導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園新聞稿，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

法律體制的健全，為創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的校園提供了可靠地保證，并打造了良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。為了加強學(xué)校法制建設(shè)，提高學(xué)生法律意識，預(yù)防未成年人犯罪，進一步增強學(xué)生的遵紀(jì)守法的自覺性，做一個知法、懂法、守法的合格學(xué)生，并能健康成長，2019年3月1日下午，南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)大塘小學(xué)邀請轄區(qū)內(nèi)的明秀派出所法制副校長來校給全體師生做法制教育專題報告。

報告中，法制副校長從學(xué)生的實際出發(fā)，通過列舉一個個發(fā)生在學(xué)生身邊的鮮活的典型案例，深入淺出地進行分析，讓學(xué)生明白了哪些行為是違法，那些行為是犯罪以及違法犯罪行為的惡劣后果，同時就如何防止校園意外傷害，抵制不良風(fēng)氣侵襲，如何提高自我保護防范意識等方面進行了一一闡述，報告通俗易懂，感染力強，提高了學(xué)生的法制觀念，增強了學(xué)生辨別是非和自我保護、自我防范的能力。使學(xué)生懂得從我做起，從小事做起，珍惜校園美好時光，遠離罪惡，遠離危害，好好學(xué)習(xí)，做一名學(xué)法、懂法、守法的小學(xué)生，健康地成長。

撰稿人：盧艷榮

攝影：盧艷榮

審核領(lǐng)導(dǎo)：胡秋平

篇2

 

關(guān)鍵詞：新校區(qū)　校園文化　文化交流 

 

一?新校區(qū)校園文化建設(shè)存在的問題 

近年來，很多高校都紛紛建起了新校區(qū)，以滿足高等教育事業(yè)不斷發(fā)展與擴大辦學(xué)規(guī)模的需求。但是新校區(qū)在傳承和弘揚老校區(qū)的校園文化上存在一些問題。 

（一）文化交流的障礙 

首先，師生之間近乎陌生，沒有充分的條件進行學(xué)術(shù)交流，更難說在生活和情感方面得到老師的關(guān)懷。到新校區(qū)上課的教師常常下了課便趕校車回本部或是回家，因為很少有教師會住在郊區(qū)，這樣學(xué)生就很難在課后與老師有深入的交流。特別是那些資深的教授一般很難在授課之余出現(xiàn)在新校區(qū)的校園里。其次，高、低年級的學(xué)生之間缺乏交流。一般新校區(qū)都是住著大一大二的學(xué)生，而高年級學(xué)生和研究生住在老校區(qū)，這對低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長很不利，因為高年級學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、大學(xué)規(guī)劃、社團工作以及校園文化和大學(xué)精神方面都對低年級學(xué)生能起到很好的指導(dǎo)與幫助作用。最后，不同學(xué)科之間缺乏知識與文化的充分交流。新老校區(qū)常常只容納了部分學(xué)院，例如有些大學(xué)的新校區(qū)以文科學(xué)院為主，而老校區(qū)以理工科學(xué)院為主，而在新老校區(qū)之間聯(lián)系文理學(xué)院的校園活動也不多，這就使得不同學(xué)科之間存在互相交流與熏陶的障礙。 

（二）人文景觀的缺失 

大學(xué)是人類社會重要的文化聚集地，大學(xué)校園的景觀應(yīng)該具有豐富的文化內(nèi)涵。然而，在大多數(shù)的新校區(qū)里很難看到富有文化內(nèi)涵的建筑，在一個廣大的新大學(xué)城里，穿行于不同高校之間大概很難發(fā)現(xiàn)它們之間的差異。常常新校區(qū)里的教學(xué)樓和學(xué)生宿舍樓都是四四方方，每棟近乎一樣，這種現(xiàn)象很難讓學(xué)生體味大學(xué)校園應(yīng)有的文化特質(zhì)與學(xué)府氛圍，這樣的建設(shè)景觀讓大學(xué)何以區(qū)別其他的一般單位。沒有了這種文化氛圍，老校區(qū)的校園文化難以得到很好的傳承，大學(xué)的特色精神也就很難得到發(fā)揚。 

（三）新校區(qū)特色文化創(chuàng)造的忽視 

一些新校區(qū)雖然努力的在校園建筑、校園活動、知識資源等方面向老校區(qū)看齊，但是，一味的追求老校區(qū)的校園文化和歷史積淀，新校區(qū)就失去了文化創(chuàng)造的重要功能。文化應(yīng)該是在新陳代謝中發(fā)展進步，校園文化也是如此，新校區(qū)就應(yīng)該承擔(dān)這樣的重任，而不能只拘泥于老校區(qū)的校園文化而忽視了創(chuàng)造更具特色的適應(yīng)新校區(qū)的新文化，這樣才能保證大學(xué)在時代的不斷前行中與時俱進。 

二?完善新校區(qū)校園文化建設(shè)的建議 

要想成為一流的出色大學(xué)，新校區(qū)必須要在校園文化上給予高度的重視，避免校園因為“新”而缺乏文化氛圍，因為“新”而忽視老校區(qū)大學(xué)精神的傳承。對此，高?？梢栽噲D在如下方面進行改善：

（一）增加新老校區(qū)之間的文化交流 

在師生交流方面，新校區(qū)可以適當(dāng)?shù)奶峁┮恍┙搪毠ち鲃铀奚峄蛘呓o教師在新校區(qū)安排一定的辦公時間，這樣可以讓學(xué)生在課余時間與老師有進行學(xué)術(shù)交流并獲得生活情感方面的適當(dāng)指導(dǎo)。不同學(xué)科之間，高校需要合理的安排新老校區(qū)的學(xué)院分布。新老校區(qū)之間聯(lián)合舉辦一些學(xué)術(shù)講座、文化節(jié)、知識競賽之類的活動，從而為學(xué)生提供濃厚的“普遍知識”的文化氛圍。高、低年級之間可以通過豐富的學(xué)生社團活動增加交流，高年級學(xué)生為低年級學(xué)生提供指導(dǎo)，低年級的學(xué)生為高年級增加活力和創(chuàng)新思維，充分發(fā)揮不同學(xué)科與年級學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。 

（二）完善制度文化的傳承與創(chuàng)新 

校園制度文化是指師生在交往中形成的社會關(guān)系以及調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系，主要包括學(xué)校的教育體制、管理制度、組織機構(gòu)、生活娛樂方式、行為規(guī)范、規(guī)章制度等。在新校區(qū)的制度文化建設(shè)中，除了選擇性的傳承老校區(qū)的一些制度，新校區(qū)必須要結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的實際，對那些不符合時代需要、不符合辦學(xué)宗旨、不適應(yīng)新校區(qū)實際情況的制度文化加以修改和完善，在老校區(qū)的制度文化基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，體現(xiàn)與時俱進的前沿性，建立起與新校區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的校園制度文化。 

（三）賦予校園建筑豐富的文化信息 

新校區(qū)的校園建筑不能只是簡單的四四方方，每棟教學(xué)樓與學(xué)生宿舍都同一設(shè)計，不同學(xué)院的教學(xué)樓可以增加一些學(xué)科特色，在建筑命名上可以多些文化底蘊。例如浙江工業(yè)大學(xué)的屏峰校區(qū)，將所有的校園小路按照西湖的“老十景”和“新十景”來命名，并把這些景點的典故刻在路碑上，當(dāng)師生在校

[1] [2] 

園散步的時候，在飽覽“西湖十景”的同時也了解了其中的人物和典故。 

建設(shè)新校區(qū)是高等教育發(fā)展不可避免的趨勢，它在為高校的進一步發(fā)展帶來了諸多利益的同時也帶來了一系列的新問題，而校園文化建設(shè)問題是比較突出的，高校必須對此高度重視，并在建設(shè)實踐中改善現(xiàn)狀。 

篇3

當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)文化建設(shè)雖然取得了較大成績，但與世界先進水平相比還有一定距離。高校作為文化建設(shè)的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的重任。高校不僅要繼承優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，更要推動文化的傳播、交流和創(chuàng)新。長春師范大學(xué)作為“東北三省區(qū)域性技術(shù)教育教師培訓(xùn)基地”、“吉林省教師培訓(xùn)基地”、“學(xué)前與小學(xué)教師教育省市共建基地”、“東北民族歷史與文化研究中心”，不僅承擔(dān)著為省內(nèi)輸送合格師資的任務(wù)，同時也承擔(dān)著繼承發(fā)揚吉林文化的重要歷史使命。為此，學(xué)校依托吉林省優(yōu)秀文化資源，結(jié)合本校實際，積極舉辦各類學(xué)術(shù)論壇和講座，組織師生進行學(xué)術(shù)交流，為師生營造了良好、寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。如承辦了“東亞視野下的區(qū)域合作與發(fā)展研究”、“東北區(qū)域新型城鎮(zhèn)化發(fā)展研究”等學(xué)術(shù)研討會，召開了“吉林省旅游發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護”等專題講座。通過這樣的交流和探討，讓師生更多地了解吉林省文化發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，為一進步弘揚吉林優(yōu)秀文化、強化文化教育影響力打下了堅實的基礎(chǔ)。在充分利用并發(fā)揚本土優(yōu)秀文化資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校也注重吸收和借鑒國外的優(yōu)秀思想文化理念，積極創(chuàng)設(shè)自由的大學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境，提倡學(xué)術(shù)民主，為激發(fā)師生創(chuàng)新性思想提供適宜的土壤。

二、豐富校園文化活動，促進師生文明行為的養(yǎng)成

校園文化活動以其靈活性、豐富性和多樣性成為校園文化的重要組成部分。豐富的校園文化活動有助于提升師生的文化修養(yǎng)，強化師生的文明意識，規(guī)范其文明行為。長春師范大學(xué)十分重視校園文化活動的建設(shè)。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)術(shù)類社團8個、文藝類社團10個、體育類社團7個、服務(wù)類社團4個、非官方興趣小組2個、創(chuàng)業(yè)基地8個。這些組織機構(gòu)的設(shè)立，為校園活動的豐富、完善和實踐提供了便利。如舉辦“中俄大學(xué)生藝術(shù)聯(lián)歡節(jié)”，通過民族舞蹈、歌曲、樂器表演等形式，使大學(xué)生了解和認識兩國的國情、文化及風(fēng)俗習(xí)慣，增進了中俄大學(xué)生的國際友誼。在吉林省“中國夢•國防情”征文比賽中，校團委組織大學(xué)生積極參與，增強了大學(xué)生國防義務(wù)的自覺性，展現(xiàn)了大學(xué)生濃厚的愛國情懷。學(xué)校還開展了“校園文明行”系列活動，大學(xué)生親身示范需要注意的文明行為，并拍攝廣告宣傳圖片，在圖書館、食堂、教室、辦公室、宿舍等場所進行展示。這些圖片色彩鮮艷，形象生動地向全校師生強調(diào)了校園文明行為的重要性。此外，自2012年5月學(xué)校啟動“百優(yōu)青馬工程”以來，學(xué)校遵照“培養(yǎng)一批精英，帶動一代學(xué)生”的宗旨，通過“六位一體”的培養(yǎng)模式，打造了一批又一批的青年生力軍。這部分青年力量在學(xué)校教育中發(fā)揮了重要的教育影響，為大學(xué)生樹立了模范和典型。該工程不僅得到學(xué)生的大力支持和擁護，也得到了省市各級領(lǐng)導(dǎo)的肯定與好評。

