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篇1

[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育；青少年；德育；影響

[中圖分類號(hào)]G424[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-4309（2012）02-0020-2

一、社會(huì)教育的內(nèi)涵與外延

社會(huì)教育的內(nèi)涵：廣義的社會(huì)教育，有意識(shí)地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。狹義的社會(huì)教育，由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨(dú)立的教育活動(dòng)。

事實(shí)上最早的，最早的教育功能是由社會(huì)教育去實(shí)現(xiàn)的。在原始社會(huì)，家庭尚未形成之前，年輕一代的教育是在全氏族成員的共同勞動(dòng)及日常社會(huì)生活中，有氏族公社的成員通過互相的言傳身教，或由有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者向年輕一代傳授一些間的生產(chǎn)和生活的方式和方法進(jìn)行的。以后隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)，直至學(xué)校教育的產(chǎn)生，廣義的社會(huì)教育才開始逐步地分化為學(xué)校教育、家庭教育和狹義的社會(huì)教育這三種獨(dú)立的教育形態(tài)。

廣義的社會(huì)教育可以說是包括家庭教育和學(xué)校教育，因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校本身就是社會(huì)的大家庭的成員。狹義的社會(huì)教育概念，我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育實(shí)施的主題，即社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，無論它的創(chuàng)辦者是政府、團(tuán)體或私人，只要它是對(duì)社會(huì)成員實(shí)施了影響的教育活動(dòng)。

社會(huì)教育概念的外延：狹義的社會(huì)教育從其外延來說，主要包括了“社會(huì)傳統(tǒng)的教育”、“社會(huì)制度的教育”與“社會(huì)活動(dòng)或事件的教育”等不同類型。所謂社會(huì)傳統(tǒng)的教育，指一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)體的發(fā)展所具有的無可言喻的教育性；所謂社會(huì)制度的教育，指當(dāng)下的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制度對(duì)于個(gè)體的態(tài)度、行為和信念所產(chǎn)生的一種塑造的作用。一個(gè)各方面良好的社會(huì)制度有助于個(gè)體德行的形成和發(fā)展；所謂社會(huì)活動(dòng)或事件的教育，指?jìng)€(gè)體從各種各樣的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中所獲得的教育。

二、社會(huì)教育的特征

社會(huì)教育主體的多樣性。社會(huì)交易是以社會(huì)全體成員為對(duì)象的，這決定了只要是社會(huì)全體成員施以影響的各種活動(dòng)的主體，都可以看做是社會(huì)教育實(shí)施的主體。政府、團(tuán)體或私人（主要是通過他們所設(shè)立的文化教育機(jī)構(gòu)來進(jìn)行）等都是社會(huì)教育的主體。

社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性。對(duì)于社會(huì)教育的對(duì)象總稱之為社會(huì)各界人士、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)成員、社會(huì)全民等還是分開提到青少年、兒童或承認(rèn)，都反映出了社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性。可以一言以蔽之，社會(huì)教育的對(duì)象就是社會(huì)的每一個(gè)成員。社會(huì)教育對(duì)象已日益普遍，社會(huì)教育服務(wù)對(duì)象已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出青少年，而擴(kuò)展到了全社會(huì)。

社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性。社會(huì)教育主體的多樣性和社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性決定了社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性。社會(huì)教育已打破了學(xué)校教育那種封閉式的教育體系，具有極大的開放性。這種開放性使社會(huì)教育內(nèi)容紛繁和復(fù)雜，雖然帶來了社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性，但也帶來了社會(huì)教育內(nèi)容的難以確定性?，F(xiàn)代社會(huì)教育內(nèi)容包括了文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、政治法律、倫理道德、文學(xué)、體育衛(wèi)生以及生活常識(shí)等多方面的教育。準(zhǔn)確確定社會(huì)教育內(nèi)容，這是社會(huì)教育研究所面臨的重要課題。

社會(huì)教育形式的多樣性。社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性和社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性，促使了社會(huì)教育形式的多樣性。社會(huì)教育沒有制度化教育的嚴(yán)格約束性。在以往社會(huì)教育的開展中，影劇院、博物館、圖書館、公園等都是社會(huì)教育進(jìn)行的重要場(chǎng)所，開展的形式多種多樣，有培訓(xùn)班式、講座式、函授式、媒體傳播式，如廣播、電視、報(bào)紙、雜志、影院等，展館式，圖書館、博物館、展覽館等、自學(xué)式等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，社會(huì)教育的形式將更加多樣化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)教育將成為社會(huì)教育發(fā)展的新趨向。

社會(huì)教育方式的補(bǔ)償性。由于社會(huì)教育在實(shí)施形式方面的多樣性，以及20世紀(jì)后半期終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育等觀念的逐步出現(xiàn)并深入人心，人們開始意識(shí)到現(xiàn)代人的成長(zhǎng)已不完全局限于學(xué)校，僅僅憑借在“象牙塔”中學(xué)到的知識(shí)已無法跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，需要不斷更新自己的知識(shí)。社會(huì)教育不僅面對(duì)學(xué)校，面對(duì)青少年，更面對(duì)社會(huì)的成人勞動(dòng)者。這不僅可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，而且可滿足成年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的要求。社會(huì)教育作為對(duì)學(xué)校所接受教育的重要補(bǔ)償方式，作為終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育的實(shí)施的重要手段正越來越受到人們的重視。

社會(huì)教育領(lǐng)域的廣闊性。關(guān)于社會(huì)教育是和家庭教育、學(xué)校教育并列的教育領(lǐng)域，這已經(jīng)是共識(shí)。現(xiàn)代的社會(huì)教育不僅具有獨(dú)立形式，而且日益滲入社會(huì)生活的方方面面，越來越表現(xiàn)出同社會(huì)的政治活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活、娛樂活動(dòng)的密切結(jié)合，融為一體。社會(huì)教育領(lǐng)域越來越廣闊，社會(huì)教育發(fā)揮作用的范圍越來越廣泛。

在理論上，人們對(duì)這種“小教育觀”理論提出了質(zhì)疑和批判，開始更多地傾向于在“大教育觀”理論指導(dǎo)下，構(gòu)建青少年德育一體化體系。在實(shí)踐上，通過以上的分析，我們也看到了學(xué)校、家庭和社會(huì)德育各自為政的缺陷和不足，已明顯阻礙了青少年德育工作的開展，不利于促進(jìn)青少年思想道德水平的提高。因此，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)組織等等紛紛呼吁建立一種相互合作的德育一體化機(jī)制來加強(qiáng)對(duì)青少年思想品德指導(dǎo)，以促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。

三、社會(huì)教育對(duì)青少年德育的影響及其作用

家庭德育與社會(huì)德育相結(jié)合。把家庭這一微觀系統(tǒng)放在外在的和宏觀的系統(tǒng)中加以考慮而提出的。個(gè)人和家庭的存在與發(fā)展都同社會(huì)這一外在的、宏觀的系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，即社會(huì)德育是家庭德育延伸和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的滲透性和潛移默化的教育功能。

社會(huì)是個(gè)大家庭，是所大學(xué)校，是位無形的指導(dǎo)教師，它一方面給青少年提供豐富的教育資源和形式多樣的活動(dòng)場(chǎng)所，另一方面又不可避免地帶來一些負(fù)面影響，如金錢至上、享樂主義，極端個(gè)人主義等等。因此，家長(zhǎng)應(yīng)通過各種有效途徑積極地走進(jìn)社會(huì)中去，為青少年的發(fā)展作出必要的貢獻(xiàn)。主要做法：家長(zhǎng)可以通過參加社會(huì)上的一些公益組織或一些教育機(jī)構(gòu)等外在系統(tǒng)，對(duì)學(xué)校的教育進(jìn)行直接或間接的指導(dǎo)和幫助。因此，我們?cè)跇?gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的德育過程中，也決不能忽視家庭和社會(huì)相互結(jié)合的原則。

學(xué)校德育與社會(huì)德育相結(jié)合。如上所述，家庭德育與學(xué)校德育、社會(huì)德育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同樣學(xué)校德育所具有的特點(diǎn)，也使它在德育中可以把社會(huì)德育的內(nèi)容合理化和理論化。要使學(xué)校與社會(huì)建立相互聯(lián)系的過程中，方式手段也是多種多樣的。例如學(xué)?？梢耘c一些社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)結(jié)成聯(lián)盟，建立友好合作的伙伴關(guān)系，把課堂延伸到社會(huì)，把社會(huì)機(jī)構(gòu)融入到學(xué)校，這樣學(xué)校和社會(huì)就會(huì)有機(jī)地結(jié)合在一起，共同促進(jìn)青少年學(xué)生思想品德的發(fā)展。把課堂延伸到社會(huì)，主要是指學(xué)校與當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、工廠、博物館、科技館、動(dòng)植物園等機(jī)構(gòu)建立一定的合作關(guān)系，為青少年學(xué)生提供生活和學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)。這樣有助于使學(xué)校的教育內(nèi)容和形式變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，使青少年學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的理解和掌握更加深刻，情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以深化和升華。因此，在一定意義上可以說，學(xué)校教育就是社會(huì)教育的一個(gè)小小的縮影。因此，在構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的德育過程中，二者之間的關(guān)系也是不可忽視的。

綜上可知，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者在促進(jìn)青少年全面發(fā)展的過程中應(yīng)該是相互聯(lián)系、相互滲透、有機(jī)配合的“三位一體”，只有這樣才會(huì)對(duì)青少年的思想道德品質(zhì)的良好發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這也意味著在構(gòu)建德育一體化體系時(shí)，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭三種教育力量形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、德育一體化構(gòu)建過程中面臨的問題

首先應(yīng)打破傳統(tǒng)教育思想中認(rèn)為教育青少年只是學(xué)校的事情這一淺見，應(yīng)避免出現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們彼此并不是孤立存在的，而是有機(jī)統(tǒng)一，相互作用的一個(gè)整體。其次，正視在教師與家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)之間的配合上會(huì)存在著各種各樣的困境和麻煩。由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化所引起的家庭結(jié)構(gòu)和個(gè)人生活的變化等，都會(huì)對(duì)家庭和學(xué)校之間的合作提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。再次，要真正地構(gòu)建起學(xué)校、家庭和社會(huì)德育一體化體系，還必須對(duì)政策、制度、領(lǐng)導(dǎo)、組織機(jī)構(gòu)等方面的問題進(jìn)行深思。如果在青少年德育中沒有必要的政策支持、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)組織協(xié)調(diào)等，那么我們所提出一體化的做法就很難在社會(huì)上、在人們的心目中激起漣漪，形成教育的合力。

[參考文獻(xiàn)]

［1］詹棟梁．現(xiàn)代社會(huì)教育思潮［M］．臺(tái)北：臺(tái)灣五南出版社，1991：3．

篇2

[關(guān)鍵詞]概念隱喻；意象圖式；習(xí)語(yǔ)

