導語：如何才能寫好一篇農(nóng)村青年學習調查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1：城市外來務工青年的基本狀況

 

2：城市外來務工的學習心理特點。成因及對策

 

二、調查的方法

 

1：問卷調查法

 

2：主要以電話方式和實際調查為主

 

三、對調查結果的分析

 

對外來務工調查問卷的分析，具有明顯的時代特征。

 

四、現(xiàn)狀的分析主要是心理現(xiàn)在狀

 

調查顯示大部分的城市外來務工青年都有比較明確的教育價值觀。有75%的人認為學習是提高自己的自身素質，有25%的人認為是為了提高經(jīng)濟收入，還有其他沒有考慮的有16%。調查好表面，有很多外來務工青年對教育價值觀帶有顯著的社會經(jīng)濟特征，他們都認為，受教育程度與經(jīng)濟收入成正比。也就是說。學歷越高收入就越高。

 

他們對學習態(tài)度也有明顯的不同。有67%的人對學習的熱情較高，24%的對學習熱情是中等。9%的青年害怕學習，他們也占了相對的比列。還有就是有90%的人都有自己比較感興趣的課程。還有部分人是因為上班沒有時間學習。

 

在我的調查中有55%的青年認為學校老師能給自己傳授知識和能讓自己學到更多更深的.知識，而有45%的人認為學校來時能力有限和學校與社會之間的聯(lián)系，不能學到比較使用的知識，

 

在調查結果中顯示，被試目前最關心的問題是：收入，其次為：住房。在調查對象中最為關切的是收入、住房、農(nóng)村醫(yī)療保障、子女升學問題、農(nóng)民權益保障，其次為農(nóng)副產(chǎn)品價格、農(nóng)村基層干部隊伍建設、農(nóng)民養(yǎng)老問題。調查顯示，農(nóng)村青年比較關注民生問題，參與社會建設的意愿比較強烈。

 

五、影響農(nóng)村青年學習需求的問題

 

1、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平較低，由于長期以來的歷史，地理以及國家政策原因導致經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較慢，生產(chǎn)水平低直接導致農(nóng)村教育發(fā)展滯后，農(nóng)村青年不能享受良好的教育環(huán)境，有才之士不能得到挖掘，導致農(nóng)村人才的流原因失，這就是農(nóng)村青年文化水平低的根本原因。

 

2、農(nóng)村傳統(tǒng)思想錮禁。農(nóng)村社會封建思想依舊殘留，重男輕女思想嚴重，導致農(nóng)村青年性別文化水平的失衡，再者對教育的不重視也是一個瓶頸。

 

3、青年農(nóng)民工社會保障問題突出。農(nóng)村青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力普遍較弱，大多從事低收入的體力型職業(yè)。普遍缺少職業(yè)技能法律意思淡薄從而導致青年農(nóng)民工勞動、就業(yè)權益保障缺失和不公平的現(xiàn)象時有發(fā)生。

 

六：思考與建議

 

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一、活動主題：

宣傳榮辱 共建和諧 崇尚科學 重視實踐

深入企業(yè) 了解社會 體會親情 完善自我

二、主要內容：

2011年寒假社會實踐活動要充分發(fā)揮我系學科、專業(yè)和人才優(yōu)勢，在保障安全的前提下，以社會調查、志愿服務為主，我系學生在家鄉(xiāng)就近就便參加分組進行以下社會實踐活動：，

（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會精神，結合全國各地農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟、社會、科技和文化的發(fā)展狀況，進一步加強聊大東昌學院與地方的科技合作和人才交流，開展聊大東昌學院2011寒假大學生社會主義新農(nóng)村建設調研實踐活動，形成書面調查報告，并結合此次調研成果開展關于鄉(xiāng)情調查的主題征文活動，并進行表彰。

（二）進一步深化大學生素質拓展計劃，竭誠服務大學生成長成才，大力促進大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學生可利用返鄉(xiāng)機會，自主進入企事業(yè)單位進行就業(yè)見習和社會調查等活動，增加大學生職業(yè)體驗，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（三）廣泛開展服務當?shù)亟?jīng)濟文化建設活動。我系青年學生應主動承擔時代賦予的歷史使命，進一步解放思想，勇敢面對挑戰(zhàn)，把服務地方作為每一位學子的義務和責任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢，積極搭建科技成果轉化平臺，掀起青年學生廣泛開展服務當?shù)亟?jīng)濟文化建設熱潮。要圍繞建設大而強、富而美的新山東奮斗目標，立足山東，輻射全國，積極為當?shù)亟?jīng)濟、文化建設和社會發(fā)展獻言獻策，要深入調查研究，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展提供合理化建議。

開展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻力量的社會調查、主題征文活動，并進行表彰。

（四）以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動和真情送萬家志愿服務活動。全系學生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，學會一項家務小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責任的家庭成員。也可深入開展真情濟困進萬家活動。每位經(jīng)法系學生在春節(jié)期間自行組隊集中開展真情濟困進萬家活動，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關懷和溫暖，辦團組織的關心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團組織服務大局、服務青年的能力。要從困難群眾的實際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開展真情送萬家志愿服務活動。

三、活動方式

2011年寒假社會實踐活動按照就近就便的原則，采取點面結合、分散與集中相結合的方式進行。

1、就近就便。寒假社會實踐活動原則上要就近就便，我系學生在學校周邊、學生家庭所在地開展活動。

2、重點組隊。結合實際情況組隊，在各地區(qū)開展社會實踐活動，充分發(fā)揮我系學生的專業(yè)知識和理論修養(yǎng)優(yōu)勢，深入基層形成示范帶頭作用。

四、實施步驟

2011年寒假社會實踐活動分三個階段進行。

1、準備和動員階段。

2、具體實施階段。

3、總結表彰階段。

2011年3月初，我系開展寒假社會實踐情況進行總結，并于下學期開學后3月10日前將調查報告和實踐個人、團（隊）總結材料報系團總支，對本次寒假社會實踐活動中涌現(xiàn)出來的先進團（隊）、優(yōu)秀個人和優(yōu)秀成果進行表彰。

五、相關要求

2011年寒假社會實踐活動是進一步改進和加強我系青年學生思想政治工作，服務和引導學生健康成長成才的重要途徑，要高度重視，加強領導，抓緊抓好。

（一）高度重視，精心組織。在我系團總支、學生會的領導下，切實把今年大學生寒假社會實踐活動納入重要議事日程，做到有計劃、有動員、有指導，有考評。

（二）突出重點，講求實效。今年寒假大學生社會實踐活動堅持就近就便的原則，從實際出發(fā)，保證活動轟轟烈烈、扎扎實實。

（三）創(chuàng)造條件，提供保障。我系各地區(qū)的大學生的社會實踐活動領導小組要突出重點，精心組織，組織動員學生參與活動。

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Abstract: The university student participates in “a program under which officials” social practice having the vital practical significance, in the advancement socialism new rural reconstruction, the university student “a program under which officials” the activity has played the vital role, we must encourage the university student to participate in “a program under which officials” positively practice, causes it to integrate in as soon as possible the socialism new rural reconstruction, displays own intelligence and ability fully, to construct the motherland contribution strength.

關鍵詞：大學生 “三下鄉(xiāng)” 社會實踐 新農(nóng)村建設

key word: University student “a program under which officials” social practice new rural reconstruction

前言

“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)。文化下鄉(xiāng)包括圖書、報刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影、電視下鄉(xiāng)，開展群眾性文化活動等；科技下鄉(xiāng)包括科技人員下鄉(xiāng)，科技信息下鄉(xiāng)，開展科普活動等；衛(wèi)生下鄉(xiāng)包括醫(yī)務人員下鄉(xiāng)，扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生組織，培訓農(nóng)村衛(wèi)生人員，參與和推動當?shù)睾献麽t(yī)療事業(yè)發(fā)展等?！叭锣l(xiāng)”活動成為連接城鄉(xiāng)、服務“三農(nóng)”的橋梁和紐帶，為農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展提供強大支撐，助力社會主義新農(nóng)村建設。

一、大學生參與“三下鄉(xiāng)”活動的意義

1.政治層面的意義

通過“三下鄉(xiāng)”活動，我們國家把發(fā)展經(jīng)濟、建設小康和扶貧攻堅結合起來，為農(nóng)村中心工作服務，為農(nóng)民致富服務；把集中活動與經(jīng)常工作結合起來，抓好集中活動，發(fā)揮示范作用，做好日常工作，滿足農(nóng)民需要；通過“三下鄉(xiāng)”活動，引導農(nóng)民解放思想，更新觀念，提高素質，增強致富能力；通過“三下鄉(xiāng)”活動，使得各部門的業(yè)務工作結合起來，服務農(nóng)民，鍛煉隊伍，推動部門工作，加強自身建設；培育農(nóng)村文化市場，制定政策措施，多渠道、多形式，引導扶持農(nóng)村文化科技衛(wèi)生事業(yè)的繁榮發(fā)展。

2.歷史層面的意義

大學生參與“三下鄉(xiāng)”活動，是當年五四青年開創(chuàng)的“走向社會 ，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結合、教育同生產(chǎn)實踐相結合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實總書記在北大百年校慶講話中提出的“四個統(tǒng)一”的具體行動，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。

3.大學生自身層面的意義

大學生通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，調整和完善自己的知識結構，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。

通過參與“三下鄉(xiāng)”活動，大學生可以將自己在校所學的先進科學的生活觀念在廣大農(nóng)村傳播，他們緊密結合所學專業(yè)技術知識，在農(nóng)村開展多種形式的先進科技文化知識和生活觀念的宣講活動。大學生通過參與“三下鄉(xiāng)”活動，感受不同地方的新農(nóng)村建設，更加能夠理解國家對新農(nóng)村建設的重大決策的深遠意義。

二、推進社會主義新農(nóng)村建設，大學生“三下鄉(xiāng)”發(fā)揮的作用

1.推進社會主義新農(nóng)村建設需要大學生“三下鄉(xiāng)”的社會實踐活動

廣大青年學生作為先進科學文化知識的繼承者和傳播者，有責任、有義務用所吸納的先進文化去武裝人們的頭腦，充實農(nóng)村發(fā)展的中堅力量，改變農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中滯后面貌，為農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展提供精神動力和智力支持。

2.推進社會主義新農(nóng)村建設需要青年學生深入認識社會，了解國情，增強大學生服務新農(nóng)村的歷史責任感和使命感。

3.推進社會主義新農(nóng)村建設需要青年學生和在“三下鄉(xiāng)”活動中，把理論和實踐有機結合起來，不斷增強為新農(nóng)村服務的本領。

4.開展大學生文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)社會實踐活動可以架起高校與農(nóng)村，教育與經(jīng)濟之間的橋梁，有效地加強高校與新農(nóng)村建設信息交流和互動，把高等教育與農(nóng)村經(jīng)濟、文化建設和民主政治建設密切結合起來。

