導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童文學(xué)作品，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：當(dāng)代兒童文學(xué)；文化內(nèi)涵；特征探究

一、中國當(dāng)代兒童文學(xué)作品的類型及創(chuàng)作

我國兒童文學(xué)能夠充分地體現(xiàn)出我國的文化特色，并且有大量的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，促進(jìn)了兒童文學(xué)作品的豐富性。對于兒童來說，他們的心智還不健全，對世界、對人生還不了解，兒童文學(xué)作品首先要符合兒童的年齡特點，考慮到兒童的心理特點和接受水平，促進(jìn)兒童健康成長。長期以來，我國兒童文學(xué)的作家一直秉持著貼近兒童的創(chuàng)作理念以及教育理念，因此兒童文學(xué)不但要充實兒童的生活，還要具有一定的教育意義，引發(fā)兒童對生活的思考。

（一）高雅的兒童文學(xué)作品

高雅的兒童文學(xué)作品能夠展現(xiàn)更為深層次的內(nèi)容，文風(fēng)比較詩意，作品當(dāng)中描寫的是非常唯美的事物，能夠?qū)和谋拘赃M(jìn)行深層次的研究。高雅的文學(xué)作品更加重視藝術(shù)的張力，作品的審美性和藝術(shù)性更加強(qiáng)烈，作品當(dāng)中通常會給讀者塑造一個充滿歡樂的世界，用優(yōu)雅的文風(fēng)、真善美的情感培養(yǎng)兒童，鍛煉兒童的思維，培養(yǎng)兒童對人性的認(rèn)識，塑造更好的人格。這類的兒童文學(xué)作品在市面上的銷售情況非常好，很多家長都會支持孩子讀這些作品，比如說《草房子》《青銅葵花》等。這類作品更多地去描寫大自然的美好風(fēng)景，通過風(fēng)景去感染兒童，通過美的事物去提高兒童的審美觀。作品中還會涉及到人性美，通過質(zhì)樸的人物去感化兒童。

（二）大眾化的兒童文學(xué)作品

大眾化的兒童文學(xué)作品體現(xiàn)的是一種草根文化，語言風(fēng)格通俗易懂，作品中描寫的故事通常都是幽默有趣的，這樣的故事通過一種趣味性吸引兒童，通過故事來實現(xiàn)教育，實現(xiàn)對兒童的感化。這種類型的兒童文學(xué)作品有《小公主和矮爸爸》《陽光姐姐小書房》《花花木蘭》《臭小子一大幫》等，這些兒童文學(xué)作品能夠通過豐富有趣的故事塑造兒童喜歡的人物形象，接觸孩子的內(nèi)心世界。相比較于高雅的兒童文學(xué)作品，通俗化的作品可讀性更強(qiáng)，和兒童的真實生活也更加貼近，因此在市場上非常受歡迎。

（三）兩類兒童文學(xué)作品的共同點

兒童文學(xué)作品都具有較強(qiáng)的趣味性，這樣才能吸引兒童，他們才能有興趣讀下去。另外，兒童文學(xué)作品也應(yīng)該具備一定的文學(xué)性，這樣才能培養(yǎng)兒童的文學(xué)思維，提高兒童的語言表達(dá)能力、分析能力等，家長也更愿意接受這樣的作品。也就是說，兒童文學(xué)作品不但要考慮兒童的年齡特點，加入趣味性的內(nèi)容，還要考慮文學(xué)作品本身，使其兼顧藝術(shù)性、文學(xué)性以及教育性，并且要符合現(xiàn)代社會的主流審美，傳達(dá)正確的價值觀。兒童讀者比較特殊，正處在一個成長變化的階段，心理上會面臨很多的問題，會萌發(fā)很多對生活、對未知領(lǐng)域的疑問。兒童文學(xué)作家應(yīng)該從兒童真實的生活情況入手，關(guān)照到兒童的內(nèi)心世界，關(guān)懷兒童的心靈。無論是哪種類型的兒童文學(xué)作品，都包含了對生活的感悟，對人生意義的思考等內(nèi)容，這些內(nèi)容都會對兒童起到一定的教育作用。

二、中國當(dāng)代兒童文學(xué)作品的文化內(nèi)涵特征

（一）用勵志故事感化兒童

很多大眾化的兒童文學(xué)作品都擅長去構(gòu)造一個充滿趣味性和勵志性的故事，這樣的作品語言風(fēng)格非常幽默歡快，并且具有很強(qiáng)的故事性，通過巧妙的構(gòu)思以及貼近兒童生活的背景去吸引讀者。這類作家比較典型的有伍美珍、周志勇等，他們的作品中大多是和兒童的校園生活以及家庭生活接軌的，這樣小讀者能夠?qū)⒆陨碇萌胗谧髌分?，然后潛移默化地接受作品的熏陶。通過研究這類兒童文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)其中經(jīng)常運用夸張的手法去塑造形象，并且在情節(jié)的設(shè)置上非常巧妙，讓年齡小的兒童能夠從中找到樂趣，促進(jìn)他們完成閱讀。雖然這類作品的整體風(fēng)格比較輕松，但是大都能夠從生活小事入手，折射出一些生活內(nèi)涵，尤其是正確思想以及正確觀念的傳達(dá)，比如平等、獨立等意識。比如有代表性的兒童文學(xué)作品《臭小子一大幫》，這部作品寫的就是一所小學(xué)中的一幫男孩子的故事，這個取材就是來源于生活，作品中的人物就和平常孩子一樣，平凡中又兼顧個性，作品中有的男孩子調(diào)皮搗蛋，有的男孩子崇尚時尚，有的比較可愛，總之就是一幫活脫脫的、充滿朝氣的小學(xué)生。兒童在閱讀這個作品時，會感覺自己就生活在其中，而且作品中的故事就是現(xiàn)實生活中的事情，比如他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，或者在成長中遇到的各種問題，這些都非常有特點，能夠代表這一階段的孩子。這樣的兒童文學(xué)作品可讀性強(qiáng)，故事豐富有趣，并且和傳統(tǒng)的說教性作品有很大不同。孩子在閱讀這樣的作品時，不會有厭煩情緒，相反地，他們會覺得這些故事很真實，就好像生活在身邊，會從自身尋找和作品中人物的共性，然后對自身進(jìn)行考量，得到精神上的教育以及人格上的完美。

（二）用優(yōu)美的文字熏陶兒童

高雅的兒童文學(xué)作品描寫的境界也是非常干凈、純潔的，會有大量美的事物、美的情感。高雅的文學(xué)作品同時兼顧藝術(shù)性和審美性，作者依靠美的情感和美的文字去打動讀者，從而起到一個熏陶的作用，鍛煉兒童的思維美。這類的兒童文學(xué)作品主要目的就是把兒童的審美意識培養(yǎng)起來，審美意識對一個人的學(xué)習(xí)以及工作都是非常重要的，對兒童更是有著審美啟蒙的意義。兒童需要在日常生活當(dāng)中去尋找美，然后感受到生活的美好，從而使其樂觀、自信，達(dá)到一定的教育意義。很多兒童文學(xué)作品中都脫離了現(xiàn)代繁雜的都市生活，回歸傳統(tǒng)，回歸純潔和靜謐，利用一些田園風(fēng)光以及質(zhì)樸的風(fēng)俗去打造一個純凈的、美的童話世界。在兒童文學(xué)作品中，“美”主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是來自自然的美，一方面是人性的美。自然的美自古以來就是非常受推崇的，仿佛大自然有一種神奇的力量，人們置身其中就能使自己的心靈得到凈化。生活在現(xiàn)代的兒童接觸的更多的是電子產(chǎn)品，很少能夠和大自然接觸，所以在兒童文學(xué)作品中去刻畫這些內(nèi)容就顯得非常有必要。比如說《紅瓦黑瓦》這部做品，作者曹文軒在這部作品中細(xì)致地刻畫了很多美好的風(fēng)景畫，文字風(fēng)格非常干凈、雅致，描繪的意境細(xì)膩優(yōu)美。

（三）用充滿個性的故事激勵兒童

兒童時期并不是像我們以為的那樣無憂無慮，很多小事對他們來說就是大事，同樣會影響到他們的心情，有些事情還可能會給他們帶來傷害。就目前的情況來說，我國離婚率不斷上漲，單親家庭、重組家庭越來越多，有這些家庭問題的孩子也越來越多，他們的內(nèi)心更加脆弱，由于缺少關(guān)愛而更加敏感。這樣的兒童需要更多的精神需求，因此，兒童文學(xué)作家不但要在作品中教育，還要在作品中關(guān)懷。孩子的內(nèi)心非常的單純，同時也是脆弱的，他們這種情況更加需要有人理解他們，安慰他們，分享他們的快樂，同時也要感受到他們的煩惱。這樣的文學(xué)作品通常都具有非常細(xì)膩的情感和文字，具有很強(qiáng)的安撫作用。作家應(yīng)該深入地去了解兒童的心理，在作品中更加貼近兒童，塑造一些典型的形象和故事，去激勵兒童。這樣的作品有一些比較典型的系列，比如伍美珍的《陽光姐姐美美熊》系列叢書以及《陽光姐姐小書房》系列叢書。其中，《孤單熊風(fēng)吹不散的白日夢》是比較典型的，它所刻畫的主題就是孤單。書中講述了一些非常溫暖人心的小故事，書中的孩子有很多煩惱，壓抑、自閉，不愿意和其他人交流，生活也只局限在自己的小天地里，然后身邊的小伙伴幫助他慢慢地走出煩惱，鼓勵他，他也最終擺脫了孤單。生活中也有很多這樣的孩子，他們有些是由于家庭原因，有些是環(huán)境原因，導(dǎo)致了一些性格上的缺陷。這本書能夠很好地映襯現(xiàn)實生活，教育兒童要互相關(guān)愛，懂得付出和陪伴，故事不但典型而且非常能夠感化人，可以幫助兒童塑造美好心靈。這樣的兒童文學(xué)主要針對的是特殊的孩子，在兒童文學(xué)領(lǐng)域占有很重要的地位，兒童在閱讀的時候可以找到精神寄托，獲得勇敢、自信、堅強(qiáng)等美好品質(zhì)，另外家長、老師在了解這些兒童文學(xué)作品的時候也能引起重視，更加尊重這些孩子。與其他的文學(xué)作品相比，這樣的作品具有療傷的功能。

篇2

關(guān)鍵詞：華裔離散文學(xué) 東西方文化拼合 余兆昌兒童文學(xué)作品

“離散文學(xué)”是指作者用旅居國語言創(chuàng)作的，描寫在該國居住、生活的經(jīng)歷與體驗的文學(xué)作品，具有跨國家、民族、文化、身份、語言的特征。在離散文學(xué)中，文化拼合現(xiàn)象是多元文化語境下非母語文學(xué)作品創(chuàng)作的一種文化現(xiàn)實，是母語文化與主流文化相互交融過程中產(chǎn)生的一種特殊的社會形態(tài)。

