導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公園景觀概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：候鳥保護；棲息地；規(guī)劃設(shè)計

Abstract: This paper in Nanchang City, the protection of migratory birds in Sihu Park as an example, based on full respect for the site situation, through the analysis of characteristics of egrets habitat and ecological habits of city of herons and applied it to the planning practice site, make comprehensive park city a migratory bird protection, public recreation. In order to provide reference for similar planning.

Key words: the migratory bird; habitat; planning and design;

中圖分類號：S757.4+2文獻標識碼：A 文章編號：

引言

艾溪湖位于鄱陽湖候鳥棲息圈內(nèi)，場地內(nèi)具有良好的候鳥棲息地環(huán)境。打造一個集濕地恢復(fù)、候鳥保護、及休閑游憩為一體的城市綜合性公園很有意義。

1項目背景

1.1發(fā)展區(qū)位

艾溪湖候鳥保護公園位于中國江西省南昌市，因北臨艾溪湖而得名。該公園坐落于鄱陽湖候鳥棲息圈內(nèi)，是亞洲候鳥遷徙路線中的重要節(jié)點。鄱陽湖是世界上最大的候鳥越冬棲息地，其他候鳥棲息地以此為中心沿贛江向南延伸。其中，著名的天香園候鳥棲息地就位于艾溪湖候鳥保護公園的范圍內(nèi)，也是該公園的發(fā)端之地。

場地位于南昌市東部發(fā)展片區(qū)，距舊城中心約10公里，其周邊城市道路已初成網(wǎng)絡(luò)。由此可見，區(qū)別于一般候鳥棲息地，“城市型”候鳥保護區(qū)是場地重要的區(qū)位特征。

1.2場地現(xiàn)狀分析

由上位綠地系統(tǒng)規(guī)劃可知，場地是 “贛江—艾溪湖—天香園”城市生態(tài)廊道的重要組成部分，也是“艾溪湖—天香園—青山湖”城市休閑綠帶中的重要一環(huán)。

規(guī)劃紅線內(nèi)用地約200公頃，濕地特征明顯，其中水域面積占總用地的50%以上，其次為稻田和林地。該場地現(xiàn)狀田成方,林成網(wǎng),塘密布,渠相連,豐富的自然景觀資源是場地獨特的優(yōu)勢。而水體嚴重污染，現(xiàn)有水渠淤塞，垃圾遍布成堆等也是場地不容忽視的問題。此外，城市高壓線走廊從場地中穿過，用地形態(tài)較狹長，并被城市道路分隔等現(xiàn)狀條件制約著項目的發(fā)展。

2發(fā)展定位與遠景

2.1發(fā)展定位

通過上述分析不難看出，場地的發(fā)展定位非常明確，即一個集濕地恢復(fù)、候鳥保護、及休閑游憩為一體的城市綜合性公園。

2.2發(fā)展遠景

城市候鳥保護示范園：打造鄱陽湖區(qū)不可或缺的候鳥保護戰(zhàn)略點，營造南昌市“城市鳥巢”生態(tài)基地。

城市形象名片：營造一派“水清草豐、稻香魚肥、人歡鳥悅”的優(yōu)美風(fēng)光，刻畫出一張南昌人引以驕傲的城市生態(tài)名片，打造成一張南昌市富有吸引力的城市旅游名片。

都市田園休閑體驗區(qū)：充分利用農(nóng)業(yè)資源，融合城市休閑元素，營造一個自然、純樸的人鳥樂園，讓久置于城市喧囂的人們近距離地接觸自然，心靈得到慰藉的寧靜空間。

3規(guī)劃策略

3.1生態(tài)策略—鷺鳥天堂

天香園候鳥種類多、密度大、與人距離近，是典型的城市型候鳥棲息地。 棲息于此的候鳥以受國家保護的鷺鳥最多最珍貴。是鷺鳥重要的夏季繁殖地。因此保護區(qū)需提供鷺鳥的夏季營巢地和全年的覓食地。而作為城市型候鳥保護區(qū)還必須在棲息地外建立緩沖區(qū)，為鷺鳥提供安全隱蔽的棲息環(huán)境。

營巢地：鷺鳥營巢地一般選擇在近水林區(qū)，食物的供給、巢捕食壓力和巢址微棲息地適合度是營巢地的選擇因素。較大的巢區(qū)面積，近似圓形的空間形態(tài)，樹冠高、樹種豐富、郁閉度高的營巢林區(qū)有利于鷺鳥的營巢。

覓食地：鷺鳥常在海濱、湖泊、河流、沼澤、水稻田等水域附近覓食。覓食地的選擇首先要在鷺鳥的覓食范圍內(nèi)，在哺育期有近距離覓食需求。相對隱蔽的停息地對鷺鳥更具吸引力。研究表明，農(nóng)業(yè)棲息地與非農(nóng)業(yè)棲息地相比更能吸引鷺鳥覓食，特別是稻田具有非常高的生態(tài)位重疊。豐富的島嶼和曲折的岸線是提高棲息地質(zhì)量的關(guān)鍵。

緩沖區(qū)：緩沖區(qū)是鷺鳥棲息地與城市之間的過渡帶，用以隔離人群，降低噪音。本方案規(guī)劃兩個級別的緩沖區(qū)。一級緩沖區(qū)為視線隔離，防止人的活動對鳥的干擾。二級緩沖區(qū)為噪音隔離，防止城市噪音影響鳥類的交流和繁殖。