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）03-0142-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.03.065 [本刊網(wǎng)址]http：∥

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)詞匯中的瑰寶，也是英語(yǔ)詞匯中最特殊也是最重要的組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的任每周要說大約三千個(gè)比喻和七千個(gè)成語(yǔ)。而能否恰當(dāng)并正確的使用英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是衡量一個(gè)人英語(yǔ)是否地道的重要標(biāo)尺。然而，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中最困難的部分。大部分學(xué)生只能是掌握部分習(xí)語(yǔ)的意思，而且這種掌握也僅限于語(yǔ)言輸入，也就是在做閱讀或聽力的時(shí)候能夠明白這些習(xí)語(yǔ)的意思。但是很少有學(xué)生在語(yǔ)言輸出中使用習(xí)語(yǔ)，例如，中國(guó)學(xué)生的作文中很少使用比喻、隱喻以及習(xí)語(yǔ)，更不用提口語(yǔ)表達(dá)。鑒于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)一直以來都是英語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)中最困難的一部分，語(yǔ)言學(xué)們已經(jīng)對(duì)習(xí)語(yǔ)的特點(diǎn)以及功能的研究了很長(zhǎng)一段時(shí)間，并慢慢分化成了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)觀以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀兩種觀點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是死喻，在本質(zhì)上來說，習(xí)語(yǔ)是不可分割的，是一個(gè)整體，因此習(xí)語(yǔ)的意思有任意性并且無法分析。持有這種觀點(diǎn)的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)獨(dú)立于人的認(rèn)知系統(tǒng)，其本質(zhì)是語(yǔ)言性的。然而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為習(xí)語(yǔ)是可分析的，概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻和百科知識(shí)為習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)義提供了理?yè)?jù)，其中概念隱喻又是主要的語(yǔ)義理?yè)?jù)。

一、理論依據(jù)

概念隱喻這一概念是在1980年由萊考夫和約翰遜提出來的，并且他們?cè)诤现摹段覀冑囈陨娴碾[喻》細(xì)致詳盡地闡述了這一理論。概念隱喻好比是一座橋梁，將兩個(gè)領(lǐng)域之間連接起來。一個(gè)是始源域，即人們比較熟悉的、具體的事物，另一個(gè)是目標(biāo)域，即相對(duì)陌生的、抽象的事物。兩個(gè)領(lǐng)域通過概念隱喻連接在一起，連接的基礎(chǔ)是兩者之間的相似性，以及兩者之間的一系列對(duì)應(yīng)關(guān)系。人們可以通過熟悉的的物去了解抽象的事物，最終達(dá)到認(rèn)知的目的，而這個(gè)過程被稱作是映射。映射的過程具有系統(tǒng)性，即始源域的結(jié)構(gòu)會(huì)全部系統(tǒng)地映射到目標(biāo)域，這就是萊考夫提出的不變性原則。概念隱喻是跨概念域的整體映射，不變性原則要求映射過程在與目標(biāo)域的內(nèi)部結(jié)構(gòu)保持一致的情況下同時(shí)要保留始源域的結(jié)構(gòu)（即，意象圖式的結(jié)構(gòu)）。例如，如果始源域的意象圖式是容器圖示，那么容器的內(nèi)部要映射到目標(biāo)域的內(nèi)部，外部映射到目標(biāo)域的外部，邊緣映射到目標(biāo)域的邊緣。同理，在路徑圖示中，始源域的起點(diǎn)要映射到目標(biāo)域的起點(diǎn)，終點(diǎn)映射到目標(biāo)域的終點(diǎn)。換句話說，不變性原則實(shí)際上是對(duì)映射過程的一種約束。以“生命是一場(chǎng)旅程”這個(gè)概念隱喻為例，在這個(gè)比喻中，始源域是“旅程”，目標(biāo)域是“生命”。始源域“旅程”中的諸種實(shí)體、諸種特性、諸種關(guān)系都會(huì)被映射到目標(biāo)域“生命”上，因此生命也像旅程一樣，有開始有結(jié)束，在一個(gè)人的一生中，也會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事情。我們以習(xí)語(yǔ)“at a crossroads”為例，分析它在這句話中的意思：Facing the high salary job offered by the competitor，John findshimself at a crossroads。“at a crossroads”一般用來表達(dá)旅程，當(dāng)使用這個(gè)習(xí)語(yǔ)時(shí)，它激起了我們與旅程相關(guān)的知識(shí)，在我們的腦海中會(huì)浮現(xiàn)這樣一個(gè)場(chǎng)景：旅行者在路上行走，突然遇到一個(gè)十字路口，由于他們不知道該選擇哪條路，而如果選錯(cuò)了方向就可能無法到達(dá)他們的最終目標(biāo)，因此他們只能停下腳步，認(rèn)真思考并做出最終選擇。根據(jù)概念隱喻“生命是一場(chǎng)旅程”，我們可以推理出“生活”使用了我們關(guān)于旅程的認(rèn)知，因此“at a crossroads”這一習(xí)語(yǔ)就有以下的含義：人們?cè)谝簧袝?huì)遇到兩難的情況，關(guān)于工作、生活、愛情等等，這時(shí)候人們必須要做出選擇，而且還要認(rèn)真思考，因?yàn)椴煌臎Q定有可能會(huì)導(dǎo)致完全不同的人生。

二、概念隱喻與意象圖式在教學(xué)中應(yīng)用

傳統(tǒng)的習(xí)語(yǔ)教學(xué)主要以死記硬背為主，這種方法不僅讓人感到枯燥無味，而且學(xué)生也很難長(zhǎng)久記住背過的習(xí)語(yǔ)，就更不要提對(duì)習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用了。不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，在習(xí)語(yǔ)教學(xué)中使用概念隱喻和意象圖式可以幫助學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。這主要由于以下幾點(diǎn)原因。首先，概念隱喻與意象圖式本身就能幫助學(xué)生理解習(xí)語(yǔ)中隱含的比喻。第二，概念隱喻將抽象的目標(biāo)域和人們熟悉的的始源域連接在一起，學(xué)生就可以有意識(shí)地通過在始源域里學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)引用到目標(biāo)域里。第三，由于概念隱喻和意象圖式其實(shí)一直存在于人的大腦認(rèn)知中，屬于潛意識(shí)的范圍，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)這兩種理論之后，將會(huì)有意識(shí)地將它們運(yùn)用在習(xí)語(yǔ)習(xí)得中。將概念隱喻與意象圖式理論應(yīng)用于習(xí)語(yǔ)習(xí)得中可以遵循以下步驟：教學(xué)前測(cè)、概念介紹、基于概念隱喻與意象圖式的習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)、學(xué)后測(cè)試。

（一）教學(xué)前測(cè)

教學(xué)前測(cè)包括四種題型。第一題是填空題，將習(xí)語(yǔ)中的某個(gè)詞去掉。第二題是猜測(cè)習(xí)語(yǔ)意思。第三題是翻譯句子，每個(gè)句子都可以使用習(xí)語(yǔ)翻譯。最后一題為作文。在正式進(jìn)行習(xí)語(yǔ)教學(xué)之前，通過測(cè)試教師可以了解到學(xué)生對(duì)習(xí)語(yǔ)的掌握程度，以及他們是否在語(yǔ)言輸出使用習(xí)語(yǔ)，并且為之后的考核階段提供對(duì)比參考材料。

（二）概念介紹

由于概念隱喻與意象圖式對(duì)所有的學(xué)生基本都是完全陌生的理論，因此，在教學(xué)開始有必要對(duì)這兩種理論進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，為下一步的習(xí)語(yǔ)教學(xué)鋪平道路。首先是找出一些對(duì)于學(xué)生淺顯易懂的概念隱喻做例子，并給出與這個(gè)概念隱喻有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，由淺入深地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)中國(guó)學(xué)生比較好接受的概念隱喻包括“生活是一場(chǎng)旅行”、“時(shí)間就是金錢”、“辯論是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”等。以“LIFE Is A JOURNEY”為例，在這一隱喻中，JOURNEY是始源域，LIFE是目的域，基于兩者有太多的共同點(diǎn)，具體的概念域“旅行”和抽象的概念域“生活”通過概念隱喻“生活是一場(chǎng)旅行”連接在一起，而始源域的結(jié)構(gòu)也全部映射到了目的域中。這樣，原來用在旅行中的表達(dá)方式也可以用來表述生活。例如“I miss the boat”，在旅行中表示我錯(cuò)過了船，根據(jù)“生活是一場(chǎng)旅行”這一概念隱喻，我們也可以把這個(gè)表達(dá)用在生活中，表示“錯(cuò)失良機(jī)”。經(jīng)過對(duì)這兩種理論的詳細(xì)闡述，可以使學(xué)生更好地接受下一階段的習(xí)語(yǔ)教學(xué)。

（三）基于概念隱喻與意象圖式的習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)

習(xí)語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)資料主要選自萊考夫的《我們賴以生存的隱喻》、《女人、火和危險(xiǎn)的事物》和考威塞斯的《隱喻》?；诟拍铍[喻與意象圖式的習(xí)語(yǔ)教學(xué)不僅是對(duì)習(xí)語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，因此老師的講解與學(xué)生的思考是同等重要的。在教學(xué)過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生自己想象、思考、猜測(cè)習(xí)語(yǔ)意思，然后再由老師總結(jié)指導(dǎo)。例如：His research results pave the way for other scientists’futher study。首先，通過幾個(gè)問題來幫助學(xué)生更好的理解這句話中的習(xí)語(yǔ)“pave the way for”，例如，當(dāng)你看到這個(gè)短語(yǔ)會(huì)在腦海中出現(xiàn)什么樣的圖片？在什么情況下，人們會(huì)鋪路？鋪路之后的結(jié)果又是什么？通過這幾個(gè)問題，學(xué)生就明白了，當(dāng)路面狀況很差的時(shí)候，人們?cè)诼访嫔贤ㄐ袝?huì)很困難，而當(dāng)鋪路之后，就會(huì)為后來的行人創(chuàng)造方便。而通過概念隱喻LIFE IS A JOURNEY，具體的概念“旅程”映射到抽象的概念“生活”上，在旅程中會(huì)經(jīng)歷各種情況，生活中也一樣，因此“pave the way for”也可以用到“生活”的領(lǐng)域里，指“為……鋪平道路，為……創(chuàng)造條件”。通過啟發(fā)以及詳細(xì)講解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過源域與目標(biāo)域之間的實(shí)體對(duì)應(yīng)關(guān)系掌握習(xí)語(yǔ)的意義。

