導語：如何才能寫好一篇德育教育現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]高校；德育教育；現(xiàn)狀

我們于2013年4月到7月進行了較大規(guī)模的問卷調(diào)查，問卷經(jīng)過了精心設計。調(diào)查對象為11所本?？圃盒W生，涉及近50個專業(yè)，其中包括河北師范大學、河北經(jīng)貿(mào)大學、石家莊經(jīng)濟學院、河北醫(yī)科大學、河北科技大學5所高校的全日制本科生與碩士研究生，以及石家莊城市職業(yè)學院、石家莊職業(yè)技術學院、河北交通職業(yè)技術學院、石家莊工商職業(yè)學院、河北師范大學附屬民族學院等6所高職院校學生。本次共發(fā)放問卷3500份，回收有效問卷3236份。我們對問卷進行了仔細的分析和研究，將高校德育教育現(xiàn)狀分析如下。

一、復雜社會環(huán)境的沖擊

隨著經(jīng)濟全球化、信息化的快速發(fā)展和我國改革開放的深入，中西方文化相互滲透與交流，尤其是西方文化中的個人主義、實用主義不斷沖擊著大學生的價值判斷。在調(diào)查中，關于“你對‘只要能得到個人最大的滿足，違背一點道德規(guī)范也沒關系’這句話的態(tài)度是什么”的設問：有52.7%的同學表示非常贊同，36.9%同學表示比較贊同，只有10.4%的同學不贊同。這說明我們一直提倡的“毫不利己、專門利人”的道德觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，目前的社會環(huán)境已經(jīng)讓大學生更多的為個人利益著想。加之市場經(jīng)濟的負面影響，將進一步誘發(fā)學生誠信意識淡薄、產(chǎn)生拜金主義和享樂主義。在受訪的學生中，有51%的同學表示經(jīng)常遇到考試作弊的現(xiàn)象，45%的同學認為是個別現(xiàn)象，只有4%的同學表示不會作弊。誠信是做人的起碼道德要求，也是社會經(jīng)濟健康發(fā)展的有效保障。然而市場經(jīng)濟的效率優(yōu)先原則卻讓許多人忽略了公平正義，這直接影響到身處社會中的大學生；同時，理論與現(xiàn)實的沖突也沖擊著高校尚未完善的德育教育，使得高校德育教育的實效性受到很大制約。

二、滯后的學校教育

在調(diào)查中，56.7%的同學認為合格的大學生學習成績應排在首位，26.4%的同學認為實踐能力排第一，只有13.5%的同學認為道德素質最重要。當前我國的高等教育仍以應試教育為主，這從大學的教學質量評估中可見一斑。大學的教學質量評估主要是依據(jù)學生考試成績、四六級過級率、計算機水平以及一些學術性學科性競賽成績等。這使高校教育更傾向于知識取向，而忽略了道德取向，導致德育教育在高校的實際工作中遭到冷遇和排擠，德育教師不受重視，德育課為專業(yè)課讓路。由于政治理論課要求與黨的路線方針政策高度一致，使其理論性強、缺乏趣味性，這與“90后”的學生追求新穎的特點形成矛盾。加之單一的說教形式和呆板的“填鴨式”教學方法，難以與學生形成有效互動，使得高校德育教育的教學效果大打折扣。在受訪的學生中，93.5%的同學表示德育課教學形式單一，也正是這一現(xiàn)狀的真實反映。在各學校的調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，由于條件制約幾乎所有的高校都非常重視理論教學，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的課時分配上，基本上是理論36課時，實踐18課時，這與當前學生學習的多樣性需求相背離，因此減弱了高校德育教育的實踐效果。

三、家庭教育和學生自身的影響

當前高校學生都是20世紀90年代以后出生的，他們當中的大多數(shù)都是獨生子女，他們的父母都是在改革開放和社會變遷的過程中成長起來的。在家庭教育中，生活水平的提高使家庭教育的環(huán)境更為寬松，父母對子女的學習成績更加重視，由于對獨生子女的溺愛，往往忽略了對孩子的道德情操教育，使一些大學生集體觀念淡薄、以自我為中心、怠于關心他人等等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有42.6%的同學在家從不幫父母做家務，34.7%的同學是父母要求做家務才做，只有12.9%的同學是經(jīng)常主動做家務。在能否積極參與學校組織的各項活動這個問題上，33.1%的同學選擇會積極參與，56.7%的同學有時參加，8.4%的同學從不參加任何活動。獨生子女在較為寬松的家庭環(huán)境中成長，他們享受著長輩們無微不至的關愛，在“舔犢情深”的家庭教育背景下，獨生子女為主的大學生往往特立獨行、喜歡彰顯個性、希望自己成為眾人關注的焦點，這些都與我們的高校德育教育發(fā)生著碰撞?，F(xiàn)實情況往往是“五二零”效應，即學校教育的五天，學生的自我約束力和道德情操天天好轉，家庭教育的兩天使教育成果幾乎全部歸零。

四、養(yǎng)成教育缺少必要的氛圍

大學生良好道德習慣的養(yǎng)成，不僅要靠思想教育，而且必須輔之以必要的行為管理和德育生活熏陶，把德育生活融入大學生的行為養(yǎng)成中去，逐漸培養(yǎng)他們的道德習慣和意志力。但是，目前高校學生管理的規(guī)章制度中，有些制度雖已制定但由于執(zhí)行不嚴或操作性不強而只能流于形式。調(diào)查顯示，有51.9%的同學認為大學里的“課桌文化”和“墻壁文化”是可以理解的，只有15.7%的同學認為課桌和墻壁屬于公物不能亂涂亂畫。對于見義勇為行為，有43.8%同學認為自愧不如，21.4%人覺得可敬但不可學，甚至有7.8%的同學勾選了傻帽?？梢婐B(yǎng)成教育氛圍的缺失已經(jīng)影響到大學生的道德認知。現(xiàn)實生活中，有人把摔倒的老人送進醫(yī)院卻被反過來訛詐，在好事做與不做之間徘徊的已經(jīng)不是自己的道德良知，而是他人對自己的評價，這勢必會減弱高校德育教育成果。也正是因為缺乏一種良好的互相推崇和模仿的德育學習氛圍，在學生的心理上才出現(xiàn)了許多矛盾和疑問，這就需要學校和社會給予學生思想上以正面引導。

五、高校德育教育對策

首先，強化德育教育的首位意識，在高校形成全員共建的德育氛圍。

培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才是高校工作的核心任務，其中人才的首要素質是思想品德的健康合格。因此，德育教育的首位意識應深入到高校的各級工作部門，堅持德育首位，優(yōu)化育人環(huán)境，把它作為當前高校工作的重中之重，把德育工作置于學校各項工作的首位。 德育為首即全面發(fā)展教育的過程中，德、智、體、美諸育缺一不可，正如我們常說的“有才無德是次品，德才兼?zhèn)涫呛细衿贰?，德育應居于主導和統(tǒng)帥的地位。強化德育教育的首位意識要求高校一方面加強和改進大學德育課程建設，發(fā)揮德育課堂教學的主導作用；另一方面要把德育滲透到高校工作的方方面面，在專業(yè)課教學、管理、生活服務各方面都體現(xiàn)育人的宗旨，做到“教書育人，管理育人，服務育人，環(huán)境育人的綜合教育應成為所有教師和教育工作者的共識和自覺行為”。同時，應該把高校德育教育融入教學、科研、管理、服務之中，將學校的各種校園活動與社會主義核心價值體系相聯(lián)系，比如把我們河北省正在建設的“善行河北”主題道德實踐活動融入到學生的學習、活動和生活中，從而形成全員共建的德育氛圍，全面營造高校德育教育的立體、綜合的育人環(huán)境。

其次，改變學生被動接受者的地位，樹立“以學生為中心”的教育觀念。

很多時候我們都強調(diào)德育是培養(yǎng)人、塑造道德人格的活動，同時又把學生當作被動的接受者，學生成為被動接受道德灌輸?shù)膶ο蟆w根結底在于我們的教師沒有樹立“以學生為中心”的教育觀念，仍然習慣于“以教師為中心”、“以教材為中心”。教師往往考慮最多的是“今天我的教學任務是什么”，而不是“學生今天想要學習的是什么”，樹立“以學生為中心”的教育觀念就要教育者改變這種情況，把教學活動中教師是主體轉變?yōu)閷W生是主體、教師是主導，重視學生作為學習活動的主體地位，設身處地為學生著想，從學生的角度出發(fā)來整理教學思路、安排教學內(nèi)容、設計課堂教學活動。只有這樣充分發(fā)揮學生的主動性，才能調(diào)動學生學習的積極性，營造學習的趣味性，從而讓學生課上愛上德育課、課下想上德育課，生活中能夠自覺的按照道德標準要求自己。以此提高學生的道德實踐能力、自覺形成高尚的道德品質，成長為適應時代要求的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛瑢崿F(xiàn)德育教育目標。

