導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

懂法才能守法，有了烹調(diào)技術(shù)才能做出美味佳肴。公民社會(huì)公德水平的提高，也必須建立在知曉公德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上。很多人不是不守公德，而是不知道什么是公德，不知道應(yīng)該怎么去作。因此，加大宣傳教育力度，普及公德知識(shí)意義重大。廣播、電視、電影、報(bào)刊、圖書出版等行業(yè)，應(yīng)該增強(qiáng)自己的責(zé)任感，把社會(huì)公德知識(shí)的宣傳作為自己的重要使命，通過(guò)優(yōu)秀的作品去宣傳普及公德知識(shí)，公民耳濡目染都能吸納到公德常識(shí)，在行為上自然而然會(huì)趨向積極的一面，抵制消極因素。

二、制定制度，加大行政制約力度

雖然社會(huì)公德規(guī)范不是法律、法規(guī)，不能強(qiáng)制執(zhí)行，但也需要養(yǎng)成過(guò)程，在這一過(guò)程中，適當(dāng)?shù)男姓萍s手段，還是十分必要的。對(duì)違公德規(guī)范的行為給予適當(dāng)?shù)男姓幜P，會(huì)產(chǎn)生積極的推進(jìn)作用！

三、樹立典型增強(qiáng)遵守公德的自豪感

榜樣的力量是無(wú)窮的。模仿是人類的天生本能，“說(shuō)講十遍，不如做個(gè)樣子看一看”典型是摸得著、看得見(jiàn)的活教材。各級(jí)政府和企事業(yè)單位都應(yīng)大力樹立道德模范，對(duì)諸如拾金不昧、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、見(jiàn)義勇為等先進(jìn)人物，要大力宣傳和表彰，也可適當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。也使人們學(xué)習(xí)有目標(biāo)、行動(dòng)有方向！讓廣大公民都認(rèn)識(shí)到遵守社會(huì)公德是光榮的，增強(qiáng)遵守社會(huì)公德的榮譽(yù)感和自豪感。

四、提高公民文化修養(yǎng)

(一)文化修養(yǎng)的界定

人們對(duì)文化修養(yǎng)的理解，多數(shù)人把對(duì)漢語(yǔ)言掌握的多少、漢語(yǔ)言使用的靈活程度、書面語(yǔ)言的使用能力和技巧看做是文化修養(yǎng)的高低的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際是把文化修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)等量齊觀了，可以說(shuō)這是一種狹義文化修養(yǎng)的界定和理解。這是對(duì)文化修養(yǎng)的片面理解。其實(shí)，文化修養(yǎng)是指人的綜合素質(zhì)，不但包括對(duì)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、法律等等社會(huì)科學(xué)的汲取量，也包括道德修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力，還包括對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的理解、掌握、運(yùn)用，乃至包括、情感世界。文化修養(yǎng)是認(rèn)知世界、感悟世界、創(chuàng)造生活、駕馭生活的綜合素質(zhì)。

(二)提高公民文化修養(yǎng)的意義

公民文化素養(yǎng)的高低是衡量一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家智力水平和發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志。公民文化修養(yǎng)的提高，是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)盛的基礎(chǔ)所在。從最基礎(chǔ)生活增面，公民的文化修養(yǎng)水平關(guān)涉到每個(gè)公民的生活質(zhì)量。沒(méi)有好的文化修養(yǎng)的公民，生活是單純的，是純粹物質(zhì)的享受，領(lǐng)略不到精神享受的愉悅，不會(huì)達(dá)到人生的最高境界。

(三)提高公民文化修養(yǎng)的途徑

1.擴(kuò)大義務(wù)教育范圍和年限

公民文化修養(yǎng)的提高，最為直接，最為有效的是學(xué)校教育，學(xué)校教育是公民獲取知識(shí)提高文化修養(yǎng)最為系統(tǒng)的途徑。但我國(guó)目前依然有大量的失學(xué)兒童，新的文盲群體還在不斷生成。這一現(xiàn)象嚴(yán)重地降低了中國(guó)公民的整體文化修養(yǎng)水平。因此，繼續(xù)擴(kuò)大義務(wù)教育的范圍，延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限，才會(huì)加速公民整體文化修養(yǎng)的提高。2.加強(qiáng)各類媒體宣介力度隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，各類媒體軟硬件設(shè)施現(xiàn)代化水平不斷提升，覆蓋面和傳播能力不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。這為宣傳和普及科學(xué)文化知識(shí)提供了更加方便快捷的渠道。因此，各類媒體應(yīng)該針對(duì)不同受眾群體開設(shè)專題版塊和欄目，有意識(shí)、有計(jì)劃、有規(guī)律地加大科學(xué)文化知識(shí)的宣介。

3.大力構(gòu)建新型科學(xué)文化知識(shí)普及平臺(tái)

除了傳統(tǒng)媒體，新的宣傳載體不斷出現(xiàn)，要有意識(shí)地充分利用這些新的載體，進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的普及工作。比如互聯(lián)網(wǎng)，是當(dāng)代最有活力的信息傳播渠道，通過(guò)政府職能部門、社會(huì)團(tuán)體，組織各種形式的知識(shí)講座。支持、引導(dǎo)、指導(dǎo)廣大網(wǎng)民建立各類知識(shí)的交流QQ群。又比如戶外電子屏幕，都可充分利用起來(lái)，制作播放短小精悍的科學(xué)文化知識(shí)普及短片。

4.創(chuàng)新科學(xué)文化知識(shí)普及形式

不同受眾群體，都有著不同的生活環(huán)境和不同的是人生閱歷，對(duì)各類知識(shí)的吸取，都有著不同的喜好方式。因而，科學(xué)文化知識(shí)的普及形式也要多元化。要大力提倡和推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)。比如發(fā)揮各類科研機(jī)構(gòu)、各類社會(huì)團(tuán)體、演出團(tuán)體的作用，組織文化進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)廠礦等活動(dòng)。以各類受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的宣傳普及。

5.舉辦各類科學(xué)文化知識(shí)競(jìng)賽

政府應(yīng)劃撥資金，支持政府有關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體積極組織各類知識(shí)競(jìng)賽，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀者，提高公民的自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)。各類競(jìng)賽活動(dòng)要避免形式主義，避免作秀，更要避免搞成專家型的知識(shí)競(jìng)賽。要根據(jù)不同群體，有針對(duì)性地組織競(jìng)賽活動(dòng)。

6.借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短

篇2

外語(yǔ)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際交際能力，英語(yǔ)教學(xué)亦是如此。而英語(yǔ)教師從事語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，在文化的傳播中更是發(fā)揮著重要的作用。教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低，直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。只有教師自身具備高層次的文化素養(yǎng)，才能將學(xué)生引領(lǐng)到更高的文化素養(yǎng)境界中。因此，教師必須首先具備多元文化意識(shí)，不斷“充電”，通過(guò)多種渠道了解異國(guó)歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)生活等，洞悉東西方文化的差異性，關(guān)注當(dāng)今國(guó)際社會(huì)文化現(xiàn)象的不斷更迭，自覺(jué)形成對(duì)多元文化的敏感性和洞察力，才能對(duì)學(xué)生形成正確的引導(dǎo)。同時(shí)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，更新教材內(nèi)的陳舊信息，及時(shí)補(bǔ)入與時(shí)代和社會(huì)相符的最新內(nèi)容，將最“新鮮”的信息及時(shí)傳遞給學(xué)生，如蘇格蘭舉行獨(dú)立公投、英政府發(fā)行人民幣債券、新西蘭總理高呼民眾預(yù)公投更換國(guó)旗等，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際開展適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)研討活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)文化信息的熱情和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，主觀能動(dòng)地進(jìn)行文化熏陶，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

2.拓寬學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)資源

在文化信息的認(rèn)知及傳遞過(guò)程中，除了認(rèn)真挖掘教材中的固有內(nèi)容之外，教師還要及時(shí)通過(guò)多種渠道開發(fā)文化學(xué)習(xí)資源?？赏ㄟ^(guò)外文歌曲、音樂(lè)、雜志、報(bào)紙、歌劇、電影、紀(jì)錄片、網(wǎng)站等資源，在引導(dǎo)學(xué)生了解異國(guó)地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、習(xí)俗、生活方式等基本信息之外，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略異國(guó)多元文化的獨(dú)特風(fēng)情，如新西蘭毛利文化的觸鼻禮、哈卡戰(zhàn)舞，印度絢麗的紗麗，蘇格蘭高地的“格子控”，墨西哥的玉米情結(jié)，南美洲瑪雅文明等。在課堂教學(xué)中，積極采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將聲像資料與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制作符合學(xué)生和教學(xué)實(shí)際的多媒體課件，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得“有聲有色”。同時(shí)，加大文化信息量，增強(qiáng)文化信息學(xué)習(xí)的趣味性、時(shí)代性和交互性，將學(xué)習(xí)渠道擴(kuò)寬，將文化教學(xué)多層面地有效地滲透到語(yǔ)言教學(xué)中，以提高學(xué)生的跨文化語(yǔ)言交際的實(shí)際運(yùn)用能力。

