導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育與勞動素養(yǎng)的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量、呵護(hù)兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動教育課程進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識淡薄

由于學(xué)校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動能力下降，責(zé)任意識淡薄。當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識淡薄等問題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點(diǎn)。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學(xué)生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動教育課程教學(xué)成果不佳

勞動教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認(rèn)為勞動教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學(xué)生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學(xué)生對目前開設(shè)的勞動課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學(xué)兩個方面，其更傾向于實踐教學(xué)。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學(xué)課程難以開展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例

1.強(qiáng)化師生對于高職勞動教育課程重要性的認(rèn)識

當(dāng)前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“加強(qiáng)勞動觀點(diǎn)和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時的勞動課學(xué)分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學(xué)生的必修課。

貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識到勞動教育課程的重要性，做好這一點(diǎn)工作，從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學(xué)計劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。

2.完善勞動教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學(xué)體系和管理體系。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強(qiáng)化學(xué)生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機(jī)構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅持以實踐為主，幫助學(xué)生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學(xué)生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學(xué)分比重，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項目，為學(xué)生提供更多的勞動實踐機(jī)會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。

3.加大對勞動教育課程的投入力度

高職勞動教育是提高高職學(xué)生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個實訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實訓(xùn)平臺上進(jìn)行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育課程對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對勞動的重視程度，加強(qiáng)其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點(diǎn)的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：德育；構(gòu)建；和諧教育；三位一體

所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。

1.和諧教育的特征

1.1和諧教育具有智育與他育相結(jié)合的特性。教育把促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展作為重要的目的之一在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，教育部重申了教育方針對學(xué)生全面發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了和諧發(fā)展的思想。在學(xué)生全面發(fā)展方面，德育是保障，智育是基礎(chǔ)，體育是條件，心育是關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實工作中，我們有不少的學(xué)校是只抓智育而忽略其他的。抓好智育是學(xué)校的基本任務(wù)之一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校的根本任務(wù)。抓好智育就要認(rèn)真研究智育規(guī)律，遵循智育規(guī)律，要通過科學(xué)的方法和途徑，促進(jìn)各類層次學(xué)生智慧水平的提高。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)抓好德育、體育、心育、美育、勞動技術(shù)教育等。要通過教育使得學(xué)生積極向上、身心健康、能辨真假、能知善惡、能鑒美丑、熱愛勞動，成為社會需要的有用之才。

1.2和諧教育是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的過程。教育是使學(xué)生獲得科學(xué)和人文素養(yǎng)的過程。科學(xué)加人文教育才是完整的教育。我們現(xiàn)在教育存在的問題是，科學(xué)素養(yǎng)教育尚還做得不夠，人文教育也亟待需要加強(qiáng)。和諧教育中，科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合或整合才能使得我們的教育更為完整和完善。

1.3和諧教育是方法和藝術(shù)的統(tǒng)一。教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們在教育實施過程中應(yīng)講求藝術(shù)，藝術(shù)地進(jìn)行教育，才能煥發(fā)師生的熱情、師生的感受力、師生的創(chuàng)造力。單純地講求方法會走到技術(shù)至上的羊腸小道上去，單純地講求藝術(shù)會撇離科學(xué)育人的軌道，只有堅持方法加藝術(shù)，以方法為基礎(chǔ)，藝術(shù)地實施教育，才能有教育機(jī)智、教育能力的形成和提升。方法加藝術(shù)使教育不僅成為一門奧妙無窮的科學(xué)，更使教育成為一種魅力無窮的創(chuàng)造。這也是和諧教育美之所在。

1.4和諧教育是共性與個性共存的多元化格局。教育是一種復(fù)雜的社會實踐活動，既有共性要求，又有個性要求。受教育個體除了遵循社會要求之外，又由于其在氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣、愛好等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展要求和趨向。尊重這種要求和趨向是現(xiàn)代教育的重要特征之一。和諧教育是共性和個性的統(tǒng)一，即是社會本位和個體本位的統(tǒng)一。

2.在德育工作中構(gòu)建和諧教育美

人的全面發(fā)展是一個理想目的，只有通過“和諧發(fā)展”才能逐步達(dá)到每個人的“全面發(fā)展”。教育應(yīng)當(dāng)通過適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)思維，將知識、能力、人格最大效率地轉(zhuǎn)化給受教育者。和諧教育是重視整體性的教育，要做到和諧，應(yīng)當(dāng)堅持：①學(xué)校本位；②師生主體；③辦學(xué)民主。具體來說表現(xiàn)在以下四個層次：①師生協(xié)同，生動主動；②整體優(yōu)化，重視創(chuàng)新；③發(fā)展個性，五育并重；④三位一體，持續(xù)發(fā)展。其中如何有效提高教師素質(zhì)，是實施“和諧教育”的關(guān)鍵。

2.1建立協(xié)同民主融合的師生觀。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動過程，其互動的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠懇相待，學(xué)生人格就會得到尊重，個性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。

2.2在創(chuàng)新的過程中尋找和諧教育美。處理好教育中的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系十分重要。我們在實際工作中，往往是注重了繼承，忽視了創(chuàng)新，或者是注重了創(chuàng)新，而忽視了繼承。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，一說反對“應(yīng)試教育”，有的學(xué)校干脆把嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考核也統(tǒng)統(tǒng)看作是“應(yīng)試教育”了，因而取消了教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)――考核評價，致使系統(tǒng)的知識傳授和技能培養(yǎng)被大為弱化，考核評價的導(dǎo)向功能、激勵功能、診斷功能沒有了，教師和學(xué)生無所適從，課堂開始混亂，學(xué)校管理開始混亂。這其實是忽視了繼承，而創(chuàng)新思路也不正確。因此，在和諧教育中必須做到繼承和創(chuàng)新二者的結(jié)合。

2.3注重學(xué)生個性的發(fā)展，倡導(dǎo)德智體美勞“五育”和諧。學(xué)生個體的發(fā)展層次是存在差異性的，這就決定了教師在德育工作中不應(yīng)該存在一刀切的工作思想和作風(fēng)，必須針對每一個學(xué)生采取有效的差異化的教育方式，否則既容易對孩子身心造成傷害，也不利于教育工作的開展。人的全面發(fā)展是人的勞動能力、社會生活能力、精神生活能力與個性自由發(fā)展辯證統(tǒng)一的過程。全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀其實質(zhì)在于從人的全面發(fā)展出發(fā)，全面實施素質(zhì)教育。和諧德育就是要正確處理“五育”之間的關(guān)系。一方面，強(qiáng)調(diào)德育首要地位，充分發(fā)揮德育對智育、體育、美育、勞動教育的導(dǎo)向、動力和保證作用；另一方面使德育寓于智育、體育、美育、勞動教育之中，充分發(fā)揮智育、體育、美育、勞動教育對德育的傳輸、內(nèi)化和鞏固功能。“五育”相互交織、相互滲透、相互融合。

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隨著國力不斷發(fā)展，人民綜合素質(zhì)不斷提高，國家政策不斷變化，我們的物質(zhì)文明、精神文明等方面得到了不斷進(jìn)步。

 

但現(xiàn)在出現(xiàn)的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個子女)，給八零、九零后新生一代的成長教育帶來了很多不足，體現(xiàn)在家庭對孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強(qiáng)的依賴性，獨(dú)力生存能力較差，學(xué)校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴(yán)加管理，在此筆者對班主任如何從嚴(yán)教育教學(xué)提出一些看法。

 

一、嚴(yán)格制定班規(guī)

 

班主任是班級管理的第一責(zé)任人，必須對本班學(xué)生做大量而細(xì)致的工作。在學(xué)校的《日常行為規(guī)范》《校規(guī)校紀(jì)》的基礎(chǔ)上還要結(jié)合本班的具體情況，制定一套符合本班實際情況的班規(guī)。

 

班規(guī)必須是由班委會根據(jù)本班的實際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學(xué)生自己來制定班規(guī)，有助于今后班規(guī)的實施，有助于班主任的規(guī)范管理。

 

二、嚴(yán)格抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育

 

