導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教學(xué)的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.許多語文教師在教學(xué)期間未能成功的將多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響了學(xué)習(xí)成績(jī)，究其原因，是在于教師沒有把自己放在學(xué)生的思維當(dāng)中，在教學(xué)過程中，許多的教學(xué)內(nèi)容，如語法教學(xué)、古文教學(xué)和詩(shī)歌教學(xué)，這些都是學(xué)生在日常的生活中較少接觸到的，因此，學(xué)生對(duì)于這些部分的學(xué)習(xí)和理解，總是需要花費(fèi)更多的時(shí)間，而一些語文教師在這時(shí)，往往沒有很好的站在學(xué)生的角度來思考這一問題，僅僅是進(jìn)行了簡(jiǎn)單的講述后就把教學(xué)進(jìn)度向前推進(jìn)。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況呢，其實(shí)原因就在于教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容已非常理解，由此一來，學(xué)生如果沒有養(yǎng)成積極提問的習(xí)慣，或是教學(xué)沒有形成有效的互動(dòng)氛圍，就很容易被教師忽略這一學(xué)習(xí)困難，造成學(xué)習(xí)短板。

2.不能超越課堂。如果學(xué)生在課堂上受到啟發(fā)后對(duì)某一內(nèi)容形成了興趣，課后能夠繼續(xù)進(jìn)行主動(dòng)地有目的地學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從“學(xué)會(huì)”上升到“會(huì)學(xué)”、“善學(xué)”。我心里明白，超越課堂對(duì)學(xué)生是多么重要，但我沒有這樣做，也不敢這樣做。我只知道利用好課堂40分鐘，讓學(xué)生學(xué)好課本上的知識(shí)。希望學(xué)生對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代文學(xué)名著充滿了好奇和渴望，但如果能趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，那該多好?？墒俏也桓疫@樣做，在很多人的眼中，這些名著是“難書”，他們會(huì)不答應(yīng)，學(xué)生哪有功夫看這種“難書”!所以，學(xué)了課文之后，我?guī)缀蹙屯磺傲?。我現(xiàn)在的語文課，除了帶領(lǐng)學(xué)生在課本中“游泳”之外，課外最多布置一點(diǎn)讀讀、背背、抄抄的作業(yè)，不能也不敢讓學(xué)生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以，學(xué)生們剛升入初一的時(shí)候，看看他們寫的記敘文，眼睛一亮，小學(xué)生的作文水平相當(dāng)不錯(cuò)嘛!可是，一年過去了，他們記人敘事的水平和剛?cè)氤跻粫r(shí)的水平相比，似乎高不出多少。

3.作文也是語言教學(xué)中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。學(xué)生的作文水平是語文教學(xué)成果的綜合反映。作文，是表現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)于文字的組合運(yùn)用能力的綜合測(cè)試，更是體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)于所見所思的內(nèi)容用文字刻畫把握的功力所在，可以這么說，作文就是語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一。然而，在現(xiàn)實(shí)的工作中，卻有不少學(xué)生對(duì)于作文寫作的學(xué)習(xí)掌握不夠，讓人堪憂。那么形成這種局面的原因何在呢？筆者曾與多們同行就此問題進(jìn)行交流，在得出的結(jié)論中，固然有著：文字功底是一項(xiàng)重在積累的事情；學(xué)生們對(duì)于種種修辭手法掌握不夠靈活準(zhǔn)確；文章的整體結(jié)構(gòu)把握不到位，形成厚此薄彼的偏重局面等，但筆者對(duì)于這個(gè)問題卻有著自己的看法，誠(chéng)然，上述的問題在學(xué)生中或多或少的都存在著，但筆者認(rèn)為造成這一問題的最根本原因是沒能成功的激發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中的美好事物的描述熱情，須知，人一旦內(nèi)心處有了熱情與動(dòng)力，做起事情來往往就能事半功倍，作文寫作亦然，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心處有著將所見所思用文字記述出來的沖動(dòng)時(shí)，文字的排列方法往往就成為一種技巧問題，一種次要的問題，一種不成問題的問題了。

4.課堂教學(xué)氛圍不深厚。這里我所說的課堂氛圍包含甚廣，其中既包含著學(xué)生的求知欲望，也含有教師與學(xué)生的溝通意愿，可以這么說，課堂教學(xué)的成效好壞，關(guān)鍵在于氛圍，因?yàn)樵跓崃业姆諊校钕麡O的人也會(huì)被感染，被激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，可是反之，如果氛圍冷淡，那么連最積極的學(xué)生也將受到影響，慢慢退縮到自己的內(nèi)心世界當(dāng)中去?？梢?，課堂的氛圍成功與否，對(duì)于一個(gè)班集體的學(xué)習(xí)效率有著很大的影響，然而，有些語文教師，特別是年青教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)學(xué)生不知道如何在能在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性同時(shí)保證正常的課堂教學(xué)進(jìn)度，試著活躍課堂氛圍卻使得課堂變成了市場(chǎng)，最后不得不一味的趕進(jìn)度按自己的速度講解，氛圍調(diào)動(dòng)工作歸于失敗。那么，如何才能夠調(diào)動(dòng)課堂氛圍的同時(shí)，保證教學(xué)進(jìn)度呢？筆者認(rèn)為，其關(guān)鍵點(diǎn)在于一個(gè)字：互動(dòng)！教師通過互動(dòng)提問的方式，一方面將學(xué)生的思維引導(dǎo)活躍起來，另一方面，又將學(xué)生的思維活躍范圍通過提問的方式加以限定，從而使得氛圍活躍，話題不跑題，教學(xué)進(jìn)度得到保證，學(xué)生的積極性得到提高，從而使得學(xué)習(xí)效率大為提高。

篇2

關(guān)鍵詞：高中語文；現(xiàn)代詩(shī)歌；教學(xué)方法

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)教傳統(tǒng)。孔子認(rèn)為培養(yǎng)人才“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，指出詩(shī)歌有“興觀群怨”的教育功能，提出“不學(xué)詩(shī)，無以言”，并親自刪定《詩(shī)》作為經(jīng)典教材，同時(shí)采用說教告知、答疑釋惑、評(píng)人論事、雅言示讀等方法來進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。日本當(dāng)代美學(xué)家今道友信在《東方的美學(xué)》中提出：“孔子已經(jīng)預(yù)感到詩(shī)的形象和象征性的語言的升騰的力量，預(yù)感到這種語言的飛翔的能力，已經(jīng)感到只有使用這種語言才能使人的精神超越現(xiàn)象事物的限界，才能超越概念上的思考方法的平庸水準(zhǔn)……”“詩(shī)藝術(shù)……可以突破倫理學(xué)的限界把精神引向更高的地方?！弊钥鬃邮?，中國(guó)教育就重視詩(shī)歌育人層面的作用，將詩(shī)歌擺在教育體系的首位。

一、當(dāng)前高中語文詩(shī)歌教學(xué)中所存在的問題

1.重理性分析，輕感悟探究

有相當(dāng)一部分語文教師在詩(shī)歌教學(xué)中重理性分析而輕感性品味、重知識(shí)傳授而輕情感培養(yǎng)，字字解釋，句句分析，以致膾炙人口的詩(shī)歌佳作，經(jīng)教師的條分縷析而失去它原有的光彩和神韻，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，參與鑒賞的權(quán)利被剝奪了，本應(yīng)讓學(xué)生由衷喜愛的古典詩(shī)歌失去了它應(yīng)有的魅力。教師把教參、資料中的主題思想、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、藝術(shù)形象、創(chuàng)作方法、語言特色等詳細(xì)地講給學(xué)生，條分縷析，面面俱到。這樣，教師留給學(xué)生理解感悟的空間極小，更談不上探究。古典詩(shī)歌以其生動(dòng)的語言和豐富的意境打動(dòng)了一代又一代讀者的心靈，教師的詳解往往使學(xué)生的自我體驗(yàn)消解，使學(xué)生成了被動(dòng)接受的“機(jī)器”。