華裔離散文學(xué)當(dāng)今已成為國內(nèi)外文學(xué)研究的熱門課題，為研究者提供了從后殖民主義角度考察身份認(rèn)同、混雜、跨界、流亡離散等研究方向。在眾多華裔離散文學(xué)作家中，曾獲加拿大最高文學(xué)獎——“總督文學(xué)獎”等多種獎項的第三代華裔作家余兆昌，深受母語文化與主流文化雙重民族屬性的影響。本文以此為切入點，探討和解析余兆昌兒童文學(xué)作品中中西方文化拼合現(xiàn)象。

一、中、西方家庭倫理觀的拼合

移居到國外的中國人，在當(dāng)?shù)厮鶚?gòu)建的是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、以男性為中心、具有嚴(yán)格等級界限傳統(tǒng)氏族——家族社會結(jié)構(gòu)，崇尚的是德性文化，而西方社會追求的是以個人或黨派利益為基礎(chǔ)的國家體制結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的征服性文化，這是中、西文化基因的最大差別所在。

“男權(quán)至上”是余兆昌筆下加拿大華裔男人們處理家庭事務(wù)的“天條”。因此，作為“家長”的他們的所作所為在西方人看來顯得十分的“不可理喻”，如《三叔的詛咒》中“三叔”對女性的歧視愚昧至極，居然打算把家里的所有的女性趕回中國，而“父親”則把女兒當(dāng)傭人使喚；《來自金山的傳說·禁果》里農(nóng)場主馮先生無情地扼殺了女兒和農(nóng)場白人工人約翰遜的真摯愛情；《兒子與女兒》中暴發(fā)商人梅先生偷偷地回到中國，目的居然是狠心地用親生的雙胞胎女兒換來別人的雙胞胎兒子，以“子承父業(yè)”；《草原的夜晚，1939》里的戈頓屈從母親壓力，寧可犧牲事業(yè)也要回國生兒子等等。

“百善孝為先”是中華民族奉行了幾千年的倫理信條。在《金山的傳說：華人在新世界的故事·火車的精神》中，朱為了讓父親的“亡靈”得以安息，一絲不茍地按照“鬼魂”父親的要求，把父親和他的同伴“以筷子為骨，稻草席為肉，裹起來捆緊后放在山頂鷹巢之上，覆之以土，澆之以茶”。余兆昌借這個故事生動地向西方世界宣示了“子從父命”的中國孝道傳統(tǒng)?！队撵`火車》里的單臂女孩兒春怡，不遠(yuǎn)萬里來到加拿大太平洋鐵路尋找已經(jīng)身亡的父親，在夢中受父親“鬼魂”之托，克服重重困難畫出了無數(shù)華人苦力用生命修建的鐵路和他們來不及享用的火車，以中國式傳統(tǒng)禮節(jié)祭拜先父和其他喪生華工的在天之靈，并成功地把這些魂靈送回了中國老家，讓他們魂歸故里?！队耥椚Α分械难囝U則為了拯救父親，把其生命中有著極其重要地位的玉項圈拋向了海里。在這兩個故事里，余兆昌刻畫了兩位極孝順的中國女性形象，可謂感人至深，催人淚下。而在西方，上帝具有至高無上的地位，人們?yōu)榱松系劭梢誀奚磺校妒ソ?jīng)》中就記載有，亞伯拉罕打算把他唯一的兒子以撒作為燔祭獻(xiàn)給上帝。中西文化的不同和拼合在這里得到了很好的體現(xiàn)：西方文化強(qiáng)調(diào)而中國文化則強(qiáng)調(diào)世俗的倫理道德。

生活在重男輕女、男權(quán)至上家庭倫理中的中國女性更是余兆昌筆下的一大亮點。他們中有在白人主流文化的幫助和影響下走出了中國式家庭、甚至中國式社區(qū)，成功融入加拿大主流社會，逐漸成長起來的華人女性，如《教我飛翔，空中戰(zhàn)士》中的第三代華人移民女孩莎倫、《三叔的詛咒》中的女英雄莉莉安、《草原寡婦》中意志堅定的金美·余等；也有用自己的能力證明自己和男人一樣能干的女性：《玫瑰，在新雪上歌唱》中的美琳、《兒子與女兒》中險些被父親拋棄的雙胞胎女兒等；還有以孩子丈夫為中心、望子成龍的女性，如《誰放的火？》中參孫的母親、《竹子》里的明等；以及為親朋好友兩肋插刀的俠義女子，如《舒麗和塔瑪拉》的舒麗、《今夏之事》的孿生姐姐等等。余兆昌筆下的這些女性似乎都有一個共同點：一方面，由于受家庭熏陶，她們身上有著諸如勤儉、誠實、尊敬長輩、富有責(zé)任心、勤奮、無私奉賢等中國式傳統(tǒng)“良家婦女”的典型特征；另一方面，又由于周圍環(huán)境的影響，或多或少接受了加拿大文化的洗禮，逐漸擺脫了“男尊女卑”思想束縛，自信、獨立、勇于探索、個人英雄主義等西方觀念也逐漸滲入他們的意識中。

可見，中國封閉的家庭模式及由此產(chǎn)生的傳統(tǒng)觀念和加拿大自由、平等的家庭倫理及多元化的社會環(huán)境的相互交融，促成了加拿大華人艱難卻又頑強(qiáng)地成長，他們傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也摒棄著其中的不合理、荒謬成分，并逐漸融入到較為開明的加拿大主流社會的價值觀和行為方式中。

二、加拿大文化背景下的中國民間傳說、地方習(xí)俗、文化符號

中國民間傳說中的“鬼”是人死后留下的魂魄，“Ghost”的英文意思是“幽靈”，兩者之間有相似的文化內(nèi)涵，也有本質(zhì)的區(qū)別。在中國文化中，“鬼”大多是負(fù)面的、不好的，而西方人心目中的“幽靈、精怪”則不完全是惡意的。余兆昌的作品中，“鬼”是至關(guān)重要的角色。在《金山的傳說：華人在新世界的故事·火車的精神》和《幽靈火車》中，“鬼”是父親的亡魂；《亡者的金子及其他故事·深掘》中，“鬼”是借人身體以存放自己靈魂和記憶的逝者?！肮怼痹凇冻前罾锏哪泻ⅰ分袆t化身為友善的精靈，在《金山的傳說：華人在新世界的故事·信使陳和夜河》中又化身為水中懺悔的精怪。這些“鬼”或“幽靈、精怪”都不是嚇人害人的妖魔鬼怪，而暗喻在白人社會中被剝奪了話語權(quán)的華人魂魄，他們因為“冤魂無處安身”，只能借助這種方式，“穿越時空”，從“前世”游蕩到“今生”，向自己的親人或同胞訴說自己的悲慘遭遇和冤屈，希望在親人或同胞的幫助下獲得“靈魂”的安寧。所以，余兆昌作品中的 “鬼”或“幽靈、精怪”均是東西方文化拼合的產(chǎn)物。

在余兆昌兒童文學(xué)作品中，運用了大量具有中國文化寓意的特殊符號。如：（1）蛇。在中國民間，蛇是智慧、靈性、報恩、幸運、長壽、吉祥、超能力的象征?！督鹕降膫髡f：華人在新世界的故事·火車的精神》中，當(dāng)朱發(fā)現(xiàn)他用以下山的繩子變成了一條巨蛇爬上了埋葬父親及其同伴的山崖時，頓覺有了蛇的保護(hù)，從此可以不再擔(dān)心。這里的蛇具有濃厚的中國文化色彩。（2）玉。在中國人的心中，玉乃吉祥之物，代表著吉祥、如意、財富、華貴，是辟邪、保平安的圣物，具有靈性。《玉項圈》中的燕頤把玉項圈拋向海里，拯救了父親，這里的玉項圈顯然就是保父親平安的圣物；而在《玉墜》中燕伊的玉墜失而復(fù)得，實際上喻意著幸福的失而復(fù)得。（3）生姜。生姜本俱“令人溫暖”的功能，中國文化中有許多關(guān)于姜的俗語，如“冬吃蘿卜夏吃姜”、“家備生姜，小病不慌”、“飯不香，吃生姜”，由此可見“生姜”在中國老百姓日常生活中的重要性?！督鹕降膫髡f：華人在新世界的故事·為心而生的生姜》中，美麗的華人姑娘燁娜把生姜作為“定情物”送給了遠(yuǎn)行的情郎，自此以后，小伙子始終把它放在心口，孤獨時用淚水浸泡它，碰到困難時用它來鼓勵自己，最后有情人終成眷屬，這塊生姜也成了他們最好的朋友。在這個故事中，生姜因為有了燁娜的情和小伙子的愛，具有了永恒的神奇力量。這塊“為心而生”的生姜具有強(qiáng)大的感人力量和文化情愫。余兆昌作品中還有許多這樣的中國文化元素符號，如粵劇、竹子等，由于篇幅的限制，不作一一介紹。

余兆昌用西方人的文字，借西方人喜聞樂見的“夢幻、穿越”等寫作套路，把中國的民間傳說、地方習(xí)俗、文化符號融入其的作品中，有助于西方人理解、包容，繼而接納他們眼中“愚昧、迷信、粗魯、不可理解”的中國人及其文化。

三、中國儒家、道家思想與加拿大國情、社會及自然環(huán)境的拼合

余兆昌的作品在努力詮釋比較開放的加拿大主流社會與價值觀及被移植到加拿大的中國傳統(tǒng)的新型復(fù)雜人際關(guān)系的同時，也在盡可能地傳播和弘揚(yáng)儒家中庸、中和、和諧學(xué)說及派生出來的以和為主、以和為貴的文化理念。他大多數(shù)作品都有著皆大歡喜的結(jié)局，故事里的主人公無論遇到多少困難，最后都能如愿以償。如《教我飛翔，空中戰(zhàn)士》、《三叔的詛咒》、《玫瑰在雪地上歌唱：一個美麗的傳說》、《幽靈火車》、《城邦里的男孩》、《玉墜》、《獻(xiàn)給父親的歌》等均是如此。這一創(chuàng)作思路帶給人們希冀和安慰，非常契合兒童的心理需求，同時也與加拿大主流文學(xué)作品往往以悲劇結(jié)尾的寫作模式形成了強(qiáng)烈對照，在倡導(dǎo)多元文化的加拿大社會，深得人們的贊賞和歡迎。