3.構(gòu)建文化課程群，優(yōu)化教學(xué)模式

《英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》指出，高校英語(yǔ)專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)是著眼于培養(yǎng)出具有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。因此，各高校除了開設(shè)英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)及技能課外，還開設(shè)了諸如英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)短篇小說(shuō)選讀、英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、西方社會(huì)與文化概論等課程。這幾門課課程，涵蓋了英、美等幾個(gè)主要英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、習(xí)俗等內(nèi)容，既相互獨(dú)立，又彼此滲透。因此，高校英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)開展課程群建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)資源，增強(qiáng)課程間的層次性和知識(shí)的遞進(jìn)性［1］。同時(shí)，改變目前很多教師各自為戰(zhàn)的單一、松散性的課程建設(shè)狀況，進(jìn)行學(xué)科之間的聯(lián)合，注重課程之間的相互銜接，優(yōu)化整合相關(guān)課程，形成課程的科學(xué)完整體系，減少課程間教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和遺漏，提高教學(xué)效率。此外，要采取多樣化的教學(xué)模式，教師應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)，改變陳舊的“三尺講臺(tái)一言堂”的傳統(tǒng)教育理念，突破單一的語(yǔ)言知識(shí)傳授或講解模式，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的核心，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，注重文化背景知識(shí)的有效傳遞，結(jié)合課外網(wǎng)絡(luò)閱讀、小組合作等方式，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力和協(xié)作精神，同時(shí)在課內(nèi)外組織學(xué)生開展諸如歷史事件陳述、“我眼看世界”、人物再現(xiàn)、主題研討、展示、文化知識(shí)手抄報(bào)、情景演練、微劇、微電影等多種形式的活動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生的交互活動(dòng)。

4.接觸西方文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化包容意識(shí)

國(guó)家無(wú)論大小，無(wú)論歷史長(zhǎng)短，都是人類文化不可切割的一部分，都具有其特有的文化現(xiàn)象和文化模式，不存在優(yōu)劣和高低之分。文化包容，基于文化平等，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立文化平等的觀念，反對(duì)那種對(duì)不熟悉的文化模式予以懷疑和敵對(duì)的“文化自我中心”傾向，又要反對(duì)那種“外國(guó)月亮圓”的文化自卑意識(shí)。了解異族異國(guó)文化，看到不同文化的優(yōu)點(diǎn)，即使自身不接受，也要用一種包容的心態(tài)去理解這種文化形式的地理、歷史條件和生存空間。發(fā)揮“有容乃大”的優(yōu)良民族傳統(tǒng)，組織學(xué)生參加多種形式的跨文化交流活動(dòng)，大量接觸具有特色的異域文化，合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比和探究，培養(yǎng)學(xué)生用新的視角了解異族異國(guó)的社會(huì)習(xí)俗和思維方式，用尊重的、開放的、寬容的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化。

5.增強(qiáng)文化自覺(jué)性，培養(yǎng)學(xué)生的客觀批判性

篇3

筆者于2013年9月對(duì)南疆三所高校的少數(shù)民族教師進(jìn)行了隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查和隨機(jī)訪談。發(fā)放“南疆高校少數(shù)民族教師漢文化素養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷”80份，收回有效問(wèn)卷79份。近幾年，隨著教育部本科教學(xué)水平評(píng)估的開展及高校自身對(duì)高學(xué)歷人才需求的增加，新疆各高等院校不斷加強(qiáng)研究生以上學(xué)歷師資隊(duì)伍的建設(shè)力度，少數(shù)民族教師中碩士以上學(xué)位教師所占的比例也在穩(wěn)步上升。從調(diào)查對(duì)象來(lái)看，少數(shù)民族教師中研究生學(xué)歷的比例達(dá)到了48%，比以往有了較大的提升。從年齡情況來(lái)看，大多數(shù)教師分布在40歲以下，占到了總?cè)藬?shù)的68%，而40歲以上的教師則只占到了受訪對(duì)象的32%。由此可見(jiàn)，南疆高校的民族教師主要以中青年教師為主，反映出越來(lái)越多高素質(zhì)高學(xué)歷的少數(shù)民族人才加入到了高校的教師隊(duì)伍，為高校的發(fā)展注入了新的活力。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

本文力求對(duì)南疆高校少數(shù)民族教師的漢文化知識(shí)即少數(shù)民族教師對(duì)漢民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念等方面的了解程度進(jìn)行客觀描述。選擇對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗“很了解”或者“基本了解”的占大多數(shù)，另外仍有部分受訪者表示對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗“有些了解”或者“不了解”。由于南疆漢族人口比例低，文化背景迥異于漢文化的南疆高校的民族教師對(duì)漢族的社會(huì)文化和生活習(xí)俗并不是完全了解?！拔渌纱蚧ⅰ钡墓适虏粌H為漢族群眾所熟知，就是在我國(guó)各少數(shù)民族中也可以說(shuō)影響廣泛。調(diào)查反映出南疆高校民族教師對(duì)常見(jiàn)漢文名著有一定程度的了解，但仍有部分受訪者答錯(cuò)，說(shuō)明其在漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)方面仍有欠缺。調(diào)查結(jié)果反映出，即使文化素質(zhì)較高的高校民族教師，也有高達(dá)58.2%的受訪者不明白“漢族送禮時(shí)不送鬧鐘、傘的原因”，這說(shuō)明部分民族教師對(duì)常見(jiàn)的漢族社會(huì)的文化現(xiàn)象不了解，對(duì)漢民族的民族心理不了解。京劇是我國(guó)的國(guó)劇，是影響最廣泛的曲藝形式。從調(diào)查情況來(lái)看，只有17.72%的受訪者正確選擇了京劇的形成年代，這反映出民族教師在漢文化藝術(shù)素養(yǎng)方面的欠缺。為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，端午節(jié)從2008年開始被定為國(guó)家法定節(jié)假日，端午節(jié)文化也慢慢在少數(shù)民族中普及開來(lái)。從調(diào)查情況來(lái)看，受訪者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化還是有一定的了解，有79%的人選擇“吃粽子”，當(dāng)然也有相當(dāng)數(shù)量的受訪者選擇“吃月餅”或者“吃餃子”，可見(jiàn)他們將端午節(jié)的文化習(xí)俗和其他傳統(tǒng)節(jié)日文化混淆了。儒家思想是我國(guó)兩千多年來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)的主導(dǎo)思想，也是我國(guó)古代最著名的傳統(tǒng)哲學(xué)思想流派，受訪者中只有40.5%的人做出了正確選擇，由此可見(jiàn)民族教師對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想知之甚少。對(duì)于我國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)名著《本草綱目》的作者，受訪者中只有45.56%的人做出了正確選擇，說(shuō)明民族教師對(duì)古代漢民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥科技了解不多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，代表“長(zhǎng)壽”的動(dòng)物有有“龜”“鶴”等，部分民族教師混淆了中華文化主要圖騰和其他長(zhǎng)壽動(dòng)物。因此受訪者中高達(dá)51.89%的人選擇了“龍”。這在一定程度上說(shuō)明民族教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化尤其是漢文化了解的缺失。詞匯是社會(huì)文化發(fā)展的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會(huì)發(fā)展的軌跡。對(duì)漢語(yǔ)新詞匯的了解程度在一定程度上可以反映出民族教師對(duì)日益發(fā)展的漢文化的跟進(jìn)程度。部分教師在這方面做得還不夠。

三、提高南疆高校民族教師漢文化素養(yǎng)的對(duì)策

新疆雙語(yǔ)教育不能僅以“提高漢語(yǔ)水平”作為其目標(biāo)，還應(yīng)將培養(yǎng)中華民族文化認(rèn)同觀作為雙語(yǔ)教育的重要任務(wù)。教育工作者應(yīng)站在民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同繁榮以及中華民族文化認(rèn)同的戰(zhàn)略高度，重視漢文化的傳播和普及，將優(yōu)秀的漢文化知識(shí)融入到日常的教學(xué)中去，只有這樣才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者，才能強(qiáng)化新疆各少數(shù)民族對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。因此，民族教師的漢文化素養(yǎng)是新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。雙語(yǔ)教育的快速和有效發(fā)展要求雙語(yǔ)教師必須有雙文化的知識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀。加強(qiáng)民族教師的漢文化素養(yǎng)要成為各高校開展教育實(shí)踐的共同任務(wù)。少數(shù)民族教師文化素養(yǎng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)師德建設(shè)和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的良好養(yǎng)成，對(duì)教師科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的確立，對(duì)合格人才的培養(yǎng)非常重要。建設(shè)一支高素質(zhì)的民族教師隊(duì)伍，必須不斷提高民族教師的漢文化素養(yǎng)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做好提高民族教師文化素養(yǎng)的工作。

1．堅(jiān)持以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，強(qiáng)化多元文化觀教育，把加強(qiáng)民族教師的漢文化素養(yǎng)作為南疆高校文化素質(zhì)建設(shè)的重要任務(wù)

新疆維吾爾自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的重大戰(zhàn)略選擇。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，就是要吸收各種先進(jìn)文化，大力發(fā)展多元、融合、開放的現(xiàn)代文化，新疆高校更應(yīng)以自治區(qū)的“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”為契機(jī)，統(tǒng)籌安排，把提高南疆高校民族教師的漢文化素養(yǎng)提升到加強(qiáng)文化認(rèn)同和建設(shè)先進(jìn)文化的高度。與此同時(shí)，多元文化教育要求教師必須具有多元民族的態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)不同文化背景及各民族、群體的歷史與文化有充分的了解，能從多元文化的觀點(diǎn)看待社會(huì)的諸多問(wèn)題，具有多元文化教育觀的教師，才可能發(fā)展適應(yīng)多元文化社會(huì)的課程。

2．把提高南疆高校民族教師的漢文化素養(yǎng)納入到對(duì)教師的培訓(xùn)和繼續(xù)教育中，培養(yǎng)民族教師的漢文化自覺(jué)

現(xiàn)在在對(duì)高校民族教師進(jìn)行培訓(xùn)和繼續(xù)教育時(shí)，主要是考慮如何提高教師的業(yè)務(wù)技能和漢語(yǔ)水平。培訓(xùn)內(nèi)容包括學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論、漢語(yǔ)水平提高培訓(xùn)等。這些培訓(xùn)往往忽視了對(duì)民族教師漢文化知識(shí)的培訓(xùn)，忽視了民族教師漢文化素養(yǎng)的提高。因此，在今后此類培訓(xùn)和繼續(xù)教育中要重視對(duì)民族教師漢文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，要培養(yǎng)少數(shù)民族教師的漢文化自覺(jué)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師成為漢文化的愛(ài)好者和研究者，熱愛(ài)、熟悉和研究漢文化，自覺(jué)地在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中傳播漢文化。