2.重功利目的，輕審美探究

受高考?jí)毫Φ挠绊?，一些教師片面地追求分?jǐn)?shù)，把古典詩(shī)歌課上成了練習(xí)課，訓(xùn)練課。在古典詩(shī)詞教學(xué)中只注重教給學(xué)生應(yīng)試技巧、詩(shī)歌評(píng)論的術(shù)語，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。他們?cè)谡n堂上大搞習(xí)題演練，把高考考綱“落實(shí)”在一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的習(xí)題中，把逐年的高考題拿到課堂上作一個(gè)詳細(xì)的分析和對(duì)照，交給學(xué)生做各類題的方法，以求應(yīng)對(duì)高考時(shí)能做到“游刃有余”。課本中那些古典詩(shī)歌內(nèi)藏的、需要挖掘的“美”被忽略了，因?yàn)檫@與高考并無多大關(guān)聯(lián)；課本內(nèi)容只是作為出題的資料，而不是審美、探究的對(duì)象。久而久之，不僅會(huì)削弱學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，而且對(duì)其能力的培養(yǎng)有害無益。

3.教學(xué)觀念陳舊，不敢越過“雷池”

每一首古（或詞）都像一件玲瓏的藝術(shù)品，站在不同的角度，就會(huì)看到不同的美，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在具體的教學(xué)中，雖然有一些語文教師也嘗試著讓學(xué)生參與古典詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)，但力度和范圍非常有限，往往流于形式，基本的框架還是在教參范圍內(nèi)，結(jié)論也必須由教師控制，學(xué)生的一些頗有見地的看法最終被排除在外。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)?！笨梢?，語文教學(xué)包括古典詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生掌握自主探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過探究性的學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高語文素養(yǎng)。

二、加強(qiáng)高中語文詩(shī)歌教學(xué)

1.拓寬學(xué)生的知識(shí)視野

心理學(xué)研究表明，知識(shí)越豐富，視野就越開闊，發(fā)現(xiàn)與接收新概念、新思想的機(jī)會(huì)就越多。這一研究結(jié)果同樣也可以運(yùn)用到高中語文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，即：學(xué)生掌握的現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)越豐富，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的理解就會(huì)越深刻，其對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的感悟就越獨(dú)到和精辟。這樣學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到贊賞的可能便會(huì)增大，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的積極性與主動(dòng)性便會(huì)有極大地提高。在實(shí)際教學(xué)中，語文教師可以利用課堂的邊角時(shí)間，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大學(xué)生的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀量，以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。

2.教師泛讀與學(xué)生自讀相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生朗誦的興趣

在進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)之前或者學(xué)完之后，教師可以通過泛讀讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的審美意蘊(yùn)，在這個(gè)過程中可以讓學(xué)生閉上眼睛，進(jìn)行身臨其境的想象。例如，筆者在講解舒婷的現(xiàn)代詩(shī)《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》時(shí)，十分注重引導(dǎo)學(xué)生朗讀，要讓學(xué)生讀出緩慢而又沉痛的語調(diào)，以此體會(huì)我們祖國(guó)數(shù)百年來的貧困和疾苦。

3.詩(shī)歌補(bǔ)白與改寫，在創(chuàng)造與審美中提高能力

篇3

    語情信息理解重感悟，是由漢語言特有的美感形態(tài)和人文網(wǎng)絡(luò)語言的情意色彩決定的。美國(guó)詩(shī)人龐德不認(rèn) 識(shí)漢字，但他僅從漢字的形態(tài)就感悟到了一種妙不可傳的語情信息奇觀，因此，他把漢字稱之為“大自然作用 的生動(dòng)速寫”。有位來華訪問的美國(guó)朋友，也曾甚感迷惑地認(rèn)為中國(guó)語言的語情現(xiàn)象太奇妙了。他以體育比賽 為例說：“中國(guó)人說‘中國(guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)’，意思是說中國(guó)隊(duì)贏了；中國(guó)人又說‘中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì)’，還是 說中國(guó)隊(duì)贏了。總之，不管是勝敗，勝利都屬于中國(guó)人，真是不可思議！”可見，在特定語境中，意義相反的 詞語構(gòu)成的語言，反倒可以表達(dá)相同的語情信息。楊振寧博士曾說過：“中文的不精確常常是優(yōu)點(diǎn)。中文用來 寫詩(shī)則極好，因?yàn)閷懺?shī)不需要精確，太精確的詩(shī)是不好的?！睏畈┦克f的不精確，其實(shí)是準(zhǔn)確地說出了漢語 言語情信息傳遞中美感形態(tài)的一種特殊的多意象性和含隱性特點(diǎn)。

    語情信息在很大程度上并不等同于語義本身。因?yàn)椋Z言主體表現(xiàn)事物對(duì)象時(shí)，已給事物對(duì)象注入了鮮明 的主觀色彩，正如王國(guó)維所云：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄疤烊撕弦弧?、“神與物游”，就是對(duì)這 種現(xiàn)象的經(jīng)典性概括。而當(dāng)人們通過閱讀去感悟別人的語情信息時(shí)，又不可避免地帶進(jìn)聽讀者的主觀情緒，自 然就會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的奇觀。因而，就此意義上說，語情理解離開了語言接受主體 的神會(huì)和感悟，也是不可能真正理解到位的。

    古人常用“言不盡意”來形容語言表達(dá)的困難。這里的“意”其實(shí)主要指的是一種感情，一種只可意會(huì)的 無限悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。有人說：文學(xué)即人學(xué)，人學(xué)即情學(xué)。在文學(xué)家的筆端，有時(shí)“一切景語皆情語”。在大千世 界中，人是極具情意化的精靈，人對(duì)大千世界萬事萬物的直接觀照訴諸于語言的載體，必然會(huì)帶上極具情意化 的色彩。但是，情感永遠(yuǎn)大于語言。在某種意義上說，“真感情”不是作家寫出來的，也不是教師講出來的， 而是心靈感悟出來的。而這種語情感悟則直接源于語言接受者用心靈擁抱語言時(shí)所產(chǎn)生的思維和情感的震顫。 這種震顫看來雖然難以靠閱讀者的主觀意識(shí)去準(zhǔn)確的定位和調(diào)控，但它是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、靈悟等綜 合作用的集成，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種近乎“跟著感覺走”的心理溝通與語情禪悟。心理學(xué) 與美學(xué)的思維方式為這種語情感悟大開了方便之門，使人們從體味言外之意、話外之旨、文外之致入手，利用 通感和頓悟，去心領(lǐng)神會(huì)語情的內(nèi)涵，收到以少勝多、神與物游、言有盡而悟無窮的語情理解效果。

    車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí)所洋溢于 我們心中的那種愉悅?！边@里提到的“那種愉悅”，其實(shí)就是審美對(duì)象作用于審美主體之后所產(chǎn)生的一種情感 活動(dòng)，是產(chǎn)生于語情感悟基礎(chǔ)上的特殊心靈感應(yīng)現(xiàn)象。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！边@里， 劉勰不僅指出了語言創(chuàng)造中的情感作用，而且也注意到了語情感悟在學(xué)習(xí)情境中的重要意義。在語文教學(xué)實(shí)踐 中我們不難發(fā)現(xiàn)，一位善于以情染景的教師，一位善于借助于語言的內(nèi)在情感去觸動(dòng)學(xué)生心靈的教師，他就有 可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的語情感悟的教學(xué)情境。