這里講的養(yǎng)成教育主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，儀容儀表、衛(wèi)生習(xí)慣、個人的語言和品行等方面的習(xí)慣養(yǎng)成和綜合素養(yǎng)的提高。早讀時筆者經(jīng)常守在班級門口，對儀表儀容不符合學(xué)校規(guī)定的學(xué)生提出建議，對遲到的學(xué)生問清楚原因后給予提醒，平時和學(xué)生相處時，自己的語言和行為給學(xué)生樹立一個標(biāo)準(zhǔn)的形象和范例，在講評作業(yè)、班會課時，灌輸正確的意識和世界觀。

 

在班級管理中，筆者體會到作為一名班主任在處理班級事務(wù)時，要用一些必要的手段，只要是對學(xué)生有良好發(fā)展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。

 

三、嚴(yán)厲處理學(xué)生的違紀(jì)行為

 

在班級管理規(guī)范中對學(xué)生的違規(guī)行為班主任要嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)行。班委能處理的事情就讓班委獨(dú)自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會管理班級有一定的權(quán)利，否則班委的工作就難以開展，班規(guī)也難以實施。如果不聽從班委會處理的，教師就親自來處理，在班級管理中一定要“嚴(yán)”，特別是對違規(guī)的處理要嚴(yán)格公正、以德服人，在學(xué)生心目中樹起真正的威信，也給班委增強(qiáng)自信心。

 

四、對違紀(jì)學(xué)生嚴(yán)厲中還要注意批評的藝術(shù)

 

學(xué)生是否接受批評，跟教師批評藝術(shù)的高低有直接的關(guān)系。教育者要學(xué)會“贊美中的批評”“個別批評”“啟發(fā)式批評”“對事不對人的批評”“直接批評”等批評藝術(shù)的運(yùn)用。

 

批評中還應(yīng)注意家庭教育與學(xué)校教育的“嚴(yán)”管相結(jié)合，以達(dá)到事半功倍的效果。

 

五、從嚴(yán)教育要經(jīng)過班主任認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查

 

筆者就遇到這樣的一名學(xué)生張某，是個后進(jìn)生，為了幫助他，筆者進(jìn)行了家訪才知道，他小時候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當(dāng)做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點(diǎn)都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學(xué)、不回家。當(dāng)他們母子發(fā)生矛盾時，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應(yīng)他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經(jīng)過詳細(xì)了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當(dāng)勞動委員，樹立他的自信心和責(zé)任感，最后他考上了大學(xué)，人也變好了。這可能就是平時所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。

 

六、教師要注意以愛為從嚴(yán)教育的基礎(chǔ)

 

我國近代教育學(xué)家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煂W(xué)生有誠心、有愛心、有真心，才能換取學(xué)生的熱心，贏得學(xué)生的信心。

 

所以，在此談到的“嚴(yán)”必須是在愛的基礎(chǔ)之上“嚴(yán)”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎(chǔ)。例如學(xué)生違紀(jì)除了批評教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學(xué)生知道自己的錯誤，還可以提高其寫作能力。還有對于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學(xué)生就應(yīng)該進(jìn)行勞動教育，讓他們在勞動中接受教育，直到改正壞毛病。

 

其實勞動教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學(xué)生樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的勞動能力，靠他們自己來創(chuàng)造舒適整潔的校園環(huán)境。我們雖然給予了學(xué)生一定的處罰，其實都是在進(jìn)行不同方式的教育，讓學(xué)生能健康、快樂、良性地發(fā)展。

 

著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！卑嘀魅尾粌H要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責(zé)任感和無私的愛，為社會培育更多更優(yōu)秀的人才。

篇4

1研究背景

近些年來我國社會發(fā)展水平逐漸提升，各個領(lǐng)域較之以往都呈現(xiàn)出了較大的變化，尤其是在教育領(lǐng)域，當(dāng)前與以往所采用的教學(xué)體制相比更能夠同當(dāng)下時展對于人才培養(yǎng)的要求相適應(yīng)。以往初中所使用的教學(xué)模式大多是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物，這便導(dǎo)致其在實際實施的過程中面臨著較多的不利因素，從目前來看，應(yīng)試教育也難以同當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展過程中教學(xué)需求相適應(yīng)，所以目前開始由原本的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。雙減政策的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性，而美術(shù)學(xué)科對于素質(zhì)教育的開展有著重要的推動作用，能夠有效實現(xiàn)對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，并促使其形成良好的價值觀?；诖耍踔须A段的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分意識到學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，進(jìn)而梳理好素質(zhì)教育各個內(nèi)容的要點(diǎn)，在梳理其各自之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上將其有機(jī)聯(lián)系起來，共同助力素質(zhì)教育的高質(zhì)量實施。

2美術(shù)教育中美育同素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系分析

2.1美育是素質(zhì)教育的重要手段

2.1.1優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)若想提升初中生素質(zhì)教育水平，勢必要強(qiáng)化開展美育，美育的靈活開展能夠起到優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的作用。素質(zhì)教育的根本目的便是充分將學(xué)生的知識能力以及思想品德通教育教學(xué)高質(zhì)量融合起來，在此基礎(chǔ)上形成其自身的素質(zhì)。美術(shù)教育過程中所進(jìn)行的美育在實踐中能夠有效突破功利主義的狹隘性，用更為自由的形態(tài)展現(xiàn)出來，這樣一來便能夠充分將其與各種教育形式互相滲透和融合起來。美育本身有著較強(qiáng)的帶動作用，可以更好地發(fā)揮出其他教育的功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從實際情況來看，美育規(guī)律同美術(shù)欣賞規(guī)律之間具有一定的一致性。在欣賞藝術(shù)作品的時候，其欣賞的重點(diǎn)內(nèi)容便在于判斷其中所蘊(yùn)含的價值理念的思想道德能不能真正被學(xué)生所理解和內(nèi)化，進(jìn)而作用到其自身的思想境界提升當(dāng)中，形成良好的道德品質(zhì)。因此，在正式開展教學(xué)活動的時候，教師需要充分同學(xué)生的具體情況相結(jié)合，從其自身的知識水平以及年齡特點(diǎn)出發(fā)，事先做好系統(tǒng)的規(guī)劃，更加高效地落實美育，并深化其與素質(zhì)教育中其他教育的有機(jī)融合，讓初中生能夠在潛移默化的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、鑒賞以及創(chuàng)造美，最終實現(xiàn)對于其人格的培養(yǎng)。2.1.2提升學(xué)生思維能力對于美術(shù)作品來說，創(chuàng)新是其必不可少的組成部分，美術(shù)教育本質(zhì)上其實是對于學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，目的是讓學(xué)生在掌握美術(shù)知識技能的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其審美能力、美術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)造能力的提升，學(xué)生形成審美能力的過程中美術(shù)教育始終都有著重要作用。相對于初中階段的其他學(xué)科來說，美術(shù)教育是學(xué)生形成創(chuàng)造思維能力的重要環(huán)節(jié)，一般來說，人類主要是通過邏輯思維以及形象思維兩種方式認(rèn)識事物，與此同時，上述兩種思維是相互交融的。為了能夠幫助學(xué)生形成良好的思維能力，初中階段的美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的時候需要加強(qiáng)對于形象思維教育的重視。人本身所具有的道德修養(yǎng)以及知識水平和其個人思維能力水平有著之間的聯(lián)系，同時還需要具有健康的心理，才能夠支撐道德和知識向智慧的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。2.1.3促進(jìn)學(xué)生健康成長初中生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的時候需要不斷提升其實踐能力，這樣便能夠切實調(diào)動起其創(chuàng)造意識以及創(chuàng)造精神，更好地作用在學(xué)生自身人格以及審美能力的完善和提升上，這對于其健康成長有著重要作用。通常情況下來說，學(xué)生多以集體或者是個人的形式參與到美術(shù)活動當(dāng)中，并使用相關(guān)美術(shù)材料和工具進(jìn)行學(xué)習(xí)實踐。教師在組織教學(xué)活動的時候應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的美術(shù)欣賞和美術(shù)評述加以引導(dǎo)，盡可能強(qiáng)化學(xué)生自身的審美體驗、觸覺感受以及視覺感受，在此過程中對美術(shù)活動本身的價值產(chǎn)生更為明確的了解，更有動力地展開后續(xù)的學(xué)習(xí)，同時，對美術(shù)語言有更為深入的認(rèn)識和解讀，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中靈活使用美術(shù)語言，闡述自身的想法和觀點(diǎn)。以往在教育領(lǐng)域大多都是應(yīng)試教育，盡管現(xiàn)如今應(yīng)試教育已經(jīng)逐漸淡出歷史舞臺，但其仍然有著極為深遠(yuǎn)的影響，為了能夠消除其負(fù)面影響，教師勢必要通過美育緩解學(xué)生的心理壓力，切實展現(xiàn)出美術(shù)教育中美育對于學(xué)生健康成長的推動作用。2.1.4強(qiáng)化培養(yǎng)新型人才人的自身條件和其所生活的環(huán)境直接影響著人個性的形成，而良好的個性是人獲得成功的關(guān)鍵要素，所以若想實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，則勢必要考慮到其個性發(fā)展，將二者有機(jī)結(jié)合起來。在初中階段的美術(shù)教育中開展美育要求教師充分尊重學(xué)生本身的個性，切實展現(xiàn)出其自身的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化推動學(xué)生的全面發(fā)展。對于教育來說，其最關(guān)鍵的內(nèi)容便是啟迪學(xué)生的智慧，并實現(xiàn)對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，智慧本身便是人最重要的素質(zhì)之一，是其自身情感、經(jīng)驗以及知識等的有機(jī)結(jié)合。在當(dāng)前時代飛速發(fā)展的背景下，只有學(xué)生有著良好的審美和美學(xué)知識，才能夠更好地投入到其本職工作當(dāng)中，所以，初中階段的美育能夠與時展對于人才的要求相適應(yīng)。美育的重點(diǎn)便在于幫助學(xué)生實現(xiàn)心靈的塑造，與此同時，在進(jìn)行美育的時候更加關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，由此可見，美育可以充分將人的理想以及本質(zhì)要求展現(xiàn)出來。而在當(dāng)前大力開展素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提升學(xué)生素質(zhì)層面有著較高的價值。

