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【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì) 科學(xué)技術(shù) 技術(shù)創(chuàng)新 創(chuàng)造性思維

【中圖分類號(hào)】B80 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）06－0056－02

一、引 言

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用，要使科學(xué)技術(shù)不斷取得突破與發(fā)展，就需要人不斷地創(chuàng)新；在現(xiàn)代，創(chuàng)新成為了社會(huì)的典型的必須性的活動(dòng)。一種創(chuàng)新活動(dòng)要取得成功，就離不開人的思維的突破。技術(shù)創(chuàng)新作為促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要手段之一，也脫離不了人的思維。從本質(zhì)上看，技術(shù)創(chuàng)新是思維創(chuàng)新活動(dòng)過程，它的過程是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生過程與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的內(nèi)在統(tǒng)一，是創(chuàng)新觀念具體物化的過程。技術(shù)創(chuàng)新的不同階段都具有不同的思維特征，沒有思維的創(chuàng)新突破就不會(huì)有創(chuàng)新演進(jìn)，可以講技術(shù)創(chuàng)新過程就是人類思維的整合和創(chuàng)造過程。［1］所以，只有把技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維相互融合、相輔相成，才能產(chǎn)生符合科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的創(chuàng)新成果。事實(shí)上，從創(chuàng)造性思維的角度去研究技術(shù)創(chuàng)新，無(wú)論對(duì)技術(shù)創(chuàng)新理論研究，還是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐都具有重要的意義。本文首先從創(chuàng)造性思維理論的論述開始入手，引出技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維的關(guān)系，用具體的案例說(shuō)明創(chuàng)造性思維方法如何在技術(shù)創(chuàng)新中得以運(yùn)用。

二、創(chuàng)造性思維的理論概述

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它作為生產(chǎn)力的內(nèi)涵性因素已經(jīng)作用于人類社會(huì)的發(fā)展過程中了?？茖W(xué)技術(shù)作為人類文明有的現(xiàn)象，與人的思維發(fā)展密切相關(guān)，它以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)技巧等形式存在發(fā)展著，其中人類的思維對(duì)它起了重要的作用，是思維的集中體現(xiàn)和反映。技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新主體創(chuàng)新觀念的具體物化的過程，更離不開思維對(duì)其的影響；所以我們有必要從思維的角度去探究。我們?nèi)祟惔竽X產(chǎn)生出來(lái)的思維可以認(rèn)為是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的反映。它作為人腦的機(jī)能，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的高級(jí)形式，是創(chuàng)造力的核心。而創(chuàng)造性思維作為一種新穎的思維形式，它重新組織已有的經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新思維成果的思維方式。［2］同時(shí)，它在認(rèn)識(shí)新事物和解決新問題時(shí)，自己獨(dú)立地創(chuàng)造出新思路、新方法和新概念，是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，具有一定的社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)新性和突破性的典型特征，［3］創(chuàng)新是沒有規(guī)律可循的，創(chuàng)新主體運(yùn)用自身的創(chuàng)造性的思維必須獨(dú)自開辟出一條道路，創(chuàng)造出新概念、新方法；創(chuàng)造性思維必須去開拓人類尚未認(rèn)識(shí)和開發(fā)的領(lǐng)域才算是真正的進(jìn)行創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維方法以想象、直覺和靈感為主要形式，是一種非邏輯思維方法，也是特殊的思維方法，以特有的方式對(duì)事物進(jìn)行思考。想像是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上加工原有意象創(chuàng)造出新意象的思維活動(dòng)，具有很大的幻想成分，常常成為科學(xué)技術(shù)的先導(dǎo)和先驅(qū)。［4］而直覺不受固定習(xí)慣和規(guī)則所限制，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，人的一種奇妙的心理活動(dòng)。靈感作為更特殊的思維方式，是人的大腦對(duì)問題長(zhǎng)期思考的集中突破，達(dá)到豁然開朗的狀態(tài)。它們作為創(chuàng)造性思維，在技術(shù)創(chuàng)新中起著重要的作用。

三、技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

技術(shù)創(chuàng)新成功與否跟人的思維密切相關(guān)。人的思維在一定程度上決定了技術(shù)創(chuàng)新能否產(chǎn)生成果。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)造性思維與方法在技術(shù)創(chuàng)新過程中的應(yīng)用。有人認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新過程不僅包含了物化的成果創(chuàng)新，它更是人類智力和創(chuàng)造性思維成果的體現(xiàn)過程，是不同階段主要?jiǎng)?chuàng)新主體對(duì)客觀世界思考的結(jié)果。［1］俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，就是說(shuō)作為技術(shù)創(chuàng)新主體在創(chuàng)新實(shí)踐過程中思路正確和方法得當(dāng)，才能收到事半功倍和令人滿意的效果，否則可能得出較壞的結(jié)果，可見思維在技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中起著極其重要的作用。在技術(shù)創(chuàng)新過程中，往往根據(jù)不同的創(chuàng)新對(duì)象，運(yùn)用針對(duì)性很強(qiáng)的思維方法去探索和研究。同時(shí)，創(chuàng)新主體還根據(jù)創(chuàng)新客體的特點(diǎn)，運(yùn)用不同的創(chuàng)新思維方法，使創(chuàng)新的成功概率大大提高。

技術(shù)創(chuàng)新作為人的思維，尤其是創(chuàng)造性思維的外在體現(xiàn)，必然也會(huì)推動(dòng)人的思維的變革與進(jìn)步。技術(shù)創(chuàng)新是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的工具或手段，改變了人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然的方式，大大開闊了人的視野，使創(chuàng)新主體的思維形式發(fā)生了變化。創(chuàng)造性思維是一種重要的思維方式，也受技術(shù)創(chuàng)新作用的影響。創(chuàng)新主體在技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中，思維得到有效的訓(xùn)練，促進(jìn)了主體的創(chuàng)造力的開發(fā)，最終產(chǎn)生人的創(chuàng)造性思維并不斷的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，由于技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了不同的工具和手段，擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象區(qū)域。在思維變革與對(duì)象區(qū)域擴(kuò)大的共同作用下，創(chuàng)新主體的思維模式發(fā)生了變化，推動(dòng)了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

技術(shù)創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維兩者是相互影響的，存在著互動(dòng)的關(guān)系。技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了創(chuàng)造性思維的開發(fā)與發(fā)揮，從而促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新自身不斷取得成功，使技術(shù)不斷的進(jìn)步，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

四、創(chuàng)造性思維在技術(shù)創(chuàng)新中的作用

技術(shù)創(chuàng)新從經(jīng)濟(jì)管理學(xué)角度來(lái)看，是由技術(shù)的新構(gòu)想，經(jīng)過研究開發(fā)或技術(shù)組合，到獲得實(shí)際應(yīng)用，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的商業(yè)化全過程的活動(dòng)。［5］在這里，可以看出技術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)在于技術(shù)的新構(gòu)想，沒有新思想、新觀念的產(chǎn)生，技術(shù)創(chuàng)新也難以實(shí)現(xiàn)。而新思維與新觀念的實(shí)現(xiàn)，需要充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性思維?？梢?，創(chuàng)造性思維在技術(shù)創(chuàng)新中起著極其重要的作用。創(chuàng)造性思維作為一種非傳統(tǒng)的思考模式，追求獨(dú)創(chuàng)性、新穎性。技術(shù)創(chuàng)新來(lái)源于人的新構(gòu)想，而由創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的獨(dú)創(chuàng)性與新穎性的思想觀念，正是技術(shù)創(chuàng)新新構(gòu)想的來(lái)源，為技術(shù)創(chuàng)新提供了可能性；創(chuàng)造性思維超越了普通的思維角度去觀察事物和思考問題，那么就有可能產(chǎn)生新思想、新方法，而正是創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的

