導(dǎo)語：如何才能寫好一篇法學(xué)理論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

憲法與法律方面，我國《憲法》第21條規(guī)定，“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，增強(qiáng)人民體質(zhì)。”第46條規(guī)定，“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”《中華人民共和國體育法》第十九條規(guī)定:“學(xué)校必須實(shí)施國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生在校期間每天用于體育活動的時(shí)間給予保證?！倍?“開展課外體育活動應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜，生動活潑。普通高等學(xué)校除安排有體育課、勞動課的當(dāng)天外，每天應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展各種課外體育活動?！钡胤揭?guī)范性文件方面，河南省教育廳于2013年8月頒布實(shí)施了《河南省普通高等學(xué)校體育工作十項(xiàng)規(guī)定》，文件第4條規(guī)定，“學(xué)校應(yīng)建立一年級新生出早操制度，引導(dǎo)其他年級學(xué)生積極參加早操”。河南省教育廳體衛(wèi)藝處處長郭蔚蔚介紹，根據(jù)國家體育總局、教育部公布的2010年國民體質(zhì)監(jiān)測結(jié)果表明:中小學(xué)生身體素質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)了“拐點(diǎn)”，而大學(xué)生身體素質(zhì)已經(jīng)連續(xù)25年下降。針對我省高校課外體育活動開展情況不容樂觀的現(xiàn)狀，我省出臺了這“十項(xiàng)軍規(guī)”。這也是國內(nèi)首個(gè)省級教育行政部門對高校體育進(jìn)行的專門規(guī)定。以上法律、法規(guī)以及規(guī)范性文件規(guī)定，高校應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)義務(wù)引導(dǎo)與規(guī)范大學(xué)生積極參加體育鍛煉;同時(shí)，大學(xué)生享有法律規(guī)定的學(xué)生體育權(quán)利。學(xué)生體育權(quán)利是體育權(quán)利的發(fā)展與補(bǔ)充，學(xué)生體育權(quán)利是“規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，學(xué)生在各種有關(guān)體育的活動中可以作為或不作為或要求學(xué)校、家庭、社會做出或不做出某種行為以獲得利益的一種自由和資格。”就高校開展的早操而言，學(xué)生有權(quán)利，也有義務(wù)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的這項(xiàng)活動。

二、高校早操的軟法理論基礎(chǔ)

1.軟法概述軟法的概念軟法目前尚未有一種明確、統(tǒng)一、權(quán)威的關(guān)于軟法概念的界定。代表性的觀點(diǎn)有，法國學(xué)者FrancisSnyder(1994年)認(rèn)為:“軟法是原則上沒有法律約束力但有實(shí)際效力的行為規(guī)則?！背绦藕徒淌谡J(rèn)為，軟法是指不在國家法范圍內(nèi)，但是卻在社會現(xiàn)實(shí)中調(diào)整人們之間關(guān)系，具有約束力、強(qiáng)制力的規(guī)范就是制度意義上的法，正是關(guān)于人們權(quán)利、義務(wù)和各種規(guī)則(規(guī)范)的總稱。關(guān)于軟法的外延，有不同的觀點(diǎn)，但在達(dá)成共識的范疇中，姜明安教授認(rèn)為，行業(yè)協(xié)會、高等學(xué)校等社會自治組織規(guī)范其本身的組織和活動及組織成員行為的章程、規(guī)制、原則，這屬于軟法的范疇。軟法的效力與實(shí)施“法律效力最核心的本質(zhì)內(nèi)容是法律的確定力、約束力和強(qiáng)制力。法律效力就是通過確定一定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以國家的強(qiáng)制力為后盾，去約束或指導(dǎo)人的(也包括各種組織的)行為，發(fā)揮法律的控制作用和影響。”軟法同樣具有這三種效力，只是其內(nèi)涵有所不同，尤其是強(qiáng)制力方面。軟法在無國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的情況下，同樣實(shí)現(xiàn)了法所具有的價(jià)值和作用。那么在沒有國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的情況下，軟法約束之下的人們?yōu)槭裁匆袷啬?理查德·A·波斯納教授解釋認(rèn)為:第一，有些社會規(guī)范是自我實(shí)施的(selfenforcing)。第二，有些社會規(guī)范是依賴于他人的情緒行為來執(zhí)行的。第三，有些社會規(guī)范由認(rèn)可、譏諷、驅(qū)逐、信譽(yù)等執(zhí)行。第四，有些社會規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人道德，人們處于負(fù)罪感和羞恥感而自覺遵守。

2.軟法與治理模式公共治理是由開放的公共管理與廣泛的公眾參與二者整合而成的公域之治模式，具有治理主體多元化、治理依據(jù)多樣化、治理方式多樣化等典型特征。軟法與公共治理具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，軟法必將適應(yīng)和推動公共治理模式的確立。軟法與早操制度1978年，在法國教育家保羅·郎格朗等人的倡導(dǎo)下，聯(lián)合國教科文組織通過了《體育運(yùn)動國際》，其中2．1提及:“體育運(yùn)動作為教育與文化的一個(gè)基本方面，必須培養(yǎng)每個(gè)人作為與社會完全結(jié)合的成員所應(yīng)具備的能力、意志力和自律能力。必須由一項(xiàng)全球性的、民主化的終身教育制度來保證體育活動與運(yùn)動實(shí)踐得以貫徹于每個(gè)人的一生?！痹绮僦贫仁瞧胀ǜ叩葘W(xué)校根據(jù)國家法律規(guī)定以及學(xué)校的傳統(tǒng)或?qū)嶋H情況自行制定的體育制度，屬于軟法的范疇。一般意義上，軟法在社會上廣泛存在，深刻地影響著人們的生活，規(guī)范著人們的權(quán)利與義務(wù)。就教育領(lǐng)域而言，普通高等學(xué)校學(xué)生工作條例的規(guī)定，在某種程度上講比法律即硬法更能影響著學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)與生活。就個(gè)人實(shí)際工作中所了解，長期堅(jiān)持出早操的同學(xué)中均有理查德·A·波斯納教授解釋的四種原因。

3.河南理工大學(xué)的早操規(guī)范概述河南理工大學(xué)的早操制度是學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，是常抓不懈的一項(xiàng)重要學(xué)生工作。自在新校區(qū)恢復(fù)并堅(jiān)持早操制度以來，在全體師生的共同努力下，學(xué)生自覺進(jìn)行早操的良好氛圍已基本形成，效果顯著。近年來，我校形成了特有的工作思路與基本做法。學(xué)校制定了《河南理工大學(xué)早操早讀工作管理辦法》和《河南理工大學(xué)學(xué)生早操早讀工作實(shí)施方案》，該方案闡釋了早操早讀的重要意義，建立健全組織機(jī)構(gòu)，提出了總體要求，規(guī)定了實(shí)施對象和實(shí)施時(shí)間，明確了獎(jiǎng)懲制度，強(qiáng)化了督導(dǎo)檢查制度，為保障早操的開展提供了制度保障。之后，制定了《河南理工大學(xué)早操早讀計(jì)入＜大學(xué)英語＞和＜體育與健康＞課程平時(shí)成績考核辦法(試行)》，在新修訂的《河南理工大學(xué)學(xué)生綜合評定辦法(試行)》體育綜合成績中，增加了早操出勤率這項(xiàng)并占有一定權(quán)重。在學(xué)年度評選先進(jìn)時(shí)，進(jìn)行“早操早讀先進(jìn)班級”的評選。以上提及的軟法規(guī)范實(shí)際上影響著大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活以及年度評選先進(jìn)，關(guān)乎著學(xué)生的切身利益。這些規(guī)范的形成以及實(shí)施是多方主體的共識與合意，體現(xiàn)了公共性，關(guān)注了多元利益訴求，是公共治理的結(jié)果。同時(shí)，該校在實(shí)施早操制度過程中還是有問題需要解決的，相關(guān)問題因?yàn)椴辉诒疚牡恼撌龇秶?，故不在此討論?/p>

三、結(jié)束語

篇2

ofsomegrammaticalproblemsthatarenotsoeasytobeexplainedbyothertheories.(3)Valence

grammaticaltheorycanhelptoimprovetheefficiencyoftheteachingofChinesegrammar.

Theaimofthispaperistoillustratethat,inordertoimprovetheefficiencyofteachingC

hineseasasecondlanguage,languageteachersmustlearnsomegrammaticaltheories.

在對外漢語教學(xué)中，不宜大講語法，更不能大講語法理論，這已成為大家的共識。但是，這不等于說，

從事對外漢語教學(xué)的老師可以不關(guān)心語法，可以不學(xué)習(xí)語法理論。事實(shí)告訴我們，對外漢語教學(xué)的老師懂得

語法，學(xué)習(xí)掌握一定的語法理論，將大大有助于提高對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。舉例來說，語言構(gòu)造的層次性和

層次分析法是語法理論的重要組成部分。在對外漢語教學(xué)中，老師絕對不能在課堂上給外國學(xué)生大談?wù)Z言構(gòu)

造的層次性和層次分析法，但是老師自己如果具有一些這方面的理論知識，那么在教學(xué)中就能用通俗易懂的

語言較好地分析說明一些外國學(xué)生感到難以理解和掌握的語言現(xiàn)象。請看下面三個(gè)例句：

（1）衣服晾干了。

（2）坑兒挖淺了。

（3）頭發(fā)剪短了。

這三個(gè)例句從格式上看，都是“名詞＋動詞＋形容詞＋了”，但它們所表示的意思卻并不相同。例（1

）的意思是，洗了的衣服需要晾干，通過晾曬，達(dá)到了晾干的目的。我們不妨把這種意思概括為（A）“預(yù)

期目的的實(shí)現(xiàn)”。例（2）的意思是，坑兒挖得過于淺了，不合預(yù)期的要求。我們不妨把這種意思概括為（

B）“預(yù)期目的的偏離”。例（3）則有岐義，既可表示（A）“預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)”——頭發(fā)長了，需要剪

短，理發(fā)后達(dá)到了頭發(fā)剪短的目的；也可以表示（B）“預(yù)期目的的偏離”——頭發(fā)剪得過于短了。下面是

類似例（1）的句子：

（甲）杯子洗干凈了。

衣服熨平了。

隊(duì)伍排齊了。

關(guān)系理順了。

菜刀磨快了。

以上各例具體意思各不相同，但都表示預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)，即都表示（A）意。下面是類似例（2）的句

子：

（乙）衣服買貴了。

雨鞋買大了。

西墻壘矮了。

木板刨厚了。

照片放小了。

以上各例具體意思各不相同，但都表示預(yù)期目的的偏離，即都表示（B）意。下面是類似例（3）的句

子：

（丙）坑兒挖深了。

照片放大了。

衣服染紅了。

馬路修寬了。

繩子接長了。

以上各例具體意思各不相同，但都既能表示預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)，也能表示預(yù)期目的的偏離，即既能表示（

A）意，也能表示（B）意。上述語言現(xiàn)象，外國學(xué)生肯定會感到迷惑不解，他們很自然地會提出這樣的問

題：這些句子格式相同，都是“名詞＋動詞＋形容詞＋了”，為什么在意義表達(dá)上會不一樣？作為一個(gè)對外

漢語教學(xué)的老師，如果沒有句法構(gòu)造層次性的觀念和層次分析的知識，將很難回答外國學(xué)生提出的上述問題

；相反，如果他有句法構(gòu)造層次性的觀念和層次分析的知識，就比較容易解釋清楚上面所提出的問題。那就

是這些表面看來相同的句子之所以會表示不同的意義，原因就在于內(nèi)部詞語組合情況不同。只要對例（1）

—（3）分別稍作層次分析，它們的不同就可以顯出來，請看：

表示A義表示B義

（1）衣服晾干了（2）坑兒挖淺了

——————————

——————

————

（3）頭發(fā)剪短了頭發(fā)剪短了

——————————

——————

————

很明顯，當(dāng)表示A義時(shí)，動詞和形容詞先組合成述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，然后那個(gè)“動詞＋形容詞”的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)再與

“了”組合；當(dāng)表示B義時(shí)，則形容詞和后面的“了”先進(jìn)行組合，然后“形容詞＋了”作前面動詞的補(bǔ)語

。

總之，作為一個(gè)對外漢語教學(xué)的教員，如果能掌握一定的語法理論和語法分析方法，就能把一些學(xué)生感

到困惑的語法現(xiàn)象講深講透，解釋清楚。

二

這里想介紹一種新的語法理論——配價(jià)語法理論。其實(shí)這種語法理論也并不新了，不過在對外漢語教學(xué)

中，似還未運(yùn)用這種語法理論，從這個(gè)意義上說，也可以說這種語法理論還是新的。

配價(jià)語法，是五十年代由法國語言學(xué)家特思尼耶爾（LucienTesniere，亦翻譯為特尼耶爾、泰尼耶爾、

特斯尼埃）提出來的。他于1953年出版的《結(jié)構(gòu)句法概要》（Esquissedunesyntaxestructu-rale）

，就使用了“配價(jià)”這一概念；1959年問世的《結(jié)構(gòu)句法基礎(chǔ)》（Elementsdesyntaxestructurale）

則標(biāo)志著配價(jià)語法論的形成。

“價(jià)”（法文valence，德文valenz，英文valence/valency，漢語亦稱“配價(jià)”“向”）這一術(shù)語借自

化學(xué)?；瘜W(xué)中提出“價(jià)”（亦稱“原子價(jià)”，或稱“化合價(jià)”）的概念為的是說明在分子結(jié)構(gòu)中各元素原子

數(shù)目間的比例關(guān)系。取氫原子為一價(jià)，某種元素的一個(gè)原子能和多少個(gè)氫原子相化合，或者能置換多少個(gè)氫

原子，那么該元素就是多少價(jià)。如水分子式（H［，2］O）中一個(gè)氧原子總是跟兩個(gè)氫原子化合，所以氧

的原子價(jià)是二價(jià)。當(dāng)初特思尼耶爾在語法學(xué)中引進(jìn)“價(jià)”這個(gè)概念，為的是說明一個(gè)動詞能支配多少個(gè)名詞