余兆昌實際考量了儒家的孝、家庭的和、民族的睦與宗族信仰等因素在加拿大多元文化社會中的實踐，提倡以忍讓、寬恕和互相了解、和而不同的原則，維系和保持各自的文化特色，取其精華、去其糟粕，鞭撻、批判落后、腐朽的傳統(tǒng)道德思想。如余兆昌在其《斯特拉?？思{足球明星》、《教我飛翔，空中戰(zhàn)士》、《誰放的火》等作品中倡導(dǎo)的勤奮文明、艱苦奮斗、與人為善、追求完美的儒家思想，在西方主流社會也得到普遍的認(rèn)可。而對儒家傳統(tǒng)文化中重視男孩以延續(xù)家族姓氏和榮譽(yù)、興旺家族等傳統(tǒng)道德思想進(jìn)行了無情的鞭撻、諷刺和批判，如《兒子與女兒》、《玫瑰，在新雪上歌唱》、《草原的夜晚，1939》、《草原寡婦》、《三叔的詛咒》等。

道家認(rèn)為天道無為、道法自然，主張技法完善來自于實踐，性別不是決定性因素。余兆昌筆下的女性人物的成功都體現(xiàn)了這一思想?！端固乩？思{足球明星》里，莎倫和克麗絲通過灑滿淚水和汗水的訓(xùn)練獲得了高超的足球技能，能夠踢得像男孩一樣甚至比男孩更好；《玫瑰，在新雪上歌唱》里，美琳的廚藝有著濃重道家神秘色彩，似乎這是她與生俱來的自然本能。此外，余兆昌還在其作品中大量運用道家思想、信條和實際技能如氣功等，加強(qiáng)了其作品和中國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。《三叔的詛咒》把道教實踐和教育技巧發(fā)展到了，用簡單但讓人信服的方式傳授看似玄妙的技能、技巧。而在《教我飛翔》、《飛走》、《學(xué)習(xí)飛翔》等作品中，對“飛”的創(chuàng)造性使用，可謂達(dá)到了道家精神境界的極致，體現(xiàn)了莊子《逍遙游》中“鯤鵬展翅九萬里”翱翔的原型。當(dāng)然，余兆昌在其作品中對道家理念大加贊賞，除了其華人的文化背景外，還有一個更為重要的原因：加拿大的自然和社會環(huán)境為道家思想和實踐提供了充裕的空間。

正是借助孩子般天真無邪的人生態(tài)度，立足獨特的視角，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、母國與旅居國的國情、社會及自然環(huán)境的文化異同，余兆昌成功地將中國傳統(tǒng)文化的理念和精髓與加拿大主流文化融合在一起，為中華傳統(tǒng)文化走向世界做出了積極貢獻(xiàn)。

項目名稱： 本文系 2011年江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目“北美華裔離散文學(xué)中的中西方文化拼合研究”階段性成果 （課題編號11wx16）

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：師范生;語文教師;兒童文學(xué)作品;閱讀教學(xué)能力

我國基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)指向素質(zhì)教育，小學(xué)語文課程改革強(qiáng)調(diào)對教育對象的人文教育，并把文學(xué)作品尤其是兒童文學(xué)作品作為實現(xiàn)其改革目標(biāo)的主要擔(dān)當(dāng)。新的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～2年級學(xué)生“能閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境”“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！?～4年級的學(xué)生“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受?！薄罢b讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容。”5～6年級的學(xué)生“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！薄伴喿x詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”同時，眾多的兒童文學(xué)作品也被收納到小學(xué)語文教材中。但是，文學(xué)教材有著不同于非文學(xué)教材的性質(zhì)和特點，文學(xué)作品的教學(xué)自然也有別于非文學(xué)作品的教學(xué)，這對小學(xué)語文教師的教學(xué)觀念和教學(xué)能力提出了新的要求。它要求小學(xué)語文教師具有文學(xué)教育的理念，掌握兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)的方法。而小學(xué)語文教師的文學(xué)教育理念和兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)能力的培養(yǎng)應(yīng)從職前教育即師范教育開始。

概括來說，依據(jù)在兒童文學(xué)成為基礎(chǔ)教育改革實施人文素質(zhì)教育的主要擔(dān)當(dāng)?shù)谋尘跋拢W(xué)語文教育對語文教師專業(yè)素質(zhì)提出的要求，我們可以把兒童文學(xué)作品的教學(xué)能力、閱讀指導(dǎo)能力確定為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，師范院校應(yīng)著力培養(yǎng)師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力。師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力的培養(yǎng)主要借助兒童文學(xué)課程教學(xué)來完成，具體做法如下：

一、樹立師范生關(guān)于文學(xué)教育的理念，開闊師范生的兒童文學(xué)視野

論及我國小學(xué)語文教育改革，兒童文學(xué)學(xué)者、語文教育研究者朱自強(qiáng)先生倡導(dǎo)文學(xué)教育的理念和方法。他認(rèn)為，“文學(xué)教育，就是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)，將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學(xué)樣式所具有的教育價值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為”。誠然，小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品具有獨特的審美價值和教育功能，是非文學(xué)教材所不具備的，對兒歌、兒童詩、童話、寓言、小說等這些兒童文學(xué)教材，理應(yīng)采用文學(xué)教育的方法來進(jìn)行閱讀教學(xué)。小學(xué)語文教師只有樹立起文學(xué)教育的觀念，對語文教材中的兒童文學(xué)作品有意識地采用文學(xué)教育的方法，語文教材中的兒童文學(xué)作品才能實現(xiàn)其原有的審美價值，發(fā)揮人們希冀的教育功能，才不負(fù)小學(xué)語文教育改革的厚望。小學(xué)語文教育改革還要求小學(xué)語文教師具有廣闊的兒童文學(xué)視野，隨時關(guān)注兒童文學(xué)創(chuàng)作、研究的動態(tài)和成果，了解兒童文學(xué)參與小學(xué)語文教育改革的進(jìn)程和現(xiàn)狀，研究兒童文學(xué)現(xiàn)象等。這樣，小學(xué)語文教師才能向?qū)W生推薦貼近社會、時代脈搏的最新最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，才能將從兒童文學(xué)中得到的教育教學(xué)思想和方法的啟迪、兒童文學(xué)研究的理論成果、小學(xué)語文教育研究的成果應(yīng)用到小學(xué)語文教育、教學(xué)的實踐中，推動小學(xué)語文教育改革縱深發(fā)展。

先進(jìn)的教育教學(xué)理念、廣闊的兒童文學(xué)視野是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素，是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力養(yǎng)成的前提。師范院校的兒童文學(xué)課可借助本課程及“兒童文學(xué)理論研讀”“兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)”等選修課的理論講述及理論研讀，來幫助師范生即準(zhǔn)小學(xué)語文教師樹立文學(xué)教育的先進(jìn)理念，來擴(kuò)大師范生的兒童文學(xué)視野，為其日后的語文教育、教學(xué)工作打下堅實的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，提高師范生兒童文學(xué)作品的賞析能力

兒童文學(xué)作品閱讀的積累、兒童文學(xué)作品的賞析能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵、基礎(chǔ)和保障。小學(xué)語文教師只有對古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品量大面廣地閱讀，才能在小學(xué)生課外閱讀中向小學(xué)生介紹、推薦語文教材之外的更多更好的兒童文學(xué)作品;小學(xué)語文教師也只有自身對兒童文學(xué)作品具有較高的賞析能力，才能在文本賞讀中獲得真實、深入的情感體驗和樂趣，才能準(zhǔn)確把握具體文本的審美價值和教育功能，從而制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，并在閱讀教學(xué)中將自己獲得的審美感性體驗和樂趣與小學(xué)生交流、互動，通過有效教學(xué)，使小學(xué)生獲得具體文本給予的或閱讀樂趣、或情感熏陶、或想象力激發(fā)、或生活啟迪、或人性教育等。

師范院校的兒童文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)重視師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，要求師范生要有豐富的兒童文學(xué)作品閱讀量和廣闊的兒童文學(xué)作品閱讀面，涉獵古今中外各個時代優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品，且作品的代表性強(qiáng)，涵蓋兒童文學(xué)的各種文體。給師范生列出詳細(xì)的閱讀作品目錄，并把作品的閱讀積累作為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)考量的一個硬性標(biāo)準(zhǔn)，用評閱閱讀筆記的方式來考查，得分歸入兒童文學(xué)學(xué)科成績。

師范生的兒童文學(xué)作品賞析能力是在不斷積累閱讀經(jīng)驗中逐漸形成的。兒童文學(xué)課程教學(xué)可傳授給師范生兒童文學(xué)作品的欣賞原理、規(guī)律等，指導(dǎo)師范生從普通讀者和教師兩個視角去解讀兒童文學(xué)文本，先是從普通讀者的視角去賞讀，以求獲得閱讀的樂趣和感性化的審美體驗，再從教師的角度去分析文本的藝術(shù)特色、對兒童具有的審美價值和教育意義，并據(jù)此去制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)方法。

三、養(yǎng)成師范生兒童文學(xué)作品的誦讀、講授、表演能力

兒童文學(xué)作品的誦、講、演能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵和具體呈現(xiàn)。眾所周知，兒童特別是低幼兒童他們接受文學(xué)的方式和審美心理有著特殊之處，他們欣賞文學(xué)作品好聽賞、喜口誦、愛手舞足蹈，觀賞戲劇還會參與演出，感性形象始終貫穿他們審美活動的全過程。再者，兒童文學(xué)中的兒歌、兒童詩作品語言生動活潑、音韻優(yōu)美、節(jié)奏明快、音樂性強(qiáng)，閱讀教學(xué)中適合引導(dǎo)小學(xué)生通過誦讀作品去體驗文本傳達(dá)的情感，去感受文本描繪的物象，去享受閱讀的樂趣;故事、童話、寓言、小說等敘事性文體的作品有著生動的情節(jié)、鮮活的形象、豐富的對話等，閱讀教學(xué)中適合采用講述、角色對話、表演等方法，讓小學(xué)生在講述、對話、表演等活動中更真切、深入地感受、體驗和領(lǐng)會，更積極地發(fā)揮想象，從而有效培養(yǎng)小學(xué)生的言語能力、想象能力和審美能力。

綜上所述，誦讀、講述、表演等活動應(yīng)當(dāng)成為兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的常規(guī)課堂活動，這對小學(xué)語文教師的專業(yè)能力提出了新的要求，要求他們具備兒童文學(xué)作品的誦讀、講述、表演能力，因為只有教師自身具備這些能力，才能給學(xué)生示范和指導(dǎo)，才能與學(xué)生共同開展誦讀、講述和表演活動。師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合師范生的專業(yè)必修課程“教師口語”和選修課程“兒童文學(xué)作品的誦、講、演”的教學(xué)，利用“第二課堂”如兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演比賽及相關(guān)社團(tuán)活動，來進(jìn)行師范生的兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演訓(xùn)練，以培養(yǎng)其能力。

四、訓(xùn)練師范生兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計能力

兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的基本內(nèi)涵和直接體現(xiàn)。

師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合“小學(xué)語文課程與教學(xué)”課程的教學(xué)，利用小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品，讓師范生練習(xí)教學(xué)設(shè)計，著重練習(xí)設(shè)計兒童文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。具體來說就是通過理論講述、教學(xué)設(shè)計示例、學(xué)生實踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)師范生考慮《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對課程目標(biāo)的總體要求和對各年級段閱讀目標(biāo)的具體要求，根據(jù)文本具有的審美價值和教育功能，再結(jié)合孩子的審美趣味、審美要求和接受能力制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。文學(xué)作品的閱讀教學(xué)自有其方法和特點，如它突出欣賞閱讀，淡化分析閱讀，重視兒童對文學(xué)作品傳達(dá)出的情感的體驗和對文學(xué)作品藝術(shù)地反映出來的生活的感受，允許多元化、模糊性的解讀等。只要是文學(xué)作品都帶有較為明顯的文體特征，不同文體的作品自然應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。在兒童文學(xué)作品教學(xué)方法的設(shè)計上，引導(dǎo)師范生考慮文學(xué)作品閱讀教學(xué)的基本特點和方法，把握具體作品的文體特征，針對兒童的審美習(xí)慣、審美心理、審美特點等，設(shè)計出恰當(dāng)有效、靈活多樣的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王泉根，趙靜.兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)[M].廣州：廣東教育

出版社，2006.

