)中充滿師生的激情與互動，學(xué)習(xí)成為一種具有生命意義的活動。在講課的過程中，我還允許學(xué)生隨時提出問題和進行評價，學(xué)生有獨特見解或新穎解法時，我立即給予表揚，有時我還故意將問題繁解或錯解，讓學(xué)生有機會幫助老師，使學(xué)生感到自己有能力，從而增強師生之間的親密關(guān)系。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生濃厚的數(shù)學(xué)情感

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣是激感的前提，也是學(xué)生獲取知識、拓寬視野，積極進行思維的最主要的推動力。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲望，才能主動地參與教與學(xué)的全過程。因此，我在教學(xué)過程中，經(jīng)常借助講故事、做游戲、設(shè)置懸念、提出富有挑戰(zhàn)性的問題等一系列學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生驚奇、疑惑、新鮮、親近等情感。

例如教學(xué)“可能性”時，我進行談話引入：“小朋友們，這節(jié)課老師和大家一起做游戲，好嗎？你們猜一猜，球在老師的哪只手里？”學(xué)生有的猜左手，有的猜右手。我追問：“一定在右手嗎？”（不一定）“從游戲中，你們發(fā)現(xiàn)猜球時會出現(xiàn)什么情況？……這就是生活中的‘可能性’?！边@樣的教學(xué)設(shè)計，著眼于學(xué)生的年齡特點，創(chuàng)設(shè)有懸念的“猜球”游戲，讓學(xué)生初步感受事件發(fā)生的可能性，使他們對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的求知欲望，自然地進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，使教學(xué)過程自始至終對學(xué)生有一種吸引力，吸引他們自主探索數(shù)學(xué)問題。

三、多樣化評價，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)情

數(shù)學(xué)評價是教學(xué)活動的一個重要環(huán)節(jié)。對學(xué)生而言，評價的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以促進學(xué)生主動而全面的發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，重結(jié)果、輕過程，特別是對學(xué)生的情感、道德、價值觀的變化很少關(guān)注，更談不上去評價。我們知道，學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅反映在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，還反映在他們學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，以及他們的責(zé)任感、自信心、意志力等方面的表現(xiàn)。新課程倡導(dǎo)評價主體的多元化，既要有教師對學(xué)生的評價，更要有學(xué)生的互評和自我評價，而且要以學(xué)生互評、自評為主。讓學(xué)生參與評價，成為評價的主體，有利于讓學(xué)生在評價中學(xué)習(xí)，更有利于讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動者。

在教學(xué)中，為了指導(dǎo)學(xué)生有序地進行評價，我開展了“我成長中的豐收果樹”評價活動：讓學(xué)生在自己的評價冊中畫上一棵大樹――“豐收的果樹”，每節(jié)課或每周組織學(xué)生進行自評或互評，評一評在課堂上的表現(xiàn)和作業(yè)的完成情況。如果課堂上做到“會聽、會想、敢問、敢說、樂學(xué)、愛合作、守紀(jì)律”，或作業(yè)做得“認(rèn)真、工整”，那么就在樹上畫上相應(yīng)的蘋果。例如：小明課堂上大膽發(fā)言，那么測評后，他就可以在自己的樹上畫上一個“敢說”的蘋果。開展這樣的評價活動，學(xué)生隨時對照目標(biāo)，回顧自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的進步與不足，及時進行反思并思考下一步該怎么做，這就使評價成了學(xué)生自我教育和激勵自己向前發(fā)展的助力器。有一位學(xué)生這樣評價自己：“我在這個單元學(xué)習(xí)了‘有余數(shù)除法’，掌握了不少知識，知道了為什么會有余數(shù)，我對自己很滿意?！睆闹锌梢钥吹剿麡淞⒘俗孕判模酉聛淼膶W(xué)習(xí)一定很積極。

四、讓數(shù)學(xué)生活化，放飛學(xué)生的數(shù)學(xué)情

數(shù)學(xué)源于生活又應(yīng)用于生活，因此，在教學(xué)中，教師要讓數(shù)學(xué)生活化，讓生活數(shù)學(xué)化，使課堂成為學(xué)生創(chuàng)造的樂園，成為學(xué)生個性飛揚的場所。新的課程標(biāo)準(zhǔn)更多地強調(diào)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光從生活中捕捉數(shù)學(xué)問題，主動地動用數(shù)學(xué)知識分析生活現(xiàn)象，自主地解決生活中的實際問題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系，讓學(xué)生走出課堂，走進生活，到生活中去尋找數(shù)學(xué)，并以日記的形式記錄下來。當(dāng)學(xué)生走進生活，仔細觀察生活時，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)生活與數(shù)學(xué)竟是那樣的密不可分，生活的每個角落都有數(shù)學(xué)，生活每時每刻都離不開數(shù)學(xué)。

一個二年級學(xué)生記下的數(shù)學(xué)日記：“今天我和媽媽去逛商店，商店的東西真多??！媽媽給我買了一件衣服54元和一把雨傘15元，付給售貨員阿姨100元，她問我該找回多少錢？我想了一下說：應(yīng)找回31元。媽媽聽后，夸我真能干。”

另一個學(xué)生這樣寫：“今天我們學(xué)了‘簡單的線路圖’，我學(xué)會了看簡單的線路圖，還會畫從學(xué)校到我家的線路圖（如下）：

同學(xué)們，你會按這個線路圖找到我家嗎？我想只要認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)，你一定會找到的?！?/p>

篇7

【關(guān)鍵詞】 人格；激情；博學(xué)；幸福

【中圖分類號】 B848 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】 1001-4128（2011） 09-0282-01

新課程改革強化了以人為本的現(xiàn)代教育理念。如今的校園，一方面，學(xué)生的主體地位得到空前的體現(xiàn)，“為學(xué)生的終身幸福奠基”成為各級各類學(xué)校辦學(xué)追求；另一方面，教師卻處在十分的境地，工作壓力和精神壓力的雙重沖擊，使許多教師喪失了職業(yè)樂趣，職業(yè)的蔓延現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

