導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳習(xí)所學(xué)習(xí)計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

就教育階段而言，小學(xué)教育相對(duì)于中學(xué)教育和高等教育是最基礎(chǔ)的階段，而小學(xué)教育中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則是傳承中華民族傳統(tǒng)文化最重要的環(huán)節(jié)?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“基礎(chǔ)教育是科教興國(guó)的奠基工程，對(duì)提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用?！鞭r(nóng)村孩子的教育問(wèn)題是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，對(duì)農(nóng)村兒童未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

目前，全國(guó)許多小學(xué)都已經(jīng)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化納入了學(xué)校的教育體系，在這方面，城市小學(xué)生相對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生，在對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和學(xué)習(xí)方式方法上無(wú)疑更有優(yōu)勢(shì)，如何能讓農(nóng)村小學(xué)生也能高效習(xí)得中華民族傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ミM(jìn)行研究和探討。

1 當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

（1）認(rèn)識(shí)不夠。我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分老師認(rèn)為，傳授傳統(tǒng)文化的責(zé)任是那些教語(yǔ)文、品德與社會(huì)課程老師的事情，至于教數(shù)學(xué)以及科學(xué)等課程的老師則不需要承擔(dān)責(zé)任，只要完成自身課程任務(wù)即可。而相當(dāng)一部分農(nóng)村的語(yǔ)文課程的教師則認(rèn)為小學(xué)階段重點(diǎn)應(yīng)該是在識(shí)字和淺層次的閱讀上，對(duì)傳統(tǒng)文化重要性認(rèn)識(shí)不清。此外，就是那些孩子的監(jiān)護(hù)人本身對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，相當(dāng)一部分孩子的監(jiān)護(hù)人是孩子的祖父或外祖父一輩，孩子父母則外出打工，這些孩子也成了留守兒童，而祖父或外祖父往往本身文化水平就低下，因此對(duì)“傳統(tǒng)文化”一詞，他們已經(jīng)感到非常茫然，對(duì)其中所涉及的內(nèi)容自然也是相當(dāng)陌生。

（2）教學(xué)方式單一。不少老師傳授傳統(tǒng)文化的方法上單一，比如在對(duì)《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》的講解上，相當(dāng)一部分老師只是簡(jiǎn)單的對(duì)這些經(jīng)典原文進(jìn)行翻譯，不管學(xué)生是否能聽(tīng)懂，而布置的作業(yè)，通常只有背誦。由于方法的單一，長(zhǎng)此以往，不但老師會(huì)喪失傳授傳統(tǒng)文化的熱情，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。

（3）教學(xué)任務(wù)過(guò)重。大部分農(nóng)村教師對(duì)于自身崗位的工作還是勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的。不過(guò)由于不少農(nóng)村地理位置偏僻，學(xué)生多老師少，這使得一個(gè)老師承擔(dān)多門(mén)教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象仍然存在。對(duì)于這些老師來(lái)說(shuō)，自身的教學(xué)任務(wù)都難以完成，更別說(shuō)要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育了。

（4）培訓(xùn)不夠。農(nóng)村教育思想滯后，消息閉塞，不少農(nóng)村教師自身的人文素養(yǎng)就有限，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分農(nóng)村教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)所知有限，而他們也沒(méi)有辦法去城市學(xué)校去進(jìn)行培訓(xùn)，因此有時(shí)對(duì)于經(jīng)典文本解讀，本身就是錯(cuò)誤的，而小學(xué)階段的學(xué)生往往會(huì)將他們的老師當(dāng)作權(quán)威，信任度極高，老師教什么就是什么，他們往往相信不疑，這必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)本身就存在著問(wèn)題。

（5）教育理念落后。相當(dāng)一部分農(nóng)村老師認(rèn)為小學(xué)教育的目的，就是為了讓學(xué)生盡快走出農(nóng)村小學(xué)，讀更好的中學(xué)。因此他們的頭腦中仍然以應(yīng)試教育理念為主，而家長(zhǎng)們對(duì)應(yīng)試教育自然也是支持的，他們更多關(guān)注的是小孩的升學(xué)率以及排名。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分老師傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)大量采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，通過(guò)做題來(lái)替代教學(xué)，顯然這樣的實(shí)現(xiàn)途徑是不可取的。

