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［摘要］立德樹人是高校思政工作的中心環(huán)節(jié)，高校輔導員作為學生的人生導師與知心朋友，其師德建設是實現(xiàn)立德樹人的基本內容。本文通過界定、闡述高校輔導員師德概念與內涵，從高校與輔導員兩個維度提出立德樹人在高校輔導員師德建設中的重要性，并在立德樹人視域下提出了高校輔導員師德建設的策略建議。

［關鍵詞］立德樹人;師德;高校輔導員

在全國高校思想政治工作會議上指出，高校思想政治工作要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，這對高校思想政治教育工作提出了新要求。高校輔導員作為學生成長成才的人生導師以及健康生活的知心朋友，其個人職業(yè)道德、德行修養(yǎng)對學生有著耳濡目染、潛移默化的影響。高校輔導員如何身體力行，提高個人道德修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，在學生中樹立榜樣形象，對加強教師隊伍建設，提高學生思想政治素質有著重要作用。近幾年在中小學、高等學校陸續(xù)出臺了師德師風相關的建設條例、管理規(guī)定，明確了未來很長一一段時間內教師隊伍對師德師風建設的目標與要求。在輔導員隊伍培養(yǎng)上，立德樹人與師德師風建設是不可分割的，立德樹人之“立德”，具有雙重思想指向，既包括學生之德育，又包括師德之建設［1］。因此，強化師德師風建設，是教師隊伍專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展的必需環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)立德樹人中心環(huán)節(jié)的基本內容;立德樹人教育內容的實現(xiàn)，也引領著高校輔導員隊伍在道德素養(yǎng)、職業(yè)品德等方面的良性發(fā)展，對高校輔導員師德師風建設起到方向指引與示范作用。

一、高校輔導員的師德及時代內涵

2005年，教育部頒布《關于進一步加強和改進師德建設的意見》，這是最早使用師德概念的政策文件。雖然有的學者認為與教師職業(yè)道德相比，師德的內涵與外延更寬泛，除了涵蓋教學關系、師生關系，還著眼于新時期教師涉及的社會交往和擔負的社會角色，也正因此師德被認為是一個更高標準的道德價值要求;也有學者認為教師職業(yè)道德包括師德、師道，師道是教師在社會關系處理中應遵守的行為規(guī)范或行為準則，而師德是在這些方面所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質［2］，是形而上的精神表現(xiàn)。但是究其本質而言，師德仍然是基于教師職業(yè)形成的社會關系，代指這一關系中教師所處社會角色的道德要求、道德信仰、道德觀念［3］。因此，本文基本認同職業(yè)道德與師德內涵本質上的同質性，并與中央文件與政策的論述保持一致，使用師德概念進行表述。(一)高校輔導員師德的概念界定。明晰高校輔導員職業(yè)道德是做輔導員工作的前提性認識，也是輔導員對其職業(yè)的基本認識，往往對輔導員的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)行為產生重要的影響。職業(yè)道德一般來說指的是在一定的職業(yè)活動中應當遵循的具有相應職業(yè)特征的道德規(guī)范要求。輔導員職業(yè)道德在此意義上，指的就是高校輔導員在工作中需要遵循的道德規(guī)范與行為準則。有一點需要明確，高校輔導員工作是思想政治工作的重要內容，由于思想政治教育本身具備的意識形態(tài)性與政治性，輔導員的職業(yè)道德有別于一般的社會道德，嚴格要求其在傳承中國傳統(tǒng)師德的基礎上，還必須在道德觀念上符合社會主流價值取向，自覺維護國家意識形態(tài)安全。