三、大學生“三下鄉(xiāng)”推進社會主義新農(nóng)村建設中發(fā)揮作用的途徑

1. 送精神食糧下鄉(xiāng)，促文化大院建設

2. 文藝下鄉(xiāng)新農(nóng)村，與民同樂促和諧

3. 科技興農(nóng)送文化，科學宣傳造氛圍

4. 農(nóng)村調研進農(nóng)家，義務支教到鄉(xiāng)村

“三下鄉(xiāng)”服務團利用廣播、分發(fā)宣傳材料、開展農(nóng)戶走訪等方式扎實開展新農(nóng)村建設問卷調查，對當?shù)氐姆N植業(yè)狀況、生活水平、教育狀況、醫(yī)療狀況和農(nóng)村基層民主五個方面進行了調研，為新農(nóng)村建設調查報告的撰寫提供了翔實可靠的資料，加深了對新農(nóng)村建設的認識。大學生在深入田間，與農(nóng)民群眾共同勞動時，也再接受著生動的勞動教育。

三、結束語

大學生“三下鄉(xiāng)”是一種非?？尚械纳鐣嵺`活動，大學生參與這一活動，將使自身的素質得到全面提高，從而堅定了大學生建設祖國的責任感，我相信通過我們的不斷實踐這一活動將得到不斷的完善，它必將在農(nóng)村的廣闊土地上茁壯成長。

參考文獻：

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網(wǎng)上教學的想法在互聯(lián)網(wǎng)成為大眾媒體之時就出現(xiàn)了，但在最初并未如人們所料那樣快速發(fā)展起來?，F(xiàn)在，隨著高速寬帶的發(fā)展，一代依賴網(wǎng)絡的年輕人的成長，許多教學網(wǎng)站紛紛建立，網(wǎng)絡教師成為新興的教育工作者，網(wǎng)絡教學時代真正迎來了黎明。在法國，法語教師Anne Kerrien是典型的從教室走向網(wǎng)絡的新一代教師，她從學校休假一年，建設了網(wǎng)站，并在此為各地的學生提供指導。他們主要通過電子郵件和電話聯(lián)系。學生把他們的作業(yè)、練習以及作文練筆通過Email發(fā)過來，Anne及其他網(wǎng)絡教師會在他們的作品中圈點批注，提醒他們哪里需要改進，同時還布置相應的習題。電話服務也十分細致周全，對于學生提到的語法問題，這些專業(yè)老師都給予詳細的解答。此外，還提供電話形式的法語口語訓練服務，學生可以購買一個或幾個單位時段（每單位時段20分鐘），與網(wǎng)絡教師進行口語練習。在愛爾蘭，一個更大的運營機構examsupport.ie，是近年成長起來的為中學生提供課程講解和指導的一個網(wǎng)站。該網(wǎng)站聘請的都是名師，他們的課程被拍攝下來，分集放到網(wǎng)上，同時配有講義筆記和教師博客等。目前，由該公司提供幫助指導的有3000多名學生，這些學生或訂了他們的網(wǎng)絡課程，或購買了他們的光盤。另外還有約7000多名學生在學校使用他們部分形式的電子輔導補習題。Examsupport.ie的市場營銷主任John McDonnell稱，學生們都比較喜歡這種學習方式，因為他們的電腦操作技術都比較熟練，如果發(fā)現(xiàn)有一個知識點不理解，可以在電腦上倒回來反復學習，這一點對成績提高很有幫助。McDonnell指出，網(wǎng)上學習還為偏遠地區(qū)的學生提供了便利的學習渠道。

資料來源：independent.ie/

被“薄待”了的市區(qū)學校

加拿大安大略省最近的一項教育調查顯示，許多市區(qū)學校所獲的政府資金援助不足，處于被“薄待”狀態(tài)。近年，當邊遠學校獲得更多的資金和關注時，城市學校所獲援助明顯地被削減甚至被取消了。例如旨在幫助市區(qū)貧困學?！氨ＷC學習機會”的基金，兩年前被削減了1億美元；29%的學校有非英語母語的學生，政府卻沒有派英語語言教師；據(jù)20多萬所城市公立學校的收費標準顯示，他們向每個學生收取的費用比農(nóng)村學校平均少920美元。這份調查報告提醒公眾注意，大城市和市郊有更多來自新移民、單親家庭以及低收入家庭的學生，他們更有輟學的可能性。城市和市郊學校在減少貧困、控制犯罪、激勵青年和振興城市的事業(yè)上能起到最大最持久的影響力，因此，許多教育界人士呼吁政府制定相應計劃，加大對城市學校的援助。

資料來源：parentcentral.ca/

重回正軌的希望

據(jù)《海峽時報》報道，新加坡Evohub IT資訊公司推出了一項特別獎學金項目，并非面向尖子生，而是面向迷戀電子游戲的輟學青少年。該公司目前撥出了15份額為1萬新幣的獎學金，并與社區(qū)發(fā)展部和青年輔導員等合作，吸引輟學青年學習。項目為期兩年，包括18個月的課程學習，內容為系統(tǒng)開發(fā)、計算機技術和商務通訊等，以及學完后6個月在Evohub公司工作。項目結束后學員將獲一個能與大學課程接軌的高級文憑認證。此項目已經(jīng)開班，每天上午10點至下午6點上課，這兩年中，學生只有11天醫(yī)療假和14天的請假總期限，若超過了期限，項目負責人將通知家長，并取消學生已獲的獎學金，這樣有利于培養(yǎng)學生的紀律意識，督促他們出勤。項目聘請的講師都擁有榮譽學位，大部分是業(yè)界廠商或者游戲軟件的開發(fā)者，每位講師負責兩個教學單元。這個項目幫助迷途青少年重回正軌，受到了家長和學生的歡迎。

資料來源：省略/

如何抑制溺愛子女的傾向

首先，父母要花一點時間思考自己最認同的10個價值觀。這一點具有指導性意義，因為這告訴你養(yǎng)育子女應該將重點放在哪兒，應跟他們一起分享你認為有價值的東西。然后，要樹立榜樣，如果你希望你的孩子努力工作，你就必須賣力工作。如果要讓孩子認為工作是有意義的，你就必須表現(xiàn)這一點，在餐桌上表現(xiàn)創(chuàng)造力、好奇心和工作熱情。還有十分重要的一點是，懂得向孩子說“不”，不要事事順從孩子，不要使他們遠離生活中的痛苦和教訓，而應該留一些珍貴的機會讓孩子們體會失敗、挫折，然后慷慨地給予他們時間和指導。

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第一部分：現(xiàn)狀特點

珠江鎮(zhèn)五里村是一個當代農(nóng)村的典型。在五里村調查三天，我們從五里村的發(fā)展現(xiàn)狀看到了我國當代農(nóng)村發(fā)展情況和存在的問題。我認為，當代農(nóng)村的發(fā)展有以下幾個特點：

一、生產(chǎn)結構有所調整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結構發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規(guī)模不大。而像柿子、玉米等非主食類作物的比例較多。另外，棗子等干果的種植也有一定的發(fā)展。

二、生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。我們采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設備；但是我們了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機械的運用還是非常廣泛的。

三、農(nóng)民素質普遍提高，農(nóng)村基礎教育顯著發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接參與者，他們的素質高低直接關系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展。

五里村的馬飛是一位有名的棗子大王。他培育的超級大棗已達到世界領先水平。這一切都是憑借對科學知識的鉆研精神，加上踏實的作風。他們都是當代先進農(nóng)民的代表，他們是我國農(nóng)業(yè)向科技化、專業(yè)化發(fā)展的干將。而普通農(nóng)民科學文化素質的提高，則是我國農(nóng)民整體素質提高的表現(xiàn)。在短短三天中，我們接觸到許多當?shù)剞r(nóng)民。他們和我們交談時，對一些現(xiàn)狀的分析都比較客觀和透徹，闡述了他們對于我國基層農(nóng)村政策的看法和意見。他們的觀點充實了我們的調查報告。

農(nóng)村基礎教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發(fā)展。我們實踐基地所在的行知小學就是當?shù)氐闹霓r(nóng)民子弟小學，招收附近六個村子的農(nóng)民孩子。學校經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)成為一所設備先進、師資力量優(yōu)良的學校。許多農(nóng)民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。

四、農(nóng)民經(jīng)濟收入增加及收入結構的變革。目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)人員的收入已不僅局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。許多農(nóng)民選擇外出打工等方式來增加收入。同時，由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷深入，更多的農(nóng)村勞動力轉移到城市，為城市的建設出力。這樣，豐富了農(nóng)民的收入結構，農(nóng)民的收入有了不同程度的增長。同時，農(nóng)村勞動力也加快了城市的建設。以農(nóng)戶李伯伯家為例，他的兒女均在縣城打工，他自己在農(nóng)閑時也偶爾外出做活。這樣，他們的收入就大大增加，并且，他們有了更多的機會接觸城市，也大大開拓了他們的視野。

農(nóng)民收入結構的變革也使他們的收入有了不同程度的增加。在我們采訪的若干農(nóng)戶中，電話、電視的擁有率高達九成；有四成的農(nóng)戶家中有摩托車、拖拉機等交通工具；電扇、洗衣機等電器已比較普及，我們還能看到農(nóng)民從腰間取下手機發(fā)短信。這一切，電子商務資料庫’"http://85*2*9&:9+"說明農(nóng)民的生活水平有了極大的提高和改善。

五、先進的大型種植基地逐步興起。在五里村，我們參觀了浦禾園果樹基地和藝蓮苑水生花卉基地。這兩個基地都是國家級的重點基地，許多先進的品種、技術在這里進行試驗，然后推廣到普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。先進種植基地的發(fā)展帶動了周邊相關農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時形成連鎖反應，提供了旅游、教育等一系列資源，無形中又增加了農(nóng)村其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值。這也是我國農(nóng)業(yè)向專業(yè)化、大型化發(fā)展的表現(xiàn)。

第二部分：存在的問題

農(nóng)村在迅速發(fā)展的同時，也暴露出一些問題。這些問題涉及多個方面。由于調查程度有限，僅從幾個方面舉例說明。

一、農(nóng)民權益保障問題。保障農(nóng)民權益是三農(nóng)問題中的重中之重，也是我國政府十分重視的問題。然而事實上，侵犯農(nóng)民權益的事件太多。僅在五里村，農(nóng)民普遍反映他們的權益受損。當?shù)毓S建設宿舍，征用農(nóng)民土地，補償十分不合理，甚至使一些農(nóng)民覺得生活無依靠。而工廠在申報征用時，竟稱農(nóng)民的良田為荒地！這一現(xiàn)象引起當?shù)卦S多農(nóng)民的不滿。而對于這種現(xiàn)狀，農(nóng)民大多抱悲觀絕望態(tài)度，沒有想到用法律手段維護自己的權益。這也無形中助長了此類現(xiàn)象的發(fā)生。

農(nóng)民采取忍氣吞聲的態(tài)度是有深刻的社會原因的。一定數(shù)量存在的行政問題為農(nóng)民威權設置了障礙。這是短期無法解決的。正如一位農(nóng)民說的，中央、省、市的政策是好的，但在村、縣落實時，有時發(fā)生了差錯。所以，農(nóng)村問題更多的是基層工作的開展和改進，這也正是三農(nóng)問題的難點和重點。中國的農(nóng)村人口太多，范圍太廣，僅五里村就發(fā)生這些問題，放眼全國，農(nóng)民維權工作任重而道遠！