    再者，語情信息的傳遞，有時(shí)往往不僅限于語言本身，而在于語境。語詞運(yùn)用是否準(zhǔn)確，語言色彩是否得 體，語句表達(dá)是否流暢，語體風(fēng)格是否成熟，其最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)往往決定于語境。例如，“狡猾”的原義是“ 詭計(jì)多端”，但作家卻在《我的老師》一文中巧妙引來寫孩子們的目光，不僅毫無牽強(qiáng)杜撰之感，它倒給孩子 們平添了許多的機(jī)警、聰慧和乖巧。有時(shí)，在語境的作用下，看似不完整的句段反而會(huì)產(chǎn)生一種全新的情感境 界。《紅樓夢(mèng)》寫黛玉之死時(shí)寫道：“猛聽黛玉直聲叫道：‘寶玉，寶玉，你好——’說到好字，便渾身冷汗 ，不作聲了?！摈煊窬烤挂f什么？好狠心？好可恨？好絕情？好糊涂？這千般滋味，萬種風(fēng)情，是不必去規(guī) 定性地虛擬出幾個(gè)選項(xiàng)來補(bǔ)白的。因?yàn)?，在這特定語境中所生成的語情信息，大可涵蓋所有命題者的思考。在 這里，語言符號(hào)的短缺反而帶來了語情信息的增值，充分顯示了語情信息特有的表現(xiàn)力。

    語境傳遞語情信息時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生“整體大于部分之和”的信息輸出效應(yīng)。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，幾 組鏡頭，幾種情景，分別看似乎都是并無聯(lián)系的景物，但接連說出，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的語境意象，就奇妙地 顯現(xiàn)出了陰翳于景物表象之下的縷縷鄉(xiāng)愁、絲絲悵惋，形成一個(gè)極富社會(huì)人情內(nèi)涵的語境信息庫(kù)。魯迅《秋夜 》中有這樣一段話：“在我的后園可以看見兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”作者為什么不說“都 是棗樹”呢？原因就在于這兩種說法所產(chǎn)生的語境信息是大不相同的?！岸际菞棙洹敝皇莻鬟f了樹的種類信息 ，而“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的說法則無疑產(chǎn)生了一種單調(diào)、枯燥、孤獨(dú)、冷落的語境情感。

篇4

教學(xué)片斷：《可貴的沉默》（人教版試驗(yàn)教材三年級(jí)下冊(cè)）

教師提出問題：1. 自由讀課文，讀后小組合作學(xué)習(xí)，思考本文講了一件什么事？

2. 同桌討論孩子是在什么情況下沉默的？為什么說這種沉默是可貴的？

3. 前后排討論剛才孩子們熱情高漲，積極踴躍，現(xiàn)在怎么變成這種樣子了呢？

4. 小組討論孩子們?cè)诶蠋煹却麄兓卮饡r(shí)表現(xiàn)怎樣？他們?cè)谙胧裁茨兀?/p>

老師把問題展示出來后，學(xué)生開始自由朗讀，幾分鐘后，老師看到大部分學(xué)生已經(jīng)讀完課文，少數(shù)讀得慢的學(xué)生還在朗讀中，老師做個(gè)暫停手勢(shì)，教室里立刻安靜下來，老師說：“同學(xué)們讀得很認(rèn)真，現(xiàn)在各學(xué)習(xí)小組開始討論，準(zhǔn)備匯報(bào)?！苯淌依餆狒[異常，1~2分鐘后，老師說：“各小組開始匯報(bào)討論結(jié)果……”

從這里可以看出，幾大段內(nèi)容僅僅幾分鐘就匆匆收?qǐng)?，讓學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，而此時(shí)有的學(xué)生剛剛讀完課文，還來不及考慮怎樣解決問題，有的學(xué)生甚至還沒讀完課文，又如何能匯報(bào)成果呢？顯然，學(xué)生在這堂課中因沒有充足的時(shí)間思考交流，從而使合作流于形式。因此，合作學(xué)習(xí)要留給學(xué)生充足的思考時(shí)間。學(xué)生只有在獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)后才會(huì)產(chǎn)生交流表達(dá)的欲望，也只有大多學(xué)生有了這種欲望，小組的合作學(xué)習(xí)才會(huì)有的放矢，才會(huì)使合作的活水在交流中流淌。

在教學(xué)實(shí)踐中，不少老師擔(dān)心因?qū)W生用充分的時(shí)間去思考而完不成預(yù)定的課堂教學(xué)任務(wù)，而在實(shí)際操作中，把足夠的時(shí)間留給學(xué)生去思考，不但不會(huì)拖課堂教學(xué)工作的“后腿”，反而會(huì)很好地推動(dòng)課堂教學(xué)的進(jìn)程，大大提高教學(xué)效率?！澳サ恫徽`砍柴功”，如果學(xué)生思考之刀磨得又快又利，又何愁完不成課堂中的“砍柴”任務(wù)呢？完不成預(yù)定教學(xué)任務(wù)，恰恰是由于學(xué)生不是有備而來，而是合作交流中受阻所致。

感悟二：語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)有序組織、明確分工

時(shí)下，部分教師由于對(duì)“合作學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)方式的理解不夠深入、透徹，往往在具體操作中出現(xiàn)追求形式上的花樣，合作方式無序，表面熱烈，實(shí)則使合作成為自流。

教學(xué)片斷：《月球之迷》（人教版實(shí)驗(yàn)教材三年級(jí)下冊(cè)）

師：現(xiàn)在，誰能匯報(bào)一下你讀了這篇課文知道了什么？還有什么問題不知道？

生：我知道了月球上滿是塵土、巖石和環(huán)形山，沒有水，沒有任何生命。

師：說得很好。同學(xué)們把這些句子多讀幾遍，同桌交流一下還有什么問題不知道。

學(xué)生七嘴八舌，滿教室嗡聲一片，有的小組你一言我一句，各說各的，彼此也聽不清誰在說什么；有的小組則是一人唱“獨(dú)角戲”，其余學(xué)生當(dāng)聽眾，不作任何補(bǔ)充，不進(jìn)行任何交流；有的小組中一些學(xué)困生在這段時(shí)間里趁亂自由玩?！鄬W(xué)生只是重復(fù)讀剛才那位學(xué)生讀過的句子，沒有再討論還有什么問題不知道，同桌交流聲此起彼伏，教室里熱鬧非凡，學(xué)生鬧哄哄說一陣，老師無機(jī)會(huì)參與到學(xué)生的發(fā)言中，看看已過好幾分鐘，做停止手勢(shì)。

師：剛才同學(xué)們討論得很積極，我請(qǐng)一位同學(xué)把他不知道的問題告訴大家。（抽一學(xué)生回答后）老師予以補(bǔ)充，這一問題算是已解決，老師繼續(xù)提出新的問題。這堂課也設(shè)計(jì)了“小組學(xué)習(xí)”、“同桌討論”等合作學(xué)習(xí)形式，但一開始，老師就只是尊重了個(gè)別學(xué)生的權(quán)利，而多數(shù)學(xué)生所認(rèn)識(shí)體會(huì)到的知識(shí)沒機(jī)會(huì)得到充分地交流、展示、肯定。這位老師拿個(gè)別學(xué)生的思維方式得出的片面認(rèn)識(shí)，把更多學(xué)生的學(xué)習(xí)成果拒之千里。細(xì)究這堂課，盡管“討論”多多，但由于各小組沒有明確地分工，沒能有序地匯報(bào)，結(jié)果小組成員各自為戰(zhàn)，孤立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然課堂氣氛熱鬧，但小組合作學(xué)習(xí)的成果卻不能全面地反饋在課堂上讓師生共享，這樣的合作學(xué)習(xí)更多的是熱鬧背后的放任、隨意、低效，從而使合作學(xué)習(xí)流于形式。

要使合作學(xué)習(xí)有實(shí)際效果，在語文教學(xué)中應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)小組嚴(yán)密組織，具體分工。一般而言，合作學(xué)習(xí)以4人一組較為合理：①主持人（組長(zhǎng)）：主持人負(fù)責(zé)主持小組討論，分配發(fā)言機(jī)會(huì)，協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)程。②記錄員：記錄員負(fù)責(zé)記錄學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題和討論的結(jié)果。③檢查員：檢查員督促組員積極主動(dòng)地參與到合作學(xué)習(xí)中，確保每位組員都完成學(xué)習(xí)任務(wù)。④匯報(bào)員：負(fù)責(zé)將小組討論的結(jié)果在小組交流中進(jìn)行匯報(bào)。這樣的合作學(xué)習(xí)，才能使每個(gè)學(xué)生開闊了視野，豐富了知識(shí)，更培養(yǎng)了現(xiàn)代人良好的素質(zhì)。也只有這樣，合作學(xué)習(xí)才能有序、有效，真正克服“聽來鬧哄哄，問時(shí)一場(chǎng)空”的尷尬現(xiàn)象，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生交流互動(dòng)、獲取感悟的平臺(tái)。