輔導員作為高等學校教師隊伍的重要組成部分，在師德上的自我約束應與其他教師要求相同，標準一致。在日常工作和生活中以成為有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的教師為發(fā)展旨向，踐行成為從事高等學校德育工作、開展大學生思想政治教育的中堅骨干力量，成為“大學生思想、學習和生活上的知心朋友，大學生健康成長的指導者和引路人”。因此，輔導員師德與其職業(yè)道德相比，熔鑄了理想信念的追求與更為明確的價值取向。隨著社會的發(fā)展、文化的交融和思想的進步，人們的信仰、理想、信念會有新的變化，核心價值觀和主流意識形態(tài)會被賦予新的內涵，輔導員的師德因而也不是一成不變的靜態(tài)概念，而是隨著國家、社會的發(fā)展不斷自我豐富和發(fā)展的，因而具有一定的時代性。中國古代的師德要求、西方社會教師的職業(yè)要求與今天我們所說的師德相比，無論是內容上還是踐行路徑上，都有著明顯的不同。這里我們將高校輔導員師德的概念界定為，符合時代與社會發(fā)展要求的，體現(xiàn)國家意志與崇高理想信念的，高校輔導員應當遵守與踐行的職業(yè)道德。(二)高校輔導員師德的時代內涵。作為高等學校教育隊伍的重要組成部分，高校輔導員師德是內含在高等學校教師師德的概念體系中的，因此必須承擔《教師法》所規(guī)定的“教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質”的使命，履行“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”的義務。而作為具有教師和管理干部雙重身份的高校輔導員，在工作中有著更為嚴格和細致的道德規(guī)范?！镀胀ǜ叩葘W校輔導員隊伍建設規(guī)定》中要求輔導員恪守愛國守法、敬業(yè)愛生、育人為本、終身學習、為人師表的職業(yè)守則，并要求其在應符合的基本條件上具有較強的紀律觀念和規(guī)矩意識，做到遵紀守法，為人正直，作風正派，廉潔自律。以上是政策文件對輔導員師德的基本要求，有學者認為高校輔導員日常工作應有學生取向、工作取向、社會取向的要求［4］。綜合以上觀點，高校輔導員師德在其日常工作中有應有以下五點具體表現(xiàn)。1．熔鑄國家意志:愛國向黨，理想崇高。教育部對輔導員工作要求的第一條就是愛國守法，愛國情感與國家認同是進入輔導員隊伍開展工作的門檻。在信息技術發(fā)達、文化交融多元、思想滲透顯著的社會環(huán)境下，國家的長治久安需要輔導員隊伍明晰思想政治教育“為誰服務”，進而明確“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”的問題。只有滿懷對黨和國家的熱愛，堅定建設中國特色社會主義的信念、飽含對社會主義現(xiàn)代化建設的信心，才能夠用客觀的態(tài)度、辯證的方法冷靜看待與分析冗雜紛繁的社會事件，給予學生正向、科學的價值引領，解決學生學習、生活中的思想困惑，高校輔導員才能真正做到“為一大事來，做一大事去”。2．貼合社會需求:大公守法，服務社會。陶行知先生提出教師要有“改造社會的精神”，認為教師的服務精神“系教育的命脈”［5］。當前，如何扮演高校輔導員社會角色、塑造高校輔導員社會形象，是輔導員隊伍建設的重要課題。高校輔導員的日常工作避免不了與社會各個行業(yè)、群體的接觸，更好的樹立輔導員的社會形象需要高校輔導員自身積極參與，提供社會服務，并以身作則，影響鼓勵學生參與到社會實踐中，帶頭促進社會主義精神文明建設，培育學生服務社會的意識。遵紀守法是輔導員師德的重要組成部分，有別于其他職業(yè)道德，高校輔導員不僅要嚴于律己，避免違紀違法行為，也肩負著大學生法制教育以及處理大學生法律相關突發(fā)事件的職責。因此懂法明法、教法用法也是高校輔導員師德的重要內容。