二、農(nóng)村城市化問題。隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民對于物質生活、精神生活的要求不斷提高，勢必使農(nóng)村逐步過渡到城市。目前看來，這種過程似乎還不是很明顯，但在農(nóng)村中已可以看到許多城市化的現(xiàn)象。僅從環(huán)境角度看，農(nóng)村中也有了高聳的煙囪。雖然現(xiàn)在環(huán)境問題還不明顯，沒有影響到農(nóng)村的發(fā)展，但是從長遠角度，農(nóng)村環(huán)境的保護是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。如何從開始做起，發(fā)展農(nóng)村環(huán)保經(jīng)濟，避免重走城市污染的老路子，是不久將擺在我們面前的難題。

三、農(nóng)村醫(yī)療、保險問題。經(jīng)過近年來的努力，許多地方已開展農(nóng)村醫(yī)療保險。五里村的農(nóng)民一年只需交納24元，在鄉(xiāng)村醫(yī)院看病便可以報銷10%的費用。這無疑是一個好政策。但是農(nóng)民反映藥價太高，許多農(nóng)民生病基本上是用土辦法湊合或硬熬。藥價高是普遍現(xiàn)象，但是能否正對農(nóng)民實際，采取不同的措施，讓農(nóng)民的基本醫(yī)療得到進一步的保障，是我們還需努力改進的。

篇6

關鍵詞：農(nóng)村；志愿服務；思考

建設社會主義新農(nóng)村，是全面建成小康社會，貫徹落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會的必然選擇。其中志愿服務活動在農(nóng)村的開展，提高了農(nóng)民群眾的政治覺悟，增強了農(nóng)民群眾的專業(yè)技能，豐富了農(nóng)民群眾的文化生活，改善了農(nóng)民群眾的生活習慣，為推進社會主義新農(nóng)村建設作出了一定的貢獻。

一、目前農(nóng)村志愿服務發(fā)展現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村志愿者隊伍不斷壯大

志愿者們堅持以服務農(nóng)村為宗旨，經(jīng)常組織志愿意者深入各村，開展慰問老黨員、特困人員和孤寡老人，給他們送去關懷和溫暖，志愿者們還經(jīng)常開展公益活動，并將具有農(nóng)技、醫(yī)療、文藝等方面特長的志愿者骨干逐步充實到服務新農(nóng)村志愿者隊伍中去，使志愿服務水平得到了進一步提高，得到社會各界的一致好評，樹立了志愿者服務群眾的良好形象，吸引了越來越多的志愿服務人士參與到志愿隊伍中來，服務內容也更加廣泛，為推進全面建設和諧社會發(fā)揮著積極貢獻。

（二） 建立村級志愿服務站

近年來，在很多行政村都建立起了志愿互助幫扶管理站點，負責發(fā)動本轄區(qū)內村民開展志愿互助幫扶。同時也加強了對村級志愿服務站的指導，建立起一套較為完整的村級志愿服務管理制度，進一步規(guī)范農(nóng)村志愿者招募、選拔、管理、監(jiān)督、考核等方面工作。各行政村由村兩委組織，組建以村民小組組長為主體的村民互助志愿者隊伍，使志愿服務新農(nóng)村活動跟市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志愿工作有機統(tǒng)一起來，使志愿服務新農(nóng)村活動年初有計劃、年終有總結，活動之前有動員、活動之中有指導、活動之后有反饋。

（三） 服務領域不斷拓寬

農(nóng)村志愿服務在服務領域的開拓方面取得了較大進展，在扶貧開發(fā)、愛心助學、青少年維權、社區(qū)建設、環(huán)境保護、大型活動等多個領域實施了一系列的志愿服務項目。此外，技術性領域的工作是知識、科技含量較高的志愿服務，這一領域的開拓是農(nóng)村志愿組織未來工作的重點。在新農(nóng)村建設中，成立以青年企業(yè)家、科技星火帶頭人、青年經(jīng)濟人為主的科技志愿者服務隊，開展送政策、法律、科技“三下鄉(xiāng)”活動，指導農(nóng)村廣大農(nóng)民和青年科學種植養(yǎng)殖，幫助他們脫貧致富。青年志愿者科技服務隊還深入農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村中小學校園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)宣傳科普知識，發(fā)放科普宣傳單；醫(yī)療服務隊每年深入農(nóng)村社區(qū)免費為60歲以上老人體檢；防火宣傳隊在防火期間深入各林場、社區(qū)、人員密集場所宣傳防火知識，發(fā)放防火宣傳單等。

（四） 進一步走向規(guī)范化

志愿服務新農(nóng)村活動正逐步走向規(guī)范化，根據(jù)農(nóng)村現(xiàn)實需要確定服務項目，組織相應的志愿者開展服務，促使志愿者與服務項目之間更為契合。不僅提高了志愿服務的頻率，而且還擴大了志愿服務的規(guī)模和內容，使志愿服務新農(nóng)村活動真正符合農(nóng)民群眾的迫切需求，為農(nóng)民群眾實實在在的做些力所能及的事情。

二、農(nóng)村志愿服務發(fā)展中存在的問題

志愿服務新農(nóng)村活動盡管取得了一定的成績，但同時也存在一些不足，主要表現(xiàn)為：

（一） 農(nóng)民參與志愿服務意識不強

目前農(nóng)民對于志愿活動的認識還是不夠，農(nóng)民收入普遍較低，這種情況下，大部分年輕人甚至是老年人都會利用休息時間做一些其他工作，以期獲得更多的生活收入，他們沒有更多的時間來考慮做志愿服務。另外大部分農(nóng)民對志愿服務了解程度并不高，對有關概念、價值、特征等知識缺乏認識和理解，志愿服務意識尚未真正融入農(nóng)民生活，農(nóng)民參與度低，志愿服務人員結構呈現(xiàn)單向發(fā)展趨勢，難以滿足農(nóng)民多元化的需求。

（二）農(nóng)村志愿服務社會化水平低

農(nóng)村志愿服務依然局限于組織推動，受政府政策影響，具有一定的官方或半官方色彩。農(nóng)村志愿服務深入發(fā)展固然需要加強黨政部門的領導和扶持，但過多地介入，單憑行政手段來組織志愿行為，難以保障志愿服務的實效，尤其是行政力量主導下的各類志愿組織難以實現(xiàn)步調協(xié)調、資源共享。因此，農(nóng)村志愿服務常會受到服務時間、服務規(guī)模、服務內容等方面的限制，比如農(nóng)技方面的指導，上級在組織開展志愿服務活動的時候可能不存在什么問題，但是當農(nóng)民朋友遇到農(nóng)作物、禽畜等發(fā)病的事情，往往會因得不到及時指導而錯失防治時機。

（三） 部分流于形式，不注重實效

志愿服務新農(nóng)村活動盡管有詳細的活動計劃和執(zhí)行負責人，在肯定大多數(shù)農(nóng)村志愿服務活動的同時，也應看到一些農(nóng)村志愿服務活動，由于責任人思想意識上不夠重視，使得有些農(nóng)村志愿服務活動流于形式，沒能真正起到實際作用，在農(nóng)民群眾心中留下了不好的印象，覺得我們農(nóng)村志愿服務活動是一些務虛的工作，面子工程。因此對于志愿服務新農(nóng)村這項活動，必須更加注重實效，讓農(nóng)民群眾在志愿服務中真正收到實惠，只有實實在在對農(nóng)民群眾有益的東西，才會更容易接受、更容易推廣、更容易產(chǎn)生效益。任何脫離農(nóng)民群眾流于形式的農(nóng)村志愿服務活動，都要在今后的實施計劃中刪除，因為衡量農(nóng)村志愿服務活動的標準只有一個，農(nóng)民群眾接受不接受、歡迎不歡迎。

三、加強農(nóng)村志愿服務的思考

（一） 加大資金投入力度，提供公共財政支撐

可探索通過政府公共服務項目與農(nóng)村志愿服務相結合、公益事業(yè)與農(nóng)村志愿服務相結合的方式，為志愿者提供必要的工作條件和經(jīng)費支持。在政府財力物力有限的情況下，積極發(fā)掘政策潛力，加強宣傳，倡導社會各方“有錢出錢、有力出力”，支持農(nóng)村志愿服務事業(yè)，在慈善機構設立基金會，通過建立志愿服務基金會的方式，為志愿服務提供有效的資金保障，同時還要建立基金財政投入逐年增長機制，逐年按比例加大基金投入，并建立基金規(guī)范使用與監(jiān)督制度，在政策上鼓勵引導社會資源對農(nóng)村志愿服務的投入。通過搭建社會參與公益活動的平臺，建立項目合作機制，吸引企業(yè)冠名贊助、充實農(nóng)村志愿服務經(jīng)費，打造農(nóng)村志愿服務品牌。同時農(nóng)村各社區(qū)也要與各單位建立良性互動的共建關系，通過不斷創(chuàng)辦農(nóng)村社區(qū)服務項目和設施，吸引單位資源，拓寬農(nóng)村志愿服務活動領域，不斷深化農(nóng)村志愿服務。

（二） 加強志愿隊伍建設，提升志愿服務水平

廣大農(nóng)村青年應當成為志愿服務新農(nóng)村的主力軍，村級志愿服務站要在志愿招募、選拔、培訓等方面進一步走向規(guī)范化，爭取經(jīng)過三到五年的努力，建立起一支符合新農(nóng)村建設特點，滿足農(nóng)民群眾迫切需求的農(nóng)村志愿服務隊伍。比如在農(nóng)村黨、團員青年中率先進行一些知識技能培訓，并逐步推廣，將農(nóng)村種養(yǎng)殖作為農(nóng)村青年學習農(nóng)業(yè)技能的大舞臺，請農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化帶頭人為農(nóng)村青年進行技術指導和幫助。一是廣泛宣傳發(fā)動，實行農(nóng)村志愿服務注冊登記制。通過網(wǎng)絡、朋友推薦、手機短信、宣傳冊等多種形式積極宣傳，廣泛發(fā)動群眾參與志愿服務隊伍。二是健全志愿服務網(wǎng)絡，以市直部門和單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處）為骨架，村（居、社區(qū)）為輔助，建立志愿服務小分隊，實現(xiàn)志愿服務全覆蓋。三是建立定向志愿服務制度，市直部門和單位定點聯(lián)系幫扶一個村，建立志愿服務基地，定期開展志愿服務活動，初步形成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化的志愿服務新格局，促進農(nóng)村志愿服務活動的可持續(xù)性發(fā)展。