詞組（稱為“行動元”）。動詞的價(jià)就決定于它所支配的行動元的數(shù)目。動詞可比作帶鉤的原子，它能鉤住

（即支配）幾個(gè)行動元，那它就是幾價(jià)動詞。一個(gè)動詞如果不能支配任何行動元，那它就是零價(jià)動詞（漢語

中的“地震、刮風(fēng)”就是零價(jià)動詞）；一個(gè)動詞如果能支配一個(gè)行動元，那它就是一價(jià)動詞（漢語中的“病

、醉、休息、咳嗽、游泳”等就是一價(jià)動詞）；一個(gè)動詞如果能支配兩個(gè)行動元，那它就是二價(jià)動詞（漢語

中的“愛、采、參觀、討論”等就是二價(jià)動詞）；一個(gè)動詞如果能支配三個(gè)行動元，那它就是三價(jià)動詞（漢

語中的“給、送、告訴、賠償”等就是三價(jià)動詞）。

當(dāng)初特思尼耶爾只討論動詞的配價(jià)問題，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)一步討論形容詞配價(jià)問題和名詞的配價(jià)問題。先說

形容詞。例如“美麗”（孔雀很美麗），它只能跟一個(gè)名詞詞組（孔雀）發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以“美麗”是一價(jià)形

容詞；可是“熱情”（她對顧客很熱情），它可以關(guān)聯(lián)到兩個(gè)名詞詞組（“她”和“顧客”），所以“熱情

”是二價(jià)形容詞?，F(xiàn)在說名詞。例如“大海”，不要求一定與一個(gè)名詞詞組發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以它是零價(jià)名詞。

親屬稱謂名詞（如“弟弟”），一定要與另一個(gè)指人的名詞發(fā)生關(guān)聯(lián)（某人的弟弟），所以“弟弟”是一價(jià)

名詞?？墒窍瘛耙庖姟眲t又是一種情況?！耙庖姟币笥袃蓚€(gè)名詞詞組與它關(guān)聯(lián)——一個(gè)是持意見者，一個(gè)

是意見針對者（如“他對今年考試提意見”“他對今年考試的意見”里的“他”和“今年考試”就是名詞“

意見”所關(guān)連的兩個(gè)名詞詞組）。所以“意見”是二價(jià)名詞。

從世界范圍看，德國在配價(jià)語法研究上是最有成就的。二十世紀(jì)六十年代初期，德國（當(dāng)時(shí)不論是東德

和西德）德語語法學(xué)界開始引進(jìn)配價(jià)語法理論，德語語法學(xué)者普遍感到，原先語法研究和語法教學(xué)中的許多

疑難問題，在運(yùn)用配價(jià)理論后。就都迎刃而解了。于是在德國的德語語法研究和德語教學(xué)中，配價(jià)語法理論

的影響日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了研究配價(jià)語法的。特別是在對外德語教學(xué)，都摒棄了傳統(tǒng)語法學(xué)體系，而普遍

采用配價(jià)語法理論；另外編寫出版了好幾部有影響的配價(jià)詞典；一時(shí)間產(chǎn)生了一大批有成就的配價(jià)學(xué)者，如

博林克曼（HennigByinkmann）、艾爾本（JohanneErben）、赫爾比希（GerhardHelbig）、邦茨歐（Wilhe

lmBondzio）以及恩格（UlrichEngel）、舒馬赫（HelmutSchumacher）等，以致在國際語言學(xué)中有“配價(jià)

語法理論產(chǎn)生在法國，發(fā)展在德國”的說法。

在我國，最早引進(jìn)配價(jià)概念的是熙先生。朱先生在1978年發(fā)表的《“的”字結(jié)構(gòu)和判斷句》［

①］一文中第一次運(yùn)用配價(jià)概念解釋了“的”字結(jié)構(gòu)的岐義現(xiàn)象（當(dāng)時(shí)朱先生用的術(shù)語是“向”）。但是，

類似配價(jià)的觀念，四十年代就有了。1946年，呂叔湘先生在《從主語賓語的分別談國語句子的分析》［

②］一文中，有那么一段話：

細(xì)想起來，“施”和“受”本是對待之詞，嚴(yán)格說，無“受”也就無“施”，只有“系”。一個(gè)具體的

行為必須系屬于事物，或是只系屬于一個(gè)事物，或是同時(shí)系屬于兩個(gè)或三個(gè)事物。系屬于兩個(gè)或三個(gè)事物的

時(shí)候，通常有施和受的分別；只系屬于一個(gè)事物的時(shí)候，我們只覺得這么一個(gè)動作和這么一件事物有關(guān)系，

施和受的分別根本就不大清楚?！?/p>

呂先生在這段話后加了一個(gè)注：

照這里看法，動詞的“及物、不及物”，“自動、他動”，“內(nèi)動、外動”等名稱皆不甚妥當(dāng)，因?yàn)槎?/p>

含有“只有受事的一頭有有無之分，凡動詞皆有施事”這樣的觀念。照這里看法，動詞可分“雙系”與“單

系”，雙系的是積極性動詞（activeverb），單系的是中性動詞（neuterverb）。

文中所說的“系”，就大致相當(dāng)于特思尼耶爾所說的“關(guān)聯(lián)”（connexion）；注中所說的“雙系”與“

單系”就大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的“二價(jià)”和“一價(jià)”（或“單價(jià)”）。可惜呂先生這個(gè)觀念和思想，呂

先生本人和他人在后來都沒有引發(fā)，沒有進(jìn)一步論述和運(yùn)用，鮮為人知。所以七十年代后，中國有關(guān)配價(jià)問

題的研究與討論主要是從國外借鑒來的。

配價(jià)語法理論引入我國后，就立刻引起了我國語法學(xué)界的廣泛興趣和重視。繼熙先生之后，張斌、

吳為章、范曉、廖秋忠、劉丹青、袁毓林、張國憲、譚景春、王玲玲、沈陽和陸儉明等學(xué)者先后發(fā)表文章，

或深入探討配價(jià)理論，或運(yùn)用配價(jià)理論來觀察、分析一些漢語語法現(xiàn)象，取得了可喜的成果。

三

我們從國外引進(jìn)一種新的語言學(xué)理論主要是為了促進(jìn)漢語的研究與教學(xué)。從這十多年來的研究情況看，

配價(jià)語法理論在解釋某些漢語語法現(xiàn)象方面確實(shí)能提供一種新的分析角度。我認(rèn)為，配價(jià)語法理論對于對外

漢語教學(xué)無疑是有幫助的。下面不妨舉些實(shí)例來作說明。

漢語語法學(xué)界對于“的”字結(jié)構(gòu)已經(jīng)討論得很多，對于由動詞性詞語加“的”所形成的“的”字結(jié)構(gòu)（

下面記為“VP＋的”），以往的語法論著也曾作過如下較為詳細(xì)的描寫：

一、“VP＋的”指稱V的施事。條件是施事成分不在VP中出現(xiàn)。例如：

做完了的可以走。

去上海的已經(jīng)走了。

會修理錄音機(jī)的就他一個(gè)人。

我們這里抽雪茄煙的不多。

送你書的是那位叔叔。

二、“VP＋的”指稱V的受事。條件是受事不在VP中出現(xiàn)。例如：

吃的已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

他把沒有做好的也拿來了。

我買的是永久牌自行車。

借圖書館的都已經(jīng)還了。

三、“VP＋的”指稱V的與事。條件是與事不在VP中出現(xiàn)，或者與事以第三人稱代詞的形式在VP

中出現(xiàn)。例如：

我送過書的請留下來。

我給他書的叫張三。

你送他們書的都是些什么人？

四、“VP＋的”指稱V的工具。這有四種情況：

1．如果VP是“（NP）＋V”，以V能帶工具賓語為條件。例如：

抽的是煙斗。（抽煙斗）

我洗的是涼水。（我洗涼水）

他切的是那把刀。（他切那把刀）

2．如果VP是“（NP1）＋V＋NP2”，以表示工具的NPi能作“（NP1）＋V＋NP2”

的主語為條件。例如：

（我）切熟肉的是那把刀。

（那把刀（我）切熟肉）

這支筆是（我）畫畫的。

（這支筆（我）畫畫）

我自己做了個(gè)舀水的。

（這個(gè)瓢（我）舀水）

3．VP是“用（它）來＋V＋（NP）”（V如果是單音節(jié)動詞，后面一定要帶上NP）。例如：

用（它）來舀水的是那個(gè)瓢。

（＊用（它）來舀的是那個(gè)瓢）

那花生油是用（它）來炸油條的。

（＊那花生油是用（它）來炸的）

那鐵錘是用（它）來鍛煉身體的。

（那鐵錘是用（它）來鍛煉的）

4．VP是“V＋（NP）＋用＋的”（V如果是單音節(jié)動詞，后面一定要帶上NP）。例如：

熬藥用的擱在柜子里。

（＊熬用的擱在柜子里）

裁衣服用的是那把剪刀。

（＊裁用的是那把剪刀）

那種尺是測量地形用的。

（那種尺是測量用的）

五、如果VP是一個(gè)單個(gè)的動詞，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)會有岐義。例如“吃的”這個(gè)“的”字

結(jié)構(gòu)就有岐義——既可以指施事，如“吃的舉手”；也可以指受事，如“我買了些吃的”。

以上就是在引進(jìn)配價(jià)理論之前一般對由動詞性詞語加“的”構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。以上認(rèn)識應(yīng)該

說是符合語言事實(shí)的，然而尚不能回答以下三個(gè)問題：

A．有的“VP＋的”，如“吃羊肉的”“媽媽做的”等，能作主、賓語，能單獨(dú)指稱事物，例如：

吃羊肉的舉手。［作主語，指稱施事］

我吃媽媽做的。［作賓語，指稱受事］

而有的“VP＋的”，如“地震的”、“張三參觀展覽會的”，不能作主、賓語，而且不能單獨(dú)指稱事

物，例如我們不能說：

＊唐山是地震的。［作賓語］

＊張三參觀展覽會的是昨天。［作主語］

這種“的”字結(jié)構(gòu)只能作定語，例如：

這里是地震的中心。［作定語］

張三參觀展覽會的時(shí)間還沒有定。［作定語］這是為什么？

B．以往的論著已注意到有的“VP＋的”有岐義，如“吃的”，可以指稱“吃”的施事（如“吃的舉

手”），也可以指稱“吃”的受事（如“買些吃的”）。但是，不是所有的“VP＋的”都有岐義，如“我

給張三的”就沒有岐義，它只能指稱“給”的受事（所給的事物，如“我給張三的是書”）。那么什么情況

下會有岐義，什么情況下不會有岐義呢？

C．當(dāng)“VP＋的”作名詞的定語時(shí)，由此而形成的偏正結(jié)構(gòu)，有的其中心語可以省去，有的則不行，

例如：

a．他駕駛的車是奔茨車。

（他駕駛的是奔茨車）

b．他駕駛的技術(shù)很好。

（＊他駕駛的很好）

a．在河里游泳的孩子是我的兒子。

（在河里游泳的是我的孩子）

b．在河里游泳的時(shí)間不能太長。

（＊在河里游泳的不能太長）

這又是為什么？

運(yùn)用配價(jià)理論，就能比較好地回答這些問題，而且會解釋得比較清楚而又深刻。要知道，“VP＋的”

能不能作主、賓語，“VP＋的”會不會產(chǎn)生岐義，這決定于以下兩點(diǎn)：

（一）V的配價(jià)數(shù)，即V屬于幾價(jià)動詞。從配價(jià)的角度看，現(xiàn)代漢語里的動詞，可分為四類：

1．不強(qiáng)制要求與某個(gè)行動元關(guān)聯(lián)的，這大多是反映自然現(xiàn)象的動詞，這類動詞我們就稱它為零價(jià)動詞

，記為V［0］。例如：

地震、刮風(fēng)、下雨、下雪……

2．強(qiáng)制要求與一個(gè)行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為一價(jià)動詞，記為V［1］。例如：

病、醉、休息、咳嗽、游泳……

3．強(qiáng)制要求與兩個(gè)行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為二價(jià)動詞，記為V［2］。例如：

愛、采、參觀、討論、改良……

4．強(qiáng)制要求與三個(gè)行動元關(guān)聯(lián)的，我們把這類動詞稱為三價(jià)動詞，記為V［3］。例如：

給、送、告訴、退還、賠償……

（二）V的行動元在VP中出現(xiàn)的個(gè)數(shù)，即V的行動元在VP中出現(xiàn)幾個(gè)。

根據(jù)以上（一）、（二）兩點(diǎn)，就能說清楚什么樣的“VP＋的”能作主、賓語，什么樣的“VP＋的

”不能作主、賓語，只能作定語，什么樣的“VP＋的”會有岐義。具體如下：

1．由零價(jià)動詞構(gòu)成的“V［0］＋的”，不能單獨(dú)用來指稱事物，原因就在于他沒有強(qiáng)制性行動元。

在語法上，這種“的”字結(jié)構(gòu)（如“地震的”）不能作主、賓語，只能作定語（如“地震的時(shí)候”）。

2．由一價(jià)動詞構(gòu)成的“V［1］＋的”，能作主、賓語，能單獨(dú)用來指稱事物，它所指稱的就是V［

1］所關(guān)聯(lián)的那個(gè)行動元。由于V［1］只能關(guān)聯(lián)一個(gè)行動元，所以這種“的”字結(jié)構(gòu)不會有岐義。例如：

正在游泳的是我的孩子。

“正在游泳的”這個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)在這里是作主語，指稱“游泳”的施事。這個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)沒有岐義

。

如果V［1］關(guān)聯(lián)的行動元在VP中出現(xiàn)，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)也就不能再單獨(dú)指稱事物，而且這

種“的”字結(jié)構(gòu)在語法上不能作主、賓語，只能作定語。例如：

我們游泳的時(shí)間是下午4—5點(diǎn)。

“我們游泳的”在這里是作定語，它不能單獨(dú)指稱事物。

3．由二價(jià)動詞V［2］所構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，如果V［2］所關(guān)聯(lián)的兩個(gè)行動元都不在VP中出現(xiàn)

，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)可以作主、賓語，可以指稱事物，但有岐義。舉例來說，“參觀”是二價(jià)動詞，

它關(guān)聯(lián)兩個(gè)行動元，一個(gè)是“參觀”的施事，一個(gè)是“參觀”的受事。在“參觀的”這個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)里，