篇4

關(guān)鍵詞： 語言教材 兒童文學(xué)作品 語言修辭特征

兒童文學(xué)是語言的藝術(shù)，就如同所有的建筑物不能離開最基本的建筑材料一樣，兒童文學(xué)的城堡是用形象、生動的、多彩的語言砌成的。離開了語言，文學(xué)便不能存在，因此人們稱語言是文學(xué)的第一要素[1]。

陳子典認(rèn)為兒童文學(xué)與其他文學(xué)相比，兒童文學(xué)語言具有表達(dá)內(nèi)容、提供學(xué)習(xí)語言典范的雙重意義。兒童文學(xué)作品要擔(dān)當(dāng)對兒童進(jìn)行語言教育與訓(xùn)練的任務(wù)，他們從中學(xué)習(xí)語言、豐富詞匯，懂得如何運用準(zhǔn)確、鮮明、生動、簡潔的語言描繪客觀事物，表達(dá)自己的思想感情。對語言教材中兒童文學(xué)語言修辭特征的分析探討對幼兒語言能力的發(fā)展具有重要的價值。

目前對兒童文學(xué)語言的研究大多集中在對兒童文學(xué)語言特點的研究，強(qiáng)調(diào)語言要淺顯、易懂、口語化、形象性、音樂性等，除了鄭荔在《學(xué)前兒童修辭特征語言研究》一書中論述了兒童文學(xué)創(chuàng)作中語言應(yīng)符合兒童修辭特征外，對兒童文學(xué)語言修辭研究的鮮少。修辭性語言反映了語言運用高位能力，有利于擴(kuò)展學(xué)前兒童語言經(jīng)驗，挖掘語言美的潛能，激發(fā)學(xué)前兒童的美感，提高學(xué)前兒童的語言交際質(zhì)量[2]。鑒于此，本文從修辭學(xué)的視角對兒童文學(xué)作品的語言進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教材中語言的以下修辭特征。

一、以形象性比喻為主，與幼兒自身經(jīng)驗相結(jié)合

比喻就是通常所說的“打比方”，即用某一事物或情境比方另一事物或情境的辭格，被比喻的事物通常被稱為“本體”，用來比喻的事物稱為“喻體”[3]。兒童文學(xué)作品中的比喻以形象性比喻為主，所選用的喻體多與幼兒生活經(jīng)驗相關(guān)，并且符合幼兒文學(xué)訴之于聽覺的特點，比喻句中口語化傾向顯著。

兒歌《下雪天，像過節(jié)》出現(xiàn)比喻四次：停著的小車像鼓鼓的面包，圓圓的屋頂像涂滿奶油的蛋糕，樹枝像胖乎乎的薯條，下雪天像過節(jié)一樣熱鬧。所使用的喻體“面包、涂滿奶油的蛋糕、薯條”這些食物都是幼兒生活中很喜歡吃的食物，形象生動，與閱讀作品的幼兒的經(jīng)驗直接相關(guān)，所以幼兒在閱讀中倍感親切，同時為幼兒提供認(rèn)識事物的新視角。謎語《猜猜我是誰》中出現(xiàn)比喻兩次：耳朵像蒲扇，身子像小山。把大象的耳朵比喻成蒲扇，身子比喻成小山，用詞口語化，符合幼兒接受語言的特點。并且通過這種創(chuàng)造相似性的比喻，將新的詞匯“蒲扇、小山”納入原有的語言系統(tǒng)中，幼兒對新詞匯的理解更形象化、熟悉化，學(xué)習(xí)語言對于幼兒來說變成一件很簡單的事情。

二、擬人符合幼兒“泛靈論”的思維特點

擬人，又稱人格化，是指根據(jù)想象把物當(dāng)作人來寫，賦予“物”以人的思想、感情和行為方式的語言表達(dá)手段[4]。教材中兒童文學(xué)作品多是篇章化擬人，并且擬人的對象具有普遍性，除了人以外的事物都是被比擬的對象，如秋弟弟、春姑娘、燕子姐姐、青蛙媽媽等。林小杯的兒童詩《我被親了好幾下》通篇用擬人的手法，把陽光、風(fēng)、衣服，甚至石頭和水滴都賦予生命和感情，使作品呈現(xiàn)一種天真活潑的稚拙美，在讀者的心理上產(chǎn)生激蕩，引發(fā)讀者對美感的體驗。究其根源與學(xué)前兒童“泛靈論”的思維有關(guān)，學(xué)前兒童往往將自身的感情投射到周圍的事物上，被人格化了的世界，在幼兒看來卻是最本真的最自然的。

擬人修辭是幼兒文學(xué)創(chuàng)作中的寵兒，可以說擬人是幼兒文學(xué)的靈魂，沒有了它，幼兒文學(xué)便是死的文學(xué)，沒有了它，幼兒文學(xué)便如同折斷了翅膀的小鳥，不能在兒童的心空上飛翔。兩套教材中兒童文學(xué)作品語言注意到幼兒對擬人修辭的喜愛，擬人化語言符合幼兒“泛靈論”的思維發(fā)展特點。

三、以相同或相似的語言反復(fù)為主，情節(jié)反復(fù)為輔

教材中作品語言的重復(fù)多以詞語、句子的反復(fù)為主，情節(jié)反復(fù)為輔。反復(fù)可以給幼兒安全感和舒適感，也可以讓幼兒獲得內(nèi)在秩序感，形成最基本生命的秩序感。如南師版兒童詩《歡迎》中：“歡迎！歡迎！大樹真好。”詞語反復(fù)出現(xiàn)，人與自然和諧相處的畫面躍然紙上。故事《鼠小弟的背心》，通過小雞、海豚、獅子、大象反復(fù)試穿鼠小弟的背心，最后鼠小弟的背心成了一個布條。情節(jié)反復(fù)增強(qiáng)作品的趣味性，讓幼兒在興奮、高興之余，無形地融入作品的情境。

但兒童文學(xué)的反復(fù)是有細(xì)小變化的重復(fù)，不是單調(diào)的重復(fù)，蘇教版有些作品語言反復(fù)單調(diào)，沒有趣味性。如中班上的兒歌《我愛上幼兒園》：“念念兒歌，跳跳舞。動動蠟筆，畫畫圖。舉起手兒數(shù)一數(shù)。有趣故事讀一讀。上學(xué)快樂又幸福?！敝邪嘞碌膬焊琛渡蠈W(xué)最開心》：“唱唱兒歌，跳跳舞。動動蠟筆，畫畫圖。舉起手兒數(shù)一數(shù)。有趣故事讀一讀。上學(xué)快樂又幸福?！边@兩篇兒歌內(nèi)容除了名字和內(nèi)容中的“念念”和“唱唱”不同外，其余是完全重復(fù)的。

修辭性語言代表語言運用的高位水平，修辭的運用有利于兒童認(rèn)知、情感及審美的發(fā)展[5]。幼兒教師應(yīng)做到順應(yīng)兒童修辭天賦，引導(dǎo)兒童分析兒童文學(xué)作品中國語言的修辭特征，鼓勵兒童自由使用語言，并不斷加強(qiáng)自身關(guān)于兒童文學(xué)修辭學(xué)的知識學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)前兒童修辭性語言的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳莎莉.試論幼兒文學(xué)創(chuàng)作中比喻的運用[J].云夢學(xué)刊，2002，23（5）.

篇5

綜觀整部作品,發(fā)現(xiàn)其中的兒童形象有很突兀的特點。在文本的宣讀過程中,不難發(fā)現(xiàn),那就是作為小說主人公的哈克,有異于以外傳統(tǒng)文學(xué)中成人形象的特殊文學(xué)形象,有著成人的眼光無法詮釋的特性――就是他的童性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界,當(dāng)他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時,他會用他童話里的心去分辨是是非非,去思考……直到他發(fā)現(xiàn)世界是如此的混沌不堪,于是他的探索逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樘颖?通常他會以拒絕成人世界的文明、向往沒有開發(fā)的自然來作為逃避的方向,他的這種反抗在某種程度上超越一條界線,就很微妙的轉(zhuǎn)變成他對于成人世界的反抗,他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗,這種試圖常常在成人世界的重重壓力之下,瓦解,要么被同化,要么被吞噬。但是這種探索和反抗從來沒有斷過,在一代又一代的兒童身上重續(xù),也許有一天,他會改變這個世界的色彩,讓世界折射出屬于太陽的光彩……

(一)童話里的聲音

首先一直伴隨著兒童的是童話里的聲音,那是一種追崇真善,向往自然的生聲音,直到兒童被成人世界同化,那么童話才將被同化,成為現(xiàn)實的演繹。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋……哈克也不例外,他崇尚自然,他覺得在樹林里聽這自然的聲音,睡得才是最安穩(wěn)的,“穿上我原來的破衣爛衫,重新躲到我那只裝糖的大木桶里,自在逍遙、心滿意足?！边@就是他潛在意識里喜歡的聲音,這才是童話里的聲音,這才是真實與自然的聲音。

(二)內(nèi)心的聲音

其次,在執(zhí)著的童話聲音的內(nèi)心又是怎么樣一個心境,又發(fā)出怎樣的一個聲音,這個內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子,經(jīng)常遭受酒鬼父親的毒打,他習(xí)慣在自然中睡覺,“天氣不太冷的時候,我經(jīng)常溜出去睡在林子里,那樣我才睡得輕松些?！毕矚g吃泔水桶里的飯,“在泔水桶里就不一樣了,所有的東西都混在一起,湯湯水水一攪和,那味道才會更好?！痹诠褘D收養(yǎng)了他后,雖然他開始接受正常生活的一些方式,但是他接受的很勉強(qiáng),那種處處講規(guī)矩的生活,對于他而言就是一種受罪,在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩,那日子叫人沒發(fā)過?！钡人麑嵲谑懿涣四欠葑锏臅r候,他就溜走,換上原先的那件破衣服,又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式,喜歡探險。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后,他開始尋找自己的空間,在路途間遇見黑人杰姆,在當(dāng)時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過,哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中,幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事,但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好,同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中,哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險歷程權(quán)勢一種無意識的探索,也是他內(nèi)心的聲音指引所向。他的探險其實就是一種在內(nèi)心聲音指引下追求自由,接近自然,擺脫文明的束縛的一種探索過程。