（三） 夯實基礎拓展領域，打造志愿服務品牌

堅持以創(chuàng)新思維推進農(nóng)村志愿服務工作，在激發(fā)參與積極性、增強志愿服務成效的同時，打造一批具有較強影響力的志愿服務工作品牌。為使農(nóng)村志愿服務成為建設文明鄉(xiāng)風的有效載體，召開農(nóng)村志愿服務活動現(xiàn)場會，創(chuàng)作農(nóng)村志愿服務相關戲劇、歌曲，在報紙、電視等媒體開辦專題專欄，宣傳農(nóng)村志愿服務活動以及先進經(jīng)驗和事跡，使志愿服務理念深入人心。志愿服務新農(nóng)村活動是一項實實在在的惠民工程，在進一步夯實文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)，愛心助學，青少年維權，環(huán)境保護，巡防，青年就業(yè)等方面的志愿服務基礎的同時，要繼續(xù)拓展志愿服務新農(nóng)村活動領域，如將問題青少年、殘疾青少年、孤寡老人等弱勢群體列入志愿服務對象，讓他們感受到社會主義大家庭的溫暖；以“建設和諧新農(nóng)村”為主線，堅持文體形式多樣化，豐富農(nóng)民群眾的業(yè)余生活，以村級文體活動中心為主要陣地，以農(nóng)村青少年活動之家為輻射，以農(nóng)村團組織為依托，經(jīng)常性地開展農(nóng)村群眾性文體交流活動。

（四） 弘揚志愿服務精神、增強志愿服務意識

在農(nóng)村，積極拓展志愿服務工作領域，加快推進志愿服務社會化進程。弘揚志愿服務精神也應成為志愿服務新農(nóng)村活動的重要組成部分，讓更多的農(nóng)民群眾認識志愿服務，增強志愿服務意識，參與志愿服務；努力實現(xiàn)從單向服務到雙向互動的轉變，從組織推動向自發(fā)行動的轉變，從組織覆蓋到全社會參與的轉變。首先，在發(fā)揮青年志愿者主力軍作用的同時，依托志愿服務工作領導小組成員單位，成立巾幗、科普、紅十字、老齡、城建、教育、村居等志愿服務組織，形成全社會參與農(nóng)村志愿服務活動的良好局面。其次，加快推動志愿服務由城區(qū)向農(nóng)村拓展。依托開展的各類干部駐村強基工程，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶動作用，積極開展以整治農(nóng)村環(huán)境、幫扶困難群眾和困難學生為主要內容的農(nóng)村志愿服務活動，正村風促文明，進一步提升農(nóng)村精神文明建設水平。第三，培養(yǎng)網(wǎng)絡愛心志愿者，引導他們充分發(fā)揮網(wǎng)絡信息量大、傳播速度快的優(yōu)勢，不定期在網(wǎng)絡空間學雷鋒倡議，吸引愛心網(wǎng)友廣泛參與。近年來，網(wǎng)絡愛心志愿者相繼組織了“關愛特殊兒童健康成長、愛心讓你我同行”公益演出，“關愛白血病兒童”，無償獻血。搶救病危產(chǎn)婦等影響力較大的學雷鋒志愿服務活動，贏得了全社會的贊譽。

當前，農(nóng)村志愿服務已在各地農(nóng)村扎根開花，越來越多的人們開始加入到這個行列當中來，為建設富裕、和諧、美麗社會主義新農(nóng)村默默奉獻，成為農(nóng)村一道靚麗的風景，不斷將志愿服務新農(nóng)村活動推向新的高度。

參考文獻：

[1]嘉興共青團.桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)團委關于志愿服務新農(nóng) 村現(xiàn)狀調查與思考.2007-12-26.

篇7

調查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名進行調查。

調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開.

調查方法：通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份.

調查結果：從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。

有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調查結果分析：

在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

篇8

2002年7月26日----7月31日，廈門大學自動化系暑期實踐小組一行7人，前往廈門同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)后埔村可口可樂希望小學開展暑期社會實踐活動。在短短的6天里，我們在后埔村希望小學開展電腦培訓、科技講座、大學生活圖片展、手抄報比賽、趣味運動會、演講比賽等豐富多彩的活動，并就"什么樣的社會實踐才是與人民相結合，人民所歡迎的，同時又是大學生所需要的"展開深入的調查訪問。本次活動受到我系同學和希望小學所在地的村、學校領導、學生、家長的熱烈歡迎和大力支持。通過此次活動，同學們：

1、在實踐中認真學習"三個代表"的重要思想，深刻體會基層黨員干部為實踐"三個代表"作出的無私奉獻和不懈努力，進一步增強了成長進步、奮發(fā)進取的主動性、積極性和創(chuàng)造性；

2、形成了一份詳實的關于大學生社會實踐的社會調查報告（見附件）；

3、利用所學知識，發(fā)揮青年學生科技文化優(yōu)勢，傳播科學技術和文明新風，為農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展和社會發(fā)展作出積極努力；

4、展現(xiàn)了新時代大學生的優(yōu)秀精神風貌和綜合素質，展示"自強不息，止于至善"的廈大精神，宣傳我系豐富多彩的學生生活和學術交流活動；

5、增強了團體協(xié)作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃經(jīng)驗；

6、以學致用，深入體會農(nóng)村生活，與當?shù)仡I導、老師、學生、家長建立了深厚的友誼。

■二、總結：

A、策劃：綜合考慮 交流溝通 不斷完善 苦盡甘來

（一）、前期策劃：夢想----設想----開始策劃----有目的有步驟的進行

從4月份上任開始，我系2000級班兩委就希望把02年的暑期社會實踐辦好，努力為同學提供各種實踐機會，并積極聯(lián)系實踐單位。在聯(lián)系過程中，班兩委不斷的與輔導員、系學生會相關負責人交換意見，并最終把目標鎖定在"三下鄉(xiāng)、農(nóng)村支教、社會調查"方面。

6月初，結合教育部和團中央關于大學生暑期"三下鄉(xiāng)"通知，考慮到我系專業(yè)特點和其他相關條件，我們把實踐單位選定在廈門市同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)后埔村可口可樂希望小學，并且和后埔村澤慧中心負責人葉進社以及希望小學葉校長取得聯(lián)系。在與他們的聯(lián)系中，我們了解到：廈門市同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)后埔村可口可樂希望小學，坐落在蓮花鎮(zhèn)的蓮花山腳下，校舍由可口可樂廈門有限責任公司和后埔村委共同于近兩年投資興建的一所全日制小學，目前有在校學生200名左右。學校每年暑假舉辦"澤慧中心夏令營"。澤慧中心是由蓮花鎮(zhèn)的幾名在校大學生共同創(chuàng)辦的，學員主要是屬義務服務性質，已成功舉辦兩期。主要活動是開辦各項講座。內容有關學習、大學、人文、科技等，邀請各名校大學生與學生座談，舉辦各種比賽。我們的實踐構想得到了對方的積極回應和大力支持，雙方初步達成合作意向。

（二）、中期策劃：確定活動細節(jié)----經(jīng)費申請----不斷更改完善

在接下來的一個多月里，我們按部就班開始活動策劃和經(jīng)費申請?？紤]到我系的專業(yè)特點（計算機相關專業(yè)）、我系學生特長（對計算機有相當?shù)牧私猓┮约皩嵺`單位的硬件條件（擁有17臺電腦，一個微機教室，學生對計算機有初步了解），我們初步把活動內容定在電腦培訓、科技講座、以訪談為主要方式的社會調查，活動對象為參加暑期夏令營的在校5、6年級小學生，實踐時間初定在7月初，同時面向我系00級學生開始活動的報名工作。

在準備過程中，針對希望小學的實際情況，我們對活動時間和內容進行了多次更改：為配合希望小學的暑期實踐安排和電腦室的使用，將時間從7月25日改到7月27日再到7月26日。同時，針對小學生的心理特點，對活動內容進行了大量的充實：把原來的電腦培訓壓縮，在此基礎上增加了手抄報比賽、趣味運動會、演講比賽、大學生活圖片展等活動內容并進行了充分的準備，另外把任務分配到人，并督促參加人員在一定時間內完成各自的多媒體課件。

（三）、實踐：隨機應變--適時總結-不斷改進

7月26日中午2：20，實踐小組一行7人如期成行，4：00到達目的地。我們的到來受到后埔村領導和澤慧中心的熱情接待。我們向村領導通報了這幾天的實踐安排，并了解了后埔村的大致情況。村副書記葉志尚表示，村兩委熱情支持此次實踐活動，并將全力配合。在與校長聯(lián)系中我們發(fā)現(xiàn)，由于學校電腦室維護經(jīng)費的欠缺，原定三天的上機課程只能壓縮為兩天，這就意味著我們的安排必須再次作出更改。接下來的幾天里，根據(jù)不斷變化的情況，我們不斷的進行總結和完善，以下是計劃和實際活動對照表： ■自動化系02暑期社會實踐總結■

計劃 實際 備注

活動時間 7.25――7.29 7.27――7.31 時間調整

7.27上午 交流會（開幕式）8:00-10:00：1、了解學校的概況、講述這五天的內容（與校長座談）；2、發(fā)給學生每人兩本筆記本，一只圓珠筆和一只鉛筆；3、把學生分成四個小組，每組5個人，選出班長、小組長，負責學習和任務；4、分配任務：要求學生每天堅持寫日記，寫寫自己每天所學到的東西和感想，最后小組合作作出一份手抄報，內容包括小組成員的五天來的感想、對未來的理想等，給手抄報起個名字；5、說明演講比賽的事項（時間：七月三十一日上午；主題：成長的責任；人員：所有學員；最后將評出一二三等獎）。熟悉學校電腦室，準備相關軟件、課件10:00-11:30 見面會8:00-10:00：1、發(fā)給學生每人兩本筆記本，一只圓珠筆和一只鉛筆；2、把學生分成四個小組，每組5個人，選出小組長，負責學習和任務；3、分配任務：要求學生每天堅持寫日記，寫寫自己每天所學到的東西和感想，最后小組合作作出一份手抄報，內容包括小組成員的五天來的感想、對未來的理想等，給手抄報起個名字；4、說明演講比賽的事項（時間：七月三十一日上午；主題：成長的責任；人員：所有學員；最后將評出一二三等獎）。 取消開幕式和熟悉電腦室

7.27下午 3:00-4:30講座：計算機的發(fā)展歷程和基本組成4:30-5:30熟悉操作系統(tǒng) 上課：計算機的發(fā)展歷程和基本組成；操作系統(tǒng)基礎知識和操作；圖片展。 取消上機，把下一個項目上移

7.28上午 8:00-10:00講座：計算機操作系統(tǒng)和基本操作10:00-11:00熟悉操作系統(tǒng) 上機：演示多媒體課件；講述操作系統(tǒng)基本操作；熟悉操作系統(tǒng)。 上機，把上機內容集中在一起完成

7.28下午 3:00-4:30講座：計算機的應用4:30-5:30熟悉操作系統(tǒng) 上機：播放flash；講述word的使用技巧；布置上機作業(yè)并現(xiàn)場輔導。 上機，把上機內容集中在一起完成

7.29上午 8:00-10:00講座：計算機網(wǎng)絡基本知識和應用10:00-11:00熟悉操作系統(tǒng) 上課：計算機網(wǎng)絡基本只是和應用；計算機應用。 取消上機，把下一個項目上移