再次，以知識教育為基礎，強化學生的道德實踐。

知識教育是高校德育教育的重要組成部分，但不是全部。如果僅僅注重知識教育而忽略了道德實踐，在德育教育中理性說服和灌輸教學就會占據(jù)主導地位，教育過程不乏顯得過于空洞。德育教育本身應該是理論與實踐的結合。理論必須要通過學生的道德內(nèi)化轉化為道德實踐，而且道德實踐要比道德知識的教授和獲得更為重要。只有通過實踐，社會的道德理想、道德準則才會轉化為道德品質，學生的道德素養(yǎng)才會得以提高。只有強化德育教育的實踐環(huán)節(jié)，才能改變德育教育“紙上談兵”、脫離實際的現(xiàn)狀。因此，當前的高校德育教育應在傳統(tǒng)的知識教育的基礎上，著力強化學生的道德實踐，積極開展與德育目標相結合的社會實踐活動。通過開展一系列的主題道德實踐活動，并一以貫之，充分發(fā)揮大學生關注社會的特點，將德育教育目標和課堂教學內(nèi)容融入實踐活動，實現(xiàn)知識教育向實踐能力的轉化，幫助大學生認識社會、服務社會，在社會實踐中強化道德內(nèi)化、鞏固道德信念，做到知行統(tǒng)一，提升高校德育知識教育的實踐效果。

最后，加強教師隊伍建設，發(fā)揮教師的人格示范作用。

教師是提高教育質量的關鍵，加強教師隊伍建設可以有效提高高校德育教育的水平。高?？梢栽谌尕瀼攸h的教育方針的前提下，遵循教育規(guī)律和教師成長發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)定教師隊伍，加強教師工作薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教師管理體制機制，調(diào)動教師的工作積極性，以提高師德素養(yǎng)和業(yè)務能力為核心，全面加強教師隊伍建設，為高校德育教育工作提供有力支撐。發(fā)揮教師的人格魅力是改善和提高學校德育實效的一條重要途徑。每一位教師在傳授知識的過程中都會傳達出個人的思想和價值取向，進而使學生受到影響。作為傳遞道德價值觀念的德育教學，學生受教師的影響更深。因此高校德育教師要發(fā)揮人格示范作用，樹立以人為本的服務意識，要注意培養(yǎng)師德和敬業(yè)精神，做到言傳身教、為人師表，通過自身的人格示范作用培養(yǎng)學生為人處世的態(tài)度，使自己成為學生尊敬的老師、崇拜的對象、可以信賴的朋友，從而達到成功傳遞科學的道德觀念和價值標準的德育教育目標。

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篇2

目前國家越來越重視小學階段對于小學生的思想品德教育,由于小學生年齡和性格的特殊性,還有性格形成的特殊階段,德育教育的重要程度可想而知,但在具體教學中還存在一些問題和不足,尤其是在農(nóng)村小學的德育教學中問題更為突出,具體表現(xiàn)為以下幾點:

1.1由于消息閉塞,農(nóng)村德育教育不符合時代要求:

很多農(nóng)村深處偏遠山區(qū),交通不便,地域閉塞,與外界溝通很困難,教學信息不夠暢通,教學資料的傳遞也不夠及時,導致農(nóng)村小學各科目教學都受到限制,德育教育更是如此,教師獲得信息的渠道較少,與城鎮(zhèn)學校的交流有限,加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視,導致偏遠地區(qū)的德語教學成為難以解決的問題。

1.2教師承擔教學任務重,德育教育內(nèi)容涉獵不全面:

很多農(nóng)村小學教學多是這種模式,教師既是班主任,又是多種科目的任課教師,甚至個別落后學校一個年級的教師幾乎承擔了所有科目,數(shù)學語文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力,德育教育的時間和課程設置自然就減少了,加之個別教師不重視,教學壓力較大,教學任務繁重,學生的思想品德教育效果自然大打折扣。

1.3傳統(tǒng)的德育教學陳舊,教學手段單一:

部分農(nóng)村小學思想品德教育十分簡單,教師依照教材按部就班的講解,枯燥而乏味,課堂教學與小學生的互動很少,教學內(nèi)容都是理性知識,導致學生學習積極性不高,對于思想品德教育課缺乏熱情。其次,由于個別農(nóng)村學校的條件艱苦,學校設備設施不齊全,學校沒有經(jīng)濟能力購買多媒體教學設備,使教學停留在原始教學層面,沒有明顯進展。

2加強農(nóng)村小學生德育教育的重要意義

2.1有利于小學生形成正確的人生觀和價值觀:

小學階段是孩子們接受教育的初始階段,也是小學生人生啟蒙的階段,小學生年齡小,性格活潑好動,人格和品德意識尚未形成,這一階段的思想品德教育非常重要,關乎到小學生人生觀和價值觀的培養(yǎng),關系到小學生正確學習和生活習慣的形成,尤其農(nóng)村小學生父輩接受教育較少,要想改變命運就必須接受全面的教育,思想品德教育就是小學教育中非常重要的一個環(huán)節(jié),不可缺少,小學生在正確的德育教育引導下形成正確的人生觀和價值觀,會為其將來的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎。

2.2有利于培養(yǎng)學生與教師的感情,有效促進學生全面發(fā)展:

思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學生的自我約束意識,認識事物發(fā)展的規(guī)律,遵守自然法則,遵守社會公德,知曉一些法律常識等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學生養(yǎng)成好習慣,形成好性格。加強德育教育有利于教師與學生之間和諧關系的建立,教師關心學生,尤其是一些農(nóng)村留守兒童,他們的心理健康近些年受到社會各界的關注,教師要與他們多接觸,多溝通,對這些孩子做好心理疏導和德育教育,代替父母對他們的行為進行合理約束,為他們健康發(fā)展負責。德育教育還有一個重要作用是促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,這是符合我國提出的素質教育的具體要求,是時展的必然趨勢。

3加強農(nóng)村小學德育教育的策略探析

3.1加強農(nóng)村基礎設施建設,保障德育教育硬件:

一些農(nóng)村地處偏遠地區(qū),經(jīng)濟比較落后,小學教學環(huán)境比較惡劣,學校的基礎設施不夠完善,這些都是阻礙德育發(fā)展水平的因素。相關部門和城鎮(zhèn)領導要積極重視這一問題,從政策上和資金上予以支持,完善農(nóng)村小學的基礎教學設施,保證教學所需的資料的購買和設置,保證德育教育的硬件得到滿足,這是德育教學的基礎。

3.2加強德育教育教師隊伍建設,加強教學創(chuàng)新:

師資力量是決定教學效果的重要方面,教師專業(yè)素質不夠,德語教學工作不到位,小學生的德育教育就不可能進展順利,因此,構建專業(yè)的教師隊伍是亟待解決的問題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況,有關部門要予以調(diào)整,使一些教師能夠有留下來的可能,這是保證師資力量的關鍵所在。其次,要加強現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗,定期為農(nóng)村教師培訓德育知識,保證教學水平的提升。

3.3關注留守兒童的德育教育和心理健康疏導:

目前農(nóng)村有很多留守兒童,由于經(jīng)濟落后,一些家長不得不外出打工謀生,孩子交由長輩撫養(yǎng),由于祖輩管束不嚴,部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習慣,甚至個別學生性格孤僻與偏激,與同學關系惡劣,上課不認真,逃課現(xiàn)象時有發(fā)生,針對這樣的學生,教師要多多關心他們,與他們多交流,傾聽他們的心聲,允許他們釋放心里的壓力,發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題及時進行心理疏導,保證這些孩子和正常孩子一樣,受到良好的德育教育,實現(xiàn)全面進步。

3.4家長教育與學校教育相結合,共同推進德育教育:

俗話說,家長是孩子的第一任老師,在小學生的教育過程中,家長的啟蒙作用是十分重要的,家長要配合教師的教育策略,時刻關注孩子的心理健康發(fā)展情況,發(fā)現(xiàn)按問題及時與教師溝通,配合教師和學校做好學生的德育教育工作,這樣農(nóng)村小學的德育教育能達到事半功倍的效果。其次,學校和教師要積極組織一些活動,鼓勵家長和孩子一起參加,有效增加父母與孩子的親和力,調(diào)節(jié)部分家長與孩子的關系,促進小學生在愉快輕松的氛圍中接受思想品德教育,從而使小學生形成健康、積極樂觀的性格和人生態(tài)度。

篇3

【關鍵詞】德育缺失 情感教育 實踐 德性形成

一個國家的公民道德素養(yǎng)，關系到一個國家的命運和前途；公民道德素質越高，社會發(fā)展的代價就低，發(fā)展就越能持久；否則，已有的發(fā)展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現(xiàn)。無數(shù)的歷史事實都證明了這一點，一個國民道德素質低下的民族不是一個有前途的民族。

當前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時，也提出了“以德治國”。作為為國家培養(yǎng)未來建設者和接班人的教育行業(yè)，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責任，面對當前物欲橫流的現(xiàn)實社會，教育者肩上的擔子更顯沉重。

仔細分析目前教育界對中小學生所采取的德育教育模式，效果如何？現(xiàn)狀已經(jīng)堪憂，前景更不容樂觀！

一、當前我國德育教育面臨的問題

（一）重智力，輕德育

素質教育提了許多年了，但在相當多的地區(qū)，片面追求智力發(fā)展，片面追求升學率而忽視德育教育的現(xiàn)象還相當普遍。“一俊遮百丑”“成績好”的光芒蓋住了學生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質教育的口號曾經(jīng)響徹大江南北、長城內(nèi)外，當我們試圖用搞運動的形式來開展德育教育時，結果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續(xù)，并沒有任何被重視的跡象。

（二）重理論，輕實踐

在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學習。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細讀來，不過是轉載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實實靜下心來搞調(diào)查、做實驗。研究報告沒有多少可行性，也沒有相應的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。

（三）重形式，輕內(nèi)涵

每個學校都提出以德育為首，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學生。關于道德教育的培養(yǎng)目標，也有許多口號和標語；學校也會組織許多活動，譬如在三月植樹節(jié)，四月學雷鋒月，五四青年節(jié)，希望通過活動來達到德育教育的目的，但這些活動往往只局限于辦一期黑板報，寫一兩幅標語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達到塑造學生人格、培養(yǎng)良好生活習慣等基本的德育教育目的。長期的蜻蜓點水式的模式化活動，麻木了學生的頭腦，還使學生養(yǎng)成了走形式的惡習。

（四）重經(jīng)驗，輕科學

在校園德育教育過程中，從主管德育的領導到普通教師，忙于應付繁重的教學或各種形式主義的評比，不學習，不仔細研究青少年發(fā)展的心理和生理發(fā)展特征，不考慮時代變化對青少年的影響，不關注青少年的思想行為習慣，一味根據(jù)自己過往的經(jīng)驗，拍拍腦袋，計上心來，盲目的設計德育教學手段，為課題而課題?！懊^過河”的做法居然也用到了學校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險的是居然推而廣之，禍害無窮！其實任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規(guī)律，必須依照科學的程序來檢驗方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項課題而忽略了這一步。

（五）重認知，輕情感

南京師大朱小蔓教授談到我國中小學德育工作現(xiàn)狀時認為，我國目前的學校德育，主要是知識性德育，即通過對道德知識的學習來提高學生的道德認識。學校德育的學科化、知識化、課程化雖然在某些方面也說明了學校對德育工作的重視，但從德育本身的特點看，這一形式卻很難達到實現(xiàn)德育目標的目的。造成目前學校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認為，主要是長期以來我們忽視了情感在德育中的價值。目前中小學校的德育目標，主要注重于考查學生德育知識的掌握程度，注重于學生的行為是否合乎規(guī)范，而沒有注重他（她）的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。即使是對學生道德行為的考查，我們也往往是采取簡單的量化方式，如學生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對于通過各種形式的教育之后，學生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責任感等有沒有得到發(fā)展，并沒有真正作為學校的德育目標之一而得到關注。同時，我們在對學生進行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機制，也就是說沒有運用情緒和情感的感染、彌散、激勵和動力，來促進學生對學校道德教育的認同。朱小蔓認為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個體的德性形成，是不可能僅僅通過認知層面即“關于道德”知識的掌握而實現(xiàn)的。對于個體而言，其道德知識能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。

二、失敗的德育教育導致的不良后果

德育教育不同其他，教育不當就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。

德育教育方法不當，評價機制的不合理，導致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學，學生對說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關知識，或者知道一些道德規(guī)范的詞匯，但卻同樣會做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導和糾正，有可能發(fā)展為危害性極大的人格障礙。剛剛發(fā)生在浙江紹興的中學生連續(xù)跳樓事件，前不久轟動全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學生在美國殺了自己的導師，清華大學學生給狗熊喝硫酸……這些血的事實提醒我們：忽視德育教育，給個人、家庭和社會將帶來多么大的損失！

三、開展校園德育教育的一些建議

（一）加強中小學生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)

德國著名教育學家斯普朗格認為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時也會形成一種距離感。有誰想要接近它，會為自己的卑微而覺得形穢；有誰想要遠離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺?！迸囵B(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對生命價值的認識，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人。

在中小學階段，應該讓孩子們真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現(xiàn)了教育目標同樣是幸福。但是在實際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質的幸福，而家長給他們的也往往只是物質的幸福，這樣，即使他有了很多物質的幸福之后，仍然體會不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學習過程中形成了變態(tài)的心理，他們也很難體會到學習的幸福。如果學生們在受教育的過程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學生認可的教育形式。情感性學校德育模式，主要是針對我國目前偏重認知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學校德育教育新模式。

（二）活動教育

學?？梢钥紤]在三月組織學生去踏春，這個活動既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學生的自由和樂趣，當年孔子帶領他的學生游學列國，差點餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學雷鋒月，可以辦板報系統(tǒng)的介紹雷鋒的生平，學習討論他生活上的樸素，學習上的專研精神，對同志的熱情關懷，毫不利己專門利人的品質；展開討論雷鋒精神在現(xiàn)實社會的意義。不要單單局限在一兩次活動，而要全校動員，營造出一種令人感動的氣氛。五四青年節(jié)，學?？梢蚤_辦歷史講座，讓學生了解中國近代史，培養(yǎng)學生追求真理、勇于獻身精神。

讓學生走出校門，參加社會實踐活動。學校開展愛國奉獻希望工程活動，發(fā)動師生為貧困災區(qū)捐款捐物，參加義務獻血活動等。

（三）在道德教育的天平上，行動永遠比語言更重要

“全員育人” “學校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實到行動上最重要；如果是“天橋的把勢——只說不練”，在沒有教育學生的同時，相反給他們做了“言而無信”的模仿對象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應該以身作則，在工作、學習、為人處世等細節(jié)上下工夫，為學生樹立良好的榜樣。

加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。我們應竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學生的思想情操，振奮學生為祖國、為四化而學習的刻苦精神，培養(yǎng)學生的良好道德品質。

【參考文獻】

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關鍵詞：德育教育；創(chuàng)新

德育教育是對學生進行思想、道德、品質、心理和法律教育的一種綜合素質教育，是人格教育的根本，是學校教育的基礎。隨著新課程教育體制的改革，人們觀念的不斷進步，對學生的評價不在拘泥于成績、分數(shù)，逐漸加強了對學生品德和素質的關注。小學教育是孩子離開家庭走向社會的第一個受教育場所，德育教育作為教育的基礎，對小學生良好行為品格、優(yōu)良素質形成，正確人生觀和價值觀的培養(yǎng)有重要教育意義，為促進小學生日后遵紀守法、健康發(fā)展起到一個根源作用。下面本文就小學德育教育存在的現(xiàn)狀問題進行分析，并根據(jù)現(xiàn)存問題提出幾點改進創(chuàng)新的方法，具體內(nèi)容如下。