3．完善考核機(jī)制，把教師的人文素養(yǎng)融入考核體系中

在對(duì)民族教師年度考核、優(yōu)秀教師評(píng)選、崗位聘任等各項(xiàng)考核中，制定具體可操作的標(biāo)準(zhǔn)，把民族教師的漢文化素養(yǎng)納入到考核當(dāng)中。通過(guò)一些硬性規(guī)定來(lái)促使民族教師提高漢文化素養(yǎng)。對(duì)上課效果好，能把科學(xué)知識(shí)與人文修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，深受學(xué)生歡迎的教師，積極給與支持鼓勵(lì)。而對(duì)自身漢文化素質(zhì)不高、照本宣科的個(gè)別教師逐步實(shí)行淘汰。

4．把好師資入口關(guān)

近幾年，南疆高校招生規(guī)模，招生專業(yè)都在擴(kuò)展，對(duì)師資的需求也越來(lái)越大，每年引進(jìn)的青年教師為數(shù)不少，但部分青年教師漢文化素養(yǎng)缺乏。因此，有必要在招聘新教師時(shí)考察一下應(yīng)聘者的漢文化素養(yǎng)，把應(yīng)聘者的漢文化素養(yǎng)作為一個(gè)考察指標(biāo)，對(duì)于缺乏基本中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的民族教師不予聘用，嚴(yán)把入口關(guān)。

5.編制雙語(yǔ)教材時(shí)融入以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)

為了提高民族教師的漢文化素養(yǎng)，在編制雙語(yǔ)教材時(shí)應(yīng)融入以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。可以在語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)等課程內(nèi)容中融入漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)思想觀念、生產(chǎn)生活方式等方面的知識(shí)。還可開設(shè)有關(guān)漢文化的專門課程，比如有關(guān)漢族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史及現(xiàn)狀的課程。這樣不但能提高學(xué)生的漢文化素養(yǎng)，也同樣能提高授課教師的漢文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

1．1應(yīng)對(duì)人才競(jìng)爭(zhēng)走向成功的必然要求

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、大學(xué)生數(shù)量與日俱增，各用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，即不僅要求專業(yè)高技能，而對(duì)非專業(yè)技能的人文素養(yǎng)要求也越來(lái)越看重。以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2013年的企業(yè)評(píng)教反饋中顯示，企業(yè)用人單位對(duì)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求，以10分為滿分，排在前幾位的依次是團(tuán)隊(duì)精神(9．4)、誠(chéng)實(shí)守信(9．2)、敬業(yè)勤奮(9．2)、溝通能力(9．2)和學(xué)習(xí)能力(9．2)。這些職業(yè)素質(zhì)無(wú)不是人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)和實(shí)質(zhì)所在。具有良好的人文素養(yǎng)則會(huì)有高尚的精神情操、豐富的人文情懷和崇高的道德責(zé)任感，并可化為精神力量而成為解決問(wèn)題的內(nèi)在綜合品質(zhì)和前進(jìn)動(dòng)力。我國(guó)著名科學(xué)家華羅庚、茅以升、李四光、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先等均能熟記“四書五經(jīng)”、《全唐詩(shī)》等，正是因?yàn)樗麄兙哂泻芨叩娜宋乃仞B(yǎng)，而蘊(yùn)育了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，才造就了舉世矚目的科技成就。因此，不可否認(rèn)，具有良好的人文素養(yǎng)與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，它可以成為事業(yè)走向成功的催化劑。

1．2弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”一個(gè)國(guó)家能否穩(wěn)定發(fā)展并不斷地走向繁榮富強(qiáng)須有主流意識(shí)形態(tài)既核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，而能被人們普遍所認(rèn)同且具有引領(lǐng)作用的核心價(jià)值觀的生成，絕不是水上之浮萍，它是根植于歷史長(zhǎng)河中不斷孕育而沉淀的沃土之中。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論是國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)，還是“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面以及“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面的要求，無(wú)不是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和寶貴精神財(cái)富的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)精神、和諧思想、講誠(chéng)信、重禮儀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)。“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”因此汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，它承載了一個(gè)國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)和追求。

1．3繼承傳統(tǒng)美德、凈化社會(huì)風(fēng)氣的必然要求

中國(guó)傳統(tǒng)文化講禮儀、倡和諧、守誠(chéng)信、尚友善、求大同、崇正義、講仁愛(ài)，這是中華兒女無(wú)論走到哪里都為之自豪的傳統(tǒng)美德。但不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信缺失、個(gè)人主義、拜金主義、自由主義、崇洋等現(xiàn)象叢生，而很多人將其產(chǎn)生的原因歸結(jié)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放帶來(lái)的沖擊。雖固然有之，但反思自問(wèn)，我們有多少人已將自己的傳統(tǒng)美德忘卻并已拋棄?一個(gè)民族的良好風(fēng)尚是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的凝聚力，體現(xiàn)在對(duì)本民族的認(rèn)同感，而認(rèn)同是建立在對(duì)事物的了解，對(duì)內(nèi)涵的把握。因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越淡忘，因而何談對(duì)它的認(rèn)同和傳承。忘記過(guò)去，就等于背叛，社會(huì)存在的道德滑坡、各種不良風(fēng)氣的存在等，就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的背叛?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立。”(《論語(yǔ)•季氏》)孔子把“禮”作為衡量舉止修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。要想立身處世必須從禮儀開始學(xué)習(xí)。“誠(chéng)者，物之始終;不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴?！?《禮記•中庸》)“誠(chéng)”是事物的根本，沒(méi)有誠(chéng)，就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，也就談不上一個(gè)人在社會(huì)生活中的立足?！疤斓刂畾猓笥诤?。和者，陰陽(yáng)調(diào)，日夜分而生物?！?《淮南子•氾論訓(xùn)》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?《孟子•梁惠王上》)。正是有了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，才架起了我們中華民族生生不息的橋梁，成為中華民族和文明唯一沒(méi)有中斷而屹立于世界的根源所在。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，并成為良好社會(huì)風(fēng)氣的凈化劑和思想道德防線的守護(hù)神。

2以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑

2．1提高教育者自身的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)不僅包括其在本專業(yè)研究的廣度與深度，還包括對(duì)本民族積淀的人文精神的理解把握和行為的高尚與否。學(xué)高為師，德高為范，教師是學(xué)生人文素養(yǎng)教育提升的關(guān)鍵。如果教師自身的人文知識(shí)匱乏、人文素養(yǎng)低下，學(xué)生便難以在他的教育活動(dòng)中獲得人文精神地提升和熏陶。因此，作為師者，無(wú)論從學(xué)識(shí)還是做人都應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的表帥。首先，要言傳身教，以德樹人。要自覺(jué)提升自身的道德情操和思想境界，不斷完善自己的人格，以良好的師德去熏陶感染和塑造學(xué)生。其次，要勤讀書。不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)，用豐富的傳統(tǒng)文化等人文知識(shí)武裝頭腦，從而具有充沛的思想感情、多元的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，要培養(yǎng)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)才會(huì)游刃有余。再次，要對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、摒棄糟粕。教師應(yīng)自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)決抵御腐朽落后的思想，并按時(shí)代新要求，創(chuàng)新性地將人文素養(yǎng)貫穿于整個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)教育的全過(guò)程。

2．2加強(qiáng)人文學(xué)科課程體系的建設(shè)

課程體系是實(shí)現(xiàn)育人活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)和指導(dǎo)思想，它是在一定的教育理念指導(dǎo)下，將構(gòu)成課程的各個(gè)要素進(jìn)行排列組合，是保障和提高教育目標(biāo)的依托和關(guān)鍵。高職高專院校人文學(xué)科相對(duì)欠缺，需通過(guò)不同課程體系的構(gòu)建來(lái)彌補(bǔ)，特別是“要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，開足、開齊、開好文化基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課。同時(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，各地、各職業(yè)院校充分挖掘本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)地方課程和校本課程?！钡谝?，開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課，解決高職院校人文學(xué)科相對(duì)欠缺、學(xué)時(shí)短等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？筛鶕?jù)不同專業(yè)學(xué)生的選課情況，有的放矢的通過(guò)經(jīng)史子集、傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀典型歷史人物等的學(xué)習(xí)“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！钡诙瑥乃枷胝卫碚撜n中提取與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容相貼切的結(jié)合點(diǎn)，以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成。如以“概論”課、“基礎(chǔ)”課的“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等章節(jié)專題內(nèi)容為載體，通過(guò)補(bǔ)充運(yùn)用傳統(tǒng)中的典型人物和事例進(jìn)行拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教師要深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育意義，要深入發(fā)掘各類課程中的人文教育資源。在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，有意識(shí)地通過(guò)多種方式加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育滲透，自覺(jué)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2．3大力開展校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)

文化活動(dòng)具有凝聚功能、激勵(lì)功能、推動(dòng)功能、認(rèn)同功能。開展以傳統(tǒng)文化為載體的各種活動(dòng)，可以創(chuàng)設(shè)實(shí)實(shí)在在的情境，使所弘揚(yáng)的精神和價(jià)值觀從抽象到具體得到激活并創(chuàng)新，從而產(chǎn)生共鳴。大學(xué)生思維活躍、精力充沛，熱衷于開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。作為引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育者應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，各部門要大力協(xié)同開展以傳統(tǒng)文化與時(shí)展相融合的系列主題活動(dòng)，不斷強(qiáng)化校園傳統(tǒng)文化的氛圍，并以生動(dòng)、活潑、有趣的形式，如讀書報(bào)告會(huì)、文化沙龍、論壇、征文比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦、書畫比賽、演講比賽、辯論賽、公益勞動(dòng)等，使大學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步學(xué)到知識(shí)。同時(shí)感受到了美的享受、無(wú)聲的啟迪，潛移默化地升華了大學(xué)生的價(jià)值觀念、精神境界、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