“參觀”所關(guān)聯(lián)的兩個(gè)行動元一個(gè)也沒有出現(xiàn)。因此，“參觀的”可以作作主、賓語，可以指稱事物，會產(chǎn)

生岐義。例如：

參觀的到左邊排隊(duì)。

［“參觀的”作主語，指稱施事］

參觀的是工業(yè)展覽會。

［“參觀的”作主語，指稱受事］

如果VP中V［2］所關(guān)聯(lián)的行動元只出現(xiàn)一個(gè)，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)仍可以作主、賓語，仍

可以單獨(dú)指稱事物（指稱另一個(gè)行動元），但不會有岐義。例如：

參觀展覽會的是北大學(xué)生。［作主語］上例“參觀”關(guān)聯(lián)的一個(gè)行動元（“參觀”的受事“展覽會”）

已在VP中出現(xiàn)，所以“參觀展覽會的”這一“的”字結(jié)構(gòu)就只能指稱另一個(gè)行動元（“參觀”的施事），

沒有岐義。再如：

張三參觀的是工業(yè)展覽會。［作主語］

上例“參觀”關(guān)聯(lián)的一個(gè)行動元（“參觀”的施事“張三”）已在VP中出現(xiàn)，所以“張三參觀的”這

一“的”字結(jié)構(gòu)就只能指稱另一個(gè)行動元（“參觀”的受事），也沒有岐義。

如果V［2］所關(guān)聯(lián)的兩個(gè)行動元都在VP中出現(xiàn)，那么由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)就不能單獨(dú)指稱事物

，在語法上就不能作主、賓語，只能作定語。試以“張三參觀工業(yè)展覽會的”為例，“參觀”的施事（張三

）和受事（工業(yè)展覽會）都在VP中出現(xiàn)了，所以這個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)不能單獨(dú)指稱事物，不能作主、賓語，

只能作定語（張三參觀工業(yè)展覽會的時(shí)候）。

4．由三價(jià)動詞V［3］所構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，如果V［3］所關(guān)聯(lián)的三個(gè)行動元都不在VP中出現(xiàn)

，或者在VP中只出現(xiàn)其中一個(gè)行動元，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)可以作主、賓語，可以單獨(dú)指稱事物，但

是有岐義。這與二價(jià)動詞的情況相仿。試以“不給的”（“給”關(guān)聯(lián)的三個(gè)行動元都沒在VP中出現(xiàn)）為例

：

不給的舉手。［作主語，指稱施事］

張經(jīng)理我是不給的。

［作賓語，指稱與事——張經(jīng)理］

不給的是英漢詞典。

［作主語，指稱受事——英漢詞典］

再以“我給的”（“給”的施事在VP中出現(xiàn)，另兩個(gè)行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

我給的是張經(jīng)理。

［作主語，指稱與事——張經(jīng)理］

我給的是些衣服。

［作主語，指稱受事——衣服］

再以“給學(xué)校的”（“給”的與事在VP中出現(xiàn)，另兩個(gè)行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

給學(xué)校的只有周經(jīng)理一個(gè)人。

［作主語，指稱施事——周經(jīng)理］

給學(xué)校的我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

［作主語，指稱受事］

再以“給雞蛋的”（“給”的受事在VP中出現(xiàn)，另兩個(gè)行動元未在VP中出現(xiàn)）為例：

給雞蛋的請馬上來把雞蛋領(lǐng)走。

［作主語，指稱與事］

給雞蛋的不是我。

［作主語，指稱施事］

如果VP中出現(xiàn)V［3］關(guān)聯(lián)的兩個(gè)行動元，而由于V［3］能關(guān)聯(lián)三個(gè)論元，所以由此構(gòu)成的“的”

字結(jié)構(gòu)仍可以作主、賓語，仍可以單獨(dú)指稱事物（指稱另一個(gè)行動元），但不會有岐義。例如：

我給張三的是雞蛋。

［作主語，指稱受事］

給張三雞蛋的一定是他。

［作主語，指稱施事］

我給雞蛋的就是那個(gè)人。

［作主語，指稱與事——那個(gè)人］

如果V［3］關(guān)聯(lián)的三個(gè)行動元都在VP中出現(xiàn)，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)一般就不能單獨(dú)指稱事物，

就不能作主、賓語，只能作定語。例如“我給張三雞蛋的”就不能單獨(dú)指稱事物，在語法上就只能作定語，

因?yàn)椤敖o”關(guān)聯(lián)的三個(gè)行動元（“給”的施事、與事和受事）

中心語是V的行動元

開車的人開車的

他吃的蘋果他吃的

擴(kuò)大招生名額的學(xué)校擴(kuò)大招生名額的

群眾擁護(hù)的干部群眾擁護(hù)的

顯然，用配價(jià)理論來觀察說明由動詞性詞語都在VP中出現(xiàn)了。請看：

我給張三雞蛋的時(shí)候，老李在場。

上面用了“一般”這個(gè)字眼兒，所以要說“一般”，因?yàn)橛刑厥獾那闆r。那就是當(dāng)與事由第三人稱代詞

表示時(shí)，由此構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)雖然關(guān)聯(lián)的三個(gè)行動元都在VP中出現(xiàn)了，但是還是可以作主、賓語，還

是可以指稱事物，不過只限于指稱與事。例如：

我給他雞蛋的是那個(gè)人。

現(xiàn)在，說一說為什么當(dāng)“VP＋的”作名詞的定語時(shí)，由此形成的偏正結(jié)構(gòu)，有的其中心語可以省去，

有的則不行。這個(gè)問題也是用配價(jià)理論來解釋比較清楚?，F(xiàn)在我們把由“VP＋的”作名詞定語所構(gòu)成的偏

正結(jié)構(gòu)記為：

VP＋的＋NP

如果NP是V的一個(gè)行動元，即NP是V的一個(gè)配價(jià)成分，那么這個(gè)NP可以省去；如果NP不是V的

一個(gè)行動元，即NP不是V的一個(gè)配價(jià)成分，那么這個(gè)NP不可以省去。例如“不游泳的學(xué)生”，其中心語

“學(xué)生”是動詞“游泳”的行動元（“游泳”的施事），所以那中心語“學(xué)生”可以省去。如“不游泳的學(xué)

生可以先回去”也可以說成“不游泳的可以先回去”。但是“不游泳的理由”，其中心語“理由”就不能省

去，如“不游泳的理由待會兒告訴你”就不能說成“＊不游泳的待會兒告訴你”，原因就在于作為中心語的

“理由”不是動詞“游泳”的行動元。再看下面的實(shí)例：

中心語不是V的行動元

開車的技術(shù)≠開車的

他吃的時(shí)候≠他吃的

擴(kuò)大招生名額的問題≠擴(kuò)大招生名額的

群眾擁護(hù)的原因≠群眾擁護(hù)的

加“的”構(gòu)成的“的”字結(jié)構(gòu)，就更容易把問題說深說透，也更容易讓人理解?？傊?，配價(jià)理論有助于

漢語語法研究的深入，有助于對外漢語語法教學(xué)。

下面再舉一個(gè)實(shí)例——關(guān)于介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”作定語的問題。

由介詞“對（于）”組成的介詞結(jié)構(gòu)加“的”后可以作名詞的定語，例如：

對（于）考試的意見

對（于）身體的害處

對（于）祖國的感情

關(guān)于介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”帶“的”作定語的問題，以往的語法論著已有所論及，有的已觀察得比

較細(xì)。譬如，指出不能修飾單音節(jié)名詞，例如：

＊對（于）黑社會的仇（比較：對（于）黑社會的仇恨）

＊對（于）家鄉(xiāng)的情（比較：對（于）家鄉(xiāng)的感情）

所修飾的名詞也不能是具體名詞，請看：

＊對（于）《紅樓夢》的論文

＊對（于）農(nóng)村情況的影片

雖然作了上述的描寫，而且這種描寫也是正確的，但是在對外漢語教學(xué)中，留學(xué)生根據(jù)這些描寫，仍然

會說出不合漢語習(xí)慣的話來。例如：

＊他談了一些對（于）家庭的話題（所修飾的是非單音節(jié)名詞，是抽象名詞）

＊他介紹了對（于）外交工作的原則（所修飾的是非單音節(jié)名詞，是抽象名詞）

這是為什么呢？從配價(jià)理論的角度來觀察，問題就變得清楚了。

前面說過，名詞也有配價(jià)問題。名詞的配價(jià)表現(xiàn)為該名詞要求與另外的名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系。不

要求與另外的名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為零價(jià)名詞，如“大海、天空、空氣”等；

如果只要求與一個(gè)名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為一價(jià)名詞，如“哥哥、弟弟、叔叔、

爸爸、爺爺、姑父”等親屬稱謂名詞，“質(zhì)量、脾氣、價(jià)格”等屬性名詞，“腳、手、鍋蓋、抽屜”等部件

名詞，等等；如果要求與兩個(gè)名詞在語義上構(gòu)成從屬關(guān)系，這樣的名詞，我們稱為二價(jià)名詞，如“意見、興

趣、態(tài)度、害處”等。還沒有發(fā)現(xiàn)有三價(jià)名詞。

最近李小榮運(yùn)用配價(jià)語法理論很好地考察、研究了介詞結(jié)構(gòu)“對于……”作定語的情況。她不僅正確地

指出了能受介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（加“的”）修飾的名詞只限于二價(jià)名詞，而且對能受介詞結(jié)構(gòu)“對

于……”修飾的二價(jià)名詞作了很好的概括和分類。她分了以下幾類：［③］

1．情感、態(tài)度類，如“感情、興趣、信心、靈感、感覺、反應(yīng)、戒心、敵意、熱情、好感、態(tài)度”等

。

2．見解、論點(diǎn)類，如“看法、見解、偏見、結(jié)論、印象、意見、感想、觀點(diǎn)、說法”等。

3．作用、效果類，如“作用、效果、意義、責(zé)任、吸引力、解釋力、洞察力、好處、害處、益處”等

。

4．方針、政策類，如“方針、政策”。

下面試以“情感、態(tài)度類”名詞受介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）修飾的情況為例，說明這類

名詞確實(shí)都屬于二價(jià)名詞。

“情感、態(tài)度類”名詞，都是表示人或感情動物對人或事物的感情、態(tài)度的。它們的兩個(gè)配項(xiàng)分別是“

情感、態(tài)度的持有者”和“情感、態(tài)度所針對者”。介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）修飾這類名詞

時(shí)，介詞“對（于）”的作用就在于引出“情感、態(tài)度所針對者”。例如：

（1）（他們）對（于）祖國的感情

（2）（人們）對（于）旅游的興趣

（3）（人們）對（于）弱者的同情心

（4）（他）對（于）藝術(shù)的靈感

（5）（群眾）對（于）這件事的反應(yīng)

例（1）名詞“感情”就有兩個(gè)配項(xiàng)，一個(gè)是感情的持有者“他們”，另一個(gè)是感情所針對者“祖國”

。介詞“對（于）”就引出感情所針對者“祖國”。余者類推。

有時(shí)，介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”帶“的”出現(xiàn)在名詞前所形成的結(jié)構(gòu)會有岐義，例如：“對校長的意

見”，就可以有A、B兩種理解：

A．對校長的意見

12

1—2“定—中”偏正結(jié)構(gòu)

B．對校長的意見

12

1—2介詞結(jié)構(gòu)

很清楚，A和B內(nèi)部層次構(gòu)造不同，意思當(dāng)然也不一樣。這種岐義現(xiàn)象也是用配價(jià)語法理論來解釋才比

較清楚而深刻。那就是當(dāng)介詞“對（于）”的賓語成分在語義上可以任意地理解為“的”字后面的那個(gè)二價(jià)

名詞的任何一個(gè)配項(xiàng)時(shí)，那么整個(gè)結(jié)構(gòu)就會有岐義。

顯然，在對外漢語教學(xué)中，當(dāng)給學(xué)生講授介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）作定語的問題時(shí)，如

果能注入配價(jià)的思想，肯定有助于外國學(xué)生更好地理解和掌握好介詞結(jié)構(gòu)“對（于）……”（帶“的”）作

定語的用法。

下面再舉一個(gè)實(shí)例——關(guān)于能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的形容詞。

形容詞能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如：

對顧客很熱情｜對學(xué)生很嚴(yán)｜對這一帶很熟｜對工作很負(fù)責(zé)

關(guān)于這一點(diǎn)，有關(guān)論著早就談到了。但是，是不是所有的形容詞都能夠受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾？

如果不是，那么哪些形容詞能夠受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾？能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的形容詞有什

么特點(diǎn)？這種形容詞的語義配項(xiàng)是怎么樣的？這很值得探究。

不是所有的形容詞都能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾的，像“大、紅、深、漂亮、干凈、聰明”等等，

都不能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如我們絕不說：

＊對這個(gè)蘋果大｜＊對這件衣服很漂亮｜＊他對計(jì)算機(jī)很聰明

那么什么樣的形容詞能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾呢？引入配價(jià)理論能比較好地解決這個(gè)問題。

上面說過，形容詞也有配價(jià)問題。在語義上要求必須有一個(gè)配項(xiàng)與之配搭的形容詞，我們稱之為一價(jià)形

容詞；在語義上要求必須有兩個(gè)配項(xiàng)與之配搭的形容詞，我們就稱之為二價(jià)形容詞。我們看到，能受介詞結(jié)

構(gòu)“對……”修飾的正是二價(jià)形容詞。上面所說的“大、紅、深、漂亮、干凈、聰明”等，之所以不能受介

詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾，就因?yàn)檫@些形容詞都是一價(jià)形容詞；而前面舉的“對顧客很熱情｜對學(xué)生很嚴(yán)｜

對這一帶很熟｜對工作很負(fù)責(zé)”這些實(shí)例里的形容詞“熱情、嚴(yán)、熟、負(fù)責(zé)”都是二價(jià)形容詞。

如果設(shè)A［2］為二價(jià)形容詞，設(shè)X和Y為二價(jià)形容詞所配搭的兩個(gè)配項(xiàng)，那么二價(jià)形容詞的語義配置