三、注重師德文化建設(shè)，發(fā)揮文化育人功能

高師院校要想培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才，就必須打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)高超、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)教師隊伍，這是建設(shè)高水平大學(xué)的基本要求。高校教師要熱愛自己的本職工作，兢兢業(yè)業(yè)地為教育事業(yè)服務(wù);同時要像愛自己的孩子那樣去愛自己的學(xué)生。高校教育教學(xué)中，不管教師愿意不愿意、自覺不自覺，其思想、行為和品質(zhì)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，高校教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)心學(xué)生的成長，真誠地對待每一位學(xué)生，以自己的人格魅力影響和感染受教育者。在這一點上，長春師范大學(xué)非常注重發(fā)揚優(yōu)秀教師的模范作用。如學(xué)校組織青年教師課堂教學(xué)觀摩大賽，除了比拼教學(xué)基本功以外，更注重教師形象、個人魅力的體現(xiàn)和影響。學(xué)校還組織開展了“最美教師”評選活動，在全校范圍內(nèi)征求意見，通過網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳候選教師的優(yōu)秀事跡，以其高尚品質(zhì)影響全校師生，注重發(fā)揮文化育人的重要作用。

四、構(gòu)建信息文化環(huán)境，搭建網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)平臺

篇4

【關(guān)鍵詞】高校；校園文化；新媒體

新世紀(jì)以來，新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷更新，社會進入高度信息化時代。博客、微博、飛信、米聊、微信、易信、手機報、移動電視等，依托于新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊、數(shù)字技術(shù)的支撐，已經(jīng)融入社會生活，成為社會生活的一部分。

在信息化時代背景下，許多高校紛紛利用博客、微博、飛信、米聊、微信、易信、手機報、移動電視等新媒體，開展校園文化建設(shè)，取得了一些成績。本文以西南交大為例，分析當(dāng)前高校利用新媒體進行校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題，并進一步探討相關(guān)對策與策略。

一、新媒體下的高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

與報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體相比，新媒體跨越時空、整合媒介、傳播廣泛、互動性強，越來越受到用戶追捧。近日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》報告稱，截至2013年6月底，“我國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億”，手機網(wǎng)民規(guī)模達4.64億?！拔覈謾C即時通信網(wǎng)民數(shù)為3.97億，較2012年底增長了4520萬，半年增長率高達12.8%。手機即時通信使用率為85.7%，較2012年底提升了1.8個百分點。手機即時通信網(wǎng)民規(guī)模增長率和手機即時通信使用率均超過即時通信整體水平?！薄拔覈檬謾C上微博的網(wǎng)民數(shù)為2.30億”，“手機微博在手機網(wǎng)民中的使用率為49.5%?！薄拔覈谑謾C上在線收看或下載視頻的網(wǎng)民數(shù)為1.60億，與2012年底相比增長了2536萬。”①

隨著越來越多的師生使用新媒體資源，高校校園文化建設(shè)已經(jīng)越來越離不開新媒體的運用。對此，西南交通大學(xué)進行了大膽的嘗試：2000年底，西南交大校園網(wǎng)開通使用，同年年底學(xué)校面向全校師生開通了宣傳思想工作的專門網(wǎng)站――前沿網(wǎng)；2009年底，學(xué)校將校園網(wǎng)和前沿網(wǎng)部分功能進行整合，開通西南交大新聞網(wǎng)，成功實現(xiàn)新聞網(wǎng)與校園網(wǎng)主頁的同步對接，大大提高了主頁信息的時效性。2010年，《交大手機報》瞄準(zhǔn)全校師生開始定期發(fā)送；2011年，西南交大新聞中心官方微博開通，學(xué)校每年開始推出畢業(yè)季微電影《如未相見》。

通過新媒體，西南交大巧妙地拓寬了校園文化建設(shè)的舞臺，具體體現(xiàn)在：

1、新媒體為校園文化建設(shè)開辟了新空間

新媒體打破了時空限制，讓信息流通更充分，人際溝通更容易、更隨心所欲，其實質(zhì)就是打破“知無不言、言無不盡”的技術(shù)壁壘，使傳播者和接收者努力實現(xiàn)對等交流。這與校園文化建設(shè)的內(nèi)在要求，必須與師生們緊緊地融合在一起，共同體驗、共同感受、共同成長，相一致。校園文化建設(shè)，說到底是要了解師生們的心聲、解決他們面臨的難題、宣傳校園文化內(nèi)涵、構(gòu)建和諧校園。在信息化時代背景下，西南交大敏銳地抓住機遇、因勢利導(dǎo)，開始建立起具有學(xué)校自身特色的校園文化建設(shè)新舞臺。

（1）新媒體不只是單純的運用工具，更是提升校園文化凝聚力的大平臺。新媒體融入了交流溝通、信息獲取、網(wǎng)絡(luò)娛樂等各類互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，敏銳地將觸角延伸到人們的生活、學(xué)習(xí)和工作的各個領(lǐng)域中；它不僅僅是一種工具，更是一種綜合平臺，這個平臺為高校校園文化快速發(fā)展提供了新舞臺。西南交大推出新聞網(wǎng)、手機報、微博后，不僅快速反映出校園動態(tài)，更是對外推出校歌、校訓(xùn)、校史等獨特的文化信息，營造出良好的校園文化氛圍，有利地凝聚起師生們的向心力。這在很大程度上提升了學(xué)校的社會影響力和美譽度。

2010年以來，學(xué)校傳統(tǒng)媒體紛紛快速開通新媒體平臺，報紙、電視臺、廣播臺都有了微博帳戶，它們合力策劃、實施“中國夢、交大夢”、明誠大講堂、創(chuàng)先爭優(yōu)、“喜迎十”等系列宣傳報道活動。這使校園文化活動不再局限于校園之內(nèi)，而是開放性地放射出去。學(xué)校從不同角度、不同層次，用語音、視頻、圖片和文字等多種形式、多種渠道來了解師生們的關(guān)注熱點、政治訴求等等，進而據(jù)此設(shè)定主題、調(diào)整策略，有效地采取相應(yīng)宣傳措施，傳播校園文化信息，對外傳達出學(xué)校的正能量，收到良好的宣傳效果。

2011年，學(xué)校首次推出完全由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的微電影《如未相見》，在2011屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授位儀式上進行播放，立即引起轟動，許多畢業(yè)生看得眼眶紅了又紅。該片上傳至網(wǎng)絡(luò)后，一炮而紅，受到網(wǎng)友們的肯定，許多網(wǎng)友由此闡發(fā)出對大學(xué)生活的懷念、對母校培養(yǎng)的感恩。

（2）新媒體生成了新的校園文化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博、飛信、微信、手機報、移動電視等新媒體，在以新的方式傳播信息的同時，也加劇了傳播形態(tài)的變化，形成了新的高校校園文化形態(tài)。譬如西南交大的《交大手機報》，因其所依托的通訊技術(shù)的限制，決定了手機報的制作、發(fā)送、接收、反饋，必須遵循其特有的規(guī)律?！督淮笫謾C報》采取的是彩信手機模式，即報紙通過電信運營商將新聞以彩信的方式發(fā)送到手機終端上，這決定了手機報的載體是手機，所發(fā)送的新聞，不僅僅是文字新聞，也是一個包括圖片甚至視頻的多媒體數(shù)據(jù)包，但其信息量不能過大。三年來，《交大手機報》已經(jīng)成功發(fā)送近百期，傳遞出及時、全面、權(quán)威的校園資訊，傳播對象也從全校教職員工拓展到廣大校友，反饋效果良好?！督淮笫謾C報》開設(shè)有交大要聞、專題聚焦、媒體交大、揚華校園、校史回眸、交大人物等欄目，每周發(fā)送一期。同時，根據(jù)學(xué)校重大活動以及校內(nèi)各單位的需求，它開始推出定制專題。通過手機報，校園文化進一步發(fā)揮出引領(lǐng)、帶動作用，這無疑豐富了校園文化傳播手段、同時生成了新的校園文化形態(tài)。

2、新媒體成為思想政治教育新陣地

新媒體方便、快捷、無距離限制，它能反映出用戶的價值取向，近期關(guān)注熱點、工作生活狀況、思想變化，這對高校加強師生思想政治教育大有益處。

當(dāng)前，我國進入發(fā)展關(guān)鍵期和改革攻堅期，各種社會矛盾盤根錯節(jié)；與此同時，西方敵對勢力滲透到各行各業(yè)，社會上一些不正確的思潮盛行，迫切需要樹立起正確的輿論導(dǎo)向。通過新媒體，高校可以用擺事實、講道理，以更加柔性的方式使師生們接受學(xué)校所倡導(dǎo)的理念，不輕信謠言、不跟風(fēng)隨風(fēng)；通過新媒體來分析師生們的思想動態(tài)變化，高?？梢愿宄匕盐掌渌枷朊}絡(luò)，進而為他們排疑解惑，幫助他們更理性地疏導(dǎo)情緒，引導(dǎo)他們始終保持正確的政治方向，堅定政治立場，自覺養(yǎng)成實事求是、獨立思考、嚴(yán)謹規(guī)范、求真務(wù)實的良好習(xí)慣。

新媒體為高校正面宣傳開辟了新空間。長期以來，西南交大始終利用重要紀(jì)念日、重大歷史事件和重大校園活動，通過新媒體開展正面的思想政治教育，宣傳社會主義核心價值體系、“實揚華自強不息”的校園文化精神，激發(fā)師生們繼承發(fā)揚愛國、愛校的優(yōu)良傳統(tǒng)，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和交通特色多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的高水平研究型大學(xué)而貢獻力量。