2.2美育是素質(zhì)教育中組成部分

美育主要指的是審美教育，是初中階段美術(shù)教育的重要目標(biāo)，具體需要通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升其感性，并達(dá)到完善其人格的效果。在美術(shù)教育中落實美育能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美和創(chuàng)造美，并構(gòu)建起良好的審美觀念以及審美情趣，相對于勞動教育、智育以及德育教育來說，美育更加側(cè)重于人同現(xiàn)實之間的審美關(guān)系，旨在幫助學(xué)生在鑒賞美的過程中實現(xiàn)其審美情趣的提升，同時，強(qiáng)化學(xué)生對于美的欣賞以及創(chuàng)造能力，美育本身作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一有著自身獨(dú)有的規(guī)律和特點(diǎn)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的組成部分。初中階段的素質(zhì)教育涉及到的德智體美勞，若想真正處理好素質(zhì)教育的各項事宜，應(yīng)當(dāng)對其內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生更加明確的認(rèn)識，筆者主要從以下幾方面內(nèi)容著手，分析美育與素質(zhì)教育中其他內(nèi)容之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確美育和素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系。2.2.1德育美育和德育都是初中階段素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，二者之間有著密不可分的聯(lián)系，在美術(shù)教育中道德意義本身是比較重要的題材之一。無論是美術(shù)教育還是美術(shù)作品都需要采用相應(yīng)的美術(shù)形式，對作品形式背后所具有的意義內(nèi)容進(jìn)行反映，美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的內(nèi)容大多都是能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極影響的題材，而其背后的道德價值和意義便是其正面價值最基本的體現(xiàn)。例如：那些以紅色為主題的繪畫作品，其本身僅僅是一件美術(shù)作品，但其中往往蘊(yùn)含著更加深層次的歷史和英雄事跡，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候能夠在潛移默化中接受相應(yīng)的愛國主義教育。道德教育的開展需要將美術(shù)作品作為載體。研究人員表示，在開展學(xué)校教育的時候不僅要發(fā)展學(xué)生的視覺空間智能，同時，還需要實現(xiàn)對于當(dāng)前社會上正確價值觀念的有效滲透。在絕大多數(shù)的美術(shù)作品中都涉及到道德內(nèi)容，針對學(xué)生的道德情操所展開的教育活動基本上是利用美術(shù)作品形體美來進(jìn)行感召的，真正展現(xiàn)出作品本身的審美價值，通過對于學(xué)生的美感熏陶強(qiáng)化品德以及情操教育的實效性，相對于那些只進(jìn)行思想道德內(nèi)容灌輸?shù)姆绞揭屿`活和高效，由此可見，美術(shù)教學(xué)中的美育在原有的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對于道德教育方式和內(nèi)容的進(jìn)一步拓寬和豐富。對于初中階段的美術(shù)教育來說，若想真正實現(xiàn)德育和美育之間的有機(jī)結(jié)合，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于自然景物之美的運(yùn)用，當(dāng)前，初中美術(shù)教育中便包含著一些自然景觀的課程內(nèi)容，這些內(nèi)容的靈活運(yùn)用能夠加深學(xué)生對于自然世界的認(rèn)識，并在此過程中形成良好的社會責(zé)任感，對于學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀的形成有著重要意義。2.2.2智育智育的開展更加側(cè)重于對于學(xué)生智力方面的開發(fā)，而美育的實施則能夠起到對于智育的輔作用，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，而這一點(diǎn)也是受到人自身大腦特點(diǎn)的影響。研究人員指出，人的大腦主要分成兩個半球，盡管二者都有著高級智力的功能，但其各自的功能都有著一定的差異性，與此同時，人所開展的活動對大腦的開發(fā)也各有不同，而美術(shù)教學(xué)能夠為學(xué)生右腦功能的提供助力。大腦的左半球主要是對右側(cè)肌體的運(yùn)動和感覺進(jìn)行控制，在人的計算、抽象以及分析等活動中有著較強(qiáng)的控制力度。所以在人所開展的智力活動中，左半球主要是控制其理性思維，而右半球則是對人的形象思維進(jìn)行控制。美術(shù)教學(xué)本身具有一定的獨(dú)特性，所以其在右腦智力開發(fā)方面有著較高的價值，從實際情況來看，美術(shù)教學(xué)并非僅僅局限在專業(yè)知識和技能的教授層面，更在于強(qiáng)化引導(dǎo)學(xué)生對社會和事物產(chǎn)生更為全面的認(rèn)知和解讀，并采用美術(shù)作品的形式將其對于社會和事物的直觀形象地展示和表達(dá)出來，學(xué)生在這一過程中可以在極大程度上得到其創(chuàng)作潛能的激發(fā)和鍛煉，進(jìn)而達(dá)到開發(fā)學(xué)生智力的效果。學(xué)生的智力水平能夠充分展現(xiàn)出其自身的能力和智慧，具體涉及到創(chuàng)造力、記憶力、想象力、觀察力以及感受力等內(nèi)容，而在美術(shù)教學(xué)中能夠有效鍛煉學(xué)生的上述能力，所以無論是從人腦還是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)都需要肯定美育對于學(xué)生智力開發(fā)和拓展的重要作用。2.2.3體育對于初中階段所開展的教育活動來說，美育和體育分屬于各自的體系，但二者之間又有著相輔相成以及相互影響的關(guān)系。美育主要是將美術(shù)教學(xué)最為其手段，體育的主要特征則是運(yùn)動鍛煉，二者在初中階段所進(jìn)行的素質(zhì)教育中呈現(xiàn)出了極為密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下幾方面內(nèi)容上。一方面，體育對于美育來說有著重要作用，結(jié)合實際情況來看，美育本質(zhì)上是人體的心理活動，而生理結(jié)構(gòu)式人心理結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，所以在進(jìn)行什么教育之前需要盡可能優(yōu)化學(xué)生的身體條件，為審美教育的高效開展奠定堅實的基礎(chǔ)?？茖W(xué)合理的體育鍛煉能夠優(yōu)化學(xué)生的身體素質(zhì)，并為學(xué)生審美能力的形成以及發(fā)展提供充分的保障。充足的體育鍛煉對于學(xué)生的大腦發(fā)育有著一定的提高和促進(jìn)作用，可以支撐后續(xù)美育的高質(zhì)量進(jìn)行。另一方面，在體育教學(xué)中融入美術(shù)教育主要是在于，對于學(xué)生技巧美、精神美以及身體美的培養(yǎng)，美術(shù)教育在體育教育方面存在著強(qiáng)有的指導(dǎo)性作用。體育活動的優(yōu)化開展需要具有良好的審美思想作為指引，因此，美育思想需要實現(xiàn)在體育各個環(huán)節(jié)中的高效滲透。在體育活動中涉及到運(yùn)動動作、運(yùn)動造型、運(yùn)動技巧以及成員之間的配合度等多方面內(nèi)容，而美育的實施可以充分將其高難度性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性以及默契性有機(jī)結(jié)合起來，提升體育活動的實施效果，由此可見，美育同體育之間具有密切的聯(lián)系。2.2.4勞育作為社會成員，熱愛勞動本身便是一種美，這也是美育和勞育之間關(guān)系最直觀的體現(xiàn)，在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，教師所開展的教學(xué)活動不能僅僅是進(jìn)行知識和技能的傳授，更要加強(qiáng)對于勞育的重視，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動意識和習(xí)慣。馬克思認(rèn)為勞動創(chuàng)造美，這也充分展現(xiàn)出了勞動和美之間的關(guān)系，即人類的勞動不僅僅是將創(chuàng)造美作為目的，其實施過程也同樣是創(chuàng)造美的過程。勞動教育的開展可以將美用一種更加形象化和具體化的方式呈現(xiàn)出來，與此同時，勞動的創(chuàng)造性可以在極大程度上助力學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提升。在初中階段所開展的勞動教育中對于學(xué)生的創(chuàng)造能力以及想象能力有著較強(qiáng)的培育作用，而美術(shù)課程則能夠指導(dǎo)勞動教育的開展，充分將勞動課和美術(shù)課結(jié)合起來對于初中生綜合能力的提高以及個性化發(fā)展有著積極意義。若想真正強(qiáng)化學(xué)生的上述能力，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)但對于學(xué)生自身動手操作能力的重視，確保美術(shù)課和勞動課之間的相互滲透，讓二者的實施過程和目的都呈現(xiàn)出一定的一致性，切實發(fā)揮出美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力的作用，將其所學(xué)過的知識應(yīng)用在實踐當(dāng)中，提升初中生的知識應(yīng)用能力，更好地推動學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升。