新思想和新方法，才有了進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的需要。同時(shí)，創(chuàng)造性思維為技術(shù)創(chuàng)新的成功提供了可靠的保證和實(shí)現(xiàn)途徑。［6］首先，技術(shù)創(chuàng)新作為推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的重要手段，需要?jiǎng)?chuàng)新主體對(duì)事物的敏銳意識(shí)和長(zhǎng)期的眼光，而創(chuàng)造性思維從非常規(guī)的思維方式去看待事物，突破慣例，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更深刻。其次，創(chuàng)造性思維為技術(shù)創(chuàng)新開創(chuàng)了廣闊的空間。［6］創(chuàng)造性思維是非邏輯思維，思路不固定在某一點(diǎn)、某一區(qū)域范圍內(nèi)，沒有一條邏輯主線，多因素的考慮問題，使技術(shù)創(chuàng)新的涉及面擴(kuò)大，從而實(shí)現(xiàn)途徑保證技術(shù)創(chuàng)新成功的概率。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文是在前人研究的基礎(chǔ)上，做出的相應(yīng)的應(yīng)用性研究。用創(chuàng)造性思維方法研究技術(shù)創(chuàng)新不僅是研究科學(xué)思維方法的理論問題，而且還是研究技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐問題。技術(shù)創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，人們對(duì)它的關(guān)注投入了較多的精力，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行了研究。但人類技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在表明，技術(shù)從它產(chǎn)生開始，就和人的思維相互聯(lián)系，所以需要我們從思維的層面去研究技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)掘未開發(fā)的領(lǐng)域，拓展技術(shù)的創(chuàng)新空間。本文最后認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)是思維創(chuàng)新，創(chuàng)新主體的思維沒有取得突破，技術(shù)就難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，也就無(wú)法從根本上認(rèn)為是技術(shù)創(chuàng)新。從“技術(shù)創(chuàng)新鏈”整體上來(lái)看，在技術(shù)創(chuàng)新過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與思維存在互動(dòng)的關(guān)系，思維內(nèi)含于技術(shù)創(chuàng)新之中。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，高于實(shí)踐；希望通過此文淺顯的研究能夠給予企業(yè)、大學(xué)、政府等社會(huì)組織機(jī)構(gòu)一定的指導(dǎo)與啟示意義。

參考文獻(xiàn)

1 柏永全.技術(shù)創(chuàng)新過程中創(chuàng)造性思維探究［D］.東北大學(xué)，2005

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3 韓文延、韓迎光.淺論創(chuàng)造性思維的特征［J］.遼寧公安司法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)（理論研究），2004（3）：61～62

4 婁玉芹.從科學(xué)思維方法看知識(shí)創(chuàng)新［J］.河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（3）：44～46

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>> 數(shù)據(jù)新聞：基于創(chuàng)新思維的新樣態(tài) 新聞數(shù)據(jù)的活用 數(shù)據(jù)新聞?dòng)浾叩臄?shù)據(jù)素養(yǎng) 數(shù)據(jù)新聞：大數(shù)據(jù)時(shí)代的新聞新模式 數(shù)據(jù)新聞帶來(lái)的變革 大數(shù)據(jù)新聞的短板 數(shù)據(jù)新聞的品格特征 淺談新聞采編的創(chuàng)新思維 廣電新聞的創(chuàng)新思維 大數(shù)據(jù)與新聞理念創(chuàng)新 論數(shù)據(jù)新聞對(duì)新聞業(yè)務(wù)的革新 大數(shù)據(jù)時(shí)代科學(xué)傳播的新樣態(tài) 大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)據(jù)新聞研究 淺談數(shù)據(jù)新聞實(shí)訓(xùn)課程數(shù)據(jù)獲取的方法 善于發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的新聞 英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐 數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐的前沿進(jìn)展 數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)新聞的技術(shù)化迷思 新聞事件中的數(shù)據(jù)真實(shí) 云技術(shù)時(shí)代的數(shù)據(jù)新聞制作 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

④李希光 張小婭：《大數(shù)據(jù)時(shí)代的新聞學(xué)》[J]，《新聞傳播》，2013年第1期，第7頁(yè)

⑤

⑥

⑦史安斌：《數(shù)據(jù)新聞學(xué)的發(fā)展路徑與前景》，《新聞與寫作》，2014年第2期

參考文獻(xiàn)：

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③章戈浩：《作為開放新聞的數(shù)據(jù)新聞――英國(guó)〈衛(wèi)報(bào)〉的數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐》[J]，《新聞?dòng)浾摺罚?013年第6期，第7～13頁(yè)

④湯景泰：《大數(shù)據(jù)時(shí)代的傳媒轉(zhuǎn)型：觀念與策略》[J]，《新聞與寫作》，2013年第9期，第23～26頁(yè)

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關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);多媒體;信息技術(shù)

中圖分類號(hào):G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)02-00-189-01

一、依靠信息技術(shù)構(gòu)建問題情景,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

最有效的教學(xué)是能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望,使其自主主動(dòng)地追求知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)過程的教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)教育的教育對(duì)象是個(gè)性極為強(qiáng)烈的小學(xué)生,現(xiàn)在孩子的各種行為主要是靠興趣點(diǎn)支撐,興趣能夠引發(fā)其探究學(xué)習(xí)的動(dòng)力,激發(fā)其求知欲望,進(jìn)而提升學(xué)生依靠創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)探究的興趣。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,想要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究積極性,最有效的方式就是構(gòu)建合理的問題情境,教師要盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘其潛在的需求,刺激學(xué)生的求知欲望,使其形成主動(dòng)思考的數(shù)學(xué)思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師可以依照教學(xué)的主要內(nèi)容,通過聲音,圖片,影像等多種多媒體形式為學(xué)生構(gòu)建適合的學(xué)習(xí)情境,要爭(zhēng)取將每一節(jié)課都營(yíng)造出吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

二、通過信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生接受知識(shí),刺激學(xué)生創(chuàng)新思維形成

小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)除了要向?qū)W生傳授知識(shí)內(nèi)容,更為重要的是要鍛煉學(xué)生的能力。新的教學(xué)環(huán)境主要關(guān)注的是學(xué)生思維能力的塑造,小學(xué)生正處在思維從具體到抽象的提升時(shí)期,所形成的抽象思維還有很明顯的具體形象特點(diǎn)。尤其是教材中的一些數(shù)學(xué)概念,法則和公式等內(nèi)容,以及題干之間的隱含意思和關(guān)聯(lián)關(guān)系,小學(xué)生都不能實(shí)際感受,所以要通過表象加強(qiáng)理解和想象,感受深刻的含義,所以教師要在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)能力的鍛煉,可以結(jié)合一些教學(xué)工具和現(xiàn)代化信息教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合的知識(shí)傳授,能夠形象的傳授知識(shí)內(nèi)容,將復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,使抽象的問題具體化,幫助學(xué)生吸收,使其能夠自主掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。比如在學(xué)習(xí)求圖形面積的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候,可以利用多媒體展示的方式依次分解圖形,教師從最簡(jiǎn)單的正方形面積,到長(zhǎng)方形面積公式教起,然后通過圖形分解展示,進(jìn)一步引出三角形,平行四邊形等圖形的面積計(jì)算公式。這種方式能夠幫助學(xué)生形象具體的分析學(xué)習(xí)內(nèi)容,能夠舉一反三的利用已掌握的知識(shí)開拓新的知識(shí)點(diǎn)。在引導(dǎo)學(xué)生掌握各個(gè)面積公式的同時(shí),還幫助學(xué)生了解各個(gè)圖形的關(guān)系,及計(jì)算過程的內(nèi)在聯(lián)系,為今后更深層次的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

三、依靠信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)延伸,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

小學(xué)數(shù)學(xué)教育就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的過程,在這個(gè)過程中要隨時(shí)提出并解決數(shù)學(xué)問題。所以,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要隨時(shí)向?qū)W生提問,引導(dǎo)并刺激學(xué)生思維的開拓和發(fā)展。尤其是在完成新的知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后,教師要有目的,有計(jì)劃的篩選有關(guān)新知識(shí)內(nèi)容的問題向?qū)W生提問,引導(dǎo)學(xué)生積極討論,勇敢質(zhì)疑,使其完成知識(shí)的提升和延伸。在這個(gè)過程中教師要充分利用計(jì)算機(jī)的知識(shí)內(nèi)容容量大的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)課堂知識(shí)涵蓋量,及時(shí)接收反饋情況,吸引學(xué)生的關(guān)注,加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)吸收水平,轉(zhuǎn)變之前被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面,使其能夠主動(dòng)探究知識(shí)內(nèi)容,刺激創(chuàng)新思維的形成。

四、通過信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)鞏固和應(yīng)用,提升學(xué)生創(chuàng)新思維

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 創(chuàng)新教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0144-01

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培育出來(lái)大批“高分低能”的學(xué)生。作為小學(xué)老師，肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要責(zé)任。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，老師更要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)規(guī)律和小學(xué)生的認(rèn)知水平與身心發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，進(jìn)行數(shù)學(xué)領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新。

一、積極的營(yíng)造“質(zhì)疑”情境

質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)的開端。在教學(xué)過程中，老師要善于制造“質(zhì)疑”的情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位和作用，讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用這一節(jié)課的時(shí)候，老師可以設(shè)疑一個(gè)問題場(chǎng)景，根據(jù)班級(jí)男女生人數(shù)讓學(xué)生進(jìn)行問題的提問。把學(xué)生放在一個(gè)問題環(huán)境中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、提出數(shù)學(xué)問題，繼而解決數(shù)學(xué)問題。這時(shí)候，學(xué)生就會(huì)提出多種問題：女生是男生的百分之幾，男生是女生的百分之幾？然后，老師繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和提問。學(xué)生們會(huì)提出來(lái)：男生占男女生之和的百分之多少？得到老師的贊許和肯定之后，學(xué)生提問問題的積極性空前高漲，學(xué)習(xí)的求知欲和探索欲也不斷提高，在這樣愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛中，小學(xué)生體驗(yàn)到了思考和學(xué)習(xí)的快樂，從而更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。質(zhì)疑情境的設(shè)計(jì)，可以有效的抓住現(xiàn)階段小學(xué)生的好奇心理和求知欲望，這樣的情境一旦被激發(fā)起來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣也就隨之帶動(dòng)，在老師積極的引導(dǎo)下，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)順利完成。