(三)試圖發(fā)出聲音

然后,當(dāng)內(nèi)心的聲音積壓到一定程度,總想能發(fā)這個內(nèi)心的聲音發(fā)出聲來,這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形的所謂文明人的生活,大河上經(jīng)常漂浮著尸體;到處是“公爵”“國王”式的騙子;貴族出身的南方舊派格藍(lán)奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手,兩家?guī)缀跞克涝谝靶U的相互廝殺中……這一切都是哈克在游歷中親身經(jīng)歷的。他看著人類社會的種種罪惡,對比黑人逃奴杰姆的忠厚、善良與真誠的關(guān)心。杰姆在和哈克走散后,焦急的尋找哈克,以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭;為了三百美金試圖抓住杰姆的女人,雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住節(jié)目,但是她還帶著溫柔的光芒,對于哈克男扮女裝的包容;這些都讓哈克感覺到了人類社會“善”的微光。他的試圖幫助黑人杰姆逃跑的想法正是他通過對社會的一種思索得出一個決定,也是由探索走向反抗的一個決定的過程。這正是哈克試圖發(fā)出他內(nèi)心的真實的聲音的一個表現(xiàn)。

(四)無聲的抗議

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關(guān)鍵詞:英語教育專業(yè);英語;兒童文學(xué)素養(yǎng);培養(yǎng)策略

新課程改革對英語課程的性質(zhì)、目標(biāo)給予詳細(xì)規(guī)定，并且提出了相應(yīng)的實施途徑。以往“啞巴英語”教學(xué)現(xiàn)象引起了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，教師過多關(guān)注學(xué)生的英語考試成績，但是忽視了聽說能力與閱讀能力的培養(yǎng)，對此，改革中嘗試以閱讀英語故事的形式來吸引兒童閱讀興趣［1］，并且對英語教學(xué)者的文學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求。根據(jù)這一發(fā)展趨勢，英語教育專業(yè)學(xué)生必須重視兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，明白兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素，主動提高英語兒童文學(xué)教學(xué)能力。

一、兒童文學(xué)素養(yǎng)概述

兒童文學(xué)主要包括兩個概念:一是專門作為一門學(xué)科的兒童文學(xué)研究;二是作為一個門類的兒童文學(xué)作品。這一概念的界定考慮到兒童理解力的文學(xué)、兒童本位的文學(xué)和專為兒童創(chuàng)作并適合生理特征及成長規(guī)律的閱讀等多個方面，暗示了主體讀者是兒童，并且能夠為兒童帶來樂趣的文學(xué)作品。因此基于兒童不同年齡特征和理解創(chuàng)作力，兒童文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)及分類各有不同，包括了童謠、童詩、圖畫故事、寓言、兒童小說等多種體裁［2］。根據(jù)兒童文學(xué)延伸出兒童文學(xué)素養(yǎng)的含義，不同學(xué)者有不同的理解，筆者角度認(rèn)為兒童文學(xué)素養(yǎng)是指人們通過閱讀和研修兒童文學(xué)作品，從而全面認(rèn)識兒童文學(xué)并且準(zhǔn)確理解和把握兒童文學(xué)作品的能力，主要涉及兒童文學(xué)理論素養(yǎng)和閱讀素養(yǎng)兩方面，但是對于英語教育專業(yè)學(xué)生而言，這兩方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時還要具備借鑒兒童文學(xué)作品組織教學(xué)的能力，掌握閱讀技巧，運用兒童文學(xué)作品提升自我閱讀能力，這些綜合的、全面的組成才是兒童文學(xué)素養(yǎng)的總內(nèi)涵。因此，兒童文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)要求英語教育專業(yè)學(xué)生在閱讀兒童文學(xué)作品時能夠全面把握作品表現(xiàn)與內(nèi)涵，利用兒童文學(xué)作品組織高效教學(xué)設(shè)計，順利開展教學(xué)。

二、英語教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)英語兒童文學(xué)素養(yǎng)的必要性

(一)架構(gòu)與兒童交往的橋梁英語教育專業(yè)學(xué)生未來面對的兒童學(xué)生，身處交往的兩端學(xué)生對兒童世界了解不多，但是學(xué)生想要更好地開展教育教學(xué)，必須加強(qiáng)對兒童的了解，這時就需要兒童文學(xué)素養(yǎng)發(fā)揮作用。首先兒童文學(xué)面對的是兒童，其中文學(xué)作品中包含大量兒童日常行為活動和生理成長特點，教學(xué)活動中借鑒作品描述加強(qiáng)對兒童的觀察，利用兒童文學(xué)來了解兒童，并且更好地服務(wù)于兒童。兒童文學(xué)的創(chuàng)作對象是兒童，其內(nèi)心世界往往不被成人所理解和重視，但隨著教育事業(yè)的發(fā)展，兒童文學(xué)逐漸引起重視，并且納入到英語教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)體系中。兒童文學(xué)作品主題大都涉及母愛、大自然等［3］，作為英語教育專業(yè)學(xué)生，通過理解兒童淘氣頑皮行為來領(lǐng)悟到內(nèi)心世界，在交往中充分表現(xiàn)出承認(rèn)和尊重，加深對兒童的理解和包容，讓兒童自然成長，釋放出童真和天性，為師生交往架構(gòu)起中間橋梁。著名兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)先生強(qiáng)調(diào)在兒童文學(xué)中必須注重兒童本位的文學(xué)地位，不以成人世界的法則和觀點來約束兒童，而是發(fā)現(xiàn)兒童的長處，將開啟兒童文學(xué)大門的鑰匙交到兒童手中，發(fā)揮出自身的引領(lǐng)作用，因此英語專業(yè)學(xué)生要站在兒童獨特的思維角度和理解能力上感受兒童文學(xué)，接受兒童的感受，并嘗試去理解。

(二)加深對兒童思維特點的了解皮亞杰提出了教育中的認(rèn)知發(fā)展階段理論，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展包括四個階段，而兒童文學(xué)的創(chuàng)作也是針對不同階段兒童主體進(jìn)行的。英語教育專業(yè)學(xué)生要掌握并且熟練認(rèn)識四個階段兒童的智力發(fā)展現(xiàn)狀，在第一階段(0～2歲)兒童感知運動階段中，培養(yǎng)兒童初步認(rèn)識世界的方法，讓兒童通過感知和運動兩者的關(guān)系來獲得動作體驗，在腦海中形成低層次的圖式;在第二階段(2～7歲)兒童前運算階段中，逐步擴(kuò)大兒童的認(rèn)知活動范圍，發(fā)展其表象和思維，開始利用語言和抽象方式理解事物，但是無法對認(rèn)知做出正確的判斷和形成概念，抽象運算活動不能開展;在第三階段(7～11歲)兒童具體運算階段中，兒童已經(jīng)獲得了抽象概念能力，能夠進(jìn)行簡單邏輯運算推理，并且憑借具體事物之間的聯(lián)系發(fā)展自己的邏輯思維，但是無法進(jìn)行獨立抽象運算;在第四階段(12歲以上)兒童形式運算階段中，兒童思維漸趨成熟，其智力水平逐漸和成人接近，對于抽象邏輯運算有自己的看法和理解［4］。這四個階段是兒童認(rèn)知發(fā)展的必經(jīng)過程，其順序必然不可顛倒，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，后一階段是前一階段的延伸和拓展，兒童在每個階段的發(fā)展都有不同的思維特點。英語教育專業(yè)學(xué)生通過培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)，加深了對兒童思維特點的了解，明確在不同階段利用不同兒童文學(xué)作品，讓兒童更快地發(fā)展抽象思維，通過大量閱讀兒童文學(xué)作品，更能直觀感受不同階段兒童成長規(guī)律，從而形成敏銳的鑒賞力。

(三)適應(yīng)兒童語言學(xué)習(xí)的需要英語是世界上應(yīng)用最廣泛的語言，而當(dāng)前我國英語教育中學(xué)生的英語聽說能力和閱讀能力不被重視，因此對兒童開展英語語言課適應(yīng)了新課程改革的需要。英語教育專業(yè)學(xué)生不斷提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，有助于更好地指導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀，讓兒童獲得更好地閱讀體驗，從認(rèn)知階段便開始從閱讀中獲得樂趣。兒童文學(xué)作品閱讀指導(dǎo)是一項系統(tǒng)化工程，必須要求其指導(dǎo)者具備豐富的文學(xué)閱讀經(jīng)驗，尤其是針對兒童的文學(xué)閱讀經(jīng)驗。朱自強(qiáng)先生曾說:“文學(xué)作品研究先于語文教材研究，這應(yīng)該成為語文教師的自覺意識和行為準(zhǔn)則”［5］。文學(xué)作品閱讀是培養(yǎng)個人文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，最大化發(fā)揮出文學(xué)作品的價值，不僅僅傳授給兒童限定的文化知識，同時潛移默化影響兒童的文學(xué)情感和閱讀情操，讓兒童深刻感受當(dāng)今世界。

三、英語教育專業(yè)學(xué)生的英語兒童文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

(一)穩(wěn)固兒童文學(xué)課程地位，培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)首先，注重兒童文學(xué)課程的開設(shè)。高職院校必須重視英語教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)期間英語兒童文學(xué)課程的開設(shè)，準(zhǔn)確定位英語兒童文學(xué)課程，構(gòu)建科學(xué)合理的兒童文學(xué)學(xué)科課程體系，讓學(xué)生意識到兒童文學(xué)課程對日后走向崗位工作的重要性，并且主動去學(xué)習(xí)英語兒童文學(xué)課程，課下閱讀大量兒童文學(xué)作品，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證課程學(xué)分和課時安排合理得當(dāng)，鼓勵學(xué)生開展兒童文學(xué)理論和教學(xué)研究，提升兒童英語教育教學(xué)隊伍質(zhì)量和專業(yè)能力，在新課程改革要求下學(xué)會自我反思，發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)的美學(xué)特征。其次，豐富兒童文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容。兒童成長包括四個不同階段，因此兒童文學(xué)作品類型包含多樣，在兒童文學(xué)理論研究內(nèi)容中要考慮到英語課程本身特點和兒童文學(xué)作品的可鑒賞性［6］，不僅要重視兒童英語閱讀技能的培養(yǎng)，而且主動提升自身的閱讀水平，掌握閱讀技巧，更好地指導(dǎo)學(xué)生。