3結(jié)論

篇5

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；功用；探析

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-224-2人的智力水平的根本標(biāo)志就是人的綜合發(fā)展?fàn)顩r，其實就是人的綜合素養(yǎng)，素質(zhì)教育中藝術(shù)教育又是一項重要內(nèi)容。進(jìn)入二十一世紀(jì)，藝術(shù)教育引起各個國家的高度關(guān)注。因此我們需要改變原有的教育理念，應(yīng)該對藝術(shù)教育進(jìn)行深入分析，以便能更好地培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的有用人才。在開展素質(zhì)教育過程中素質(zhì)教育的功用有哪些？

第一，素質(zhì)教育，是根據(jù)社會發(fā)展需要，運(yùn)用科學(xué)方法，遵循教育規(guī)律，以開發(fā)受教育者的身心潛能，切實發(fā)揮自身天賦，發(fā)掘?qū)W生潛在能力，全面提升人的素質(zhì)為根本目的的教育，是德、智、體、美教育的完整結(jié)合。藝術(shù)教育是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它也是一種基本素質(zhì)教育，透過藝術(shù)教育，展現(xiàn)人們的思想、情感和現(xiàn)實生活，讓人們對它產(chǎn)生興趣和愛好，具有對美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活，其在某種程度上創(chuàng)造新的生活，進(jìn)而培育學(xué)生的優(yōu)良品格與健康性格，最終推動學(xué)生的綜合發(fā)展。事實上藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，讓施教者和受教者雙方一同參與運(yùn)作的活動，其全部功用和藝術(shù)緊密相關(guān)，準(zhǔn)確地說，都受制于藝術(shù)本性。藝術(shù)教育審美效應(yīng)落實在個體素質(zhì)的陶冶和塑造，使個體素質(zhì)走向全面協(xié)調(diào)而自由地發(fā)展；落實在群體素質(zhì)的陶冶與建構(gòu)，使社會群體和諧有序而自由地發(fā)展，從而促進(jìn)社會文明的建設(shè)。素質(zhì)教育的核心目標(biāo)就是培養(yǎng)全面綜合發(fā)展的人才。就想國家的教育方針―“使受教育者在德、智、體、美、勞等多方得到全面發(fā)展”。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對實現(xiàn)素質(zhì)教育起著重要的作用。

一、 藝術(shù)教育在潛移默化中對人們的思想道德起著規(guī)范之功用

藝術(shù)教育是一種柔性教育。它切實展現(xiàn)了人的主體性。藝術(shù)教育涵蓋很多德育方面的內(nèi)容，以藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育，其形象性、愉悅性、感染力都將大于抽象說教的形式，提高受教育者的接受興趣。

澳大利亞悉尼鐵路局面對屢禁不止的破壞公共設(shè)施的行為，在6個火車站試點(diǎn)，不停播放古典音樂。讓人沒想到的是，損壞公物的行為降低很多，有3個車站基本不再出現(xiàn)損壞公物的現(xiàn)象。這6個火車站的修理費(fèi)和原來相比大概下降了大致70%。所以可以這么說，這種教育和影響是“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”，使人于不知不覺之中受教育。

二、 藝術(shù)教育對提升學(xué)生的智力水平有重要作用

智力教育是一種認(rèn)知活動，尤其是課堂教學(xué)，需要學(xué)生在不長的時間內(nèi)獲得、加工、貯存很多信息知識，對學(xué)生的智力活動提出了很高要求。相關(guān)心理研究表明：情感對人的認(rèn)知過程有組織和分解之功用。相關(guān)心理學(xué)研究還顯示，快樂情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動；興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而藝術(shù)教育側(cè)重于形象性，情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維，有助于培養(yǎng)他的發(fā)散性思維能力，可以提高聽覺和視覺的綜合感知能力、幻想性和創(chuàng)造性、信息記憶和反饋力、分析能力和綜合能力等，進(jìn)而提高在實踐活動中解決問題的能力。這對他們今后的學(xué)習(xí)、工作都有積極的影響。當(dāng)他運(yùn)用這些技巧來直接創(chuàng)作或二度創(chuàng)作時，也是一種積極的、愉快的感情和心靈的體驗。如歌詠比賽就是一種再創(chuàng)造的過程，

一是培養(yǎng)歌唱者高度集中的整體意識、凝聚力和向心力，實現(xiàn)情景交融的境界；二是身臨其境地進(jìn)行情感、思想的體驗和表現(xiàn)，有助于情操意志的陶冶。若說藝術(shù)創(chuàng)作是把其實際生活體驗運(yùn)用語言、音響、顏色、線條等展現(xiàn)出來，則藝術(shù)鑒賞就是運(yùn)用想象，把語言、音響、顏色、線條等等，還原為自己原來有過的相近的生活感受。就是在和藝術(shù)家們的溝通交流過程中（包括和藝術(shù)作品的相互交流），在對現(xiàn)實生活的再次感受中，獲得藝術(shù)之美的享受。