感悟三：語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，還需課前精心指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野

合作學(xué)習(xí)，需要豐富的知識(shí)作保證，因此在學(xué)習(xí)課文前，教師如果能針對(duì)所授教材內(nèi)容進(jìn)行一些實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、搜集資料、上網(wǎng)查詢等，把充足的課前準(zhǔn)備時(shí)間留給學(xué)生，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中獲得充分的知識(shí)儲(chǔ)備，為課堂學(xué)習(xí)中的合作創(chuàng)造支點(diǎn)。

如教學(xué)《只有一個(gè)地球》（人教版九年義務(wù)教育六年制語文第11冊(cè)），課前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解本地區(qū)近年來各種資源的開發(fā)利用情況和周圍環(huán)境的現(xiàn)狀，讓學(xué)生直觀地感受保護(hù)地球環(huán)境與資源的必要性和迫切性，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀相關(guān)文章、搜集有關(guān)資料、觀看該類影視作品、網(wǎng)上查詢等多種方式，對(duì)地球及環(huán)保問題進(jìn)行多方位的認(rèn)識(shí)。

顯然，就一個(gè)學(xué)生所認(rèn)識(shí)到的有關(guān)知識(shí)而言，可能是該方面知識(shí)的一個(gè)小分子、小片段而已，而幾個(gè)人的小組合作、幾個(gè)組的集體合作乃至學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生的交流互動(dòng)，就可以使該知識(shí)信息得以最大限度地反饋與展示，切實(shí)起到了“資源共享”、“信息互動(dòng)”的效果。學(xué)生對(duì)地球知識(shí)和環(huán)境問題認(rèn)識(shí)得越透徹，課堂的教學(xué)效率就越高，教學(xué)效果就越好。

感悟四：語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)不僅僅在于合作出知識(shí)，更重要的是合作互助出：現(xiàn)代社會(huì)所需要的品質(zhì)和素質(zhì)

教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)是為了共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，是一種主動(dòng)交流、分工明確、積極互動(dòng)的互學(xué)習(xí)過程，當(dāng)學(xué)生單憑自己的能力難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，就更有和別人合作的必要，同時(shí)越來越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的人格、品質(zhì)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成有著重要的意義。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，雖然幾十人在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)方式是個(gè)體的、封閉的，聽講、閱讀、理解、做作業(yè)、考試，除了與老師的單線聯(lián)系之外，缺少橫向的與同學(xué)之間的溝通。這種環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，尤其是學(xué)習(xí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，容易使學(xué)生形成冷漠、自私、狹隘、孤僻的性格。

教學(xué)片斷《一個(gè)小村莊的故事》（人教版三年級(jí)語文下冊(cè)）

師：自由讀課文，討論：為什么小村莊和周圍的樹林消失了？小村莊的村民過上好日子了嗎？

生：因?yàn)槿藗兿肷畹酶?，就拿斧頭上山砍樹，做家具、蓋房子，所以樹越砍越少。

生：因?yàn)槊總€(gè)人都只想到砍樹，而沒有想到種樹。

生：因?yàn)榇迕褚荒昴?、一代代不停地砍伐，山上的樹木不斷減少，而的土地不斷擴(kuò)大，耕地沙化、水源斷流，所以村莊里的人沒法生活下去，都搬走了。

生：沒有了樹，不能防風(fēng)、防沙，風(fēng)沙毀壞了村莊。

生：沒有了樹，不能保持村莊周圍原來的生態(tài)環(huán)境，造成水土流失、環(huán)境惡化，村民只好忍痛離開賴以生存的家園。

師：學(xué)了課文，你想對(duì)小村莊的人們說些什么呢？

生：村民們，你們要多種樹，只有村莊的自然環(huán)境得到改善，你們和你們的子孫才會(huì)有幸福的生活。

生：父老鄉(xiāng)親們，你們要一手砍，一手栽，不濫砍亂伐，保護(hù)樹木就是保護(hù)你們自己。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；感悟能力；有效途徑

我們這里所講的感悟能力是指學(xué)生能夠在閱讀文章的過程中根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行自主的思考和聯(lián)想，從而理解作者的思想情感，明白故事主人公復(fù)雜多變的心理過程。下面從自身的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出了幾條有效的途徑。

一、重視積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

為了能夠更好地理解文章，掌握正確的文章思想線索，老師可以讓學(xué)生平時(shí)注重閱讀積累，多思考和記錄，從而在潛移默化中提高學(xué)生的感悟能力。具體來說，老師可以讓學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行廣泛的閱讀，在閱讀文章之后，可以將故事做成一個(gè)圖示，使得故事可以變得清晰明了，然后在每個(gè)故事發(fā)生的前面記下發(fā)生的原因和背景，通過這種圖示的方式，學(xué)生可以更加清楚地明白事情的發(fā)展路徑，正確地掌握事情發(fā)展的前因后果，從而理性地思考與分析，從而找出文章的思想路線，在無形中提高學(xué)生的感悟能力。

二、借助多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的想象力

我們知道感悟能力的提高需要老師幫助學(xué)生打開自己的思維和想象，讓學(xué)生在腦海中想象出文章的意境與情境，使得文章的內(nèi)容更加充實(shí)，學(xué)生的領(lǐng)悟能力得到質(zhì)的提高。具體來說，老師在閱讀教學(xué)的過程中，可以利用多媒體技術(shù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生的情感和文章中作者的思想情感形成共鳴，從而獲得文章全面的感受和體驗(yàn)。舉個(gè)例子，老師在教“四季風(fēng)光”這節(jié)閱讀課時(shí)，可以通過多媒體技術(shù)播放春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)的風(fēng)景，還可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍╆P(guān)于四季的小短片，讓學(xué)生享受視覺和聽覺的盛宴，沉醉于四季的魅力中，好像自己就在四季的場(chǎng)景中，拓寬了學(xué)生的想象空間，提高了學(xué)生的想象力，從而深入理解文人通過對(duì)四季的描寫來傳達(dá)的情感，無形中提高了學(xué)生的領(lǐng)悟能力。

總的來說，提高小學(xué)生閱讀感悟能力的途徑是多種多樣的，這需要老師從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃育民.新課程理念下小學(xué)語文閱讀教學(xué)探索[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2012（05）：199.

篇6

關(guān)鍵詞：詞語　教學(xué)　感悟　語文

如何使語文返璞歸真?筆者認(rèn)為在巧用多媒體課件的同時(shí)，教師要進(jìn)行扎實(shí)有效的詞語教學(xué)，使學(xué)生感悟語文的魅力，品味文本的樂趣，這樣才能激蕩起學(xué)生心中的情感。

一、對(duì)比中品詞

文本中的語言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那么豐富：又像一顆顆發(fā)光的鉆石，是那么精湛；還像一杯杯純醇，是那么耐人尋味。網(wǎng)為有了這些厚重的文化底蘊(yùn)，課堂才不會(huì)顯得浮躁、空泛，如在比較中品詞賞句，學(xué)生在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言文字運(yùn)用的妙處，語文味才能得以體現(xiàn)。因?yàn)閷?duì)照的過程是思維不斷向縱深發(fā)展的過程，對(duì)照探幽是師生雙方積極的心智活動(dòng)，教師可以在熟悉言語作品和學(xué)生的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)言語開啟點(diǎn)，從而毆計(jì)出比較思路。其目的在于使學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下品言語，增強(qiáng)語感。如《珍珠鳥》一課中“小家伙”一詞出現(xiàn)頻率最高，“小家伙”一詞可否換成“珍珠鳥”?通過比較，學(xué)生具體體會(huì)了作者字里行間傾瀉出對(duì)珍珠鳥那份由衷的情感：再譬如十一冊(cè)《姥姥的剪紙》一文中第四自然段中的“調(diào)皮蛋”、“刁難”、“挑剔”、“耍賴”等，其實(shí)是表現(xiàn)了姥姥的“溫順”、“敦厚”，襯托了她的心靈手巧、技藝精湛。通過比較才能真正理解這些重點(diǎn)詞句，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握人物形象。教師通過比較，不刻意、不矯情、不營(yíng)造，無須絞盡腦汁，就可以達(dá)到“四兩拔千斤”的效果。