7.29下午 3:00-4:00求學漫談4:00-5:30趣味運動會 趣味運動會。 取消求學漫談

7.30上午 8:00-10:00講座：優(yōu)秀電腦作品展示、廈門大學風光介紹、自動化系學生活動介紹等10:00-11:00熟悉操作系統(tǒng) 上機：廈門大學風光介紹、自動化系學生活動介紹等；熟悉操作系統(tǒng)；布置上機作業(yè)并現(xiàn)場指導。 按原計劃

7.30下午 3:00-4:30復習、計算機知識串講、觀看科技片《宇宙與人》 4:30-5:30熟悉操作系統(tǒng) 上機：優(yōu)秀電腦作品展示；穿插計算機應用；演講比賽特別輔導。 取消《宇宙與人》的放映；插入演講比賽特別輔導

7.31上午 8:00-11:00演講比賽：成長的責任；評出一二三等獎、頒獎、活動總結（閉幕式） 8:00-11:00演講比賽：成長的責任；評出一二三等獎、頒獎、活動總結（閉幕式） 按原計劃

7.31下午 3:00告別、回校 3:00告別、回校 按原計劃

從上表可以看出，適時調整活動安排，做到隨機應變是保證本次活動順利進行的重要保證，也是對活動組織策劃者的最大考驗。

點評：

在策劃過程中，我們注意和實踐單位的聯(lián)系和溝通，同時強調小組成員之間的溝通和團結協(xié)作，把責任和任務分配到人，確定了具體的目標。實踐證明，這些措施對本次活動的成功起了很大的作用。另外，在本次活動中，我們還做到每天總結一次，小組所有成員對每天的活動發(fā)表自己的看法，總結出經(jīng)驗和教訓，以便在接下來的活動中不斷改進，同時寫好實踐日記。由于考慮周密，靈活安排，所以我們這次活動得到了對方的熱烈歡迎和積極有效的支持，活動取得了圓滿的成功。 B、支教：發(fā)揮優(yōu)勢 形式多樣 效果顯著

支教是本次活動的主要安排。在策劃時，我們詳細的了解了希望小學的辦學情況和具體的硬件條件和師資配備，同時采納小學老師的部分建議，把支教具體定位為"普及電腦知識、熟練電腦技能、開拓學生眼界"。為此，將教學內容從"計算機發(fā)展和組成"、"操作系統(tǒng)"、"計算機網(wǎng)絡及其應用"、"計算機應用"四個部分展開，通過課堂講解和課件演示、上機操作等方式，深入淺出的向參加培訓的同學介紹了當今最先進的電腦技術及其應用，起到了開拓視野、拓展思維、增強學習動力的顯著效果。

課堂上，我們還多次插入flash演示、網(wǎng)頁展示、程序講解、操作比賽等豐富多彩的內容，根據(jù)學生興趣特點及時調整自己的授課方式，講解與操作相結合，個人操作和特別輔導相結合。通過集體的努力，5天的授課計劃圓滿完成，同學、老師好評如潮。

點評：

根據(jù)實踐單位的實際需要安排活動內容；充分考慮小學生的心理和生理特點，同時不斷作出相應的調整；及時與學生、老師進行交流，形式多樣，豐富多彩。上述措施有力的保證了此次支教的圓滿成功。

C、交流：大學生活圖片展 演講比賽 手抄報比賽 趣味運動會 全新的體驗 自我的跨越

對于小學的老師和同學來說，上述四項活動都是他們平時所未曾或者很少經(jīng)歷過的，所以對他們來說是新鮮感十足。圖片展：大南校門、西校門、嘉庚廣場、芙蓉湖、三家村、白城……精美的圖片，精彩的演說，小家伙們聽得如癡如醉；辯論賽、籃球賽、運動會、學術交流、班級活動、迎新晚會……美麗如畫的大學校園，五彩繽紛的大學生活，小家伙們開始心馳神往！結合我們的"自家人，自家園"大學生活圖片展，小家伙們表達了他們對大學的夢想和向往，對人生理想的憧憬。哇塞，完美的效果！演講比賽：由于羞澀的緣故，學生都不敢上臺演講，所以從第一天起，隊中的所有人都在一直在做說服工作并以親身經(jīng)歷作示范。最后自由報名決定參加演講的10位同學。30日下午，我們對這10位同學進行了集中的培訓，同時讓他們上臺感受一下現(xiàn)場氣氛。31日上午的閉幕式上，雖然個別同學比較緊張，但效果還是相當突出。從自我介紹都膽戰(zhàn)心驚到上臺演講3分鐘，這不能不說是一個很大的跨越。

4份手抄報是本次活動的另一項成果。值得注意的是，從設計、排版、內容選擇、美工，所有的工作全部由學生自己完成。我們只是進行部分的輔導而已。雖然筆劃還顯稚嫩，但每一份都透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和童真。

螃蟹橫行、搬磚過河、夾球前進……新穎的玩法，獨特的思維，趣味運動會展現(xiàn)了運動的另一種豐姿；熱火朝天的場面，積極向上的拼搏精神，2個小時的活動顯得太短暫了。山村孩子的活潑天性一覽無余。

點評：

活潑、激烈、積極、向上，一起交流的感覺，一起運動的和諧，讓所有的人都結下了深厚的友誼，也讓學生更形象的感受團隊協(xié)作（集體）的力量和重要性，充滿了對未來的美好憧憬。

D、訪談：體會農(nóng)村生活，見證"三個代表"在基層的實踐

本次活動的訪談計劃以訪談對象分三部分進行：村領導、校領導（老師）、學生家長。

 與村領導座談（附：訪談紀錄）：

村長葉根在告訴我們，后埔村主要的收入是果林收入，其他的生產(chǎn)主要是自給自足。村里至今還沒有任何企業(yè)，因此村財收入比較單一，相對有限。但村里并不吝惜對教育的投入，1995年集資和可口可樂公司對村小學進行改造，并使其成為同安區(qū)第一所希望小學。這幾年，村兩委一直在關注和支持小學的發(fā)展，包括支持村澤慧中心的建立和開展活動，支持希望小學與可口可樂的共建，努力向上級爭取經(jīng)費等。對于"三個代表"，村長認為，帶領村民致富奔小康，改善村民的生活條件和環(huán)境就是對"三個代表"的最大實踐，這才是基層干部最大的目標。對于大學生的暑期社會實踐，村長認為，只要能夠給學生一種努力學習的榜樣和動力就可以了。

與校長座談（附：訪談紀錄）：

葉校長告訴我們，小學是同安區(qū)第一所希望小學，學習永遠是學校的重點與窗口，小學的文體成績在同安區(qū)是有目共睹的：教學水平中上，經(jīng)常參加學區(qū)里的或是更大的各種比賽，比如少先隊的，少先中隊的，和少先大隊的各種比賽，像去年的學區(qū)運動會，小學就獲得區(qū)里第一的好成績；今年，學校的畢業(yè)生葉亞萍在初考中取得了全區(qū)第一的好成績。這些都與學校老師的刻苦勞動分不開。葉校長認為，在學校這樣的氛圍和環(huán)境下，老師們盡心盡業(yè)，刻苦教學，嚴格做好"師德師風"就是"三個代表"的充分落實與體現(xiàn)。他們一直都把"三個代表"這一重要思想與教學實踐相結合，把工作常規(guī)化，這樣就不會只有在上級下來檢查時才做做形式的這種現(xiàn)象。對于大學生的暑期社會實踐，校長認為，只要合理安排，活動就不會給學校老師和學生帶來壓力，對于老師，雖然說難得才有放假的時間，好好休息整頓一下，但也是很希望大學生下來給孩子們授課，只要時間安排得合理，對于老師來說，是熱烈歡迎的。而對于農(nóng)村的學生來說，他們整天都是爬上爬下，精力旺盛得很，而且求學的欲望也很強，所以若是符合他們的口味，他們也是很愿意暑假來學校聽講的。

與老師座談：

葉延國老師告訴我們，他們經(jīng)常要在各個學校間對調。后埔村小學還算比較好的（屬平原小學），他們最遠的要到軍營等小學（離后埔村還有幾十公里），在山上待上幾個月是家常便飯，有的甚至要待一年乃至幾年。對他們來說，看著孩子們長大是心中最大的幸福。由于他在教授數(shù)學的同時還要兼任學校的電腦教師，負責整個微機教室的維護和教學工作，所以他自然很支持我們的活動，希望能夠有機會和大學生交流交流，以便把握當今的最新技術。

與學生家長的座談（附：訪談紀錄）：

學生葉亞萍的家長告訴我們，他家的兩個孩子都參加了我們的夏令營。對于我們的到來，他們非常歡迎。為此，雖然正值農(nóng)忙，當他們都不叫孩子幫忙農(nóng)活，只希望孩子能多學點知識。對于亞萍的成績，他們說順其自然，寬松的家庭環(huán)境才是最重要的。過大的壓力反而適得其反。雖然沒有太多的文化，但孩子的成才是他們最大的心愿。他們希望我們的到來能把經(jīng)驗帶給孩子，告訴孩子們外面的世界很精彩，好好讀書。

點評：

座談是我們此次活動最大的收獲之一。對于久居一隅的我們，此次是深入農(nóng)村，體會社會的最好機會。通過訪談，我們更深刻的領悟到科技、知識對于農(nóng)村的重要性，更深刻的體會到把所學服務于社會的重要性和必要性，更加堅定了努力學習、回報人民、奉獻祖國的決心和信心。

■三、缺點與不足：

由于是第一次面對小學生開展活動，對小學生的心理特點沒有足夠的認識和了解，所以只能慢慢摸索，不斷改進完善；由于活動規(guī)模有限，所以不能吸收更多的同學參與進來，接受鍛煉；由于受希望小學硬件條件的限制，所以不能招收更多的學生，所以幾乎每天都要狠心的回絕學生要加入的申請；由于經(jīng)費有限，所以只能去6天，只能在學生"老師，你們能多留幾天嗎？"的挽留中匆匆離開。上述缺點和不足將成為我們繼續(xù)努力的動力和參照。我們將努力做得更好，更完善。

■四、附件：

1、本次活動參加人員：

帶隊老師：洪文興（輔導員）

策劃：柯自聰、陳艷

組長：柯自聰

組員：陳艷（財務、宣傳）、黃凱偉（攝影）、葉知楠、馬驍、南書志（后勤）

篇9

一、花兒的活態(tài)研究

花兒活態(tài)研究是本次論壇的一個亮點，它突破了以往研究多集中在花兒唱詞格律、花兒民俗以及社會功能、民族特征等方面的固態(tài)研究視域，更多投向對花兒文化生態(tài)環(huán)境和社會轉型、時代精神的理解。