藝術(shù)教育能夠推動智力的提升，大致表現(xiàn)在對人大腦的右腦的開發(fā)方面，有一份關(guān)于二十一世紀(jì)人才素質(zhì)的調(diào)查顯示，認(rèn)為“21世紀(jì)的人才必須具有開拓進(jìn)取精神，必須具有立足于本職工作基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力。”并認(rèn)為“創(chuàng)造能力”是“21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)之一?！蔽覀冎?，人的創(chuàng)造力源泉就是人腦?！弊竽X負(fù)責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復(fù)雜的事物分成單純的要素，然后再進(jìn)行有條不紊的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負(fù)責(zé)認(rèn)識空間、圖形、鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風(fēng)景、欣賞音樂、舞蹈、憑直覺觀察事物、縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維。右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明，才思是否敏捷，關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，藝術(shù)教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因為藝術(shù)教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進(jìn)行教育。藝術(shù)教育涵蓋豐富的科學(xué)文化、知識經(jīng)驗的內(nèi)容，例如關(guān)于自然的、社會的、人文的等。藝術(shù)教育利用藝術(shù)這種媒介，把科學(xué)文化、知識經(jīng)驗傳達(dá)給受教育者，極大地提高了受教育者的智力素質(zhì)中的知識結(jié)構(gòu)層面的質(zhì)量和水平。藝術(shù)教育給予受教育者的科學(xué)知識、生活經(jīng)驗，往往是很生動具體的，內(nèi)化為知識后會長久不忘。

今天的中國，正在蓬勃發(fā)展。面對新的世界科技革命的挑戰(zhàn)和國際競爭的挑戰(zhàn)，對青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)已引起很高的重視?，F(xiàn)在，世界各國在教育改革中都看重學(xué)生智力開發(fā)和能力培養(yǎng)，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育對創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性。

三、 藝術(shù)教育有助于人們身心的健康發(fā)展

身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。體質(zhì)、體能教育的目的在于增強(qiáng)人的體魄，而強(qiáng)壯的體魄通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強(qiáng)體質(zhì)、體能的重要表現(xiàn)。因此，體質(zhì)、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對美的感知和判斷，以及對其有意的追求涉及到審美意識、審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等。藝術(shù)教育所提供的審美自由精神和超越境界的培育，會有助于體魄自由強(qiáng)勁發(fā)展，藝術(shù)教育中的審美創(chuàng)造，直接影響身體素質(zhì)，使體質(zhì)更趨于完善，使行動、坐姿、步伐、走勢，都洋溢著一種美感，顯示一種教養(yǎng)、一種精神的文明。如藝術(shù)化了的各種體育運(yùn)動，藝術(shù)體操、劍術(shù)、太極拳、芭蕾等，都已經(jīng)使兩種教育的內(nèi)容有所融合。藝術(shù)化的體質(zhì)教育活動關(guān)系到體態(tài)、動作、行為、舉止的自由和諧，關(guān)系到身體自由均衡的發(fā)展，使身體具有審美性質(zhì)，這必然有助于身體富有活力的健康發(fā)展。

四、 藝術(shù)教育重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

“我已接觸到了苦難俄羅斯人民的靈魂深處。”這是托爾斯泰在聽了柴可夫斯基的弦樂四重奏《如歌的行板》后潛然淚下時所說的。通過聆聽，仿佛身臨其境，在這欣賞的過程中，不僅有強(qiáng)烈的感情沖動，而且還包括了認(rèn)識和理解，倫理判斷和理性的豐富內(nèi)涵。再如列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中突出表現(xiàn)了拉卡爾這個有反抗精神的人物，整個畫面表現(xiàn)了沉重的勞動和纖夫不甘忍受奴役的憤激情緒，同時也表達(dá)了畫家對勞動人民的深切同情，對剝削階級的強(qiáng)烈抗議。對現(xiàn)實的欣賞者來說，通過這畫面可以“聽到”那低沉壓抑的《伏爾加船夫曲》……這聆聽一感受一理解一認(rèn)識的過程，就起到了凈化“心靈”的作用。人類在求真向善中表現(xiàn)出來的理性、道德、情操、意志、品格等，便會深深地感染啟發(fā)著我們，這些優(yōu)秀的藝術(shù)自然成了人生理想的教材。藝術(shù)教育可以提高學(xué)生的審美感受能力。審美素質(zhì)的提高和發(fā)展，主要依靠藝術(shù)教育，依靠藝術(shù)教育中的審美教育功能的發(fā)揮。希臘哲學(xué)家柏拉圖指出：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵人心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化。”可見，音樂有利于人們凈化環(huán)境、振奮精神和美化身心。藝術(shù)教育所給予的審美素質(zhì)包括兩個層面：一是心理層面，培養(yǎng)一種自由把握和創(chuàng)造形式的能力；二是精神層面，培養(yǎng)一種超越精神與情懷。這兩層關(guān)系到性情塑造、人性建構(gòu)、心靈、文化心理建構(gòu)等。在人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育中，審美素質(zhì)的培養(yǎng)、建構(gòu)是極為重要的。藝術(shù)教育是打動情感的教育，它深切真摯，陶冶性情，移風(fēng)易俗，被視為改造社會的一種重要力量。高雅的藝術(shù)可使學(xué)生迅速地在綜合的環(huán)境氛圍中進(jìn)入自己的藝術(shù)想象，讓學(xué)生在美的氛圍中吸取藝術(shù)的營養(yǎng)，充分體驗藝術(shù)美感，逐漸提高其鑒賞能力。

藝術(shù)教育是我國教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的，它是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育它在提高人的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在童年和少年時期對美的驚訝、贊賞和崇愛―這是人性態(tài)度的基礎(chǔ)，舍此，人的文明素養(yǎng)的真正培育和形成便不可思議?！?/p>

五、 藝術(shù)教育能夠培育與提升人的勞動素養(yǎng)

勞動素質(zhì)教育涵蓋勞動精神狀態(tài)、勞動技術(shù)能力、勞動操作技巧的培育，大部分都是要靠勞動教育來實現(xiàn)。藝術(shù)教育包含關(guān)于勞動精神品質(zhì)、勞動知識技能及勞動技術(shù)方法等方面的內(nèi)容。被教育的人能夠從藝術(shù)教育中接受這方面的觀念、知識、經(jīng)驗，為勞動素質(zhì)打下某種知識觀念基礎(chǔ)，藝術(shù)教育十分重視藝術(shù)操作、訓(xùn)練，掌握某種藝術(shù)技巧方法融合貫通，可以促進(jìn)勞動技能的提高。藝術(shù)教育給予受教者那種審美的、自由超越精神和自由創(chuàng)造。這種審美精神和審美能力融入受教育者的勞動素質(zhì)里，會極大改善和提高勞動素質(zhì)的質(zhì)量和水平。藝術(shù)教育的活潑自由形式能夠改善勞動環(huán)境，調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的情緒。審美素質(zhì)滲透融人勞動生產(chǎn)活動，可以為勞動技術(shù)注人新的觀念和操作藝術(shù)，提高把握和創(chuàng)造形式的能力；可以促進(jìn)技術(shù)與審美的融合，技術(shù)的藝術(shù)化，改變勞動技術(shù)的單一操作方式，引導(dǎo)勞動技術(shù)活動走上自由發(fā)展的道路。

藝術(shù)教育的特殊性，在于它是一種多元綜合的教育形式，它關(guān)注、涉及每一單項教育形式，可以為任何一種素質(zhì)教育提供支持。它的目標(biāo)是綜合多元教育因素走向素質(zhì)教育目標(biāo)的總體。藝術(shù)教育自身不能完成這一目標(biāo)，它要靠德、智、體、美、勞等教育通力合作，而藝術(shù)恰恰在這種合作中起著一種支援、聯(lián)通、融合的作用。這種多元綜合性是藝術(shù)教育所獨(dú)有的。綜上所述，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，要特別重視藝術(shù)教育對素質(zhì)教育的不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]思想品德；師德；傳統(tǒng)美德；鞏固

談起教育目標(biāo)大家都知道 “教書育人，以人為本，德育為先，實施全面發(fā)展”是現(xiàn)階段全面實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。小學(xué)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個重要階段，特別是思想道德教育，是一門必不可少的學(xué)科。因為學(xué)做人是成才的第一步，什么樣的教育方式會培養(yǎng)什么樣的人，首先培養(yǎng)好做人，再學(xué)更多的學(xué)科知識，這樣的教育才有發(fā)展，成功人士都必須具備這樣高尚道德品質(zhì)，因此從小就培養(yǎng)好學(xué)生的道德理念，并形成良好的文明行為習(xí)慣，培養(yǎng)好學(xué)生具有初步的道德評價能力和自我教育能力是必不可少的。下面就鄉(xiāng)村小學(xué)思想品德教育談幾點(diǎn)個人看法。