1小學德育教育現(xiàn)狀分析

1．1小學教育重視學生成績，忽視德育教育：現(xiàn)在我國教育體制雖進行了改革，提出了素質教育的要求，很多學校也打響了口號，但實際教育中仍然忽視德育教育，對學生的評價大多還以學習成績、分數(shù)為主。而且，某些城市將中學分為了普通中學和重點中學，無形中增加了小學生家長及學校對分數(shù)的看重。學校教育仍偏倚應試教育，考什么、學什么，目的以送小學生進重點中學為主，學生家長則以小學生進重點為榮，完全忽視了小學生的德育教育，忽視了小學生的健康心理發(fā)展。學校及家長均不重視學生除成績以外的各方面素質培養(yǎng)和教育，不考慮小學生的真實感受，學生在德育教育被忽視的環(huán)境中成為了學習工具，不僅加重了小學生學習的壓力，而且也使學生失去了自由，嚴重影響了小學生的身心健康發(fā)展。

1．2德育教育單一，學校教育與家庭教育無法銜接：傳統(tǒng)的德育教育只是采取說教，不予以實際行動，學校疏于對德育教育的關注，在這種教育環(huán)境下學生根本不能感受到德育教育對其道德素質、思想品格形成等的正能量影響。而且，學校由于不重視德育教育，對學生在校的一些行為表現(xiàn)又不能及時與其家長進行溝通，學生家長也沒有較強的教育意識，將學生在家庭中的表現(xiàn)提供給學校，導致學校與家庭教育出現(xiàn)無法銜接的狀況，而且很多學生家長認為，將學生送至學校教育，以后孩子的教育情況都是學校負責，也會增加學校與家長溝通的困難性，進而造成家庭教育與學校教育出現(xiàn)斷檔情況，對小學生良好道德品質的形成嚴重造成影響。

2小學德育教育創(chuàng)新方法

2．1加強學校領導、教師傳統(tǒng)教育觀念的改變：要想在小學教育中有效實施德育教育，學校領導和教師必須先改變傳統(tǒng)的教育觀念，提高對德育教育的認識。學校應加強對德育教育的普及和培訓，提高領導與教師的重視度，同時設立有針對性的教育目標，通過切實落實德育教育提高小學生綜合素質的培養(yǎng)效果，只有具備德育、才干雙修的人才是社會的棟梁，才是真正的人才。同時學校應加強校領導、全體教師德育教育觀念的正確理解，德育教育不是一個人的工作，不只是需要班主任教師或品德教師對學生進行德育培養(yǎng)，需要全體教師共同努力，學校應加強對全體教師德育教育正確思想的指導，在各科任課教師教學過程中，均需適當對學生行為進行道德引導，促使學校形成一種優(yōu)良的德育教育環(huán)境，進而加強學生的德育教育效果。

2．2加強道德模范教育作用，改變傳統(tǒng)說教方式：小學生處于人格逐漸形成時期，由于其未完全形成健全的道德思想，并具有較強的模仿性和榜樣心理，所以在日常的教學中，教師的一言一行對小學生的行為都具有一定的影響。由于教師是學生在學校接觸最多的人，小學生沒有完全形成錯對意識，對好與不好的行為都可能進行模仿，因此，教師與其空洞的教育學生，如不可以學壞、不可以亂丟垃圾、不可以隨地吐痰等，莫不如言傳身教，以身作則，加強對自己行為規(guī)范的約束，提高自身道德素質，為小學生樹立榜樣作用，通過自身說法來感染學生的行為，屏氣傳統(tǒng)說教方式，一味空洞的傳教不如做一件實際有意義的事，其影響效果更大?；蛘哒堃晃荒軌蛘业奖救瞬酚谘詡魃斫?，做過好人好事的模范人物，到班級對學生講述其事跡，讓學生真實感受道德榜樣的作用。

2．3加強學校德育教育與家庭德育教育的銜接：小學生德育教育需要在整個小學教育過程中實施，是一項時間比較漫長的工作，為了能夠有效掌握學生在校及在家的綜合表現(xiàn)，進一步提高德育教育效率，學校需要加強與學生家長的溝通和了解，增進學校與家庭的關系，除了留有學生家長聯(lián)系方式，通過不定期溝通來增進兩者間的聯(lián)系，學校還需要定期開設家長會，教師借助家長會機會對每個學生在家的表現(xiàn)進行全面了解，同時將學生在校情況反饋給家長，雙方在各自環(huán)境中針對學生的不足給予適當糾正，綜合提高學生的德育教育效果。

2．4學校要增加各種形式的實踐活動，促進學生正確人生觀和價值觀的形成：德育教育最終目的是在促進學生形成正確人生觀和價值觀的同時進行社會實踐，所以學校在對小學生進行德育理論教育的同時，需加強對學生實踐的教育，讓學生在實際操作中感知和體會。學校可根據(jù)不同節(jié)日設置一些大型實踐活動，如植樹節(jié)，學?？砷_展集體植樹活動，讓學生在實際植樹過程中，體會大自然給人們生活環(huán)境帶來的益處，真正了解什么是愛護環(huán)境，增強對自然環(huán)境保護的意識，加強對樹木保護的意識，同時還可以培養(yǎng)學生之間的合作能力；或者在母親節(jié)或父親節(jié)時，開展感恩活動，在學校開展的活動中，通過設計的游戲來促進學生與父母之間的合作關系，進而增進父母與孩子的感情，同時讓學生用心體會父母的愛，從而真正了解什么是感恩。通過各種不同形式的實踐活動來培養(yǎng)學生形成正確的人生觀和價值觀。

參考文獻:

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［4］梅瑰．如何在低年級小學生中開展德育教育［J］．中國教育技術裝備．2010（25）．

篇5

【關鍵詞】中職；現(xiàn)狀；德育教育

一、中職學生現(xiàn)狀

1.學生存有自卑感

中職生生源是比較特殊的，大多數(shù)是因為初中教育階段升學考試失敗或是因家庭經(jīng)濟條件較差而選擇就讀中職。其中相當一部分學生家長在外打工，家庭教育有問題、親情缺失的孩子也不少。另外由于社會上普遍存在的對中職生的偏見和歧視，往往使中職生在面臨理想與現(xiàn)實矛盾時，不能正確地認識自我，對自身能力缺乏信心，面對陌生的專業(yè)理論學習與技能培訓，難免會束手無策，加重學生自卑心理。

2.自控能力差，逆反心理嚴重

學生中暴露出各種各樣的問題：紀律觀念淡薄，學習毫不感興趣、吸煙、喝酒，甚至打架斗毆等，13，14歲的年齡正處在青春叛逆期，情感豐富，情緒波動大，渴望獨立自由，渴望擺脫對成人依附，許多學生對校規(guī)、班規(guī)有抵觸心理。學生的是非辨別能力、自我管理能力以及自我約束能力比較差逆反。

二、針對中職學生現(xiàn)狀，如何做好德育工作

1.教師――要自身做起

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。鑄師魂，煉師德，教師的一言一行、一舉一動會深深感染上學生，身教重于言教的德育名言啟發(fā)了我，在教室大掃除勞動中，我一邊搶在先，干在頭，一邊指揮學生，教室被徹底打掃干凈。事后，還特別表揚了在勞動中表現(xiàn)好的學生，不僅加強了學生的勞動觀念，還增強了班集體的凝聚力；學校要求學生穿校服，教師也按要求著工裝，做好表率，為德育工作的開展鋪平道路。

2.用愛心來做德育工作

“愛的力量是無窮”。學生在師愛的沐浴下輕松快樂地學習、生活。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時，也要動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關心你、愛護你的，是為你著想才因此嚴格要求……這樣，在“嚴師”面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或分歧情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。春天播下師愛的種子，秋天必定結出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著孩子們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑蹌e人。

3.用細心培養(yǎng)學生的能力

有人說班主任是世界上“最小的主任”，可這“最小的主任”管的事卻特別多、特別細。大至教育學工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了班主任操心。平時，細心觀察學生的學習、情緒、身體、表現(xiàn)。多與學生交流、談心，了解他們的喜怒哀樂、愛好興趣。多家訪，了解學生的家庭情況，分析思想動態(tài)；關注學生點滴的進步，及時鼓勵、表揚。有教育心得多記錄、多總結，積累經(jīng)驗……這樣對學生各方面情況均了然于心，才能因材施教。

4.有教無類

孔子曰：有教無類，意思即是說無論什么樣的學生，他們受教育的權利和可教育的天性是一樣的。而學生個性，智能上的差異又必然導致他們在學習上產(chǎn)生差異，有教無類的前提，即按“類”引導，因材施教，特別應該體現(xiàn)在“中、差”生的教育上，而不只限于優(yōu)等生。特別對于中職學校的學生，學習成績不好，在學習中他們可能是弱者，但我絕不認為他們在其他方面也成是弱者。因此，我經(jīng)常給他們灌輸一些做生活強者的教育。通過班級的“小社會”，使他們深切感受到“人間自有真情在”。我平時在對待差生上，注意做到：要愛不要恨，要教不要訓，要拉不要推，要管不要整的原則，使他們自尊、自信、自強，正如一位著名的教育家所說，要“讓每一個學生在學校中抬起頭來走路”。