二、聯(lián)系上下文品析

我們知道語文中字不離詞，詞不離句，聯(lián)詞成句實(shí)現(xiàn)情感之統(tǒng)一，就字說字、就詞釋詞、就句論句，往往是孤立的、膚淺的。因?yàn)檎Z言文字中隱藏著的情味、意蘊(yùn)、理趣，只有聯(lián)系上下文，咀嚼精彩的詞句，才能嚼出文字的清香淳樸，嚼出情感的酸甜苦辣，嚼出文字與情感的渾然天成。如《愛如茉莉》一文中“浸潤(rùn)在生命的芬芳與光澤里”一句“芬芳”與“光澤”詞語的理解，學(xué)生不難知曉芬芳來自茉莉，光澤來自陽(yáng)光，僅此理解太薄，只有聯(lián)系上下文父母相愛的場(chǎng)景，“病床上的媽媽，仍然惦記著那盤餃子?！薄鞍职殖霾罨貋恚北坚t(yī)院。”從而才能真正理解：父母如此恩愛就像茉莉般飄蕩芬芳，陽(yáng)光般充滿生命的光澤。理解文章借景抒情的表達(dá)方式，生活小事因而浸潤(rùn)著文學(xué)的芬芳與光澤，文如茉莉也。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，想象中品析詞語

想象是孩子的天賦。綜觀文本，意象性強(qiáng)，總會(huì)留下空間。因此，通過想象可以化抽象的符號(hào)為形象鮮活的畫面；通過想象可以使深?yuàn)W難懂的詞句顯得通俗易悟，令人回味。如《姥姥剪紙》一文中最后一句“每當(dāng)憶及……心境與夢(mèng)境就變得有聲有色?！币痪渲腥绾卫斫狻坝新曈猩?在作者身上你有沒有找到自己的影子?一石激起千層浪，學(xué)生一下子活躍了，遐思著，品味享受者情趣。一下子觸摸到作者心靈，心與心貼近了，感與情交融了。有的學(xué)生說：“我常常纏著爺爺捏糖人……”有的學(xué)生說：“姥姥時(shí)常給我講有趣的故事……”。這樣，學(xué)生把自己的心放到作品中去和文字交流，和人物對(duì)話，從而理解詞語涵蓋的意蘊(yùn)。感受到親情的質(zhì)樸。

四、朗讀中品析

朱熹說：“讀得熟，則不解說自曉其義也?！蔽恼率亲髡咔槿ひ庵嫉妮d體，語文學(xué)習(xí)又是學(xué)習(xí)者個(gè)性化的行為。強(qiáng)調(diào)主動(dòng)探究，我們必須給學(xué)生提供充分的心理自由和閱讀時(shí)間，創(chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)造條件讓學(xué)生去感悟。如《安塞腰鼓》一文中反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓!”，“好”在哪?從文中圈畫出有關(guān)詞語。學(xué)生通過讀、劃、悟，找出“燒著”“威逼”等詞語。如何理解“燒著”“威逼”?學(xué)生通過邊讀邊想象，看到了什么?聽到了什么?想到了什么?在朗讀中品析，在品析中朗讀，感受到安塞腰鼓充滿力量、充滿熱量、充滿能量的特點(diǎn)，再讓學(xué)生品讀出力量、熱量、能量。

五、交流中品析

課堂上，教師優(yōu)美的辭藻、感人的話語、華麗的教學(xué)語言，都是語文味生成的源泉，特別是互動(dòng)中品析的激情，交流中生成的靈氣。這一方面來自“腹有詩(shī)書氣自華”“胸藏萬江憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。一個(gè)教師文化底蘊(yùn)越深厚，他的語言感染力越強(qiáng)，越會(huì)品味。另外，那些詞語只有通過師生共讀共賞，才能在激昂的情緒中感悟。如《望月》中“詩(shī)和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠(yuǎn)的氣氛中”一句中對(duì)“沐浴”“清幽曠遠(yuǎn)”詞語的理解，可通過師生品析化解詞語理解難點(diǎn)。

師：在朦朧的月色中，李白從遙遠(yuǎn)的唐朝向我們悄然走來，他借月抒情，邀月為友，一首首詩(shī)如春雨、似乳汁浸染我們的心靈，滋潤(rùn)我們的生命。

生：在皎潔的月色中，蘇軾從遙遠(yuǎn)的宋朝向我們悄然走來，他一邊吟詠一邊凝望圓月，一首首詞如燈塔、似明月?lián)荛_云霧，照亮了我們前行的路。

生：在如水的月色中，一代又一代的詩(shī)人穿越時(shí)空的隧道，從遠(yuǎn)古向我們悄然走來，他們超凡脫俗，望月抒懷。這孕育民族精神的月文化，陶冶著我們的情感，啟迪著我們的智慧，培育著我們創(chuàng)造個(gè)性和人格。

師生共同賞析，不僅理解了詞語的蘊(yùn)涵，而且提升了文化素養(yǎng)。

六、運(yùn)用中加深理解

篇7

初中語文閱讀教學(xué)感悟能力閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心部分之一，在初中語文課程中扮演著提高學(xué)生思辨能力和感悟能力的重要角色。新課程改革要求初中閱讀教學(xué)必須注意學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)和閱讀知識(shí)的積累，形成良好的語感。良好的感悟能力能夠提高學(xué)生日后解題的質(zhì)量和速度，同時(shí)也能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握。

一、強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)的全面性，以積累帶動(dòng)感悟

感悟作為一種重要的思維過程，這種思維過程的優(yōu)化必須依托于充足的人生經(jīng)歷和知識(shí)積累。因此，要想在初中語文閱讀教學(xué)中提升感悟能力，必須強(qiáng)化初中生的知識(shí)覆蓋面。首先，強(qiáng)化課堂知識(shí)積累。在這一環(huán)節(jié)中，知識(shí)獲取和積累主要靠教師的幫助來實(shí)現(xiàn)，老師一定要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展延伸，在語文閱讀課程中引入軍事、社會(huì)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的相關(guān)知識(shí)，緊扣閱讀課程的內(nèi)容，一方面，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，另一方面，使學(xué)生的視野不斷開闊；與此同時(shí)，在初中語文學(xué)習(xí)中切忌死讀書、讀死書，初中語文閱讀一定要在閱讀中真正挖掘課文內(nèi)容的人文內(nèi)涵，真正走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，縮短學(xué)生與課文的距離，開發(fā)學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文素養(yǎng)。其次，加強(qiáng)課外知識(shí)積累。課外知識(shí)積累主要就是靠學(xué)生自己，學(xué)生在課下要多多閱讀相關(guān)的書籍，加強(qiáng)積累，不斷提升自身的語文學(xué)習(xí)能力。在這個(gè)過程中，語文老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，幫初中生找到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的知識(shí)泉眼，開拓學(xué)生閱讀視野。同時(shí)，老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語文閱讀條件、有目的、有計(jì)劃的推薦一些優(yōu)秀作品，選擇與課文有關(guān)的作品讓學(xué)生加強(qiáng)閱讀，在閱讀中不斷積累，在積累中不斷提升自身的語文感悟能力。