2012年，西南交大新聞中心微博轉(zhuǎn)發(fā)《西南交大報》第612期第3版專版，“交大校園的雷鋒們”，吸引師生反思“新時期，我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”，倡導(dǎo)師生多做好人好事，踐行雷鋒精神。不久，中國青年報、人民日報分別以《雷鋒公司 公而無私》、《不尋常的雷鋒公司》為題，對學(xué)校學(xué)生社團、好事做了13年的雷鋒公司進行了報道，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的寶貴品格。這為學(xué)校營造了一個良好的學(xué)習(xí)雷鋒氛圍，同時也向社會傳遞出交大學(xué)子的正能量。

二、高校校園文化建設(shè)運用新媒體過程中存在的困惑

新媒體拓寬了高校校園文化建設(shè)的空間，但也產(chǎn)生出一些矛盾和困惑，具體體現(xiàn)在：

1、快和慢

新媒體方便、快捷，這注定了師生接收新媒體信息時，往往通過互動來實現(xiàn)信息融合和再生。即時性的互動溝通，要求高校工作人員必須第一時間傳遞信息、解決問題。而事實上，高校校園文化建設(shè)是按照既定目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校實際，突出重點、分步實施的一種策略，它通過文化的積淀來潛移默化地宣傳文化軟實力、增強高校育人功能，其時效性要求不高。新媒體與校園文化建設(shè)，對信息時效性的要求，以一快一慢形成反差。

實際操作中，師生們通過新媒體了解到校園文化活動，同時企盼更多的活動能夠參與其中，這與本身就有限定的校園文化活動，產(chǎn)生了矛盾。不僅如此，師生們被校園文化所吸引，有的急切渴望了解更豐富的校園文化內(nèi)涵及產(chǎn)品，深化自身的歷史責(zé)任感和歸屬感，這對高校工作人員來講，也是不可完成的使命。文化積淀非一日之功，不是轉(zhuǎn)瞬即可獲取的。

2、局部和全貌

高校校園文化建設(shè)要求，必須體現(xiàn)出學(xué)校的歷史底蘊和人文內(nèi)涵，反映出高校校園文化的精髓和靈魂。新媒體往往專注于校園文化某一活動、人物或事件，通常是就事論事，其思考性、綜合性、概括性的深度報道少，不一定體現(xiàn)出高校鮮明的大學(xué)文化特色。譬如微電影，它折射出高校校園文化融入辦學(xué)育人全過程，貫穿學(xué)校各個領(lǐng)域，但它絕不可能完整而全面地展現(xiàn)出高校在人才培養(yǎng)方面所取得的成就。

3、好和壞

高校文化建設(shè)要提升文化的創(chuàng)造力、凝聚力、感召力，就必須加大正面宣傳，以高質(zhì)量的大學(xué)文化建設(shè)優(yōu)秀成果，來提升高校社會影響力。這決定了它所宣傳的內(nèi)容必須是正面的、良好的。對新媒體而言，傳播內(nèi)容和傳播效果卻不見得一定是正面的、良好的，它具有不可控制性。高校一直是社會關(guān)注熱點之一。2011年清華大學(xué)取消博導(dǎo)評聘制度，引發(fā)網(wǎng)民熱議。2012年華中農(nóng)大百萬打造櫻花大道，被質(zhì)疑效仿武大。2013年某高校宣傳部副部長通過微博發(fā)送了該校新規(guī)定“上課前先交手機”，引起網(wǎng)友熱議。新媒體將高校置于大眾視角之下，其任何信息評價往往不會以高校個人意志為轉(zhuǎn)移，而完全交由網(wǎng)絡(luò)大眾來定奪。

三、高校校園文化建設(shè)應(yīng)對新媒體的對策

高校文化建設(shè)如何與新媒體相得益彰，關(guān)鍵在以下幾點：

1、適應(yīng)信息時代要求，轉(zhuǎn)變工作思路，盡最大可能減少宣傳痕跡。新媒體之快，讓高校校園文化建設(shè)工作幾乎變得很被動；在信息化時代，要適應(yīng)新媒體的變化，就必須進一步轉(zhuǎn)化工作思路，將高校校園文化建設(shè)從以往的單向宣傳完全轉(zhuǎn)換到雙向的、一對一、一對多服務(wù)中去，讓校園文化氛圍從灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)，宣傳內(nèi)容漸漸去宣傳化。

2、傳統(tǒng)媒體與新媒體，兩者兼顧。充分掌握新舊媒體的優(yōu)勢，為我所用，努力實現(xiàn)媒體平臺最大化，以便在最短時間、最有效地傳遞出校園文化信息，努力營造良好的輿論氛圍。同時，從內(nèi)容到形式都要實行變革，針對不同的媒體提供不同的文化信息，根據(jù)師生需求、反饋，時時調(diào)整相應(yīng)的策略，努力增強校園文化影響力。

3、辯證地看待校園文化。以更寬容、更理性、更客觀的態(tài)度，正確對待新媒體上的不同意見；在繼續(xù)弘揚優(yōu)秀的校園文化的同時，注重樹立起正確的文化價值觀，有鑒別地、汲取其中有益于校園文化建設(shè)的觀點。更快、更多、更好地向社會宣傳高校文化，讓社會充分了解高校，消除可能產(chǎn)生“誤解”的盲區(qū)，同時反對以偏概全、走極端，營造健康積極的校園文化環(huán)境。

注釋：

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篇5

網(wǎng)絡(luò)信息多元化對傳統(tǒng)的文化傳播方式造成了巨大沖擊，各類移動終端設(shè)備的普及則加劇了這一過程。新媒體提升了信息傳遞的節(jié)奏，讓微信公眾平臺、微博、人人等成了一個又一個更新型，更快捷直觀的宣傳板。這種環(huán)境下，發(fā)傳單，印條幅等傳統(tǒng)文化活動宣傳形式發(fā)揮的作用變得越發(fā)有限，真正愿意到現(xiàn)場參加文化講座，觀看文藝匯演等文化活動的人也越來越少。部分形式內(nèi)容相對單調(diào)的高校校園文化活動甚至難以吸引更多觀眾前去參加，因為他們更愿意在空閑時間利用新媒體去搜索觀看相關(guān)文化活動的視頻。其次，信息的隨意性及互動性使得新媒體中充斥著大量重復(fù)、無效甚至不健康的信息，也使得高校學(xué)生更容易接觸到類似內(nèi)容，從而對他們的思維觀念產(chǎn)生不良誘導(dǎo)。新媒體視野下，校園文化很容易受到源自網(wǎng)絡(luò)的消極情緒，錯誤輿論，非主流價值觀念，不良思想的影響。這種影響是一個長期而緩慢的過程，它在學(xué)生不斷使用互聯(lián)網(wǎng)的過程中不斷累積，進而導(dǎo)致傳統(tǒng)校園文化的影響力不斷下降。大學(xué)生對新媒體的過度依賴也是現(xiàn)下校園文化傳播中面臨的重要問題。歸根結(jié)底，高校校園文化活動是以增進群體間的相互交流，促進文化交流學(xué)習(xí)為目的的。新媒體的廣泛使用，讓學(xué)生們將更多時間精力投向網(wǎng)絡(luò)，讓面對面的交談變成了互動平臺上的聊天。不少學(xué)生參加校園文化活動的次數(shù)少了，與同學(xué)之間的交流少了，泡在網(wǎng)上的時間卻多了。部分學(xué)生開始在閑暇，吃飯甚至課堂上使用新媒體，而忽視了正常的交際。這種情況下，不少人將獲取信息的渠道局限于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，對新媒體產(chǎn)生極強的依賴，從而成為手機依賴癥或電腦依賴者“患者”。對新媒體的過度依賴，弱化了人與人之間的溝通合作，使校園文化成了平臺上的文化———即只在移動終端商觀看錄像、圖片，而不去參加現(xiàn)場活動的文化，導(dǎo)致交流環(huán)節(jié)的缺失。

2高校校園文化中的新媒體

高校校園文化中的新媒體可以分為新媒體環(huán)境與新媒體應(yīng)用兩個方面。新媒體環(huán)境的形成得益于信息化進程的快速實現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)通訊工具的廣泛普及。因為大眾傳播媒介能在不知不覺中培養(yǎng)受眾的世界觀，影響他們?nèi)松^、價值觀的走向。是以，傳播速度快捷的網(wǎng)絡(luò)成了校方消息的最佳選擇。不難發(fā)現(xiàn)，在新媒體的作用下信息傳遞所受到的時間和空間上的限制變得越來越小，信息的更新、傳遞與保存也變得越發(fā)容易。這樣的大環(huán)境讓越來越多的學(xué)校開始構(gòu)設(shè)自身的新媒體平臺：如查詢各類通知的教務(wù)信息公開系統(tǒng)；查找各類文獻書籍的數(shù)字圖書館系統(tǒng)；反映問題的信箱；校園電視臺等等。信息化平臺的建立以互聯(lián)網(wǎng)為依托，憑借互聯(lián)網(wǎng)時效性強，共享信息量大，不受時間和空間的限制的優(yōu)勢，大大節(jié)約了原本只能通過口頭轉(zhuǎn)達、信函通知等方式所需的時間。校園文化中的新媒體應(yīng)用建立在網(wǎng)絡(luò)平臺和手機平臺之上。近幾年，我們可以在人人網(wǎng)、新浪微博、豆瓣讀書等平臺上看到各大社團的公共主頁，并從上面及時獲取相關(guān)活動的最近通知。這類平臺改觀了傳統(tǒng)宣傳方式覆蓋面窄，關(guān)注人數(shù)少的缺點，在提供大量信息的同時也為受眾提供了一個交換意見，分享經(jīng)歷的互動空間。微信大概是手機平臺上應(yīng)用最廣的新媒體之一，不少文化社團都通過建立微信公眾號來完成活動信息的。手機的高使用頻率實現(xiàn)了接收信息的時效性，保證了校園文化活動宣傳的高效及時。

3新媒體視野下高校校園文化的創(chuàng)新

3.1構(gòu)建信息化平臺，信息傳播更迅速

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的新媒體為各類信息的征集與提供了最方便最快捷的平臺。各高校開始在繼續(xù)開展校園文化活動，宣傳文化特色的同時，借助新媒體實現(xiàn)校內(nèi)、校際、社團、學(xué)生組織之間的文化交流。利用互聯(lián)網(wǎng)跟新媒體實現(xiàn)不同地域的校園文化的相互學(xué)習(xí)，以此積極促進不同思維文化間的借鑒與融合。通過構(gòu)建微信、微博、豆瓣上的公共平臺，校園文化不僅實現(xiàn)了更為快捷直觀的宣傳，也通過平臺的轉(zhuǎn)發(fā)分享功能實現(xiàn)了更大范圍的信息傳播。隨著相關(guān)信息在新媒體上的，關(guān)注人數(shù)不斷提升，可以明顯看出，信息的傳遞將呈現(xiàn)出更快的速度。相較于印刷傳單、張貼海報等方式，這種輻射式傳播在提高實效性的同時還能通過活動參與人數(shù)的增加不斷完善自身的信息平臺，使信息的來源范圍、反饋速度、更新速率等得到保證。