式可表示如下：

A［2］

XY

或表示為：

A［2］（X，Y）

對二價(jià)形容詞來說，X是主體，Y是對象，因此二價(jià)形容詞的基本語義表述式為：［④］

A［2］［某人／某事／某物對某人／某事／某物］

能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”修飾的二價(jià)形容詞，根據(jù)其具體意義的不同，大致可分為以下三類：

1．A［2］1情感態(tài)度類，如：“氣憤、恐懼、麻木、生氣、友好、熱情、友善、熱心、冷淡、客氣

……”。例如：

大家對腐敗現(xiàn)象很氣憤

他對什么事情都很麻木

他們對我們很友好

張三對人很熱情

那狼狗對她特別友善

老板對他很客氣

2．A［2］2經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知類，如：“內(nèi)行、在行、精、精通、熟、熟悉……”。例如：

他對炒股票很內(nèi)行

張三對修摩托車最在行了

他對電視機(jī)很精（通）

李老頭對這條山路很熟（悉）

3．A［2］3有用無益類，如：“有用、有害、有利、有益、無用、無益……”。例如：

這個(gè)人對我們有用

抽煙對身體有害

形勢對我們有利

有的形容詞能表示多種意思，它的價(jià)也會因意義不同而有所不同。舉例來說，作為形容詞“熟”，起碼

有三個(gè)意義：［⑤］

（1）植物的果實(shí)等完全長成。如：“西瓜已經(jīng)熟了?！?/p>

（2）（食物）加熱到可以食用的程度。如：“飯熟了?！?/p>

（3）因常見常用而知道得很清楚。如：“這條路我很熟?！?/p>

義項(xiàng)（1）、（2）的“熟”在語義上都只跟一個(gè)配項(xiàng)發(fā)生聯(lián)系，所以都屬于一價(jià)形容詞；而義項(xiàng)（3

）的“熟”在語義上就要求有兩個(gè)配項(xiàng)與它聯(lián)系，所以它是二價(jià)形容詞。因?yàn)樗嵌r(jià)形容詞，所以它可以

受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。例如：

他對這一帶地形很熟

他對這條山路很熟

而義項(xiàng)（1）、（2）的“熟”就不能受介詞結(jié)構(gòu)“對……”的修飾。

很清楚，如果我們具備配價(jià)語法理論的知識，能運(yùn)用配價(jià)語法理論的分析思路來說明形容詞受介詞結(jié)構(gòu)

“對……”修飾的情況，也無疑有助于對外漢語語法教學(xué)。

四

最后，我還想重復(fù)一下文章開頭所說的話，在對外漢語教學(xué)中，不宜大講語法，更不能大講語法理論，

但是，這不等于說，從事對外漢語教學(xué)的老師可以不關(guān)心語法，可以不學(xué)習(xí)語法理論。事實(shí)告訴我們，對外

漢語教學(xué)的老師懂得語法，學(xué)習(xí)掌握一定的語法理論，將大大有助于提高對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。我認(rèn)為，配

價(jià)語法理論就很值得從事對外漢語教學(xué)的老師學(xué)習(xí)、了解，這種語法理論會幫你進(jìn)一步打開思路，幫助你解

釋一些其他語法理論所難以解釋或難以說清楚的語法現(xiàn)象。

附注：

①載《中國語文》1978年第1、2期；又見熙著《現(xiàn)代漢語語法研究》，商務(wù)印書館，198

0年。

②見《漢語語法論文集》，科學(xué)出版社，1956年，北京。

③參見李小榮《從配價(jià)角度考察介詞結(jié)構(gòu)“對于……”作定語的情況》，見《配價(jià)理論與漢語配價(jià)語法

研究》（即出），北京語言文化大學(xué)出版社。

④參見張國憲《論雙價(jià)形容詞》，見沈陽、鄭定歐主編《現(xiàn)代漢語配價(jià)語法研究》，北京大學(xué)出版社，

1995年。

⑤據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本），商務(wù)印書館，1996年。

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李小榮從配價(jià)角度考察介詞結(jié)構(gòu)“對于……”作定語的情況，見《配價(jià)理論與漢語配價(jià)語法研究》（即

出），北京語言文化大學(xué)出版社。

沈陽、鄭定歐（1995）現(xiàn)代漢語配價(jià)語法研究，北京大學(xué)出版社。

作者簡介

篇3

一、認(rèn)知策略上體現(xiàn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

1、嘗試錯(cuò)誤法

在解決問題的過程中，為了達(dá)到目標(biāo)經(jīng)常先確定一個(gè)解題的方向，選用某一方法試探性地力求達(dá)到解題目標(biāo)。如果這種試探過程毫無結(jié)果，或許就可以從這一錯(cuò)誤方法中獲得正確解題的啟示。這種做法就稱為嘗試錯(cuò)誤法。

在解題過程中可以通過嘗試錯(cuò)誤更加深入地理解概念、規(guī)律的實(shí)質(zhì)；通過嘗試錯(cuò)誤的方法可以進(jìn)一步歸納出科學(xué)的方法。

2、小結(jié)的作用及進(jìn)行

當(dāng)學(xué)習(xí)告一段落時(shí)就需要進(jìn)行小結(jié)。小結(jié)些什么？如何進(jìn)行？這是一個(gè)“二而一”的問題?？梢酝ㄟ^下面的順序來實(shí)現(xiàn)：

（1）首先考察知識的類屬、性質(zhì)、意義。

考察知識的類屬即是要將所學(xué)知識歸到一個(gè)知識體系中去，形成新的知識體系?？疾熘R的性質(zhì)、意義即是要從不同角度去認(rèn)識知識的本質(zhì)及它的作用。

（2）對知識結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理解：理解知識體系中各組成部分的本質(zhì)、相互聯(lián)系及差異；掌握解答各類課題的規(guī)則、方法、和步驟，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）對知識間因果關(guān)系的理解：認(rèn)識某一物理現(xiàn)象為什么會發(fā)生；某一物理狀態(tài)、物理過程在某種條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）對邏輯關(guān)系的理解：認(rèn)識概念、規(guī)律間的內(nèi)在邏輯關(guān)系與相應(yīng)的依存與類比關(guān)系。

小結(jié)的目的從本質(zhì)上是深入對知識的理解。關(guān)于理解要經(jīng)歷以下階段：關(guān)于知識字面的理解；關(guān)于知識的解釋（能用自己的語言加以說明。或舉例、或論述）；關(guān)于知識非本質(zhì)的認(rèn)識（能夠區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)因素）；關(guān)于知識在新情境下的應(yīng)用。

3、觸類旁通，舉一反三，乃求知之捷徑

如何才能做到觸類旁通，舉一反三？

首先，需要明確認(rèn)識對象之間的在內(nèi)容與方法上共同的本質(zhì)因素，而后才能“觸類”。但這只是“旁通”的前提。知識之間、技能之間的共同因素是觸類旁通，舉一反三的重要客觀條件。

其次，更關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)者已有知識經(jīng)驗(yàn)的概括化水平與新課題類化的能力。已有知識經(jīng)驗(yàn)的概括化水平高，能夠反映物理現(xiàn)象、過程的本質(zhì)（則能夠“觸類”、“舉一”），就能夠根據(jù)新課題的特點(diǎn)準(zhǔn)確地對課題進(jìn)行分類，就會避免根據(jù)表面特點(diǎn)進(jìn)行猜測、盲目嘗試、或者不顧條件死套公式（就能夠真正做到“旁通”、“反三”）。

4、原型啟發(fā)——?jiǎng)?chuàng)造的源泉

當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)造性思考、解決問題時(shí)，從其他事物中得到了解決問題的啟示，從而找到了解決問題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。從本質(zhì)上說，原型之所以有啟發(fā)作用，主要是因?yàn)檫@一事物本身的特點(diǎn)和屬性，與所要?jiǎng)?chuàng)造的東西有相似之處。

物理學(xué)中的原型可以通過學(xué)習(xí)過程建立。在學(xué)習(xí)中，物理學(xué)概念模型（如質(zhì)點(diǎn)、理想氣體、點(diǎn)電荷等）、物理過程模型（如各種典型運(yùn)動過程、碰撞、反沖等）、典型的解題過程（方法、技巧、思路）等都可以抽象為學(xué)習(xí)者頭腦中的“原型”。

為了獲得原型，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重基本概念、基本規(guī)律、基本技能的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練；注重典型例題的學(xué)習(xí)與思考；注重典型物理過程的分析；注重歸納思路、方法、技巧。

二、智慧品質(zhì)特征對“如何學(xué)習(xí)”的啟示

人的智慧能力不是根據(jù)他在模仿的基礎(chǔ)上能做些什么或在詳盡的解釋以后能掌握些什么來判斷的。

人的智慧表現(xiàn)在：相當(dāng)獨(dú)立地掌握或“發(fā)現(xiàn)”對自己來說是新的知識，在于他在解決新問題時(shí)把這些知識遷移到新的情景的廣度。

1、“它”是什么？“它”不是什么？

智慧的最重要品質(zhì)之一是它的深度。這個(gè)品質(zhì)表現(xiàn)在人掌握新材料、解決問題時(shí)能抽象各種特征的本質(zhì)的水平上以及對各種特征概括的水平上。

在學(xué)習(xí)中，智慧的深度體現(xiàn)在學(xué)習(xí)新知識、解決新問題時(shí)能明確新知識、新問題的本質(zhì)，能夠知道“它”是什么？“它”不是什么？并能夠形成關(guān)于它們的簡約的概括。

在學(xué)習(xí)新知識時(shí)為了達(dá)到把握學(xué)習(xí)對象本質(zhì)的目的，學(xué)習(xí)不妨經(jīng)過如下的順序：

（1）明確新舊知識的結(jié)合點(diǎn)。

（2）比較新舊知識的異同。明確新知識的構(gòu)成要素。

（3）新知識的各種不同表述及其應(yīng)用的可能性。

（4）新知識沒有別的用途嗎？解決問題時(shí)假如用別的代替？假如去掉新知識表述中的某些條件?假如將其敘述反過來？

2、發(fā)散與無限——?jiǎng)?chuàng)造力之源

“想當(dāng)然”乃思維中的弊端。想當(dāng)然的事情，可能是最不可思議的事情。

把你的思路向各方面展開，奇跡就會在你面前出現(xiàn)。

智慧的最重要品質(zhì)之二是它的靈活性。在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的前提是，不僅廣泛地運(yùn)用已掌握的知識、而且要克服以往經(jīng)驗(yàn)的障礙、脫離思維的習(xí)慣的束縛，解決知識同問題情景要求之間的矛盾。這就要求學(xué)習(xí)者必須克服以往經(jīng)驗(yàn)、思維習(xí)慣所帶來的“想當(dāng)然”，將思路向各個(gè)方向盡可能地發(fā)散，以便新穎而獨(dú)特地用知識解決問題。

例如：在中學(xué)物理中“如何確定物體的受力？”。對這一命題可以進(jìn)行發(fā)散思考：可以從力與運(yùn)動關(guān)系中、力對時(shí)間的累積效果中、力對空間的累積效果中等幾個(gè)角度去思考。

3、整體大于部分之和

智慧最重要品質(zhì)之三是它的穩(wěn)定性。對學(xué)習(xí)者來說，重要的不僅僅是區(qū)分出學(xué)習(xí)對象的本質(zhì)特征，而且在頭腦中要保持著它的全部特征，根據(jù)這些特征進(jìn)行操作而不受所分析情境的外部、偶然特征的重大影響，即是保持智慧的穩(wěn)定性。將學(xué)習(xí)對象作為一個(gè)整體而不是被分割的部分進(jìn)行把握，能夠更好地認(rèn)識學(xué)習(xí)對象的本質(zhì)。

掌握事物之整體，作為人認(rèn)識世界的特性之一，乃是達(dá)到頓悟的關(guān)鍵所在。

4、用心感知自己的思緒

智慧的最重要品質(zhì)之四是它的自我意識性。學(xué)習(xí)者清楚地意識到自己的思維活動、使自己的思維活動成為解決問題的主體的思維對象，便能揭示自己思維進(jìn)程中的錯(cuò)誤及其原因，并能夠找到糾正它們的方法；同時(shí)還能用詞或其他符號表現(xiàn)思維活動的結(jié)果（如新形成的概念和規(guī)律的重要特征）、借以找到形成這種結(jié)果的方法。學(xué)習(xí)者可以在學(xué)習(xí)中不斷地去反省自己的思維活動，增強(qiáng)思維的自我意識，提高思維能力。

5、獨(dú)立思考些什么？

智慧的最重要品質(zhì)之五是它的獨(dú)立性。即學(xué)習(xí)者在運(yùn)用新知識方面的獨(dú)立性。它表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)習(xí)者能夠自覺提出學(xué)習(xí)的具體目的

學(xué)習(xí)的目的性是學(xué)有所得的保證。有目的的學(xué)習(xí)可以激發(fā)較強(qiáng)的心理能量，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造了良好的心理?xiàng)l件。

學(xué)習(xí)目的的確定應(yīng)該分散到每一次的學(xué)習(xí)中，即每一次學(xué)習(xí)應(yīng)該提出具體且可以達(dá)到的目標(biāo)（如做什么、做多少、做到什么程度），以此來避免由于缺乏目標(biāo)而迷失方向，避免學(xué)習(xí)計(jì)劃落空。

學(xué)習(xí)的目的性更應(yīng)該體現(xiàn)在課堂上。在聽新課之前應(yīng)先預(yù)習(xí)提出問題，以此來確定聽課的目的。這樣才能在課堂上處于主動的地位上，才能明確學(xué)些什么，才能在釋疑中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的興趣。

（2）學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并提出問題

獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并提出問題，需要學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行深入的分析與思考。可以從“求同”、“求異”、是否存在因果關(guān)系、邏輯關(guān)系等角度對學(xué)習(xí)對象提出問題。

（3）學(xué)習(xí)者能夠針對發(fā)現(xiàn)的問題提出假設(shè)并獨(dú)立地解決這些問題。

在學(xué)習(xí)中遇到的問題很多情況下具有不確定性。例如：一個(gè)物體向東獲得一個(gè)瞬時(shí)沖量后將做什么運(yùn)動？由于受力情況未知，需要做出假設(shè)。再如：關(guān)于被動力（彈力、摩擦力）的大小和方向的假設(shè)。