（四）學(xué)后測(cè)試

為了考核基于概念隱喻和意象圖式的習(xí)語(yǔ)教學(xué)是否能夠幫助學(xué)生更長(zhǎng)久的記憶習(xí)語(yǔ)、是否能讓習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)更具系統(tǒng)性、是否促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言輸出中使用習(xí)語(yǔ)，最終考核分為學(xué)后一周測(cè)試以及學(xué)后兩周測(cè)試。學(xué)后一周測(cè)試為填空題，將習(xí)語(yǔ)中的某個(gè)詞去掉，習(xí)語(yǔ)選自教學(xué)材料，這是為了考核這種習(xí)語(yǔ)教學(xué)是否能幫助學(xué)生長(zhǎng)期記憶所學(xué)過的習(xí)語(yǔ)。學(xué)后兩周測(cè)試內(nèi)容為猜測(cè)習(xí)語(yǔ)意思以及作文，其中第一題選的習(xí)語(yǔ)學(xué)生并沒有見過，但是這些習(xí)語(yǔ)均隸屬于習(xí)語(yǔ)教學(xué)中涉及的概念隱喻。由于隸屬于同一概念隱喻下的習(xí)語(yǔ)非常多，這樣之前雜亂無章的習(xí)語(yǔ)就具有系統(tǒng)性，學(xué)生理解消化概念隱喻的映射機(jī)制之后，應(yīng)該能夠理解其它相關(guān)的習(xí)語(yǔ)的意思。第二題作文選的話題和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，涉及到生活、愛情等，由于中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)作文一直被詬病表達(dá)枯燥無味，此題的目的是考察學(xué)生能否在語(yǔ)言輸出中使用習(xí)語(yǔ)，并且在學(xué)習(xí)概念隱喻的映射機(jī)制后，學(xué)生應(yīng)該會(huì)在表達(dá)中加入大量比喻性的表達(dá)。最后教師將前測(cè)和后測(cè)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，對(duì)基于概念隱喻和意象圖式的習(xí)語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有效評(píng)估。

篇3

一、教師要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，隨時(shí)調(diào)整補(bǔ)充自己各方面的能力和知識(shí)，以便適應(yīng)工作的需要、環(huán)境的變化

如果你沒有在能力和知識(shí)各方面做好準(zhǔn)備，當(dāng)新的工作來臨或環(huán)境變化時(shí)，你就只會(huì)束手無策。

記得我曾經(jīng)待過的一個(gè)村小，剛?cè)r(shí)，我對(duì)學(xué)校的印象是管理不完善，各項(xiàng)制度不健全，教師自由懶散、無心向教，校園臟亂不堪，學(xué)生粗野無禮。工作一段時(shí)間，與教師相處之后，我更是看到了一個(gè)怪現(xiàn)象，有外出學(xué)習(xí)、聽課的機(jī)會(huì)，竟無人愿去，這要在我以前待的學(xué)校，那可是求之不得的事。這樣的狀態(tài)持續(xù)兩年，這個(gè)村小成為另一所中心小學(xué)的分部，不再以村小的形象出現(xiàn)。于是，學(xué)校的管理一切制度化，一切規(guī)范化。可平時(shí)自由慣了的老師覺得不舒服了，剛開始，大家并不是調(diào)整自己的心態(tài)去適應(yīng)新的變化，而是采用抵觸、發(fā)牢騷的方式。隨著時(shí)間的推移，教師才慢慢地認(rèn)清形勢(shì)，不得不改變自己的工作觀念、工作態(tài)度，以適應(yīng)新的工作環(huán)境、工作要求。后來，進(jìn)入校園，看到的是校園干凈整潔，教學(xué)秩序井然，教師工作緊張而有序，學(xué)生文明守紀(jì)。

二、教師之間要互相協(xié)作，形成一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的教師隊(duì)伍

篇4

摘 要： 概念圖以直觀形象的方式有效呈現(xiàn)思考過程及知識(shí)關(guān)聯(lián)，不僅可以幫助高職生理解和記憶聽力材料，提高英語(yǔ)思維能力和信息技術(shù)能力，而且可以增強(qiáng)英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，更新高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞： 概念圖 高職英語(yǔ)口語(yǔ) 教學(xué)研究

我國(guó)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011―2020年）》中明確提出到2020年實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和教育的全面深層次融合的發(fā)展目標(biāo)。依托信息技術(shù)，高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)可以使學(xué)生擺脫“啞巴英語(yǔ)”的困擾，真正提高英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，使學(xué)生高水平就業(yè)如虎添翼。

一、高職學(xué)生口語(yǔ)水平現(xiàn)狀分析

筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐和各類英語(yǔ)測(cè)試及對(duì)學(xué)生的調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，影響高職學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的最重要因素依次是漢語(yǔ)思維、語(yǔ)音和Z調(diào)、詞匯量、語(yǔ)法、表達(dá)內(nèi)容的豐富程度。為了解決英語(yǔ)思維能力及英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的問題，筆者嘗試在高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中引入美國(guó)康奈爾大學(xué)的信息技術(shù)研究成果――概念圖，以幫助學(xué)生提高英語(yǔ)思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。這在高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中是首次嘗試（截至2015年12月31日止中國(guó)知網(wǎng)期刊文獻(xiàn)檢索），希望為改進(jìn)高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提供一定借鑒。

二、概念圖簡(jiǎn)介

概念圖（Concept Map）又稱為概念構(gòu)圖。1984年美國(guó)康奈爾大學(xué)的諾瓦克教授（D. Novak）把概念圖定義為：用來組織和表征知識(shí)的實(shí)用工具，是一種以科學(xué)命題的形式顯示概念之間的意義聯(lián)系，并用具體事例加以說明，從而把所有的基本概念有機(jī)聯(lián)系起來的空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。概念圖通常將有關(guān)某一主題不同級(jí)別的概念或命題置于方框或圓圈內(nèi)，再以各種連線將相關(guān)的概念和命題連接，這樣就形成了關(guān)于該主題的概念或命題網(wǎng)絡(luò)，從而以形象化的方式表征學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)及對(duì)某一主題的理解[1]。

概念圖的典型表現(xiàn)形式是圖形組織器（Graphic Organizer），圖形組織器能夠通過特定的圖示隱含某種特定的思維結(jié)構(gòu)關(guān)系，為教學(xué)者和學(xué)習(xí)者提供一種使用和加工信息的認(rèn)知支持框架，即一種圖形組織器通常就代表一類思維模式或者認(rèn)知方法。借助認(rèn)知工具，學(xué)生能獲得充分的感知信息，產(chǎn)生意義構(gòu)建，從而促進(jìn)認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展[2]。

三、基于概念圖的高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略

（一）運(yùn)用概念圖提高學(xué)生英語(yǔ)思維能力

通過課堂調(diào)查筆者了解到高職學(xué)生對(duì)概念圖一無所知或者不熟悉，因此可以通過概念圖激起學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生的求知欲，同時(shí)使學(xué)生直觀了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握對(duì)話的框架結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，增強(qiáng)語(yǔ)篇理解能力，提高英語(yǔ)思維能力。

下面以徐小貞總主編的“新職業(yè)英語(yǔ)?行業(yè)篇?IT英語(yǔ)”Unit 3 “Product Test” Listening Task 3 為例做詳細(xì)說明。“The topic for listening task 3 is that a technician comes over to the customer’s house to fix the problem.”，為了幫助學(xué)生理解和記憶對(duì)話的邏輯關(guān)系，教師采用了“魚骨圖”這一圖形組織器把重要命題的因果關(guān)系表達(dá)如上：

同時(shí)課堂上教師把對(duì)話中的2個(gè)重要命題“Not to Install the Software from the CD”和“Wrong Router”設(shè)計(jì)成空缺，設(shè)計(jì)配套問題引導(dǎo)學(xué)生填空：（1）What is the problem in the customer’s computer ？ （2）Do you know the reasons ？ （3）How to fix the problem ？ 師生一起展開對(duì)話，填充概念圖相關(guān)命題，迅速準(zhǔn)確地理解對(duì)話中概念間的關(guān)系，協(xié)助學(xué)生逐步建立概念圖中的概念及不同命題之間的連接，培養(yǎng)英語(yǔ)邏輯思維能力。會(huì)話中還激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)欲望，加強(qiáng)了理解和記憶，增強(qiáng)了語(yǔ)篇理解能力。

下面以Unit 3 “Product Test” Listening Task 4為例進(jìn)一步說明?！癟he topic for listening task 4 is that ENet Company has finished the LAN for McDonald’s and two technicians are tailing about the LAN testing.”，局域網(wǎng)的測(cè)試步驟十分復(fù)雜，共有10個(gè)步驟，不容易理解和記憶。教師采用“流程圖”這一圖形組織器可以使對(duì)話化繁為簡(jiǎn)，讓這一困難迎刃而解，如圖二所示：

（二）運(yùn)用概念圖提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力

把上面聽力材料轉(zhuǎn)化成概念圖給學(xué)生正確輸入以后，接著訓(xùn)練學(xué)生的輸出能力――口語(yǔ)表達(dá)。上課前兩周教師根據(jù)高考英語(yǔ)成績(jī)和性格特點(diǎn)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行異質(zhì)分組，總共分為14個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組3名同學(xué)，角色分別為小組長(zhǎng)、繪圖員和匯報(bào)員。每次作業(yè)都進(jìn)行角色輪換，使每個(gè)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力及小組合作能力尤其是英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力得到鍛煉。分組完成后教師提前2周把作業(yè)布置給學(xué)生提前準(zhǔn)備。上課前一周各組組長(zhǎng)將本組協(xié)作繪制的概念圖和對(duì)話臺(tái)詞通過QQ群發(fā)給教師審核。教師通過14張小組繪制的概念圖綜合判斷學(xué)生的理解水平和學(xué)習(xí)難點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。下面以徐小貞總主編的“新職業(yè)英語(yǔ)?行業(yè)篇?IT英語(yǔ)”Unit 3 Speaking Task 3為例做詳細(xì)說明。學(xué)生的具體任務(wù)是：Work in pairs. A technician is meeting a customer. Role―play it according to the instructions below.

Technician Client

Greet and introduce yourself. Greet and ask for help.

Require to see the computer. Agree.

Check and test it Ask about the results.

Explain in detail. Express thanks.