3.2豐富校園文化內(nèi)容，正確引導(dǎo)學(xué)風(fēng)輿論

校園文化活動對豐富課余生活，充實課余時間起到很大的作用。以新媒體技術(shù)為媒介的校園文化信息傳播，既能讓學(xué)生更及時全面地了解校園文化活動的最新動態(tài)，積極參與到各項活動當(dāng)中，起到豐富校園文化活動內(nèi)涵的作用，也能起到一定的輿論引導(dǎo)作用，將學(xué)生的關(guān)注重心引入積極向上，內(nèi)涵豐富的文化活動當(dāng)中，避免學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上一些不良信息的影響。大部分學(xué)生的課余生活都與新媒體息息相關(guān)，而他們對校園文化的接觸也大多源于相關(guān)網(wǎng)站上的圖像、音樂、視頻以及文字。BBS的建立讓校園文化得以通過瀏覽新聞，分享經(jīng)歷，自由論壇的形式得以被更多學(xué)生分享。部分社團則在網(wǎng)絡(luò)平臺上開辟了吐槽、找茬、反饋意見的板塊，這使校園文化活動不再止步于活動本身，還延伸到了活動參與者在事后對本次活動的評價和反饋意見。新媒體讓校園文化活動成為集前期籌備宣傳，中期追蹤報道，后期回顧反思于一體的完整體系。與此同時，新媒體還使得校園文化活動的內(nèi)容和形式更緊貼時代，更富創(chuàng)新色彩。通過引入大學(xué)生喜聞樂見的活動，如各類綜藝節(jié)目中的真人互動類游戲等激發(fā)學(xué)生的參與熱情，貼近大學(xué)生的文化興趣，實現(xiàn)文化活動教育性與娛樂性的結(jié)合。新媒體環(huán)境下的高校校園文化還通過定期舉行對時下熱門話題的討論，邀請文化名人，創(chuàng)建興趣小組等形式的活動讓輿論學(xué)風(fēng)始終處于積極向上的氛圍中。進行校園文化宣傳，讓學(xué)生們意識到如今的校園文化活動不再是傳統(tǒng)形式的講座與報告，從而積極參與到活動中去。

3.3培養(yǎng)校內(nèi)新媒體人才，推進校園文化向外傳播

篇6

在長期的辦學(xué)歷史進程中，行業(yè)特色高校積淀了特色鮮明的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。石油文化、地質(zhì)文化、林業(yè)文化、電力文化、交通文化、化工文化等等，既蘊涵著科學(xué)精神，又蘊涵著人文理性。一所高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)是校園文化的主體部分，不同高校的校園文化的個性不同，形成的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)也不同，這種風(fēng)氣及其影響的師生思想言行也不同。因此，不同高校的學(xué)生品質(zhì)也不同。行業(yè)特色高校由于其自身的傳統(tǒng)和歷史的厚重性，校園文化的個性更接近于行業(yè)的特點，除了學(xué)校的學(xué)科特點和專業(yè)特點與其行業(yè)接近外，學(xué)校在價值觀、信念、行為規(guī)范上都與行業(yè)接近。行業(yè)特色高校培養(yǎng)的學(xué)生除了其專業(yè)適合行業(yè)外，其特色品質(zhì)和精神與行業(yè)大致相同，為學(xué)生在行業(yè)內(nèi)就業(yè)和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、高校新校區(qū)校園文化傳承與創(chuàng)新的必要性

1、有利于提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量

高校的新校區(qū)與老校區(qū)相比，基礎(chǔ)設(shè)施等的辦學(xué)硬件條件有所改善和提高，但與老校區(qū)相比，在一段時期內(nèi)，會顯得缺乏文化底蘊。在新校區(qū)辦學(xué)，存在著教師在校時間短、流動性大等問題，學(xué)生存在的對新校區(qū)及其周邊環(huán)境不適應(yīng)等問題，與老校區(qū)固有的教育教學(xué)模式及生活環(huán)境存在的差異，會導(dǎo)致新校區(qū)中師生情緒的波動，進而影響到校園文化的建設(shè)。在此階段的新校區(qū)，會出現(xiàn)與老校區(qū)主流的校園文化相偏離的亞主流文化，從而影響行業(yè)特色高校的學(xué)生特色品質(zhì)的養(yǎng)成。另一個方面，新校區(qū)的物質(zhì)文化建設(shè)會相對落后于老校區(qū)，老校區(qū)的制度文化在新校區(qū)還需要磨合和適度調(diào)整。也就是說，新老校區(qū)的內(nèi)外部環(huán)境的不同，導(dǎo)致其教育教學(xué)的運行在諸多方面存在著差異，需要一段時間進行磨合和調(diào)整。高校應(yīng)及時認識這些問題，加快新校區(qū)色物質(zhì)文化的建設(shè)，縮小新老校區(qū)的物質(zhì)文化差異，解決教師的流動問題，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)新環(huán)境，鼓勵和幫助新校區(qū)傳承和創(chuàng)新行業(yè)特色的校園文化，總結(jié)提高校園文化對學(xué)生形成行業(yè)特色品質(zhì)的影響力，使學(xué)生的品質(zhì)更符合行業(yè)需求，不斷地提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2、有利于學(xué)校的發(fā)展

每一所學(xué)校都有其獨特的建校背景和發(fā)展歷史，她們不僅代表著學(xué)校的過去，也鋪墊著學(xué)校的未來。學(xué)校發(fā)展過程中的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)是校園文化建設(shè)的豐富資源。高校建設(shè)新校區(qū)的初衷都是謀求學(xué)校有著更好地發(fā)展，新校區(qū)的建設(shè)既是學(xué)校新的發(fā)展的起點，也是前一段發(fā)展歷程的總結(jié)。學(xué)校的特色、優(yōu)勢、發(fā)展目標(biāo)等都需要重新規(guī)劃和定位，其中，較難總結(jié)和定位的就是精神文化，也是一所學(xué)校的靈魂所在。精神文化影響著學(xué)校中的一代又一代人，是一所行業(yè)特色大學(xué)最不能缺失的東西，因此，在新校區(qū)里，同樣要繼續(xù)傳承和發(fā)揚這種精神文化。在精神文化的感召下，才能解決新校區(qū)的一個又一個問題，才能完成學(xué)校的人才培養(yǎng)體系和培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)校的進一步發(fā)展。

三、高校新校區(qū)傳承與創(chuàng)新校園文化的措施

1、物質(zhì)文化的傳承與創(chuàng)新

物質(zhì)文化是大學(xué)校園文化建設(shè)內(nèi)容的基礎(chǔ)。在學(xué)校的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中，常常會有一些物質(zhì)設(shè)施凝聚了學(xué)習(xí)的特色和功能，這些物質(zhì)設(shè)施的底蘊能夠產(chǎn)生重要的教育和激勵功能，是一些新建物質(zhì)設(shè)施所難以達到的。因此，要把反映老校區(qū)特色的、有代表性的物質(zhì)設(shè)施在新校區(qū)里重塑，使其繼續(xù)影響學(xué)生特色品質(zhì)的養(yǎng)成。此外，在新校區(qū)的其他物質(zhì)實施中，要圍繞行業(yè)特色主題，賦予其具有行業(yè)特色的命名及內(nèi)涵，加強研究和宣傳，充分發(fā)揮其價值，讓物質(zhì)設(shè)施影響學(xué)生養(yǎng)成行業(yè)特色品質(zhì)的功能更加豐富和完善。

2、制度文化的傳承與創(chuàng)新

制度文化是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制，是大學(xué)校園文化賴以生存、成長和發(fā)展的必要條件，是校園文化價值觀的外在表現(xiàn)，也是精神文化在制度層面的體現(xiàn)。新校區(qū)的制度文化建設(shè)理念要與老校區(qū)保持一致，盡量使用已有的管理規(guī)章和制度，同時，也要堅持“以學(xué)生為本”的原則，傾聽教師和學(xué)生的聲音，根據(jù)新校區(qū)自身的特點和現(xiàn)狀，適時適度的進行調(diào)整，以保證制度的科學(xué)性和有效性。同時，要對調(diào)整的制度進行充分的論證，要與學(xué)校的總體人才培養(yǎng)體系和目標(biāo)保持一致。傳承創(chuàng)新制度文化的建設(shè)，是為培養(yǎng)學(xué)生的行業(yè)特色品質(zhì)提供保障。

3、行為文化的傳承與創(chuàng)新

校園行為文化是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為?？梢?，實踐活動是行為文化轉(zhuǎn)化成文化行為的載體。在新校區(qū)的行為文化建設(shè)中，要總結(jié)、凝煉老校區(qū)的特色性、傳統(tǒng)性的品牌活動，尤其是對培養(yǎng)學(xué)生行業(yè)特色品質(zhì)的活動，要在新校區(qū)繼續(xù)深入的開展，營造具有行業(yè)特色的校園文化氛圍。同時，在新校區(qū)開展以“融入新校區(qū)，熱愛新校區(qū)”的主題活動，增強師生對新校區(qū)的歸屬感、責(zé)任感和榮譽感，使入駐新校區(qū)的師生認同新校區(qū)、喜歡新校區(qū)、建設(shè)新校區(qū)。這樣一來，新校區(qū)的校園文化，即保有了老校區(qū)校園文化的主旨，又體現(xiàn)新校區(qū)校園文化建設(shè)的朝氣。

4、精神文化的傳承與創(chuàng)新

篇7

關(guān)鍵詞：高職院校行政管理體制問題根源創(chuàng)新

高職院校行政管理是指高職院校憑借其結(jié)構(gòu)和制度，通過組織、計劃和實施等行動，積極發(fā)揮管理功能，引導(dǎo)全體師生員工，充分利用學(xué)校所有的資源，有效完成學(xué)校以教學(xué)為主中心的各項任務(wù)，實現(xiàn)其預(yù)定目標(biāo)的組織活動。高職行政管理的基本目標(biāo)是通過提高管理效率和質(zhì)量，實現(xiàn)高職院校的目標(biāo)。高職院校行政管理體制是高職院校行政管理運行的保證，因此，合理的行政管理體制是高職院校發(fā)展的關(guān)鍵。