三、學(xué)會思考優(yōu)化思維

1、正確處理分析與綜合的關(guān)系

解題中的分析與綜合的關(guān)系：創(chuàng)造活動的本領(lǐng)，首先在于綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成。分析不過是旨在實(shí)現(xiàn)綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成的準(zhǔn)備階段。必須認(rèn)識到為了什么目的而進(jìn)行分析，換言之，是以怎樣的綜合為目標(biāo)進(jìn)行分析的。尤其在解題中，我們的分析從哪里開始？分析什么？怎樣分析？如此等等，都需要先對問題有一個(gè)綜合后而達(dá)到的整體的認(rèn)識。

2、懷疑與否定——思維升華的必經(jīng)之路

二元對立統(tǒng)一是自然界和心理世界都遵循的規(guī)律，在物理世界中當(dāng)然不能例外。物理概念、規(guī)律的本質(zhì)與其非本質(zhì)是對立統(tǒng)一的。本質(zhì)與其非本質(zhì)都強(qiáng)調(diào)著自己而否定對方。但另一方面，它們又都以對方的存在為自己存在的必要前提，沒有自己當(dāng)然也就沒有對方，而沒有了對方，自己也就不復(fù)存在。

在物理學(xué)習(xí)中要敢于對既成的理論提出懷疑和否定。在懷疑后的探索中，更清醒地認(rèn)識其非本質(zhì)，最后達(dá)到對其本質(zhì)的把握；在否定后才能創(chuàng)建新的理論。

因此，我們要在觀念的對立面之間撐渡思想之舟。把思想不斷地推向其否定之否定，便會在這一對立與統(tǒng)一的運(yùn)動之中有所創(chuàng)見，使思想得到升華。

3、妨礙思路的因素。

在學(xué)習(xí)過程中思維的流暢性是學(xué)習(xí)成功的重要保障。如何鍛造流暢的思維？在客觀上，呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)對象的復(fù)雜程度固然是影響我們思考的因素，但我們別無選擇，我們只能從主觀上找尋妨礙我們思路的因素。從主觀的角度看，以下幾個(gè)因素值得考慮：

（1）克服個(gè)人中心傾向。在思考的過程中，“想當(dāng)然”之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槲覀儾患偎妓髡J(rèn)為它是什么，而沒有認(rèn)真地去考慮它真的是么？應(yīng)該時(shí)常將自己擺在旁觀者的位置上，全方位去審視學(xué)習(xí)與思考的對象。

（2）在思維過程中加強(qiáng)自我提示。思維遇到困難造成間斷，要變得流暢起來，需要不斷地進(jìn)行自我提示：為什么是這樣？怎樣才能解決？如果…就…、還有哪些可能的解決方法？如此等等。

（3）要選擇最佳的思維角度與思維起點(diǎn)。從哪個(gè)方面或角度去思考？比如，求電勢差U?是從其定義出發(fā)？還是從功能關(guān)系出發(fā)？亦或從電場的性質(zhì)出發(fā)？是從整體的角度還是隔離分析？是先假設(shè)判定嗎？還是先進(jìn)行等效變換？等等。思維從哪里開始？是從問題開始還是從已知條件開始？或者從物理過程中的某個(gè)位置開始？

4、加速思路變換的方法：

（1）改變條件考察內(nèi)涵的變化。

物理學(xué)的概念、規(guī)律等都是有其存在條件的。著意改變它們的存在條件，考察它們內(nèi)涵的變化，明確各種制約關(guān)系，為由此及彼、及它的思路變換做準(zhǔn)備。物理問題的解是與特定的條件對應(yīng)的。改變物理問題的題設(shè)條件，考察解的變化，并從這種變化中歸納出解題的各種思路，從而使思路靈活起來，能夠快速變換思路。

（2）求同訓(xùn)練。

“求同”是指在不同的學(xué)習(xí)階段上，不斷地對所學(xué)內(nèi)容或已做過的習(xí)題進(jìn)行考察比較，找出它們的共同點(diǎn)。這種共同點(diǎn)可以是多種多樣的，比如，條件上的、結(jié)論上的、形式上的、物理過程上的、思維方法上的、解題技巧上的等等。求同的目的是為了將來進(jìn)行類比思考、對命題進(jìn)行題目歸類，選擇思路、方法、技巧，加速思路變換做準(zhǔn)備。

（3）從現(xiàn)狀出發(fā)探索目的——有沒有別的用途？

物理學(xué)中的牛頓第二定律研究了加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系，它除了能夠已知其中兩個(gè)量求第三個(gè)量之外，它還能夠干什么？它與其他兩個(gè)定律聯(lián)合起來能夠解決哪些問題？它能否與動量定理、動能定理、動量守恒定律、能量守恒定律等聯(lián)合解決問題？解決哪些問題？

5、向目標(biāo)收斂、自目標(biāo)發(fā)散——“鍥而不舍，金石可鏤”

心理學(xué)家在長期的研究中發(fā)現(xiàn)，人們在解決一個(gè)具體問題時(shí)究竟會采取什么樣的思考方式，或者遵循著什么樣的解決的方式，常常是由具體問題本身所具有的形式所決定的。在物理問題中，常見的問題是以具有固定的必然唯一的答案為特征的。比如，物理問題常常是明確地要求：求移動的距離是多少，求電路中的電流是多少，求速度是多少，求時(shí)間是多少，求電壓是多少，求彈簧的最大彈性勢能是多少（這些問題源自2000年高考物理試題計(jì)算題部分）。由于這一類問題總是有一個(gè)固定的唯一解答可求，也就好比給我們樹立了一個(gè)目標(biāo)，使我們的全部思維活動都指向這一目標(biāo)，圍繞著它而展開。

由于在這類問題中，答案本身以某種變化的形式被呈現(xiàn)出來，我們首先就認(rèn)定確有答案可尋。于是，我們所采取的每一個(gè)步驟都受這最終的答案所支配，都試圖向答案逼近。這就形成了一種思維的方式：指向性思維或收斂思維。我們思想的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都被目標(biāo)所檢驗(yàn)，而不受其前一個(gè)環(huán)節(jié)所制約。

進(jìn)行收斂思維，貴在恒心，利在方法。

自目標(biāo)發(fā)散是收斂思維的逆過程，稱為發(fā)散思維。發(fā)散思維是指`從問題出發(fā)圍繞問題開始思考，通過遞推從未知達(dá)到已知。這是解決復(fù)雜問題常用且行之有效的思維方法。

四、心理因素對學(xué)習(xí)的影響

1、動機(jī)對思維的影響

思維活動是有目的的。心理學(xué)中，推動和指引人們?nèi)氖履撤N活動的內(nèi)部動因被稱為“動機(jī)”，它能喚起行動，使活動指向一定的目標(biāo)，并在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)維持這一活動。

對任何事情都毫無興趣的人，或者即便有，也很難在一個(gè)相對較長的時(shí)間內(nèi)維持的人，或者那種對既定目標(biāo)缺乏執(zhí)著追求的熱忱，尤其在挫折面前少有毅力、喪失信心的人，是很難在其思維活動中有所建樹的。一般來說，動機(jī)水平很低的人，其思維活動也必然是很貧乏的。但，動機(jī)太強(qiáng)時(shí)，人的注意力高度集中于目的物，其知覺、思維活動的領(lǐng)域變得十分狹窄，并且思維變的僵化，難于在不同的策略之間靈活轉(zhuǎn)換，容易“認(rèn)死理兒”，“鉆牛角尖”。當(dāng)我們的動機(jī)太強(qiáng)時(shí)，乃是處于欲望不可遏制之態(tài)，已喪失理智。要知道，“欲速則不達(dá)”。因此，應(yīng)把動機(jī)調(diào)節(jié)到適度的水平上，使我們的思維處于最優(yōu)水平。

2、情緒的參與——思維的催化劑

像惱怒、厭煩、沮喪、恐懼等負(fù)性的情緒破壞了對待問題的積極心態(tài)、對可能的線索具有的敏感以及對種種策略選擇上的靈活性，從而嚴(yán)重地阻礙了思維的加工。而另一方面，成功所帶來的極大的喜悅，過渡的興奮、機(jī)動或滿足后的松弛，也同樣不利于信息的加工，從而影響思維的正常有效地進(jìn)行。

良好的情緒狀態(tài)——良好的心境：（使你的一切體驗(yàn)、活動都帶上良好情緒色彩且相當(dāng)持久的心態(tài)）是使你的思維被易化的心理基礎(chǔ)，對你的思維具有效果良好的催化作用。

3、意志的作用

認(rèn)識過程離不開意志的作用。意志促使認(rèn)識過程具有目的性和有效性，從而使認(rèn)識廣闊而深入，并有一定效果。特別是當(dāng)人們從復(fù)雜情境中探求本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識過程遇到阻抑時(shí)，意志對認(rèn)識過程的作用就更加明顯。同時(shí)，意志有調(diào)節(jié)情感、情緒的功能，可以控制情緒使之服從于理智。

人的主要意志品質(zhì)有：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)持性。它們對學(xué)習(xí)的影響是顯而易見的。對學(xué)習(xí)目的的正確性和重要性有清楚而深刻的認(rèn)識，并能按照目的調(diào)整和控制學(xué)習(xí)活動，以達(dá)到既定目的，這需要具有意志自覺性品質(zhì)；在學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題之所在，能夠堅(jiān)決地采取措施改進(jìn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣或?qū)W習(xí)方法或及時(shí)補(bǔ)缺，這需要具有意志果斷性品質(zhì)；能夠克服學(xué)習(xí)中的消極情緒和浮躁的不顧行動后果的沖動，學(xué)習(xí)紀(jì)律性強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，學(xué)習(xí)注意力集中，記憶力強(qiáng)，思維清晰，這需要具有意志自制性品質(zhì)；在完成艱難的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)能夠堅(jiān)持不懈地克服困難，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較艱難和需要長期堅(jiān)持時(shí)也能夠取得學(xué)習(xí)的成功，這需要具有意志堅(jiān)持性品質(zhì)。

篇4

較早提出“大語文觀”概念并以此涉及語文教學(xué)整體改革方案的張孝純認(rèn)為中學(xué)語文課必須沖破當(dāng)前“狹的籠”，而走向“大語文教育”的廣闊天地?！按笳Z文教育”認(rèn)為，語文來源于生活，與生活是源頭與活水的關(guān)系。美國教育家華特提出語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。

語文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：

（1）語文課堂教學(xué)；

（2）第二語文教學(xué)渠道；

（3）語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂教學(xué)是主體，第二語文教學(xué)渠道和語文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入?！按笳Z文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。

2受大語文教育啟發(fā)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。

2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問題，如醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究內(nèi)容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對接的橋梁，也不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過多種素材的結(jié)合生動地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過上述對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學(xué)生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動機(jī)和學(xué)習(xí)目的；

（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；

（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動手親身實(shí)踐過程中內(nèi)化為其生命過程的一部分。

2.3大教法觀教學(xué)有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會，讓學(xué)生帶著問題，有目的地開展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動，教學(xué)活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支醫(yī)活動等，使學(xué)生通過親身感觸，加深對教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問題，以提升其社會實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

3小結(jié)

篇5

目前，在物理課堂上我國教學(xué)太過呆板，如果創(chuàng)設(shè)問題情境，則一方面可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間的交流。例如在教學(xué)“勻速直線運(yùn)動規(guī)律”時(shí)，教師可以根據(jù)這個(gè)知識點(diǎn)提出一個(gè)大背景，讓學(xué)生自己討論，在討論過程中加深對知識的了解。具體可以這么做，一輛車在高速上運(yùn)行，它的速度大概是十米每秒，但是前方突然遇到緊急情況，司機(jī)必須剎車減速，否則會發(fā)生交通事故。在一般路面情況下，剎車后減速運(yùn)行的汽車大概是以每秒十米的加速度在運(yùn)行，如果我們是司機(jī)，那么是不是應(yīng)該先大概地預(yù)測一下在多久的時(shí)間里，汽車的位移是多少米，這樣才不至于造成交通事故。那么，現(xiàn)在老師希望知道6秒以后，汽車移動了多少，應(yīng)該如何計(jì)算呢？這時(shí)教師可以將班級學(xué)生分為幾組，在幾組中進(jìn)行討論。討論結(jié)束以后，教師要求每一組派一位代表發(fā)表本組的基本討論情況，然后匯總以后，幫助學(xué)生點(diǎn)評他們的討論成果。最后，就討論中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集中講解。這樣不僅可以幫助學(xué)生牢牢記住知識點(diǎn)，而且可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性。另外，學(xué)生討論的成果正確與否，也是一種競爭，哪一組的答案是對的，哪一組的理解更清晰，哪一組相對知識薄弱，等等，教師都應(yīng)有一個(gè)全面掌握。而學(xué)生都希望自己的組比較優(yōu)秀，故而在學(xué)習(xí)的時(shí)候會更認(rèn)真和積極，希望超過比自己組厲害的組。

二、創(chuàng)設(shè)課外探究情境，促進(jìn)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

物理知識是很多科目中最貼近現(xiàn)實(shí)生活的科目，物理知識很多都來源于現(xiàn)實(shí)生活或者是自然規(guī)律。教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該牢牢地記住這一特性，帶領(lǐng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)一些現(xiàn)實(shí)生活中的物理知識，彩虹雖美但它也是一種物理現(xiàn)象，筷子放到水里會變彎是因?yàn)楣獾恼凵渥饔?，星星會閃爍也是同樣的道理。物理課堂如果可以逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎n外課堂，就可以讓學(xué)生慢慢習(xí)慣將理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚?。學(xué)生通過實(shí)際感知掌握的知識，要比單方面接收講解的知識記憶更牢固，同時(shí)可以更好地掌握知識點(diǎn)。在未來的生活和學(xué)科考試中，要更好地利用和拓展。這對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)十分有好處，同時(shí)能幫助學(xué)生拓展在傳統(tǒng)教育之中最缺乏的創(chuàng)新意識，是一種一舉多得的教學(xué)方式。

三、結(jié)語

篇6

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，而教學(xué)的本質(zhì)是教與學(xué)的對立統(tǒng)一關(guān)系。