2．4充分發(fā)揮文物古跡等文化資源的教育功能

篇5

科學(xué)知識(shí)是科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。化學(xué)課堂教學(xué)中如何通過(guò)有效的方法提高學(xué)生的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)呢？首先相對(duì)于“滿堂灌”，我們更需要的是學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”。其次，教材也不再是純閱讀材料，而是通過(guò)設(shè)置“你知道嗎？”“活動(dòng)與探究”、“信息提示”、“問(wèn)題解決”、“交流與討論”等欄目來(lái)改變學(xué)生單純接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方法，它不僅要學(xué)生理解記憶性知識(shí)，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

如在“同一反應(yīng)中用不同的物質(zhì)來(lái)表示反應(yīng)速率時(shí)數(shù)值與化學(xué)計(jì)量數(shù)的關(guān)系”的內(nèi)容學(xué)習(xí)上，教材沒(méi)有直接給出或舉例給出結(jié)論，而是在“交流與討論”欄目提供了“N2O5在四氯化碳溶液中發(fā)生分解反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”，讓學(xué)生自己通過(guò)計(jì)算得到數(shù)據(jù)，填入表格，并通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生分析發(fā)現(xiàn)有關(guān)規(guī)律。這一知識(shí)點(diǎn)不是很難，學(xué)生通過(guò)直接聽(tīng)講也能理解，但這樣除了記憶性知識(shí)之外別無(wú)所獲。在實(shí)踐中，教師可充分利用課本欄目資源轉(zhuǎn)換教與學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、敢于提出挑戰(zhàn)的探究精神，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)學(xué)科知識(shí)，更直接體驗(yàn)了科學(xué)探究的過(guò)程，將“是什么”和“怎么得到”融為一體，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握更加有效，培養(yǎng)了學(xué)生探究和自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。在這知識(shí)快速發(fā)展的時(shí)代，只有“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)生才能迎接各類挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)探究，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)習(xí)過(guò)程，形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣；通過(guò)自主學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性，弘揚(yáng)人的自主精神；“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的主要目的首先在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的前提下，更好更扎實(shí)地掌握科學(xué)知識(shí)。有了扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，才能更有效的提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。

2通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)

高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是教學(xué)的重要內(nèi)容，教師通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)滲透對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)教育，以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)提高的目標(biāo)。在具體教學(xué)時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中安排的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析，通過(guò)小組合作討論等不同形式，針對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中的不足進(jìn)行優(yōu)化，借此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新意識(shí)。其次，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師還可以借助儀器設(shè)備的制作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。日常實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，適當(dāng)引入實(shí)驗(yàn)器材的自制活動(dòng)，以及對(duì)現(xiàn)有器材進(jìn)行組裝、改進(jìn)和調(diào)整，讓學(xué)生在操作過(guò)程中進(jìn)一步掌握實(shí)驗(yàn)器材的設(shè)計(jì)原理與實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)原理。

如“氨氣的性質(zhì)”在高中化學(xué)中是一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，教材用三個(gè)演示實(shí)驗(yàn)分別介紹了氨氣極易溶于水、水溶液成堿性和能與酸反應(yīng)的三個(gè)性質(zhì)，但實(shí)驗(yàn)中存在著以下的缺陷：前期制備氨氣的過(guò)程復(fù)雜，而且排空氣法收集氨時(shí)容易擴(kuò)散到空氣中，造成空氣污染，預(yù)先準(zhǔn)備好的氨氣往往會(huì)出現(xiàn)泄漏、潮濕等現(xiàn)象，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)效果不理想，實(shí)驗(yàn)2和實(shí)驗(yàn)3中的濃氨水露置在空氣中，也造成空氣污染，不符合綠色化學(xué)的理念，影響健康。因此通過(guò)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)裝置，把三個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)合在一起做可以避免上面的缺陷。實(shí)驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)如圖1。具體操作如下：進(jìn)行氣密性檢查后在燒瓶1的底部加入一些固體氫氧化鈉，在針頭處換上裝有濃氨水的針筒，在燒杯1處放PH試紙（紅色石蕊試紙）后，慢慢的把濃氨水注入燒瓶1中，通過(guò)向下排空氣法收集氨氣，若PH試紙變（紅色石蕊試紙）藍(lán)色了（實(shí)驗(yàn)2），說(shuō)明氨氣已經(jīng)收集滿了。然后在燒杯2中滴入酚酞，關(guān)閉止水夾2和止水夾3，把針筒內(nèi)的水打入燒瓶2內(nèi)，同時(shí)打開止水夾1，燒杯2中的水迅速上升，在燒瓶2中的尖嘴導(dǎo)管上出現(xiàn)紅色的噴泉現(xiàn)象（實(shí)驗(yàn)1）。最后等噴泉結(jié)束后，在燒瓶1上口的針頭處換上裝有濃鹽酸的針筒，把濃鹽酸打入燒瓶1內(nèi)，出現(xiàn)大量白煙（實(shí)驗(yàn)3）。這個(gè)實(shí)驗(yàn)首先實(shí)現(xiàn)了氨氣的制備、收集和物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)實(shí)驗(yàn)的一體化處理，使實(shí)驗(yàn)成功率，可信度更高，讓學(xué)生更真實(shí)地去體驗(yàn)理解氨氣的性質(zhì)；同時(shí)操作輕松快捷，現(xiàn)象明顯，課堂耗時(shí)短，非常適合做演示實(shí)驗(yàn)；而且兩個(gè)燒瓶一紅一白，有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，很好地提高了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。最重要的避免了氨氣進(jìn)入空氣中，環(huán)保無(wú)污染，體現(xiàn)了綠色化學(xué)思想。

高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過(guò)以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為主的多種探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！痹诒景咐?，首先通過(guò)操作復(fù)雜實(shí)驗(yàn)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考如何簡(jiǎn)化，通過(guò)合作討論，互通信息，解決學(xué)生在實(shí)驗(yàn)理解上的“信息溝”差距，達(dá)到共同思考共同提高的目的；其次根據(jù)學(xué)生討論結(jié)果和教師引導(dǎo)的方向進(jìn)行實(shí)驗(yàn)改裝，讓學(xué)生更直觀地把思考和動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，有效強(qiáng)化學(xué)生的探究意識(shí)，促進(jìn)思考方式改變，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的自覺(jué)轉(zhuǎn)變，更重要的是通過(guò)改裝，讓學(xué)生明白技能創(chuàng)新和實(shí)踐方法的真正意義所在；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，良好的實(shí)驗(yàn)興趣是形成良好的科學(xué)品質(zhì)的前提。有了良好的科學(xué)品質(zhì)，科學(xué)素養(yǎng)的提高是指日可待的事情了。

3利用化學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)上的人文素養(yǎng)

化學(xué)學(xué)科在發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)研究人員為之付出了艱辛努力，他們的介紹化學(xué)家們的科學(xué)態(tài)度、研究方法、成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于探索、大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)踐、百折不擾的科學(xué)精神，既能向?qū)W生展示化學(xué)知識(shí)的“來(lái)龍去脈”，加深對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解，又可讓他們明白化學(xué)并不枯燥呆板，而是一門不斷發(fā)展的生動(dòng)有趣的學(xué)科。因此，傅鷹教授認(rèn)為化學(xué)史教育是很有必要的，他認(rèn)為“化學(xué)史給人以智慧?！比缭趯W(xué)習(xí)元素周期表知識(shí)時(shí)，可介紹元素周期律的發(fā)現(xiàn)史：1862年尚古多的“螺旋圖”1864年邁爾的“六元素表”1869年門捷列夫化學(xué)元素周期律的確立，把化學(xué)元素納入了一個(gè)完整的體系，使化學(xué)進(jìn)入了系統(tǒng)化的階段。從以上的故事中我們可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到：科學(xué)和真理是人們?cè)诓粩嘧非蠛吞剿髦兄饾u呈現(xiàn)的，許多科學(xué)家始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、鍥而不舍的鉆研精神，獲得了一個(gè)又一個(gè)的重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些史實(shí)的感受，使學(xué)生體會(huì)人類在追求真理的道路之曲折艱辛，但只要孜孜不倦的不懈努力終會(huì)結(jié)出累累碩果。

講到科學(xué)素養(yǎng)時(shí)，人們往往會(huì)有一種誤解：認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)就是做實(shí)驗(yàn)或通過(guò)研究得出結(jié)論。實(shí)驗(yàn)、研究的確是有關(guān)科學(xué)的方面，但絕不是全部。實(shí)際上，實(shí)驗(yàn)、研究是進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段和方法，科學(xué)家進(jìn)行研究的過(guò)程實(shí)際上就是科學(xué)素養(yǎng)和探索精神的體現(xiàn)。而這個(gè)研究過(guò)程和體現(xiàn)的素養(yǎng)和精神其實(shí)就是人文素養(yǎng)的一個(gè)方面。案例中的“元素周期表”知識(shí)，表面上看來(lái)是一個(gè)記憶性的知識(shí)，但它的發(fā)展完善歷程卻能體現(xiàn)出科學(xué)家的素養(yǎng)和精神，因此可以認(rèn)為是科學(xué)方面的人文精神，而這對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生而言又是不可或缺的。

篇6

初中學(xué)氧化碳的化學(xué)性質(zhì)中有一個(gè)現(xiàn)象：過(guò)量的二氧化碳通入澄清石灰水，先變渾濁后變澄清。初接觸化學(xué)的同學(xué)們對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象感到很神奇，此時(shí)抓住學(xué)生的好奇心，為什么會(huì)變渾濁？怎么又變澄清？多少才是“過(guò)量的”二氧化碳呢？對(duì)于前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生可能會(huì)設(shè)想出很多種可能的答案，發(fā)散思維得以很好訓(xùn)練。關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題可能學(xué)生就有一些難理解。定性概念對(duì)于掌握現(xiàn)象有一定幫助，但是對(duì)于理解現(xiàn)象背后的本質(zhì)若僅僅只用定性概念，學(xué)生的接受程度會(huì)受到影響。在初中階段適時(shí)引入定量概念，讓學(xué)生構(gòu)建定量概念并了解定量研究對(duì)化學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要作用，可以避免今后很多學(xué)生容易出現(xiàn)缺乏定量的思維方式這一問(wèn)題。