一、道德教育從教師自己開始做起

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師的思想道德、精神風(fēng)貌、學(xué)識水平、素質(zhì)能力如何，直接影響一代又一代青少年學(xué)生，進(jìn)而影響到國家和民族的未來?！苯處熓堑掠逃ぷ鞯闹髁?，提高教師的整體素質(zhì)，充分發(fā)揮各種渠道進(jìn)行育人的功能是學(xué)校德育工作的關(guān)鍵。我們的辦學(xué)方針是德育為先、五育并養(yǎng)、全面發(fā)展、培養(yǎng)能力。

1、教師的師德最為關(guān)鍵。

鄉(xiāng)村寄宿制小學(xué)里大部分生活都是師生一起度過的，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下學(xué)校交通、信息等各方面都不太方便，教師是最主要的信息來源，小學(xué)生本來喜歡模仿別人，也特別渴求和期待教師能帶來更好的、更多的信息和知識，老師的日常行為就直接影響著學(xué)生，因此教師的師德是非常重要的，特別是鄉(xiāng)下教師，要作為學(xué)生眼中的好老師，作為學(xué)生的好榜樣，老師要特別注重自己的一言一行、一舉一動，這里不僅體現(xiàn)了自己的表現(xiàn)，又時時溶入了學(xué)生的心田。

2、應(yīng)先轉(zhuǎn)變教師的教育理念。

雖然是在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，每年都有各方面的培訓(xùn)使老師們的觀念也在不斷發(fā)生變化，在鄉(xiāng)下也要努力地向素質(zhì)教育方向發(fā)展，教育要面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高，積極推進(jìn)義務(wù)教育普及。在義務(wù)教育階段要淡化選拔意識，要承認(rèn)受教育者都能在各自原有的基礎(chǔ)上，調(diào)動個體自身的積極性、主動性、使自身個性得以充分發(fā)展，使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。

3、教師要從小事做起，注重良好的行為習(xí)慣。

教師從小事開始，從自己開始要注重良好的行為習(xí)慣，盡管是在鄉(xiāng)下的小學(xué)里，但是我們還是要重視學(xué)生成長發(fā)育的過程，從小事慢慢來培養(yǎng)。特別在鄉(xiāng)下寄宿制學(xué)校里學(xué)生們長時間跟老師一起學(xué)習(xí)生活的過程中老師就成了像他們的父母，時刻都不離開他們，有了這樣的機(jī)會，老師的責(zé)任更大要保證學(xué)生學(xué)的好，吃的好，休息的好，還要安全管理好，自己看來這些都跟老師的愛是離不開的，因此，學(xué)生需要我們用真誠的愛心和高度的責(zé)任感來指引他們學(xué)會做人，學(xué)會處事。教師在教學(xué)中從點(diǎn)滴的小事做起，從自己的修養(yǎng)習(xí)慣做起，從自己的言行做起，一點(diǎn)一滴都影響學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

4、老師良好的職業(yè)心態(tài)直接影響了學(xué)生的身心健康。

課堂是德育教學(xué)的主要渠道，老師在課堂里表現(xiàn)好自己的品德，需要具備一個與職業(yè)相匹配的態(tài)度與心境。良好的心態(tài)有利于教師人格美德的展示。老師良好的職業(yè)心態(tài)是建設(shè)和諧學(xué)校的保證，是出色完成教育教學(xué)任務(wù)的保證，是維護(hù)老師心理健康的保證。因此，老師首先要有愿教、善教、樂教忘我工作的心態(tài)，不斷進(jìn)取和甘于奉獻(xiàn)的精神。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

1、加強(qiáng)思想品德課程意識，教書和育人融為一體。

在小學(xué)階段開展思想品德課是對小學(xué)生開展德育教育的主要渠道，它是一門典型的育人課程，對引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。蘇霍姆林斯基：“諸如同情心、樂于助人、尊重他人、熱愛勞動、珍惜一切勞動創(chuàng)造等基本道德素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)，并形成習(xí)慣?！鄙虾盟枷肫返抡n，首先這課是講道德的課，課堂上讓學(xué)生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。

2、 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮育人能力。

每個小學(xué)生最先接觸的是自己的家庭，作為小學(xué)生人生途徑中的第一站，家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。家庭德育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會教育難以起到的作用。

在鄉(xiāng)村長大的孩子的家境比城市的孩子相對來說比較差，但在傳統(tǒng)美德的影響下大部分孩子都愛勞動很勤勞，有了良好的勞動習(xí)慣，學(xué)生就會自覺地做到，“自己的事情自己做”、“家務(wù)勞動幫著做”、“集體勞動積極做”，在勞動中接受更深刻的教育。在勞動中，教育學(xué)生樹立正確的勞動觀，熱愛勞動和勞動人民，培養(yǎng)勞動習(xí)慣以及勤勞、節(jié)約、不怕苦、不怕累、勇于和困難作斗爭、助人為樂等思想品質(zhì)等高勞動教育，這里有中華傳統(tǒng)美德有著很大的作用，也是思想品德教育中的重要部分，家庭教育和影響家庭教育的中華傳統(tǒng)美德是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手，小學(xué)生思想品德教育必須引起全社會的高度關(guān)注家庭和中華傳統(tǒng)美德理性的呵護(hù)與教育，所以我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

3、組織教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

小學(xué)思想品德課的主要目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行動習(xí)慣，所以，教師應(yīng)該組織開展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動，使小學(xué)生在活動中逐漸形成良好的的的觀念和行為習(xí)慣；

組織各種活動對學(xué)生的人際關(guān)系方面、交流和組織能力，在校集體生活的這小社會里學(xué)會愛護(hù)公物、合作、協(xié)作較好很多好朋友等方面的好習(xí)慣，搞活動讓生生互學(xué)、師生互動，找回學(xué)生的興趣讓被動中找回主動，師生互動共同發(fā)展，培養(yǎng)小聲點(diǎn)交流與合作的能力，這樣倡導(dǎo)了“以人為本、育人為本”的人文精神。教師傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注情感，關(guān)注生命，關(guān)注個性，讓每個學(xué)生的品德個性和創(chuàng)造力得到充分全面發(fā)展。

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【關(guān)鍵詞】高中語文 素質(zhì)教育 基本途徑

一、素質(zhì)教育的提出

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及其整體素養(yǎng)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》把“堅持以人為本，全面實現(xiàn)素質(zhì)教育”定義為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。實施素質(zhì)教育，不僅能夠為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，還能夠為社會的全面發(fā)展提供基礎(chǔ)，但是作為一名當(dāng)代的高中教師要明確，素質(zhì)教育的目的是全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)以及形成完善的知識體系。

二、開展高中語文素質(zhì)教育的要求

1.開展德育教學(xué)。開展高中語文素質(zhì)教育的首要工作就是，創(chuàng)新性地將德育教學(xué)融入到高中語文的教學(xué)中。教學(xué)實踐證明，學(xué)生的德育比智育更為重要，因為德育比較差的學(xué)生將來即使擁有先進(jìn)的科學(xué)知識也不能夠成為社會發(fā)展需要的人才，甚至比那些沒有先進(jìn)知識的人對社會造成的危害更加大。

2.注重學(xué)生能力培養(yǎng)。高中語文教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該優(yōu)化學(xué)生的知識體系，促使學(xué)生積極主動地參與到實踐中，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。但是，在教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、分析問題能力、實踐能力等，使學(xué)生得到全面的能力提高。