不少老師在備課過程中備教的方法多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達(dá)能力（如語言應(yīng)簡明扼要、準(zhǔn)確、生動等），注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)（如板書編寫有序、圖示清晰、工整等），也注意對學(xué)生的組織管理，但對學(xué)生的學(xué)考慮不夠。從根本意義上看，教師教的目的就是為了學(xué)生學(xué)！著名的教育家陶行知先生說：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”，因此對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的探討極為重要。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，能提高學(xué)習(xí)效率，能使學(xué)生的智慧得到充分發(fā)揮，能把知識轉(zhuǎn)化為能力，而拙劣的學(xué)習(xí)方法（如死記硬背）學(xué)習(xí)效率低，學(xué)生的智慧得不到發(fā)揮。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同年級的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做實(shí)驗(yàn)、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等，要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對知識的傳授，更主要表現(xiàn)在他對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

二、科學(xué)的教學(xué)方法與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法相結(jié)合

教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段（如：觀察、實(shí)驗(yàn)、電化教育、參觀等），采用多種啟發(fā)方式（如：講述、談話、提問、討論、實(shí)驗(yàn)、讀書指導(dǎo)和各種各樣的練習(xí)等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握獲取知識的方法和途徑。

要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用概念。了解概念的“適用范圍”和“本質(zhì)”。概念清楚了，還要會用，一方面是在答題時(shí)用，更重要的是用于解決實(shí)際問題。

要探求規(guī)律，注意歸納總結(jié)。中學(xué)化學(xué)里有許多分散的知識，但是不少知識在做“橫向聯(lián)合”時(shí)就往往能找到一些規(guī)律。找規(guī)律不僅是學(xué)會知識的好方法，也是由感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識的過程，是培養(yǎng)自己分析、綜合等思維能力的重要途徑。

探討規(guī)律要用科學(xué)的方法，最常用的是由很多事實(shí)總結(jié)出規(guī)律的歸納法，以及由此及彼的推導(dǎo)，即演繹法。學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，這些方法像“鑰匙”教會學(xué)生如何學(xué)好化學(xué)。

三、學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)能力的途徑

篇7

一、邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)

所謂邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，一邊學(xué)習(xí)一邊進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的教學(xué)組織形式；是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己動眼、動腦、動手、動口（以下簡稱“四動”）去獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)方法探索物理知識的能力。

（一）邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一種低容量高密度思維的教學(xué)組織形式，可以因材施教，切合初中學(xué)生的實(shí)際課的容量是指一節(jié)課內(nèi)運(yùn)用新概念、基本規(guī)律、技能、科學(xué)方法的多少。高密度思維是指學(xué)生在一堂課上有較長的有意注意時(shí)間，并能充分地開展思維活動。

針對初中學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，若比較多的采用邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的組織形式，讓學(xué)生通過“四動”進(jìn)行學(xué)習(xí)，使各種感官受到刺激，就能延長學(xué)生的有意注意時(shí)間，促使大腦對各感官傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行綜合分析，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的思維密度。

邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的教學(xué)組織形式，改變了老師講、學(xué)生聽，老師寫、學(xué)生抄，老師做、學(xué)生看那種因?qū)W生處于消極地位而使課堂氣氛沉悶的情況。由于學(xué)生自己閱讀材料，自己做實(shí)驗(yàn)，還可以討論講述，因此他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性就能得到充分發(fā)揮。

邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的教學(xué)組織形式，充分體現(xiàn)了因材施教的原則。學(xué)生可以自定學(xué)習(xí)步調(diào)，有不懂的地方可以反復(fù)閱讀教材，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象觀察不清楚時(shí)，也可以反復(fù)做幾次，自己解決不了的問題還可以問老師。同樣，由于可以自定學(xué)習(xí)步調(diào)，優(yōu)秀生的思維可以得到充分展開，自己可以學(xué)得深一點(diǎn)，多學(xué)一點(diǎn)。可見，邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)不僅使全體學(xué)生在不同程度上都能既獲得知識，又提高能力，而且解決了將課堂教學(xué)統(tǒng)得太死，對學(xué)生個(gè)體間的差異不能因人制宜的弊端。

（二）邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚱鸬窖菔緦?shí)驗(yàn)與學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的綜合作用在演示實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的較好手段，是初中物理教學(xué)中大面積提高教學(xué)質(zhì)量很重要的一環(huán)。但是，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)都存在一定的弊端。課堂中的演示實(shí)驗(yàn)是教師為學(xué)生提供感性認(rèn)識材料的過程，它無法代替學(xué)生自己的活動，教學(xué)中如果把教師的演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生的邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，既能使學(xué)生對實(shí)驗(yàn)獲得更加清晰的印象，學(xué)到物理知識，又能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。

學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)大多是驗(yàn)證性和測量性實(shí)驗(yàn)，一般都安排在新課或一個(gè)單元教學(xué)之后進(jìn)行，與課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不夠緊密。加上初中學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Σ?，學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的注意力常常集中在操作上，教師則往往忙于協(xié)助學(xué)生排除故障，師生完全處于被動狀態(tài)，以致往往無法達(dá)到獲取知識、培養(yǎng)能力的目的。采用邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的教學(xué)形式后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下邊看、邊學(xué)、邊實(shí)驗(yàn)、邊思考、邊討論，能較快地掌握物理知識。邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課一般安排在教室里進(jìn)行。每個(gè)桌上都有一套儀器，每位學(xué)生都有動手的機(jī)會，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此，從某種意義上講，邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)起到了演示實(shí)驗(yàn)與學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的綜合作用。

（三）邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)是一種效率高負(fù)擔(dān)輕的中學(xué)物理教學(xué)活動十多年來，我們開展邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)所需的儀器，大多是通過發(fā)動廣大師生因陋就簡自制的?？v觀初中物理所涉及的全部物理實(shí)驗(yàn)，其精確度要求不高，有的只要能表現(xiàn)出一些物理現(xiàn)象和事實(shí)就可達(dá)到教學(xué)目的。可以說所有初中物理實(shí)驗(yàn)除配備一定的基本儀器和必要器件外，都可以就地取材，自制儀器來解決。

進(jìn)行邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的形式可以根據(jù)教材、學(xué)生以及器材的實(shí)際情況，采用多種方式進(jìn)行。它可以安排在新課的開始，作為新課的設(shè)疑引學(xué)，起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用；也可以安排在新課的教學(xué)過程中，用來建立物理概念或得出物理規(guī)律，作為學(xué)生辨疑解難的一種手段，起到啟發(fā)、幫助學(xué)生理解概念，解決疑難問題的作用；還可以安排在下課前的幾分鐘，作為復(fù)習(xí)鞏固之用。在教學(xué)時(shí)間上，可以用一整節(jié)課時(shí)，也可以用半節(jié)課或幾分鐘?？傊鶕?jù)教學(xué)的需要和可能靈活掌握，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的目的。

二、邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能

（一）有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)物理教學(xué)大綱（試用）》明確提出，培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前物理教學(xué)改革研究中的重要課題之一。邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。據(jù)對試驗(yàn)班畢業(yè)前物理學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，?喜歡物理的占86．4％，不喜歡的僅占2．7％。從初二到初三，學(xué)生對物理一直感興趣的占34．8％，一直不感興趣的僅占6．8％。

在學(xué)生所學(xué)的7門主課中，物理是學(xué)生最喜歡的學(xué)科之一。

（二）有利于學(xué)生理解和掌握知識

心理學(xué)研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固程度，與學(xué)習(xí)的方式關(guān)系很大。一般來說，學(xué)生通過聽教師講授，能夠記住10％--20％；學(xué)生如能看到實(shí)物或現(xiàn)象，能夠記住30％；如果學(xué)生既能聽教師講，又能看到實(shí)物或現(xiàn)象，能記住50％；如果學(xué)生看到實(shí)物或現(xiàn)象，自己又描述過，便能記往70％；如果學(xué)生既動手做過，又描述過，則能記住90％。而邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，既讓學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，又讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上討論、分析，最后自己歸納出物理概念和規(guī)律。顯然，這樣的學(xué)習(xí)過程屬于上面所說的最后一種情況?？梢姡厡W(xué)邊實(shí)驗(yàn)有利于學(xué)生理解和掌握知識。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

教育家陶行知提倡手腦并用的學(xué)習(xí)方式。他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒！用手不用腦，飯也吃不飽。

手腦都會用，才算是開天辟地的大好老?！蔽覀冊诔踔形锢斫虒W(xué)中提出邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，提出“四動”，正是遵循陶行知先生的教育理論去實(shí)踐的。我國中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生動手的機(jī)會太少。開展邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，極大地增加了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會，因此十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

（四）有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和研究物理的方法邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)探索過程，更接近人類認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。因此，我們主張將課堂變?yōu)榻處熞龑?dǎo)學(xué)生動眼、動腦、動手、動口的主動學(xué)習(xí)的活動場所。

在教師指導(dǎo)下，?發(fā)揮學(xué)生的主體作用，?把學(xué)生的興趣（情感領(lǐng)域）、知識（認(rèn)知領(lǐng)域）、能力（動作領(lǐng)域）等各種心理因素融為一體，使他們在直接參與邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的過程中，逐漸認(rèn)識到實(shí)驗(yàn)是獲得物理事實(shí)的根據(jù)；實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)假設(shè)真理性的標(biāo)準(zhǔn)；逐步領(lǐng)會科學(xué)家是如何通過物理實(shí)驗(yàn)獲得物理事實(shí)，并從而得出概念和規(guī)律的。可見，通過長期邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的訓(xùn)練，學(xué)生將會逐步掌握物理學(xué)習(xí)和研究的基本方法。

三、實(shí)施邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的策略

（一）恰當(dāng)?shù)剡x擇學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容教改實(shí)踐表明，凡是與教學(xué)過程緊密結(jié)合，便于隨堂進(jìn)行并利于學(xué)生動眼、動腦、動手、動口，利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，利于發(fā)展他們智能的內(nèi)容，都可選為學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容。

1．根據(jù)中學(xué)物理教學(xué)大綱對能力、?技能的具體要求，安排邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。例如，教學(xué)大綱中要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，會使用某些基本物理實(shí)驗(yàn)儀器，那么就應(yīng)該采取邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的形式，努力增加學(xué)生對這些儀器的使用頻數(shù)，逐步提高學(xué)生使用這些儀器技能方面的要求。

2．對器材的要求不是很高的演示實(shí)驗(yàn)，?可以改為學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)。例如，課本上用鉛皮和鉛盒來演示物體浮沉條件的實(shí)驗(yàn)，若改為邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)，就可以讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備好一支空牙膏管（尾端剪開）和一只玻璃杯。實(shí)驗(yàn)時(shí)，先讓學(xué)生把牙膏管捏扁放在盛水的玻璃杯里，它就在水中下沉，然后將牙膏管鼓起一些，它就能上福3．將課本上的小實(shí)驗(yàn)和一些實(shí)驗(yàn)習(xí)題改為邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)。?例如，制作橡皮筋測力計(jì)的小實(shí)驗(yàn)，可以配合“力的測量”進(jìn)行邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)。再如，用紙盒可以將水燒開的小實(shí)驗(yàn)，反復(fù)彎折鐵絲后彎折處會發(fā)燙等實(shí)驗(yàn)習(xí)題，都可以配合新課教學(xué)作為學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。

4．將課本上的部分學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)改為邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)。?有些基本儀器及其操作方法，在新課教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)掌握了，到學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)時(shí)，就可以適當(dāng)提高教學(xué)要求。?這樣做有利于知識的鞏固和思維能力、?實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。例如，初三將“電流表”、“電壓表”改為邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)后，在新課教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會電流表、電壓表的使用，到下一節(jié)學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)時(shí)，就可以增加“兩表”的使用頻數(shù)，這更有利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。再如，初二第七章第一節(jié)“質(zhì)量”和下一節(jié)學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)“用天平稱固體和液體的質(zhì)量”，也同樣可以采用邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)，都能取得較好的教學(xué)效果。

（二）千方百計(jì)地準(zhǔn)備學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)的儀器邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)是一種上課形式的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，一般要求兩個(gè)學(xué)生用一套實(shí)驗(yàn)儀器。

對學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)儀器的準(zhǔn)備要做到“五不一保證”，即儀器不宜復(fù)雜，操作技能要求不宜過高，實(shí)驗(yàn)規(guī)模不宜過大，一次實(shí)驗(yàn)所用儀器數(shù)量不宜過多，實(shí)驗(yàn)時(shí)間不宜過長；實(shí)驗(yàn)安全要有保證。

由于初中物理實(shí)驗(yàn)儀器一般都比較簡單，多數(shù)實(shí)驗(yàn)都是定性的，有些定量的實(shí)驗(yàn)精確度要求不高。因此，大部分初中物理實(shí)驗(yàn)儀器都可以自制，可供選擇的器材也很廣泛。例如，沒有平底試管，可用廢舊的平底小藥瓶來代替；沒有彈簧秤，可發(fā)動學(xué)生用廢鋼絲繞制，沒有溢水杯，也可以用在玻璃杯上套兩個(gè)橡皮圈的方法代替；等等。

引導(dǎo)學(xué)生積極參與自制教具學(xué)具的活動，不僅為邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了一定數(shù)量的實(shí)驗(yàn)儀器，為物理教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的實(shí)驗(yàn)條件，而且學(xué)生通過自制教具和學(xué)具，增長了才干，提高了動手能力。

（三）認(rèn)真上好學(xué)生邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課

邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課一般包含下列三個(gè)環(huán)節(jié)：“設(shè)疑引學(xué)，辨疑解難，釋疑鞏固?！?/p>

“設(shè)疑引學(xué)”是教師通過一些物理現(xiàn)象和問題情景，使學(xué)生產(chǎn)生疑問，提出需要解決的問題?！氨嬉山怆y”是要求學(xué)生對他們所提出的問題進(jìn)行假設(shè)，估計(jì)可能的結(jié)果是什么，然后教師指導(dǎo)學(xué)生討論如何用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，擬訂實(shí)驗(yàn)方案，并在學(xué)生實(shí)驗(yàn)觀察和測定的基礎(chǔ)上開展小組或全班討論分析。學(xué)生在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過看書、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、爭辯、答問、練習(xí)、應(yīng)用等，做到四動，從而既學(xué)到了知識，又培養(yǎng)了能力。“釋疑鞏固”是在教師的指導(dǎo)下排除疑問，通過練習(xí)、應(yīng)用和小結(jié)等來運(yùn)用和鞏固所學(xué)的知識。上好邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課的關(guān)鍵在于放手讓學(xué)生去看、去想、去做、去說，盡量讓學(xué)生提出問題，大膽猜想，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。教師做的主要工作是巡視、“集疑”、“布疑”，對個(gè)別差生進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)。對難點(diǎn)、重要的概念、分歧大的問題，組織學(xué)生討論。