教師是學(xué)校教育、管理的主體，學(xué)生的發(fā)展與幸福說到底離不開教師的發(fā)展與幸福。沒有教師，就沒有教育；沒有優(yōu)秀的教師，就沒有成熟的教育；沒有優(yōu)秀的教師群體，就沒有支撐一個民族走向成功的教育。理念也好，舉措也好，最終要靠教師去實施。遇到一個好教師是學(xué)生的幸福，能夠聚焦一批好教師則是學(xué)校的成功，是教育的成功。因而，所謂的優(yōu)質(zhì)教育資源，不僅是漂亮的校舍、完備的設(shè)施、先進的理念、豐富的課程和多彩的活動，更是一個優(yōu)秀的教師團隊。培育教師的幸福感，無易是當(dāng)前學(xué)校教師隊伍的重中之重。

1 教育引導(dǎo)，培育職業(yè)的榮譽感

導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的因素眾多，但都與教師本身缺乏對職業(yè)的認(rèn)同感密不可分。欲使更多的教師熱愛自己所從事的事業(yè)，關(guān)鍵需要提高教師本身的覺悟，但學(xué)校也并非毫無作為。

要發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢，把握教師的積極心理，如利用教師會議，堅持正面的理想使命教育，持之以恒，春風(fēng)化雨；開展教師、科任教師、學(xué)生及其家長廣泛參與的教師評優(yōu)活動，利用榜樣引導(dǎo)，造成其自覺不自覺的仿效；邀請成績卓著的畢業(yè)學(xué)生返校報告，既能帶給曾經(jīng)的教師們潛心事業(yè)矢志不渝的自豪，又能給新入伍的教師帶來奮斗的目標(biāo)；及時通報當(dāng)前火暴應(yīng)聘教師崗位的動態(tài)信息，能使教師們產(chǎn)生珍惜現(xiàn)有職業(yè)，抵御職業(yè)懈怠的外在動力；大力開展教師節(jié)慶祝、優(yōu)秀教師表彰等活動，能使教師親身體驗溫暖與關(guān)懷，丟棄被冷落、遺忘的沮喪與牢騷。

一旦教師不再排斥和抵觸自己的職業(yè)，厭倦的情緒便會煙消云散，職業(yè)的榮譽感必將催生出由衷的幸福感。

2 搭建平臺，培育事業(yè)的成就感

對于教師而言，沒有什么比事業(yè)上的成就更能觸發(fā)其幸福感了。為教師的成功搭建平臺，使不同年齡、不同層次的教師能真切體味到事業(yè)成功所帶來的歡樂，這是學(xué)校和校長應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

教育的真諦在于“愛”。教師何嘗不渴求學(xué)校的關(guān)愛？引領(lǐng)教師根據(jù)個人實際，科學(xué)合理地規(guī)劃自己的未來，這是學(xué)校對教師的真愛；盡力滿足教師自我成長、自主發(fā)展的需求，為他們的進修培訓(xùn)提供必要的經(jīng)費和時間保證，這是學(xué)校對教師的厚愛；精心創(chuàng)設(shè)載體，通過師徒結(jié)對、基本功比武、課堂教學(xué)展示等多種形式，鍛造教師過硬的教育教學(xué)技能，這是學(xué)校對教師的摯愛；借助多種媒體推介其成功的經(jīng)驗，促使其成名立業(yè)，這是學(xué)校對教師的仁愛；不橫加指責(zé)，對其存在的缺陷給予寬容，幫助其尋找克服不足的途徑和方法，這是學(xué)校對于教師的慈愛。

教師事業(yè)上的成就除了帶給其本身的幸福外，還能激勵團隊的其他成員，其輻射效應(yīng)實在不容小視。

3 多管齊下，培育集體的歸屬感

校園是老師們工作的主要場所，是優(yōu)秀的教師團隊發(fā)展壯大的土壤，值得精心打造，盡心呵護。首先，要用共同的價值觀凝聚教師。必須高度重視校園文化建設(shè)，弘揚求真、求善、求美的校園風(fēng)氣，充分挖掘?qū)W校傳統(tǒng)文化中各種積極的因素，使學(xué)校逐步成為老師們共同的精神家園。其次要用集體的溫暖吸引教師。注重人文關(guān)懷，切實幫助教師解決工作和生活中的實際困難。生日問候、傷病探視、婚喪慰問、急難救助、上門家訪等，久而久之，學(xué)校便成為了老師們集體生活的樂園。再次，要用團隊的共同目標(biāo)提升教師。學(xué)?？梢酝ㄟ^讓老師參與學(xué)校規(guī)劃的制定、落實學(xué)校各項工作的相關(guān)責(zé)任人等手段，使老師們主動投身于集體活動，致力于提升自身素養(yǎng)，使校園真正成為老師們大顯身手的用武之地。

試想一下，假如教師都能以校為家、愛校如家，那么歸屬、依賴集體的情感該是多么的真摯而強烈，心中油然而生的幸福感將不會枯竭。

4 提升教師的人文修養(yǎng)，塑造美麗的教師人格

教師的社會責(zé)任重大，工作瑣碎繁雜，加上由于工作對象的特殊性、多樣性，精神壓力與心理負(fù)擔(dān)往往過重。作為學(xué)校，要努力保護教師的合法權(quán)益，盡力排除諸如個別學(xué)生和家長用個人的好惡評判教師等各種來自外部的干擾，使教師能夠靜心工作、潛心鉆研；要尊重教育規(guī)律，不隨意加重教師的負(fù)擔(dān)，盡可能減少對教師正常的家庭生活的影響；在不損害師德形象的前提下，尊重教師的個性化的生活方式；支持工會、婦女、共青團、教研組等組織適度地開展休閑、溫馨的娛樂活動，增添生活的情趣。