上面是學(xué)生首次做的其中一幅概念圖，如圖三所示：

通過分析學(xué)生的概念圖和對(duì)話稿，教師發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒有真正掌握概念圖和對(duì)話之間的關(guān)系，他們只會(huì)把對(duì)話提示排列成“流程圖”，更不知道如何借助概念圖幫助自己提高口語(yǔ)表達(dá)能力。于是教師及r調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)：如何選擇概念，確定概念之間的邏輯關(guān)系，給各級(jí)概念排序及如何連接成完整的概念圖。更新教學(xué)難點(diǎn)：如何選擇連接詞。

上面是學(xué)生修改后的其中一幅概念圖，如圖四所示：

學(xué)生修改后的概念圖表達(dá)內(nèi)容更為豐富：不僅自己設(shè)置了交際情景――上門維修電腦，而且表達(dá)了維修電腦的前因后果及具體的操作步驟，同時(shí)在概念圖中遷移了自己掌握的專業(yè)術(shù)語(yǔ)如blower， router URL， reset，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與英語(yǔ)口語(yǔ)的初步融合。

調(diào)整教學(xué)策略后教師驚喜地發(fā)現(xiàn)：同一主題，不同組別甚至同組學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)思路完全不一樣，每位同學(xué)都發(fā)揮出自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生都以自己的創(chuàng)新得到老師和同學(xué)們的欣賞為榮，杜絕了抄襲作業(yè)現(xiàn)象。因?yàn)榻處煕]有設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)概念圖，學(xué)生的思維和表達(dá)采用多元評(píng)價(jià)，更具可操作性。所謂多元評(píng)價(jià)，是繪圖評(píng)價(jià)等級(jí)綜合以下信息：信息重現(xiàn)程度；構(gòu)圖是否清晰；層級(jí)是否分明；使用聯(lián)想程度及色彩使用程度。而口語(yǔ)評(píng)價(jià)等級(jí)則是語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)程度；語(yǔ)法準(zhǔn)確性和復(fù)雜程度；詞匯準(zhǔn)確性及豐富程度；表達(dá)的流利性、連貫性及內(nèi)容豐富程度。

教師還發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生主動(dòng)將課外學(xué)會(huì)的IT專業(yè)知識(shí)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)遷移進(jìn)英語(yǔ)的構(gòu)圖中，完全用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來解決英語(yǔ)問題，達(dá)到了自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)和英語(yǔ)融合的效果。例如有的學(xué)生構(gòu)圖和會(huì)話中自主使用了blower， Router URL， reset， CPU， video card， blue screen， restart， debugging， popup the dialog， modified， antivirus， DNS server 等多個(gè)IT專業(yè)詞匯，口語(yǔ)表達(dá)中更具專業(yè)素養(yǎng)，使客戶更信服，對(duì)話詞匯及表達(dá)內(nèi)容更具豐富性?？谡Z(yǔ)表達(dá)時(shí)腦海里可以瞬間呈現(xiàn)概念圖中句子間的邏輯關(guān)系或者句子中的關(guān)鍵詞，使語(yǔ)言表達(dá)更加連貫和流利，克服了以前死記硬背對(duì)話的習(xí)慣，減輕了口語(yǔ)表達(dá)時(shí)的焦慮和緊張。

四、結(jié)語(yǔ)

教師對(duì)如何利用概念圖理解和記憶英語(yǔ)聽力材料，以及借助于概念圖如何提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)水平進(jìn)行了積極的探索和嘗試，教學(xué)實(shí)踐表明，概念圖應(yīng)用于英語(yǔ)聽說教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力和信息技術(shù)能力，而且可以提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)改革起到一定的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：教育觀念；改變

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）35-259-01

《幼兒園指導(dǎo)綱要》指出“家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與幼兒園的教育工作?！边@樣才能“使幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟诩彝ブ械玫窖永m(xù)、鞏固和發(fā)展。”家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，家長(zhǎng)的行為會(huì)給孩子潛移默化的影響，所以教育幼兒的任務(wù)不僅是幼兒園單方面的責(zé)任，還需要家長(zhǎng)的配合，彼此成為合作的伙伴。但在合作的過程中，家長(zhǎng)育兒觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)直接影響著幼兒教育的整體發(fā)展。

隨著教育改革的不斷深入，越來越多的人開始重視兒童的教育問題。目前，家長(zhǎng)們?cè)谌绾谓逃⒆臃矫娲嬖谥嘣乃枷?，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子實(shí)施放任式教育，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子實(shí)施的是傳統(tǒng)教育。家長(zhǎng)的教育思想還不時(shí)地充斥著幼兒的一日生活。具體體現(xiàn)在重視知識(shí)技能的掌握，忽視幼兒生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育；重幼兒身體保護(hù)，忽視幼兒心理是否快樂，重視給孩子提供豐富的物質(zhì)環(huán)境，忽視孩子身心和諧全面發(fā)展的環(huán)境和條件，以至于影響了孩子的社會(huì)交往、情緒情感的宣泄和體能等方面的發(fā)展。所以只有更新家長(zhǎng)教育觀念與家長(zhǎng)共同攜手，才能將新的教育理念內(nèi)化為行為后遷移到對(duì)孩子的教育中。使幼兒能在一種寬松的環(huán)境中身心健康發(fā)展。

最先進(jìn)的教育理念正在被人們所關(guān)注，而一些原有的、過時(shí)的理念在被人們摒棄，在更新的過程中，盡量的剔除糟粕，取之精華，使學(xué)前教育的發(fā)展無論從理論上還是實(shí)踐操作上都有一個(gè)新的開端。傳統(tǒng)的育兒觀念首先是從家庭開始的。在家庭生活中，幼兒通過父母的影響獲得了最初的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)常識(shí)?？梢哉f家長(zhǎng)育兒觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)直接影響幼兒教育的基礎(chǔ)。而這種觀念的轉(zhuǎn)變需要有足夠的勇氣，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的育兒觀念，把原本的和發(fā)展的一些教育理念進(jìn)行梳理，融會(huì)貫通，形成自己的育兒思想，這種觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上依附于幼兒家長(zhǎng)，家長(zhǎng)的選擇和導(dǎo)向作用直接影響到整個(gè)社會(huì)的育兒理念。

家庭教育是育兒教育的起始點(diǎn)，家長(zhǎng)便是育兒教育的主力。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，家長(zhǎng)也在不斷的汲取新的育兒理念，不在停留在原始的教師的“教”和幼兒的“學(xué)”的課堂理念。更多的要求尊重幼兒個(gè)體，正確看待個(gè)體差異。在教育的過程中，這種育兒理念會(huì)直接影響到幼兒教育的發(fā)展方向，也會(huì)間接的對(duì)教師起到一種提示音的作用。這種提示如果符合社會(huì)新的發(fā)展要求，那么幼兒在家庭教育和幼兒園教育銜接的過程中便會(huì)少走彎路，順利過渡；反之，就會(huì)影響幼兒的正常發(fā)展，甚至?xí)璧K幼兒的發(fā)展進(jìn)步。

杜威的“在玩中學(xué)”的理念打破了傳統(tǒng)的約束性活動(dòng)。現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)都能意識(shí)到要給予孩子自由的發(fā)展空間，讓孩子自己去觀察。當(dāng)幼兒獨(dú)立的有所發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)活動(dòng)就開始了。為了滿足幼兒的發(fā)現(xiàn)，幼兒園和家長(zhǎng)都要為幼兒提供一個(gè)從容不迫的，無壓力的自由環(huán)境。幼兒要達(dá)到自由發(fā)展空間，在于解除束縛的影響因素。這樣才能使解放兒童不至于變成不切實(shí)際的空想，讓幼兒自由的去觀察，去認(rèn)知才能更好的給予幼兒自由。放手；才能有新的發(fā)現(xiàn)，才能獲得新的知識(shí)和快樂的體驗(yàn)，讓幼兒在活動(dòng)中獲得知識(shí)，感受快樂。在探索實(shí)驗(yàn)《水蒸氣和雨》中準(zhǔn)備杯子、熱水、晴雨表、塑料袋物品讓幼兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，感受水蒸氣的形成，這樣可以讓幼兒在實(shí)踐中進(jìn)行觀察，在觀察中進(jìn)行思考，不僅鍛煉了動(dòng)手能力，還發(fā)展了腦的思維能力，同時(shí)，還給幼兒帶來了快樂，愉悅了身心。幼兒園的這種教育理念也直接影響到家庭教育，家長(zhǎng)在汲取精華的同時(shí)，也會(huì)在日常生活中適當(dāng)?shù)姆攀?。給幼兒一個(gè)自由的發(fā)展空間，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆攀质且磺薪逃母拘枰?。幼兒獲取知識(shí)的途徑不是被動(dòng)的接受，而是自己主動(dòng)的去觀察，去思考，這樣才能積累豐富的知識(shí)，為今后進(jìn)一步的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

篇6

關(guān)鍵詞: 物理概念教學(xué) 思維障礙 教學(xué)建議

一、引言

在教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)沒有積極性,并存在一定程度的畏難心理。究其原因,主要是物理沒學(xué)好,成績(jī)不理想。調(diào)查發(fā)現(xiàn),成績(jī)不理想的學(xué)生往往不是因?yàn)榇箢}(如計(jì)算題)沒做好,而是選擇題部分的得分率偏低所致,進(jìn)而影響了學(xué)習(xí)物理的興趣。學(xué)生做錯(cuò)的題目往往是屬于對(duì)物理概念進(jìn)行判斷與推理的題型,這一情況說明新教材對(duì)許多學(xué)生物理概念的學(xué)習(xí)與運(yùn)用仍舊存在著一定的障礙,這要求教師對(duì)物理概念的教學(xué)需要進(jìn)一步拓寬和提升。本文從探究物理概念教學(xué)的意義、學(xué)習(xí)物理概念常見的思維障礙、物理概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議等幾方面加以闡述。

二、探究物理概念教學(xué)的意義

1.對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行探究,有利于提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的有效性。

物理概念是物理基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成部分,是進(jìn)行物理思維的基礎(chǔ),有很高的概括性和抽象性特點(diǎn),所以常導(dǎo)致部分學(xué)生在理解物理概念和運(yùn)用物理概念進(jìn)行物理思維時(shí),往往會(huì)發(fā)生一些思維障礙。對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行探究,有利于提高物理概念教學(xué)的效益,避免或減少學(xué)生在物理概念學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的思維偏差,進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

2.對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行探究,有利于提高教學(xué)者教學(xué)的科學(xué)性。

物理概念,其本身反映了人類對(duì)自然界長(zhǎng)期探索的活動(dòng)歷程,反映了事物的本質(zhì)特征,并成為物理思維的基本元素與基本工具,是全人類聰明才智的體現(xiàn)與結(jié)晶,人類正是借助于物理概念的簡(jiǎn)約與概括的思維方式,發(fā)現(xiàn)了自然界運(yùn)動(dòng)與變化的規(guī)律,形成并建立了物理方法、物理規(guī)律,進(jìn)而構(gòu)建了物理學(xué)的理論體系大廈。所以,概念本身蘊(yùn)涵“過程與方法”,對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行思考與研究,勢(shì)必會(huì)促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的拓寬、教學(xué)方法與和手段的提升,從而提高教學(xué)者教學(xué)的科學(xué)性。

3.對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行探究,有利于實(shí)現(xiàn)新課程 “三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。