2 加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生高效習(xí)得中華傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)措施

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、課堂觀摩以及教師訪談等方法，我們基本了解了目前農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，我們提供一些措施以求得到解決。

2.1 加強(qiáng)宣傳力度，走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

我們要讓農(nóng)村老師以及小學(xué)生的監(jiān)護(hù)人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性。首先我們要看到傳統(tǒng)文化反映著中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，能提高我們的道德感，比如在教授《論語(yǔ)》中，我們可以重點(diǎn)講解如“仁者愛(ài)人”和“己所不欲勿施于人”等詞條，讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)愛(ài)民，團(tuán)結(jié)互助，學(xué)會(huì)做人。其次我們還要看到，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，能培養(yǎng)出學(xué)生自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，我們可以通過(guò)端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，讓孩子的監(jiān)護(hù)人講粽子來(lái)歷的故事，老師則在課堂上進(jìn)行引申，讓學(xué)生進(jìn)一步明白屈原為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有著不懈的追求，如他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言就是很好的詮釋。當(dāng)然還可以進(jìn)一步進(jìn)行拓展，聯(lián)系屈原最終的結(jié)局，通過(guò)對(duì)屈原《離騷》中的“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等名言的講解，讓學(xué)生樹(shù)立出高尚的價(jià)值觀。

2.2 加大投入，構(gòu)建和諧的校園人文環(huán)境

我們地方政府要加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，構(gòu)建和諧的校園人文環(huán)境，實(shí)施全面的素質(zhì)教育。孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境的重要性，好的環(huán)境能對(duì)孩子起到很好的熏陶作用。先賢有言：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。我們可以做的是合理利用教室、走廊，在教室和走廊中張貼一些名人名言、名句等，讓孩子有所了解。此外，我們還可以利用校園廣播站，播放那些傳統(tǒng)文化的有聲資源。

2.3 抓緊對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是傳授傳統(tǒng)文化的主體力量，要想傳統(tǒng)文化進(jìn)入到學(xué)生的心田，那就先得開(kāi)啟教師的心田，我們必須要抓緊對(duì)教師的培訓(xùn)。我們現(xiàn)在的各教育行政主管部門(mén)雖然已經(jīng)制定了一些教師培訓(xùn)計(jì)劃，但這是不夠的。學(xué)?？梢岳眉倨趯⑥r(nóng)村教師集中起來(lái)，邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者對(duì)他們進(jìn)行專題講座授課。只有教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以提高了，他們才能在授課時(shí)更有針對(duì)性，教師也不會(huì)面對(duì)學(xué)生理解不了的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)顯得迷?；蚶Щ?。

2.4 將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融入到傳統(tǒng)文化教育中

我們所傳授的傳統(tǒng)文化知識(shí)不能脫離生活，脫離鄉(xiāng)土社會(huì)。如果我們所講述的古代人物以及所背誦的詩(shī)詞離孩子所能感受的太遠(yuǎn)，他們就容易和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生距離感。因此，我們應(yīng)主張讓孩子們先去接觸身邊的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而能培養(yǎng)出他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)中華民族的良好品德。

2.5 改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)方法往往以背誦為主，尤其對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的唯一方式。事實(shí)上我們知道對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，只是會(huì)單純背誦，沒(méi)有絲毫的興趣，而且很容易又會(huì)忘記。因此我們的教學(xué)最好還是建立在孩子興趣的基礎(chǔ)上去進(jìn)行誦讀。我們可以通過(guò)開(kāi)展游戲或者競(jìng)賽的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，例如開(kāi)展形式多樣的詩(shī)歌朗誦比賽，改寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)詞。學(xué)生可以選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)篇，教師鼓勵(lì)他們展開(kāi)聯(lián)想，擴(kuò)寫(xiě)情節(jié)。在背誦方面，我們可以讓大家以小組形式進(jìn)行分組背誦，如三個(gè)同學(xué)一齊背誦，互相提醒。這樣一來(lái)，只要其中有學(xué)生背誦錯(cuò)誤，其他兩個(gè)同學(xué)都會(huì)對(duì)他進(jìn)行適時(shí)提醒。

2.6 利用地方文化名人的影響力，進(jìn)一步拓展對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知