二、指引學(xué)生大膽猜想

不要認(rèn)為“猜想”與嚴(yán)密的數(shù)學(xué)知識(shí)扯不上關(guān)系。實(shí)際上，猜想對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有著極其重要的作用。尤其是現(xiàn)階段的學(xué)生，正處于天真爛漫的年齡，有著豐富的想象力和想象空間。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，我們就不妨抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)為我們的教學(xué)服務(wù)。比如說(shuō)，在計(jì)算1+2+…+99+100=____這個(gè)題目的計(jì)算時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生們利用“加法結(jié)合律與交換律”進(jìn)行計(jì)算，也就是（1+100）+（2+99）+…+（50+51），也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的計(jì)算（1+99）+（2+98）+…（49+51）+100+50。通過這樣的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生們體驗(yàn)到大膽猜想的奇妙之處，同時(shí)也開拓了學(xué)生們的發(fā)散性思維和創(chuàng)新的精神。那么接下來(lái)，為了繼續(xù)拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，可以鼓勵(lì)學(xué)生自己出類似的題目，進(jìn)行同學(xué)之間的相互提問。在出題的過程中，是通過自己的猜想結(jié)合自己已有的知識(shí)，在進(jìn)行問題解答時(shí)，也是自己的大膽猜想結(jié)合自己已有的知識(shí)。“大膽猜想”這樣的教學(xué)方法，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，也使得學(xué)生獲得了成功的體驗(yàn)，從而更加積極的去追求、去創(chuàng)新。

三、“一題多解”培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

“一題多解”是培養(yǎng)小學(xué)生的逆向思維和發(fā)散性思維的重要方法。因此，這種教學(xué)方法的運(yùn)用可以有效地促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如說(shuō)：飛虎工程隊(duì)要修建4800千米的鐵路，2天的時(shí)間修建了120千米，按照這樣的速度進(jìn)行下去，飛虎工程隊(duì)還需要多少天才能將這條鐵路修完？能不能用多種方法計(jì)算出結(jié)果？學(xué)生通過積極地思考和交流討論以及老師的及時(shí)指引，都可以得出兩種計(jì)算方法：

解法一：?jiǎn)栴}提問的是多少天修完剩下的鐵路？剩下的鐵路是（4800-120）千米。飛虎隊(duì)每天修鐵路速度則是（12÷2）千米。根據(jù)公式：時(shí)間=路程（l）÷速度（t）就可以得出：所需時(shí)間=（4800-120）÷（120÷2）。

解法二：可以先計(jì)算出飛虎隊(duì)需要多少天才能將這條鐵路修完，完后再減去修了幾天，就可以得出4800÷（120÷2）-2。

兩種解法之后，學(xué)生會(huì)認(rèn)為沒有其它解法了。這時(shí)候老師還可以指引學(xué)生用“倍比法”來(lái)解答。也就是把120千米看成一個(gè)單位，那么4800千米就是120千米的40倍。修一個(gè)單位需要2天，修40 個(gè)單位就需要40×2天。

四、故事創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了知識(shí)和技能的傳授之外，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心和關(guān)愛，以及學(xué)習(xí)信心和積極性的樹立。當(dāng)學(xué)生遇到困難問題想退縮的時(shí)候，可以及時(shí)的講解數(shù)學(xué)王子高斯的故事：“有一個(gè)小孩在做老師布置的作業(yè)時(shí)，遇到一個(gè)非常難解決的題目，絞盡腦汁也沒有任何進(jìn)展?？墒牵麤]有退縮，經(jīng)過自己的努力最終完成了這道題目。老師看到后驚呆了，這是一道遺留了上千年的數(shù)學(xué)難題?！痹趯W(xué)生遇到困難的時(shí)候，老師要循循善誘的進(jìn)行開導(dǎo)和關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生取得了進(jìn)步時(shí)，老師要進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)和贊許，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，本文針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科規(guī)律以及現(xiàn)階段小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，從四個(gè)大的方面：指引學(xué)生大膽猜想；積極的營(yíng)造“質(zhì)疑”情境；“一題多解”培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；故事創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，簡(jiǎn)單論述了小學(xué)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐艷，小學(xué)數(shù)學(xué)“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的實(shí)施現(xiàn)狀研究[D].西南大學(xué)，2007（12）

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)機(jī)技術(shù)；培訓(xùn)思維；創(chuàng)新；發(fā)展

中圖分類號(hào)：S232.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1672-3872（2016）02-0060-01

“富民”政策一直作為我國(guó)政府以及黨的重要的工作方向，而作為一個(gè)“遲發(fā)展”國(guó)家，遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家的發(fā)展水平，工業(yè)化水平也未趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化水平，而就農(nóng)業(yè)方面來(lái)講，我國(guó)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)及投入使用已不能滿足我國(guó)當(dāng)前工業(yè)化水平快速發(fā)展的“后備需要”。加強(qiáng)農(nóng)機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)即為政府及相關(guān)工作部門通過一定的方式向農(nóng)民輸送相關(guān)農(nóng)業(yè)機(jī)械的技術(shù)使用方式及應(yīng)用理念。農(nóng)機(jī)技術(shù)的推廣可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員的素質(zhì)，增加機(jī)械化的使用，加快農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，從而促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)、穩(wěn)定的發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)民生的發(fā)展[1]。然而縱觀現(xiàn)在農(nóng)機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容單一、培訓(xùn)板塊之間銜接疏松、培訓(xùn)師資薄弱等多方面的不足阻礙了農(nóng)機(jī)技術(shù)的推廣，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化落后，阻礙了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)思維的創(chuàng)新與發(fā)展非常重要，下面筆者從具體的方面對(duì)此問題作出簡(jiǎn)要的論述，并提出自己的看法及建議。

1農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展

農(nóng)機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)是向農(nóng)業(yè)工作人員及農(nóng)民傳授一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用及新型農(nóng)具的使用知識(shí)，從而間接提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量，提高農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平。但是，當(dāng)前農(nóng)機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)內(nèi)容還是大部分停留在落后的、過去的農(nóng)機(jī)技術(shù)的使用方法上，農(nóng)民通過多年的工作經(jīng)驗(yàn)以及多年的見聞已經(jīng)對(duì)這些舊的農(nóng)機(jī)技術(shù)的使用方法爛熟于心，而相關(guān)的工作部門仍沒有意識(shí)到這一問題，仍然死板教條的向農(nóng)民傳授過時(shí)的內(nèi)容，長(zhǎng)此下去會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民失去積極性，失去對(duì)學(xué)習(xí)先進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)的進(jìn)取心。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，更是農(nóng)機(jī)技術(shù)使用的主體。在加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)的時(shí)候一定要注意農(nóng)機(jī)技術(shù)使用方法的更新，對(duì)農(nóng)機(jī)技術(shù)使用的方法進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮“1加1大于2”的效應(yīng)。但是相關(guān)的工作人員也應(yīng)注意到一個(gè)現(xiàn)象，如果只想用培訓(xùn)理念、方法、內(nèi)容的創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化的發(fā)展是不可能的，“巧婦難為無(wú)米之炊”還應(yīng)注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與時(shí)俱進(jìn)，力爭(zhēng)做到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的更新使用與農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容更新的一體化發(fā)展，真正提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，從理念與使用工具上促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新與發(fā)展

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而言，農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要包括小型班級(jí)及縣一級(jí)的農(nóng)機(jī)培訓(xùn)學(xué)校。這些培訓(xùn)學(xué)校大多是政府及其相關(guān)部門承包開展的，由于資金及體制等多方面的限制，導(dǎo)致自身?xiàng)l件的欠缺，在農(nóng)機(jī)技術(shù)承載能力與創(chuàng)新能力方面均存在不足。長(zhǎng)此以往，造成了人員、資金的浪費(fèi)，這一現(xiàn)象同上文所提到的現(xiàn)象一樣導(dǎo)致農(nóng)機(jī)技術(shù)使用的落后，將不利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平的提高。所以針對(duì)這一現(xiàn)象，農(nóng)機(jī)技術(shù)的培訓(xùn)不能再單純的依靠政府及其相關(guān)部門組織開展，而應(yīng)該積極創(chuàng)新，利用現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)這一有利條件，讓農(nóng)機(jī)企業(yè)與有關(guān)部門進(jìn)行合作，開展公私合營(yíng)的農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。而且，這些工作在開展時(shí)，不能盲目的進(jìn)行，應(yīng)根據(jù)各個(gè)農(nóng)村具體的農(nóng)業(yè)狀況等具體情況舉行相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，根據(jù)農(nóng)民的意愿建立相關(guān)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化機(jī)械使用的組織及培訓(xùn)載體。此外，在創(chuàng)新農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)載體的同時(shí)，還應(yīng)注重農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)手段的創(chuàng)新與發(fā)展。力爭(zhēng)做到創(chuàng)新載體與輸送手段的一體化發(fā)展，從整體上促進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)思維的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平的提高。