李健彪、穆建婷的《全球化背景下花兒的保護與傳承》認為，全球經(jīng)濟一體化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，效率成為優(yōu)勝劣汰的唯一標準，但“文化例外”。它既有商品的屬性，又有精神層面和價值觀層面的內涵，經(jīng)濟學意義上的“優(yōu)勝劣汰”法則不適用于文化。文化多樣性是人類社會多樣性、民族多樣性之重要保證，花兒保護與傳承應尊重花兒自身傳承規(guī)律，花兒保護應堅持“無形文化遺產(chǎn)的‘有形化’保護”、“以人為本”、“原生態(tài)保護”、“民間事民間辦”和“保護與利用并舉”五項基本原則。郭德慧教授在《草根藝術――當代文化生態(tài)中花兒的傳承與發(fā)展》中指出：當下花兒的發(fā)展不可能始終保持原有的舊面貌，總要隨時展發(fā)生新的變化。探尋花兒的傳承機制和維持運作的社會條件和社會環(huán)境，從關注音樂本體的民間音樂研究方向向不僅關注音樂本體，更應強調音樂背后的文化聯(lián)系的音樂人類學進行轉換，從而將花兒研究置于大文化背景下予以關照。馬東平、嚴國芳《社會轉型時期花兒文化現(xiàn)狀》一文從轉型期間花兒文化所呈現(xiàn)的“市場化運作”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂”、“文化生態(tài)的破壞”以及“花兒的城市化進程”等幾個現(xiàn)實狀況進行了梳理和述描，指出：任何文化都不可能處于一種絕對封閉和靜止的環(huán)境中，它總要與外來文化相互接觸、碰撞并在融合中發(fā)展變遷，這是一個自發(fā)的、無意識和緩慢的過程，當民族文化進入全球化時代后，在外來文化的強烈沖擊和各種人為因素作用下，民族文化的變遷速度會加快，程度會較激烈，花兒文化在此背景下的巨大變遷為我們提供了一個研究的范例和參照。彭金山教授的文章《目前，我們如何保護花兒》指出：“堅持活態(tài)保護和靜態(tài)保護相結合的原則”，“摸清花兒歷史和現(xiàn)狀，把既有的花兒作品全部記錄下來”，并“研究新的文化生態(tài)環(huán)境下花兒藝術發(fā)生的變化乃至變異”，“一方面要保持‘山場文化’的原生態(tài)性，使‘本色花兒’與世共存；一方面與旅游文化結合，使傳統(tǒng)藝術在變化了的社會環(huán)境下煥發(fā)新的活力。青年學者王貴生博士在他的《精神牧園：花兒會的現(xiàn)代意義旨歸》一文中，借用解釋人類學和結構人類學的觀念認為：在理解、認知和體認花兒保護過程中應把主要目標和對象集中在花兒“主位語義場”――花兒會的氛圍之內，對花兒群體的認知給予更深層面地研討。同時應清醒、辯證地對待由行政、商業(yè)、學術構成的“客位語義場”在花兒生存環(huán)境、發(fā)展方向與價值體系中的作用和對花兒保護產(chǎn)生的影響。白曉霞的《性別社會學視野中“花兒會”活動的保護與發(fā)展問題思考》中對“花兒會”現(xiàn)代語境中農(nóng)村女性這一主體性骨干力量進行了審視，提出為農(nóng)村女性營造良好、健康的“花兒會”文化生態(tài)環(huán)境，是促進“花兒會”活動發(fā)展與繁榮的重要組成部分。此外還有徐富平《非物質文化遺產(chǎn)保護理論研究及實踐中的誤區(qū)探微――以花兒和花兒會為例》，邢燕燕《現(xiàn)代化與“原生態(tài)”的沖突和悖論――人類學視野下花兒傳承保護的再思考》等文章，均從文化人類學的角度，以“花兒會”研究為切入點，結合現(xiàn)代文化生態(tài)現(xiàn)狀，對花兒傳承、保護提出了寶貴的方法和建議。

二、花兒保護、傳承與創(chuàng)新的探討

花兒保護、傳承與創(chuàng)新是本次論壇的熱點和焦點，在所提交的論文中半數(shù)以上都是圍繞此議題展開討論的，充分體現(xiàn)了花兒申遺成功后，學者們對花兒今后的發(fā)展給予的高度關注。

民俗學家柯楊在《花兒的保護、傳承與創(chuàng)新》一文強調指出：花兒入選名錄只是提高了知名度和影響力，應“樹立大花兒文化圈意識，取消我的、你的、他的相對狹隘意識，轉變?yōu)槲覀兇蠹业?、中國人民的、全人類的開放的、包容性很強的新觀念”。在花兒保護中，“既要關注花兒的優(yōu)質基因的控制、提煉和傳承，又要關注其本身的吸納、創(chuàng)新和與時俱進的特點”，“本著平等、互利、共贏的原則，大力發(fā)展全方位、多領域、多層次的協(xié)作，以利于花兒文化整體性的保護，克服重申報、重開發(fā)、輕保護、輕管理的片面現(xiàn)象，尤其要提防超負荷利用和破壞性開發(fā)的錯誤傾向，把花兒的保護措施落到實處”。加大對花兒傳承主體――民間歌手的關注力度，在保護花兒原創(chuàng)性的同時，鼓勵藝術家們在花兒音樂基礎上的再創(chuàng)作。溫州大學王文韜副教授在《“花兒”保護的若干思考――關于“‘花兒’文化博物館”的構想》中指出中國歌謠詞曲的發(fā)展是一部漫長的民俗畫卷，田野工作的開展不能以民俗文化的剝離為代價，針對當下“花兒”傳統(tǒng)文化空間的不復存在，及其文化內囊漸空，內涵缺失之現(xiàn)狀，提出了借鑒古者《詩經(jīng)》、《楚辭》、《樂府》之所為，創(chuàng)立“‘花兒’文化博物館”，遵循力保“花兒”藝術相對“本真”之原則，運用“跟蹤調查”，“三重證據(jù)法”等相對科學、合理、可行之方法對“花兒”藝術進行行之有效的保護與傳承。

除此之外，韓宏《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情花兒育新人――淺談寧夏“校園花兒”的理論與實踐》，周亮的《高校教育傳承花兒探究》，魏登賢的《淺談語文教學對花兒的保護和傳承作用》以及孔德云《讓臨夏花兒走進音樂課堂》則從傳統(tǒng)音樂的學校教育層面，將花兒保護與傳承和學校教育相結合，為花兒的保護與持續(xù)發(fā)展提供了另一思路和途徑。

花兒研究家王沛《好花兒漫紅了天下――花兒“歌王”“皇后”藝術成就述評》通過對河州型“花兒王”朱仲祿、王紹明、“皇后”蘇平及洮岷型花兒“歌魁”丁如蘭藝術成就述評，為我們展示了半個多世紀以來花兒演唱領域各民族歌手的傳承路徑，旨在強調花兒是一門綜合性極強的藝術形式。作者嚴肅指出：當下系列的所謂“花兒王”、“花兒皇后”評比顯得過于輕率和隨意，政府應給予合理引導，并呼喚新一代具有“真正意義”上的“歌王”、“歌后”的出現(xiàn)。

同時，武宇林博士《寧夏“花兒”歌手現(xiàn)狀調查報告》，馮巖《論西北“花兒”的傳承保護及其傳承人――兼論西北花兒傳承人趙存祿及其“花兒”長篇敘事詩〈東鄉(xiāng)人之歌〉》，戚曉萍《民族志方法與“花兒”研究》等文章分別對花兒“傳承人”歷史、現(xiàn)狀及傳唱風格等探究，旨在突顯花兒活態(tài)傳承載體――“傳承人”在花兒保護、傳承及發(fā)展中的重要地位和作用，以期得到政府、研究機構、學者的扶持與重視，促進花兒事業(yè)的長足發(fā)展。

此外，陶柯的《談如何做好申遺成功后的花兒保護、傳承和發(fā)展工作》，嚴國林、馬桂花的《非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護――以河湟“花兒”的保護與傳承現(xiàn)狀為例》，陶雨芳、王蓮喜的《對六盤山花兒文化生態(tài)保護區(qū)建設的思考》，雷侃的《育得根深葉茂“花兒”紅――寧夏回族山花兒藝術的傳承與保護方式初探》，吳曉梅的《二郎山花兒的傳承與保護》，季緒才的《關于岷縣花兒保護的幾點思考》，包海燕的《關于對洮岷花兒保護和發(fā)展的思考》，張潤平的《也談如何做好花兒的保護、傳承和發(fā)展工作》等文章結合地方“花兒”現(xiàn)狀，或從宏觀，或從微觀之角度對如何有效保護、傳承和發(fā)展“花兒”提出了獨到、新穎、具有時代性、建樹性的理論觀點和方法。

三、花兒研究新成果與其他

本次論壇提交的論文選題較以前有了較大的拓寬，研究視野較過去更為宏觀，主要涉及花兒的研究方法、花兒藝術的朔源、花兒原有研究成果的梳理、花兒文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、花兒傳承源流等諸多理論成果，突顯了“實用性”特征，為今后花兒理論研究領域的拓展具有參考意義。

趙毅的《打造“花兒”品牌促進經(jīng)濟發(fā)展》指出，加強對外宣傳，并與旅游業(yè)結伙搭檔，舉辦“花兒會”、“花兒”演唱比賽，調動各地、各民族花兒品種集中展示，吸引國內外游客，促進經(jīng)濟繁榮，這不僅是“花兒”傳承發(fā)展的一項強有力保護措施，更是其經(jīng)濟、藝術價值的彰顯。徐光文則在《依托花兒之鄉(xiāng)優(yōu)勢做大做強花兒產(chǎn)業(yè)――對新時期花兒發(fā)展與創(chuàng)新的思考》中提出，“花兒既是文化遺產(chǎn)又是文化產(chǎn)品。我們要堅持走民營化和可持續(xù)發(fā)展之路，按照‘誰投入、誰受益’的原則，建立多渠道、多元化的文化投資、融資機制打造花兒產(chǎn)業(yè)。景生魁《關于西北“花兒”的傳承與創(chuàng)新》提出打造中國“西三角”經(jīng)濟帶，構建“花兒”保護的地域框架，從生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟中發(fā)揮民族特色，使“花兒”在困境、危機中開拓創(chuàng)新的建議。

另外，張君仁博士的《1949年以前的花兒與花兒研究――〈花兒學術史〉研究之一》對1949年以前有關花兒的記載與研究進行了梳理，文章指出：各時期“由于歷史語境的不同，呈現(xiàn)出各自不同的特點和收獲，為花兒向外傳播及研究的初步繁榮打下了基礎”，為今后花兒史學研究提供了參照。巨奇君《花兒研究的回顧與前瞻》在將花兒研究分為“收集整理”、“形態(tài)研究”和“深入研究”三階段基礎上，認為，今后“花兒研究”應回歸田野，超越“花兒本身”，重視花兒生存之“大文化空間”和“大社會背景”之間的深層關系。馬曉紅《“花兒”保護的多學科合作初探》中花兒研究多學科合作方式的提出，為花兒研究提供了較為可供借鑒的理念與方法，作者認為：不同學科的研究方法有著某種程度的共同特征，而不同側面及不同層面的研究，是多學科合作之基礎，這有利于“花兒”的全方位、高層次研究。魏泉鳴先生《中國花兒源流批評史中的幾個問題》一文對花兒源流研究中的問題進行了梳理，認為“源流”問題應嚴格區(qū)分，但也允許、同意流變現(xiàn)象的發(fā)生，不應封殺一家之言，但各言辭應有自己之依據(jù)，在爭鳴中促進花兒研究的交流與發(fā)展。李恩春《西北花兒≠西北一般民歌――略論花兒保護中演出、出版、宣傳的科學性》演出、出版、宣傳花兒應在正確認知花兒“屬性”與“個性”基礎上，對花兒“名稱”、“內容”、“格式”、“引腔”、“體裁”等方面有所探析。此外還有李U的《關于編撰〈中國“花兒”大全〉的構想》和汪鴻明的《必須樹立嚴謹務實的“花兒”研究作風》也分別提出各自關于花兒保護的建議和想法。

“聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)代表作――花兒保護論壇”不僅是對近年來花兒保護研究理論成果的一次檢閱，同時也為諸多學者探索、共商花兒保護新思路、新途徑、新機制和新方法，確保多民族共創(chuàng)、共享之花兒理論研究深入發(fā)展提供了一次學習交流機會。無疑為今后“花兒”長足發(fā)展，輸入了新鮮血液和養(yǎng)分，在“花兒”發(fā)展史上具有重要價值和意義。

篇10

亞健康狀態(tài)在經(jīng)濟發(fā)達、社會競爭激烈的國家和地區(qū)中普遍存在，人數(shù)一直呈逐年增加的趨勢，成為國際醫(yī)學界研究的熱點之一。本文就國內近幾年醫(yī)學研究者對亞健康狀態(tài)進行的流行病學調查研究狀況做一總體梳理。

1 亞健康的人群分布狀況

WHO的一項全球性調查表明[1]，真正健康的人僅占5%，患有疾病的人占20%，而75%的人處于亞健康狀態(tài)。據(jù)2002年4月8日“21世紀中國亞健康市場學術成果研討會”提供的有關統(tǒng)計資料顯示，我國約有15%的人是健康的，15%的人非健康，70%的人呈亞健康狀態(tài)。我國目前約有70%約9億人處于亞健康狀態(tài)。有研究表明[2]，經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)處于亞健康狀態(tài)的人口在總人口中所占的比例明顯高于其他地區(qū)，其中北京為75.31%，上海為97.49%，廣東為73.41%，陜西為94.9%，河南為62.83%。據(jù)調查上海、無錫、深圳等城市亞健康狀態(tài)調查結果表明2000人中60%的人有失眠、多夢、不易入睡或白天打瞌睡，62%腰痛－背痠病.58%干活就累.48%脾氣暴躁或焦慮。據(jù)統(tǒng)計，由于不合理的生活方式所引起的死亡占腦血管病的50.3%心臟病的59%，腫瘤的50.4%。王育學教授做過一個5萬例的人群調查，亞健康的狀態(tài)分布率達到56.18%，其中大多數(shù)為20一40歲的青壯年，他們中以白領、知識分子為主[3]。有資料表明最近5年，中科院所屬7個研究所和北京大學的專家教授134人謝世，平均年齡僅為53.2歲。國務院體改辦公布的一項調查結果指出我國肩負重任的知識分子平均壽命僅為58歲，比全國人均壽命低10歲左右?！鞍最I階層”是亞健康的主要人群，而企業(yè)管理者中有85%以上的人處于亞健康狀態(tài)。心理問題是導致亞健康的重要原因。張素炎等[4]研究表明，北方地區(qū)亞健康狀態(tài)的發(fā)生率為21%，其中男性880人(20.5%)，女性97人(32.1%)。女性亞健康狀態(tài)發(fā)生率明顯高于男性，31一50歲是亞健康狀態(tài)的高發(fā)年齡，性格內向者亞健康狀態(tài)的發(fā)生率明顯高于性格外向者，教員、學員、醫(yī)務工作者、編輯、工程師、技術員等從事腦力勞動較多的人員發(fā)生率明顯高于其他人員。

2 地區(qū)一般人群亞健康狀態(tài)的流行病學研究現(xiàn)狀

劉保延[5]等通過對北京地區(qū)亞健康人群的流行病學調查，對1828份調查數(shù)據(jù)分析表明，北京地區(qū)亞健康人群以疲勞、失眠、情緒失調、疼痛等癥狀群為主要臨床表現(xiàn);以虛、濕、熱、郁、瘀、氣滯、津虧、痰為主要證候要素;臟腑功能失調多見于心、肝、脾、腎、膽、胃等;以心脾兩虛、肝郁脾虛、脾虛濕困、肝腎陰虛、氣陰兩虛、氣虛血瘀、濕熱蘊結、肝郁化失、脾腎兩虛、痰氣互結等10類基本證候多見。

孫曉敏等[6]采用現(xiàn)場調查的方法對參加體檢的廣州、東莞、深圳三地人員發(fā)放亞健康調查表，統(tǒng)計學分析結果顯示亞健康狀態(tài)的現(xiàn)患率為65.1%。其臨床表現(xiàn)復雜，涉及軀體、心理及社會等多種癥狀。

龐軍等[7]對廣西壯族自治區(qū)南寧、玉林、北海三個城市的城市居民進行亞健康中醫(yī)證候問卷調查， 1467份調查數(shù)據(jù)分析表明，廣西三城市亞健康人群以肝脾不調(肝郁脾虛)、脾虛濕困(脾虛濕盛)、肝腎陰虛、濕熱內蘊、脾氣虛、心脾兩虛、腎陰虛、心氣虛、脾腎陽虛、肝熱脾虛、心腎不交等11類基本證候多見，各證候涉及脾臟最多，其次依次為肝、腎、心、肺。

沙塔娜提·穆罕默德等[8]對新疆和田、吐魯番地區(qū)居民進行西北燥證及亞健康流行病學調查，并進行比較分析。結果:(1)新疆和田、吐魯番地區(qū)人群亞健康狀態(tài)的總發(fā)生率為71.9%，和田地區(qū)居民高于吐魯番地區(qū)居民。非健康狀態(tài)的危險因素有吸煙、飲酒，而不同地區(qū)、不同居住環(huán)境、不同民族亞健康及疾病的發(fā)生狀況亦有所不同。(2)西北燥證人群與非西北燥證人群的健康狀況分布差異顯著，西北燥證人群健康狀況差。

鄒杰等[9]通過大量文獻調研，擬定《亞健康基本證候調查表》，通過對鄭州地區(qū)亞健康人群的流行病學調查，對2133份亞健康調查數(shù)據(jù)分析結果表明，鄭州地區(qū)亞健康人群以畏寒、疲乏、自汗、記憶差、易怒、氣短、心悸等癥狀群為主要臨床表現(xiàn);以虛、濕、痰、郁、瘀、氣滯、津虧等為主要證候要素;臟腑功能失調多見于心、脾、腎、肝、膽、胃、肺等;以心脾兩虛、心腎兩虛、肝郁氣滯、脾虛濕困、痰氣互結、腎陰虛、腎陽虛、氣虛證、肝郁化火、濕熱蘊結等基本證候多見。

凌慧等[10]對武漢市某小區(qū)居民的亞健康狀況進行了調查分析，結果顯示，本次調查亞健康的發(fā)生率為79.64%，主要有腰酸腿疼、精力不支、體力不足、記憶力減退、失眠多夢、健忘和煩躁等癥狀。選取性別、年齡、學歷、職業(yè)、婚姻狀況等幾個因素作為自變量與亞健康狀況做逐步logistic回歸分析，結果顯示性別和職業(yè)為主要因素，其中男性的亞健康狀態(tài)較女性出現(xiàn)的少，從職業(yè)來看，與服務行業(yè)及其他人員相比，教師、公務員和個體經(jīng)營者的亞健康出現(xiàn)率較高。

蔡旭玲等[11]隨機抽取了廣州市850人進行問卷調查，結果顯示本次調查亞健康的總發(fā)生率為42.10%，與亞健康有關的因素有9個:文化程度、是否經(jīng)常喝濃茶、睡眠情況、生活緊張程度、工作或學習壓力和人際關系為危險因素，提示亞健康與個人素質、生活方式、各種壓力有關。家庭人均收人、家庭住房面積和肉菜比例為保護因素，提示亞健康與個人現(xiàn)狀、生活環(huán)境、飲食習慣有關。

胡先明，陸素琴等[12]對太原市1073人進行了亞健康調查，發(fā)現(xiàn)健康、亞健康、和疾病狀態(tài)人群各占26.6%、62.4%、11%，女性亞健康狀態(tài)的發(fā)生率高于男性，腦力勞動者、文化程度較高者亞健康的發(fā)生率較高。

3 學校人群亞健康狀態(tài)流行病學調查

3.1教師亞健康狀態(tài)流行病學調查

霍云華等[13]以某醫(yī)學高校的891名職工為研究對象，采用自行設計的亞健康中醫(yī)證候調查量表開展調查，結果發(fā)現(xiàn)總體亞健康發(fā)生率為57.2%，以20-30歲教工的發(fā)生率最高，該年齡組亞健康狀態(tài)占總數(shù)的64.7%;女教工亞健康發(fā)生率明顯高于男教工；對亞健康的發(fā)生有重要影響的因素包括工作壓力、不良生活習慣、社會環(huán)境狀況等。結論　教師和醫(yī)務人員的健康情況不容樂觀，相關單位應積極采取各種針對性的預防干預施，提高這些亞健康高發(fā)人群的整體健康水平和生活質量。

范存欣等[14－15]分層隨機抽取廣東省19所高等院校8662名教師進行問卷調查，調查結果顯示，高校教師心理亞健康發(fā)生率為43.90%;女教師心理亞健康發(fā)生率(47.87%)明顯高于男教師(39.79%);隨教師年齡增加，心理亞健康發(fā)生率呈逐漸下降趨勢，其影響因素主要有工作不開心、工作進展不順利、缺乏朋友可以談心、對生活現(xiàn)狀不滿意、對家庭不滿意、缺乏運動等10項。

陳亞華，郭海健等[16]為了解南京地區(qū)高校教工的亞健康發(fā)生狀況及主要表現(xiàn)形式，選擇南京地區(qū)4所高校2300名教工作為調查對象，采用自行設計的亞健康問卷調查表進行問卷調查，結果高校教工亞健康的發(fā)生率較高(69.97%)，而且有高峰前移的現(xiàn)象，30－40歲組的發(fā)生率最高(74.51%)，女性明顯高于男性，亞健康的主要表現(xiàn)以軀體和心理癥狀為主，其中疲勞的發(fā)生率最高(54.49%)。

朱麗等[17]采用統(tǒng)一的調查問卷對廣東省19所高校教師進行亞健康調查，結果證明，30-40歲是高校教師亞健康危險年齡段，其中女性重度亞健康高于男性;工作不開心、工作時間長、缺乏體育活動等是高校青年教師亞健康狀態(tài)的危險因素。

陳國元等[18]報道武漢市中學教師亞健康狀況的發(fā)生率為63.62%。在亞健康狀態(tài)人群中，輕度心身失調的為33.87%，“潛臨床”狀態(tài)的為53.04%，“前臨床”狀態(tài)的為13.10%。李學英[20]報告泰安市城區(qū)中小學教師亞健康狀況的發(fā)生率為65.8%，其中高中教師為73.5%，初中教師為66.2%，小學教師為45.2%.