2.重視異?，F(xiàn)象或數(shù)據(jù)，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。

讓“異常”現(xiàn)象合理、恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮應(yīng)有的教育作用[5]。把化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的“意外”變成教學(xué)資源，是提高學(xué)生思維分析能力的捷徑。在實(shí)驗(yàn)中由于受各種因素的影響，會(huì)出現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知相矛盾的現(xiàn)象或數(shù)據(jù)。案例：學(xué)生們已經(jīng)掌握“酸遇酚酞不變色，堿遇酚酞變紅色”，但是，在一次實(shí)驗(yàn)中氫氧化鈉溶液遇酚酞先變紅后褪成無(wú)色了。這種“異?！鼻闆r的出現(xiàn)，正是教師為學(xué)生的思維留有一定空間，培養(yǎng)學(xué)生求知欲和進(jìn)行科學(xué)探索的良好時(shí)機(jī)。是書本知識(shí)有問(wèn)題嗎？是哪種試劑出了問(wèn)題嗎？還是……？此時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極分析和思考，查找資料尋找原因，幫助他們認(rèn)真分析。學(xué)生提出種種假設(shè)，再一一驗(yàn)證假設(shè)，最終發(fā)現(xiàn)堿的濃度與顏色變化的關(guān)系，同樣用定量概念也可以很容易地解釋這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)理論與事實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)正是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良好契機(jī)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的“異?！蓖侵卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的源泉，這種“異?！笔菍W(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

3.故意犯錯(cuò)，巧設(shè)陷阱。

老師是權(quán)威的化身，是真理的代言人，學(xué)生對(duì)老師是懷著無(wú)比崇拜的心情的。那么老師是不是不能犯錯(cuò)呢？犯錯(cuò)是否就有損于老師的光輝形象呢？案例：人教版九年級(jí)化學(xué)2012年6月第1版92頁(yè)用紅磷燃燒驗(yàn)證質(zhì)量守恒定律這個(gè)實(shí)驗(yàn)，先用連接橡膠塞的玻璃管取黃豆粒大的紅磷，安裝回錐形瓶后調(diào)節(jié)天平平衡；然后取下玻璃管，將紅磷燃著后迅速插回錐形瓶，紅磷燃燒結(jié)束后，天平仍保持平衡。這時(shí)細(xì)心的同學(xué)就有問(wèn)題了：“這個(gè)實(shí)驗(yàn)有問(wèn)題！這個(gè)反應(yīng)前后質(zhì)量不守恒！”師問(wèn)：“怎么會(huì)呢？天平仍然保持平衡??！”細(xì)心的同學(xué)：“紅磷在錐形瓶外被點(diǎn)燃，雖然迅速被放回了錐形瓶，但是肯定會(huì)有少量的損失，而且開始還與瓶外的氧氣發(fā)生了反應(yīng)，所以早已破壞了反應(yīng)前后的反應(yīng)體系，而天平仍保持平衡可能是誤差太小，天平不能分辨。”接下來(lái)的一番討論大家又分析了天平仍然平衡可能的原因。老師這樣的小失誤換來(lái)同學(xué)們積極的思考與精彩的辯論值不值得呢？長(zhǎng)此以往，精心地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)可以激發(fā)學(xué)生思考的小環(huán)節(jié)，那么我們的學(xué)生一定會(huì)被造就成有思想、有見(jiàn)地、不人云亦云的智者。

4.培養(yǎng)批判性精神，敢于向經(jīng)典挑戰(zhàn)。

篇7

【摘要】本文闡述了新時(shí)期下圖書館員工自我素質(zhì)提高的重要意義,并對(duì)圖書館管理工作提出了一些理性思考。論證了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的圖書管理人員,只有加強(qiáng)多方面的素質(zhì)的修煉,才能夠應(yīng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展,滿足讀者多樣化的需求。

【關(guān)鍵詞】圖書館服務(wù)素質(zhì)自我提高

隨著科學(xué)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全方位普及,圖書館館藏資源的類型結(jié)構(gòu)和圖書館員工的工作方式都發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)圖書館已經(jīng)逐漸向網(wǎng)絡(luò)圖書館轉(zhuǎn)型,而讀者的需求也呈現(xiàn)出諸多差異性和個(gè)性化,在此環(huán)境下,圖書館員工必須提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),才能更好地為讀者服務(wù),為教育服務(wù),用優(yōu)質(zhì)的服務(wù),來(lái)樹立圖書館員工的新形象。

1提高館員業(yè)務(wù)素質(zhì)的必要性

21世紀(jì)圖書館將朝著兩個(gè)方向發(fā)展,一是網(wǎng)絡(luò)化,二是數(shù)字化,這種網(wǎng)絡(luò)背景就要求,我們的館員隊(duì)伍必須具備多方面的能力。根據(jù)傳統(tǒng)觀念,以為圖書館無(wú)非是借借書、還還書的服務(wù)部門,不需要很高的專業(yè)技能,所以導(dǎo)致圖書館人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,也阻礙了圖書館網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的進(jìn)程。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,圖書館工作人員將不再只與圖書打交道,而是與計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)打交道,圖書館的服務(wù)內(nèi)容和手段都發(fā)生了巨大變化,由此對(duì)圖書館員提出更高的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求。

1.1熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)

網(wǎng)上信息資源是由各種專業(yè)性、綜合性很強(qiáng)的多種數(shù)據(jù)庫(kù)組成,圖書資料人員除必須具備高度的事業(yè)心和責(zé)任感之外,還必須不斷提高自己的綜合素質(zhì),它包括綜合知識(shí)與技能;必須擁有計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)方面的知識(shí)和技能,了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí),熟悉各種網(wǎng)絡(luò)檢索工具;懂得常用的聯(lián)機(jī)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)和光盤數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索語(yǔ)言和結(jié)構(gòu);懂得修改圖書館的聯(lián)機(jī)目錄查詢,能利用遠(yuǎn)程登陸檢索其它圖書館目錄等等。

1.2具備一定的外語(yǔ)知識(shí)

具有一定的外語(yǔ)知識(shí),熟練掌握一門外語(yǔ)是圖書館工作的需要。因?yàn)橥馕脑鏁陴^藏中占有比例較大,而精通外語(yǔ)知識(shí)的圖書管理人員欠缺,所以外文資料利用率偏低。而且開展聯(lián)機(jī)檢索,網(wǎng)上獲取信息,實(shí)現(xiàn)館際合作,進(jìn)行西文編目等等,也要求圖書館人員必須具有熟練閱讀外文資料的能力。

1.3具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)

在信息環(huán)境下,圖書館員要想做好本職工作,必須具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),圖書館專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和工作技能是圖書館員的“安身立命”之本,是圖書館各項(xiàng)工作發(fā)展的基礎(chǔ),也是圖書館員最重要的素質(zhì)之一。另外,隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),文獻(xiàn)資料的交叉滲透和綜合化發(fā)展趨勢(shì)日益增加,信息量、知識(shí)量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),因此,除具備深厚的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之外,還需具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí),在系統(tǒng)掌握?qǐng)D書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、期刊學(xué)以及文獻(xiàn)檢索的基本理論和基本知識(shí)并在一、兩個(gè)領(lǐng)域中學(xué)有專長(zhǎng)之外,還須在此基礎(chǔ)上做到一專多能,熟悉和掌握管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等等相關(guān)學(xué)科知識(shí),能對(duì)用戶無(wú)法解釋和理解的信息給予正確的解答和導(dǎo)讀。

1.4不斷加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)

目前,圖書館從業(yè)人員雖然基本上達(dá)到本科文化程度,但全日制學(xué)歷占少數(shù),函授教育構(gòu)成了圖書館人力資源的主體,具有專業(yè)學(xué)科知識(shí)、掌握現(xiàn)代信息技術(shù)、精通外語(yǔ),精通管理的復(fù)合型人才嚴(yán)重短缺,所以圖書管理人員要積極主動(dòng)的不斷加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí),館領(lǐng)導(dǎo)要采取切實(shí)措施,有組織、有計(jì)劃、有目的地開展靈活多樣的繼續(xù)教育,爭(zhēng)取使每一位館員都有機(jī)會(huì)參加適合自己的繼續(xù)教育。

2提高館員職業(yè)道德素質(zhì)的必要性

每位從業(yè)人員,不論從事何種職業(yè),在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守一定的道德規(guī)范。2002年11月15日,中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)六屆四次理事會(huì)通過(guò)了“確立職業(yè)觀念,履行社會(huì)職責(zé)。適應(yīng)時(shí)代需求,勇于開拓創(chuàng)新。真誠(chéng)服務(wù)讀者,文明熱情便捷。維護(hù)讀者權(quán)益,保守讀者秘密。尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán),促進(jìn)信息傳播。愛(ài)護(hù)文獻(xiàn)資源,規(guī)范職業(yè)行為。努力鉆研業(yè)務(wù),提高專業(yè)素養(yǎng)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,樹立職業(yè)形象。實(shí)踐館際合作,推進(jìn)資源共享。拓展社會(huì)協(xié)作,共建社會(huì)文明”的圖書管理人員職業(yè)道德準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則的確立為我們加強(qiáng)圖書管理人員的職業(yè)道德教育提供了準(zhǔn)繩。