5.多鼓勵少批評，培養(yǎng)自信

自信是一個人成功的基礎，自信是需要培養(yǎng)的。中職學生屢遭考試失敗的打擊，大大挫傷了他們的自信心。在許多人眼里他們不如名牌大學學生好。其實，當我們用欣賞的目光審視這些學生時，會發(fā)現(xiàn)每個學生都值得驕傲，都有非常燦爛的一面，特別是那些喪失自信或犯過錯誤的學生，更需要我們?nèi)グl(fā)掘他們身上的閃光點，予以充分肯定，樹立他們的自信，讓每個學生都看到自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揚光大，一步步走向成功。要相信學生具有明辨是非、自我反省的能力，即使一時糊涂犯了什么錯誤，點到為止，不要揪住小辮不放，給他反省的空間，利于其成長，也利于培養(yǎng)學生寬容、豁達的品質。

6.換位思考

有時我看到一些教師在學生犯了錯時，經(jīng)常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微感情上的感化。我經(jīng)常以一些換位的口氣去詢問他們，比如“你看怎么樣？”，“你有沒有想過，一旦……會怎么樣？”，“如果現(xiàn)在沒有想通，沒關系，想通了再告訴我，行不行？”，欲擒故縱，即避免了壓而不服而產(chǎn)生的逆反，也在情感上拉近了師生之間的距離。

7.評語激勵

作為一名教師，每一個月的成長記錄的評語我都非常重視，尤其是一些有心理弱勢的學生，我都會盡量用語言激勵他們，用愛的語言去關愛他們。教師的評語體現(xiàn)著教師對學生的愛，動之以情貫穿于評語之中，學生看了會有一種鞭策和啟迪。

總之，針對目前中職學生的實際情況，做好德育工作要充分展現(xiàn)教師個人人格魅力，充分體現(xiàn)教師的表率作用，要動之以情，曉之以理，用愛的雨露澆灌學生的心田。愛，如寒冷冬夜吹來的春風，讓我們的教育生涯中多一些這樣的春風吧！

參考文獻：

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[3]吳志宏.學校管理理論與實踐[M].北京：北京師范大學出版社，2002

[4]張楚廷.學校管理學[M].湖南：湖南師范大學出版社，2000

篇6

關鍵詞：獨立學院；思想品德；現(xiàn)狀；服務意識

一、獨立學院大學生德育建設現(xiàn)狀

獨立學院是高校大眾化教育擴招的產(chǎn)物，獨立學院的生源主要是參加全國高考統(tǒng)一招生的招生計劃的基礎上，實施降低分數(shù)的方式錄取的學生，其中有一部分是因為高考發(fā)揮失常導致成績不理想，又不想復讀的高中畢業(yè)生；大部分是因為高中階段學習不認真，基礎不扎實，又想讀大學的高中畢業(yè)生。他們的共同特點是出生在20世紀80年代末、90年代初，家庭條件相對優(yōu)越，物質生活條件較好的獨生子女。這部分人思維活躍，情感豐富，意志薄弱，耐挫能力弱；接受新鮮事物能力強，分析判斷能力弱；自我意識強，集體觀念弱；依賴性強，獨立操作能力弱。在思想品德、認識方面大方向是正確的，但是存在個別的價值認同差異。具體表現(xiàn)簡單歸納如下：

1.有愛國熱情，但是不屑于具體行動。大部分獨立學院的學生，他們從小生活成長的環(huán)境舒適安逸，物質生活條件相對優(yōu)越，衣食無憂，沒有吃苦受累的經(jīng)歷，成長過程一帆風順，因此，考慮問題時的想法比較簡單。他們有一定的愛國熱情，但不明確愛國的含義，更不能投身到實際的行動中去，普遍認為愛國就是要做大事情、干大事業(yè)，不屑于從身邊小事做起。例如：作為學生當前的首要任務應該是學習，但是很多人搞不清楚為什么要學習，不能將完成學業(yè)與投身祖國建設相結合，不理解或不認同學習其實就是學生愛國的一種體現(xiàn)。

2.政治立場明確，但思想浮躁，易于受到蠱惑。獨立學院學生相對思維活躍，情感豐富，但是考慮問題比較片面，不能很好地利用辯證唯物法和發(fā)展的眼光看待問題，他們能夠擁護黨的領導、堅持社會主義制度，但是極易受到外界不良信息的蠱惑。隨著互聯(lián)網(wǎng)在大學校園里面的普及，成了學生信息來源的主渠道，但由于網(wǎng)絡信息自身的開放性和匿名性等特點，導致網(wǎng)上信息的真實性和可信度受限，上面充斥著各式各樣的信息，特別是一些不負責任的網(wǎng)站，刊登的信息嚴重失實，針對國內(nèi)個別現(xiàn)象大肆渲染，貶低我國的社會主義制度，鼓吹西方資本主義國家優(yōu)越性等等，這對很多剛通過高考踏進大學校門的學生，特別是思維活躍的三本學生造成了很大的蠱惑。

3.思想品德方面言行不一，趨于功利化。獨立學院學生大部分家庭條件優(yōu)越，父母受教育程度相對較高，家庭教育較為嚴格，父母為使子女贏在起跑線上，從小要求較高，讓他們接受各式各樣的文體特長培訓。接受的培訓大多是快餐式的速成教育，只注重技能的傳授很少涉及人格、思想品德方面的知識傳授，使他們從小便產(chǎn)生了重技能輕德育的觀念，在是非曲直面前，他們有見義勇為的想法，但是要充分考慮見義勇為的行動成本；他們尊重國家、集體利益，但并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務，但也要看自己從中有無實惠，功利性日趨嚴重。

4.誠信與感恩意識淡薄。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活開始變得富足，誠實守信的美德卻漸漸地被人們給淡化了，高校誠信缺失尤為嚴重。這一問題不僅僅是發(fā)生在獨立學院，知名高校也不乏其中。教授造假、研究生論文抄襲、本科生考試作弊、助學貸款不還等現(xiàn)象時常見諸報端。從教授到在校大學生都想不勞而獲，誠信意識缺失嚴重，值得我們進行反思。伴隨著誠信意識的下滑，感恩意識也出現(xiàn)滑坡。特別是部分從小生活富足的獨立學院學生，在他們的觀念里面，什么都是他們所應該得的，父母的養(yǎng)育之恩被看作是父母應盡的義務，父母既然生下我們，就應該承擔起養(yǎng)育我們的義務；教師的教育之恩被看作是教師應盡的責任，學校既然收了學費，教師就應該給我們提供教育。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩就失去了愛的基礎，也會失去立業(yè)之基，感恩教育也日漸成為高校德育建設的軟肋。

二、將服務意識引入高校德育建設

本文所闡述的服務意識是基于服務概念提出的，高等院校的實質就是為學生提供服務，只不過作為高校所提供的服務與一般意義上的服務有所不同。高校所提供服務有兩層意思：一是為高校學生提供知識服務，滿足人們的精神需求，通過高校所提供的這一服務使學生掌握一定的知識技能或者生產(chǎn)生活技能；二是真正意義上的服務意識，以“己所不欲、勿施于人”的態(tài)度為學生提供服務和幫助。本文將重點闡述第二種服務，即服務意識，將服務意識引入到高校的德育建設中。

2010年在“第四屆復旦基礎教育論壇”上，楊玉良院士指出教師“身正為范”比“學高為師”更重要。因為教師的品行素養(yǎng)、言行舉止直接影響到學生的人生價值取向，特別是我國現(xiàn)行教育制度下，從學前班到大學的十幾年的時間里，學生接觸最多的就是教師，因此教師的個人品德會直接或間接地映射到學生身上。高校作為青少年教育階段的最后一個環(huán)節(jié)，對學生成長的影響尤為重要，他們思想品德素質的高低直接影響到國家的前途命運，因為大學生道德觀念直接影響到他們能力發(fā)揮的方向。高校教師品德高低，決定了高校教師的服務意識高低，高校教師如果缺乏服務意識，對學生造成的影響可想而知。作為高校學生課堂上的問題和困惑由專業(yè)教師解決，其他方面的問題由學院的各個職能部門來負責，可以理解為學業(yè)上的服務由專任教師提供，其他方面的服務由各職能部門提供。因此，服務意識貫穿于高校育人的整個過程中，它在高校校園應該受到重視。