北京市的一項調查顯示[19]:接受體檢的1866名知識分子中，亞健康狀態(tài)率高達90%，且與職稱高低成正比，正教授為95%，副教授為89.4%，其中40-50歲組“亞健康”狀態(tài)率高達90.4%。

由娟等[20]以丹東市內的7所學校的1095名教師為對象，采用自行設計的亞健康問卷開展調查，采用亞健康表現(xiàn)評分和排除診斷法進行判斷，亞健康發(fā)生率為29.22%；以小學教師組的發(fā)生率最高， 其次是中學教師組， 且兩組與大學教師組比較差異均有統(tǒng)計學意義；女教師亞健康發(fā)生率高于男教師，差異有統(tǒng)計學意義；亞健康主要危險因素包括社會心理壓力大、不合理飲食、缺乏運動和不良行為習慣等12個因素。

3.2 學生亞健康狀態(tài)流行病學調查

李勇杰[21]等采用文獻資料調查、問卷調查、座談等方法，對我國7所重點高校一、二年級中隨機抽樣了658名大學生為研究對象，結果:亞健康人群分布呈男生高于女生，農(nóng)村大于城鎮(zhèn)，一年級多于二年級的特征;不良的學習、生活方式與行為習慣，是造成學習注意力難以集中且易疲勞、肌肉無力、耐力下降、對自身健康懷疑等亞健康狀態(tài)的主因。

李軍等[22]對256名大學生亞健康的現(xiàn)狀進行調查，結果表明，大學生出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的已經(jīng)相當普遍，亞健康的存在已嚴重影響學生的身心健康。影響大學生亞健康狀態(tài)的主要因素有學習環(huán)境及心理因素、生活事件、生活方式因素、社會因素、學校教育因素、自然因素、家庭因素、就業(yè)壓力因素等8種因素。

樂虹等[23]隨機抽取文科、理科和工科3種類別的大學新生220人研究其亞健康狀態(tài)的發(fā)生現(xiàn)狀，結果顯示亞健康狀態(tài)發(fā)生率為70.45%，常見表現(xiàn)依次為經(jīng)常熬夜、經(jīng)常參加體育鍛煉、吸煙、生活環(huán)境受污染、常與知心朋友談心、覺得生活壓力大、覺得學習壓力大、酗酒、飲食不規(guī)則、缺少周圍人關注等10項。

周嵐等[24]用SCL-90問卷，對223名醫(yī)學研究生進行調查，結果顯示：1)醫(yī)學研究生新生在敵對、偏執(zhí)、恐怖、強迫癥、抑郁、焦慮方面癥狀明顯；2)醫(yī)學研究生新生在軀體化、人際關系、恐怖、偏執(zhí)方面高于全國青年常模組；3)人際關系敏感化、敵對、精神病性因子水平應屆高于歷屆。

柳太祥等[25]調查結果顯示，中學生亞健康狀態(tài)癥狀表現(xiàn)相當普遍，在列舉的90種亞健康癥狀表現(xiàn)中，具有15項癥狀以上表現(xiàn)的學生達61.99% (817/1318);64.42% (849/1318)的學生認為亞健康狀態(tài)對自己的社會參與有影響;16.01% (211/1318)的學生懷疑自己有病。

武亞軍等[26]研究成果表明，在列舉的%種亞健康癥狀表現(xiàn)中，有50%以上中學生有5項及以上亞健康癥狀，64.1%的人認為亞健康狀態(tài)對自己的社會功能有影響。

李軍[27]通過對新疆維吾爾自治區(qū)、陜西省、江蘇省六所高校四年級1520名大學生亞健康狀態(tài)現(xiàn)況調查表明，在列舉的18種亞健康癥狀表現(xiàn)中，具有16項以上癥狀的學生達61.02%；64.19%的學生認為有亞健康癥狀，并對自己的社會功能有影響；20.87%的學生總懷疑自己有病。

4 其他職業(yè)人群亞健康流行病學調查

徐懷忠等[28]對382名企業(yè)管理工作人員采用自制亞健康測量表進行現(xiàn)場調查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)管理工作人員亞健康的發(fā)生率在67.8%，以36-45歲的年齡組發(fā)生率最高75.1%，男性組明顯高于女性組。對亞健康的發(fā)生有重要影響的因素包括:缺少運動、各種壓力、過量飲酒、社會環(huán)境等。

許韻民等[29]對67351名豫南地區(qū)企事業(yè)人員進行亞健康分析。結果符合亞健康診斷標準者48396例，占71.86%。亞健康各年齡段比較，男性發(fā)生率為73.38%，明顯高于女性的69.12%；軍官的亞健康發(fā)生率為64.67%，明顯低于地方行管、科技、職工(72.30%，72.13%，73.24% )人群；行政、科技、職工組比較，無顯著差異。亞健康的表現(xiàn)類型以情緒不穩(wěn)及記憶力減退最多，其發(fā)生與生活不良習慣及家庭因素有關。

霍云華，王學良等[30]在南方醫(yī)院體檢中心對前來體檢的南方醫(yī)科大學及其南方醫(yī)院的教職員工進行了亞健康流行病學調查，對其亞健康發(fā)生的情況和影響因素進行了分析，結果，亞健康發(fā)生率為57.2%，年齡17-64歲。亞健康狀態(tài)人群中，男165名，發(fā)病率為52.5%，女345名，發(fā)病率為59.8%，女性發(fā)病率高于男性。年齡在30歲以下的發(fā)病率為64.7%，年齡在30-40歲之間的發(fā)病率為56.7%，年齡40-50歲的發(fā)病率為48.8% ，50-60歲的發(fā)病率為38.2%，依次遞減，以年齡在30歲以下人群發(fā)病率最高，年齡在50歲以上發(fā)病率最低。亞健康人群中，醫(yī)務人員占50.8%，教師占24.5%，其他職業(yè)的占24.7%；

張占杰等[31]對3家三級甲等醫(yī)院ICU護士亞健康狀態(tài)問卷調查結果表明，ICU護士亞健康狀態(tài)占39.5%。呂兆彩等[32-33]對5所武警醫(yī)院的550名護士進行問卷調查，所調查的護士群體中符合1項以上亞健康癥狀的人為76.76%，符合5項以上亞健康癥狀的人為50.42%，亞健康狀態(tài)在青年學生中也廣泛存在，并嚴重影響著他們的身心健康。

張進軍等[34-35]隨機抽查成都地區(qū)軍隊干休所離退休干部及家屬1200人，調查結果顯示，亞健康狀態(tài)常見癥狀前10種依次為記憶力減退、失眠多夢、尿頻尿急、骨關節(jié)病、尿酸增高、健忘、耐力下降、活動后易疲勞、皮膚痰癢、視力下降。

蔡云清等[36]進行了南京市老年人便秘與亞健康現(xiàn)狀的調查研究，結果顯示，便秘對老年人亞健康具有一定的影響，在調查32項亞健康癥狀中，便秘組亞健康癥狀發(fā)生率高于非便秘組。結果提示皮膚痰癢和皮膚干燥為便秘者較為敏感的亞健康癥狀，可能與便秘產(chǎn)生毒素刺激皮膚有關。

林廣平[37]選擇機關干部1491人進行問卷調查，采用病例一對照研究的方法分析亞健康狀態(tài)的主要危險因素。其結果顯示，廣州地區(qū)省直機關干部亞健康狀態(tài)發(fā)生率為50.84%，研究結果表明，目前在機關干部中亞健康狀態(tài)是嚴重的，影響亞健康狀態(tài)的主要因素有年齡、工作壓力和吸煙、飲酒等不良生活習慣和體力鍛煉等。

李燕華等[38]側報道新兵亞健康發(fā)生率為14.32%;張素炎等[39]報道軍人亞健康發(fā)生率為21.3%；吳洪林等[40]報道飛行人員“第三狀態(tài)”發(fā)生率為66.91%；沈澄等[41]報道空勤療養(yǎng)員的“第三狀態(tài)”發(fā)生率為65.19%，而陸勤療員“第三狀態(tài)”發(fā)生率為53.01%.

李晶等[42]用健康普查的方式對3個單位400名職工進行健康問卷調查，結果顯示癥狀表現(xiàn)為腰膝酸軟、畏寒肢冷或五心煩熱的腎虛者較多，神疲乏力、自汗盜汗、失眠、健忘等脾肺氣虛者次之。

外來工亞健康狀態(tài)總體發(fā)生率為65.30%[43];圖書館工作人員亞健康發(fā)生率為69.18%[44]甚至中大班幼兒也存在亞健康狀況[45]，影響幼兒亞健康的主要因素有:幼兒性別、家長文化程度及幼兒所在的地區(qū)。

亞健康狀態(tài)流行病學調查顯示：在青少年中，由于生理上的優(yōu)勢，處于亞健康狀態(tài)的人所占的比例一般不會很高；但在面臨著重要考試的學生中，處于亞健康狀態(tài)者所占的比例卻非常高。中年人群中處于亞健康狀態(tài)的比例高于其他人群。尤其是知識分子、機關干部作為社會發(fā)展的中堅人群是亞健康狀態(tài)的高發(fā)人群，肩負著學習、工作、生活三重壓力，其亞健康狀況令人堪優(yōu)；老年人生理功能退化，機體的反應能力下降，誘發(fā)疾病的各種危險因素相應增加，處于亞健康狀態(tài)者的比例也相應增加，其突出表現(xiàn)是離退休綜合征。

經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)城市，生活節(jié)奏較快，人們承受越來越重的壓力和矛盾：長期處于競爭激烈、心理壓力大、超負荷運轉的緊張狀態(tài)中；再有經(jīng)濟收入不豐、交通擁擠、住房緊張、人際關系復雜，廢氣、垃圾、工作噪音及射線等污染侵擾，過度勞作而 出現(xiàn)身心“透支”現(xiàn)象，自然就很容易形成亞健康狀態(tài)；現(xiàn)代社會發(fā)展加速，信息變化快、新知識需要學習，還得具有創(chuàng)造新思維，這些都帶給高知人群越來越重的壓力和負擔。在這個提倡創(chuàng)新的時代，高知、企事業(yè)管理、辦公室白領人群大多是腦力勞動者，他們承擔著更多的競爭壓力，而過高的壓力負荷會對人體生理和精神狀況均產(chǎn)生不良的影響，長時間則至心理失衡、神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂、內分泌失調，機體抵抗力下降。如果惡性循環(huán)反復出現(xiàn)，人群自然從健康—亞健康—疾病轉化，最終導致疾病。故而，關注亞健康狀態(tài)、防范并調治亞健康，是近年來人們對健康概念和疾病譜認識的進一步深化，也是科學進步、社會發(fā)展、與人類生活水平提高的必然產(chǎn)物。

參 考 文 獻

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