(二)積累更多兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生作為兒童英語教學(xué)的引導(dǎo)者和幫助者，首先，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成自身良好的兒童文學(xué)素養(yǎng)，積累更多兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗，才能為指導(dǎo)兒童閱讀做出努力，在閱讀中養(yǎng)成對兒童文學(xué)作品的喜愛，從中找尋培養(yǎng)兒童文學(xué)鑒賞力的土壤，掌握兒童文學(xué)作品的欣賞技巧。其次，英語專業(yè)學(xué)生在初步閱讀兒童文學(xué)時可能代入感困難，這是由于兒童世界與成人世界的截然不同決定的，但是學(xué)生要站在兒童的立場上體會兒童文學(xué)作品的美感，領(lǐng)悟純真之美、歡樂之美和想象之美，理解兒童固有的純真與稚拙天性。最后，扮演隱含讀者，感受樂趣。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要組成部分，其設(shè)定的閱讀主體是兒童，英語專業(yè)學(xué)生需要在閱讀中扮演隱含讀者，結(jié)合兒童的身份去體會文中描述的語言知識、幻想世界和文學(xué)知識，然后為利用兒童文學(xué)作品做好英語教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

(三)進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)實踐，培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)首先，英語專業(yè)學(xué)生要充分利用兒童文學(xué)作品，注意教學(xué)情境的不同引入不同閱讀材料，為兒童展現(xiàn)出生動有趣的課堂。如在兒童教學(xué)導(dǎo)入階段中合理運用圖畫、童謠、兒歌等，適應(yīng)兒童發(fā)展天性，吸引兒童注意力，然后順利引出所學(xué)的英語課程語言知識。其次，通過兒童文學(xué)作品開展英語閱讀活動。新課程改革規(guī)定學(xué)生從聽、說、讀、寫、玩、演等方面發(fā)展英語語言技能，其中對讀的環(huán)節(jié)可利用圖片讀懂簡單的故事和簡短對話。英語教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握多種閱讀方法，為兒童分組閱讀做好指導(dǎo)［7］，培養(yǎng)兒童的思維能力和閱讀能力。英語教育專業(yè)學(xué)生作為兒童教育教學(xué)隊伍的重要組成人員，應(yīng)當(dāng)主動閱讀大量兒童文學(xué)作品，精心選擇閱讀材料，無論是課上還是課下都要認(rèn)清教育教學(xué)對象，在兒童生理特點和成長規(guī)律基礎(chǔ)上掌握閱讀技能，提高專業(yè)能力，培養(yǎng)起兒童文學(xué)素養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 兒童文學(xué) 教學(xué)策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）04-0178-02

新義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程主要是提升學(xué)生的語言文字的運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成良好的個性和健全人格打下基礎(chǔ)。重視兒童文學(xué)教學(xué)貼合了語文新課程改革的理念與思路。兒童文學(xué)不僅在小學(xué)語文教學(xué)中占有及其重要的地位，而且在少年兒童成長中具有舉足輕重的作用。作為小學(xué)語文教師，必須以新課程改革理念為導(dǎo)引，運用科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀兒童文學(xué)的興趣，提升他們的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟能力，養(yǎng)成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高小學(xué)生的語文水平和文學(xué)素養(yǎng)。因此，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位，它比較貼合兒童的閱讀心理，對小學(xué)生的成長成人有著十分重要的作用。本文將從小學(xué)語文兒童文學(xué)的內(nèi)涵、小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)中存在的問題及小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)策略探討等三方面闡述筆者對小學(xué)語文兒童教學(xué)策略的思考。

1 小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的內(nèi)涵

何謂兒童文學(xué)作品？兒童文學(xué)作品是指專門為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。兒童文學(xué)作品通俗易懂，生動活潑， 滿足兒童閱讀需求，切合兒童心理發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品主要是適合 8-13 歲少年兒童閱讀與學(xué)習(xí)的作品多以寓言神話故事，兒童詩歌，童話故事等為主，，與這一階段兒童的心理特征相吻合，主要是為了提高小學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)他們善良勤勞的秉性，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)綜合素養(yǎng)和身心健康。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)要提高學(xué)生的審美情趣和文化品位，吸取人類文明優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。兒童文學(xué)作品伴隨著小學(xué)生的成長，兒童文學(xué)作品貫穿于整個小學(xué)語文教學(xué)之中。小學(xué)教師要通過對于兒童文學(xué)作品講授，讓學(xué)生不斷提升閱讀興趣，不斷拓展閱讀能力與學(xué)習(xí)能力。在兒童文學(xué)作品中學(xué)習(xí)知識，增長見識，認(rèn)識社會，體味生活，做到知識性與人文性的統(tǒng)一。

2 小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)存在的問題淺析

2.1小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)較差

大多數(shù)教師沒有接受過系統(tǒng)的兒童文學(xué)培訓(xùn)，大多數(shù)小學(xué)語文教師不愿意主動學(xué)習(xí)閱讀兒童文學(xué)作品，對于兒童文學(xué)作品作家也并不感興趣，對于兒童文學(xué)作品具體的概念及范疇，自己也不熟悉兒童文學(xué)發(fā)展史，沒有掌握系統(tǒng)的兒童文學(xué)文體知識，不能區(qū)分不同體裁兒童文學(xué)作品的文體特征，以及兒童文學(xué)作品的作用是什么，在教授兒童文學(xué)作品課程的時候最終要讓學(xué)生達(dá)到一個什么樣的目的，小學(xué)語文教師并不明確，這勢必影響小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)效果。

2.2兒童情趣挖掘不夠

雖然小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)教學(xué)觀念伴隨著新課改不斷更新，但在實際教學(xué)過程中，因為受應(yīng)試教育根深蒂固觀念的影響，仍然更加重視基礎(chǔ)知識的傳授和道德觀念的灌輸，對在兒童文學(xué)中的兒童情趣挖掘不夠，從而忽視了小學(xué)生的童趣需求和情感體驗。

2.3兒童文學(xué)教學(xué)方式單一

兒童文學(xué)作品大多生活活潑，充滿歡樂與想象，它能夠給小學(xué)生帶來純真的快樂和豐富的想象，更加注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣與人文素養(yǎng)養(yǎng)成。但不部分小學(xué)語文教師對兒童文學(xué)的教學(xué)方式比較單一，只是按照語文一般課文一樣的程式的講解與分析，使得本應(yīng)是一節(jié)充滿了快樂童真的兒童文學(xué)課變得枯燥單調(diào)，時間一長，小學(xué)生就會對兒童文學(xué)失去興趣。因此，在教學(xué)中應(yīng)該靈活運用多種教學(xué)方式，幫助小學(xué)生對兒童文學(xué)產(chǎn)生閱讀和學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生在兒童文學(xué)的陪伴下健康成長。

2.4缺乏有效的課外閱讀指導(dǎo)

小學(xué)生的求知欲望強(qiáng)烈，小學(xué)階段對是進(jìn)行閱讀指導(dǎo)與教育的最佳時期。很多學(xué)校有圖書館，教室有圖書角，閱讀資源非常豐富，但是教師忙于平時的教學(xué)，根本沒有意識和時間精力指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，大多讓小學(xué)生自行閱讀。

3 小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)策略思考

在蘇教版的小學(xué)語文教材中，百分之八十都是兒童文學(xué)作品，所以兒童文學(xué)教學(xué)質(zhì)量直接影響到小學(xué)語文教學(xué)的效益。作為小學(xué)語文教師，要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征及心理特點，把握兒童文學(xué)特性，不斷優(yōu)化小學(xué)語文兒童文學(xué)的教學(xué)策略。

3.1不斷提高小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系小學(xué)語文兒童文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益，對小學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的啟蒙有至關(guān)重要的作用。所以，提高小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)時不我待。小學(xué)語文教師自身要增加兒童文學(xué)作品的閱讀和加強(qiáng)對兒童文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，通過全面認(rèn)識和理解兒童文學(xué)，建立全新的兒童文學(xué)觀、知識觀和育人觀。只有小學(xué)語文教師明確了了什么是兒童文學(xué)，兒童文學(xué)的無限育人功能，才能能夠深刻地去理解兒童文學(xué)，更好地去指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高需要長期堅持，更需要小學(xué)教師有高度的責(zé)任感和使命感，為培養(yǎng)下一代的全面發(fā)展積極努力。

3.2全面挖掘兒童文學(xué)作品中的兒童情趣

蘇教版小學(xué)語文教材中的很多兒童文學(xué)作品都富有兒童情趣，如《槐鄉(xiāng)五月》、《我和祖父的園子》、《桂花雨》、《珍珠鳥》等。作為小學(xué)語文教師，教師要善于挖掘其中的兒童情趣。第一，兒童情趣可從主人公語言、動作、神態(tài)和心理活動中表現(xiàn)出來。如蘇教版小學(xué)語文教材五年級下冊的《我和祖父的園子》，作者通過描寫“我”可愛的外貌，調(diào)皮的語言，活潑好動的個性將濃郁的童趣展現(xiàn)出來。教師要仔細(xì)品讀文中的語句，如“祖父戴一頂大草帽，我?guī)б豁斝〔菝薄?，“祖父繞菜，我也搶過來繞。不過我并不往菜上饒，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著‘下雨了？下雨了？’”，感悟其中的童真童趣。第二，兒童情趣可隨著故事情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)出來，如蘇教版小學(xué)語文教材四年級上冊的《珍珠鳥》，濃郁的童趣就是在珍珠鳥與“我”逐漸親近、感情日漸增強(qiáng)的過程中展現(xiàn)出來的。第三，兒童情趣可隨兒童純真美好情感的行發(fā)體現(xiàn)出來，如蘇教版小學(xué)語文教材五年級下冊的《水》，這篇課文通過描寫缺水之鄉(xiāng)的孩子對水的極度渴求以及下雨給孩子帶來的無窮歡愉場景的描寫，行發(fā)了孩子對水的渴求和喜愛之情，在行情過程中將章趣表現(xiàn)得淋滴盡致。第四，兒童情趣還可以通過兒童文學(xué)的特殊表現(xiàn)手法，如夸張、幻想、擬人等手法表現(xiàn)出來。如蘇教版小學(xué)語文教材四年級上冊的《桂花雨》，作者運用擬人的手法寫出桂花樹笨笨拙拙的外形，不與繁花斗艷的樸實，采用比喻的手法將搖桂花時桂花紛紛揚(yáng)揚(yáng)下落的場景比喻成桂花雨，一系列表達(dá)手法的運用使得文章童趣十足。因此，小學(xué)語文教師要透過兒童視角，運用兒童思維去發(fā)現(xiàn)、挖掘兒童文學(xué)作品中的童趣。

3.3運用多種教學(xué)方法教授兒童文學(xué)