高校教師的服務意識直接影響到學生的思想道德意識的形成。本文在前面針對獨立學院學生德育現(xiàn)狀中提到過，他們很多人對于教師的教育之恩是沒有絲毫意識的，因為教師在整個教學過程中只注重教書，沒有育人環(huán)節(jié)。很多年輕的專業(yè)課教師甚至將育人、思想道德建設看作是輔導員的任務，與自己不想干，自己只要上好課就行，這樣的教師勢必會給學生造成不良的影響，不利于高校的德育建設。如果我們的教師在傳道、授業(yè)、解惑的過程中能夠加以引導，以身示范，將教育人性化，真正使教書與育人相結合，將我們的教學看作是一種服務，讓學生體驗到高校教師育人服務的魅力，那效果是截然不同的。北京大學原副校長季羨林先生平時穿著極其樸素，經(jīng)常會被人看成是學校里的老工人。不止一次，季先生被來報到的新學生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動地替他們看守行李，有時候會一看兩小時。自然，這些學生兩三天以后就會在北大的迎新會上，看見季羨林校長坐在主席臺上，讓他們驚訝不已，這對他們的影響也是不言而喻的。通過類似這樣的事例，我們可以看到服務意識在德育建設中的重要性，真正大師的學生或者是與大師接觸過的一些學生，他們的人品、修養(yǎng)與學習態(tài)度，與一般的學生是不可同日而語的，大師的養(yǎng)成與自身的文化修養(yǎng)、品德是離不開的，將這種“大師的服務意識”帶到教書育人過程中，效果要勝過許多堂專門的思想品德理論課教學。

此外，高校各職能部門的教職員工的服務意識在高校德育建設中也起著極其重要的影響作用。高校學生的日常學習、生活都是在校園內(nèi)進行的，在校園內(nèi)的各種事務處理，學生都要直接面對學校各個職能部門，因此各職能部門在接待來訪學生時的服務意識至關重要。高校學生大部分都是有素質的，不會無緣無故去各職能部門無理取鬧，只有當他們真正遇到需要解決的問題的時候才會去各職能部門去辦理相關事務。很多職能部門的教職員工服務意識不強、服務態(tài)度不好、看心情辦事、遇到學生事務相互推諉，學生遇此種事情多了，便會影響其世界觀、人生觀、價值觀的形成，以至于用同樣的方式接人待物，“回報”社會。所以，高校德育建設離不開高校職能部門教職員工服務意識的增強，他們的言行舉止直接影響到高校的思政教育工作，因此將服務意識引入高校德育建設勢在必行。

面對當前社會道德滑坡現(xiàn)象嚴重的現(xiàn)實狀況，加強全民道德建設勢在必行。我國的高校作為國家培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的高級人才培養(yǎng)機構，培養(yǎng)出來的青年能否合格、是否可靠，與高校的德育建設密不可分，因此高校德育建設任重而道遠。

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【關鍵詞】小學德育小學體育教學德育滲透

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0154－02

培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才，“德”是放在首位的；“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)質人才，“德”也是首要的，可見，高尚的品德是人才不可或缺的組成要件。因而要將小學生的德育滲透于小學教育的各個領域，而體育教學中德育的滲透尤為重要。要通過體育鍛煉培養(yǎng)小學生不屈不撓的品質、堅強的性格、競爭的理念與團隊合作的意識，實現(xiàn)身心全面發(fā)展。以下是筆者對小學體育教學滲透德育情況的體會及從實際出發(fā)提出的幾點對策。

一 小學體育教學中德育教育的現(xiàn)狀

1．總體表現(xiàn)良好，對德育教育內(nèi)容的把握比較準確

通過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，絕大部分小學體育教師能夠較好地在教學中滲透德育，采取嚴于律己、樹立榜樣、環(huán)境熏陶、教學組織、特色游戲、教學點評等多種教學方法，將愛國奮斗、尊重他人、關心集體、團隊合作、頑強拼搏等德育內(nèi)容傳遞給學生，將體育教學內(nèi)容與德育內(nèi)容巧妙地融合在一起，調(diào)動學生積極性，在潛移默化中培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品德。但仍有個別教師對德育內(nèi)容的把握不夠準確，教學中德育滲透方法不夠科學，還有待于進一步提高。

2．個別體育教師教學中德育滲透的觀念有待提高

有些體育教師認為，體育教學只要讓學生加強體育鍛煉、提高體育技能、擁有強健體魄便是完成了教學任務。誠然，增強體質是體育教學的主要內(nèi)容，但德育并不是某一單一學科的任務，它與各學科乃至于生活中的方方面面都息息相關。每一位教師、家長，甚至每個成年人都有責任傳遞給小學生一種正能量，一點一滴地培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質。因而，體育教學中的德育滲透決不能只是教案上的文字，而應該融入課堂當中；決不能只關心學生的體育成績，而應該教會他們互相尊重、團結協(xié)作、永不放棄的體育精神。

3．學管部門對小學體育教學滲透德育的重視程度還不夠，缺乏完善的德育滲透評估標準

學管部門在對體育教師工作能力的考評當中加入了德育水平的評估，但卻流于表面，缺乏具體的評估細則，評估標準無法統(tǒng)一。往往在公開課上，想要對德育進行評價，卻無法統(tǒng)一具體地提出，使教學的德育滲透水平不能得到有效提高。

二 小學體育教學中滲透德育的教學對策

1．在教師自身修養(yǎng)方面，要提高德育意識，發(fā)揮榜樣作用

第一，時刻注意自身言行。教師的言行舉止對于思想、性格都尚未成熟的小學生來說有著非常大的影響，因為小學生對自己的老師往往是有崇拜心理的，并且孩子樂于模仿大人，因此在孩子較為喜愛的體育課上，老師的一舉一動顯得尤為重要。體育教師要衣著整潔得體、語言文明禮貌、舉止大方端和，給學生一種健康向上、朝氣蓬勃的印象，贏得學生的好感。

第二，注重自身道德品質。體育教師與其他學科教師相比有更多的與學生互動的機會，在體育運動當中更容易與學生建立親密互信的關系，因而體育教師的人格魅力與道德品質會對學生產(chǎn)生很大的影響。體育教師自身要具備愛國愛家、遵紀守法、關愛他人、誠實守信、公平公正等優(yōu)秀道德品質，如按時上下課、禮貌對待學生，才能要求學生不遲到早退，上課認真守紀；關心學校發(fā)展、愛護學校設施、同事關系融洽，才能要求學生關心集體、熱愛集體、團結互助?？傊?，教師自身道德修養(yǎng)至關重要。

第三，提高專業(yè)技能。小學生對教師的崇拜往往起源于對其過硬的專業(yè)技能的羨慕與極度渴望自身也具備這種技能。因而，良好的專業(yè)技能是體育教師贏得學生尊重，進而發(fā)揮自身影響力，是對學生進行德育滲透的前提與基礎。體育教師要干凈利落地完成教學動作，生動準確地傳授體育專業(yè)知識，針對小學生興趣開展豐富的體育活動，并不斷學習，升華自身知識體系，激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的積極性，這樣才能更好地開展德育教育。

2．在教學方面，應注重細節(jié)，時刻不忘德育滲透

第一，課堂舉止培養(yǎng)文明言行。體育教學中的德育滲透往往是體現(xiàn)在細節(jié)當中的，大套的說教并不如生活化的提醒效果好。如教師進行講解時，有的學生交頭接耳，不注意聽講，此時可以告訴他注意傾聽是尊重他人的一種表現(xiàn)，輕易打斷別人的談話是不禮貌的等等。諸如此類，可以滲透德育的細節(jié)是很多的，從身姿體態(tài)到言談舉止再到紀律法規(guī)，由小到大、由簡到繁，培養(yǎng)學生文明的言行舉止、良好的行為習慣。

第二，潛移默化培養(yǎng)高尚道德情操。體育運動中提倡學生之間的互幫互助，培養(yǎng)學生關愛他人之心；體育競賽中提醒學生在拼搏進取的同時要公平競爭、文明競爭，培養(yǎng)學生公平正直的性格特點；體育文化課上講述我國艱難的體育發(fā)展史，激發(fā)學生愛國熱情，培養(yǎng)其國家榮譽感等。通過一系列潛移默化的德育滲透，培養(yǎng)出具有高尚道德情操與強健體魄的社會主義建設接班人。