2.1熱愛(ài)本職工作

由于圖書館長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)上得不到它應(yīng)有的社會(huì)地位,自身又無(wú)法創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。在當(dāng)今功利色彩濃厚的社會(huì)背景下,從事圖書館行業(yè)的人往往不具備敬業(yè)精神,懶于提高自己的業(yè)務(wù)水平。從職業(yè)道德來(lái)說(shuō),高校圖書情報(bào)人員應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到圖書館事業(yè)在提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平,特別是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的地位和作用,把圖書館事業(yè)當(dāng)做崇高的事業(yè),堅(jiān)定地樹立起敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神,從而加強(qiáng)自己對(duì)本職工作的高度責(zé)任感和事業(yè)心。

2.2樹立服務(wù)意識(shí)

服務(wù)是圖書館的基本職能,也是最根本的職能。圖書館員要牢固樹立“以人為本,讀者至上,全心全意為讀者服務(wù)的宗旨”,首先能快速、準(zhǔn)確地找到讀者需要的信息資料,并且能推薦相關(guān)的最新信息資源。其次,還要?jiǎng)討B(tài)地了解讀者需求,建立讀者信息資源反饋體系,及時(shí)更新最新信息,更好地為讀者服務(wù),知讀者需求,解讀者所急。第三,也可以結(jié)合各單位的具體特點(diǎn)定期開展各種有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)及網(wǎng)上資源檢索和使用方面的講座,使讀者較快地掌握最新信息。

2.3具有奉獻(xiàn)精神

圖書館的日常實(shí)際工作就是為讀者找書,給別人充電,犧牲自我,服務(wù)他人的一項(xiàng)工作,圖書館員只有具有奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神,外借才能做到一個(gè)“勤”字,閱覽才能做到一個(gè)“靜”字,咨詢才能做到一個(gè)“實(shí)”字,古籍整理才能做到一個(gè)“細(xì)”字。

3提高館員法律意識(shí)的必要性

圖書館工作人員作為一位公民,也應(yīng)熟悉如憲法、刑法等有關(guān)國(guó)家的基本法律,除此之外,必須熟悉和掌握與信息服務(wù)行業(yè)相關(guān)的法律、法規(guī),如有關(guān)著作權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的法律。圖書館員是信息的管理者和傳播者,必須要具有較強(qiáng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí),以確保最大限度地利用信息資源,又不違背知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。必須具有信息保密意識(shí),在信息產(chǎn)品的提供中,必須保護(hù)商業(yè)秘密,保護(hù)個(gè)人隱私,做到所提供的信息客觀、公正、合理、合法。必須加強(qiáng)信息安全意識(shí),對(duì)于需要傳播的信息進(jìn)行分級(jí)管理,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù),從制度和技術(shù)上保證信息正確、有效、安全暢通,以純潔圖書館的信息環(huán)境,只有這樣才能在信息服務(wù)中,遵紀(jì)守法,成為一名合格的信息經(jīng)紀(jì)人。

4提高館員自我管理的必要性

圖書館員擔(dān)負(fù)的信息責(zé)任是讀者獲取信息的向?qū)?幫助讀者用最短的時(shí)間找到相關(guān)的資料,指導(dǎo)讀者合理地利用信息資料。館員要熟練地掌握要類數(shù)據(jù),科學(xué)地編制各種導(dǎo)讀系統(tǒng)或向?qū)到y(tǒng),有針對(duì)性地、定期地、分學(xué)科把資料搜集整理起來(lái),方便讀者查詢?yōu)g覽。

同時(shí),還要積極主動(dòng)地和院校各系、部、教研部門的溝通,全面了解學(xué)科建設(shè)的開展?fàn)顩r,科學(xué)客觀地提供學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)信息,充分了解師生對(duì)圖書館建設(shè)的意見(jiàn)和建議,努力滿足學(xué)校發(fā)展,學(xué)科建設(shè)以及學(xué)生借閱的需求,從而實(shí)現(xiàn)圖書館“有限的空間,無(wú)取的服務(wù)”的工作目標(biāo)。圖書館員作為知識(shí)的傳播者,通過(guò)自己特定工作來(lái)豐富社會(huì)文明,應(yīng)當(dāng)充滿對(duì)自己職業(yè)的幸福感和榮譽(yù)感,進(jìn)而為工作注入活力,增強(qiáng)敬業(yè)精神。

館員對(duì)讀者,應(yīng)當(dāng)有發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng),在為讀者提供規(guī)范化服務(wù)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)自然地產(chǎn)生對(duì)渴求知識(shí)人群的敬意,主動(dòng)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),體現(xiàn)對(duì)豐富知識(shí),崇尚文明的敬仰。在接待讀者時(shí),要把讀者當(dāng)作自己工作和學(xué)習(xí)上的良師益友,及時(shí)了解讀者的閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀取向,盡量滿足讀者地需求。在讀者遇到困難時(shí),要耐心、細(xì)致、誠(chéng)懇地進(jìn)行解釋,得到讀者的理解、支持和信賴,使讀者以館員良好的服務(wù)得到心理上的補(bǔ)償,避免讀者與館員之間產(chǎn)生緊張、對(duì)立的情緒,成為讀者的知音、益友,得到讀者的信賴和尊敬,這樣的館員與讀者之間才能很好地溝通情感,在通過(guò)豐富的職業(yè)情感,體現(xiàn)良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)形象,促進(jìn)圖書館和諧的人際關(guān)系和良好工作氛圍的形成。

5結(jié)束語(yǔ)

博爾赫斯曾說(shuō)過(guò):“我心里一直在暗暗設(shè)想,天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”。如果天堂真的像一座圖書館,那么我們圖書館員就好比快樂(lè)的天使,我們是信息的建造者和管理者,也是信息與讀者之間的橋梁與紐帶。讓我們努力完善自身素質(zhì),刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代化圖書管理技能,以推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)業(yè)科學(xué)的發(fā)展,旺盛的生長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]粱志菊.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校圖書管理.中國(guó)科技信息,2007,(12).

篇8

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，中學(xué)化學(xué)學(xué)習(xí)的是最基本的實(shí)驗(yàn)和操作，許多學(xué)生是第一次接觸到需要自己親自動(dòng)手完成的科目，再加上有許多有趣的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生有很大的吸引力。所以通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，在化學(xué)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生腦、手并用，用實(shí)驗(yàn)方法去探索和學(xué)習(xí)知識(shí)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神。那么，具體該怎么操作呢？下面是我的一點(diǎn)微末見(jiàn)解，希望對(duì)大家的教學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)用。

一：教師應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。使自己具有較強(qiáng)的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神。

“學(xué)高為師，身正為范”，教師是學(xué)生的帶路人和榜樣，一個(gè)不具有較高科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神的老師是不可能帶領(lǐng)他的學(xué)生走上科研和創(chuàng)新之路的，就好象一個(gè)不認(rèn)識(shí)路的向?qū)遣豢赡軒ьI(lǐng)游人飽覽美麗的風(fēng)光名勝的，甚至還有可能帶領(lǐng)大家誤入歧途。所以，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己擁有較強(qiáng)的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神，從而引領(lǐng)學(xué)生在科研和創(chuàng)新的道路上前進(jìn)。

二：為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手、動(dòng)腦的條件，培養(yǎng)其科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神。

為了激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、獲取新知識(shí)的情境。建構(gòu)式教學(xué)理論提倡“做中學(xué)、學(xué)中做”，化學(xué)實(shí)驗(yàn)就為學(xué)生提供了這樣的環(huán)境。要培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神，就應(yīng)在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有規(guī)律的刺激，讓學(xué)生養(yǎng)成科研和創(chuàng)新的習(xí)慣，因?yàn)椤坝洃浶枰粩嗟刂貜?fù)以加以鞏固，否則就會(huì)遺忘”，而當(dāng)一種行為成為一種習(xí)慣后，就很難丟棄。所以，將培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神貫穿于日常教學(xué)中，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，以便于在今后的學(xué)習(xí)和生活中用科研和創(chuàng)新的眼光觀察事物，時(shí)時(shí)想到用科研和創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題。今年我教的一個(gè)班級(jí)是從全年級(jí)中挑選出來(lái)的學(xué)困生，有的是基礎(chǔ)差，有的是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，有的是先天素質(zhì)較差。面對(duì)這樣的學(xué)生，能談得上培養(yǎng)他們的科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神嗎？在上第一節(jié)課時(shí)，我就為學(xué)生做了“魔棒點(diǎn)燈、小貓捉迷藏、燒不壞的手帕”三個(gè)實(shí)驗(yàn)。神奇的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象把學(xué)生們都看傻了，引起了他們對(duì)化學(xué)的強(qiáng)烈興趣，充滿了好奇心。接著我又請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)，親自來(lái)做這些實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們都躍躍欲試，在時(shí)間允許的范圍內(nèi)，我讓盡量多的學(xué)生親自試了試。為以后的教學(xué)打下了很好的基礎(chǔ)。在隨后的空氣的組成這一節(jié)教學(xué)中，有一個(gè)研究空氣成分的實(shí)驗(yàn)。在演示完實(shí)驗(yàn)后，我提示學(xué)生能否自己尋找、利用日常生活中的材料，做一個(gè)類似白磷在鐘罩中燃燒的裝置，來(lái)研究空氣中氧氣的體積含量。我給了學(xué)生一周的時(shí)間，一周過(guò)后，居然有二十三個(gè)學(xué)生帶來(lái)了他們的作品，令我大為吃驚，要知道，這可是一個(gè)特殊的班級(jí)。學(xué)生的作品大致可分為三類：

方案（1）：材料：去底的輸液鹽水瓶（帶膠塞）、臉盆、自制藥匙（用鐵絲末端固定一個(gè)鐵片做成）、打火機(jī)

藥品：磷

方案（2）：材料：去底250毫升礦泉水瓶（帶蓋）、大碗、自制藥匙（用鐵絲末端固定一個(gè)鐵片做成）、打火機(jī)

藥品：磷

方案（3）：材料：破試管（去底）、膠塞、自制藥匙（用鐵絲末端固定一個(gè)鐵制小勺做成）、打火機(jī)