一、當(dāng)前高職院校行政管理體制的主要問題

我國高職院校普遍存在辦學(xué)方向不明確，辦學(xué)定位不清晰，辦學(xué)特色不突出，教學(xué)改革不深入等問題，這些問題直接反映出高職行政管理體制上所存在的缺陷。

1.1行政效率低下。

現(xiàn)有的絕大多數(shù)高職院校是由中等專業(yè)學(xué)校改建而來的，機構(gòu)臃腫、管理理念落后和制度建設(shè)不健全是常見的弊病，在日常管理工作中拖拖拉拉、辦事程序復(fù)雜、管理職能交叉。這種局面的直接結(jié)果就是導(dǎo)致管理決策不科學(xué)，管理組織執(zhí)行力欠缺，行政效率低下。

1.2行政權(quán)力泛化。

行政權(quán)利泛化是我國高校行政管理中一直存在的問題，而高職院校尤為突出。行政權(quán)力的泛化導(dǎo)致學(xué)術(shù)權(quán)力縮減，進而形成了學(xué)術(shù)權(quán)利日漸服務(wù)于行政權(quán)力的局面?！肮俦疚弧倍皇墙虒W(xué)、科研本位的觀念普遍存在，具體表現(xiàn)在一線教師的業(yè)務(wù)訴求無法得到滿足，或者是學(xué)術(shù)專家的合理意見無法有效地被采納。行政權(quán)力泛化成為影響我國高職院校發(fā)展的重大障礙。

1.3行政管理專業(yè)化程度不高。

教育行政管理專業(yè)化是世界范圍內(nèi)教育管理體制改革的重要趨勢，主要體現(xiàn)在組織機構(gòu)機構(gòu)專業(yè)化和行政管理人員專業(yè)化兩個方面，其中關(guān)鍵是后者。行政人員的專業(yè)化欠缺突出表現(xiàn)為行政人員通常是管理和教學(xué)雙肩挑、教師和行政人員之間轉(zhuǎn)換頻繁和行政人員進入門檻低。我國高校行政管理人員通常有兩個極端，或者轉(zhuǎn)為專職教師，或者充滿“官本位”

的思維，缺乏服務(wù)意識。

1.4行政組織結(jié)構(gòu)不合理。

我國高職院校組織結(jié)構(gòu)大都沿用傳統(tǒng)的金字塔式的科層治理結(jié)構(gòu)，其特點是由高層到底層層層節(jié)制，呈金字塔狀分布，權(quán)力集中向塔尖的高層，學(xué)校通過行政命令，利用行政組織實施管理職能。這種組織結(jié)構(gòu)的弊端是容易滋生權(quán)力崇拜，結(jié)構(gòu)呆板，阻礙組織成員的創(chuàng)新能力。我國高職院校除了上述問題外，長期學(xué)術(shù)權(quán)力附屬于行政權(quán)力的現(xiàn)狀與現(xiàn)行的行政組織結(jié)構(gòu)是密不可分的。

二、高職院校行政管理體制存在問題的根源分析

2.1定位不明確。

我國高職院校通常沿用中專的管理模式或借用普通高校的行政管理體制，辦學(xué)定位不準(zhǔn)，辦學(xué)理念模糊，具體體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、師資配備、基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)備建設(shè)、學(xué)生管理、校園文化建設(shè)等或者沒有達到高等職業(yè)教育水平，或者不能滿足當(dāng)前高職院校教學(xué)與實習(xí)的需要。

2.2行政管理體制落后。

我國教育體制中教育行政主管部門與所屬高職院校之間是領(lǐng)導(dǎo)與服從關(guān)系，具有明顯的科層制管理特征。學(xué)?；顒哟蠖甲裱瓏一蛑鞴懿块T的指令，形成了按行政機構(gòu)規(guī)則辦事的運行機制，這種局面自然地延伸到學(xué)校內(nèi)部管理之中，從而形成高職院校行政人員官僚化，形成體制創(chuàng)新的障礙。

2.3行政人員績效考核方式陳舊。

合理的考核方式可以充分調(diào)動行政人員的積極性，發(fā)揮組織的創(chuàng)新功能。目前大部分高職院校采用的是傳統(tǒng)的績效考核標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)用于政府機關(guān)公務(wù)員考核，按照“德、能、勤、紀(jì)”進行考核。顯然，該評價體系存在指標(biāo)粗放，沒有體現(xiàn)高職院工作的特點等問題。

三、高職院校行政管理體制創(chuàng)新

3.1高職院校行政管理體制創(chuàng)新的基本理念。

3.1.1服務(wù)型行政管理理念。

“服務(wù)行政”一詞最早由德國行政法學(xué)家厄斯特·福斯多夫于1938年提出，國內(nèi)可以追溯到20世紀(jì)90年代初臺灣學(xué)者陳新民對“服務(wù)行政”概念進行的介紹。此后，大陸的一些學(xué)者意識到建立服務(wù)行政的必要性，作了一些列研究，大致總結(jié)如下：（1）在市場經(jīng)濟中，最好的政府應(yīng)是以行政權(quán)力為人民權(quán)利服務(wù)的政府；（2）要不斷創(chuàng)新行政體制，增強其適應(yīng)性，使之適應(yīng)人民群眾、社會組織和企業(yè)單位不斷增多的對政府行政服務(wù)功能的需要；（3）要使公共行政由國家權(quán)力的載體過渡為為公眾提供服務(wù)的實體；（4）人類社會行政模式經(jīng)歷了從“統(tǒng)治行政”到“管理行政”再到“服務(wù)行政”的演進過程，建構(gòu)“服務(wù)行政模式”是人類行政發(fā)展的必然趨勢。改革開放以來，我國高校內(nèi)部管理體制改革主要圍繞高校自下放、高校后勤社會化改革、人事與分配制度改革、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制的健全與完善、建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度等主題而展開。其中，加強高校行政部門的服務(wù)職能是一個具有共性的問題。

3.1.2“扁平化”組織結(jié)構(gòu)。

20世紀(jì)70年代以來，新公共管理運動風(fēng)起云涌，很多學(xué)者認為官僚體制模式不能解決后工業(yè)化時代政府面臨的效率和責(zé)任兩大核心問題，于是提出了組織結(jié)構(gòu)“扁平化”。組織結(jié)構(gòu)“扁平化”要求打破現(xiàn)行的部門界限，繞過中間管理層次，直接面向服務(wù)對象和組織目標(biāo)。組織結(jié)構(gòu)“扁平化”的現(xiàn)實意義是：

減少中間層次，管理中心下移，節(jié)省管理成本，促進信息有效溝通，等等。我國高職院校普遍存在層級多、等級森嚴(yán)的問題，這不僅增加了學(xué)校的運營成本，而且束縛了學(xué)校行政組織的創(chuàng)新能力。實施“扁平化”組織結(jié)構(gòu)，可以有效解決傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)帶來的諸多弊病。

3.1.3知識管理理論。

管理學(xué)大師彼得·德魯克于20世紀(jì)80年代提出了知識管理理論。知識管理不僅包括對知識進行管理，而且包括對與知識有關(guān)的各種資源和無形資產(chǎn)的管理，涉及知識組織、服務(wù)、資產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)、人員的全方位和全過程的管理，包括知識開發(fā)、分類、加工、共享等環(huán)節(jié)。知識管理是一種全新的管理思想，它繼承了人本思想的精髓，又通過知識經(jīng)濟形態(tài)進行了創(chuàng)新。知識管理重視知識的共享和創(chuàng)新、重視人才和管理知識、重視組織文化建設(shè)、重視領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)型。我國高職院校知識管理的理論和實踐更為滯后，國外的高校已經(jīng)開展得很好，它們主要強調(diào)促進知識交流與共享的技術(shù)手段在學(xué)校中的應(yīng)用，以及如何將學(xué)習(xí)型組織理論應(yīng)用于學(xué)校，把學(xué)校建設(shè)成學(xué)習(xí)型組織。3.2高職院校行政管理體制創(chuàng)新的措施。

3.2.1轉(zhuǎn)變管理理念，增強服務(wù)意識。

新形勢下高職院校行政管理要按照服務(wù)型管理理念的要求，杜絕“官本位”思想，摒棄教育管理官僚化的作風(fēng)，樹立管理就是服務(wù)的意識，主動服務(wù)教學(xué)，服務(wù)師生；營造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生管理中實現(xiàn)管理育人、服務(wù)育人的目的。要總結(jié)管理經(jīng)驗，從實際出發(fā)，探究高職院校運行規(guī)律，完善高職院校行政管理工作。

3.2.2正確處理學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力之間的關(guān)系。

高職院校必須努力形成學(xué)術(shù)權(quán)力決策、行政權(quán)力服務(wù)的學(xué)術(shù)管理模式。在學(xué)校管理工作中，高校行政部門要擺正自己的位置，樹立“管理就是服務(wù)”的理念，為學(xué)術(shù)活動的有效開展提供各種服務(wù)。通過完善辦學(xué)制度，改變目前高職院校評價制度過于功利、用人制度價值錯位的現(xiàn)狀，凈化校園學(xué)術(shù)環(huán)境，保證學(xué)術(shù)質(zhì)量，促進學(xué)術(shù)活動為科研服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)、為生產(chǎn)服務(wù)。現(xiàn)實的做法就是通過切實推行專家或教授治校等措施來推進進政管理體制改革。

3.2.3改革現(xiàn)行的行政人員績效考核體系。

高職院校行政人員人事管理是改革行政管理體制的保障，績效考核體系是行政人員人事管理的基本標(biāo)準(zhǔn)，因此，合理的績效考核指標(biāo)是高職院校行政人員人事管理的關(guān)鍵。改革現(xiàn)行的行政人員績效考核體系首先是要進行考核方式的改變，根據(jù)崗位的不同要求，設(shè)置細致的考核標(biāo)準(zhǔn)，合理體現(xiàn)考核結(jié)果的差異，結(jié)合有區(qū)別的激勵措施，充分調(diào)動高校行政人員的積極性。

3.2.4運用信息化手段推進管理創(chuàng)新。

隨著高中畢業(yè)生規(guī)模的減少和社會對高等教育要求的提高，高職院校的生存和發(fā)展面臨著日益激烈的競爭，高職院校取得競爭優(yōu)勢的有效的方式是學(xué)校管理創(chuàng)新，即先進的信息技術(shù)與企業(yè)管理創(chuàng)新的有機結(jié)合。信息化的實施使管理工作方式和思維方式上都有所改變，為學(xué)校帶來了直接經(jīng)濟效益的同時，也直接構(gòu)成了高職院校的競爭力。:

3.2.5加強質(zhì)量管理意識，提升辦學(xué)水平。

高職院校應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)現(xiàn)代質(zhì)量管理的先進理念，增強教職員工的質(zhì)量意識，在“質(zhì)量工程”推進過程中逐漸提煉并形成有各自高校特色的核心價值觀，建立適宜的質(zhì)量文化。

當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建以學(xué)習(xí)為中心的高等教育，實現(xiàn)從以教學(xué)為中心向以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變，將教育的重心放在學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及學(xué)生的需求上，以最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。對于有人提出引入ISO9000質(zhì)量管理體系進行學(xué)校管理，我認為是一個具有創(chuàng)新性的建議。

四、結(jié)語

我國大規(guī)模開展高職教育發(fā)展時間僅十余年。從高職院校產(chǎn)生來看，有的是中專合并升格而來，有的是普通高校開辦的高職學(xué)院，以及民辦新設(shè)改制院校。我國高職院校發(fā)展的時間短、來源復(fù)雜和規(guī)模龐大決定了其行政組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。本文只是對我國高職院校行政管理體制作了一般的探討，具體到每一所高職院校，在上述研究的基礎(chǔ)上，須作具體的研究。

參考文獻：

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［2］張秋霞。論高校行政管理質(zhì)量的有效提升［J］。航海教育研究，2009，（4）：111-113.