3.關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。在高中語文教學(xué)中，我們要把學(xué)生的德、智、體、美、勞等各方面能力的培養(yǎng)作為我們的教學(xué)目標(biāo)。注重學(xué)生的德育教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自身素養(yǎng)；注重學(xué)生的智力教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維開拓能力及其思考能力；注重學(xué)生的體育教育，有利于學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄和強(qiáng)大的內(nèi)心世界；注重學(xué)生的美育教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識；注重學(xué)生的勞動教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的良好習(xí)慣，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，做一名合格的接班人，為社會的發(fā)展出一份力。

三、開展高中語文素質(zhì)教育的基本途徑

1.注重教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮。新課標(biāo)指出，在教學(xué)過程中，教師起到的是引導(dǎo)作用，學(xué)生才是教學(xué)的主體。教學(xué)實踐證明，學(xué)生是教學(xué)的主體的確是要給予足夠的重視，但是教師的引導(dǎo)作用也不可忽視。因此，在開展高中語文素質(zhì)教育的過程中，要注重教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮。因為最大限度地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，是素質(zhì)教育順利開展的保障。

首先，教師要不斷地更新自己的教學(xué)理念。教師的教學(xué)理念是開展語文教學(xué)素質(zhì)教育的源泉動力，因為只有高中語文教師摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，才能夠確保整個教學(xué)工作的教學(xué)理念發(fā)生本質(zhì)的變化，從而使高中語文教學(xué)活動發(fā)生變化，實現(xiàn)高中語文的素質(zhì)教育。

其次，教師要不斷地提高自己的學(xué)科素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)。一方面，我們從教師的學(xué)科素養(yǎng)來說，教師擁有淵博的專業(yè)知識，身懷高超的演講技巧以及課堂駕馭能力，加上和藹可親的教學(xué)態(tài)度，才能夠更好地向?qū)W生傳輸知識，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。另一方面，我們從教師的德育素養(yǎng)來說，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣甚至是學(xué)生終身的學(xué)習(xí)榜樣。換言之，教師的一言一行對學(xué)生都有直接且深遠(yuǎn)的影響。因此，教師具有良好的道德品質(zhì)，才能夠培養(yǎng)出道德出眾的學(xué)生。

2.最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性。興趣在語文教學(xué)中也具有很重要的作用，古代杰出的教育家孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者?！弊鳛橐粋€中學(xué)教師，其課堂語言僅僅具有具體性、嚴(yán)謹(jǐn)性和精練性是不夠的，因而我們課堂教學(xué)的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生具有充足的動力，主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是學(xué)生學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出來的一種心理能動狀態(tài)，包括了注意力的集中、認(rèn)知的活躍、情緒的振奮、意志的努力、行為的投入等等。新課程十分注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，注重?zé)òl(fā)學(xué)生生命的活力，因此，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，成為新課程教學(xué)策略的一個最重要的方面。

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作為班主任，就要有較強(qiáng)的組織能力，要把一個班級帶好，使它成為一個堅強(qiáng)的班級集體。班主任應(yīng)有治班的長計劃，短安排；為完成各種教育教學(xué)任務(wù)，要經(jīng)常組織校內(nèi)多種活動，培養(yǎng)小干部，發(fā)揮他們在班級管理以及教育教學(xué)上的助手作用。

班主任受學(xué)校委托，全面負(fù)責(zé)教育和管理一個班集體，是班集體的組織者。班主任的基本素養(yǎng)，特別是職業(yè)道德水平的高低，對于做好班主任工作關(guān)系重大。班主任的多種素養(yǎng)不是天生的，他來源于班主任對培養(yǎng)下一代的高度責(zé)任感；來源于自己對工作的無限熱愛；來源于自己的嚴(yán)格要求和刻苦磨練；來源于與同行的協(xié)助和支持。

二、引領(lǐng)作用

教育部出臺的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第二條明確指出：班主任是小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實施者，是小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的導(dǎo)師。一個好的榜樣勝過千言千語，如果我們能以身作則，那么許多時候三其口，教師要用自己的行為規(guī)范潛移默化的影響學(xué)生。蘇林斯基認(rèn)為：“每個孩子身上都潛伏著某種才能素質(zhì)，這種素質(zhì)，這種素質(zhì)猶如火藥，為使他燃燒起來，必須有引火星?！?/p>

高尚的高的品質(zhì).正派的思想作風(fēng)，以身作則.說明做到的務(wù)實精神，是做好一名班主任的基本素質(zhì)，也是班主任人格魅力獨(dú)特之處。當(dāng)班主任很難，有老師怕它，其實難在班主任是不是勇氣充分認(rèn)識到自己的不足。有教師喜歡基礎(chǔ)好.之上發(fā)達(dá)的學(xué)生。但教師不是企業(yè)家，是教育家，要傾注全部的愛教育好每一個學(xué)生。一個班級培育幾個尖子不難，男的是要使每一位學(xué)生都提高，興趣.愛好.聰明才智都得到發(fā)展。只有著眼與教育事業(yè)的未來，著眼于全民族素質(zhì)的提高，教師才能跳出自我狹義的小圈子。

三、滲透作用

規(guī)范思維大家都知道，課堂是教學(xué)的主渠道，也是學(xué)校教育主渠道。各學(xué)科教育是想學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常.最基本的途徑，對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)齊整重要作用。班主任要教書育人，要挖掘本書課內(nèi)在的德育因素，寓德育與教案值周和覺術(shù)過程各個環(huán)節(jié)之中，并把其滲透成為各聊教師課堂數(shù)的一項重要的任務(wù)來完成。

四、調(diào)整作用

改變后進(jìn)生的過程，就是一個調(diào)整的過程。如果班級里有后進(jìn)生，那就得班主任下功夫去使它們轉(zhuǎn)后進(jìn)，孩子很聰明，這也是大家肯定的，但是他就總靠要小聰明在小學(xué)五年級的學(xué)習(xí)根本就不下功夫。他的父母不在本地，k寄住在奶奶家，父母把希望托在這個孩子身上?？墒牵揪筒荒荏w會父母，每天得過且過，幾乎每個星期都要找他談幾遍話。他很任性，不過有一個有點(diǎn)，那就是他也肯定別人，對自己看的比較透切，對自己的缺點(diǎn)認(rèn)識得很清楚。

篇9

關(guān)鍵詞：體育精神；體育育人；真善美與自由；尊重和張揚(yáng)生命力

【中圖分類號】G633.9

1917年4月份在《新青年》雜志上發(fā)表《體育之研究》，倡導(dǎo)“文明其精神、野蠻其體魄”。2012年6月19日，主席到中國人民大學(xué)考察時，指示學(xué)校要致力于培養(yǎng)“厚重”的人才?！昂裰亍钡膬?nèi)涵就包含體育精神和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。黨的十提出了“建黨百年，全面小康”，“建國百年，現(xiàn)代化中國”的“中國夢”。培養(yǎng)符合時代要求的青少年是國家的需要，當(dāng)今社會的需要，特別是學(xué)校教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)青少年體育精神的重?fù)?dān)。因為年輕一代的體魄、意志和品質(zhì)就是一個國家未來的競爭力。

體育（Physical education），《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各種運(yùn)動來實現(xiàn)。事實上，隨著當(dāng)今復(fù)興中華民族，實現(xiàn)中國夢的提出，體育的主要任務(wù)早已超出了僅僅是發(fā)展身體（發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)）的范疇。體育的主要任務(wù)是：促進(jìn)身心（身體和精神）健全發(fā)展，培養(yǎng)終身體育能力。體育精神是指人們在體育實踐活動中形成的，對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風(fēng)和意識。主要體現(xiàn)為公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互了解、友誼快樂的特征。體育精神超出了體育運(yùn)動本身，內(nèi)化為人類心中的一種信念和追求。

體育精神的價值取向，是指體育運(yùn)動中存在的人類所共有的興趣、偏愛和傾向性。它主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1、完整確立人的主體地位，全面提升人的價值

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：把育人為本作為教育工作的根本要求。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