3．指向學生中心:以生為本，尊重個性?！镀胀ǜ叩葘W校輔導員隊伍建設規(guī)定》要求高校輔導員圍繞學生、關照學生、服務學生，成為學生成長成才的人生導師和健康生活的知心朋友，需要輔導員貫徹國家交給高校“三全育人”的要求，做到全員、全過程、全方位育人。高校輔導員學生工作中，“全員”指關心關懷每一個學生的成長;“全過程”指在學生入學到畢業(yè)整個周期中始終保持認真負責的態(tài)度;“全方位”指對學生校園生活方方面面的動態(tài)有所了解，尤其是不良動態(tài)與趨勢，因材施教，不照本宣科的機械式教育管理。真正做到尊重學生，個性施教。4．把握工作立場:以廉為基，以效為先。早在2014年，就對干部作風提出了嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的要求，輔導員作為高校的管理干部，必須有廉潔的品質和廉政的意識。目前，高校輔導員關于廉潔從業(yè)的考核管理制度較為缺乏，監(jiān)管也較為困難。諸如學生及家長送禮、給領導行方便辦事等行為很多時候并不避諱，極易在未來行政級別晉升后突破底線，犯原則性錯誤。圖方便行事往往是高校輔導員惰于思考、畏難情緒的表現(xiàn)。輔導員日常事務繁忙，如何高效處理事務、有效進行學生教育，做到效益投入、健康發(fā)展，這是教師應具備的基本素質，這也是師德的重要體現(xiàn)。

二、立德樹人對高校輔導員師德建設的基本要求

在全國教育大會上，指出教育改革發(fā)展的一系列新理念、新思想、新觀點要堅持把立德樹人作為根本任務，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域。具體到高校輔導員工作，《普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定》中指出，高等學校要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把輔導員隊伍建設作為教師隊伍和管理隊伍建設的重要內容。所以說，立德樹人不僅僅是高校輔導員隊伍建設的核心內容，更是輔導員道德素養(yǎng)、職業(yè)能力進一步提升的基本要求。(一)立德樹人必須融入高校輔導員隊伍教育與管理。有學者指出，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，決定了立德樹人要立的“德”是社會主義所需的德［6］。這意味著立德樹人要求高校輔導員隊伍樹立的德是符合社會主流價值觀的公德、大德，但目前輔導員群體存在以下問題制約其對“德”的正確理解與實際踐行。一是輔導員專業(yè)化水平不高。一般來說，專業(yè)化的標準是隊伍穩(wěn)定、有專門職業(yè)的教育或訓練、掌握專門的專業(yè)知識、享有一定專業(yè)聲譽、有相應法律法規(guī)保護專業(yè)邊界以及對相應領域有一定專業(yè)研究的能力［7］。高校輔導員工作較繁雜，雖然大多數(shù)輔導員在工作態(tài)度上積極端正，但精力與時間的不足致使其缺乏必要的專業(yè)技能培訓與深入的思想政治工作研究。因此輔導員對立德樹人的理論認識與實踐要求不夠明晰。一方面，需要高校系統(tǒng)設計相應課程或講座，并以一定的考評方式進行學習實效的檢驗;另一方面，明確每一個輔導員的工作重點與牽涉事務，保障輔導員進行理論學習與專業(yè)研究的時間精力，助力其向專業(yè)型輔導員成長、發(fā)展。二是高校輔導員社會認可度較低。在其他行業(yè)、學生家長、學生本身等群體中對高校輔導員群體存在著身份與角色認識的偏見，流傳著“誰都可以做、可以隨便做、不做也無妨”等有違于客觀事實的觀點，對高校輔導員的工作效能感與自我認同度產生了一定負面的影響，需要高校關注、關心輔導員的思想動態(tài)與日常生活，以主動性接觸、正向度激勵、針對性扶持，滿足高校輔導員的合理需求，提升其職業(yè)認同;促成其長效發(fā)展。