物理概念是物理理論的基石和精髓,在物理教學(xué)中,物理概念的教學(xué)是第一要?jiǎng)?wù),是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。新課程要求物理教師在教學(xué)中要注意角色的轉(zhuǎn)換,首先是物理概念教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)換。因此對(duì)物理概念教學(xué)進(jìn)行探究,有利于 “教學(xué)模式”與 “學(xué)習(xí)模式”的轉(zhuǎn)變與優(yōu)化,有利于新課程所提出的“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。

三、物理概念學(xué)習(xí)常見的思維障礙

1.感性認(rèn)識(shí)的缺乏是造成學(xué)習(xí)物理概念思維障礙的原因之一。

感性認(rèn)識(shí)是指通過感覺器官對(duì)客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的唯物論認(rèn)為:“感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),一切真知都是從社會(huì)實(shí)踐中得來的,而感性認(rèn)識(shí)直接發(fā)源于實(shí)踐,離開了感性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)就成了無源之水、無本之木。”高中物理相對(duì)于初中來講,內(nèi)容更多,也更為抽象與概括,一些學(xué)生學(xué)習(xí)起來感到更加抽象,思維無法跟上。盡管高中的許多物理概念來源于實(shí)際生活,但它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物理現(xiàn)象進(jìn)行了高度的概括,此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)物理概念時(shí)如果沒有獲得相關(guān)事物的足夠的感性材料,就很難達(dá)到充分理解物理概念的內(nèi)涵和處延,形成正確的物理概念。因此,缺乏感性認(rèn)識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)物理概念發(fā)生思維障礙的主要原因之一。要減少學(xué)習(xí)物理概念的思維障礙,教師就應(yīng)該想方設(shè)法使學(xué)生獲得必要的感性認(rèn)識(shí)。例如,在學(xué)習(xí)“電場(chǎng)強(qiáng)度”這個(gè)概念時(shí),由于電場(chǎng)本身是看不見也摸不著,很多學(xué)生在開始學(xué)習(xí)時(shí),感到非常的茫然與抽象,此時(shí)教師一定要做好用點(diǎn)狀電極模擬兩點(diǎn)電荷帶電體產(chǎn)生的靜電場(chǎng)實(shí)驗(yàn),若有條件,應(yīng)做好用同心圓電極產(chǎn)生的穩(wěn)恒電流場(chǎng)模擬同軸柱面帶電體所產(chǎn)生的靜電場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上,再通過多舉例多訓(xùn)練,學(xué)生才會(huì)慢慢有“感覺”?？梢?有些感性材料雖然不屬于思維的范疇,但卻是思維的基礎(chǔ),是形成和掌握物理概念的必要條件。

2.習(xí)慣性思維的負(fù)面影響也是造成學(xué)習(xí)物理概念思維障礙的主要原因之一。

習(xí)慣性思維是人們?cè)谒季S中普遍存在的一種心理現(xiàn)象,心理學(xué)指出:“習(xí)慣性思維是指人們按照某種固定的思路和模式去考慮問題,思維表現(xiàn)具有傾向性和專注性的特點(diǎn)。”習(xí)慣性思維對(duì)物理概念的學(xué)習(xí)既有積極的一面,又有消極的一面,其積極的一面體現(xiàn)在在處理問題時(shí)把頭腦中已經(jīng)形成的物理思維模式恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到新的物理情境中去解決新的問題;其消極的一面體現(xiàn)在在處理問題時(shí)把頭腦中已有的、習(xí)慣了的思維方式不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到新的物理情境中去,沒有區(qū)分所研究的對(duì)象和舊有經(jīng)驗(yàn)之間的差異,導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)或判斷。例如,有一個(gè)靜止點(diǎn)電荷放在一個(gè)只知其中一條電場(chǎng)線是直線的電場(chǎng)中,問其做什么運(yùn)動(dòng)?其中有一選項(xiàng)是此點(diǎn)電荷一定從靜止做勻加速直線運(yùn)動(dòng),很多同學(xué)因多選了此項(xiàng)而導(dǎo)致整題失分。究其原因,表面上看是錯(cuò)在誤認(rèn)為電場(chǎng)線是直線的就是勻強(qiáng)電場(chǎng),所以作出點(diǎn)電荷一定做勻加速直線運(yùn)動(dòng)的判斷,進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),此錯(cuò)誤的深層原因是對(duì)勻強(qiáng)電場(chǎng)概念的習(xí)慣性思維導(dǎo)致知識(shí)負(fù)遷移所引起的?？梢?習(xí)慣性思維也是造成學(xué)生學(xué)習(xí)物理概念思維障礙的原因之一。

3.缺乏對(duì)比思維的品質(zhì)是造成學(xué)習(xí)物理概念思維障礙的原因之一。

對(duì)比思維是:“通過對(duì)兩種相同或是不同事物的對(duì)比進(jìn)行思維,尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性?！蔽锢砀拍畹慕㈦x不開對(duì)比思維,同樣,學(xué)習(xí)物理概念也離不開對(duì)比思維。高中階段的物理概念具有高度的概括性和抽象性,物理學(xué)中相關(guān)概念較多,它們雖然是根據(jù)同一種物理現(xiàn)象而引入的,但反映不同本質(zhì)屬性的不同概念,它們既有相互聯(lián)系的一方面,又有本質(zhì)上的區(qū)別。學(xué)生在學(xué)習(xí)物理概念時(shí)若不能把握相關(guān)概念的聯(lián)系與區(qū)別,在運(yùn)用物理概念進(jìn)行物理思維時(shí),往往就會(huì)產(chǎn)生一些思維障礙,出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤,如亂套公式、張冠李戴等思維混亂現(xiàn)象。例如:時(shí)間和時(shí)刻,路程與位移,速度與加速度,滑動(dòng)摩擦力和靜摩擦力,平衡力和相互作用力,動(dòng)量和沖量,發(fā)射速度與運(yùn)行速度,熱量與內(nèi)能、固有頻率和驅(qū)動(dòng)頻率,平均功率和瞬時(shí)功率,電動(dòng)勢(shì)和電勢(shì)差,等等,學(xué)生往往因不清楚它們的區(qū)別和聯(lián)系導(dǎo)致解答時(shí)發(fā)生思維障礙。

四、物理概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.使物理問題生活化,加強(qiáng)物理概念的感性認(rèn)識(shí)。

新課程所提倡的課程內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際,把物理問題置于學(xué)生所熟悉的生活情境當(dāng)中,讓他們?cè)谏钪懈惺芪锢憩F(xiàn)象的普遍存在,在學(xué)習(xí)中感受物理概念、規(guī)律的具體運(yùn)用,進(jìn)而將教學(xué)的目的與要求轉(zhuǎn)化為他們作為生活主體的內(nèi)在需要。如在高中物理時(shí)間與時(shí)刻、平均速度與瞬時(shí)速度的概念講解時(shí),我以汽車違章超速的《交通違法處罰告知單》為例展開分析與討論:“……車牌號(hào):×××,電話×××,車速實(shí)測(cè)值100km/h,限速值60km/h,車輛類型:×××,違章時(shí)間:09-06-11,09:40:36,違章地點(diǎn):省道×××線,……”,對(duì)這種源于生活情境的問題開展分析與討論,有利于學(xué)生對(duì)物理概念的感性認(rèn)識(shí),提高學(xué)習(xí)的有效性。

另外,在物理概念教學(xué)過程中教師可通過現(xiàn)代教育技術(shù),使物理問題生活化,加強(qiáng)物理概念感性認(rèn)識(shí)和理解。例如在“機(jī)械波”的概念教學(xué)中,教師可以在多媒體教室播放兩組實(shí)景錄像片段:第一組單個(gè)物體的幾種運(yùn)動(dòng)形式,如直線、曲線、圓周等運(yùn)動(dòng);第二組為波動(dòng)形式,如藝術(shù)體操(長(zhǎng)綢舞)、大型團(tuán)體操(紅旗飄飄)、籃球比賽中看臺(tái)上的人浪等。借助現(xiàn)代教育技術(shù),通過類比的方法,學(xué)生能明白:波動(dòng)也是一種運(yùn)動(dòng)形式,各振動(dòng)質(zhì)點(diǎn)并沒有隨波遷移。這樣,通過媒體的播放演示,學(xué)生不僅能感受物理就在身邊,而且能強(qiáng)化對(duì)機(jī)械波的感性認(rèn)識(shí),處于較積極的思維狀態(tài),提高學(xué)習(xí)效率。

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2.引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)表達(dá)式中領(lǐng)悟物理概念的內(nèi)涵,減小習(xí)慣性思維對(duì)物理概念學(xué)習(xí)的負(fù)面影響。

數(shù)學(xué)表達(dá)式具有的高度概括性特征與簡(jiǎn)捷且又嚴(yán)密的邏輯思維方式,能夠?yàn)槊枋鼍哂休^深刻內(nèi)涵的物理概念和規(guī)律提供最佳表達(dá)形式。因此,在平時(shí)的物理概念教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思維在概念的分析、表述和解決物理問題中的作用,引導(dǎo)學(xué)生自覺且有針對(duì)性地將物理概念和數(shù)學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來,真正做到既能把物理問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題,又能從數(shù)學(xué)表達(dá)式中深刻領(lǐng)悟其物理概念的內(nèi)涵,從而擴(kuò)大習(xí)慣性思維對(duì)物理概念學(xué)習(xí)中起到促進(jìn)作用的積極一面,減小習(xí)慣性思維對(duì)物理概念學(xué)習(xí)的負(fù)面影響。如高中物理中的“電容”這個(gè)概念,它的定義式是C=,如果學(xué)生了解用比值來定義物理概念的特點(diǎn),就不會(huì)受習(xí)慣性思維的負(fù)面影響所得出“電容與電量成正比,與電壓成反比”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),明確電容與電量或電壓是無關(guān)的,是由電容器本身性質(zhì)所決定的,即體現(xiàn)在決定式C=當(dāng)中所涉及到的幾個(gè)物理量,就較容易地判斷出電容與正對(duì)面積和電介質(zhì)成正比與距離成反比。這樣既簡(jiǎn)單又記憶深刻,因此,在物理概念教學(xué)時(shí)教師不能夠只進(jìn)行單純的文字說明,或只讓學(xué)生死記公式,這都是不可取的,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)表達(dá)式中領(lǐng)悟物理概念的內(nèi)涵,減小習(xí)慣性思維的負(fù)面影響,提高學(xué)習(xí)的有效性。

3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物理概念進(jìn)行對(duì)比分析,加強(qiáng)對(duì)比思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

在平時(shí)教學(xué)中,為了深化學(xué)生對(duì)物理概念的理解,教師在教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的物理概念進(jìn)行對(duì)比與分析,讓學(xué)生了解相關(guān)物理概念之間相似的方面與本質(zhì)的區(qū)別,深化學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解。如在講電學(xué)中“電動(dòng)勢(shì)”這一概念時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“電動(dòng)勢(shì)是表征把其他形式能轉(zhuǎn)化成電能本領(lǐng)大小的物理量”的本質(zhì)特征,并且把電動(dòng)勢(shì)與電勢(shì)差這兩概念進(jìn)行對(duì)比,數(shù)學(xué)式表達(dá)電動(dòng)勢(shì)是E,而電勢(shì)差是U=,這樣學(xué)生就能較好地把二者區(qū)別開來,并較好地掌握“電動(dòng)勢(shì)”這一概念。倘若不清楚電動(dòng)勢(shì)的本質(zhì)意義,沒有把它與電勢(shì)差進(jìn)行對(duì)比,學(xué)生就容易形成電動(dòng)勢(shì)與電勢(shì)差沒什么區(qū)別的錯(cuò)誤觀念。

總之,在新課程背景下教師要積極探究物理概念的學(xué)與教,認(rèn)真分析學(xué)生在學(xué)習(xí)物理概念時(shí)產(chǎn)生各種思維障礙的根源,拓寬和提升教學(xué)方法與教學(xué)手段,糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)物理概念過程中的錯(cuò)誤與偏差,培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法,提高物理概念教學(xué)的有效性與科學(xué)性。

參考文獻(xiàn):

[1]袁運(yùn)開主編.物理教育學(xué).