藥品：磷

通過(guò)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的科研和創(chuàng)新精神，拓展了他們的科研、創(chuàng)新精神和能力，同時(shí)也打破了學(xué)生心中對(duì)科學(xué)研究和創(chuàng)新的神秘和畏懼，為他們打開了通往科研和創(chuàng)新的大門。讓他們認(rèn)識(shí)到科研和創(chuàng)新可以是在學(xué)習(xí)和探索中不斷進(jìn)行的，幫助他們樹立了信心，培養(yǎng)了科研、創(chuàng)新精神和能力，效果出乎意料地好。

在隨后的教學(xué)中，我更加注重通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手，通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)科研素質(zhì)和創(chuàng)新精神，盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)。例如：講硫和磷在空氣和氧氣中燃燒的現(xiàn)象時(shí)，硫和磷的量若小，演示實(shí)驗(yàn)的效果會(huì)很差，幾乎看不到現(xiàn)象，量大，產(chǎn)生的二氧化硫和五氧化二磷又太多，威脅到師、生的健康，污染了環(huán)境。我就想到引導(dǎo)學(xué)生制作一個(gè)新裝置來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，將制作這個(gè)新裝置作為一個(gè)家庭作業(yè)，給了一周的時(shí)間。一周后，學(xué)生交來(lái)了他們的作品，如下：

裝置一、材料：廣口塑料飲料瓶（農(nóng)夫果園果汁的瓶子，帶蓋）、鐵絲、蠟燭（用于密封）、小鐵勺、溫度計(jì)、塑料飲料管、鐵制白酒瓶蓋

原理：將小鐵勺固定在鐵絲上，當(dāng)作藥匙。將鐵制白酒瓶蓋固定在小鐵勺上方，用以盛水，在飲料瓶蓋上鉆三個(gè)小洞，分別將藥匙、溫度計(jì)、塑料飲料管固定在飲料瓶蓋上。藥匙中放硫和磷，觀察燃燒時(shí)火焰的顏色。溫度計(jì)插入盛有水的鐵制白酒瓶蓋中，測(cè)量水溫的升高，從而觀察放熱現(xiàn)象。二氧化硫和五氧化二磷的氣味可通過(guò)塑料飲料管聞到。再在瓶中加入適量的氫氧化鈉，可吸收二氧化硫，飲料瓶蓋上，避免了二氧化硫和五氧化二磷逸出，污染環(huán)境。

優(yōu)點(diǎn)：材料易得、制作簡(jiǎn)單、環(huán)保、觀察全面、效果好。

裝置二、材料：鐵絲、青霉素瓶（帶膠塞）

原理：將鐵絲砸扁盛放藥品，點(diǎn)燃后放入青霉素瓶中觀察燃燒時(shí)火焰的顏色。

篇9

關(guān)鍵詞：《酉陽(yáng)雜俎》；風(fēng)俗文化；節(jié)日；婚禮

《酉陽(yáng)雜俎》內(nèi)容繁多，包括神怪、人事、動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等方面，“彌不畢載，以類相聚”。書中也有關(guān)于風(fēng)俗文化的記錄，本文將論述其中的節(jié)日風(fēng)俗與婚禮習(xí)俗。

一、節(jié)日風(fēng)俗

（一）上巳節(jié)

三月三日，賜侍臣細(xì)柳圈，言帶之免蠆毒。

唐朝時(shí)，每年的三月三日為上巳節(jié)。上巳節(jié)約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要活動(dòng)為祓禊。魏晉時(shí)期，人們約定俗稱地將上巳節(jié)的日期定為三月初三，故以后的上巳節(jié)又被稱為“三月三”。祓禊，猶祓除，指除災(zāi)去邪之祭。災(zāi)，即災(zāi)害、禍患。邪，指致病的因素。祓除的方法有多種，最常見(jiàn)的是水祓，即齋戒沐浴。還有以器具祓，即通過(guò)佩戴草木制成的配飾來(lái)去除災(zāi)邪。書中提到的“細(xì)柳圈”，就屬于這一類。

細(xì)柳圈，是指用柳條編成的圓圈。蠆，即毒蟲；蠆毒指因毒蟲引發(fā)的疾病。柳樹在古人的觀念中有驅(qū)邪的功用，因此在三月三這一天選擇佩戴細(xì)柳圈以祓除疫病。唐代時(shí)，朝廷對(duì)三月三尤為重視?；实垡谶@天宴會(huì)群臣，同行祓禊之禮。中宗景龍年間開始賜細(xì)柳圈，這在史書中亦有記載：

（景龍）四年春……三月甲寅，幸臨渭亭，修禊飲，賜群官柳ㄒ員俁?。（《旧唐蕶澶卷七×P

戴柳圈有祓除疾病的作用，因此人們還編好柳圈互贈(zèng)，表達(dá)健康長(zhǎng)壽的美好祝愿。

（二）寒食節(jié)

寒食日，賜侍臣帖彩球，繡草宣臺(tái)。

寒食日，即冬至后的第103天，清明節(jié)的前一天，是中國(guó)古代重要的傳統(tǒng)節(jié)日。寒食節(jié)有禁火、冷食、祭祀、游藝等習(xí)俗。游藝的活動(dòng)項(xiàng)目也多種多樣，有踏青、插柳、打秋千等。

帖彩球，是指用牛皮或布縫制而成的球，并在外皮上貼彩畫或繡圖案進(jìn)行裝飾。圍繞帖彩球的活動(dòng)主要有踢球、拋球等。寒食節(jié)，人們互相贈(zèng)送制作精美的彩球，一起玩樂(lè)，這在唐代詩(shī)文中也有體現(xiàn)：

云間影過(guò)秋千女，地上聲喧蹴g兒。（曹松《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭校書郊外閑游》）

彩繩拂花去，輕球度閣來(lái)。（韋應(yīng)物《寒食》）

（三）立春節(jié)

立春日，賜侍臣彩花樹。

“一年之計(jì)在于春”，立春節(jié)是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有迎春、打春、咬春等習(xí)俗。彩花樹，也叫“宜春花”，是人們用彩絹剪成的工藝品。唐朝人用彩花樹來(lái)表達(dá)迎接春天的喜悅，盼望花朵早早開放。有些應(yīng)制詩(shī)反映了這一習(xí)俗，如宋之問(wèn)《奉和立春日侍宴內(nèi)出剪彩花應(yīng)制》：

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。

人間都未識(shí)，天上忽先開。

蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。

今年春色早，應(yīng)為剪刀催。

（四）臘日

臘日，賜北門學(xué)士口脂、蠟脂，盛以碧鏤牙筒。

臘日是臘祭之日，南北朝時(shí)將日期定為臘月初八。臘日除祭神祭祖之外，還有擊鼓驅(qū)疫、吃臘八粥、互贈(zèng)禮物等習(xí)俗。

口脂，由油脂、礦物蠟和各種香料制成，涂在唇上以防干裂，相當(dāng)于今天的潤(rùn)唇膏。口脂具有香、潤(rùn)等特點(diǎn)，制作時(shí)還可以與朱砂等色素調(diào)和，以達(dá)到著色的效果。蠟脂，是含有蜂蠟的面脂，具有滋潤(rùn)皮膚的功效，相當(dāng)于今天的面霜。口脂和蠟脂，在寒冷的冬天可起到保護(hù)嘴唇和皮膚的作用。碧鏤牙筒，是指碧玉鏤雕的管狀容器。

唐代有皇帝臘日賜群臣口脂的習(xí)俗，盛裝口脂的容器也十分精美。這種禮物成為百官群臣向往的恩澤，杜甫有詩(shī)云：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”（《臘日》）

二、婚禮習(xí)俗

（一）北朝婚禮

1.夫妻交拜之所：青廬

北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜。

青廬，是用青布架設(shè)的帳篷或房屋，在此處舉行婚宴或交拜儀式。為圖吉利，青廬應(yīng)設(shè)在宅院的東南方向。青廬形似游牧民族的帳篷，設(shè)青廬的婚俗源于北方匈奴，早在東漢就已在北方民間流行開來(lái)，這在文學(xué)作品中也有提及，如《孔雀東南飛》中有“其日牛馬嘶，新婦入青廬”。這一習(xí)俗一直流傳，唐代的“露施帳”，就是北朝青廬的遺風(fēng)：

又今士大夫家昏禮露施帳，謂之入帳，新婦乘鞍，悉北朝余風(fēng)也。

露施帳后來(lái)被叫做“百子帳”，取多子多福的吉祥寓意：

程泰之《演繁露》云：“唐人婚禮多用百子帳，特貴起名與婚宜?！保ㄔ⒃U《楓窗小牘?卷下》）

2.催新婦

迎婦，夫家領(lǐng)百余人或十?dāng)?shù)人，隨其奢儉挾車，俱呼“新婦子催出懟保至新婦登車乃止。

夫家在迎娶時(shí)持續(xù)呼喊“新娘子，快出來(lái)”，帶來(lái)了歡樂(lè)的氣氛。新娘在屋內(nèi)聽(tīng)喊叫聲，直至滿意后才會(huì)出來(lái)。

……其聲不絕，登車乃止，今之催妝是也。

北朝的催新婦到了唐朝演化為“催妝”的習(xí)俗，迎親時(shí)要行“催妝禮”。女方家門緊閉，男方要通過(guò)吟詩(shī)催新娘出來(lái)，這種習(xí)俗體現(xiàn)出唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的興盛。

3.打女婿

婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂(lè)，至有大委頓者。

回門那天，女方家人要一起用木杖打女婿，打累了才停止。現(xiàn)今的蘭州回族仍保留這種習(xí)俗，但并不“真打”，只是象征性地敲打幾下。打女婿的習(xí)俗，可以為新婚增添歡樂(lè)色彩，還可以提醒新郎要疼愛(ài)新娘，珍惜兩人的婚姻。