成功的教學(xué)方法可以愉悅小學(xué)生的身心，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凈化心靈，陶冶情操。多種教學(xué)方法可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。小學(xué)語文教師可利用兒童文學(xué)中有趣的故事、色彩斑斕的插圖等創(chuàng)設(shè)情境；兒童文學(xué)語言優(yōu)美，充滿童趣，教師可采用朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中讀出趣味；兒童活潑好動，愛表現(xiàn)自己，教師可采用表演法，調(diào)動兒童積極參與教學(xué)活動。例如，蘇教版小學(xué)語文教材四年級下冊《燕子》這篇課文，教師可以讓學(xué)生劃出文中優(yōu)美的語句，如“二三月間，微風(fēng)輕輕地吹拂著，毛毛細(xì)雨從天上灑落下來?！薄扒f條柔柳展開鵝黃色的嫩葉?！薄扒嗟牟荩G的芽，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成爛漫無比的春天”。然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀這些優(yōu)美語句，并寫下感受，再讓學(xué)生說一說這些句子好在哪里。如蘇教版小學(xué)語文教材四年級下冊《公儀休拒收禮物》這篇獨幕劇，教師可指導(dǎo)學(xué)生選擇各自所扮演的角色，并且根據(jù)課文內(nèi)容為人物設(shè)計表情、神態(tài)、動作等。因此，運用多種教學(xué)方法進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的興趣，提升小學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

3.4全面指導(dǎo)課外閱讀兒童文學(xué)作品

教師要重視指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，通過學(xué)生之間的相互交流，營造一種積極熱烈的讀書氛圍，提高學(xué)生課外閱讀積極性。第一，教師要重視指導(dǎo)閱讀兒童文學(xué)課外，要精心組織各類讀書活動，如寫讀書筆記、班級讀書會、讀書交流會讀書匯報會、等活動；要用發(fā)展的眼光對兒童文學(xué)閱讀活動進(jìn)行評價，對小學(xué)生的閱讀量和閱讀時間進(jìn)行評價，不斷增強(qiáng)小學(xué)生的讀書興趣，提高小學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。第二，家長也要幫助孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。家長要多領(lǐng)孩子去書店，幫助孩子挑選適合兒童文學(xué)作品；可以采用親子比讀、親子共讀等方式和孩子共享兒童文學(xué)閱讀的美好時光。

總之，小學(xué)語文兒童文學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，增加學(xué)生的人文品味，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康與全面發(fā)展。小學(xué)語文教師在教授兒童文學(xué)過程中，可以豐富兒童文學(xué)知識，提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)語文教師專業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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要想提高師范院校中文系學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)從以下三方面入手：一是提高學(xué)生兒童文學(xué)的教學(xué)能力；二是提高學(xué)生兒童文學(xué)的鑒賞能力；三是提高學(xué)生兒童文學(xué)的寫作能力。這三方面的能力，是鑒別一個師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)高低、能否勝任基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的關(guān)鍵。

1．提高師范生的兒童文學(xué)教學(xué)能力

兒童文學(xué)的教學(xué)與其他文學(xué)作品的教學(xué)，有著很大的差異。這種差異的存在，是由兒童文學(xué)作品的特殊性決定的。這種特殊性主要表現(xiàn)在兒童文學(xué)作品的體裁和它的講授方法與眾不同。作為現(xiàn)在的師范生，就應(yīng)該了解和掌握這些不同，這是在以后的工作中能否很好地完成這些文體教學(xué)的關(guān)鍵。既然不同體裁的兒童文學(xué)作品有著不同的特點，那么，不同體裁的兒童文學(xué)作品的教學(xué)，也會有相應(yīng)的不同。我們把兒童文學(xué)作品分為兩大類：兒童詩歌類和兒童故事類。

講授兒童詩歌類作品，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是聲情并茂的朗誦。因為朗誦是一門藝術(shù)，它是作品的再創(chuàng)造。通過朗誦，可以使作品增光添彩，也可以使學(xué)生對作品產(chǎn)生共鳴。所以，師范生應(yīng)該掌握這項基本功。通過聲情并茂的朗誦，使語言和文學(xué)變成生動的畫面，更好地感染學(xué)生。教師通過范讀、教讀、背誦、配樂朗誦、分角色朗誦或分組比賽朗誦等形式，幫助學(xué)生來理解和感受作品的美。

講授兒童故事類作品的時候，能夠繪聲繪色地講故事，則是這類作品教學(xué)的基本功。師范生要學(xué)會繪聲繪色地講述故事，感情是關(guān)鍵，技巧次之。教師要想有感情地講述，首先自己就要深入到作品中去，和作品中的人物情感結(jié)合起來，通過表情、動作、節(jié)奏、語速、語調(diào)等來把握人物的特點。而組織學(xué)生復(fù)述故事、表演故事、開故事會等形式，也會使語文教學(xué)收到比較好的效果。除此之外，還可以借助音、像、圖等多媒體教學(xué)手段輔導(dǎo)教學(xué)，同樣會收到比較好的教學(xué)效果。

2．提高師范生的兒童文學(xué)鑒賞能力

兒童文學(xué)鑒賞，是人們閱讀兒童文學(xué)作品的一種特殊的精神活動，是由閱讀兒童文學(xué)作品引發(fā)的一種審美活動，說它是精神活動，是要求鑒賞者在閱讀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地體驗作品提供的藝術(shù)形象，發(fā)掘藝術(shù)形象的內(nèi)涵和意義。并借助自己的生活積累，通過想象和聯(lián)想，來補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大作品中的形象，對藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造；說它是審美活動，是因為它能讓鑒賞者在閱讀過程中，求真、向善、愛美，在鑒賞過程中，培養(yǎng)正確的是非觀、善惡觀，從而激起對美好情操、美好生活的追求。同時，再多了解一些中外兒童文學(xué)史，了解中外兒童文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，了解兒童文學(xué)欣賞與批評的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品，就能夠提升師范生的兒童文學(xué)鑒賞力。這樣，現(xiàn)在的師范生――未來的語文教師，才能在畢業(yè)后，成為指引學(xué)生走向兒童文學(xué)園地的領(lǐng)路人。在實施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生們也確實迫切需要這樣的領(lǐng)路人。

3．提高師范生的兒童文學(xué)寫作能力

兒童文學(xué)作家陳伯吹認(rèn)為：兒童文學(xué)的創(chuàng)作，要用兒童的眼睛去看，用兒童的耳朵去聽，用兒童的心靈去體會，還要化身為兒童，用兒童的嘴巴去說話，只有這樣，才能寫出兒童看得懂、喜歡看的作品來。作為師范生，要想更好地了解兒童，從事兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，便是一條極好的途徑。因為在創(chuàng)作過程中，不僅要具有廣博的知識，還要熟悉和懂得兒童文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，了解兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)、最不能缺少的就是對兒童和兒童文學(xué)的愛。冰心認(rèn)為：“為兒童創(chuàng)作，就要和孩子們交往，要熱愛他們，尊重他們，同他們平起平坐。你要是不喜歡孩子，而勉強(qiáng)去寫，你就不會寫出能使孩子們感動的東西來。”而當(dāng)你有了一顆愛心的時候，才會激發(fā)出你為兒童創(chuàng)作的一顆童心來。著名兒童文學(xué)作家金近說：“兒童文學(xué)作家應(yīng)該有童心，有了童心，他們才能成為孩子的知心朋友，有了童心，才能深入細(xì)致地了解孩子的心理特點，理解孩子的感情。”無論是我國的兒童文學(xué)作家，如冰心、葉圣陶、張?zhí)煲?、?yán)文井，還是外國兒童文學(xué)作家，如安徒生、高爾基、羅大里、蓋達(dá)爾，他們無一不是既具有愛心，又具有童心的作家。我們師范生，也應(yīng)以這些大師為榜樣，在提高自己兒童文學(xué)作寫作能力的同時，提高自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，為基礎(chǔ)教育貢獻(xiàn)一份自己的力量。

目前，基礎(chǔ)教育階段的語文教師學(xué)歷現(xiàn)狀有以下特點：一部分教師畢業(yè)于中等師范學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于高等師范專科學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)。畢業(yè)于中等師范學(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，共學(xué)過兩個單元的兒童文學(xué)；畢業(yè)于高等?？茙煼秾W(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，根本沒有學(xué)習(xí)過兒童文學(xué)；畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)的教師，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，曾經(jīng)開設(shè)過兒童文學(xué)選修課，而選修兒童文學(xué)，常常只是寥寥的幾位女同學(xué)。雖然一些中專學(xué)歷和大專學(xué)歷的教師，已經(jīng)通過在職培訓(xùn)、函授和自學(xué)考試提升了自己的學(xué)歷層次，但是，這些在職提高的學(xué)歷課程，從不開設(shè)兒童文學(xué)。所以，師范院校對于兒童文學(xué)課程的開設(shè)，幾乎就成了一個盲點。在美國，圣地亞哥州立大學(xué)設(shè)有全國最大的兒童文學(xué)教學(xué)基地，每年都有600多名未來的中小學(xué)教師在這里專修兒童文學(xué)課程；在臺灣，80年代以來，所有的師范生，無論是文科的學(xué)生，還是理科的學(xué)生，都要修兒童文學(xué)課程。比較而言，我們對于教師的兒童文學(xué)教育和對于師范生的兒童文學(xué)教育，已經(jīng)顯得滯后和不足。解決的辦法就是：一是把師范院校中文系開設(shè)的兒童文學(xué)選修課變?yōu)楸匦拚n，讓所有未來的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)教育。二是在師范院校中文系設(shè)立兒童文學(xué)培訓(xùn)基地，讓在職的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)培訓(xùn)。這樣做的目的只有一個：那就是讓我們的少年兒童有一個快樂的童年，不把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓兒童文學(xué)成為少年兒童在人生起步階段、文學(xué)女神給他們的心田“播下的第一粒詩之花種，灑下的第一瓢美之甘露，投下的第一束愛之光澤”。[2]

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：兒童；文學(xué)；閱讀

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）04-0236-02

兒童文學(xué)是兒童最早接觸的文學(xué)樣式，它將那些“有持久生命力的藝術(shù)珍品”呈現(xiàn)給兒童，為兒童看世界打開了一扇明亮的窗戶，有效地促進(jìn)了少年兒童的健康成長。用兒童文學(xué)來豐富兒童閱讀，體現(xiàn)了當(dāng)代社會發(fā)展的需求。為使兒童文學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用，父母對兒童閱讀文學(xué)作品的指導(dǎo)是不可忽視的一項工作。對于兒童來說，有兩個重要的場所：一是與父母一起生活的家庭，二是與老師、同學(xué)們一塊生活的學(xué)校。這里就從家庭方面談?wù)勅绾沃笇?dǎo)兒童閱讀文學(xué)作品。