三是高校輔導員職業(yè)發(fā)展空間較低。高校輔導員作為教師的同時也是管理干部，意味著存在雙向晉升的發(fā)展路徑。一方面，輔導員在個人發(fā)展路徑上更寬、更有空間，也更易獲得職業(yè)認同與個人認同;另一方面，輔導員也因此承擔了更多的工作任務。作為教師，輔導員需要承擔對學生思想引領、學業(yè)輔導、心理調節(jié)等方面的教育工作，但同時又有別于其他專業(yè)教師，受限于專業(yè)性質與能力水平，專門授課機會較少，科研立項與研究層次不高，在專業(yè)素養(yǎng)上很難受到教師行業(yè)認同，發(fā)展?jié)摿Σ蛔?作為管理干部，輔導員從事的工作為直接對接學生的基礎工作，工作崗位處于學生工作的基層，很難獲得晉升的機會。高校應為輔導員提供專門的課題項目，培養(yǎng)科研素養(yǎng)與能力;針對輔導員設置系列思政課程，提升其備課與講課能力;為輔導員專門設計行政部門崗位流動，發(fā)掘輔導員個人優(yōu)勢，明確職業(yè)成長方向。(二)立德樹人必須成為高校輔導員的內在發(fā)展要求?！陡叩葘W校輔導員職業(yè)能力標準(暫行)》規(guī)定，輔導員基本職業(yè)守則之一就是為人師表，要求輔導員學為人師，行為世范;模范遵守社會公德，引領社會風尚，以高尚品行和人格魅力教育感染學生;不得有損害職業(yè)聲譽的行為。這要求高校輔導員師德必須將立德樹人作為根本旨向，遵循的重要原因即為以身示范、身體力行，為學生做榜樣。第一，堅定理想信念的崇高追求。報告要求，廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒。作為青年思想認識、價值觀培育的重要力量，高校輔導員需要有更加堅定的理想信念，才能更好的組織主題班會、團日活動、談心談話等各種形式的理想信念教育，助力學生樹立起符合主流的、健康的、積極的理想信仰、價值判斷、道德情操，同時認同社會主義核心價值觀，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，從根本上實現(xiàn)立德樹人。但是，如果高校輔導員沒有崇高的理想信念，如孔子所說，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。學生對理想信念相關的教育內容并不容易通過文本或授課習得接受，而學生與輔導員的交往與接觸能更有效的將這些內容內化于心、外化于行。目前，由于學生從入學到畢業(yè)一般是四年，這也是高校輔導員工作內容循環(huán)的周期，一般在兩個周期后，甚至是在第二個周期，輔導員就會逐漸顯現(xiàn)一定的職業(yè)倦怠感，這個倦怠感來自于繁瑣事務性工作的重復與工作效能的固定，這對其職業(yè)上的理想信念帶來一定的沖擊，阻礙、并制約其在工作態(tài)度上的積極性與工作方法上的創(chuàng)新性。有別于學生在學習上的習得性無力感，輔導員的職業(yè)倦怠可以通過個人信念的充實而緩解與克服。因此，高校輔導員需要不斷提升自身的理論認識，加強工作方法的創(chuàng)新性，以不斷堅定個人的理想信念追求。第二，培育教師素養(yǎng)的具體要求?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。教師的工作是培育人的工作，是崇高的職業(yè)，需要高尚的道德情操與職業(yè)道德。在個人職業(yè)素養(yǎng)上，一方面需要高校輔導員要重視道德修養(yǎng)的育成，以馬克思主義的立場、觀點、方法客觀、準確地看待問題，要具備歷史眼光與辯證思維;能夠正確處理個人與國家、集體和他人的關系;能夠理論聯(lián)系實際，將個人學習到的知識理論、思想認識在個人行為中落實踐行，以身作則，為人師表。