[2]喬際平.物理學(xué)科教育學(xué).首都師范大學(xué)出版,2003,(5).

篇7

筆者結(jié)合多媒體課件和實(shí)物模型進(jìn)行教學(xué)演示，利用生活中常見的棱錐模型引入課題，聯(lián)系上一課時(shí)所學(xué)棱柱的概念類比得到棱錐的概念，充分利用數(shù)學(xué)中猜想，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)正棱柱的特點(diǎn)大膽猜想正棱錐的特點(diǎn)；又結(jié)合實(shí)物模型讓學(xué)生總結(jié)歸納正棱錐一系列性質(zhì)；完成了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，突出了重難點(diǎn)。課后，我對(duì)所教的兩個(gè)班級(jí)分別作了反饋調(diào)查，并將學(xué)生反饋情況總結(jié)如下：

這一課時(shí)內(nèi)容高考大綱要求不是很難，學(xué)生較易理解，通過學(xué)生解題的情況來看，大部分學(xué)生反映掌握情況尚好，能做到學(xué)以致用。

通過多媒體教學(xué)在視覺上吸引學(xué)生的注意力，也能更準(zhǔn)確地展示出圖示，節(jié)省教師在黑板上作圖的時(shí)間，無疑給立體幾何的教學(xué)帶來便宜。而制作這樣一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣化的課件無疑也對(duì)教師有更高的要求，教師要掌握更多的技能，也要花多于寫教案的時(shí)間查閱更多的資料來準(zhǔn)備一堂豐富的課，才能讓學(xué)生學(xué)有所獲。

教學(xué)是個(gè)師生相長(zhǎng)的過程，學(xué)生精妙的回答、獨(dú)特的見解和質(zhì)疑也能拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。反思這節(jié)課，筆者也從中得到了所感所悟，積累了經(jīng)驗(yàn)。下面筆者結(jié)合平時(shí)教學(xué)總結(jié)幾點(diǎn)教學(xué)啟發(fā)：

一、切實(shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本方法

眾所周知，近年來數(shù)學(xué)試題的新穎性、靈活性越來越強(qiáng)，不少師生把主要精力放在難度較大的綜合題上，認(rèn)為只有通過解決難題才能培養(yǎng)能力，因而相對(duì)地忽視了基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的教學(xué)。教學(xué)中急急忙忙把公式、定理及推論拿出來，或草草講一道例題就通過大量的題目來訓(xùn)練學(xué)生。其實(shí)定理、公式推證的過程就蘊(yùn)含著重要的解題方法和規(guī)律，教師沒有充分暴露思維過程，沒有發(fā)掘其內(nèi)在的規(guī)律，就讓學(xué)生去做題，試圖通過讓學(xué)生大量地做題去“悟”出某些道理。結(jié)果是多數(shù)學(xué)生“悟”不出方法、規(guī)律，理解浮淺，記憶不牢，只會(huì)機(jī)械地模仿，思維水平較低，有時(shí)甚至生搬硬套；照葫蘆畫瓢，將簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化。如果教師在教學(xué)中過于粗疏或?qū)W生在學(xué)習(xí)中對(duì)基本知識(shí)不求甚解，都會(huì)導(dǎo)致在考試中判斷錯(cuò)誤。不少學(xué)生說：現(xiàn)在的試題量過大，他們往往無法完成全部試卷的解答，而解題速度的快慢主要取決于基本技能、基本方法的熟練程度及能力的高低?？梢姡谇袑?shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)中同時(shí)應(yīng)重視基本技能和基本方法的培養(yǎng)。

二、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要圍繞著學(xué)生展開教學(xué)。在教學(xué)過程中，自始至終讓學(xué)生唱主角，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。在一堂課中，教師盡量少講，讓學(xué)生多動(dòng)手，動(dòng)腦操作，學(xué)習(xí)立體幾何以來我一直鼓勵(lì)學(xué)生制作立體幾何模型，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣，還能讓學(xué)生在動(dòng)手制作的過程中更深刻地了解各種幾何體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)其空間感，培養(yǎng)其空間想象能力。有的老師看到學(xué)生一道題目要思考很久才能探究出答案，為了節(jié)省時(shí)間干脆直接將方法告訴他們。這樣容易造成學(xué)生對(duì)老師的依賴，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和新方法的形成。學(xué)生的思維本身就是一個(gè)資源庫(kù)，學(xué)生往往會(huì)想出我們意想不到的好方法來。

三、關(guān)愛學(xué)生，及時(shí)鼓勵(lì)

對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，要及時(shí)加以總結(jié)，適當(dāng)給予鼓勵(lì)，并處理好課堂的偶發(fā)事件，及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容的掌握情況。如在講完一個(gè)概念后，讓學(xué)生復(fù)述；講完一個(gè)例題后，將解答擦掉，請(qǐng)中等水平學(xué)生上臺(tái)板演。有時(shí)，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生，可以對(duì)他們多提問，讓他們有較多的鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心，讓他們能熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

篇8

關(guān)鍵詞：思想；觀念；教育思想；教育觀念；引領(lǐng)；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009―4156(2011)08―015―03

一、思想與觀念的概念辨析

按照《辭?！返慕忉?，思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中，經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。因此，思想的主體是人，對(duì)象是客觀存在，結(jié)果是所形成的認(rèn)識(shí)。一切根據(jù)和符合客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。思想始于以一種具有顯著特征的模式對(duì)周圍世界的觀察以及對(duì)周圍世界的探尋。這些觀察與探尋，是思想之網(wǎng)不斷拓寬的開始，思想不僅廣泛生長(zhǎng)于我們心中，也廣泛生長(zhǎng)于和我們一樣進(jìn)行思想分享的每一個(gè)人心中。思想大廈不僅奠基于我們大腦之內(nèi)的客觀事實(shí)，而且奠基于他人的觀念與認(rèn)識(shí)，其中包括我們同時(shí)代的人、我們的祖先和我們的后裔的觀念與認(rèn)識(shí)。“在所有特定的思想領(lǐng)域，思想都是呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。這種增長(zhǎng)不像連續(xù)漸進(jìn)的線，而像正在生長(zhǎng)的機(jī)體組織中細(xì)胞的不斷分裂”。

觀念是客觀存在在意識(shí)中的反映。人腦在接受客觀存在之后，會(huì)對(duì)客觀存在形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，初步的認(rèn)識(shí)在頭腦中被對(duì)象化后就會(huì)形成初步的觀念。觀念同物質(zhì)的東西相對(duì)立，屬于精神層面的東西。觀念作為人們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中形成的各種認(rèn)識(shí)的集合體，在無形中指導(dǎo)著人們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行的各種活動(dòng)，不斷豐富生活和提高生產(chǎn)實(shí)踐水平。觀念一方面反映了客觀事物的不同屬性，同時(shí)又加上了主觀化的理解色彩?？陀^事物的不同屬性是觀念的本體存在，本體存在決定著主觀認(rèn)識(shí)，主觀認(rèn)識(shí)與客觀存在之系統(tǒng)化的集合體便形成了觀念。人的認(rèn)識(shí)具有的無限性和有限性的特點(diǎn)，決定了人們對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)總是發(fā)生變化的，會(huì)因時(shí)間的變遷而出現(xiàn)與時(shí)代不符合的意念。馬克思說：“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！钡牵^念不僅反映客觀現(xiàn)實(shí)，還能根據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映為實(shí)踐創(chuàng)造觀念的對(duì)象，作為實(shí)踐的目的。這種觀念的對(duì)象通過改造客觀物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，成為現(xiàn)實(shí)中不會(huì)自然產(chǎn)生的新事物。

通常把思想和觀念作為同等的概念，都是認(rèn)識(shí)和思維的結(jié)果，屬于意識(shí)形態(tài)或觀念形態(tài)。思想與觀念在本質(zhì)上并無差異，都是主體對(duì)客體存在的認(rèn)識(shí)及認(rèn)識(shí)的集合體，我們經(jīng)常把思想與觀念放在一起稱之為思想觀念。在漢語(yǔ)的使用習(xí)慣中，逐漸弱化了思想與觀念之間的區(qū)別。但是思想與觀念并不是同一體，兩者存在著概念內(nèi)涵與外延上的區(qū)別。觀念是思想的先導(dǎo)，觀念的發(fā)展猶如生物成長(zhǎng)的過程，觀念的形成過程也是觀念豐富的過程，從對(duì)周遭事物和自然世界的想法、認(rèn)識(shí)到對(duì)自然世界秩序的想象，便產(chǎn)生了可能以自己在自然世界中建立的關(guān)系模式，并以此為范本，豐富自己的思想。這可以看做從觀念到思想的孕育過程；反之，從思想到觀念，全面的、整體的、系統(tǒng)的思想是由對(duì)自然世界的諸多觀念和態(tài)度組成的，這些觀念與態(tài)度經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，隨之形成了傳統(tǒng)、習(xí)俗、慣例等。

觀念，或者更廣泛地講，各種精神事物，作為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物和工具，是在一定的社會(huì)文化條件下從人的頭腦中產(chǎn)生的，社會(huì)文化條件決定著觀念的性質(zhì)和形式。黑格爾認(rèn)為，觀念是在歷史中自我規(guī)定和自我實(shí)現(xiàn)的主體。這種實(shí)在性既不是自然的，也不是物質(zhì)的，但又并不因此而是純主觀性的。在弗雷格看來，思想既不是外部世界的事物，也不是內(nèi)心世界的表征，而是另一種性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。人們一向把觀念的東西看做是用于理解的語(yǔ)句，即用于說明或闡釋的語(yǔ)句。然而，“觀念的東西一旦形成，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們發(fā)生了一種本體的變化，它們不再僅僅是用來說明和闡述事物狀態(tài)的觀念性手段，它開始具有一種獨(dú)特的存在，變成了世界的構(gòu)成因素”。