3農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)方法的創(chuàng)新與發(fā)展

農(nóng)機(jī)技術(shù)要想真正落實(shí)到農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，必須通過農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)手段的傳輸，而在農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)手段的傳輸中，成功的傳輸必須擁有成熟的傳輸方式，所以農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)方式的創(chuàng)新對(duì)農(nóng)機(jī)技術(shù)的應(yīng)用有重要的影響?？茖W(xué)合理的培訓(xùn)方法有利于激發(fā)培訓(xùn)人員的積極性，提高培訓(xùn)的效果，然而現(xiàn)行的農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)的方法大都是為了產(chǎn)出短時(shí)間的效果的緊急強(qiáng)化法，未能做到長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)應(yīng)用，在這一階段的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過后，就會(huì)拋棄此前學(xué)過的內(nèi)容不再?gòu)?qiáng)化學(xué)習(xí)，從而能造成資金、人員的浪費(fèi)，并不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[2]。針對(duì)上一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為加強(qiáng)農(nóng)機(jī)技術(shù)的使用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，相關(guān)部門在組織技術(shù)培訓(xùn)的同時(shí)還應(yīng)該做好后期的技術(shù)發(fā)展的跟蹤強(qiáng)化，大力培訓(xùn)專業(yè)人士進(jìn)行“手把手”的田間實(shí)時(shí)教學(xué)，促進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)使用率的提高。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)機(jī)技術(shù)培訓(xùn)需要在培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與培訓(xùn)方法等多方面進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，從整體上保證培訓(xùn)的質(zhì)量與效率的提高，做量化分析，量化投入產(chǎn)出效應(yīng)。整體協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展促進(jìn)農(nóng)機(jī)技術(shù)的推廣使用，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代機(jī)械水平的提高，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，大力促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁井林.對(duì)農(nóng)機(jī)培訓(xùn)的幾點(diǎn)想法[J].農(nóng)機(jī)科技推廣，2009，（2）:16.

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生能力；創(chuàng)新思維；研究

研究數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力，開發(fā)學(xué)生智力的一門科學(xué)。當(dāng)前，深化、優(yōu)化素質(zhì)教育已成為教育的熱門話題，因此教育著眼于開發(fā)人的創(chuàng)造力，增長(zhǎng)人的創(chuàng)造才干，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，已成為當(dāng)前國(guó)家教育的核心問題。研究培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的創(chuàng)造教育已成了一門新興的教育科學(xué)分支。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，已成為目前教育領(lǐng)域探討的新課題。

所謂創(chuàng)造，就是“只要有點(diǎn)新意思、新思想、新觀念、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法，就可以稱得上創(chuàng)造?！笨磥?lái)創(chuàng)造并不神秘，也不是高不可攀的，在我們教學(xué)中是不難做到的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自已是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！币虼宋覀円诮虒W(xué)中，千方百計(jì)地扶植、啟發(fā)、引導(dǎo)、鞏固兒童們想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，促進(jìn)創(chuàng)造能力的發(fā)展。

如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力呢？現(xiàn)根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，淺談我的一些做法：

1 備課充分估計(jì)學(xué)生的智力和創(chuàng)造能力。

課從教材與學(xué)生實(shí)際出發(fā)，通盤考慮基礎(chǔ)知識(shí)的獲取，智能的發(fā)展與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如果過低估計(jì)學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生獨(dú)立思考，殊不知越是抱著走，就越會(huì)窒息他們的智慧。如今學(xué)生的見聞多，信息渠道廣，必須充分估計(jì)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力。我在備課時(shí)，結(jié)合教材潛在的因素，分析 學(xué)生學(xué)習(xí)的有利條件和困難， 激起學(xué)生的求知欲，使其進(jìn)入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)?！比缭趯W(xué)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”的概念教學(xué)時(shí)，不僅使學(xué)生知道“求相同加數(shù)的和”的簡(jiǎn)便運(yùn)算用乘法計(jì)算，還要求發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。我是這樣想的：5+5+5+3能改成乘法算式嗎？學(xué)生可能有三種方法來(lái)研究：（1）不能改；（2）5印成3，印錯(cuò)了；（3）能改。應(yīng)該在這個(gè)變異時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)多動(dòng)腦筋研究、思考，使學(xué)生的思維不斷得到發(fā)展。上課時(shí)，經(jīng)常以引誘的形式啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使他們個(gè)個(gè)張開思維的翅膀，能改寫成為5×3+3，5×4-2，6×3等乘法算式。讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了乘法的意義，而且得以深化，促進(jìn)了創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。

2 鼓勵(lì)質(zhì)疑、引導(dǎo)解疑、提倡獨(dú)立思考。

古人云“學(xué)起于思、思源于疑。”思維一般是從對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑問題開始，即意識(shí)到問題的存在是思維的起點(diǎn)。所以提高創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵，是讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出新的假設(shè)和推理論證。我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和思維規(guī)律，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)思維情景，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生追求新知識(shí)的欲望，創(chuàng)造性地獲取知識(shí)，以探索解決問題的途徑。如：在教學(xué)“長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)”時(shí)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體有12條棱后，有學(xué)生問：長(zhǎng)方體有6個(gè)面，每個(gè)面有4條邊，為什么長(zhǎng)方體的棱不是4×6=24（條）呢？為了學(xué)生得出正確的答案，我不是直接授之以魚，而是給出方法，先引導(dǎo)他們思考用火柴棒擺正三角形的問題：

2.1 擺兩個(gè)正三角形至少要幾根火柴棒？

2.2 擺三個(gè)正三角形至少要幾根火柴棒？

2.3 擺六個(gè)正三角形至少要幾根火柴棒？為什么用不著3×6=18（根）呢？學(xué)生通過動(dòng)手動(dòng)腦進(jìn)行驗(yàn)證，不難自行解決問題。

因?yàn)槌３Ｌ岢鰡栴}的往往是積極思考、富于研究的學(xué)生。所以我就積極鼓勵(lì)學(xué)生提問題，特別是和老師觀點(diǎn)不同甚至相反的問題。學(xué)生提問題時(shí)，我就耐心地傾聽，問題提得幼稚也不去挫傷學(xué)生思維的積極性。學(xué)生提出了有意義的問題時(shí)，我大多將它交給全班同學(xué)討論并促使全班學(xué)生積極思考、互相啟發(fā)、填補(bǔ)知識(shí)空隙，引起創(chuàng)造性的連鎖反應(yīng)。

3 排除思維定勢(shì)，培養(yǎng)發(fā)散思維和創(chuàng)造想象。

所謂發(fā)散思維就是多輻射思維，從多角度、多方面進(jìn)行的思維活動(dòng)。它能從不同的方面、不同的角度采用多種方法尋求答案，讓學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)別人易忽視的問題共同討論。創(chuàng)造性地解決好每一個(gè)問題，先借助發(fā)散思維找出多種答案，然后通過集中思維對(duì)這些方案進(jìn)行分析，比較和選擇，以便從中挑選最佳答案。因此發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的核心。培養(yǎng)發(fā)散思維，必須排除思維定勢(shì)，沖破固定模式，使學(xué)生習(xí)慣于從不同角度去考慮問題，按不同的思路去發(fā)現(xiàn)、去解決問題。如：在學(xué)習(xí)《四邊形》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言 概括四邊形的定義，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)軟件程序：

1.2.1在屏幕上顯示拉閘門，門框。

1.2.2演示從實(shí)物中拉出它們的外形，并配上表示“滑動(dòng)”的音樂，這樣“聲形并茂”地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獲得感性認(rèn)識(shí)的情景，為概括作好準(zhǔn)備。

1.2.3引導(dǎo)學(xué)生用自已的語(yǔ)言方式概括出四邊形的定義，并概括學(xué)生的口述“由四個(gè)角，四條直的邊組成的圖形叫四邊形”，并分別在屏幕上隨機(jī)勾畫出各種圖形，使學(xué)生直觀清晰地觀察到，如果按自已的表達(dá)，并不能形成一個(gè)四邊形，這樣 引起了學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突。