另一方面同樣需要高校輔導員要對教育事業(yè)和學生保有熱愛的情感，通過建立良好的師生關系，實現(xiàn)教師、學生間思想的雙向交流，即教師通過溝通了解學生的思想動態(tài)與困惑，及時幫助學生解決思想和生活中的困惑與問題。學生通過溝通形成較為正確的思想認識與價值判斷，在良好的師生關系中實現(xiàn)立德樹人的發(fā)展要求。第三，開展學生工作的基本訴求。高校輔導員是面對學生的工作者、教育者，思想政治工作是輔導員最基本的任務，堅持正確的政治路線和方向對正確引導大學生、立德樹人是至關重要的。高校輔導員是學生成長的領路人、導航員，學生在大學階段面臨著社會化與人生觀、世界觀、價值觀的形成，在這一階段輔導員的個人品德素養(yǎng)及表現(xiàn)出的言行在一定程度上是大學生認同和模仿的對象;高校輔導員是學生日常問題處置的協(xié)調人、人，學生在校期間所面臨的各種社會關系問題以及緊急事件，輔導員都有責任與義務幫助協(xié)調甚至是處理，具體到校內事務包括評優(yōu)、評獎、綜合測評、畢業(yè)鑒定及推薦、困難補助發(fā)放、勤工儉學的組織、學籍和違紀的處理、各種活動安排等等。因此，高校輔導員本身應有的師德包括如何以合適的姿態(tài)、恰當?shù)姆绞饺谌胍陨厦鎸W生的角色，在這些角色的承擔過程中，幫助學生滿足、實現(xiàn)大學期間的合理訴求。

三、立德樹人視域下高校輔導員師德建設的具體策略

在師德建設方面，現(xiàn)狀分析與對策建議是當前學界研究較多的問題。策略的提出往往依據現(xiàn)實的問題，問題的歸因包括制度管理層面、輔導員自身層面兩個維度。在倫理學視域下，高校師德建設的兩種路徑一般是制度倫理路徑以及德性倫理路徑，也就是個人道德覺悟的提升與法律、制度、規(guī)范等剛性的方式［8］。本文也將從制度管理和理論提升的維度提出以下具體策略。(一)改革晉升制度，助力職業(yè)發(fā)展。《規(guī)定》“雙線晉升”，為高校輔導員隊伍的發(fā)展提供了更大的空間，不僅為高校輔導員創(chuàng)設了相應級別的行政待遇，在專業(yè)技術職務評聘上也寄予了一定的優(yōu)待。但如今的雙線晉升政策對高校輔導員工作也帶來了一定的挑戰(zhàn)。其一，評聘職稱的主要依據為學生工作的年限與學位，在業(yè)績與道德要求上也設有指標，但具體的考評方式與量化標準并不明確，這讓部分輔導員在崗位晉升上生成“混”“靠”的惰性思想，進而在工作中不積極，缺乏投入與創(chuàng)新性;其二，行政級別與技術職務的晉升反而成為高校輔導員跳”的踏板，部分高校輔導員借雙向晉升轉崗成為教師或職員，輔導員工作由職業(yè)追求轉為個人私欲的實現(xiàn)手段。以上問題對高校輔導員晉升制度的完善提出了兩點要求:一是晉升要求由“年限設卡”向“成果設卡”轉化。“新時代是奮斗者的時代”，能者多勞、能者多得應當成為輔導員工作評判與崗位晉升的重要原則。輔導員隊伍是一支年輕、有活力、有創(chuàng)造力的隊伍，發(fā)揮高校輔導員的這一優(yōu)勢，在工作中投入與產出成正比。高校輔導員借助雙線晉升在績效、成果上的要求，在具體工作上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新型發(fā)展，轉變社會中“輔導員工作誰都能做”的刻板印象，對輔導員隊伍職業(yè)的自我發(fā)展有著重要的意義。二是晉升原則由“被動等待”向“主動爭取”轉化。當前相當數(shù)量的高校輔導員的發(fā)展停滯在科級與講師階段，造成了“上不去”和“落不下”的消極、惰性思想蔓延。正是由于初級階段評職稱與職務的輕松讓輔導員形成安于現(xiàn)狀、靜候安排的心態(tài)。針對此，激勵與淘汰的機制顯得尤為必要，在輔導員隊伍中形成“鯰魚效應”，給予其“上的去”與“會下落”的意識，助力其職業(yè)發(fā)展。(二)完善考核制度，重塑職業(yè)形象。高校輔導員工作面臨著外部輿論與內部工作的雙重壓力，社會中存在的“輔導員工作誰都能干”與本職工作中“輔導員工作是個筐，什么都往里裝”的沖突，對輔導員的職業(yè)認同與職業(yè)形象形成了一定的沖擊。