成功的教師都是有著自己鮮明個性的，都是帶有個人思想的教學(xué)。魏書生正是基于自己多年的思考，總結(jié)出了一整套學(xué)習(xí)語文的方法，而在學(xué)生那里獲得充分的實證，即便是在自己不教授課文的時候，學(xué)生依然可以獲得自學(xué)的幫助，把語文學(xué)好。韓軍先生喜歡朗讀，就把自己的朗讀教學(xué)變成了樂趣，也給學(xué)生帶來享受，朗朗的讀書聲讓他的語文教學(xué)充滿活力，正在實踐著語文的原本的學(xué)習(xí)方式。于漪先生正是傾注自己的真情和熱愛，讓他的學(xué)生遍及全國各地，如今都走上了名師的道路。學(xué)習(xí)名師才能成為名師，站在巨人的肩膀上會看得更遠。

教師不是生活在真空中，教育的對象更不可能真空。學(xué)生已經(jīng)迷戀網(wǎng)絡(luò)，教師也要行動起來。這個社會告訴人們：接受能接受的，改變能改變的，接受不能改變的。教師不了解網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生怎么溝通，教師不上網(wǎng)，怎么去判別網(wǎng)絡(luò)的真?zhèn)蝺?yōu)劣，怎樣指導(dǎo)學(xué)生正確對待。教師不知時尚為何，也無法引領(lǐng)時尚。

社會講與時俱進，教育也必須這樣。性格似乎是與生俱來的東西，但性格也是可以改變的。為了職業(yè)而改變，這是對工作的執(zhí)著，為了人格魅力而改變，這是任務(wù)。而作為教師就是要適度地改變自己，只有這樣才能適應(yīng)一批又一批的學(xué)生層次，才能適應(yīng)社會的一日千里的變化。兩耳不聞窗外事，一心只教幾本書，遠遠適應(yīng)不了今天的教育。冷冰冰的說教面孔、硬生生的死板語言、喋喋不休的傳教士表達、課后夾著書本走的教師似乎都欠缺了什么。

篇8

關(guān)鍵詞： 初中地理 生態(tài)課堂 主體意識

現(xiàn)在的課程改革已趨于成熟，課堂改革越來越完善，學(xué)生的主體地位已經(jīng)得到教師的重視，生態(tài)課堂理念逐漸深入教師心中。在初中地理教學(xué)中，學(xué)生的個體體驗、學(xué)習(xí)自主性與教學(xué)生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)。如何構(gòu)建生態(tài)課堂，調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識呢？

一、生態(tài)課堂的內(nèi)涵

什么是生態(tài)課堂呢？首先這樣的課堂是和諧、互動和開放的，是以學(xué)生為主體的課堂。教師組織的課堂活動都是以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點，教師運用各種教學(xué)手段挖掘?qū)W生的潛能，進行高效課堂教學(xué)[1]。

其次，生態(tài)課堂是和諧情景的課堂。生態(tài)從生態(tài)學(xué)角度說與環(huán)境緊密相關(guān)。關(guān)注生態(tài)就是關(guān)注生態(tài)環(huán)境。人是生活在環(huán)境中的，學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣在學(xué)習(xí)情境中完成，從這個意義上說，課堂就是學(xué)生學(xué)習(xí)的生態(tài)環(huán)境，因此生態(tài)課堂要創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境。

再次，生態(tài)課堂要注重學(xué)生的體驗。讓學(xué)生參與知識的形成過程，是新課標(biāo)提出的重要要求。學(xué)生在體驗中探究，在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中發(fā)展。教師要構(gòu)建生態(tài)課堂，必須重視對學(xué)生的體驗教學(xué)，讓學(xué)生體驗問題的提出、知識的形成、體驗問題解決的過程，體驗地理知識獲得的過程。

最后，生態(tài)課堂具有一定的開放性。生態(tài)課堂有別于傳統(tǒng)課堂的特征之一是開放性，這里的開放指教學(xué)方式、方法等。教學(xué)手段要開放，不僅局限于教師的講解，還要讓學(xué)生自主合作交流，在交流中提出問題、解決問題。學(xué)生探究活動的開放性，指教師對于學(xué)生用什么方式學(xué)習(xí)不加限制，讓學(xué)生自主選擇。

二、構(gòu)建初中地理生態(tài)課堂的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，立足學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究素養(yǎng)

社會發(fā)展要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有自主學(xué)習(xí)的能力。長期的應(yīng)試教育使初中地理教師忽略知識的建構(gòu)過程，只關(guān)注學(xué)生對于地理知識的記憶程度，認(rèn)為把該背的給學(xué)生劃出來，讓學(xué)生背就可以了，學(xué)生不再關(guān)注“為什么是這樣”，僅關(guān)注這樣的問題背沒背過，主體地位被嚴(yán)重忽視。教師應(yīng)改變這種觀念，積極構(gòu)建生態(tài)教學(xué)課堂。如《世界的人口》一節(jié)，傳統(tǒng)教學(xué)需要學(xué)生記住三方面的問題：世界人口的增長特點；世界人口問題產(chǎn)生的原因；人口分布的成因。為了讓學(xué)生了解人口問題帶來的影響，教師可以讓學(xué)生利用計算機上網(wǎng)搜索世界人口問題，并在小組中形成統(tǒng)一意見，并匯總，然后分小組展示。因為這些知識都是學(xué)生自己動手搜索整理的，所以學(xué)生記憶深刻、理解透徹。

又如講解《天氣與氣候》一節(jié)時，我讓學(xué)生收聽天氣預(yù)報，并記錄天氣預(yù)報中都涉及哪方面信息，安排學(xué)生收集災(zāi)害天氣警報資料。在課堂中，我讓學(xué)生說出天氣和人類活動緊密相關(guān)的例子，并給同學(xué)們講一講。學(xué)生會搜集很多，如哈爾濱的冰燈，天氣與人的心情，天氣與人類的疾病等，從而引出天氣不僅和出行有關(guān)。我讓學(xué)生分組匯報自己搜集到的天氣預(yù)報數(shù)據(jù)信息，并表演天氣預(yù)報，看看誰預(yù)報的天氣信息更全面。這樣的課堂生動鮮活，學(xué)生自主探究積極性高，這樣的課堂才是生態(tài)課堂。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)情境等于生態(tài)環(huán)境，因此生態(tài)課堂中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)非常重要，好的教學(xué)情境能夠激發(fā)學(xué)生自主探究欲望，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。任何教師都明白，興趣是一切學(xué)習(xí)的根本，沒有興趣的學(xué)習(xí)是痛苦的，也是低效的。生態(tài)課堂首先能夠吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在地理教學(xué)中要把地理和學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生感受地理知識在生活中的應(yīng)用，以及掌握一定的地理知識在生活中的重要意義。我在初中新生第一課時采用故事引入，通過《火燒赤壁》的故事提問學(xué)生：“諸葛亮真的能借來東風(fēng)嗎？”學(xué)生有的搖頭，有的笑而不語，我點出：“諸葛亮在歷史上用八個字來形容，是什么？”學(xué)生有的回答出“上知天文，下曉地理”，我借此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性。