（二）唐代婚俗

1.納彩

婚禮，納彩有合歡、嘉木、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長(zhǎng)命縷、干漆九事，皆有詞：膠、漆取其固；綿絮取其調(diào)柔；蒲、葦為心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也。

納彩是在男方請(qǐng)媒人提親，女方同意議婚后，男方準(zhǔn)備好禮物去女方家里求婚。作為結(jié)婚“六禮”的第一項(xiàng)，納彩一直深受重視?！盎瓒Y下達(dá)，納彩用雁”（《儀禮?士婚禮》），納彩的禮物通常是雁。雁是一種候鳥，行為順乎氣候變化、陰陽(yáng)往來(lái)，象征夫妻關(guān)系和諧。并且，雁是一種癡情的動(dòng)物，象征夫妻恩愛(ài)，白頭偕老。而到了唐代，納彩之禮有了很大的變化，不僅數(shù)量種類增多，寓意也更加豐富具體，象征夫妻相互磨合、感情牢固持久。

2.親迎

《禮》，婚禮必用昏，以其陽(yáng)往而陰來(lái)也。今行禮于曉祭，質(zhì)明行事。

古代婚禮在黃昏舉行。到了唐代，婚禮改為早晨迎親，這種習(xí)俗一直保留到今天。

近代婚禮，當(dāng)迎婦，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置戶上。

唐代以前的婚禮有撒谷的習(xí)俗，谷豆象征著豐收，預(yù)示婚后生活富足。唐代用粟米填臼，是撒谷習(xí)俗的演變。臼是搗米用具，臼空，意為無(wú)米可吃，生活貧困。因此，迎新婦之前要把臼用米填M，摒除不祥之意。用席覆井、用麻塞窗，皆是將家里可能“入邪”的地方堵住，防止邪氣進(jìn)入。箭在古代被視為辟邪鎮(zhèn)祟的法器，能令眾鬼畏懼退縮。把箭插在門上，是為了替新娘去除惡鬼。

女將上車，以蔽膝覆面。

新娘蒙面的習(xí)俗由來(lái)已久。唐代，新娘選用蔽膝覆面。蔽膝是將絲綢面料裁剪成上窄下寬的方形，上面繡上各種圖案，系在腹前腰上的裝飾品。因垂到膝蓋以下，所以稱之為“蔽膝”。新娘用蔽膝蒙面，除了遮掩嬌羞的神色外，還有阻擋灰塵的作用。

3.拜禮

又婦入門先拜豬枳及灶。

新娘入門要先拜兩位神仙：豬欄神和灶神。豬生得肥頭大耳，是福氣的象征。豬欄神可保佑人們平安無(wú)禍，人們殺豬之前都要先祭拜。灶神，又稱灶王爺，掌管全家的禍福。每年的臘月二十三，灶神便上天報(bào)告人間功過(guò)，因此民間每年都要祭灶神，希冀得到“美言”。新娘拜二位神仙，體現(xiàn)了對(duì)婚后美好生活的向往。同時(shí)，也象征著新娘作為兒媳，要照顧好全家人的生活起居。

娶婦，夫婦并拜或共結(jié)鏡紐。

夫婦共結(jié)鏡紐，是夫妻二人共同給銅鏡的鏡鼻穿上絲帶并打上結(jié)，取“永結(jié)同心”之意。同時(shí)，鏡子也是辟邪之物，可以用亮光嚇退鬼怪，使家人平安。

4.禁忌

臘月娶婦不見(jiàn)姑。

姑，即婆婆，臘月結(jié)婚的新娘不能面見(jiàn)婆婆。按照慣例，在結(jié)婚后的第二天，新娘就要拜見(jiàn)公婆，正式成為家庭成員。但在唐朝，臘月娶妻被視為不吉，因此新媳婦的身份不能立刻得到承認(rèn)。

《酉陽(yáng)雜俎》中對(duì)節(jié)日風(fēng)俗與婚禮習(xí)俗的記錄，雖然是片段式的，但仍可以為北朝及唐代風(fēng)俗文化的研究提供借鑒，具有較高的參考價(jià)值。

注釋：

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，1.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，2.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，2.

同上。

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

（唐）段成式撰；曹中孚校點(diǎn).《酉陽(yáng)雜俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

同上。

同上。

參考文獻(xiàn)：

[1]（唐）段成式撰.曹中孚校點(diǎn).酉陽(yáng)雜俎[M].上海：上海古籍出版社，2012.8.

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[5]王永平.游戲、競(jìng)技與娛樂(lè) 中古社會(huì)生活透視[M].北京：中華書局，2010.1.

篇10

新課標(biāo)和新教材要求教師根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和客觀條件，引導(dǎo)學(xué)生盡量多地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，指導(dǎo)學(xué)生如何從多種設(shè)計(jì)方案中選出合理方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；通過(guò)不斷訓(xùn)練，讓學(xué)生親身體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程；可以讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的習(xí)慣和意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。對(duì)于過(guò)程比較復(fù)雜的探究實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入到小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)合作精神和相互支持、配合的良好品質(zhì)。例如，在講到明礬凈水時(shí)，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)厮Y源的利用和污染情況，提出有關(guān)的污水處理建議、查閱相關(guān)文獻(xiàn)，將提出的可行性方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在處理含銅廢水時(shí)，學(xué)生分別用黃土原土、焙燒黃土、硫酸酸化黃土、氫氧化鈉堿化黃土對(duì)含銅廢水進(jìn)行處理；再設(shè)計(jì)方案，測(cè)出處理過(guò)的廢水中銅離子的含量。整個(gè)過(guò)程，學(xué)生不但將基本的實(shí)驗(yàn)操作連貫的應(yīng)用到了探究中，而且復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)也培養(yǎng)了他們團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，又體現(xiàn)了綠色化學(xué)的理念。所以，教學(xué)應(yīng)該緊扣實(shí)驗(yàn)這一學(xué)科主題，造就創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

二、在實(shí)驗(yàn)中要注意聯(lián)系生產(chǎn)，實(shí)際生活，拓展學(xué)生視野

新化學(xué)課程倡導(dǎo)從學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)拉近學(xué)生與化學(xué)間的距離，讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的實(shí)用性和價(jià)值性；使學(xué)生真切感受到化學(xué)就在我們身邊。高中學(xué)生會(huì)接觸到許多與化學(xué)有關(guān)的生活問(wèn)題，教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要注意聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生拓寬視野，開闊思路。例如，在驗(yàn)證丁達(dá)爾效應(yīng)后，將氫氧化鐵膠體加入到事先準(zhǔn)備的礦山廢水中，觀察其現(xiàn)象；并讓學(xué)生做了明礬凈水的平行實(shí)驗(yàn)，將其效果進(jìn)行比較，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)了兩種方法凈水的優(yōu)缺點(diǎn)。通過(guò)這節(jié)內(nèi)容，學(xué)生不但掌握了氫氧化鐵膠體的制備及性質(zhì)，最重要的是獲得了科研探究的方法，日積月累，學(xué)生自然就培養(yǎng)了科學(xué)的方法和素養(yǎng)。在驗(yàn)證過(guò)氧化鈉的性質(zhì)時(shí)，我讓學(xué)生取少許過(guò)氧化鈉加入青霉素瓶中，用一次性注射器加入適量水，片刻后，伸入帶火星的木條，觀察現(xiàn)象；向青霉素瓶中加入幾滴酚酞，觀察現(xiàn)象，振蕩后繼續(xù)觀察現(xiàn)象；之后又講了過(guò)氧化鈉的用途，提出問(wèn)題為什么過(guò)氧化鈉用在呼吸面具中？學(xué)生甲回答，過(guò)氧化鈉可以跟呼出的二氧化碳反應(yīng)生成氧氣；學(xué)生乙回答，過(guò)氧化鈉可以跟呼出的水反應(yīng)生成氧氣„„就這樣，在熱烈的發(fā)言中，學(xué)生們恍然大悟，不但掌握了過(guò)氧化鈉跟二氧化碳、水反應(yīng)有共同的產(chǎn)物，會(huì)寫化學(xué)方程式，而且也達(dá)到了學(xué)以致用的效果，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲和好奇心，激起了學(xué)生對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。

三、通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行人文教育

人文教育關(guān)注的核心是如何做人、如何求知、如何發(fā)展。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要少一點(diǎn)師道尊嚴(yán)，少一些條條框框，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、思考、交流，讓學(xué)生有話敢說(shuō)敢實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。在中學(xué)化學(xué)試驗(yàn)中，涉及到了大量的氧化還原反應(yīng)，氧化劑在反應(yīng)中化合價(jià)降低，得電子；還原劑在反應(yīng)中化合價(jià)升高，失電子，本人將化合價(jià)降低和失電子用向下的箭頭表示，將得電子和化合價(jià)升高用向上的箭頭表示。這一上一下，學(xué)生很容易就掌握了化合價(jià)升降和電子得失之間的關(guān)系，且聯(lián)想到為學(xué)做人的道理，并將這一感悟與同學(xué)分享。一次考試失敗，就像化合價(jià)降低，實(shí)質(zhì)上知識(shí)上存在漏洞，也有可能是學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題，只要找到原因，查漏補(bǔ)缺，其實(shí)就是在進(jìn)步；我們?cè)谏钪校袝r(shí)吃點(diǎn)虧，就像化合價(jià)降低了，但我們不能怨天尤人、自暴自棄，殊不知，換個(gè)角度，我們可以做的更好，做人的境界也會(huì)更高。古人言：“有失方有得”。當(dāng)實(shí)驗(yàn)失敗時(shí)，告訴學(xué)生諾貝爾、居里夫婦的故事；當(dāng)然也要不失時(shí)機(jī)得告訴學(xué)生，我國(guó)還沒(méi)有科學(xué)家拿到諾貝爾獎(jiǎng)，激勵(lì)和鞭策青年一代為祖國(guó)的發(fā)展而奮斗，這也是人文教育的一種體現(xiàn)。