當前的研究主流策略為提高輔導員職業(yè)的福利待遇與社會地位，以激勵促發(fā)展。但是在實際工作中，輔導員隊伍工作的專業(yè)化、專家型不足是這一社會現(xiàn)實形成更本質的原因。一方面，高校輔導員隊伍應有的崇高理想信念弱化，尤其是隨著工作年限增長體現(xiàn)的尤為明顯;另一方面，高校輔導員工作特點不明顯、特色不突出，專家型輔導員數(shù)量不足，這就造成了工作條理性不足、層次性不強。改變以上問題的重要路徑包括專門的職業(yè)培訓與系統(tǒng)的考核評價。其中，考核評價的完善對高校輔導員師德認知與職業(yè)認識有著很強的隱性導向作用。在輔導員師德的考核上，將形成性評價作為主要考評方式。傳統(tǒng)的考評往往是述職前后領導、同事和學生的終結性評價，評價結果往往虛高于實際狀況。原因在于終結性評價取決于一次考評，中國人偏向于感性的思維方式使得人們在“一錘定音”的測評中表現(xiàn)的不夠客觀與直接。因此，在學期中階段性進行測評，將考評的過程非正式化，讓輔導員的領導、同事及學生客觀、真實的給予其師德層面的評價。有別于終結性評價，階段性測評更注重輔導員個體師德的變化路徑與趨勢，最終的評價結果涵蓋量化指標，同時也包括輔導員自身師德認識及表現(xiàn)的成長描述。因此階段性測評并不是簡單的賦分，而是以近似于檔案袋的形式記錄輔導員師德的發(fā)展。在具體的操作上，充分運用網絡平臺便捷的優(yōu)勢，為高校輔導員制作考評欄，學生每個月根據實際情況在欄目中為輔導員的師德相關項打分，并可以留言發(fā)表自己對教師的意見或建議;線下以入戶訪談的形式每月抽調領導、同事和學生對輔導員師德進行調查，并依據結果進行賦分。通過線上線下階段性測評，輔導員與其他群體的距離拉近。一方面，輔導員更清楚自己在師生眼中的形象;另一方面，師生以及其他群體更了解輔導員的工作，在考評、監(jiān)督和自我教育中，實現(xiàn)輔導員職業(yè)形象的建立和優(yōu)化。(三)強化理論學習，深化師德認識。專家型、專業(yè)化是高校輔導員職業(yè)發(fā)展的追求與目標，這就需要高校輔導員不斷進行理論學習，深入學習國家政策文件對高校教師與管理干部理論素養(yǎng)的要求。對師德內容的理論學習與認識可以從輔導員自身和學校兩個層面豐富和提升。在高校輔導員自我教育上，輔導員需要積極深入的學習我黨最新的理論。一方面需要其自覺學習新時代中國特色社會主義思想，以及馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等馬克思主義理論中國化最新成果，并將之應用為個人的行動指南;另一方面同樣需要不同于學生的思想政治理論教育，輔導員在相關理論的學習上應結合思想政治工作的需要，將師德熔鑄在個人的工作、生活、學習中，真正實現(xiàn)將理論知識轉化到個人的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設之中。在學校培訓體系上，一是重視崗位培訓中師德有關課程的優(yōu)化，課程內容應貼合輔導員現(xiàn)實生活與工作需求，能較深刻的為高校輔導員所接受;二是將師德相關內容的教育融入各理論教育活動中去，高校思想政治教育要求融入到各科課程中去，對高校輔導員的教育也是如此。包括主題黨課、黨支部會議內容等黨員群體的教育，也包括其他主題講座、專題報告以及各類研討。通過自我教育與課程教育的有機結合，幫助高校輔導員深化對師德的認識，并通過理論學習幫助其明晰如何將師德融入到日常的思想教育工作中、日常生活中、人際交往中，實現(xiàn)師德對高校輔導員不良行為趨向的約束和道德情感的良性發(fā)展。

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作者:任航 方鑫 單位:東北師范大學