第三，正確指導培養(yǎng)健康心理。小學生心理發(fā)育尚不成熟，若引導不正確，將來很容易產(chǎn)生心理健康問題，而體育課是實行心理健康教育的最佳陣地。健康活潑的體育活動是

治愈消極情緒的良藥，體育活動積極、勇敢、不放棄的精神會感染到每個學生。而鼓勵學生勇敢克服體育鍛煉過程中的苦與累，堅持到終點，可以為他們以后的人生中克服困難與挫折夯實基礎。

三 結束語

體育與德育是相輔相成的關系，二者的緊密結合能夠提高教學水平，提升學生素質，因而，小學體育教學滲透德育是十分必要的，也是教學發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻

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【關鍵詞】藝術教育現(xiàn)狀；素質教育；科教興國

一、藝術教育在當前素質教育下的要求

近年來，隨著素質教育口號的提出，藝術教育也隨之而獲得了充分的發(fā)展空間，但大部分的國人仍未擺脫“應試”思想，這無疑使得藝術教育并不能實現(xiàn)素質教育，甚至可以說是直接讓體制的改革流于形式。

應該看到，藝術教育工作是一項神圣的工作，作為一個合格的藝術教育從業(yè)者，應該懂得如何利用自己的所學來弘揚藝術的真諦，這不僅僅是素質教育本身的要求，也是我國弘揚藝術、提高國人整體藝術素養(yǎng)的一個基石。因而，藝術教育從業(yè)者作為藝術教育的執(zhí)行者，也是素質教育的重要推導者，不僅得讓學生明白相關藝術的技法或者理論性的知識，還得讓學生學會自行感悟藝術的真諦和魅力，讓學生家長看到藝術的前景，對于藝術教育從業(yè)者來說，這是一項艱巨而又偉大的工作，也是當前藝術教育工作實現(xiàn)素質教育、融入素質教育的要求。

二、素質教育背景下的藝術教育現(xiàn)狀分析

1.當前教育體制下的漏洞給藝術教育帶來的影響

在素質教育的倡導下，我國的教育體制得到了改善，但在改善的過程中，仍然出現(xiàn)了許多的漏洞，這些漏洞給藝術教育的影響是巨大的。同時，由于上述的“應試教育”觀念還沒有被摒棄，也加深了國人對于藝術的成見，認為“藝術不能當飯吃”，這無疑是一種錯誤的思想，但在現(xiàn)今教育體制所存在的漏洞下，這種觀念無疑是擴散得最快的。

國家雖然提出了素質教育的口號，但就我國現(xiàn)今國情來說，要完全擺脫應試教育的影響，是一個艱難而又漫長的過程。因為，要從根本上實現(xiàn)素質教育，擺脫應試教育，就必須對我國考試制度全方位的改革，且必須建立在有足夠的教育資源的基礎上。然而，就我國目前現(xiàn)狀來說，隨著我國人口數(shù)量的劇增，我國的教育資源則顯得愈發(fā)緊缺了。尤其在考試制度已經(jīng)成為了社會公平競爭的最主要體現(xiàn)的今天，要相對考試制度作全方位的改革，則更加不可能。國家所能做的，只是通過課標的改革來減輕學生的學習壓力。這就給以了學校重蹈應試教育的理由了：升學率是學校維持辦學的一個重要指標，也是教職人員繼續(xù)從業(yè)的一個重要保障，雖然新課標的出臺能夠給以學生比以往課標更多的思考空間，但學校為了提高升學率，往往會以各式各樣的方法變相地化“思考”為“記憶”，讓學生在還沒有完全理解題目的前提下就能夠達到考點的要求，這是一種變相的應試教育手段，也是學校與學校之間競爭的一種方式，由此，也凸顯了我國教育資源的嚴重不足。這樣的教育體制下，要想讓藝術教育事業(yè)落實素質教育方針，響應素質教育口號，就舉步維艱了。這是藝術教育的現(xiàn)狀，也是現(xiàn)今藝術教育工作中迫切需要解決的問題。

2.我國藝術教育目的性混淆

我國教職人員在進行藝術教育工作的過程中，往往會混淆了藝術教育的目的性。這也是由于我國藝術教育事業(yè)仍處于初步狀態(tài)所造成的。大部分的藝術教育人員并沒有明確的目的性，且在教育制度的漏洞下，部分的藝術教育從業(yè)人員經(jīng)過專業(yè)的教育資格培訓后并沒有將所學的理論轉化為實際，這就給藝術教育工作的成效帶來了巨大的影響。

藝術教育目的性的混淆主要原因在于教職人員常常把思想道德教育融入到藝術教育中去，卻又往往沒有劃清藝術教育與思想道德教育的界限，甚至有部分的教職人員將藝術教育工作當做是思想道德教育的一部分來進行，主次不分，讓整個藝術教育充滿著“政治味”。

誠然，將思想道德教育融入到藝術教育中也是一種能夠提高學生整體藝術素養(yǎng)的方式，但這必須是在思想道德教育能夠突顯出藝術教育本身意義的前提下進行的。此外，將藝術當做是一種技能的培養(yǎng)也是現(xiàn)今教職人員將藝術教育目的性混淆的主要體現(xiàn)。同時，很多高考藝術生從小并未接觸過音樂，只是因為藝考文化課分數(shù)要求低，錄取比例高，所以在高二甚至高三才開始惡補音樂。然后這樣循環(huán)，這些低門檻進入大學的藝考生再出來從事音樂教育，也會對藝術工作造成困難，混淆音樂教學的目的性。

所以，對于普通藝術教育來說，照搬專業(yè)藝術教育的一整套教學方法，也就只能培養(yǎng)出少數(shù)懂得技法的“匠人”，而不是具有健全的審美心理結構的“文化人”。

三、結束語

綜上，大多數(shù)藝術教育理論工作者已經(jīng)認識到了“藝術教育德育”和“藝術教育技能化”的誤區(qū)。但德育方面的內(nèi)容仍是藝術教育的重要部分，如何正確處理德育教育和審美教育的關系，則需廣大藝術教師在藝術教學過程中適度把關。另外，與其它科目相比，學校對藝術教育的投入相對較小，從而導致藝術教學設備的不足，進而影響到藝術教學的效果。

參考文獻：

[1]柳斌.中國著名特級教師教學思想錄.1996.

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一、中學德育生活的含義

1.德育生活

德育生活教學，是將生活中的道德資源利用起來，培養(yǎng)學生的道德素質，為學生的道德生活指引方向，從生活出發(fā)，回歸生活的德育教學方式。在過去的德育教?W中，利用的大多為一些傳統(tǒng)的教育方式，與生活實際存在一定偏差，而德育生活教育可以彌補這種抽象意義的德育教學形式。

德育生活教學，是在實際生活的基礎上，以生活實踐為背景，發(fā)揮生活中各項因素的作用，擁有清晰明了的范例，對學生進行道德行為習慣的教學與培養(yǎng)。

2.中學德育生活

中學德育生活，顧名思義，是以中學生為教學主體，結合學生日常生活進行的一種德育教學方式，以此來培養(yǎng)學生的道德行為規(guī)范。再具體一點講，“中學德育生活教學”是在進行德育實踐教學的過程中，從中學生角度出發(fā)，依據(jù)其實際生活，將其生活體驗作為基礎，對出現(xiàn)的一些道德問題進行剖析，以保證德育教學的真實性、生活性以及有效性等等。使德育教學能夠歸于生活，提升學生的接受程度，使學生能夠養(yǎng)成良好的道德習慣，自主形成道德品質。

二、中學德育生活教學現(xiàn)狀存在問題

在新時期教育背景的影響下，德育生活教學已逐漸成為學校德育教學的主要方式，大多數(shù)中學在此方向上進行了一定的研究與發(fā)展，并取得一些成果，但在現(xiàn)狀來看，當前中學的德育生活教學依然存在一些問題。

1.德育生活教學注重認知忽略情感與體驗

在新課程標準的要求下，德育課堂擬定了明確的教學目標，但在大多數(shù)學生的反映中發(fā)現(xiàn)，教師的教學目標大多以知識目標為重點，而對生活化技能與價值方面的教學有所忽略，教學中忽視了學生的參與性及情感體驗性。因此常會出現(xiàn)學生能夠明白教師所講的道德知識道理，卻缺乏情感認知的現(xiàn)象。由于缺乏實際生活體驗，學生的認知與實踐難以達到統(tǒng)一。