人是一切體育活動的主體，體育特別關(guān)注人類自身。人不僅是體育項目的發(fā)明者，體育規(guī)則的制定者，而且也是體育活動的實踐者和體育發(fā)展的指揮著。體育活動中，人自始至終都是唯一的重點(diǎn)。不論從速度、力量、耐力的體能角度，從表現(xiàn)難度，優(yōu)美程度的技能角度，或從情緒、情感、意志等人格完善的角度，多層面，深入持久的關(guān)注人類自身，希望借助體育使人的各方面能力獲得全面發(fā)展，人的素質(zhì)不斷提高，從而持續(xù)不斷的全面提升人的價值。

顧拜旦指出:“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是是人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方。這是我們國際奧委會的指導(dǎo)思想。”可見，顧拜旦在創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會時，不是以體育為目的，而是借體育這種手段，是人類在體格和品質(zhì)上變得給健壯勇敢、謹(jǐn)慎大方。國際奧委會最終關(guān)注的是整個人類的生存狀態(tài)。這種價值取向源于“人是宇宙的精靈，萬物的靈長”的人本主義哲學(xué)思想，這也是“人類中心論”在體育中的反映。

2、追求真善美和自由的統(tǒng)一

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：堅持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。加強(qiáng)體育，牢固樹立健康第一的思想，確保學(xué)生體育課程和課余活動時間，提高體育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感。重視安全教育、生命教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

體育追求真善美。知識價值的真、道德價值的善、審美價值的美在體育中得到了完美的統(tǒng)一。“真”反映人同世界的認(rèn)知關(guān)系，同“假”相對。外部世界、體育運(yùn)動規(guī)律、人的自身自然，乃是人進(jìn)行體育活動的基礎(chǔ)?！罢妗笔侨藢陀^事物、人的自身自然規(guī)律的正確反映。體育是自然科學(xué)和社會科學(xué)的薈萃之地。與體育相關(guān)的各門學(xué)科都是人類把握“真”的一把把鑰匙。真是把握世界的基礎(chǔ)。

“善”反映人同世界的價值關(guān)系，同“惡’相對。善以真為基礎(chǔ)和前提?！吧啤蓖ǔ１划?dāng)作倫理學(xué)的概念，主要用于評價人的行為。體育既追求人的活力、健康、快樂、勇敢、高尚、團(tuán)結(jié)、友誼的價值，也追求社會的公平正義、競爭合作、和平進(jìn)步的價值。體育在謀求人類全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，永遠(yuǎn)憧憬著人類的更快、更高、更強(qiáng)，追求永無止境的善。

“美”反映人同世界的情感關(guān)系，同“丑”相對。當(dāng)人的身體活動及其成果直觀顯示出人類戰(zhàn)勝自然的創(chuàng)造性智慧、才能和力量的時候，體育就是美的，能引起人的美感。顧美的本質(zhì)在于即合規(guī)律又合目的，是在真和善的基礎(chǔ)上，在審美活動中達(dá)到的主體和客體的高度統(tǒng)一。

人類追求真善美。實質(zhì)上是追求自由。自由是真善美的統(tǒng)一和升華，真善美是自由在不同領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)。自由是真善美的結(jié)晶，自由高于真善美。

3、尊重和張揚(yáng)生命力的樂觀態(tài)度

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）：義務(wù)教育是教育工作的重中之重。注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。高中階段教育是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立和適應(yīng)社會的能力。

篇10

一、“創(chuàng)新教育”及其特征

21世紀(jì)中國社會正在迅速進(jìn)步，但是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力不足，而創(chuàng)新首先得從教育抓起，無論是從實現(xiàn)現(xiàn)代化的角度，還是從接受知識經(jīng)濟(jì)這個新時代挑戰(zhàn)的角度，創(chuàng)新教育都是解決這些問題的關(guān)鍵。

1.創(chuàng)新教育是一種主體性教育

以培養(yǎng)人的能力為根本，把個體的地位、潛能、利益、發(fā)展置于核心地位，充分體現(xiàn)人的主體性。

2.創(chuàng)新教育是一種健全人格的教育

它能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新教育是一種交融性教育

創(chuàng)新教育能開發(fā)人的創(chuàng)新意識，活躍人的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，是培養(yǎng)學(xué)生的人性和靈性的教育，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新風(fēng)格，提高學(xué)生創(chuàng)新能力方面的教育。

二、知識經(jīng)濟(jì)及其特征

知識經(jīng)濟(jì)作為一種新的形態(tài)，它以智力資源為依托、以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱、以不斷創(chuàng)新為靈魂、以教育為本源。

知識經(jīng)濟(jì)具有以下基本特征：

1.智能化

知識經(jīng)濟(jì)是以人才和知識等智力資源為資源配置的第一要素，依托于人的腦力勞動，技術(shù)和知識成為新的財富。知識經(jīng)濟(jì)時代起決定作用的不是資本，而是智力資源。知識成為生產(chǎn)力競爭和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵。

2.信息化

信息化和網(wǎng)絡(luò)化把世界連成一體。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，國與國之間的經(jīng)濟(jì)疆域逐漸模糊。信息網(wǎng)絡(luò)被廣泛應(yīng)用，為世界經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了必然的條件。

3.知識產(chǎn)業(yè)化和資產(chǎn)投入無形化

知識經(jīng)濟(jì)是以知識、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)。無形資產(chǎn)的核心是知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)和其他無形資產(chǎn)一樣具有價值和使用價值，具有商品的屬性。在知識經(jīng)濟(jì)時代，無形資產(chǎn)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要資本，特別是在企業(yè)資產(chǎn)中，無形資產(chǎn)所占有的比例將不斷提高。

三、創(chuàng)新教育如何適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求

教育在知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中具有突出作用，尤其是創(chuàng)新教育作為知識的生產(chǎn)過程，其發(fā)展水平、質(zhì)量，既直接決定著一個國家知識總量的積聚能力，又決定著一個民族的知識進(jìn)步和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的發(fā)展必將促進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新教育要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求必須做到以下兩方面：

1.教師方面

（1）教師應(yīng)具備高尚的思想道德和職業(yè)素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，道高是范”。教師在教學(xué)過程中不僅僅要傳授知識和技能，更重要的是起到模范作用。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，教會學(xué)生如何做人，引導(dǎo)學(xué)生把所獲得的知識、技能內(nèi)化于人的身心，升華為穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。

（2）當(dāng)代教師應(yīng)具備合理的知識結(jié)構(gòu)。教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面：專業(yè)知識、文化知識和教育科學(xué)知識。扎實的專業(yè)知識是完成各門課程所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的基本條件。豐富的文化知識將增強(qiáng)教師對學(xué)生的吸引力、建立教師在學(xué)生中的威信。足夠的教育科學(xué)知識有助于了解教學(xué)的客觀規(guī)律、了解學(xué)生的心理特征，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，獲得最佳的教學(xué)效果。

（3）不斷提高教師的教學(xué)能力。知識經(jīng)濟(jì)對教師的教學(xué)能力有更完善的規(guī)定：理解和運(yùn)用教材的能力，語言的表達(dá)能力，觀察了解學(xué)生的能力，組織管理學(xué)生的能力等。

2.學(xué)生方面

（1）加強(qiáng)思想教育。德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。

（2）素質(zhì)教育與專業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。由于教學(xué)專業(yè)分類越來越細(xì)，許多大學(xué)生畢業(yè)后難以找到完全對口的專業(yè)崗位。知識創(chuàng)新頻率加快，專業(yè)淘汰速度必然加快，進(jìn)行素質(zhì)教育成為大勢所趨，這就要求教育者要有寬闊的知識背景和更全面的素質(zhì)。還需要拓寬專業(yè)知識面，改革課程結(jié)構(gòu)，在實施素質(zhì)教育的同時，需要正確處理素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。

（3）課堂理論與課外實踐兩手抓。在教學(xué)過程中既要充分利用第一課堂，傳授理論知識，展開專題討論，同時又要開辟第二課堂，組織學(xué)生參加社會實踐、志愿者服務(wù)活動，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)素質(zhì)和實踐能力。

（4）以人為本，因材施教。只有針對不同類型的學(xué)生群體，量身定做專門的培養(yǎng)方案，因材施教，才能有針對性的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才有可能促成學(xué)生“人人成才”，真正稱得上是在實施“以人為本，因材施教”的教育理念。