又如講解《非洲》一節(jié)時，我利用多媒體課件展示非洲的一個短片，非洲的風(fēng)土人情、氣候、神奇的物產(chǎn)等吸引了學(xué)生，再給學(xué)生讀一段臺灣著名作家三毛的《撒哈拉沙漠》，展示非洲神奇瑰麗的畫面，讓學(xué)生帶著對非洲的好奇進行本節(jié)課的學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。

（三）多種教學(xué)方式運用，營造開放的生態(tài)課堂環(huán)境

教師進行地理教學(xué)中，要綜合運用多種教學(xué)手段和教學(xué)方式，如多媒體教學(xué)、地理知識手抄報比賽、小小地理學(xué)家評選等，不斷用活動促進學(xué)生學(xué)習(xí)。如在講《印度》一節(jié)時，我用多媒體展示印度的風(fēng)土人情，以歡快的印度舞蹈帶領(lǐng)學(xué)生走進印度。多媒體教學(xué)手段的運用，使地理教學(xué)生動形象，那些抽象、枯燥的地理知識會在多媒體課件的展示下變得淺顯易懂。

如教學(xué)完地球儀的內(nèi)容后，教師可以讓學(xué)生用乒乓球動手制作一個地球儀，標(biāo)出經(jīng)緯度，并進行小組評比，從而讓學(xué)生在實際操作中鞏固所學(xué)知識。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，利用自然環(huán)境、人文景觀讓學(xué)生把地理知識和周圍生活環(huán)境相結(jié)合，從而構(gòu)建開放的生態(tài)地理課堂[2]-[3]。

初中地理是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及的知識非常多，與其他學(xué)科的聯(lián)系緊密。初中地理教師要立足學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，構(gòu)建教學(xué)生態(tài)課堂，讓學(xué)生在生態(tài)教學(xué)環(huán)境中不斷探究地理知識，提高地理素養(yǎng)，逐漸成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻：

[1]朱淑春.新課改背景下初中地理生態(tài)課堂的有效建構(gòu)[J].地理教學(xué)，2012（12）：51-52.

篇9

在虢國墓地兩次發(fā)掘出土的23000余件文物中，玉器約3000件(組)，依其用途可分為禮器、佩飾、實用玉器、殮玉等。三門峽虢國墓地出土的玉器數(shù)量之大、類型之多為歷來罕見，引起眾多玉器研究者的注目。本文僅就虢國墓地出土玉組佩飾的類型、性質(zhì)與作用及時代特征進行探討。

玉組佩飾的類型

三門峽虢國基地出土的玉組佩飾類型較多，依據(jù)出土的部位和佩戴的方式可分為以下六個類型。

(一)多璜玉組佩　2組

1.七璜連珠玉組佩1組，374件顆(M2001：660、661)。是掛于頸問而達于骨盆以下的大型玉組佩飾。出土?xí)r佩于墓主人頸部和身上，末端達于盆骨上方。玉組佩分為上下兩部分。上部由一件人龍合紋玉佩、18件玉管與分作兩行12組的103顆紅瑪瑙珠相間串聯(lián)而成。其中有14件玉管兩兩分別串聯(lián)千兩行瑪瑙珠之間，另有4件玉管則呈單行串聯(lián)其問，后者顯然是為避免兩行串珠相分離而起約束作用的。人龍合紋佩位于墓主人頸后中部，為總貫項飾的樞紐。下部由7件自上而下大小依次遞增的玉璜與縱向排列成雙排四行相互對稱的20件紅色圓形瑪瑙管、117顆紅色瑪瑙管形珠、108顆淺藍色菱形料珠相間串聯(lián)而成。出土?xí)r擺放得有條不紊，有些瑪瑙珠孔內(nèi)仍殘留紅色線痕，少數(shù)玉璜的局部因被其他玉器疊壓尚保持原有的晶瑩溫潤的色澤。其中20件瑪瑙管分為10組，每2件為一組?，旇е榉譃?6組，大多數(shù)是以10至13顆為一組，少數(shù)也有2顆或4顆為一組者，均分作并排的兩行。料珠分為18組，均以6顆為一組，亦等分為并排的兩行。這組佩飾以青白色玉璜為主體，復(fù)以紅、藍二色珠、管點綴其間，璀璨奪目，華麗無比(圖1)。

2.五璜連珠玉組佩1組，390件顆(M2012：115)。出土干墓主人胸部。由一件人龍合紋佩，5件形態(tài)各異的璜，368顆紅色或橘紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。組玉佩的上半部分置于墓主左右肩胛處，其下5璜相聯(lián)達于腹下骨盆處(圖2)。

(二)組合項飾7組

1.瑪瑙珠、玉佩組合項飾一1組，118件顆(M2001：659)。出于墓主人頸部。由6件馬蹄形佩與分作2行6組的112顆紅瑪瑙管形珠相間串聯(lián)而成。其中位于脖頸后邊的一組串珠達40顆，數(shù)量雖多，但形體較小，顯然是有意而為(圖3)。

2.瑪瑙珠、玉佩組合項飾二1組，90件顆(M2012：104)。出于墓主人頸部。由一件人龍合紋佩、6件束絹形佩和83顆紅色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經(jīng)整理復(fù)原，連綴方法如下：以人龍合紋玉佩為結(jié)合郜，6件以他玉改制而成的束絹形佩之間為雙行瑪瑙珠。每行瑪瑙珠少則3顆，多則12顆。項飾結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，6件束絹形佩均系他玉改制而成，別有特色(圖4)。