1.2.4在學(xué)生的思路受阻時(shí)，屏幕上演示出四條不同顏色的線段通過首尾相接圍成一個(gè)四邊形的情境，使學(xué)生恍然大悟，深刻地理解到“由四條線段圍成的圖形叫四邊形?！边@樣，通過計(jì)算機(jī)多媒體輔助，將那些貌似靜態(tài)的、孤立的事物，在屏幕上活現(xiàn)于眼前，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的畫面，提供可靠的感性材料，使學(xué)生抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)事物的全體，以及事物之間的聯(lián)系，揭示事物的形成規(guī)，用準(zhǔn)確、精確的語(yǔ)言抽象概括出概念，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維深刻性。

（四）通過一題多解和編題訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的研究。一題多解，不但有利于發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力，而且是培養(yǎng)思維的多向性于創(chuàng)造性的有效方法，一題多解不僅貫穿于應(yīng)用題，所以，在學(xué)生解題時(shí)，我就教育學(xué)生不要滿足于一種思路、一個(gè)模式、一種解法。鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)方面、多個(gè)角度去分析，并要選出最優(yōu)解法。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠舉一反三、觸類旁通，有能力的研究學(xué)習(xí)，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。如：第九冊(cè)140頁(yè)思考題：同學(xué)們參加野營(yíng)活動(dòng)，一個(gè)同學(xué)到負(fù)責(zé)后勤的老師那里去領(lǐng)碗。老師問他領(lǐng)多少，他說(shuō)：“領(lǐng)55個(gè)?！庇謫枺骸岸嗌偃顺燥?？”他說(shuō)：“一人一個(gè)飯碗，兩人一個(gè)菜碗，三人一個(gè)湯碗?！彼阋凰氵@個(gè)同學(xué)給多少人領(lǐng)碗？學(xué)生積極思考想出4種解法：

解法1：用包含除法，先算平均每人用碗的個(gè)數(shù)。

55÷（1+ + ）=30（人）

解法2： 1、2、3的最小公倍數(shù)是6，因此，可以設(shè)想6人一桌，先計(jì)算每桌需要多少碗？

55÷（6+6÷2+6÷3）×6=30（人）

解法3：按比例分配，求出飯碗數(shù)，即人數(shù)。

1： ： =6：3：2

55× =30（人）

解法4：用方程解，設(shè)人數(shù)為X，并且考慮平均每人用飯碗的個(gè)數(shù)可列方程。

（1+ + ）×X=55

X=30

篇7

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的核心，近年來(lái)創(chuàng)新思維應(yīng)用越來(lái)越為業(yè)界人士所關(guān)注。創(chuàng)新思維應(yīng)用不僅是一種教育模式，還是一種創(chuàng)新思維培養(yǎng)方式，并且在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中收獲了十分可觀的應(yīng)用成效。某種意義上而言，創(chuàng)新思維應(yīng)用是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要核心與靈魂。由此可見，對(duì)創(chuàng)新思維在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

作為創(chuàng)造的催化劑，想象力是相較聯(lián)想還要復(fù)雜的一種心理活動(dòng)，該種心理活動(dòng)有助于使人類基于感性形象，創(chuàng)造出全新的形象。換而言之，想象力一方面可對(duì)客觀事實(shí)予以呈現(xiàn)，一方面還可憑借其創(chuàng)意的力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的重新塑造。美國(guó)教育家羅恩菲德增提到，對(duì)于藝術(shù)教育而言，藝術(shù)僅僅是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，而并非是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育主要是為了使人在創(chuàng)造活動(dòng)中，變得更具創(chuàng)造力，而該種創(chuàng)造力作何運(yùn)用并不重要。由此可見，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不能僅關(guān)注傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注可促進(jìn)學(xué)生知識(shí)遷移與否，可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)與否，可促進(jìn)學(xué)生全面綜合素質(zhì)發(fā)展與否等，并且課業(yè)的安排要更具科學(xué)針對(duì)性，以為學(xué)生提供寬廣的想象空間。同時(shí)，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生通過多種不同渠道，打破傳統(tǒng)思維能力壁壘。例如，在課業(yè)訓(xùn)練中，切忌一味地模仿或者臨摹自然的訓(xùn)練，極易使得學(xué)生形成固定僵化的思維狀態(tài)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展造成不利影響。鑒于此，要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生集中思維、發(fā)散思維的培養(yǎng)，一方面，教師要盡可能將可促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、集中思維的內(nèi)容納入教學(xué)重點(diǎn)；另一方面，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，善于思考，勇于實(shí)踐，尋求不同方面解決問題的方法；另外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生通過比較分析，培養(yǎng)自身探索性的思考力。

三、優(yōu)化教育模式，為創(chuàng)新思維應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)

教育模式優(yōu)化可為創(chuàng)新思維在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在極強(qiáng)的實(shí)踐性特征，大部分教學(xué)課程均以實(shí)踐為主。長(zhǎng)期以來(lái)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)主要推行的教學(xué)方法包括有灌輸式教學(xué)、填鴨式教學(xué)等。對(duì)于教育模式的優(yōu)化革新，應(yīng)當(dāng)開展好如下工作：1．推進(jìn)教學(xué)手段創(chuàng)新。強(qiáng)化創(chuàng)新思維在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，推行民主式、互動(dòng)式教學(xué)，在教學(xué)課堂上實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生相互間的充分協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生教學(xué)主體地位予以明確確立。通過對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)、引導(dǎo)，拓展學(xué)生想象空間，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效發(fā)揮。與此同時(shí)，要經(jīng)常組織發(fā)散思維訓(xùn)練，依托命題作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面開展思考，鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，借助自身獨(dú)到的設(shè)計(jì)見解去對(duì)藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行處理、表現(xiàn)。好比，推行逆向思維的教學(xué)模式，可收獲顯著的教學(xué)成效，推行步驟為：教師提供一個(gè)設(shè)計(jì)主題，要求學(xué)生直接開展創(chuàng)作，學(xué)生通過對(duì)自身能力的運(yùn)用，找尋到適宜自身的發(fā)揮點(diǎn)，進(jìn)而完成該主題的創(chuàng)作。依托該創(chuàng)作過程，學(xué)生可認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，為學(xué)生在今后學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)自身不足提供有效便利。2．傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)化、革新。對(duì)傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法予以轉(zhuǎn)換，一方面可有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一方面可有助于挖掘?qū)W生設(shè)計(jì)個(gè)性。其中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是學(xué)生開展終身學(xué)習(xí)不可或缺的動(dòng)力，個(gè)性是學(xué)生開展藝術(shù)創(chuàng)作十分寶貴的特質(zhì)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)應(yīng)培養(yǎng)出的學(xué)生不應(yīng)被一種教育模式所局限，而應(yīng)當(dāng)促使每一位學(xué)生均可有效發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造力。

四、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向，促進(jìn)創(chuàng)新思維有效應(yīng)用

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，科學(xué)合理的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，推動(dòng)學(xué)生朝創(chuàng)新型人格發(fā)展，可起到至關(guān)重要的作用。轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向，促進(jìn)創(chuàng)新思維有效應(yīng)用，具體而言：1．推進(jìn)評(píng)價(jià)觀念革新。除去要構(gòu)建可促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，推進(jìn)評(píng)價(jià)觀念革新尤為重要。就好比，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)，不可將創(chuàng)造力片面視作學(xué)生智力的一種表現(xiàn)，其更屬于學(xué)生的一種人格特征。創(chuàng)造力不一定與智力水平顯著相關(guān)，但一定與人的人格特征、精神狀態(tài)等有著密切的關(guān)聯(lián)。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造行為得到引導(dǎo)、鼓勵(lì)，其創(chuàng)造興趣便會(huì)進(jìn)一步提升，創(chuàng)新精神便會(huì)得到有效發(fā)揚(yáng)。又如，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果開展評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)當(dāng)基于創(chuàng)新思維教育觀的指導(dǎo)，不僅要對(duì)學(xué)生創(chuàng)作形式美感、思想表達(dá)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作期間對(duì)應(yīng)凸顯的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新精神予以評(píng)價(jià)。如此一來(lái)，方可促進(jìn)學(xué)生得以更為全面的發(fā)展。2．推行學(xué)生自評(píng)、相互間評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)方式。在評(píng)價(jià)方式上，除去推行教師評(píng)價(jià)外，還可推行學(xué)生自評(píng)與學(xué)生相互間評(píng)價(jià)的方式。一方面可使受評(píng)者獲益，另一方面可評(píng)價(jià)者通過評(píng)價(jià)行為吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。3．確保對(duì)創(chuàng)作的及時(shí)評(píng)價(jià)反饋。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作評(píng)價(jià)反饋務(wù)必要做到有效及時(shí)，不可錯(cuò)過創(chuàng)造的有效期。主要原因在于作業(yè)的評(píng)價(jià)不僅是對(duì)本次創(chuàng)作的總結(jié)，還是下次創(chuàng)作的開始，倘若評(píng)價(jià)反饋不及時(shí)，必然會(huì)削弱學(xué)生的創(chuàng)作興趣，進(jìn)而對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)造成不利影響。