在德育生活教學中，若不與生活緊密的聯(lián)系起來，學生的德育學習只停留在知識道理上，缺乏實踐行動與情感體驗，難以達到德育生活教學的真正教學目的。

2.制定的德育生活教學與學生生活實際有偏差

德育生活教學的主要目的在于改善原有德育教育脫離生活實際的問題，貼近學生生活實際，提升德育教學的教學效果。然而由于一些德育教學者對德育的定義范圍認識不清，使其涵蓋內(nèi)容較廣泛，雖然豐富了德育生活教學的教學內(nèi)容，但卻使德育教學內(nèi)容理想化，影響了其教學的針對性，導致與學生實際生活產(chǎn)生偏差。

也就是在德育生活的教學中，教師雖然選擇了融合學生的生活實際來進行道德教學，卻沒能夠選擇較為貼近學生生活現(xiàn)實的內(nèi)容，這樣是無法引起學生情感共鳴的。

3.德育生活教學過于形式化

德育生活教學是基于“德育回歸生活”理念所產(chǎn)生的一種德育教學形式，其中的重點在于讓學生能夠將生活中的體驗與實踐與德育結合起來，通過個人理解和感悟去養(yǎng)成良好的道德習慣。一些學校和教師為順應德育生活教學展開了一系列課外生活實踐活動，但會出現(xiàn)只注重活動形式及其新穎性而忽略了活動的實際價值與意義的情況，不利于學生的體驗與接受，導致活動完成但效果并不顯著。

例如，在植樹節(jié)，大部分中學會組織學生到附近園地進行栽種樹苗的活動，在活動結束時還會表揚植樹多的學生等等。但教師和學生有的會把這項活動當成任務來完成，而學校關心的也是學生有沒有完成活動，而忽略了關鍵問題：學生有沒有從中得到收獲，提高覺悟等等。缺乏對學生情感體會的激發(fā)與了解，師生之間互動與交流的機會較少，對于開展的活動只是走一個形式。

三、中學德育生活教學現(xiàn)狀形成原因

德育生活教學現(xiàn)狀存在問題的成因有很多。如：學校德育生活教學的展開趨于功利化，缺失正確教學理念；德育生活教學的具體工作機制尚不完善，包括學校之間各部門的化合以及學校與家庭、社會之間的聯(lián)系等，仍需提升與加強；德育生活教學的相關教師缺乏職責意識；家庭、社會環(huán)境作為學生成長的重要影響部分，其德育狀況對學生品德的形成有很大的影響；德育生活教學所涉及的活動缺少后續(xù)評價等等。

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關鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學；思想品德教育；現(xiàn)狀；對策

思想品德教育肩負著提高中學生思想道德素質，幫助中學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的重要職責，是學校德育教育的課程載體和主要渠道。近年來，隨著新課改的深入實施以及素質教育的全面推進，中學思想品德教育在改革過程中呈現(xiàn)出諸多問題。尤其是在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，思想品德教學現(xiàn)狀令人擔憂。因此，思想品德教育亟待加強。

從目前來看，在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，由于受教學體制的影響，學校及有關領導在指導思想，決策評估方面，也表現(xiàn)出對思想品德教育的忽視，以及對思想品德課程的誤讀。本文從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學思想品德教育的現(xiàn)狀出發(fā)，主要圍繞當前所存在的問題提出觀點和對策，希望能為廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的思想品德教育提供一些參考。

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學思想品德教育現(xiàn)狀

1.1學校領導對課程認識不到位

盡管新課程改革口號響亮，而在實際工作當中，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學仍舊以應試教育為重，學校領導依舊注重高升學率，對思想品德課程認識不夠。學校領導往往以升學考試確立學科地位，因為目前仍舊以學生的書面成績來衡量一個學校的教學質量，相應的，升學率永遠是評價一個學校教學能力的唯一標準。從而導致思想品德被認為是中學教育中的“副科”，只要求應付升學考試即可。事實上，以升學考試為指揮棒的前提下，思想品德這一課程的宗旨和實質就無形間被剝離，從而導致它的德育功能被忽視。

1.2課程開設情況不容樂觀

由于不可避免的應試教育體制，以及學校領導對于思想品德課程認識的偏差，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，思想品德在課程安排上極不合理。學校領導從宏觀上把想品德課程當做一門副科，對這門課程的教學并不重視。從課程安排就可看出，思想品德課程只是被當做一門考試課程對待，而不是作為中學生德育教育的主要渠道加以重視。因為思想品德在升學考試中所占的比例不大，學校在課時與輔導安排上盡量壓縮，這便使得任課教師盡量加快進度，為了應付考試而教學，完全與思想品德課程的實質背道而馳。

1.3教學評價體系不合理

推進素質教育的實施，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才，是時展的必然要求。然而在實際教學過程中，素質教育實施成效并不顯著，尤其在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學實施起來更加困難。在當前，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學仍舊以應試教育為主導，學校對老師的評價往往以成績?yōu)橹饕獦藴剩⑶遗c獎金畫上等號。毋庸置疑，這樣的考核評估體系導致教師不得不把教學當做任務，而忽視了思想品德課程的實質，忽略了學生的真正需要。

2.加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學思想品德教育的對策

如上所述，在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，思想品德教育還存在諸多問題。思想品德教育作為學校德育教育的主要渠道，學校領導和任課教師都應該引起重視。認真思考各方面的原因，并根據(jù)存在的問題找到解決的辦法，改革傳統(tǒng)的教育方法，真正做到以學生為主體，一切從實際出發(fā)，為學生的健康成長和全面發(fā)展，發(fā)揮思想品德教育工作者的作用。

2.1高度重視思想品德教育

學校領導必須充分認識到思想品德教育在學校教育中的重要地位和作用。思想品德政治教育作為學校德育教育的主要渠道，是素質教育的前沿陣地。思想品德教育的有效開展，是推進學校德育教育的前提，是促進校風、學風、班風的根本，是提高教學質量的關鍵。學校領導要高度重視思想品德教育工作，加強師資隊伍建設，把思想品德教育作為學校工作的重點。

2.2科學安排思想品德課程

思想品德課程作為培養(yǎng)學生思想品德健康發(fā)展的一門必修課程，其主要目標就是為學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀打下基礎。因此，學校應將思想品德課程放在與語文和數(shù)學等課程同等的教學地位上來，高度重視思想品德教育，而不是僅僅把它當作一門副科。必須正視和重視思想品德課程的特殊地位，在課程安排上，要總結經(jīng)驗教訓，改變以前將思想品德安排在下午或最后一節(jié)的做法，要充分考慮到學生的身心發(fā)展規(guī)律和神經(jīng)交替興奮的原理，要科學合理地進行排課，從根本上重視思想品德課程。

2.3建立健全教學評價體系

評價是對教學活動過程及效果所作出的價值判斷。長期以來，在思想品德課程的教學工作中，學校和教師往往只注重考試成績，而忽視了思想品德作為德育課程的根本任務。而且，考試環(huán)節(jié)也并不能科學有效地反映學生的情況。在應試教育的背景下，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學往往通過生硬的概念和理論來考察學生，試卷中檢測學生能力的題目很少，聯(lián)系學生生活實際和動手操作的題目則更少。在平時的課堂上，教師滿堂灌，學生幾乎沒有機會自主探索知識，學生的主體性地位根本無從談起。在這樣的前提下，教學活動缺乏后勁與活力，也使評價的目的走了樣。

以往那種抓住學生缺點不放手的評價方式已不適應學生的發(fā)展。要改變只關注學生成績的單一總結性的考試評價方式，著眼于充分了解學生，了解學生發(fā)展的需求。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生的潛能，促進學生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評價的教育功能?？傊?，評價的目的是為了全面了解學生的學習歷程，激勵學生的學習和改進教師的教學。因此，在教學中，教師應充分關注學生的學習過程，關注學生的學習水平，更要關注學生在學習活動中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以幫助學生認識自我、建立信心。

總體而言，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學在思想品德教育過程中反映出來的種種問題都是新課程改革過程中的正?，F(xiàn)象。思想品德教育改革需要一定的過程，我們要懷抱樂觀積極的態(tài)度，正視思想品德教育的現(xiàn)狀和不足，積極尋找相應的對策，探索出一條適應時展，契合學生身心特點的思想品德教育新路徑。

參考文獻：