篇8

作者：劉曉梅

哲學(xué)上的“直覺”范疇已在喬姆斯基語法學(xué)上有所表現(xiàn)。喬姆斯基認(rèn)為，語法學(xué)研究不可能完全依賴對素材的描述，更需要語言學(xué)家依據(jù)自己的直覺，本語族人的直覺來進(jìn)行研究。對語法規(guī)則上是否可用，他并非以技術(shù)驗(yàn)證而是強(qiáng)調(diào)本語族人的直覺，并且認(rèn)為直覺是語言素材的一部分。以下我們來分析一下喬姆斯基TG理論中短語結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)是如何運(yùn)用“直覺”范疇的。1．短語結(jié)構(gòu)與直覺。詞與詞之間組合成短語，在其組合過程中需要有一定的系統(tǒng)規(guī)則，系統(tǒng)規(guī)則并非與生俱來，而是通過人們自身的直覺探索再分析，最終用語言來表達(dá)形成的一種體系。例如:Theboybrokethecap．為什么不能說成“Theboyhitthecap．”或“Capthebrokeboythe．”為什么冠詞只能放在名詞前面，為什么動詞不能用hit?這是種語言直覺，洛克認(rèn)為“直覺可以直接認(rèn)識一件事物的正確本質(zhì)而不致陷入于錯(cuò)誤”。［4］于是，我們認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)生活情境中一些動詞的選擇，也懂得了詞與詞之間的依賴關(guān)系和語句通順即稱為語感，這屬于語言使用者的“語言直覺”。根據(jù)“語言直覺”我們歸納出許多的短語結(jié)構(gòu)規(guī)則。但是這時(shí)的理論研究還不夠完善，在80年代初，喬姆斯基意識到在詞匯性范疇和短語性范疇之間還存在著中間狀態(tài)的范疇。例如:Thisverygoodidea．根據(jù)“語言直覺”我們可以了解到中間狀態(tài)的存在，而沒有其他的方式來驗(yàn)證，也無從說明。“語言直覺”提供前提，喬姆斯基把短語結(jié)構(gòu)規(guī)則改用X價(jià)(Xbar)作為中間狀態(tài)，在例子中isa就是那個(gè)中間狀態(tài)。2．轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)與直覺。轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)規(guī)則更能夠體現(xiàn)我們對語句的直覺。轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)規(guī)則主要是主被動句之間的轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換是TG理論的特點(diǎn)之一，原是指事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)，而在喬姆斯基的語法體系中卻是指句子生成過程定階段上所采用的一種特殊的操作手段或規(guī)則。直覺在轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)中并非用來解釋轉(zhuǎn)換規(guī)則而是在轉(zhuǎn)換規(guī)則中運(yùn)用直覺更具有解釋力。例如:a．Theboybrokethecap．b．Thecaphasbeenbrokenbytheboy．這兩句之間主被動轉(zhuǎn)換的聯(lián)系應(yīng)如何解釋呢?在喬姆斯基眼中，“簡單性是一切科學(xué)理論的追求，也是他多年來從事生成語言學(xué)研究的追求，引入轉(zhuǎn)換這一操作手法就是這種追求科學(xué)理論簡單性的嘗試”。［5］若用規(guī)則的“簡單性”來解釋其轉(zhuǎn)換之間的聯(lián)系是不夠完全，也很難解釋的。于是后來喬姆斯基更多強(qiáng)調(diào)它符合本語言人的直覺作用。

共相是現(xiàn)代哲學(xué)中的基本范疇。通俗點(diǎn)講就是在個(gè)別與普遍的辯證關(guān)系中?！肮蚕唷本褪谴砼c個(gè)別事物對立的那個(gè)“普遍”。一開始，“共相”代表的是普遍的事物，是與代表個(gè)別事物的“殊相”相對立的。到了現(xiàn)代羅素則提出“所有的真理都涉及到共相，而所有有關(guān)真理的知識也都涉及到對于共相的認(rèn)識”。以下我們就從喬姆斯基普遍語法層面上來分析羅素在《哲學(xué)世界》中涉及到共相的兩個(gè)方面。1．各種詞類共相的存在?！肮蚕啻嬖谟诰袼季S上”的觀點(diǎn)就直接引發(fā)了證明共相存在的問題即共相是存在于現(xiàn)實(shí)中還是精神上。在語法學(xué)層面上來說就引發(fā)了名詞、動詞等詞類共相是否存在的討論。我們在說明名詞的共相時(shí)就會涉及到名詞的用法。我們就會先列出各種含有名詞的句子，盡管句子在結(jié)構(gòu)上有所不同，但是只有根據(jù)句子中相似的聯(lián)系，才能總結(jié)出一些普遍的語法規(guī)則。例如:a．花瓶倒了———熱水器壞了。b．我喜歡跳舞———我熱愛祖國。這兩組的對比，我們可以看出只要是名詞就存在這樣的關(guān)系即可以在句中充當(dāng)主語、賓語等這一語法共相的存在。在例子中，我們可以看出“熱水器”“花瓶”是主語共相;“跳舞”與“祖國”是做賓語共相。由此，我們知道了名詞的共相存在，實(shí)際上表現(xiàn)為名詞在各句中聯(lián)系的實(shí)際存在，名詞在句中的用法有很多，但是在每一個(gè)殊相中卻永遠(yuǎn)存在某一點(diǎn)相似且為彼此相似，那樣就可以證明其共相是什么了，同時(shí)也證明了共相不僅存在于思維也存在于現(xiàn)實(shí)。因此，語法學(xué)上的“共相”世界是知識的世界。2．普遍語法中語言共相是共相的知識。從語言學(xué)層面上說普遍語法研究的是共相的知識即為“語言共相”。“語言共相”主要是各種語言都遵循的普遍原理。以下我們根據(jù)普遍語法來分析一下語言共相知識的一些方面。(1)每種語言不僅有名詞、動詞等詞類分析，也有主謂結(jié)構(gòu)之分。例如，在英語中“Theboybrokethecap”;在漢語中“那男孩打破那杯子”。首先，都有詞類之分，男孩、boy為名詞，打破、broken為動詞;其次，都有結(jié)構(gòu)上的“共相”即為主謂賓結(jié)構(gòu);最后指稱代詞都位于名詞前面而不是“boythe”或“男孩那”。普遍語法研究的是其共相即語言中相同部分，特殊語法則反之可作為殊相看待。(2)許多命題是有關(guān)殊相的，卻只有關(guān)共相。因此，在研究語言共相的時(shí)候也要關(guān)注殊相的重要性。我們研究語法上詞類的用法，我們就必須列舉多個(gè)殊相句子加以分析，通過經(jīng)驗(yàn)得到“語言共相”。例如，在句式的變換中:a．Johnopenedthedoorwiththekey．b．Johnusedthekeytoopenedthedoor．c．Thedoorwasopenedbyjohnwiththekey．d．ItwasJohnthatopenedthedoorwiththekey．再如:a．我們?nèi)ミ^天壇。b．天壇我們?nèi)ミ^。c．我們天壇去過。在第一、二組的各個(gè)句子是作為殊相存在，但是它們都是由施事John和我們、受事thedoor和天壇、動作open和去過、工具thekey等共相組成的，都是通過詞序與動詞形態(tài)的變換來進(jìn)行詞義的同義轉(zhuǎn)換。整體上看，每一句都不同，但從某個(gè)角度上看又顯出它們的相同點(diǎn)，即表達(dá)意思相同只是結(jié)構(gòu)不同。換句話說，實(shí)際上是驗(yàn)證了形式的特殊性與規(guī)則的普遍性哲學(xué)原理。因此，無論在英語學(xué)科還是中文學(xué)科中在進(jìn)行句法詞義轉(zhuǎn)換時(shí)，都要涉及到列舉不同句子為殊相，以上7句都為殊相，再進(jìn)一步分析就可以得到語言共相，即作為一種句法手段變換可以通過移動、添加、刪除、替代等句法規(guī)則把語義同句式聯(lián)系起來。

不僅在美國，而且在歐洲和亞洲等地區(qū)都有著不同程度的影響。從學(xué)科上看，其學(xué)術(shù)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語言學(xué)的專門領(lǐng)域，不僅在語言哲學(xué)上有所影響，也帶來了在心理哲學(xué)上前所未有的沖擊。喬姆斯基語言哲學(xué)中引發(fā)的一些哲學(xué)思辨，既繼承前代一些哲學(xué)范疇問題的探討，又開創(chuàng)了一些新的發(fā)展方向。“雖然它不能完全扭轉(zhuǎn)乾坤，但的確開辟了一條新的道路，展現(xiàn)了一個(gè)全新的方向”。［3］總之，對喬姆斯基語言哲學(xué)的研究是對以往傳統(tǒng)語言學(xué)新的一種繼承方式。

篇9

關(guān)鍵詞：價(jià)值鏈會計(jì)理論框架科學(xué)發(fā)展觀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，企業(yè)經(jīng)營管理活動發(fā)生了變化。一方面，管理視線轉(zhuǎn)向能帶來價(jià)值增值的環(huán)節(jié)，由此作業(yè)成本法、經(jīng)濟(jì)增加值法開始流行。另一方面，企業(yè)的發(fā)展不再僅限于自身的發(fā)展，與外界的合作也變得更加重要，由此供應(yīng)鏈管理、價(jià)值鏈管理開始受到重視。這些方面決定了現(xiàn)在的會計(jì)模式已經(jīng)不再適應(yīng)環(huán)境的變化，構(gòu)建新的會計(jì)理論框架成為必然。這種會計(jì)模式就是基于科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值鏈會計(jì)模式。

價(jià)值鏈會計(jì)理論內(nèi)涵

“價(jià)值鏈”一詞最早是由著名的企業(yè)競爭戰(zhàn)略專家麥克爾•波特于1985年在《競爭戰(zhàn)略》一書中提出。美國ABCTechnologies公司和美國價(jià)值鏈機(jī)構(gòu)把價(jià)值鏈定義為一種高層次的物流模式，從原材料作為投入資產(chǎn)開始，直至把產(chǎn)品通過不同過程售予顧客為止，當(dāng)中所有的增值活動都可作為價(jià)值鏈的組成部分。而價(jià)值鏈管理是對這一過程企業(yè)物流、信息流、資金流的全方位管理。只有資金增值了才能產(chǎn)生價(jià)值，所以價(jià)值鏈管理最關(guān)注的是資金流。價(jià)值鏈引起了企業(yè)管理理論的變化。

我國著名會計(jì)學(xué)家閻達(dá)五教授認(rèn)為會計(jì)是一項(xiàng)管理活動。那么會計(jì)管理就是企業(yè)管理的一部分，管理理論發(fā)生了變化，會計(jì)也應(yīng)有相應(yīng)的變革。閻達(dá)五教授在價(jià)值鏈管理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值鏈會計(jì)這一新興概念。價(jià)值鏈會計(jì)把傳統(tǒng)會計(jì)對單個(gè)企業(yè)的研究擴(kuò)展到了對整個(gè)價(jià)值鏈的研究?？偟膩碚f，價(jià)值鏈會計(jì)可以定義為“在從供應(yīng)商到顧客這條價(jià)值鏈上收集、利用、加工、存儲、分析價(jià)值信息，實(shí)施對價(jià)值鏈的物流、信息流、資金流的控制和反映，保證價(jià)值鏈高效、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的一種經(jīng)濟(jì)管理活動。”

價(jià)值鏈會計(jì)提出后，關(guān)于價(jià)值鏈會計(jì)的理論研究越來越多，構(gòu)建價(jià)值鏈的理論框架也就成為重點(diǎn)。只有理論框架構(gòu)建起來，價(jià)值鏈會計(jì)才能應(yīng)用于實(shí)際。另外，科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。因此，建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的價(jià)值鏈會計(jì)理論框架，才能真正適應(yīng)環(huán)境的需要。

價(jià)值鏈會計(jì)理論框架

價(jià)值鏈會計(jì)目標(biāo)

會計(jì)目標(biāo)是會計(jì)活動的最高層次，它為會計(jì)活動指明了方向。傳統(tǒng)會計(jì)目標(biāo)反映企業(yè)的資金活動，為會計(jì)信息外部使用者以及內(nèi)部管理者提供信息。價(jià)值鏈會計(jì)是建立在會計(jì)是管理活動論的基礎(chǔ)上，是價(jià)值鏈管理的一部分。因此，應(yīng)從企業(yè)內(nèi)部管理角度考慮價(jià)值鏈會計(jì)的目標(biāo)。

首先，價(jià)值的創(chuàng)造是一個(gè)動態(tài)的過程，價(jià)值鏈會計(jì)應(yīng)動態(tài)地反映價(jià)值的運(yùn)動。其次，價(jià)值鏈上的每個(gè)環(huán)節(jié)都可以看作價(jià)值的增值環(huán)節(jié)。價(jià)值鏈的整體實(shí)現(xiàn)最大增值，從而提高價(jià)值鏈競爭力、提高市場占有率。獲取最大利潤是價(jià)值鏈會計(jì)的目標(biāo)。但是，追求利潤最大化往往會導(dǎo)致企業(yè)的短期行為。只有站在企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的立場上，才能使內(nèi)部管理者從戰(zhàn)略的角度思考企業(yè)的長期發(fā)展問題。而且科學(xué)發(fā)展觀不僅要考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要注重社會的發(fā)展。只有在實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和環(huán)境的和諧發(fā)展后，企業(yè)的價(jià)值才能真正實(shí)現(xiàn)最大增值。所以價(jià)值最大化不僅僅是利潤最大化，還應(yīng)包括整條價(jià)值鏈的社會價(jià)值最大化。