二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)的情感性，以情感提升感悟

語文是最富有情感的課程，這是它區(qū)別于其他特別是理科課程的最主要的因素。情感性是指語文教學(xué)要以情感人，以情動(dòng)人，它通過美的事物激發(fā)人們的情感，喚起情感共鳴，最大限度地激發(fā)教和學(xué)的積極性，通過在閱讀中情感能力的培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的感悟能力。首先，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)造良好環(huán)境，認(rèn)真把握閱讀教材中的情感因素。例如，在初中語文八年級(jí)下冊(cè)（人教版）《獻(xiàn)給母親的歌》課程閱讀中，教師可以通過飽含深情的朗讀和莊重肅穆的音樂來烘托氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)自己對(duì)母親的熱愛和思念之情，讓學(xué)生們明白，當(dāng)我們相加思鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)我們身處困境的時(shí)候，母親是我們最堅(jiān)實(shí)的感情寄托，然后在老師的帶領(lǐng)下，一起唱響一首獻(xiàn)給母親的歌；其次，不斷強(qiáng)化老師和學(xué)生的溝通。初中語文教師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生傾注更多的愛，只有從內(nèi)心關(guān)愛學(xué)生的健康成長(zhǎng)，才能夠真正了解學(xué)生，把握學(xué)生心理需求，在初中語文教學(xué)中教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，采用多種方式鼓勵(lì)學(xué)生自行閱讀、自行體驗(yàn)，采用多種教學(xué)方式，真正融入到學(xué)生之中，加強(qiáng)師生之間的有效溝通；再次，用真情教育學(xué)生、感化學(xué)生。生活中人與人之間的情感是相互感染的，教師用美好的情感和言行去感染初中生，必定會(huì)促進(jìn)學(xué)生身心健康和情感教育的良性發(fā)展。教師給學(xué)生講解“一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰”這句話時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴，時(shí)間一去不復(fù)返，教育學(xué)生珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，進(jìn)而告知學(xué)生生命是有限的，應(yīng)該珍惜生命，熱愛生活。通過語文閱讀中的情感教學(xué)，真正提升初中生的情感感悟能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，以實(shí)踐帶動(dòng)感悟

感悟能力作為一種學(xué)生必不或缺的綜合能力，它不僅需要一定的知識(shí)積累，情感感化，還需要實(shí)踐的內(nèi)化?！安┯趩枌W(xué)，篤于務(wù)實(shí)?！币敫玫嘏囵B(yǎng)初中生的閱讀感悟能力，必須培養(yǎng)初中生的語文實(shí)踐能力和水平，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)感悟的升華。

1.積極引導(dǎo)初中生進(jìn)行語文社會(huì)實(shí)踐。其一，為了培養(yǎng)初中生的閱讀感悟能力，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行專題報(bào)告會(huì)、讀書會(huì)、問題研討會(huì)等，在交流實(shí)踐中提高鑒賞能力和理解能力。其二，可以組織學(xué)生進(jìn)行作文競(jìng)賽、朗誦比賽等，在比賽中提升學(xué)生的感悟能力；其三，積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、關(guān)系社會(huì)。語文感悟能力的培養(yǎng)除了需要深厚的文化功底，還應(yīng)該從生活中獲取點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在實(shí)踐中感受社會(huì)、感受生活，進(jìn)而提升自身的感悟能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生感悟內(nèi)化能力。從人的本能角度來看，一種是消化能力，另一種就是內(nèi)化能力。在初中語文閱讀學(xué)習(xí)中，內(nèi)化就是把自己的知識(shí)掌握、實(shí)踐感悟與自己的文化結(jié)構(gòu)有機(jī)融合起來，用“內(nèi)心”去品位、體悟思想，進(jìn)而用自己的言行把自己的思想充分表達(dá)出來。

四、引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想意識(shí)，以理解推動(dòng)感悟

說到底，感悟能力也就是更高一層次的分析能力和聯(lián)想能力，在初中語文閱讀中，學(xué)生可以通過在閱讀中對(duì)一些關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句的把握和聯(lián)想，進(jìn)而提升自身的感悟能力。詳細(xì)來講，就是需要老師培養(yǎng)初中生“窺斑見豹”的能力，斑指的就是閱讀中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞，學(xué)生通過對(duì)關(guān)鍵詞句的深度分析，聯(lián)想自己以往學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，不斷拓展對(duì)文章內(nèi)涵的理解；豹指的就是文章的中心大意或者主旨，初中生在充分了解了課文主要內(nèi)容之后，通過主題更好地感知全文，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)全文的把握。比如，在學(xué)習(xí)《背起行囊走四方》閱讀材料的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該抓住“讀萬卷書、行萬里路”的思想，以“家鄉(xiāng)”“親人”“夢(mèng)想”為關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想以往所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，對(duì)“行囊”等詞語進(jìn)行重新詮釋，不斷提升自身的感悟能力。

總而言之，在初中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力對(duì)學(xué)生全面發(fā)展有著不可替代的作用，有利于學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的良好養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

漢語是一種表意的語言，它的許多妙處往往只能“意會(huì)”，不能“言傳”。遇此情況教師如果搞繁瑣分析，硬性灌輸給學(xué)生一些自己或教參上的理解，一堂課下來，學(xué)生記住的只是有關(guān)課文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不見了。究其實(shí)質(zhì)就是教師在以自己的思想去代替學(xué)生的思維和想象力。針對(duì)這一情況，“感悟”便顯得尤為重要。

“感悟”是由感而知、而覺、而悟，這是一個(gè)由淺入深，由感性到理性，由低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)識(shí)過程。漢語言自身的“偏重文理，略于形式”的特點(diǎn)就決定了“感悟”應(yīng)作為理解語言的目標(biāo)和手段。

一、“讀”而悟之—學(xué)會(huì)感悟。

重視感悟體驗(yàn)有利于語感的培養(yǎng)。語感是一種直覺的語言思維現(xiàn)象，是人頭腦中深層言語結(jié)構(gòu)水平的“外化”表現(xiàn)，是在長(zhǎng)期的閱讀活動(dòng)和規(guī)范的語言訓(xùn)練中逐步養(yǎng)成的一種帶有經(jīng)驗(yàn)色彩的，比較直接迅速地感悟、領(lǐng)會(huì)語言的綜合能力。在課文教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生讀通讀懂課文，對(duì)學(xué)生的心理、情感、思維有所觸動(dòng)，使課文的語言、情感、文字在學(xué)生心中沉淀，久而久之形成文化基礎(chǔ)，形成思想意識(shí)，學(xué)生的語感將會(huì)變得更加敏銳。

感悟必須以充分地“讀”為前提。古人說：“書讀百遍，其義自見，”“熟則能悟”。都是強(qiáng)調(diào)了“以讀為主，以讀促悟”。讓學(xué)生有感情、有節(jié)奏地朗讀，用內(nèi)心去感知，甚至是投入到文字所描繪的情景中，和作者的情感形成共鳴，就能悟出僅憑語言分析難以真切理解的思想內(nèi)容。正如前蘇聯(lián)理論家盧那察樂斯所說：“許多隱蔽的美，無究無盡的藝術(shù)想象，一切心理上的微妙都是在那種對(duì)文字作品朗讀的高度中弄明白的?！币虼嗽诿恳还?jié)課上，我們應(yīng)該堅(jiān)持為學(xué)生提供足夠的自讀、自悟的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在讀中悟情、在讀中悟理、在讀中悟法。