篇8

【關(guān)鍵詞】高校校園文化 載體建設(shè) 創(chuàng)新

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）07-0012-02

高校校園文化是社會主義文化的重要組成部分，承載著培養(yǎng)人、教育人的使命，而文化載體是實現(xiàn)這一目標(biāo)的基本手段。因此，在新形勢下理解高校校園文化載體的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，探索載體建設(shè)的創(chuàng)新與實踐，是順應(yīng)時代的發(fā)展和需求、構(gòu)建和諧校園的應(yīng)有之舉。

“校園文化是在高校校園環(huán)境中，以全體師生為主體，圍繞教學(xué)活動和校園生活而創(chuàng)新并共享的，經(jīng)過較長時期形成的，以學(xué)生之間、師生之間、師生與學(xué)校之間的互動關(guān)系所表現(xiàn)出來的各種物質(zhì)形態(tài)、內(nèi)在精神和活動形式等內(nèi)容的總和?！备咝Ｐ@文化是一種群體文化，主要作用在于創(chuàng)造一種文化氛圍，體現(xiàn)學(xué)校的一種校園精神，并由此陶冶大學(xué)生的情感、意志、思想和價值觀。本文從高校校園文化載體的內(nèi)涵與特征、分類及建設(shè)新思路上提出一些建設(shè)性意見。

一 高校校園文化載體的內(nèi)涵與特征

校園文化載體，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一致的觀點是指：“校園文化的外在表現(xiàn)形態(tài)、形式和建設(shè)校園文化的各種方式、方法和途徑的總和?！彼且愿鞣N物質(zhì)和精神的形式承載、傳播大學(xué)文化的媒介體和傳播工具，它是大學(xué)文化得以形成與擴散的重要途徑和手段。具體表現(xiàn)為以下特征：

1.多元性和主導(dǎo)性

由于社會文化多元化的影響，校園文化也呈現(xiàn)出多元化的特征。各種外國文化的入侵，大眾文化的沖擊，潮流文化的涌入，使得校園文化載體也表現(xiàn)為多種形態(tài)。同時，我國所堅持的社會主義核心價值體系這一文化建設(shè)指導(dǎo)思想決定了高校校園文化必須具有主導(dǎo)性，即堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)校園文化建設(shè)，運用多種文化載體，構(gòu)筑新型的校園文化體系。

2.穩(wěn)定性和規(guī)范性

校園文化是一所學(xué)校在長期育人過程中形成的價值觀念、思維模式、校園精神、傳統(tǒng)作風(fēng)及辦學(xué)理念，是歷史積淀的結(jié)果，因而具有一定的穩(wěn)定性。同時，校園文化的各種載體，包括物質(zhì)的、精神的，都有其相對規(guī)范性，如校園環(huán)境規(guī)劃、建筑物的設(shè)計，包括各種規(guī)章制度的制定等。

3.時代性和創(chuàng)新性

任何文化都是時代的產(chǎn)物，校園文化也不例外。它受到一個時代政治、經(jīng)濟、文化的制約，也反映了一個時代的政治、經(jīng)濟、文化和教育的現(xiàn)狀。當(dāng)然，時代在不斷進步，改革和創(chuàng)新也是人們的長期追求，只有不斷創(chuàng)新和實踐，校園文化建設(shè)才能緊跟時代步伐，更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)，為學(xué)校的全面發(fā)展服務(wù)。

二 高校校園文化載體的分類

根據(jù)校園文化內(nèi)容的不同，校園文化載體可劃分為五大類：

1.物質(zhì)文化載體

包括校園規(guī)劃布局，建筑雕塑風(fēng)格、校園綠化、美化、人文景觀等校園環(huán)境及校園文化軟硬件設(shè)施，如體育場、圖書館、廣播臺、宿舍、食堂、大學(xué)生活動中心等硬件設(shè)施；網(wǎng)上圖書館、校園局域網(wǎng)等軟件設(shè)施。而校牌、校徽、校旗、校服等作為校園文化的物質(zhì)載體和外顯，更具有自身特色。

2.制度文化載體

包括學(xué)校的規(guī)章制度、行為規(guī)范、管理體制和組織機構(gòu)等，它是高校在長期發(fā)展中積累與沉淀下來的道德規(guī)范或約定俗成的規(guī)章制度，是高校發(fā)展的內(nèi)在支撐和穩(wěn)定發(fā)展的有力保障，也是大學(xué)生養(yǎng)成教育的必然要求。

3.精神文化載體

包括校史、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌及校慶活動等，它是一所高校校園精神的體現(xiàn)，是師生員工共同的理想信念，共同的目標(biāo)追求，共同的價值取向和行為方式的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校改革發(fā)展的精神動力。

4.大眾傳媒載體

包括學(xué)校的廣播、宣傳欄、校報、?？?、校園網(wǎng)等，它是學(xué)校宣傳的窗口，也是展現(xiàn)學(xué)生思想、交流心得、展露才華的陣地，通過這些媒介可以更便捷地實現(xiàn)師生互動，更好地參與學(xué)校的校園文化建設(shè)。

5.各類文體活動載體

包括學(xué)術(shù)文化活動和文藝體育活動，如學(xué)術(shù)講座、研討會、報告會、各類征文、演講、辯論等比賽及社會文化實踐活動，還有大型主題晚會、慰問演出、校運動會等。通過這些文體活動的開展，詮釋著一所大學(xué)的精神文化，它是學(xué)生最能接受、參與度最高、最有表現(xiàn)力的校園文化載體。

三 高校校園文化載體建設(shè)的創(chuàng)新思路

1.建設(shè)文化底蘊豐厚的人文景觀，營造人文氣息濃郁的校園環(huán)境

“校園景觀建設(shè)要使校園的山、水、園、林、路等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，在公共場所布置具有豐富內(nèi)涵的雕塑、書畫等文化作品，營造高尚健康的人文景觀氛圍，用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)學(xué)生的愛校熱情，陶冶學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操?！?/p>

環(huán)境對大學(xué)生的成長、成才起著潛移默化的教育作用，校園環(huán)境的建設(shè)又是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。因而結(jié)合本校的歷史淵源、文化名人，增設(shè)一些人文景觀、名人畫像、雕塑等，體現(xiàn)學(xué)校深厚的文化底蘊和人文精神。如武漢大學(xué)刻有“國立武漢大學(xué)”的牌坊式校門，校園內(nèi)李達、聞一多、李四光的雕像均體現(xiàn)了武漢大學(xué)深厚的文化底蘊。同時，建造人工湖、假山、綠化角、文化長廊等人文景觀可以起到美化校園、增添校園文化氣息的作用。

2.完善學(xué)校制度體系，保障校園文化建設(shè)有序進行

高校的制度體系保障著一切活動的有序進行，因而要完善各項制度，建立校園文化的長效機制。其中，教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、大學(xué)生行為規(guī)范、獎懲制度等對實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)、人才培養(yǎng)目標(biāo)，促進大學(xué)生全面發(fā)展、激勵優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出均起到了重要保障作用。

在這里，本文重點提出有些高校已經(jīng)開始探索并試行的第二課堂評價體系，它是以育人為宗旨，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為重點，以豐富的資源與空間為載體來開展系列開放性的活動。完善第二課堂評價體系的要素括實施方案、拓展內(nèi)容、創(chuàng)新形式、細化學(xué)分的計算方法，以平衡第二課堂活動和課堂教學(xué)活動，將學(xué)分和綜合素質(zhì)評價有效結(jié)合起來。第二課堂不僅對全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、思維能力、社交能力、創(chuàng)新能力起到重要作用，更是豐富校園文化活動、建設(shè)和諧校園的有效途徑。

3.凝煉、培育大學(xué)精神，加強校園精神文明建設(shè)

第一，加強校風(fēng)、校史、校歌、?；盏容d體建設(shè)，培育大學(xué)精神。校風(fēng)包括教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是一所大學(xué)校園精神的集中體現(xiàn)，它體現(xiàn)著學(xué)校的教育思想、辦學(xué)傳統(tǒng)、理想信念和師生員工共同追求的價值取向和行為方式。它是一種精神氛圍，代表著學(xué)校的形象，優(yōu)良的校風(fēng)使師生受到心靈的感染、情操的陶冶和哲理的啟示。校史是一所大學(xué)的精神文化遺產(chǎn)，校史的編纂和展示，能使學(xué)生更好地了解母校的歷史和發(fā)展進程，激起學(xué)生的愛校熱情，也是對學(xué)校歷史文化的傳承。校歌是一所學(xué)校精神的凝煉和師生情感的凝聚，以音樂的形式展現(xiàn)更能讓學(xué)生喜愛和銘記，尤其是每年的畢業(yè)典禮上共同唱響那首熟悉的旋律時，更能觸及師生的心靈深處，一種愛校情緒油然而生。?；帐且凰髮W(xué)的名片，其圖案和造型體現(xiàn)著學(xué)校的歷史文化或辦學(xué)理念，師生佩戴在胸前，既是一種精神面貌的反映，也是一種文化熏陶。