五、增強(qiáng)教師素質(zhì)，為創(chuàng)新思維應(yīng)用提供有力后盾

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師所具備的綜合素質(zhì)，可對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)狀態(tài)造成極大程度的影響，并且還是創(chuàng)新思維在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中得以有效應(yīng)用的強(qiáng)有力后盾。增強(qiáng)教師素質(zhì)，為創(chuàng)新思維應(yīng)用提供有力后盾，具體而言：1．教師應(yīng)扮演好創(chuàng)新者的角色。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新方法的探索，創(chuàng)造出極具科學(xué)性、個(gè)性化的教學(xué)方式，盡可能調(diào)動(dòng)起廣大學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。與此同時(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想、觀念予以不斷優(yōu)化革新，并保持長(zhǎng)久不衰的教學(xué)活力與教學(xué)激情，發(fā)揮教學(xué)想象力。2．教師應(yīng)扮演好實(shí)踐者的角色。創(chuàng)作實(shí)踐，是教師提高自身的一次有利契機(jī)。教師應(yīng)當(dāng)盡可能依托實(shí)踐開展設(shè)計(jì)，一方面使自身專業(yè)素質(zhì)得到提升，一方面發(fā)揮自身指導(dǎo)及榜樣作用。與此同時(shí)，教師要不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新思維能力，進(jìn)而對(duì)自身教學(xué)成效予以設(shè)計(jì)與評(píng)估預(yù)見。3．教師應(yīng)扮演好示范者的角色。教師通過對(duì)自身示范作用的有效發(fā)揮，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)技術(shù)要點(diǎn)形成有效認(rèn)識(shí)。教師擁有良好的專業(yè)技能，具備一定的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，可有效發(fā)揮自身創(chuàng)新精神。依托教師的示范功能，指引學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有序開展。

六、注重實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力

現(xiàn)階段，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，是設(shè)計(jì)教育相對(duì)薄弱的一環(huán)。一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)依舊以理論教學(xué)為主，缺乏必要的實(shí)踐基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力提出了嚴(yán)苛的要求，在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)提高對(duì)實(shí)踐教學(xué)的有效重視，逐步對(duì)學(xué)生開展實(shí)踐教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力。一些著名的藝術(shù)院校在實(shí)踐教育方面便尤為重視，并在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，與社會(huì)企業(yè)、工作室相互開展交流合作，選用雙程教學(xué)的管理形式，該種教學(xué)模式使學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力得到顯著提升，并推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新。創(chuàng)新思維在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，舉例而言：1．在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，首先依托《盲人摸象》的教學(xué)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舊元素產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)。本次實(shí)踐并非要求畫得要多好，而是指引學(xué)生自主開展感知探索。在畫完后學(xué)生往往要想了解畫的具體內(nèi)容，本次實(shí)踐從另一個(gè)側(cè)面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到即便是一種舊元素同樣可創(chuàng)作出各式各樣的新內(nèi)容。經(jīng)由對(duì)物體的感官接觸，依托啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生各方面感受、體會(huì)變得進(jìn)一步新鮮。廣義上而言，《盲人摸象》屬于一個(gè)貶義詞，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的《盲人摸象》則可作為一種教學(xué)方法，教學(xué)課程以觸摸—誤解—?jiǎng)?chuàng)造過程為核心，最終創(chuàng)造出五類答案。藝術(shù)設(shè)計(jì)中表面上看似孤立的、不合理的，卻能夠生成全新的解決方案，并可形成連鎖反應(yīng)，主要原因在于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維是不存在對(duì)錯(cuò)之分的。在科學(xué)領(lǐng)域，存在大量的新發(fā)現(xiàn)通常是出于研究人員的某種偏差，進(jìn)一步從中提煉出新的事物，盲人摸象即屬于對(duì)創(chuàng)新思維的凸顯。2．在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)置原形—移植—?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)的實(shí)踐課程。其中，移植指的是人們對(duì)身邊原本功能的結(jié)合應(yīng)用，好比手機(jī)與相機(jī)的結(jié)合，此項(xiàng)創(chuàng)意元素中誰(shuí)是誰(shuí)的附屬品，是能拍照的手機(jī)，還是能打電話的照相機(jī)，設(shè)計(jì)過程中要有輕重之分。可向?qū)W生布置創(chuàng)作米老鼠的設(shè)計(jì)作業(yè)，要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)的人等展開密切觀察，將現(xiàn)實(shí)生活中的人與抽象的米老鼠形態(tài)開展結(jié)合，依托真實(shí)人物與米老鼠形態(tài)的反差，引起受眾的廣泛共鳴。本次教學(xué)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身實(shí)踐，不同方位、不同角度對(duì)表現(xiàn)對(duì)象經(jīng)由觸覺感受，開展思維發(fā)散，使學(xué)生設(shè)計(jì)作品一方面具備創(chuàng)新特征，一方面還有學(xué)生對(duì)自身設(shè)計(jì)作品的特有理解及情感表達(dá)。進(jìn)而對(duì)平面形態(tài)、空間形體等形成有效地認(rèn)識(shí)，并為平面視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝造型等課程建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。本次教學(xué)課程不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的視覺傳達(dá)表現(xiàn)能力，還有助于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力，并充分開發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新設(shè)計(jì)潛力，推進(jìn)傳統(tǒng)中式風(fēng)格與西方文化的有效相融，進(jìn)一步獲取全新的創(chuàng)意。3．在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)置限制形———想象———?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)的實(shí)踐課程。引導(dǎo)學(xué)生選取合理的紋樣用以設(shè)計(jì)限制形，建立起一個(gè)整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，好比外觀的剪影限制形，對(duì)于卡通形態(tài)外形而言，其具備整體感與否尤為關(guān)鍵。其中，形態(tài)設(shè)計(jì)中的壓迫、反抗即屬于一種創(chuàng)造，創(chuàng)造以限制為前提，創(chuàng)造是在十分嚴(yán)苛條件下實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，諸如當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)移動(dòng)手機(jī)提出的“薄”和“快”的要求，均屬于在十分苛刻條件下通過創(chuàng)造設(shè)計(jì)得以滿足的。也正是憑借一個(gè)較為嚴(yán)苛的束縛與一個(gè)創(chuàng)造可能性的相融，當(dāng)學(xué)生作品經(jīng)由繪畫實(shí)現(xiàn)限制造型的整體轉(zhuǎn)化后，便可獲取一個(gè)創(chuàng)造性的啟發(fā)，進(jìn)一步可找尋到設(shè)計(jì)的源頭，并從中真正領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)與繪畫之間的差異。

七、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)直接影響著我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水平，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升也可起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在我國(guó)高校中依舊存在發(fā)展階段，即便近年來(lái)人們?cè)谟^念上對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)已提高了認(rèn)識(shí)與重視，然而對(duì)其開展真正意義上的改善依舊還有很長(zhǎng)的一段路要走。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要不斷探索研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維內(nèi)涵特征，全面分析高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的主要問題，結(jié)合高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生實(shí)際情況，“激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維”“優(yōu)化教育模式，為創(chuàng)新思維應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)”“轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向，促進(jìn)創(chuàng)新思維有效應(yīng)用”“增強(qiáng)教師素質(zhì)，為創(chuàng)新思維應(yīng)用提供有力后盾”“注重實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力”等，積極促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有序開展。

作者:張朦朦 單位:河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院物流與電商學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇8

論文摘要： 本文作者就如何激活數(shù)學(xué)課堂，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行了有益的探討。

隨著新科技與新文明的到來(lái)，世界進(jìn)入了教育發(fā)展和革新時(shí)代。社會(huì)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)需要培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力和開拓精神的人才。教育無(wú)論是在觀念上還是在實(shí)施方法上都正在進(jìn)行著巨大而深刻的變革，因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師應(yīng)多角度、科學(xué)地分析學(xué)生的情況，設(shè)定既符合新課標(biāo)要求，又適合實(shí)際情況的積極的教學(xué)目標(biāo)，下面筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談一些看法。