二、何為教育思想與教育觀念

我國(guó)當(dāng)代著名教育家顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》對(duì)教育思想的解釋是“對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。主要包括：教育主張、教育理論、教育學(xué)說等。大體可分兩個(gè)層次：一是較為零星的、不大系統(tǒng)的教育思想，如人們對(duì)教育總體或某方面的片斷的初步的看法、想法、主張、要求與建議等；另一是較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想，如人們?cè)诳偨Y(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入探索、反復(fù)檢驗(yàn)、整理改進(jìn)而提出的教育理論、教育學(xué)說”。究其內(nèi)涵，教育思想是指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。教育思想來源于教育實(shí)踐活動(dòng)，往往是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及多種認(rèn)識(shí)的集合體；教育思想的歷史性是由教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史性決定的，教育實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的歷史痕跡和歷史印記，這也是教育發(fā)展受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的反映。

教育思想有個(gè)體和群體之分。所謂個(gè)體的教育思想，是指作為個(gè)體的人從自身的價(jià)值觀、教育觀和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)而提出的教育思想。對(duì)某些哲學(xué)家、教育家、著名教育工作者等的教育思想的研究，就屬于個(gè)體教育思想研究的范疇。所謂群體的教育思想，則指一類人或一個(gè)群體從自身的價(jià)值觀和利益出發(fā)，結(jié)合這類人的共同生活經(jīng)驗(yàn)而提出的教育思想。教育思想不僅要回答培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人等問題，還要回答什么知識(shí)最有價(jià)值、怎樣發(fā)展知識(shí)和文化、如何促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等問題。與教育目的相關(guān)的各種觀點(diǎn)和假設(shè)是教育思想的起點(diǎn)和核心，它決定了教育思想的基本價(jià)值取向，也包括與受教育者有關(guān)的各種觀點(diǎn)和假設(shè)，以及對(duì)知識(shí)的性質(zhì)、價(jià)值、與知識(shí)有關(guān)活動(dòng)的方法和原則等方面的各種觀點(diǎn)和假設(shè)。

《教育大辭典》把教育思想分為兩個(gè)層次：一是較為零散和初步的思想，二是經(jīng)過深入探索和反復(fù)檢驗(yàn)的教育理論和學(xué)說。筆者認(rèn)為，教育觀念介于兩者之間。教育觀念不同于教育思想，教育觀念是與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及科技相適應(yīng)的，并在某一時(shí)期得到人們的認(rèn)可。學(xué)而優(yōu)則仕的教育觀念在我國(guó)教育領(lǐng)域之所以根深蒂固，是因?yàn)樵跉v史發(fā)展過程中有其適宜的文化土壤，它與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化觀念相適應(yīng)。但是到了今天，受民主、平等、學(xué)習(xí)型社會(huì)等觀念的影響，學(xué)而優(yōu)則仕的教育觀念已不能反映一定社會(huì)群體的意愿了。社會(huì)群體對(duì)教育功能、教育對(duì)象、教育目的、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認(rèn)識(shí)和看法總是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展的。

當(dāng)我們把教育思想和教育觀念并提的時(shí)候，可能隱含著二者在表現(xiàn)形式上的某種差別。思想是指人們經(jīng)過深入探索的產(chǎn)物，具有較系統(tǒng)的理論體系(如終身教育思想)，而觀念則常指對(duì)事物的某種看法，不一定有系統(tǒng)的理論(如學(xué)而優(yōu)則仕)。教育思

想與教育觀念皆可歸為教育思維，沒有必要將二者嚴(yán)格區(qū)分開來，通常表述為教育思想觀念。寬泛地理解，教育思想觀念應(yīng)包括關(guān)于教育現(xiàn)象的各種看法、主張、觀念、理論和學(xué)說。喻岳青把教育思想觀念劃分為四個(gè)層面，即教育哲學(xué)層面、教育事業(yè)發(fā)展的層面、教育管理層面、教育教學(xué)過程層面。筆者認(rèn)為，從宏觀到微觀，可以把教育思想觀念劃分為三個(gè)層面：宏觀層面即教育哲學(xué)方面的思想觀念，是關(guān)于教育的一些最根本的理念，包括對(duì)教育中的核心概念“人”與“知識(shí)”的思考，如教育目的、教育性質(zhì)、教育價(jià)值、教育功能等；中觀層面即教育管理層面，主要指學(xué)校管理層面，指學(xué)校的辦學(xué)理念、指導(dǎo)思想等，包括學(xué)校、政府、社會(huì)的關(guān)系的界定與認(rèn)識(shí)，關(guān)乎教育事業(yè)發(fā)展的思想觀念等；微觀層面即教學(xué)思想觀念，這也是教育領(lǐng)域中最核心的思想觀念，例如，教學(xué)的任務(wù)是傳授知識(shí)還是培養(yǎng)人才，教師在教學(xué)過程中的地位應(yīng)該是什么，對(duì)此類問題的認(rèn)識(shí)都屬于教學(xué)思想。

人們?cè)陂_始其教育活動(dòng)時(shí)，首先是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的條件下，繼承前人的教育遺產(chǎn)和固有的教育傳統(tǒng)。教育實(shí)踐本身的發(fā)展邏輯直接制約著教育思想的變遷，從而賦予教育思想的歷史進(jìn)程以特殊性。而教育思想、教育觀念一旦確立之后，便具有相對(duì)的獨(dú)立性，成為一種可以獨(dú)立發(fā)揮作用的力量。當(dāng)它為社會(huì)大部分成員所接受，成為一種普遍認(rèn)同的社會(huì)心理時(shí)，往往具有極大的惰性；同時(shí)，它還受到文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、倫理道德、政治思想的影響。

三、教育思想觀念在教育發(fā)展創(chuàng)新中的地位及作用

(一)教育思想觀念引領(lǐng)教育改革

教育思想觀念的變革提供了教育改革與發(fā)展的重要契機(jī)和不竭動(dòng)力，是教育改革的先導(dǎo)，特別是微觀層面的教育教學(xué)思想。教育思想觀念在教育改革中起著引領(lǐng)的作用，改革的行動(dòng)總是滯后于思想認(rèn)識(shí)的變化。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010―2020年)》中，教育均衡發(fā)展、教育優(yōu)先發(fā)展、堅(jiān)持育人為本、堅(jiān)持全面發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、因材施教等教育思想觀念被再次提起，這些教育思想觀念的出現(xiàn)都是在教育改革之前。教育思想觀念來源于教育實(shí)踐活動(dòng)，往往是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)及多種認(rèn)識(shí)的集合體。分析當(dāng)前的教育思想觀念有助于人們理智地把握教育現(xiàn)實(shí)，依據(jù)一定的教育思想觀念從事教育實(shí)踐；只要教育改革按照社會(huì)公民所認(rèn)可的教育思想觀念進(jìn)行，教育改革必然取得進(jìn)步。教育思想觀念的出現(xiàn)源于教育實(shí)踐，但同時(shí)高于教育實(shí)踐，引領(lǐng)教育改革的進(jìn)行。終身教育思想、學(xué)習(xí)型社會(huì)早在20世紀(jì)就已提出，如今這些教育思想觀念都變成了教育改革的目標(biāo)。教育思想觀念決定教育的正確走向，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)教育思想觀念的創(chuàng)新是教育發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)

教育是知識(shí)傳承、創(chuàng)新最主要的方式，是培養(yǎng)人才最主要的途徑，作為教育主場(chǎng)所的學(xué)校是文化知識(shí)傳遞、傳承、創(chuàng)新的主陣地。教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來。教育創(chuàng)新的首要任務(wù)是教育思想的創(chuàng)新。指出：“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想?！睆?qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教。中國(guó)的發(fā)展，中華民族的復(fù)興，關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育。教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行，傳統(tǒng)教育中既有優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時(shí)的內(nèi)容。教育創(chuàng)新就是要繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當(dāng)今時(shí)代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育理念。教育創(chuàng)新是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及教育體制、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等諸多方面，而在教育創(chuàng)新系統(tǒng)中起系統(tǒng)引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用的，最主要的應(yīng)該是教育思想、教育觀念的變革與創(chuàng)新。思想的解放、觀念的創(chuàng)新決定著整個(gè)教育創(chuàng)新的成敗。

篇9

【關(guān)鍵詞】新課改 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 影響

新課改指的就是因?yàn)槿藗冸S著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教學(xué)有了不斷的新的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)教育進(jìn)行新一輪的課程改革，從而在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，主要還是滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。而隨著我國(guó)對(duì)外開放的深入，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)與每一個(gè)學(xué)生來說也變得越來越重要。為了順應(yīng)現(xiàn)代形式的發(fā)展，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求，從而培養(yǎng)出更加契合實(shí)際的國(guó)際型人才。

一、現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，教師隊(duì)伍的結(jié)果不盡如人意，因?yàn)閮?yōu)秀的英語(yǔ)教師很少，這在很大程度上制約了英語(yǔ)教學(xué)水平的提高。而且英語(yǔ)老師的教學(xué)觀念比較落后，這在很大的程度上影響了英語(yǔ)教學(xué)的改革和發(fā)展。教師的教學(xué)方法非常的單一，這也是導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成果不高的原因之一。雖然現(xiàn)在的老師可能會(huì)采用一些新的教學(xué)方式和模式，但是只是模仿一種形式，在根本上沒有變化，這一點(diǎn)也提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，英語(yǔ)的運(yùn)用能力也得不到提高。而且在英語(yǔ)教學(xué)的安排上也不夠合理，英語(yǔ)教學(xué)的課堂時(shí)間有限，學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間很少，講英語(yǔ)和開口的機(jī)會(huì)也少，所以在整個(gè)英語(yǔ)的教學(xué)中，缺少一種語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)因?yàn)橛⒄Z(yǔ)課程也不多，這使得學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)始終不能得到提高。

二、新課改理念下大學(xué)英語(yǔ)教育的改變

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。為了適應(yīng)新課改的要求，大學(xué)英語(yǔ)老師首先應(yīng)該改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中的主體地位，重視對(duì)學(xué)生各種實(shí)際英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。只有在理念上接受新課改的觀念，才能從實(shí)際上改革現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。老師也才能不嫌繁瑣，注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以及提高學(xué)生聽力和口語(yǔ)等實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力。老師也才能重新認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)中所扮演的角色，不再把自己放在高于學(xué)生的位置，而是可以和學(xué)生進(jìn)行平等有效的溝通和交流，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，做好一個(gè)語(yǔ)言的引導(dǎo)人。只有這樣才能真正的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。