價(jià)值鏈會計(jì)的目標(biāo)可以總括為動態(tài)反映價(jià)值的運(yùn)動過程，不斷優(yōu)化價(jià)值鏈，通過對物流、信息流、資金流的協(xié)調(diào)控制，實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈的價(jià)值最大化。

價(jià)值鏈會計(jì)對象

會計(jì)對象是會計(jì)作為一種管理活動所反映和監(jiān)督的內(nèi)容，也就是價(jià)值運(yùn)動或資金運(yùn)動。傳統(tǒng)的會計(jì)對象針對的是企業(yè)內(nèi)部的價(jià)值運(yùn)動。而價(jià)值鏈向上延伸到了供應(yīng)價(jià)值鏈，向下延伸到了客戶價(jià)值鏈，從而擴(kuò)展了價(jià)值鏈會計(jì)所反映和監(jiān)督的內(nèi)容。

價(jià)值鏈會計(jì)假設(shè)

會計(jì)假設(shè)是會計(jì)工作的基本前提。會計(jì)所處的環(huán)境極為復(fù)雜，有了合理、科學(xué)的假設(shè)，才能使會計(jì)工作正常進(jìn)行。價(jià)值鏈會計(jì)所處的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境比傳統(tǒng)會計(jì)更復(fù)雜多變。雖然傳統(tǒng)會計(jì)的假設(shè)在價(jià)值鏈會計(jì)中依然可以存在，但是其具體范疇還是受到了沖擊。要使價(jià)值鏈會計(jì)在科學(xué)發(fā)展觀的前提下成熟，價(jià)值鏈會計(jì)假設(shè)的合理設(shè)定非常重要。

會計(jì)主體假設(shè)一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬企業(yè)大量出現(xiàn)，企業(yè)主體不再僅限于傳統(tǒng)意義上的有形實(shí)體；另一方面，企業(yè)作為一個(gè)集團(tuán)存在，擁有很多子公司，子公司和母公司又各有很多合資公司。一個(gè)企業(yè)的枝節(jié)蔓延得，錯(cuò)綜復(fù)雜，相互交錯(cuò)；而且，有的公司的成立只是為了完成某個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目完成公司也就不存在了。現(xiàn)在的并購活動越來越頻繁，企業(yè)的存與亡只是瞬息之間。所以現(xiàn)在企業(yè)的邊界開始變得模糊，會計(jì)的主體經(jīng)常變化。

而價(jià)值鏈管理使傳統(tǒng)會計(jì)主體從單個(gè)企業(yè)擴(kuò)展到一條完整的價(jià)值鏈，會計(jì)主體的邊界大大延伸。在這種情況下，只有確定好會計(jì)主體，走出傳統(tǒng)會計(jì)主體是企業(yè)的禁錮，才能明確價(jià)值鏈會計(jì)工作的范圍。

持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計(jì)分期假設(shè)目前，虛擬企業(yè)的存在以及企業(yè)競爭的加劇，使企業(yè)持續(xù)經(jīng)營變得越來越不確定。很多企業(yè)都面臨著隨時(shí)被清算和終止的命運(yùn)。所以持續(xù)經(jīng)營假設(shè)似乎顯得更加重要。為了及時(shí)向有關(guān)方面提供企業(yè)信息，在企業(yè)持續(xù)不斷的經(jīng)營活動中，人為地將其分割開來，形成一個(gè)個(gè)的會計(jì)期間。會計(jì)分期假設(shè)也很必要。

但是，隨著計(jì)算機(jī)的普及、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營活動中發(fā)生的每筆交易瞬間就可完成，也可以及時(shí)處理向相關(guān)者提供報(bào)告。用戶需要信息時(shí)可以隨時(shí)從系統(tǒng)中調(diào)出。而競爭、兼并、企業(yè)虛擬化使得非持續(xù)經(jīng)營的企業(yè)大量存在。持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計(jì)分期假設(shè)已經(jīng)可以不存在于價(jià)值鏈會計(jì)中了。

貨幣計(jì)量假設(shè)會計(jì)管理活動論認(rèn)為會計(jì)是一種管理活動，而現(xiàn)在會計(jì)只能核算那些可以用貨幣計(jì)量的業(yè)務(wù)。對于經(jīng)營管理活動中不能以貨幣計(jì)量的活動，如企業(yè)的人力資源、企業(yè)的競爭力等沒有納入會計(jì)核算范圍。價(jià)值鏈會計(jì)是在會計(jì)管理活動論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以貨幣計(jì)量假設(shè)有很大的局限性。有人提出“貨幣計(jì)量假設(shè)擴(kuò)展為價(jià)值計(jì)量，以核心企業(yè)為主體衡量整個(gè)價(jià)值鏈?zhǔn)欠裨鲋担瑢τ谌肆Y源、知識資本、金融風(fēng)險(xiǎn)等難以用貨幣計(jì)量的因素，可納入價(jià)值鏈會計(jì)的范疇?！?/p>

價(jià)值鏈會計(jì)原則

傳統(tǒng)會計(jì)有十三大原則，這其中除歷史成本原則外，對于價(jià)值鏈會計(jì)基本適用。歷史成本原則反映的是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)際成本，但是市場價(jià)格是變動的，資產(chǎn)的價(jià)值也就會或增或減。歷史成本反映的價(jià)值是過時(shí)的，對于經(jīng)營管理決策不具有相關(guān)性。價(jià)值鏈會計(jì)的目標(biāo)是要使整個(gè)價(jià)值鏈增值達(dá)到最大化。它所要求的價(jià)值必須是現(xiàn)行價(jià)值，只有這樣才能正確反映價(jià)值鏈上的價(jià)值。所以在價(jià)值鏈會計(jì)中必須將歷史成本原則改為現(xiàn)行成本原則?，F(xiàn)行成本原則是用現(xiàn)行成本或重置成本來代替歷史成本，可以反映出價(jià)值鏈上各個(gè)環(huán)節(jié)的真正價(jià)值。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，價(jià)值鏈會計(jì)可以擴(kuò)展三個(gè)原則：以人為本原則、社會性原則、可持續(xù)性原則。

以人為本原則隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人力資源變得越來越重要，甚至比其他任何資源都重要。人力資源會計(jì)的提出適應(yīng)了這一變化。人力資源是企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的源泉，所以在價(jià)值鏈會計(jì)中應(yīng)建立以人為本的原則。

社會性原則企業(yè)在發(fā)展過程中，不能僅僅考慮自身的發(fā)展，還應(yīng)該為社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。社會價(jià)值最大化才能真正體現(xiàn)出企業(yè)乃至整個(gè)價(jià)值鏈的價(jià)值最大化。對企業(yè)業(yè)績的評價(jià)可從社會的角度全方位考慮，這是價(jià)值鏈會計(jì)的社會性原則。財(cái)務(wù)-[飛諾網(wǎng)]

可持續(xù)性原則可持續(xù)發(fā)展要求正確認(rèn)識和處理人口、資源、環(huán)境之間的相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，即要使人與自然和諧發(fā)展。目前剛剛興起的和諧會計(jì)以及逐漸成熟的環(huán)境會計(jì)就反映了可持續(xù)發(fā)展的思想。只有企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，從長遠(yuǎn)來看，價(jià)值鏈上的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)最大化。所以可持續(xù)發(fā)展原則應(yīng)納入價(jià)值鏈會計(jì)的原則中。

價(jià)值鏈會計(jì)計(jì)量

傳統(tǒng)會計(jì)的貨幣計(jì)量已不能完全適應(yīng)價(jià)值鏈會計(jì)，可以采用價(jià)值計(jì)量的形式正確反映價(jià)值鏈會計(jì)中無法用貨幣計(jì)量的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)。但是，直接從貨幣計(jì)量過渡到價(jià)值計(jì)量是有難度的。在價(jià)值鏈會計(jì)中，可以先采用貨幣計(jì)量為主、多種計(jì)量形式（現(xiàn)行市價(jià)、可變現(xiàn)凈值、未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值）并存的方式。價(jià)值鏈會計(jì)的計(jì)量可以建立在兩種目前流行的方法上，一種作業(yè)成本法（ActivityBasedCosting，簡稱ABC），另外一種是經(jīng)濟(jì)增加值法（EconomicValueAdded，簡稱EVA）。

價(jià)值鏈成本會計(jì)價(jià)值鏈成本會計(jì)主要是從成本的角度去計(jì)量價(jià)值鏈的整體價(jià)值。只有成本達(dá)到最低，才能使價(jià)值鏈的價(jià)值最大。作業(yè)成本法目前在成本會計(jì)和管理會計(jì)中得到應(yīng)用。所謂作業(yè)成本法就是對價(jià)值鏈的作業(yè)和成本動因進(jìn)行分析，以便區(qū)分價(jià)值鏈中哪個(gè)環(huán)節(jié)的作業(yè)是增值作業(yè)，哪個(gè)環(huán)節(jié)的作業(yè)是非增值作業(yè)。在剔除非增值作業(yè)后，尋找新增值的上下游企業(yè)，動態(tài)地達(dá)到降低成本，實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈最大增值的目標(biāo)。

價(jià)值鏈價(jià)值會計(jì)價(jià)值鏈價(jià)值會計(jì)是直接從價(jià)值的角度計(jì)量價(jià)值鏈的整體價(jià)值。經(jīng)濟(jì)增加值法是目前最流行的一種方法，最大的誘人之處就在于它把投資決策、業(yè)績評價(jià)和獎(jiǎng)金激勵(lì)統(tǒng)一起來。經(jīng)濟(jì)增加值法把經(jīng)濟(jì)利潤作為企業(yè)的目標(biāo)，與目前會計(jì)采用的會計(jì)利潤有所不同。經(jīng)濟(jì)利潤不僅考慮債權(quán)資本成本，還考慮股權(quán)資本成本，即：

經(jīng)濟(jì)利潤＝息前稅后營業(yè)利潤－稅后利息－股權(quán)費(fèi)用

價(jià)值鏈價(jià)值＝期初投資成本＋經(jīng)濟(jì)利潤現(xiàn)值

所以，經(jīng)濟(jì)增加值的目標(biāo)與價(jià)值鏈會計(jì)的目標(biāo)完全一致。價(jià)值鏈會計(jì)的計(jì)量方法在此基礎(chǔ)上可以逐漸完善起來。

價(jià)值鏈會計(jì)的報(bào)告模式

價(jià)值鏈會計(jì)的實(shí)時(shí)性和信息化決定了傳統(tǒng)報(bào)告模式的局限性。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告不能報(bào)告非財(cái)務(wù)信息，報(bào)只是定期，使用者不能隨時(shí)得到所需信息。所以傳統(tǒng)報(bào)告模式已不能適應(yīng)價(jià)值鏈會計(jì)的需要。

XBRL（ExtensibleBusinessReportingLanguge，即可擴(kuò)展商業(yè)語言）是財(cái)務(wù)信息處理的最新技術(shù)，國際聯(lián)合會一直在推廣這一標(biāo)準(zhǔn)。中國礦業(yè)大學(xué)張濤提出，由于XBRL是企業(yè)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)報(bào)告的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)定義和格式，計(jì)算機(jī)可以統(tǒng)一識別網(wǎng)絡(luò)報(bào)告的基本元素，所以用戶可以快速、可靠地查找到所需要的財(cái)務(wù)信息。另外，用戶還可以便捷地對查找到的財(cái)務(wù)信息進(jìn)行利用。所以XBRL的報(bào)告模式符合價(jià)值鏈會計(jì)特點(diǎn)，它提高了報(bào)表編制效率，及時(shí)提供信息；增加了財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)在不同時(shí)期、不同企業(yè)的可比性，有利于企業(yè)管理者利用財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行決策。

綜上所述，在會計(jì)的發(fā)展過程中要始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。在構(gòu)建新興會計(jì)研究領(lǐng)域價(jià)值鏈會計(jì)理論框架時(shí)，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀才更能完善價(jià)值鏈會計(jì)體系，促進(jìn)價(jià)值鏈會計(jì)的迅速發(fā)展。

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篇10

醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個(gè)重要方面,在推動醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個(gè)重要問題,對此有過許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評價(jià)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時(shí)期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對人類社會和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計(jì)算機(jī)大會開幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會生產(chǎn)力極大提高。可以預(yù)計(jì),21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響?！盵1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開辟了全新的前景?！盵2]同時(shí),我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會見諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問題。”“在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出?！盵3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會的巨大進(jìn)步。特別是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任?！盵1]601995年5月26日,他在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場,把攻克國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問題作為主要任務(wù)?！盵4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會發(fā)展領(lǐng)域的科技問題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹立正確的價(jià)值取向。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則。“比如,基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國家安全、企業(yè)經(jīng)營秘密以及個(gè)人隱私權(quán)的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。

在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身?！盵5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時(shí)的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對基因的研究,必將給人類帶來福音。”“防止基因歧視、保護(hù)個(gè)人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問題?？茖W(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身?！盵1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計(jì)劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對于人類認(rèn)識自身,推動生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計(jì)劃實(shí)施進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財(cái)富,應(yīng)該用來為全人類造福?！盵1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動成果,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。其勞動必須得到社會的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)。

這也是“尊重知識、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個(gè)問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會上的講話中,對一些科學(xué)家給予充分肯定。“實(shí)踐證明,摩爾根對遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的。”[1]2910月16日,在授予錢學(xué)森同志“國家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號儀式上的講話中,對錢學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會向?yàn)樽鎳鐣髁x建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛(wèi)生工作會議上的講話中,對建國以來在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會議上的講話中,對為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評價(jià)。

做好知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容?！凹夹g(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步?！盵1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),對科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問題?！?/p>

[1]217加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來,我國在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢,各國應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識產(chǎn)權(quán),同時(shí)又要善于保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開展國際合作。

至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國際合作和交流。中國政府鼓勵(lì)中國科學(xué)家與國外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個(gè)人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動。”

[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會上的講話中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強(qiáng)工程科技的國際合作來促進(jìn)解決。我國將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國的合作,更好地保護(hù)中國人民和世界各國人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個(gè)更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個(gè)基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是。科技工作者應(yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者。”超級秘書網(wǎng)

[6]同樣,一個(gè)人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績,必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛國主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

具體來講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在?？茖W(xué)研究來不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢,協(xié)同公關(guān)。”[1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

[1].論科學(xué)技術(shù)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.

[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.

[3].論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:271.