第二，踐行校訓(xùn)精神，構(gòu)筑校園文化。校園文化是一所大學(xué)在長期的辦學(xué)實踐中所創(chuàng)造和逐步形成的一種獨特文化。而校訓(xùn)精神是校園文化的核心組成部分，它是學(xué)校精神的文化象征和符號，是學(xué)校歷史、文化的沉淀，也是學(xué)校辦學(xué)理念、人文精神、科學(xué)精神的核心，它應(yīng)該成為全體師生的座右銘，并以此熔鑄師生的文化人格。

要深入宣傳和闡釋校訓(xùn)，使全體師生知曉和理解校訓(xùn)內(nèi)涵。校訓(xùn)作為構(gòu)建校園文化的突破口，要深入開展校訓(xùn)的宣傳和解讀，說明校訓(xùn)的涵義、由來及產(chǎn)生過程，可以編制成冊印發(fā)給學(xué)生，或置于圖書館、教學(xué)樓、學(xué)生公寓處，供師生隨手翻閱，也可以將校訓(xùn)制成條幅、宣傳板置于教室、食堂等學(xué)生經(jīng)常聚集的場所，讓校訓(xùn)真正成為人人皆知、深入人心的校園精神。以校訓(xùn)精神引領(lǐng)校園文化活動。文化活動是校園文化的主要表現(xiàn)形式，各類文化活動應(yīng)體現(xiàn)本校的校訓(xùn)精神。

4.充分利用廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等傳媒載體傳播校園文化

文化是一種精神傳承和認同，而文化的認同需要一種宣傳媒介來聯(lián)絡(luò)和溝通。校園內(nèi)的主流文化傳媒有廣播臺、校報、校刊、宣傳欄和校園網(wǎng)等，其中校園網(wǎng)是一種快速便捷的信息傳播渠道，它的普及應(yīng)用極大地豐富了學(xué)生的大學(xué)生活，也為校園文化建設(shè)提供了新的平臺和載體。高校應(yīng)有效利用這一新型載體，建設(shè)維護好校園網(wǎng)站，讓大學(xué)生關(guān)注網(wǎng)站信息，參與網(wǎng)上的互動和交流，使其成為校園文化傳播的主陣地。

5.加強社團建設(shè)，豐富校園文化活動

大學(xué)的社團組織是學(xué)生按照興趣在自覺自愿的基礎(chǔ)上形成的各種群體性組織，是校園文化的重要組成部分，是組織開展各類校園文化活動的主要陣地，它以特有的組織形式和活動特點發(fā)揮著其他教育形式不可替代的作用。目前，各大高校的社團組織正處于蓬勃發(fā)展時期，數(shù)量和參與人數(shù)都較大。作為課堂教育的補充和延伸，它能豐富校園文化生活，擴大知識領(lǐng)域，培養(yǎng)興趣愛好，鍛煉自身能力，增強合作意識等，是促進大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。因而，學(xué)校要支持學(xué)生社團的組建，豐富社團類別，進一步為學(xué)生社團提供場地和經(jīng)費支持，加強對社團的規(guī)范化管理，配備專業(yè)的指導(dǎo)老師，提高活動的質(zhì)量和水平。

校園文化活動是高校校園文化建設(shè)的重要載體，包括學(xué)術(shù)文化活動和文藝體育活動。學(xué)術(shù)文化水平和氛圍是一所大學(xué)精神文化的基本內(nèi)容和直接體現(xiàn)。高校要經(jīng)常邀請名師大家、文化學(xué)者來校講座，以提升校園文化活動層次。同時，通過學(xué)校的學(xué)術(shù)講壇，舉辦豐富多樣的座談會、報告會、學(xué)術(shù)講座及專業(yè)技能競賽，使大學(xué)校園充滿濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，成為和諧的文化環(huán)境。文藝體育活動是學(xué)生參與度最高、最活躍、最直接的校園文化活動，它能極大地豐富和充實學(xué)生的大學(xué)生活，鍛煉學(xué)生的各項能力，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣，挖掘和展現(xiàn)學(xué)生的才華，體現(xiàn)大學(xué)生的蓬勃朝氣和精神面貌。

參考文獻

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篇9

大學(xué)校園文化是一個學(xué)校的精神之所在。何謂校園文化?顧名思義,校園文化是社會文化的一種亞文化,它是以學(xué)生為主體、以課外文化活動為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。即是在學(xué)校的育人環(huán)境中,以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo),以促進學(xué)生成長和提高全員文化素質(zhì)及審美情操為目標(biāo),由全體師生員工通過教學(xué)、科研、管理、生活、娛樂等各個領(lǐng)域的相互作用共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神成果。它也是在大學(xué)這一特定社會空間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活的師生員工共同擁有的校園價值觀念以及這些價值觀在物質(zhì)與觀念形態(tài)上的具體化。它對師生的道德人格、倫理規(guī)范、思維方式和心理健康等產(chǎn)生著深刻的影響,同時又能促進學(xué)校事業(yè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,增強學(xué)校的創(chuàng)新能力,確保校園工作有序運行。大學(xué)校園文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的重要標(biāo)識。它包括校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園行為文化和校園精神文化。

1.校園物質(zhì)文化。這也是一種外顯性文化,它是以某種文字符號為載體,將大學(xué)精神顯現(xiàn)在校園的各種標(biāo)記物之中,是由學(xué)校所處的人文環(huán)境、地理位置、采取的教學(xué)措施、設(shè)置的活動場所以及文化傳播工具等各個方面所構(gòu)成的文化環(huán)境。

2.校園制度文化。它是大學(xué)校園文化的重要組成部分,是大學(xué)內(nèi)一切活動的準(zhǔn)則。它包括與大學(xué)教育相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)校管理體制及其規(guī)章制度、組織機構(gòu)及其運行機制、特定的行為規(guī)范等。校園制度文化從根本上決定著大學(xué)的正常運行和創(chuàng)新發(fā)展。

3.校園行為文化。指的是學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為,是學(xué)校樹立形象、開拓校園文化的信譽保障。它包括學(xué)校的組織管理工作、教學(xué)科研活動、學(xué)生的課外文化活動以及后勤保障工作等。它的形式可以是多種多樣的,如文化娛樂活動、科技學(xué)術(shù)活動、勤工儉學(xué)和社會實踐活動等。

4.校園精神文化。這是大學(xué)的內(nèi)隱文化,也是深層次的校園文化。它是在長期的校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園行為文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的,難以用文字、符號標(biāo)志或程序化的組織活動顯現(xiàn)于外。

校園文化是一個立體化、開放性的概念。它包括了諸多的因素,如硬件建設(shè)等物的因素,教師、學(xué)生等人的因素以及人與物、教師與學(xué)生的相互關(guān)系等。它是一種環(huán)境,也是一種需要長期培育、苦心經(jīng)營的教育氛圍。需要通過多層次、多渠道進行建設(shè),更需要學(xué)校各方面的共同努力。校園文化作為一種潛在的隱性課程,在對學(xué)生的心理健康教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面具有情境性、滲透性、感染性、導(dǎo)向性、激勵性和防御性等特點。

(1)情境性。學(xué)生總是要學(xué)習(xí)、生活在一定的校園物質(zhì)、精神環(huán)境中,其所處環(huán)境的優(yōu)劣必然產(chǎn)生不同的心理效應(yīng),進而影響學(xué)生的心理健康。

(2)滲透性。優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境、健全的規(guī)章制度、優(yōu)秀的校園精神,通過多種形式滲透于學(xué)校的一切活動之中,貫穿于學(xué)校生活的各個方面,使處于這個環(huán)境中的學(xué)生潛移默化地受到影響。

(3)感染性。良好的校園文化對全體師生是一種無形的感染力量,是無聲的行動命令。它能使學(xué)校成員自覺不自覺地約束自己的思想言行,從而采取符合教育要求的行為方式。

(4)導(dǎo)向性。校園文化能產(chǎn)生導(dǎo)向功效,使全體師生的行為朝著校園文化提倡的方向去發(fā)展。

(5)激勵性。良好的校園文化能催人奮進,對個人的行為產(chǎn)生強大的激勵和推動作用。

(6)防御性。文明健康的校園文化能防御外在不良因素的侵襲干擾,使師生自覺抵制社會上不良風(fēng)氣和行為方式的侵蝕。

二、高校校園文化對學(xué)生心理發(fā)展的影響

心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論提出了人生存中最主要的五種由低到高的心理需要,他們包括:(1)生理需要。指人維護自身生存的、最基本的、各種非習(xí)得性的原始需要,包括衣、食、住、行等方面。(2)安全需要。指人要求保障自身安全和職業(yè)安全、勞動保護和社會保險、避免失業(yè)和喪失財產(chǎn)等威脅的需要。(3)歸屬需要。指人對從屬于某個群體或組織、與人交往、獲得情感等方面的需要,如感情、友誼、愛情和認同等。(4)尊重需要。指受人尊重以及自重的需要,如地位、名譽、獨立、自由、自主、自信等。(5)自我實現(xiàn)需要。指人總是希望最大限度地發(fā)揮自身的潛能,達到自己所追求的目標(biāo),取得一定的勝任感和成就感。

大學(xué)生是一個特殊的群體。他們在某些方面不同于社會上的年輕人,主要表現(xiàn)在:在政治上他們積極敏感;在經(jīng)濟上他們大部分沒有自立;在人際關(guān)系方面,他們大多數(shù)遠離家鄉(xiāng),缺乏家庭的溫暖。長期的校園生活使他們與社會接觸甚少,集體生活往往又使他們?nèi)狈€人空間;書本知識比較豐富而社會經(jīng)驗相對不足,思維活躍但行動能力不足。因此,大學(xué)生除了可能產(chǎn)生一般青年人群中常見的心理問題外,還會產(chǎn)生一些特殊的心理問題。大學(xué)生不僅需要加入一個群體,而且還需要受到群體成員的尊重和承認,并在其中享有較高的地位。在大學(xué)階段“歸屬和愛的需要”“尊重的需要”是學(xué)生最迫切想得到滿足的。所以,高校校園文化建設(shè)對大學(xué)生心理發(fā)展最直接、最集中的影響就反映在對這兩種需要的滿足上。

(1)結(jié)交朋友、擴大交際的需要。大學(xué)生有強烈的與人交往的欲望,希望在交往中獲得更多的社會支持,尋找認同感,這些都可以從校園文化的活動中得到滿足。通過在學(xué)習(xí)過程中與老師和同學(xué)的交流與合作以及參加各種文藝、體育活動和社團活動來增進溝通。校園文化在這方面的任務(wù)在于營造出積極民主、自由和諧和鼓勵協(xié)作的氣氛。