2.采用分級(jí)教學(xué)模式。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的英語(yǔ)水平都不相同，這時(shí)候就需要老師采用一種分級(jí)教學(xué)，因材施教的教學(xué)模式。老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候可以把學(xué)生分成A、B、C三個(gè)級(jí)別，然后根據(jù)學(xué)生不同的英語(yǔ)水平，對(duì)他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)候，提出不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。比如在對(duì)A級(jí)學(xué)生布置任務(wù)或者提要求的時(shí)候，要對(duì)他們有更高的要求和增加難度等；而面對(duì)B級(jí)的學(xué)生可以根據(jù)的他們的實(shí)際情況，讓他們穩(wěn)步有序的逐漸前進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的；對(duì)于C級(jí)的學(xué)生，則可以要求他們掌握英語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧。在進(jìn)行分級(jí)教學(xué)的時(shí)候，老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制也應(yīng)該隨之改變。這種評(píng)價(jià)不僅要看學(xué)生期末的英語(yǔ)成績(jī)，而且也應(yīng)該看每個(gè)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法技巧，以及完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況等，全方面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。而學(xué)生的期末考試成績(jī)，不僅要包括卷面的成績(jī)，還應(yīng)該包括學(xué)生的口語(yǔ)、聽力成績(jī)等，而平時(shí)的變現(xiàn)還應(yīng)該包括學(xué)生回答和提問問題等各種積極表現(xiàn)的情況，這樣可以很好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，并且提高他們應(yīng)用英語(yǔ)的能力。

3.采用多樣的教學(xué)方法。在新課改的背景下，老師應(yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而來提高學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用的興趣。特別是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)多媒體教學(xué)方式的運(yùn)用。多媒體的教學(xué)方式可以很好的改變老師傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)模式。學(xué)生可以通過聽、看、讀等各種生動(dòng)的形式來進(jìn)行更加全方位、立體的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。老師亦可以根據(jù)課文的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一種更加生動(dòng)有趣的語(yǔ)言環(huán)境，從而營(yíng)造出一種非?；钴S的課堂氣氛，讓學(xué)生和老師在快樂的環(huán)境下，積極的進(jìn)行互動(dòng)和學(xué)習(xí)。多媒體的教學(xué)方式很好的把趣味性、知識(shí)性、真實(shí)性和交際性結(jié)合起來，從根本上提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣。但是老師在采用這樣的教學(xué)方式的時(shí)候，要做好各種準(zhǔn)備工作，根據(jù)課本選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料，只有這樣才能更好的提高老師的教學(xué)水平，真正的挖掘出學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的潛力。

4.合理的開展延伸教學(xué)。老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候可以通過對(duì)近義詞和反義詞等詞語(yǔ)的解釋來擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，比如老師在講解goodness這個(gè)單詞的受可以引出evils和kind heart等。并且我可以讓學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一些英語(yǔ)的俗語(yǔ)和諺語(yǔ)等，比如A book is same today as it always was and it will never change等。這樣的句子不僅讓學(xué)生體會(huì)到了一定的道理和感受到了英語(yǔ)的優(yōu)美，同時(shí)提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣。

總之，在新課改理念的指導(dǎo)下，大學(xué)英語(yǔ)的教育一直在不斷地進(jìn)行改革，大學(xué)的英語(yǔ)老師，努力的提高自己的教學(xué)能力，減少自己對(duì)學(xué)生的控制力度，從實(shí)際的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段等多方面入手對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革，從而不斷提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。但是在這個(gè)改革過程中絕對(duì)不是一帆風(fēng)順的，所以在進(jìn)行課程改革的時(shí)候，不僅是老師一人的事情，而需要政策、觀念、老師和學(xué)生共同的努力，才能順利的完成改革。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】隱私 跨文化交際 價(jià)值觀

一、隱私與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

人們常說語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)了講這種語(yǔ)言的人們的思想情感表達(dá)方式和文化價(jià)值取向。重視個(gè)人隱私的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)最有代表性的莫過于這一句：An English man’s home is his castle. （英國(guó)英語(yǔ)：英國(guó)人的家就是他的城堡），或者A man’s home is his castle. （美國(guó)英語(yǔ)：一個(gè)人的家就是他的城堡）。這條習(xí)語(yǔ)折射出人們十分看重個(gè)人隱私權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間的神圣不可侵犯，一個(gè)人在屬于自己的地盤上擁有絕對(duì)的自由。

英語(yǔ)另外一條習(xí)語(yǔ)和中國(guó)的俗話不謀而合：a skeleton in the cupboard （英國(guó)英語(yǔ)：隱私；不可外揚(yáng)的家丑），或者a skeleton in the closet （美國(guó)英語(yǔ)：隱私；不可外揚(yáng)的家丑）。每個(gè)人都有不愿意讓外人知曉、擔(dān)心被居心不良的人利用的隱私，這樣的習(xí)慣用語(yǔ)反映了人們保護(hù)個(gè)人隱私的強(qiáng)烈意愿。

美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，在這樣背景下成長(zhǎng)起來的人，獨(dú)處對(duì)他們很重要。這種不愿意受到干擾的需求，在日常用語(yǔ)中得到印證。當(dāng)他們需要自己一個(gè)人靜一靜的時(shí)候就直接告訴身邊的人：I need some time to myself. （我需要一些留給自己的時(shí)間），I need some time alone.（我需要一些獨(dú)處的時(shí)間），或者Leave me alone. （別打擾我） 。美國(guó)人看重自己獨(dú)處的自由，從這些人們常掛在嘴邊的話可見一斑。

二、隱私與社會(huì)行為準(zhǔn)則

保護(hù)個(gè)人隱私、尊重他人隱私，已經(jīng)成為社會(huì)行為規(guī)范。比如英語(yǔ)文化背景的人在交談時(shí)，兩個(gè)人不會(huì)靠得太近。排隊(duì)等候時(shí)，也刻意與前面和后面的人保持一米的距離，如此可以較好地保護(hù)個(gè)人信息，比較不容易遭到竊聽、窺探。在公共場(chǎng)所，人們有意識(shí)地壓低說話聲音，父母經(jīng)常提醒自己的孩子不要高聲講話。這些不成文的社會(huì)行為準(zhǔn)則已經(jīng)成為一種全社會(huì)的約定俗成，人們都會(huì)自覺遵守。這些規(guī)矩既是一種禮儀，也是一種文化，它體現(xiàn)了人們對(duì)個(gè)人隱私的重視和對(duì)他人隱私的尊重。

美國(guó)人在社交時(shí)顯得比較隨和，第一次見面就讓別人直呼其名。不了解美國(guó)人的隱私意識(shí)，會(huì)誤以為他們真的毫無顧忌、無所不談。實(shí)際上，當(dāng)話題一旦涉及個(gè)人隱私，或者問題已經(jīng)觸到底線，他們的態(tài)度就會(huì)逆轉(zhuǎn)，并且當(dāng)即告訴你他不想談這個(gè)話題，或者直截了當(dāng)?shù)卣f這事與你無關(guān)。

三、隱私與職業(yè)道德

從事醫(yī)療、法律等行業(yè)的人士，都必須遵守保守患者和當(dāng)事人秘密的準(zhǔn)則。比如新醫(yī)生執(zhí)業(yè)前保證遵守醫(yī)生職業(yè)道德守則的希波克拉底誓言（The Hippocratic Oath），無論是現(xiàn)代流行版本還是美國(guó)醫(yī)學(xué)生誓言，都特別提到要保護(hù)患者的隱私。在現(xiàn)代版的誓言中涉及尊重患者隱私的句子如下：

I will respect the privacy of my patients， for their problems are not disclosed to me that the world may know. （我將尊重病人的隱私。我知道病人告訴我的有關(guān)他們疾病的情況別人不應(yīng)該知道）。

在美國(guó)醫(yī)學(xué)生誓言中有相似的內(nèi)容：I will respect the secrets which are confided in me， even after the patient has died； （我將尊重寄托予我的秘密，即便病人已經(jīng)故去）。

當(dāng)律師和人之間的關(guān)系一旦成立，他們之間的交流就受到法律的保護(hù)。律師沒有得到當(dāng)事人的授權(quán)之前，不得公開任何交談內(nèi)容。如果律師泄露了當(dāng)事人的隱私，隨意披露案情，那他就違背了職業(yè)道德，輕則被吊銷律師執(zhí)照，重則被追究法律責(zé)任。

四、隱私與立法司法

早在1890年，美國(guó)學(xué)者就提出了隱私權(quán)的概念，隨后美國(guó)有關(guān)法律認(rèn)定隱私權(quán)是一項(xiàng)重要的民事權(quán)利，甚至是一項(xiàng)憲法賦予的權(quán)利。為了有效地保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)，有些國(guó)家通過立法的形式保證個(gè)人隱私的安全：如何當(dāng)事人在自己的空間里，其個(gè)人安全受到闖入者的威脅，法律允許他有權(quán)利采取任何形式進(jìn)行自衛(wèi)。這個(gè)空間可以是自己的家里，自己的工作室、酒店房間、電話亭和私家車?yán)铩＿@項(xiàng)法規(guī)被稱為“城堡法”（Castle Law） 或“城堡原則” （Castle Doctrine），暗合了前面介紹的那條“家就是城堡”的習(xí)語(yǔ)。政府從立法司法的層面來保護(hù)個(gè)人隱私，使個(gè)人安全得到有效保障。

五、隱私與文化價(jià)值觀

隱私意識(shí)和一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、倫理觀念、文化習(xí)俗有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美國(guó)人的隱私意識(shí)，根植于美國(guó)文化核心價(jià)值觀。美國(guó)人信奉的individualism （個(gè)人主義） 注重個(gè)人的獨(dú)立自由，每個(gè)人必須為自己的所作所為負(fù)責(zé)。保護(hù)隱私對(duì)于美國(guó)人而言就是保護(hù)個(gè)人自由，自由是隱私的基礎(chǔ)，而獨(dú)處則是自由的一個(gè)基本范疇。

由于privacy和individualism這個(gè)單詞很難在中文中找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)，在英語(yǔ)語(yǔ)境中原本中性的表達(dá)，翻譯成漢語(yǔ)的“隱私” 和“個(gè)人主義”后，略帶點(diǎn)貶義的色彩。中國(guó)文化重視和諧與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人必須服從整體，漢語(yǔ)承載的是集體主義文化，因此，在翻譯時(shí)很難找到百分之百的對(duì)應(yīng)。

六、結(jié)語(yǔ)

隱私的概念，不同文化背景的人會(huì)有不同的解讀，隱私的內(nèi)涵和外延都受制于各國(guó)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、民風(fēng)民俗等諸多因素。文化的差異不能簡(jiǎn)單地理解為孰優(yōu)孰劣的問題，在全球一體化的時(shí)代，現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞文化的多樣性，了解多元的世界，更好地看清自己，正所謂他山之石，可以攻玉。

參考文獻(xiàn)：