一、精心設(shè)計(jì)問題，給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)遇

問題是思維的核心。教師只有提出了有一定深度的問題，才能引發(fā)學(xué)生的積極思維，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師備課的重點(diǎn)就是設(shè)計(jì)好有效的問題，起到綱舉目張的作用。比如在講“行程應(yīng)用題”時(shí)，筆者利用了這樣一個(gè)生活中常遇到的問題：甲乙兩地有三條公路相通，通常情況下，由甲地去乙地我們選擇最短的一條路（省時(shí)，省路）；在特殊情況下，如果最短的那條路太擁擠，在一定時(shí)間內(nèi)由甲地趕到乙地我們就選擇另外的一條路，寧肯多走路，加快步伐（速度），來(lái)保證時(shí)間（時(shí)間一定，路程與速度成正比）。從數(shù)學(xué)角度給學(xué)生分析這個(gè)問題用于“行程應(yīng)用題”，是路程、時(shí)間、速度三者關(guān)系的實(shí)際應(yīng)用。又如，在講“解直角三角形”時(shí)，筆者利用這樣一個(gè)實(shí)際問題：修建某揚(yáng)水站時(shí)，要沿斜坡輔設(shè)水管，從剖面圖看到，斜坡與水平面所成的∠A可用測(cè)角器測(cè)出，水管AB的長(zhǎng)度也可直接量得，當(dāng)水管鋪到B處時(shí)，設(shè)B離水平面的距離為BC，如果你是施工人員，如何測(cè)得B處離水平面的高度？有的學(xué)生提出從B處向C處鉆個(gè)洞，測(cè)洞深；有的學(xué)生反對(duì)，因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)際情況，這樣做費(fèi)力；有的學(xué)生又反對(duì)，因?yàn)檫@不是費(fèi)力問題，C點(diǎn)無(wú)法確定，而應(yīng)該運(yùn)用解直角三角形知識(shí)去解決：BC＝AB·sinA（AB、∠A均已知）。其實(shí)對(duì)于中學(xué)數(shù)學(xué)中的許多知識(shí)，教師只要去認(rèn)真地分析教材，精心地設(shè)計(jì)問題，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索，絕大部分知識(shí)學(xué)生都是可以通過自己的努力掌握的，教師沒有必要通過傳授的方法將這些知識(shí)教給學(xué)生。學(xué)生在積極探索的過程中，不僅能使學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)得到應(yīng)用，解決問題的能力得到培養(yǎng)，更重要的是也能擺脫長(zhǎng)期依賴教師傳授的學(xué)習(xí)模式，自主學(xué)習(xí)，積極探究，充分的培養(yǎng)不斷創(chuàng)新的精神，從而漸漸形成創(chuàng)新的活力。

二、給予空間，讓學(xué)生自由地活動(dòng)

創(chuàng)新需要時(shí)間，創(chuàng)新更需要空間。學(xué)生只有在活動(dòng)的過程中才能感悟出數(shù)學(xué)的真諦，才能逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，才能培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)和能力。離開了空間、離開了學(xué)生的活動(dòng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成了無(wú)根之本、無(wú)源之水。所以教師要像上述課例中那樣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在這個(gè)空間中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造。在講授新知識(shí)之前，教師可提問本課所用到的舊知識(shí)作為過渡，以舊引新，以舊促新，促使學(xué)生積極參加教學(xué)雙邊活動(dòng)，突破難點(diǎn)，達(dá)到順利完成本課教學(xué)任務(wù)的目的。

三、提供時(shí)間，給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)

給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。一節(jié)課45分鐘也好，90分鐘也罷，教師不能給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，那么學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就只是一句空話。如果將課例中的教學(xué)環(huán)節(jié)，改成教師展示，學(xué)生睜大眼睛看，這樣填鴨式的教學(xué)模式雖然從表面上看“節(jié)約”了時(shí)間，但是以這樣的教學(xué)方法教出來(lái)的學(xué)生，除了被動(dòng)地接受，還會(huì)做什么？更不要說(shuō)具備創(chuàng)造能力了。

四、一題多解，給學(xué)生展示的平臺(tái)

一題多解是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，也是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)一題多解的精彩局面，由于同學(xué)間的相互啟發(fā)，思維由集中而發(fā)散，由發(fā)散而集中。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，它可以使學(xué)生思維靈活，思路開闊；而集中式思維則具有普遍性、穩(wěn)定性、持久性的遷移效果，是學(xué)生掌握規(guī)律性知識(shí)的重要思維方式?！币虼耍谶@一交替的過程中，學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性都有所發(fā)展，能夠促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。通過分析、比較、優(yōu)選，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)最佳的思路和方法，從而使個(gè)人的思維在集體的智慧中得到發(fā)展。

五、激發(fā)興趣，給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)

一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇可以成為一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使人從此踏上成功之路。愛因斯坦是由于叔叔發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)天才，加以悉心培養(yǎng)而成為偉大科學(xué)家的。被老師稱為“不愛學(xué)習(xí)”的瓦特，因在父親店鋪里得到實(shí)踐機(jī)會(huì)，其創(chuàng)造天才得以發(fā)揮，從而獲得了偉大的成功。可見，突破口在一個(gè)人的身上往往是不易發(fā)現(xiàn)的，需細(xì)心尋找，這種突破口一般就是一個(gè)人的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)和潛能所在，特別是一個(gè)閃光點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)、發(fā)展點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要?jiǎng)?chuàng)造條件，施以良性刺激，積極扶植。

總之，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是歷史賦予我們這一代教育工作者的歷史使命，為了我們的社會(huì)，為了我們孩子的未來(lái)，給學(xué)生一點(diǎn)創(chuàng)新的時(shí)空吧。只要我們從每一堂課、每一個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)、每一個(gè)提問扎扎實(shí)實(shí)地做，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就不會(huì)是一句口號(hào)。

參考文獻(xiàn)

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［2］肖川.教育的使命與責(zé)任.岳麓書社出版，2007.

篇9

設(shè)計(jì)緣于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是探索未知、創(chuàng)造未來(lái)。樹立學(xué)生的問題觀念是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。但問題觀念是我國(guó)學(xué)生最缺乏、最需要培養(yǎng)的。教師給學(xué)生上課，與其說(shuō)是傳授知識(shí)、解答問題，不如說(shuō)是現(xiàn)身說(shuō)法、引出問題。面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中一系列新舊問題，教師和學(xué)生應(yīng)一起研究探索，相互勉勵(lì)，共同創(chuàng)造。這樣的過程雖辛苦但更有價(jià)值，是真正的教學(xué)相長(zhǎng)。教師積極參與，學(xué)生主動(dòng)思考，全面推動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維教育。所以，樹立學(xué)生的問題觀念是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)的基石。

2、擴(kuò)大知識(shí)層面——培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)作空間非常廣的學(xué)科，要求從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作的人具有多方面的知識(shí)，因?yàn)槎喾矫娴闹R(shí)就好比各種設(shè)計(jì)語(yǔ)言的匯總。如果知識(shí)面狹窄，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品往往會(huì)淪為膚淺的形式表現(xiàn)，而扎根在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)上的設(shè)計(jì)，才能閃耀思想的火花。經(jīng)驗(yàn)越豐富，知識(shí)越淵博，想象力就越廣闊，也越有利于創(chuàng)新思維的開拓。故在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中除了傳授必備的藝術(shù)理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和技能外，還應(yīng)擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，加入更多的人文歷史、考古研究、神話傳說(shuō)、動(dòng)植物學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等方面的知識(shí)。通過這些知識(shí)的了解、吸收與積累，經(jīng)過提煉、運(yùn)用與組織可為今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供豐富的設(shè)計(jì)資源與創(chuàng)作靈感，這其實(shí)就是對(duì)創(chuàng)新思維意識(shí)潛移默化的培養(yǎng)。

3、改進(jìn)教學(xué)模式——培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)的主要手段

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，很多課程都以實(shí)踐為主，應(yīng)改變長(zhǎng)期以來(lái)課堂教學(xué)中“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法?？刹扇　伴_放式”、“導(dǎo)師式”的教學(xué)方式，在教學(xué)手段上加以創(chuàng)新，倡導(dǎo)師生互動(dòng)交流、民主平等、相互尊重的教學(xué)模式，確立起學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。啟迪、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，從而有利于學(xué)生創(chuàng)新思維和才能的培養(yǎng)與發(fā)揮。同時(shí)要經(jīng)常進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，通過命題作業(yè)，讓學(xué)生從多角度、多方位去思考，鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，采用獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與組織形式去處理、表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的設(shè)計(jì)品質(zhì)。之前我曾采取過一種逆向思維的教學(xué)方式，覺得很有實(shí)施價(jià)值。即開課前先給一個(gè)設(shè)計(jì)主題，讓學(xué)生直接進(jìn)入創(chuàng)作，充分發(fā)揮自己的想象，綜合運(yùn)用個(gè)人的能力，找尋適合于自己的感受點(diǎn)，去完成對(duì)這個(gè)主題的創(chuàng)作。通過創(chuàng)作過程，去認(rèn)識(shí)自己知識(shí)和技能的缺陷，以便在學(xué)習(xí)過程中去彌補(bǔ)。其實(shí)，這只是傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)換既培養(yǎng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又挖掘了他們的設(shè)計(jì)個(gè)性。而這種主觀能動(dòng)性則恰恰是學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，個(gè)性則恰恰是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所最為寶貴的東西，是思想的火花、智慧的源泉，我們不能讓他們泯滅。我們高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不應(yīng)是一個(gè)模式，應(yīng)該每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)新性。

4、改變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向——培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)的有力措施