蘇教版小學(xué)語文課文第四冊(cè)中的《穿山甲問路》，是一則童話故事，寫小穿山甲在雨林中迷了路，多次問路都沒有結(jié)果，最后在小溪流的啟發(fā)下，通過自己的觀察辨別，終于找到了要走的路。學(xué)生似乎很容易理解，但要準(zhǔn)確感悟出：“路就在自己腳下”的含義還是較難的。教師引生入境，以“讀”促“悟”，啟發(fā)學(xué)生在練讀課文的基礎(chǔ)上，展開想像，進(jìn)入童話世界，領(lǐng)悟課文情境。在指導(dǎo)朗讀的過程中，抓住關(guān)鍵詞語，體會(huì)小穿山甲迷路、問路時(shí)的情態(tài)。同時(shí)了解小松鼠、老葛藤、織布鳥們所走的“路”和它們活動(dòng)（或生長(zhǎng)）的方式。再讓學(xué)生根據(jù)小溪流自身的重點(diǎn)，認(rèn)真思考、理解“我總是在探索中前進(jìn)”和“路在自己腳下”的意思。最后抓住靜下心來“觀察”、“辨別”、“找到”等詞語，明白小穿山甲是靠自己大膽“探索”，從自己的“腳下”找到自己要走的路的。而這，也正是小穿山甲聽了小溪流的話“忽然明白了什么”的結(jié)果。當(dāng)然，不同的孩子所理解的含義應(yīng)該是不一樣的，似乎清楚，卻又朦朧，給學(xué)生的思維留有一些空間，在其以后的人生中，也許會(huì)用不同的理解去填滿它，這就是“讀而悟之”的妙之所在。

二、冊(cè)繁就簡(jiǎn)—保證感悟。

重視感悟體驗(yàn)有利于學(xué)生提高分析理解能力?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅著眼于如何取得良好的學(xué)習(xí)效果，而且注重使學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)過程中得到有效的體驗(yàn)，積累有益的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的再創(chuàng)造。加強(qiáng)感悟體驗(yàn)，可使學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的過程加速，從而提高其閱讀能力。

語文課應(yīng)該做到：初讀課文時(shí)，讓學(xué)生感知性讀；細(xì)讀課文時(shí)，指導(dǎo)性讀；最后鑒賞性讀。大部分時(shí)間應(yīng)始終圍繞一個(gè)“讀”字。因此看來，學(xué)生能否讀好，能否去“感悟”，關(guān)鍵看老師如何冊(cè)繁就簡(jiǎn)地“精”講。重點(diǎn)處點(diǎn)撥，點(diǎn)到即止，留給學(xué)生充足的感悟時(shí)間。

在教學(xué)《“黑板”跑了》這課時(shí)，老師對(duì)學(xué)生說：“這節(jié)課我們來改變一下以往一段一段細(xì)讀地方法，請(qǐng)小朋友自己細(xì)讀整篇課文，看看你讀懂了什么，或者你還有什么問題需要提出來與大家討論的。”學(xué)生讀了一段時(shí)間后，紛紛舉手，有的說：“讀了這篇課文，我知道了：安培是法國(guó)著名的物理學(xué)家?！庇械恼f：“我知道：安培是一百六十多年前的人?！庇械恼f：“我知道安培搞科學(xué)研究非常專心?！边€有的說：“讀了這篇課文，我知道了‘黑板’跑了中的‘黑板’不是真的黑板，而是一輛馬車車廂的后壁?！薄幸粋€(gè)學(xué)生說：“老師，我想問一個(gè)問題：為什么安培會(huì)把一輛馬車車廂的后壁當(dāng)作黑板呢？他難道看不到馬車的車輪嗎？”老師說：“你提的問題很好，你非常動(dòng)腦筋。有誰能回答他的問題嗎？”這時(shí)沒有學(xué)生舉手回答，老師說：“請(qǐng)小朋友再細(xì)細(xì)地把課文的第2、3、4自然段讀讀，想信大家會(huì)知道答案的?！睂W(xué)生又讀了一段時(shí)間后，舉起了一雙雙小手，有的說：“因?yàn)榘才嗾谒伎家坏罃?shù)學(xué)題，他對(duì)街上的行人、來來往往的車輛都好像沒有看見，馬車的車輪就更不會(huì)看見了?！庇械恼f：“因?yàn)樗枰覀€(gè)地方來計(jì)算一下才行，他在聚精會(huì)神地演算，眼里只有‘黑板’，沒有馬車的車輪?！薄谶@里，老師放手讓學(xué)生去讀書、思考、討論、感悟，學(xué)生的主體地位既得到了落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用也恰到好處。轉(zhuǎn)貼于

高林生老師曾經(jīng)這樣說道：“最高明的雕塑家，是把石塊多余的一部分恰到好處地鑿掉。最好的老師理所當(dāng)然的是那些冊(cè)繁就簡(jiǎn)，為孩子的成長(zhǎng)指明捷徑的人?！弊鳛榻處煟覀儜?yīng)該深知，課堂繁瑣講解的減少，就是學(xué)生入境體驗(yàn)、進(jìn)行感悟時(shí)間的增加。

三、學(xué)會(huì)做人—升華感悟。

重視感悟體驗(yàn)有利于對(duì)作者情感的體會(huì)。文章不是無情物，作者在創(chuàng)作時(shí)，不管選取什么題材，也不管運(yùn)用什么表現(xiàn)形式，他們所著力的是抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等去感受作者這種對(duì)社會(huì)人生的“心理體驗(yàn)”，去積極參與作品的再創(chuàng)造。學(xué)生邊讀邊思，毫無拘束地暢談心得，將自己的領(lǐng)悟都表達(dá)出來，這些心得和感悟融入了學(xué)生自己的情感和體驗(yàn)，都是與課文情感相碰撞產(chǎn)生的火花。

有這樣一句話：“我們的教學(xué)如不能讓學(xué)生得到人生的感悟，那么這種教學(xué)便是蒼白無力的?！敝腥A民族的精神在教材中都得到了體現(xiàn)，應(yīng)讓學(xué)生在讀中去感知、感愛、感悟、感染，直到內(nèi)化為自己的行為，這就是所謂的“悟則能化”。

從《母親的恩情》中感悟偉大的母愛；從《劈山救母》中感悟孝心；從《“閃光的金子”》中感悟助人的樂趣；從《學(xué)棋》中感悟?qū)W習(xí)要專心致志；從《一株紫丁香》中感悟小朋友贊美老師、熱愛老師的一片真情；從《永遠(yuǎn)站在孩子們中間》中感悟?qū)ι倌陜和年P(guān)懷、愛護(hù)以及孩子們對(duì)革命前輩的熱愛之情……

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所謂的“感悟”，就是“感受，領(lǐng)悟”?！皶x百遍，其義自見”，讀就是感受的過程，它就是“領(lǐng)悟”。自覺、靈感等的產(chǎn)生都在領(lǐng)悟中突發(fā)，這種突發(fā)的領(lǐng)悟就是“頓悟”也可說是一種創(chuàng)造性思維。

感悟教學(xué)法的基本定義強(qiáng)調(diào)的是“自悟，頓悟” “自悟”，即告訴我們“悟”的主體是“自我”，即學(xué)生自我閱讀，自我感悟。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的“自悟”，但并不排斥教師的引導(dǎo)。教師的作用應(yīng)是激勵(lì)、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀活動(dòng)?！耙笔羌ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，確定閱讀的目標(biāo)，制定閱讀步驟；“導(dǎo)”則是指導(dǎo)閱讀方法，組織交流，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、感悟教學(xué)法的基本規(guī)律

1.感知。人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，總是從感知開始的。劉勰在他的《文心雕龍》中將這種感知特點(diǎn)形象地描繪為“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。如閱談《林黛玉進(jìn)賈府》，學(xué)生對(duì)林黛玉這種寄人籬下的弱者形象以及趨炎附勢(shì)故作姿態(tài)的扭曲形象有所認(rèn)知。再調(diào)動(dòng)自己記憶海洋中的這類形象，于是在認(rèn)知中產(chǎn)生認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)起同情和厭惡的情緒?！拔锷畡?dòng)，心亦搖焉”，感知與情緒活動(dòng)高度和諧，學(xué)生的感知力在不知不覺中充分激發(fā)。

2.凝思。思維是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。要正確的理解事物，牢固掌握知識(shí)，就必須通過積極的思維活動(dòng)。感悟教學(xué)法很重要的一點(diǎn)便是引導(dǎo)學(xué)生會(huì)思。會(huì)思即要敢于質(zhì)疑?！耙伞笔翘角笾R(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。南宋理學(xué)家朱熹說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里是長(zhǎng)進(jìn)”。可見學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否思考出問題，然后質(zhì)疑，解疑，就是他能否真正學(xué)到知識(shí)，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的關(guān)鍵。