3.瑪瑙珠、玉佩組合項飾三1組，116件顆(M2012：150)。出于墓主人頸間。由一件獸首形佩、一件蟬形佩、6件束絹形佩和108顆紅色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經(jīng)整理復(fù)原，連綴方式如下：以獸首形玉佩為結(jié)合部，一件蟬形玉佩、6件束絹形玉佩依次用雙行瑪瑙珠相間串聯(lián)。保存完好，造型新穎(圖5)。

4.瑪瑙珠、玉佩組合項飾四1組，173件顆(M2011：442)。出于墓主人頸部。由一件獸首形佩、6件馬蹄形佩、一件束絹形佩、165顆紅色和桶紅色管形與鼓形瑪瑙珠分雙行相間串系而成(圖6)。

5.瑪瑙珠、玉佩組合項飾五1組，92件顆(M2006：104)。出于墓主人頸部。由8件馬蹄形佩與84顆紅色、紫色或橘紅色瑪瑙珠相間串系而成。經(jīng)整理復(fù)原，其連綴方式如下：以外側(cè)為15顆、內(nèi)側(cè)為14顆的小粒紅色或橘紅色瑪瑙珠為結(jié)合部，8件馬蹄形佩之間以雙行瑪瑙珠相間。除結(jié)合部處，每行瑪瑙珠少則兩顆，多則6顆不等(圖7)。

6.瑪瑙珠、玉佩組合項飾六1組，74件顆(M2013：44)。出于墓主人頸部。由6件束絹形佩、一件龍紋佩和67顆瑪瑙珠分雙排兩行相問串系而成。6件束絹形佩之間以雙行瑪瑙珠相間，每排兩行瑪瑙珠的數(shù)量不等。保存完好，不可多得(圖8)。

7.瑪瑙珠、玉佩組臺項飾七1組，114件顆(M1820：33)。出于墓主人頸部。由1O件馬蹄形佩、一件橢圓形玉佩、101顆紅色瑪瑙珠和2件小石飾相間串聯(lián)而成。橢圓形玉佩位于整組項飾的下方正中，垂于佩者胸前?，旇е榻^大多數(shù)為管形珠，分為11組，每組數(shù)量不等，8、1O顆較為常見，也有以6或20顆為一組者，皆等量分作2行，只有其中一組為7顆，分成的兩行分別為3與4顆。2件石飾相對稱地串聯(lián)于位于頸后的一組瑪瑙珠中(圖9)。

(三)組合腕飾4組

1.玉管、玉佩組合右手腕飾一1組，21件(M2012：118)。出土?xí)r散落于墓主人右手腕部周圍。由一件獸首形佩、一件鳥形佩、9件形態(tài)各異的蠶形佩，2件蚱蜢形佩及8件形態(tài)有別的玉管組成。依出土位置，經(jīng)整理復(fù)原，右腕飾的連綴方式為：以獸首形佩為結(jié)合部，其余依次為鳥形佩、雙面龍紋扁管，2件蠶形佩、圓形管，2件蠶形佩、管，2件蠶形佩、管，2件蠶形佩、管，2件蚱蜢形佩、2件殘玉管、一件蠶形佩、一件龍首紋扁形管。制作精美，堪稱佳品(圖10)。

2.瑪瑙珠、玉佩組合右手腕飾二1組，87件顆(M2011：449)。出于墓主人右手腕部。由6件獸首形飾、81顆紅色或橘紅色制作不甚規(guī)則的瑪瑙珠雙行相間組合而成(圖11)。

3.瑪瑙珠與綠松石珠組合左手腕飾一1組，126件顆(M2012，-124)。出于墓主人左手腕部。由小顆紅色或橘紅色瑪瑙珠、料管、綠松石珠串系而成。依出土位置，經(jīng)整理復(fù)原，連綴方式為：以單行29顆薄片狀管形綠松石珠為結(jié)合部，其下分別系3行紅色或橘紅色瑪瑙珠?，旇е榉止苄闻c鼓形兩種。每行瑪瑙珠均為29顆。每行瑪瑙珠一端分別以2顆扁方綠松石珠或一顆綠松石珠一節(jié)料管的組合方式；另一端以單節(jié)圓形料管、2節(jié)圓料管的組合方式與單行綠松石珠相連綴(圖12)。

4.瑪瑙珠、獸首形玉佩組合左手腕飾二1組，80件顆(M2011：446)。出于墓主人左手腕部。由8件獸首形佩、70顆紅色瑪瑙珠和2顆綠松石珠組成(圖13)。

(四)組合發(fā)飾2組

1.瑪瑙珠、玉管、環(huán)組合發(fā)飾1組，73件顆(M2001：673、675)。出于墓主人頭部右上方，應(yīng)是束綰發(fā)髻的一組發(fā)飾。出土?xí)r位置多有移動。依出土情況復(fù)原可知，這組發(fā)飾是由銜尾雙龍紋玉環(huán)、素面玉環(huán)、玉管、玉珠、牛首形玉佩、大小紅瑪瑙珠與石貝等分作兩行相間串聯(lián)而成。其中銜尾盤龍紋玉環(huán)串聯(lián)于發(fā)飾首末兩端的結(jié)合處；4件小玉環(huán)分別位于首末兩端；大顆瑪瑙珠分雙行并排串聯(lián)，且被8件玉管相間而分成6組，每組6至8顆不等；而10顆小顆瑪瑙珠則是專門用于打結(jié)的(圈14)。

2佩、璜、快、管組合發(fā)飾1組，8件顆。出土?xí)r位于墓主人腦后，被疊壓在玉瞑目和項飾、玉玲之下。依其出土位置與排列情況，應(yīng)為綰發(fā)所用裝飾品。計有鷹形佩、璜、塊、管等玉器，其中有3件玉器(鸚鵡形璜、虎形璜、鷹形佩)的下面分別有2、2、3顆用于打結(jié)的小紅色瑪瑙管形珠。出土?xí)r玉管內(nèi)有絲帶殘跡，塊上大都有紅色條帶狀織物印跡(圖15)。