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)教育中，正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)導(dǎo)向有利于引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新型人格發(fā)展。學(xué)校和教師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新評(píng)價(jià)觀念。例如評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力，不能把創(chuàng)造力僅看作是一種智力特征，它更是一種人格特征。創(chuàng)造力不一定與智力正面相關(guān)，但一定和人的精神狀態(tài)、人格特征、綜合素質(zhì)緊密相連。學(xué)生在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程中，其探索行為受到鼓勵(lì)，不同的意見受到重視，標(biāo)新立異的作品得到贊揚(yáng)，他們的創(chuàng)造興趣就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)。再如評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的“效果”時(shí)，應(yīng)以創(chuàng)新思維教育觀來(lái)開展，既要評(píng)價(jià)形式美感和思想表達(dá)程度的“畫面效果”，更要評(píng)價(jià)學(xué)生在創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出的探索精神和創(chuàng)新精神。當(dāng)然在評(píng)價(jià)方式上除了采用教師評(píng)價(jià)外，還可以采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)、群體評(píng)價(jià)的形式。既可使受評(píng)者得益，又可使評(píng)價(jià)者從中吸收別人的長(zhǎng)處，從而綜合培養(yǎng)、提高他們的審美能力、評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)新思維能力。

5、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)——培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)的重要保障

當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，是設(shè)計(jì)教育最薄弱的環(huán)節(jié)。絕大部分院系（專業(yè)）的教學(xué)僅僅停留在紙上談兵，沒有相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。學(xué)生設(shè)計(jì)制作基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，不能使學(xué)生了解企業(yè)的真正需求和得到有效的訓(xùn)練。許多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生反映，在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)到社會(huì)上不實(shí)用，而在公司可以學(xué)到更豐富的知識(shí)，這充分說(shuō)明了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校教育的滯后性。事實(shí)上，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才僅憑課堂授課和做模擬課題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。各大高校應(yīng)從課程實(shí)踐教學(xué)、創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)、項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)、行業(yè)實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)這五個(gè)層面來(lái)開展，讓大學(xué)生通過動(dòng)態(tài)的、綜合的培養(yǎng)過程去有目的地接觸社會(huì)，接觸實(shí)踐，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，提高他們綜合設(shè)計(jì)水平與創(chuàng)新思維能力，為畢業(yè)后盡快勝任設(shè)計(jì)崗位、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求作良好的鋪墊。近來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院建立了基礎(chǔ)教學(xué)與工作室教學(xué)“雙程教學(xué)管理制度”，我認(rèn)為很值得推廣。因?yàn)橥ㄟ^工作室教學(xué)，學(xué)生可直接參與教師的縱、橫向課題，加強(qiáng)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，這不僅有利于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的深度，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)。

6、提高教師素質(zhì)——培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識(shí)的強(qiáng)力后盾

篇10

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)語(yǔ)言；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0180-01

纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言主要包括對(duì)以纖維為藝術(shù)載體的材料、技術(shù)、紋理、圖案和其他因素的視覺表達(dá)，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)纖維的使用和再創(chuàng)造。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的不斷演進(jìn)和人們對(duì)藝術(shù)審美水平的提高，纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)形式也在發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的變化。

一、形式語(yǔ)言的創(chuàng)新

（一）結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式的多樣化。表現(xiàn)形式在纖維藝術(shù)中具有獨(dú)立的審美價(jià)值，是纖維藝術(shù)主要的表現(xiàn)手段，“有意味的形式”就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。結(jié)構(gòu)方式的自由組織結(jié)構(gòu)化，工藝的束縛被解開，表現(xiàn)的形式更加多樣。藝術(shù)家們嘗試各種不同材料與表面能產(chǎn)生特殊紋理的織造技術(shù)相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行大膽革新，運(yùn)用各種不同品種的纖維，通過各種工藝手段創(chuàng)造特殊的織物結(jié)構(gòu)。

（二）圖形抽象與意象的互補(bǔ)表現(xiàn)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)端于古老而傳統(tǒng)的壁掛，由于受到傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的影響，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作的過程中對(duì)具象圖形的表現(xiàn)一直是主流形式?！爸钡?0世紀(jì)20年代，包豪斯藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們才為纖維藝術(shù)注入了新的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，抽象主義設(shè)計(jì)風(fēng)格堂而皇之地步入纖維設(shè)計(jì)的殿堂?！盵1]抽象設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力在于不斷地發(fā)現(xiàn)，通過多渠道獲得抽象意念的方式，其中一個(gè)重要的方法就是有意識(shí)地打破具象的思維框架，從客觀的偶然性中找到抽象的規(guī)律，以主觀的抽象性意念，改變自然表面的具象結(jié)構(gòu)，使纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有視覺感染力。

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r看，抽象的形式和意象的感悟相互結(jié)合，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走出困惑境地的必由之路。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的圖形基本模式是抽象化的，而且對(duì)抽象形式的挖掘大多基于點(diǎn)、線、面、體的抽象性表現(xiàn)。然而，到了后現(xiàn)代主義，設(shè)計(jì)家們開始研究抽象與意象兩種思維模式的融合，強(qiáng)調(diào)抽象設(shè)計(jì)中的意象表現(xiàn)，滿足了人們精神上的需求。

（三）情感的理性與感性的交融。纖維藝術(shù)家能從設(shè)計(jì)形態(tài)本身具有的理性特征中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意表現(xiàn)方式，就形態(tài)而言，具象形態(tài)是感性的，抽象形態(tài)是理性的，而理性形態(tài)往往會(huì)給人更多思維上的啟迪。在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，以最完美的創(chuàng)意表達(dá)是理性與感性的交融，使二者最充分地發(fā)揮出各自的優(yōu)勢(shì)來(lái)。“沒有感性的創(chuàng)意缺乏激情，沒有理性的創(chuàng)意沒有智慧，而理性與感融則使纖維藝術(shù)創(chuàng)意形神兼?zhèn)??！盵2]

二、技術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新

（一）材料語(yǔ)言的創(chuàng)新。當(dāng)代以人為本的設(shè)計(jì)思潮中，“人性化設(shè)計(jì)”和“綠色生態(tài)設(shè)計(jì)”等開始引領(lǐng)時(shí)代創(chuàng)新潮流，高新技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新材料不斷涌現(xiàn)，成為纖維藝術(shù)創(chuàng)作前進(jìn)的突破口。

20世紀(jì)末，出現(xiàn)了光感材料、金屬材料、透明玻璃纖維材料、真空處理材料等現(xiàn)代高科技材質(zhì)。雖然這些新材料本身沒有特別的紋理效果，但是反射性很強(qiáng)，具有特殊的視覺效果。當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)新材料的使用，尤其是對(duì)光影效果的合理利用，得到了人們的一致認(rèn)可和好評(píng)。

現(xiàn)代面料的設(shè)計(jì)，不僅要求在視覺和觸覺上全面創(chuàng)新，更要求纖維面料的性能和組織結(jié)構(gòu)有進(jìn)一步的提高。這種面料無(wú)論是外觀還是使用性能都在很大程度上實(shí)現(xiàn)了審美與新科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合，同時(shí)作為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)材料，其個(gè)性化的表現(xiàn)形式更加具有創(chuàng)新價(jià)值。

（二）工藝技術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新。隨著防腐蝕技術(shù)、金屬粒子沉積技術(shù)、納米技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的植入，使織物和纖維材料在不斷改革中被創(chuàng)新和改造。多元化的工藝技術(shù)，結(jié)合不同的使用方式，為纖維藝術(shù)的發(fā)展提供了創(chuàng)新機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)纖維藝術(shù)制作工藝雖具有自身的優(yōu)點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值，但需要不斷進(jìn)行革新，以順應(yīng)現(xiàn)代紡織技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，將當(dāng)代纖維藝術(shù)豐富的表現(xiàn)形式以及新產(chǎn)品、新技能與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

纖維藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新還體現(xiàn)在隱喻和視覺表現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體材料技術(shù)。近幾年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、圖像媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、光電技術(shù)的快速發(fā)展，視覺上的盛宴滿足了人們追求藝術(shù)的生理和心理需求，纖維藝術(shù)家們利用現(xiàn)代科技成果，對(duì)織物中紋理創(chuàng)新技術(shù)進(jìn)行不斷的追求，已經(jīng)成為現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)的新趨勢(shì)。

總之，隨著科技的不斷進(jìn)步，社會(huì)思想觀念的轉(zhuǎn)變以及藝術(shù)創(chuàng)作中不同組織形式的表現(xiàn)和新材料與新技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)纖維藝術(shù)的快速發(fā)展起到了舉足輕重的作用。因此，纖維藝術(shù)家們應(yīng)該發(fā)揮自己的才華，緊跟時(shí)代的特征，采用開放的創(chuàng)作理念，不斷推進(jìn)纖維藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新。

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