3.過程。感悟重在過程，即對(duì)文章感受、理解、吸收的過程。很多文章不是一讀就懂的，感悟首先在于讀感，有所得。如讀《荷塘月色》，可以讓學(xué)生自己去體會(huì)美詞佳句；讓學(xué)生自己去感受“朦朧的月色”“幽幽的荷香”“斑駁的樹影”“渺茫的歌聲？”；讓學(xué)生自己去感受“頗不寧?kù)o”的心思，去感受“獨(dú)處的妙處”。這樣的一個(gè)過程，說來容易，學(xué)生讀來便難了。一要認(rèn)真讀，講究心定，二要仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，講究慧悟。三要尋根問底，

講究毅力。

三、感悟教學(xué)法的策略：

實(shí)施感悟教學(xué)法，教師是關(guān)鍵。首先教師要改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，大膽發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生導(dǎo)入“思考的境地”，讓學(xué)生“知情”“知美”“明理”。確定了這一前提，那么，談的便是策略問題。

1.引發(fā)想象。想象對(duì)于文學(xué)作品的審美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的廣闊天地。文學(xué)是語言的藝術(shù)，必須以作品的語言為根據(jù)去充分發(fā)揮想象力。它才會(huì)以具體、生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)于頭腦中。而只有當(dāng)在頭腦中或多或少地有了形象在浮動(dòng)，才有體驗(yàn)和感受。引發(fā)想象可利用幻燈、畫片，實(shí)景等情景教學(xué)手段。例如我收集古詩(shī)詞中關(guān)于月的吟頌的詩(shī)句，把這些詩(shī)句分成四類主題(1)望月思鄉(xiāng)，這是人類詠月的永恒的主題。(2)望月懷人，包含有情人之間的懷念之情，征戍之人對(duì)親人的懷念。(3)月的陰睛圓缺變換的規(guī)律。(4)月的永恒存在。(5)月的多種意象。如“月明如鏡”“殘?jiān)隆薄半鼥V月”“松月”“水月”“煙月”“霜月”。從其形狀特征中領(lǐng)悟人生百相。根據(jù)這5例主題，用電腦制作出各種“月”的畫面，再配上詩(shī)句，使學(xué)生有深刻的感悟。例如對(duì)月圓缺變換的規(guī)律，學(xué)生悟出“陰”與“睛”，“圓”與“缺”是辯證的統(tǒng)一，不能分割。“陰”與“缺”是“睛”與“圓”的基礎(chǔ)，而“睛”與“圓”又是“陰”與“缺”最終目的和必然趨勢(shì)。堅(jiān)定認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，學(xué)生能站在歷史的高度審時(shí)度勢(shì)地踏上人生之路，對(duì)未來充滿信心。又如“月的永恒存在反襯出人世的短暫，讓學(xué)生悟出生命的重要。

2.引發(fā)聯(lián)想。感悟離不開聯(lián)想。例如縱橫交錯(cuò)的聯(lián)想，從視、聽、味、聞、觸等知覺上激起反響，給人以深刻感悟。有的聯(lián)想具有深遠(yuǎn)感，給人崇高和壯美。如讓學(xué)生讀王之渙的《登鸛鶴樓》詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”杜甫詩(shī)中的名句“星垂平野闊，月滴大江流?！蓖蹙S詩(shī)中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！倍际鞘辗诺靡说穆?lián)想，從中感悟其深遠(yuǎn)、壯大、崇高的美感。

篇10

在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們常會(huì)遇到看似不符合語言規(guī)范和邏輯事理卻具有教強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的語言，這些語言不受習(xí)見的語言規(guī)范的限制和束縛，給人以新穎，強(qiáng)烈的審美刺激，我們把這類語言稱為“陌生化語言”。它主要出現(xiàn)在詩(shī)歌中，小說，散文中也常可以見到.由于它獨(dú)特的表意功能，應(yīng)引起我們的重視。

一. 語言“陌生化”的主要類型

(一) 主謂反常搭配。

1. 潮濕的鳥聲還沾在睫毛 (采蓮子)中 “鳥聲”(主語)與“沾在睫毛”(謂語)反常搭配。

2. 蛙聲在故鄉(xiāng)的田野里/長(zhǎng)勢(shì)良好(黎云智《蛙聲》) 中“蛙聲”(主語)，“長(zhǎng)勢(shì)良好”(謂語)，主謂反常搭配，展現(xiàn)出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的意境，清新宜人，耐人尋味。

(二)名詞并置。

雞聲茅店月，人跡板橋霜.(溫庭筠《商山早行》)

詩(shī)句由名詞組成，寫早行情景，歷歷在目，膾炙人口。

(三)動(dòng)賓反常搭配。

1. 我是你河邊破舊的老水車/千百年來紡著疲憊的歌.(舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》)

2. 夢(mèng)想，好像一張有獎(jiǎng)有息的獎(jiǎng)券，買了至少也不會(huì)賠本。你可以向夢(mèng)想的銀行透支快樂。(姜豐《癡人說夢(mèng)》)

“紡”與“疲憊的歌”動(dòng)賓反常搭配，“透支”與“快樂”反常搭配，都顯得新穎別致。

(四)詞語交互錯(cuò)位。

1. 云飄在水中/帆飛在天上 (冰夫《蓮塘月》) 本應(yīng)為“帆飄在水中/云飛在天上”，“云”與“帆”交互錯(cuò)位，逼真地表現(xiàn)了水天一色的壯闊意境。

2. 文人放下鋤頭/農(nóng)人放下眼鏡(陳黎《在一個(gè)被地震所驚嚇的城市》) ，“文人”與“農(nóng)人”交互錯(cuò)位，形象地表達(dá)了“被連續(xù)地震所驚嚇”后的人們手忙腳亂的情狀。

(五)附加成分與中心語反常搭配。

1. 窗外/被秋風(fēng)吹得很瘦很瘦的蟲鳴/戚戚地咬著我的心(王一飛) 用“很瘦很瘦”修飾“蟲吟”，富有質(zhì)感。

2. 根須扎進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》/伸出一枝枝唐詩(shī)/一葉葉宋詞/柔風(fēng)的唇/輕吟/押聲聲/柳韻依依(伊德超《折柳》 不以常見的“首”，“闕”而以“枝枝”“葉葉”來量化“唐詩(shī)”“宋詞”，使之與“柳”渾然一體，自然推出后面的“柳韻依依”。

二. “語言陌生化”的藝術(shù)心理學(xué)依據(jù)

文學(xué)語言凝練含蓄，富于象征性，暗示性和跳躍性，給人以“陌生感”，這種陌生是讀者熟悉的陌生。語言感知力，鑒賞力強(qiáng)的讀者一讀便知，或能思而得之。當(dāng)讀者接觸到文學(xué)作品時(shí)，首先會(huì)用已有的審美心理結(jié)構(gòu)去同化它，使原有的審美心理結(jié)構(gòu)得以強(qiáng)化。受古典詩(shī)詞熏陶的人，更喜歡和容易接受古詩(shī)詞，就是由于受原有審美心理結(jié)構(gòu)同化的結(jié)果。但是，文學(xué)創(chuàng)作追求的是獨(dú)創(chuàng)，言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)，是詩(shī)人作家們的追求。唯有創(chuàng)新的內(nèi)容和形式，才能激發(fā)審美注意，使審美欣賞得以順利進(jìn)行，使作品的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。語言是思維的物質(zhì)外殼，文學(xué)作品的審美價(jià)值要依賴語言這一物質(zhì)外殼才能最終實(shí)現(xiàn)。因此，“陌生化”語言這一具有創(chuàng)新品格的語言受到人們的重視，說“快艇航行在海面上”，“河水緩緩地流著”，不易引起讀者的審美關(guān)注;如果改為“快艇犁開了水面”，“河水無力地伸著懶腰”，則能刺激讀者，使之興奮，獲得美感享受。

三、語言文學(xué)要重視“語言陌生化”的意義