(五)瑪瑙珠、玉管組胸佩2組

1.瑪瑙珠、玉管組胸佩一1組，71件顆(M2006：108)。出土?xí)r位于墓主人胸腹之上。由一顆紫紅色瑪瑙珠、一件紫紅色瑪瑙管、20顆藍綠色鼓形碧石珠、42顆圓形青白色岫玉珠、7件藍色圓形或扁圓形碧石管相間串系而成。經(jīng)整理復(fù)原，其連綴方式如下：最上端以一顆紫紅色瑪瑙珠及一件紫紅色瑪瑙管為綱，其下分綴7串珠、管。每串以鼓形碧石珠、圓形岫玉珠、碧石管相間串系而成。其中綱下正中一串的排列方式為2顆鼓形碧石珠、6顆圓形岫玉珠、一件碧石管相問組合而成。6串的排列方式均為3顆鼓形碧石珠、6顆圓形岫玉珠、一件圓形或扁圓形碧石管相間串系而成(圖16)。

2.瑪瑙珠、玉管組胸佩二1組，598件顆(M1820：34)。出土于墓主人右側(cè)的胸腹部。由577顆紅色瑪瑙珠管和21件青玉管分作數(shù)行并排豎列相間串聯(lián)而成。依出土情形，自上而下分為12節(jié)，每節(jié)之間或緊密串聯(lián)，或留出適當(dāng)空隙，4、5節(jié)之間的空隙很大，有上下斷開之嫌。上端以一件瑪瑙管為總綱，下連3件并列的青玉管，是為第2節(jié)。第3節(jié)為4行，瑪瑙珠每行數(shù)量不等，自墓主人右側(cè)始，依次向左為7、4、6、5顆。第4節(jié)為6行瑪瑙珠，各行數(shù)量為4至8顆不等，第5節(jié)至第8節(jié)、第10節(jié)、第12節(jié)均為10行瑪瑙珠，或因珠子個體的大小不勻，以致同一節(jié)中每行珠子的數(shù)量不等，少者7顆，最多者14顆。整組佩飾佩戴胸前，如紅色珠簾下垂，則珠光跳蕩，光彩奪目(圖17)。

(六)組合串飾2組

1.瑪瑙珠串飾1組，183件顆(M2011：147)。出于內(nèi)棺的西南部，出土?xí)r已散亂。但從未散亂的局部看，入葬時是用管形和鼓形紅色瑪瑙珠單行串系而成(圖18)。

2綠松石、管與煤精珠串飾1組，122件顆(M2012：95)。出于內(nèi)棺蓋上北部的一薄銅盒內(nèi)。由79顆小粒管形綠松石珠、11顆扁方體綠松石珠、9顆菱形綠松石珠、2件薄綠松石片、6件菱形煤精珠、10件料管、2顆菱形料珠和3顆鼓形料珠單行串系而成。此串飾在入殮時以銅盒裝盛，可推知墓主人生前對此串飾的珍視(圖19)。

玉組佩飾的性質(zhì)與作用

從一般意義上講，凡由兩件或兩件以上玉器(件)組合而成的復(fù)合型佩飾，都可稱為玉組佩飾。中國最早的玉組佩飾品，當(dāng)數(shù)距今約1.8萬年前北京山頂洞人以石珠、骨珠、獸牙、海貝殼等經(jīng)鉆孔串成的佩飾。

西周時期，玉組佩飾開始興盛，其中不乏大型多璜玉組佩飾。到西周晚期，大型多璜玉組佩飾更是深受推寵。一般來說，中小型玉組佩飾多為周人審美的裝飾品，而大型的多璜玉組佩飾不僅有禮玉性質(zhì)，而且又有引人注目的裝飾功能，同時它也是權(quán)貴身份的象征。三門峽虢國墓地作為西周晚期墓葬的代表，目前已發(fā)表的資料中有大型多璜玉組佩飾2套，分別是2001號墓主人、國君虢季的七璜連珠組玉佩和2012號墓主人、虢季夫人梁姬的五璜連珠組玉佩。西周的大型多璜玉組佩飾是代表貴族身份地位及權(quán)勢的飾品，所以墓主人身份地位越高，所佩的大型多璜玉組佩飾的結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜，長度就越長，這是西周用玉禮制化的表現(xiàn)。

虢國的玉組佩飾雖出自墓葬，但它是墓主人生前佩戴之物，即《禮記玉藻》所說“古之君子必佩玉”“君子無故玉不去身”。當(dāng)時大型的結(jié)構(gòu)繁復(fù)的多璜玉組佩飾，不僅是作為修身立志的象征，而且是貴族們身份、地位及權(quán)勢的象征。從虢國墓地的發(fā)掘情況看，墓主人身份愈高，大型多磺玉組佩愈復(fù)雜愈長；身份較低者則相反。如虢國墓地2001號墓的主人虢季為虢國國君，是七鼎大墓，所佩璜件數(shù)為七；而2012號墓的主人粱姬為虢季夫人，是五鼎大墓，所用璜件數(shù)為五。盡管這種大型多璜玉組佩飾戴起來并不輕松，但貴族們還是趨之若鶩。其原因在于貴族們佩戴玉組佩飾后，看上去華美無比，而且走起路來玉佩輕輕撞擊，聲音很好聽。同時，這與當(dāng)時貴族所標(biāo)榜的步態(tài)也有關(guān)，身份愈高，步子愈小，走得愈慢，愈顯得氣派出眾，風(fēng)度儼然。履之徐緩正表現(xiàn)出身份之矜莊，而戴上長長的組玉佩則不便急行，又和這一要求相適應(yīng)。

《禮記玉藻》日：“君子于玉比德焉?！睎|漢許慎《說文解字》說：“玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮(zhi)，潔之方也?！边@“五德”概括了玉的質(zhì)感、質(zhì)地、透明度、敲擊時發(fā)出的聲音以及堅韌不撓的物理陛能。而代表君子身份的大型玉組佩飾，對此卻可以有較完整的體現(xiàn)。古人本來就看重佩飾的象征意義，而戴上玉組佩飾“進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也”。經(jīng)常聽到佩玉之聲，則“非辟之心無自入也”，正顯示出玉德的教化作用，而德佩顯然指的就是類似虢國墓地出土的大型玉組佩飾。