(2)追求愛的需要。大學(xué)生作為成年的個體,由于生理與環(huán)境的原因,會自然地萌生出對愛情的向往。目前很多高校對大學(xué)生談戀愛的事情既不提倡也不反對,大體表明學(xué)校在這個問題上是尊重學(xué)生個人選擇的。不可否認,確實有少數(shù)同學(xué)因沉溺于愛河當(dāng)中而荒廢了學(xué)業(yè)。但學(xué)校的任務(wù)在于對整個大環(huán)境的控制和引導(dǎo),不宜過多干涉學(xué)生的私人生活。反映到校園文化建設(shè)上,可以開展形式多樣的教育講座,倡導(dǎo)學(xué)生以健康、負責(zé)的態(tài)度對待愛情。

(3)參加工作并獲得歸屬的需要。大學(xué)生最大的特點就是年輕、充滿朝氣,通過參加各種社團工作和社會實踐來取得成績是證明自己能力和錘煉自我的絕好方式,并可以使他們更深入地了解社會和適應(yīng)社會。校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供更多實踐機會。

(4)尊重的需要。從青春期開始,學(xué)生們就有爭取獨立的意識和成長的渴望。這也正是追求尊重的過程。在成長過程中,要積極與人互動,學(xué)會如何尊重別人并通過適當(dāng)?shù)姆绞絹慝@得他人的尊重和認可。自尊的滿足能使人相信自己的力量和價值并付諸行動。這些也是校園文化建設(shè)應(yīng)該關(guān)注的重要內(nèi)容。

大學(xué)校園文化的建設(shè)對大學(xué)生的心理健康起著相當(dāng)重要的作用。大學(xué)生的健康成長離不開健康的社會環(huán)境,大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)也離不開良好的校園文化氛圍。在良好的環(huán)境下,學(xué)生們的個人修養(yǎng)會不斷提高,心態(tài)也會表現(xiàn)得比較平和理性。因此,營造文明健康的校園文化氛圍是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的重要內(nèi)容之一。

目前大學(xué)生由于心理障礙等因素而導(dǎo)致休學(xué)、退學(xué)的比例明顯上升。加上近年來時有發(fā)生的高校學(xué)生自傷或他傷事件,引起了社會各界對大學(xué)生心理健康問題的廣泛關(guān)注和高度重視。但由于人們在認識上對心理問題還存在著誤解與偏差,以為只有表現(xiàn)出明顯的精神癥狀才算是心理問題或心理疾病,因而忽略了心理異常的早期表現(xiàn)。最近幾次心理健康調(diào)查表明,大學(xué)生已成為心理弱勢群體,心理處于不健康或亞健康狀態(tài)的學(xué)生約占50%左右。就現(xiàn)狀來看,大學(xué)生的精神問題主要表現(xiàn)在自閉、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、強迫、精神分裂等方面,其原因大多是成長階段甚至是童年時期產(chǎn)生的心理問題沒有得到及時發(fā)現(xiàn)和解決。

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關(guān)鍵詞 新形勢 高校校園 文化建設(shè) 策略探析

中圖分類號：G640 4 文獻標(biāo)識碼：A

1 高校校園文化建設(shè)存在問題

校園文化對于高校學(xué)生思想文化教育有著重要的作用，校園文化建設(shè)直接影響著高校育人的成效，影響著學(xué)生的健康成長。盡管校園文化建設(shè)對于學(xué)生健康成長有著重要的作用，但是在實際的校園文化建設(shè)中，很多問題仍然存在。總體來講，高校校園文化建設(shè)存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，忽略校園精神文化建設(shè)。很多高校由于受到傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的影響，往往對于可見的物質(zhì)文化建設(shè)比較重視，而忽視了校園精神文化建設(shè)，人文文化建設(shè)太虛、太假，沒有進行建設(shè)的必要。第二，文化建設(shè)形式主義嚴(yán)重。校園文化建設(shè)不是短時間內(nèi)就可以完成的，它需要長年累月的積累，很多高校為了應(yīng)付上級檢查，隨便拉幾個橫幅或者標(biāo)語走過場，文化建設(shè)形同虛設(shè)。第三，文化建設(shè)僅僅局限在思想道德教育以及學(xué)生管理上。高校進行文化建設(shè)，往往將文化建設(shè)視為學(xué)生管理和對學(xué)生進行思想政治教育的一種載體，并沒有認識到校園文化的深層育人功能，更沒有把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中，導(dǎo)致實際的文化建設(shè)問題出現(xiàn)。

2 新形勢下的高校校園文化建設(shè)策略探析

2.1 以學(xué)生為本，促進和諧教育，健全機制，提高教師素質(zhì)

學(xué)生是校園文化建設(shè)的根本，學(xué)生貫穿到校園和教育的各個角落，校園文化建設(shè)實質(zhì)上是為了解決學(xué)生教育的問題。然而學(xué)生需要一定的規(guī)章制度、法律法規(guī)來進行約束。因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)加強對規(guī)章制度及法律法規(guī)的建設(shè)；同時注重以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的感受，追求管理過程的和諧發(fā)展，使每個學(xué)生在和諧管理的大環(huán)境下安心學(xué)習(xí)和生活，形成良好的教育和校園環(huán)境。另一方面，教師是國家教育的關(guān)鍵，也是高校校園文化建設(shè)的主要環(huán)節(jié)。高校校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)健全各種保障機制，努力提高教師教學(xué)質(zhì)量的水平與能力，提高教師綜合素質(zhì)，真正讓老師做到為人師表，起到教育學(xué)生的重要作用，在健全各種保障機制的同時，對老師加強各方面的管理與監(jiān)督，增強教師為人師表的模范帶頭作用。

2.2 加強校園特色物質(zhì)文化打造

首先，校園建筑的建設(shè)?？梢栽谶\動場、圍墻、樓梯、墻壁及走廊上布置一些精致的文化裝飾，使人感受到校園的文明典雅、和諧悅目，在充分發(fā)揮校園育人功能的同時，將校園文化與人的思想理念及現(xiàn)代科技文明的高度統(tǒng)一與和諧。其次，學(xué)校標(biāo)識的建設(shè)。學(xué)校可以設(shè)計自己獨特的學(xué)校標(biāo)識。比如：制作可以展示其整體形象的?；铡⑿Ｆ?、校牌等標(biāo)識，強化師生的責(zé)任感和榮譽感。再次，校容校貌的建設(shè)。校容校貌的建設(shè)應(yīng)將學(xué)校潔凈作為第一要求，其次還要重視各個部門教室的布置及裝飾。校舍的裝設(shè)和布置在富含教育意義、具備較高文化品位的同時，還要使其與學(xué)生的年齡和心理特點相符合。最后，校園綠化的建設(shè)。在綠化校園的時候，要注意合理布局、整體規(guī)劃及適當(dāng)搭配優(yōu)良的品種，在將藤、草、花、喬、灌錯落布置的同時，實現(xiàn)校園四季常青、三季有花的綠化目標(biāo)。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀和人生觀，為擇業(yè)就業(yè)提供幫助

世界觀和人生觀是學(xué)生立足于社會的基本素質(zhì)以及條件，世界觀和人生觀在一定程度上決定著學(xué)生對于社會的認知以及對于人生的觀念，對于學(xué)生的一生成長有著重要的意義。大學(xué)作為一種特殊的場所，是培養(yǎng)學(xué)生成才的重要場所，這個場所不是封閉的而是開放的，與社會經(jīng)濟、文化以及政治有著密切的聯(lián)系。面對著市場經(jīng)濟的沖擊，大學(xué)生的思想政治觀念受到多元價值觀念的沖擊，使得大學(xué)生對于社會是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及能力都有些失衡，甚至有些大學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致功利主義、商業(yè)主義思想的出現(xiàn)。高校校園文化建設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀，幫助學(xué)生正確認識當(dāng)今社會以及國家發(fā)展等方面的信息，提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力與水平。

2.4 加強學(xué)生道德情感以及思想道德教育

改革開放以來，我國高等教育深受外國思想觀念的影響，拜金主義、個人享樂主義以及個人英雄主義對于我國大學(xué)生思想觀念的沖擊是巨大的，很多的大學(xué)生對于多元化的社會感到不知所措。為此，高校充分對待學(xué)生的道德情感問題進行相應(yīng)的教育，加強高校校園文化建設(shè)，努力提高學(xué)生思想觀念。首先，高校老師應(yīng)該加強道德教育課設(shè)置，包括基本的思想政治理論課、思想政治實踐課以及高校各學(xué)科之間的有效結(jié)合，讓學(xué)生在多元化的思想政治教育中學(xué)會明辨是非，抵制腐朽思想。其次，利用學(xué)生的質(zhì)疑心理，進行學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)。通過思想政治教育學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)，可以充分提高學(xué)生進行思想政治教育學(xué)習(xí)的積極性以及主動性，讓學(xué)生對于思想政治教育中的問題進行大膽質(zhì)疑，通過各種不同觀點的沖突、碰撞，逐步澄清學(xué)生內(nèi)心的迷茫，從而對教材陳述的觀點和理論有一個合理的、客觀的認識。

2.5 打造校園特色精神文化

首先，學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及校風(fēng)的建設(shè)。通過特定形式的活動將中華文明的優(yōu)良成果展現(xiàn)出來，體現(xiàn)自己優(yōu)良的精神面貌與傳統(tǒng)。比如：可以舉辦校慶活動、校史展覽等，還可以開設(shè)榮譽室、校史陳列室等強化師生的自豪感和認同感。其次，校園文化活動的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身實際，多開展有趣健康的文化活動。學(xué)校可以組織社會實踐類的活動，比如：勤工儉學(xué)、參加社區(qū)服務(wù)、參觀愛國教育基地等；同時，可以組織引導(dǎo)學(xué)生舉辦文化學(xué)術(shù)型的校園活動，比如：英語俱樂部、文學(xué)書社、大學(xué)生心理健康協(xié)會、各種科技文化興趣小組等。

3 總結(jié)

總之，高品質(zhì)的校園文化是一所學(xué)校綜合實力的重要標(biāo)志，是教育品牌的象征和核心。為了充分發(fā)揮校園文化在教育管理與教育發(fā)展中的主導(dǎo)作用，為了能將學(xué)生培養(yǎng)成為既具有良好的專業(yè)知識和文化素質(zhì)，又具有良好的思想品德、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的四有新人，作為社會主義精神文明建設(shè)重要基地的學(xué)校，我們應(yīng)該更好地抓好校園文化建設(shè)，使其沿著正確的方向向高層次發(fā)展。我國高校應(yīng)該深入研究自身校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，創(chuàng)新校園文化建設(shè)主要策略，為我國高校在校園文化建設(shè)方面的進一步發(fā)展提供借鑒與參考。

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