一、營造家庭文學(xué)環(huán)境

家長要引導(dǎo)兒童閱讀文學(xué)作品，重要的一點是要求家庭作為一個整體要具有文學(xué)環(huán)境。一般可以說，凡是家庭讀過許多優(yōu)秀文學(xué)著作的，這個家庭所養(yǎng)育的兒童大都喜愛文學(xué)。在藏書豐富的家庭中，在家人大都愛讀書的家庭中，兒童在成長過程中把讀書看作是當(dāng)然之事，形成自己的生活方式。他們小時候讀圖畫書，讀了圖畫書以后漸漸體味到兒童文學(xué)的樂趣和動人之處。隨著年齡的增長，他們自然地要求閱讀幻想故事、兒童小說等文學(xué)作品。這樣，兒童只要學(xué)會了語言文字，即使沒有人教，他們也會閱讀作品，能較準(zhǔn)確地把握作品中所塑的形象，并通過書中人物的行動和相互關(guān)系，抓住作品內(nèi)容的特點?？梢姡诟挥形膶W(xué)氛圍中成長起來的兒童，在閱讀兒童文學(xué)作品方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣和接受能力，因此，作為家長，為了兒童的健康成長，有必要注意家庭的文學(xué)生活，對兒童施以潛移默化的影響。首先，家里要有一定量的適合兒童閱讀的藏書；其次，營造安靜的讀書環(huán)境；再次，每天與孩子一道安靜地讀半個小時的書。

二、激發(fā)兒童的閱讀興趣

心理學(xué)原理告訴我們，興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在實踐過程中形成和發(fā)展的。激發(fā)孩子閱讀兒童文學(xué)的興趣，不能光靠家長的命令式說教，家長應(yīng)從孩子最感興趣的事情入手。首先，孩子對兒童文學(xué)閱讀的興趣需要家長的培養(yǎng)。孩子只有產(chǎn)生閱讀的興趣，才能主動去了解，在了解的過程中，漸漸培養(yǎng)閱讀的持久性，提高閱讀的能力。家長必須用成功來激發(fā)學(xué)生閱讀的動機(jī)，讓他們在心中認(rèn)同閱讀與快樂是緊密相連的。絕大多數(shù)兒童對兒童文學(xué)作品很感興趣。但常常是不能持續(xù)長久，而產(chǎn)生厭煩情緒。這就要求家長選擇與兒童年齡相適應(yīng)的、能“消化吸收”的文學(xué)作品，可以先讓孩子念幾頁，然后詢問他詞匯和章節(jié)所表達(dá)的意義，或者開頭部分成年人念給孩子聽，部分讓孩子自己去讀。孩子們關(guān)心主人公的命運，一心想了解作品的內(nèi)容，就會激發(fā)他們的興趣，堅持下去。其次，在激發(fā)孩子閱讀兒童文學(xué)興趣的時候，應(yīng)尊重孩子的情感，讓孩子在閱讀過程中產(chǎn)生愉悅感，在情感的感召中提高閱讀的興趣。在孩子的閱讀過程中，家長可不時提出問題，如主人公怎樣了？這種提問能喚起孩子的注意，并調(diào)動他們的情感參與。通過平等的交流，使孩子們將作品中的人物的思想、生活和理想結(jié)合起來，讓他們想想自己處在那種情況下會怎樣做。在這時候，切勿因小孩沒有鮮明的觀點而責(zé)備他們，更不應(yīng)將父母的觀點強(qiáng)加給他們。即使孩子的認(rèn)識不對，也要尊重他們的意見，不可急躁，等待他們通過自己對生活認(rèn)識去發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，或者在談別的作品的過程中加以糾正。

三、正確處理兒童文學(xué)作品與電視、漫畫的關(guān)系

隨著人們物質(zhì)文化生活的不斷提高，電視走進(jìn)千家萬戶，電視上的兒童節(jié)目也豐富多彩，動畫片等游戲類節(jié)目為兒童所喜愛。另外，五顏六色的兒童圖畫書常常成為兒童欣賞的主要對象。這些，一方面開闊了兒童的視野，提高了兒童的認(rèn)識，使其獲得了一些知識；但另一方面，也有不少兒童置兒童文學(xué)作品不顧，淪為電視、圖畫書的俘虜，只是大量地觀賞通俗的視聽文化，影響了他們的正常發(fā)展。兒童之所以熱衷于電視、圖畫周刊，這是由于電視節(jié)目和圖畫周刊具有形象性的特點，它們從開始就顯示出形象，不必像讀文學(xué)作品那樣，還要經(jīng)過一個形象化的過程。有些兒童對這一過程顯得不耐煩。也有的兒童雖然讀了一些兒童文學(xué)作品，但由于自身的局限，對書的內(nèi)容不理解，只是浮皮潦草地讀讀。這種沉迷于電視和圖畫及浮淺的閱讀如果形成習(xí)慣，是非常有害的，必須加以引導(dǎo)和糾正，指導(dǎo)兒童把欣賞電視、圖畫和閱讀兒童文學(xué)作品結(jié)合起來：一是限制孩子看電視的時間，比如只允許周末看半個小時；二是盡可能把視頻、圖畫書與兒童文學(xué)作品結(jié)合起來；三是父母與孩子一起閱讀文學(xué)作品，把孩子引上看文學(xué)作品的道路上來。

四、指導(dǎo)閱讀作品的方法

閱讀的效果不僅取決于閱讀材料的選擇，還取決于閱讀的方法。法國生物學(xué)家貝納指出：良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運用的才能，而笨拙的方法可阻礙才能的發(fā)揮。兒童經(jīng)常會遇到一些難句、篇幅較長的章節(jié)和復(fù)雜的脈絡(luò)。在這種情況下要幫助兒童解讀，按照作品的自在段落，讓學(xué)生將分散的形象加以組合，有必要時啟示和誘導(dǎo)。要求學(xué)生把作品作一個整體來讀，把握作品所表達(dá)的思想和感情，可讓他們說出對本作品的理解和認(rèn)識，還可以讓他們進(jìn)行作文練習(xí)，讓他們親自感受一下作者是如何表達(dá)自己的思想感情的。這對于深刻地理解文學(xué)作品是非常有意義。

五、與生活實際相聯(lián)系

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[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué) 課程視野 教學(xué)策略 教學(xué)維度

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-043

兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教學(xué)的主體。這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)對豐富學(xué)生的語言積累，鍛煉學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力等都可以發(fā)揮很好的作用。

一、采取有針對性的教學(xué)策略

語文課本中的兒童文學(xué)作品不僅眾多，而且類型、題材等也有著明顯的差異。這就需要教師采取有針對性的教學(xué)策略，以豐富學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)體驗。對那些和自然環(huán)境有關(guān)的兒童文學(xué)作品，教師可以通過圖片、視頻的展現(xiàn)來加強(qiáng)學(xué)生的感受，增強(qiáng)學(xué)生對大自然的熱愛之情；對那些故事性很強(qiáng)的作品，尤其是那些很有趣的童話故事或者寓言故事，教師可以鼓勵學(xué)生將故事表演出來，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事。只有有針對性的教學(xué)策略，才能夠提升文本教學(xué)的整體效率。

教師要善于結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來有針對性地進(jìn)行教學(xué)策略的選擇。比如，在學(xué)習(xí)《去打開大自然綠色的課本》這篇課文時，由于文中描寫的是祖國的大好河山，教師就應(yīng)向?qū)W生展示一些山河風(fēng)光的圖片。當(dāng)學(xué)到“去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁”時，可以展示蜀南竹海以及黃山迎客松，引導(dǎo)學(xué)生理解翠竹松柏的那種堅韌不屈的精神；當(dāng)學(xué)到“去描繪果園的豐收，沃野的耕耘”時，就可以展示豐碩的果林、一望無際的稻田，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情。對成語故事類文本的教學(xué)，教師的教學(xué)策略則要改變。例如，在學(xué)習(xí)《成語故事》時，三則成語故事都利用夸張的動作、語言表現(xiàn)出來。比如，“自相矛盾”，教師可以一手拿“矛”，一手拿“盾”，然后雙手碰撞，引導(dǎo)學(xué)生理解故事的內(nèi)容。

教師要根據(jù)文本內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，這樣不僅能更好地凸顯兒童文學(xué)作品的特征，加深學(xué)生對文本的理解與認(rèn)知，而且也能培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的喜愛之情。

二、拓寬文本內(nèi)容的維度

教學(xué)兒童文學(xué)作品時，教師要在文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上有意識地進(jìn)行一些拓寬與延伸，這一點很有必要。有的兒童文學(xué)選文，學(xué)生理解起來不太容易，尤其是那些包含著相應(yīng)的歷史、社會背景的文章。對這一類文本，教師要引入相應(yīng)的教學(xué)輔助資料，以拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的維度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解所學(xué)的文章。教師只有有意識地拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的范疇與維度，才能夠讓學(xué)生對文本有更好的理解與掌握。

如，《鄭和遠(yuǎn)航》一文，對未曾接觸過這個故事的學(xué)生而言，他們很難理解文章描述的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師除了要給學(xué)生講述鄭和下西洋的故事外，也要稍微介紹當(dāng)時的時代背景，強(qiáng)調(diào)鄭和的精神品質(zhì)，不能讓學(xué)生的注意力集中在故事的層面上。在學(xué)完故事后，教師還可以讓學(xué)生來談?wù)勛约旱母惺?。這些都會很好地增強(qiáng)學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)體驗。只有不斷地豐富兒童文學(xué)作品教學(xué)的維度，才能真正提升課堂教學(xué)的整體效率。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

兒童文學(xué)作品中有著很多趣味性強(qiáng)的童話故事。對這些故事教學(xué)時，鍛煉學(xué)生的思維能力與想象能力非常重要。對趣味性強(qiáng)的童話故事，教師可以讓學(xué)生通過分角色朗讀、課本劇表演等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)體驗。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合文本提出一些趣味性的問題來活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生更好地理解故事。兒童文學(xué)作品對發(fā)展、鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)有著很好的作用。教師要充分利用這些有價值的教學(xué)素材，讓語文的教學(xué)整體質(zhì)量得到提升。

例如，在教學(xué)《狐假虎威》時，因為這篇寓言并沒有一個完整的結(jié)局，教師在介紹課文后可以讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行故事續(xù)寫。教師應(yīng)稍作引導(dǎo)。如，原文表現(xiàn)了狐貍的虛榮和虛偽，除此之外還有什么呢？學(xué)生在思考后就會知道，還表現(xiàn)了老虎的霸道愚蠢和其他動物的膽小怕事。從這兩個角度出發(fā)，就可以將故事續(xù)寫下去。這是一個對學(xué)生的思維引導(dǎo)與啟發(fā)的過程，能有效地發(fā)展與鍛煉學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。對兒童文學(xué)作品的教學(xué)，教師要鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生在思維的海洋中自由翱翔。這不僅是兒童文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)的一個基本教學(xué)目標(biāo)，也是所有課堂教學(xué)努力實現(xiàn)的目標(biāo)。