玉組佩飾的時代特征

虢國墓地出土玉組佩飾中的玉器雖然大部分為西周晚期遺物，但也有一定數(shù)量的早期玉器，這些早期玉器的制作時代包括了史前、商代和西周早中期等幾個時期。這些現(xiàn)象反映了虢國玉器對前代玉文化的傳承，也證明玉器始終受到珍視。虢國墓地出土的玉組佩飾具有以下特征：

1.大型多璜玉組佩飾僅出于2001號(國君虢季)及2012號(夫人粱姬)墓中，包括太子墓在內(nèi)的其他高級貴族墓均無此種玉組佩飾隨葬，說明大型多璜玉組佩飾的使用是有嚴(yán)格制度的，使用范圍有可能僅限于公、侯等諸侯國國君及夫人或有相應(yīng)封號的人。大型多璜玉組佩飾是國君與高級貴族區(qū)別身份的標(biāo)志之一。同時期的山西省天馬――曲材晉侯墓地、早于此時的寶雞謹(jǐn)國墓地，都出土了這種類型的多璜玉組佩飾。值得注意的是，在2001號虢季墓出土的七璜玉組佩上發(fā)現(xiàn)有“朱組”(紅色編織絲帶)痕跡，與《禮記玉藻》“天子佩白玉而玄綬，公侯佩玄玉而朱組綬”的記載相契合。

2.西周時期用玉制度較為嚴(yán)格，用玉是分等級的。如大型多璜玉組佩飾在使用時，用璜數(shù)量的多寡與使用者的身份有關(guān)。虢季身為國君用七璜，其夫人則禮降一等用五璜。而張家坡西周墓地58號墓主用璜為3件，可知其身份必然低于虢季夫婦。

3.玉組佩飾中的項飾和腕飾作為墓主生前佩戴物，依墓主身份的不同，在質(zhì)地、紋樣和做工等方面存在著一定的差異。這種差異既與墓主身份有關(guān)，同時也應(yīng)與其經(jīng)濟實力有關(guān)。

4.玉組佩飾中的兩組組合發(fā)飾均出土干2001號國君虢季墓，這兩組組合發(fā)飾給我們提供了西周時期公侯級與高級貴族使用玉器作發(fā)飾的實例。其中一組以1O件單體玉器組成的發(fā)飾造型在以往的西周墓葬發(fā)掘中極為少見。

5.虢國基地出土的玉組佩飾中有一定數(shù)量史前、商代和西周早中期的玉器，如2001號墓出土佩、璜、塊、管組合發(fā)飾中的鸚鵡形璜(M2001：663)和虎形磺(M2001：665)為商代遺物，鷹形佩(M2001：669)為紅山文化遺物?！兑葜軙氛f：“凡武王俘商舊寶玉萬四千，佩玉億有百萬?！闭f明這些先代玉器多數(shù)是在周初分給了那些新分封的姬姓諸侯及高級貴族，也有部分用于賞賜和轉(zhuǎn)贈。這些前期遺物輾轉(zhuǎn)流傳至西周晚期尚在使用，說明周人對玉制品，尤其是其中的上品十分珍惜，輕不言棄。

篇10

論文關(guān)鍵詞：為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力搭建平臺

 

教育家陶行知曾在《手腦相長》一文中指出：一個人要對社會有所貢獻，一定要手與腦結(jié)成大同盟，然后，可以創(chuàng)造，可以發(fā)明，可以建設(shè)國家。陶行知強調(diào)手腦結(jié)合，其實就是既要讓學(xué)生用腦去想，又要讓學(xué)生參與實踐活動，動手去做，從而達到手腦相長，學(xué)以致用的目的。

科學(xué)在不斷地發(fā)展，社會在不斷地進步。如何搭建一個適合學(xué)生發(fā)展的平臺，使學(xué)生的實踐能力得到快速地發(fā)展，這是每一個科學(xué)教師都必須要面對的問題，為此，我們在教學(xué)中必須把培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力當(dāng)做第一要務(wù)，時時想著搭建一個合適的平臺，為學(xué)生的動手實踐提供機會。在教科版五年級上冊科學(xué)課本第二單元《光的反射》一課中，為了鞏固所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，教材中安排了“制作簡易潛望鏡”這個動手操作題來達到這個目的。我在教學(xué)中抓住這個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分動腦的同時放手讓學(xué)生實踐，收到了比較好的效果。

一、讓學(xué)生明確實踐的目的，了解制作的要求。

1.能提出進行探究活動的大致思路；通過對潛望鏡內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究初中物理論文，使學(xué)生能利用語言、文字、繪圖等方式表述研究過程和結(jié)果；通過課前搜集和整理有關(guān)潛望鏡的資料，使學(xué)生學(xué)會利用書籍及其他信息源獲取信息。

2.通過制作潛望鏡的活動，使學(xué)生學(xué)會欣賞、評價他人的作品，尊重他人勞動成果；愿意合作交流；積極查閱資料，關(guān)心新科技、新發(fā)明。

3.認(rèn)識平面鏡反光性質(zhì)的應(yīng)用；會制作簡易潛望鏡。

這是一個要求學(xué)生動手操作的活動，而且學(xué)生也非常的感興趣。為了提高學(xué)生的制作興趣，筆者在上前一節(jié)課時，特別播放了《獵殺U―571》中的有關(guān)片斷，學(xué)生看了影片后更是群情激奮，大有現(xiàn)在就要動手的沖動。針對學(xué)生的情況，我首先要求學(xué)生們在制作課前搜集有關(guān)潛望鏡的文字、圖片，了解潛望鏡的制作過程和方法，寫出自己的設(shè)計、制作方案，準(zhǔn)備好相關(guān)的制作材料；在制作課上，學(xué)生們都帶來了自己的制作材料。在制作之前，我首先要求學(xué)生在自己的小組內(nèi)討論自己的設(shè)計及制作方案，并針對制作方案清點自己的制作材料，看看是不是有考慮不周全的地方。通過討論，學(xué)生大都能發(fā)現(xiàn)自己在設(shè)計上的不足，所帶的材料也缺一少二的，但是一個小組內(nèi)的材料都放在一起時，則所用到的材料都是齊備的，于是我要求學(xué)生以小組為單位，進行制作，這時不光是要求學(xué)生制作出一個潛望鏡，還要求學(xué)生能盡可能地讓自己小組制作的潛望鏡外觀盡量的漂亮，看到的視野盡量的大，看到的圖像盡量的清晰。

二、讓學(xué)生了解制作的方法，明白其中的道理。

在制作前，要讓學(xué)生明白潛望鏡制作成功的關(guān)鍵點是什么，通過討論，學(xué)生明白了：1、上下兩塊鏡面要相對且必須平行；2、鏡片和鏡體要形成45度的夾角。

學(xué)生們明白了制作的要求后，便紛紛動手制作起來。由于學(xué)生帶的鏡片大都是從不同物體上拆下來的鏡片，有的大，有的小，有的圓，有的方，各種形狀的都有論文服務(wù)。制作出來的效果便各不相同：有的看到的是圓形的界面，有的看到的是方形的界面，而有的看到的則是三角形的界面，有的看到的界面非常小，有的看到的界面則比較大，學(xué)生相互看了之后是哈哈大笑。更有許多同學(xué)看著我大笑，我是一頭霧水，想想自己的衣著沒有什么地方不當(dāng)?shù)?，也就不想了，只?dāng)是學(xué)生為自己的制作在發(fā)笑。之后我讓各組學(xué)生匯報自己制作的的結(jié)果，有的說：我制作的潛望鏡看到的只是物體的一部分；有的說：我制作的潛望鏡看到的物體不怎么清楚；有的說：我制作的潛望鏡看不到物體；還有的學(xué)生笑的都說不出話來。我也微笑著看著他們，直到他們平靜下來并匯報完成。我說：“同學(xué)們初中物理論文，大家對自己的制作有什么感想啊？”學(xué)生們又是一陣大笑，同時七嘴八舌地說著自己的感想，聽完之后，我又對學(xué)生們說：“你們想過為什么會是這樣的嗎？”這時學(xué)生們都沉默下來，開始思考這是為什么。這時我提醒說：“同學(xué)們，如果把你們的潛望鏡倒過來看，會是什么結(jié)果呢？”學(xué)生們一聽，又來了勁，倒過來看之后，有的看到的界面沒有變化，而有的則發(fā)生了改變：原來看到的是方形的，現(xiàn)在變成了圓形的，有的原來是三角形的，現(xiàn)在變成了圓形的了。我問：“同學(xué)們，你們看到的有什么變化嗎？”學(xué)生們又開始七嘴八舌地說出自己看到的變化。我說：“哪位同學(xué)能告訴大家這是為什么嗎？”這時學(xué)生又沉默了。我說：“同學(xué)們，我們做潛望鏡，不僅要能制作，還要能明白其中的道理，否則你只能制作別人設(shè)計的東西，而不能自己設(shè)計，最終只能是為別人打工，而成不了主人。”聽了我的話，原本沸騰的教室立刻安靜下來，學(xué)生都在低頭深思，過了一會兒，有學(xué)生大膽發(fā)言：“老師，我看到的界面沒有發(fā)生變化，是因為我的潛望鏡用的鏡片是一樣的，所以沒有發(fā)生變化。”回答是正確的，但因為沒有把握，所以語言并不肯定，我給他鼓勵，要求他上講臺把自己的想法講給大家聽，并詳細地講解光線的反射過程，學(xué)生們聽了之后，一下明白了自己做的潛望鏡看到的界面為什么會發(fā)生變化了，便紛紛舉手發(fā)言：“老師，我的鏡片是兩樣的，一個是圓形的，一個是長方形的，圓形的鏡片小，而長方形的鏡片大，用圓形的鏡片在上面，看到的就是圓形的界面，并且界面很小，而用長方形的鏡片在上面，看到的就是長方形的界面，并且看到的界面比前一種要大。”……學(xué)生們紛紛發(fā)言，一時沉靜的教室又沸騰了起來。

三、開拓學(xué)生的思維空間初中物理論文，提高動手能力。

當(dāng)學(xué)生安靜下來后，我說：“誰能制作一個看到自己后面物體的潛望鏡呢？誰又能制作一個看到自己左右兩邊物體的潛望鏡呢？”聽了我的問題，教室里一下子又安靜了下來，學(xué)生們都在認(rèn)真的思考這個問題。十分鐘過去了，教室里一片竊竊私語，卻沒有一個同學(xué)敢站起來發(fā)言的，一節(jié)課的時間也要結(jié)束了。這時一個比較急躁的同學(xué)一氣之下把自己做的潛望鏡一撕兩截，小組的同學(xué)一看也急了，立即拿起來看看還能不能粘起來，不想粘起來了，從中舉手說：：“老師，李響把這個潛望鏡撕了，我把它粘了起來，怎么看不到你了”這時我才明白學(xué)生之前為什么看著我笑，原來他們是把我當(dāng)做他們的觀察目標(biāo)了，看到的便只有我的眼睛、頭發(fā)、鼻子、耳朵……我說：“哪你看到了什么？”他說：“看到了李響的頭發(fā)。”我說：“哪你想想是為什么？”學(xué)生想了一會兒說：“我明白了！老師，你的三個問題我都能答出來了。”我說：“老師相信你明白了，現(xiàn)在下課的時間也到了，這三個問題就由你來回答同學(xué)們吧！”下課的鈴聲響了，我拿起書本離開了教室，剛才回答問題的學(xué)生周圍立即圍起來很多學(xué)生，教室里又沸騰起來了。

在這節(jié)科學(xué)課中，筆者逐步引導(dǎo)學(xué)生完成了潛望鏡的制作，學(xué)生達到了動手鍛煉的目的，同時也明白了潛望鏡的原理；在課后，我們對學(xué)生制作的潛望鏡進行評比，看看誰的制作最漂亮、誰的制作最實用等，使學(xué)生的動手熱情得到了升華。

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