規(guī)劃區(qū)鷺鳥棲息地類型豐富，但棲息地面臨以下三個問題：水質(zhì)環(huán)境惡化，對鷺鳥生命健康受到威脅、面積減少，鷺鳥食物供給短缺、周邊人類活動增多，影響鷺鳥棲息和繁殖。針對以上問題，我們的對策是凈化水質(zhì)、恢復(fù)生境以及圈層保護。

凈化水質(zhì):保證場地內(nèi)水系貫通，同時在多個水系入水口和雨水徑流匯流處設(shè)置凈化濕地，保證規(guī)劃區(qū)內(nèi)部水系的水質(zhì)。

恢復(fù)生境:根據(jù)鷺鳥生物學(xué)特性，從食物豐富度、隱蔽條件、距水域的距離、人類干擾度等方面對棲息地適宜性進行評價，并從中篩選出適宜鷺鳥的六個棲息地斑塊和一條遷徙廊道。其中北部棲息地斑塊面積最大，棲息地類型最為豐富，受城市影響最小。在此基礎(chǔ)上，以最小干預(yù)、最低成本的原則布局營巢地和覓食地。因原有天香園營巢地面積有限，未來將被城市包圍，故在規(guī)劃區(qū)北部最大的棲息地斑塊處新增一處營巢地。

圈層保護:根據(jù)對園區(qū)鳥類的保護需要可分為鷺鳥保護核心區(qū)、鷺鳥保護一級緩沖區(qū)、鷺鳥保護二級緩沖區(qū)。鷺鳥保護核心區(qū)，鷺鳥安靜的棲息地，僅限科研及相關(guān)管理人員活動；鷺鳥保護一級緩沖區(qū)，視線隔離區(qū)，是游人觀賞鷺鳥的最佳區(qū)域，需限制游客量，在緩沖區(qū)外邊緣設(shè)置專門的觀鳥設(shè)施；鷺鳥保護二級緩沖區(qū)，噪音隔離區(qū)，是游人活動的主要區(qū)域，需要通過植物降低噪音。

3.2文化策略—魚米之鄉(xiāng)

南昌素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，早在一萬年前，便有了種植水稻的歷史。如今稻田、魚塘、水渠及林帶等傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明遺跡在城市中仍然有跡可循。水澤、富產(chǎn)、共棲是場地“魚米之鄉(xiāng)”文化的三大特征。修復(fù)場地的水澤基底，激發(fā)土地的生產(chǎn)活力，尋求場地中的和諧關(guān)系，是深入挖掘場地文化的三個有效途徑。

3.3功能策略—人鳥樂園

區(qū)別于南昌市其他公園，候鳥無疑是本公園最為突出的特征，因此保護其棲息生境是場地設(shè)計的首要目標。我們提出不同的開發(fā)策略和控制導(dǎo)則，

通過上述生態(tài)、文化和功能三大策略，艾溪湖候鳥保護公園將成為一個生態(tài)價值最大化，魚米文化濃厚，休閑體驗豐富的城市公園。

4規(guī)劃設(shè)計

圖4規(guī)劃總平面圖 圖5功能分區(qū)圖

4.1道路設(shè)計

公園道路由三級園路及附屬停車場組成。其中一級園路沿公園邊緣成環(huán)布置，各區(qū)之間通過架空或地下方式連接。路寬7—8米，設(shè)有自行車道。二級園路寬4-5米，設(shè)有自行車道。三級道路以木棧道為主，寬2-3米。公園的人行與車行入口分離設(shè)置，其中人行入口與周邊用地綠廊相銜接，從而形成連續(xù)的區(qū)域性慢行系統(tǒng)。

4.2水系設(shè)計

保證水源水量的水系統(tǒng)設(shè)計，保證水質(zhì)安全的水凈化設(shè)計，保證鷺鳥棲息的水位設(shè)計，適當調(diào)整場地地形，設(shè)置多種深水與淺水生境，保證鷺鳥水生食物的生存并便于鷺鳥覓食。

4.3功能與游線

在五大主題區(qū)的基礎(chǔ)上，公園可分為九個功能塊，包括候鳥核心保護區(qū)、覓食緩沖區(qū)、科普體驗區(qū)、休閑健身區(qū)、魚米體驗區(qū)、商務(wù)休閑區(qū)、花鳥主題區(qū)以及游客服務(wù)區(qū)。由此形成鷺鳥棲息圈、科普研究區(qū)、休閑游憩園三類主要景點，以上景點均以慢行交通系統(tǒng)加以串接。

結(jié)束語

我們相信，在未來，艾溪湖候鳥保護公園必將成為中國南部重要的候鳥棲息地；鄱陽湖地區(qū)不可多得的城市型鳥類公園；南昌市“人鳥和諧、共棲共生、持續(xù)發(fā)展”之典范。

致謝：本文得到了耿佳麗、杜宏惠等的大力支持，在此表示衷心的感謝！

參考文獻：

[1] 邢在秀. 濰坊城市綠地、濕地鳥類群落生態(tài)研究[D]. 山東師范大學(xué) 2008

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篇2

關(guān)鍵詞：濕地公園；公園景觀設(shè)計；生態(tài)化；人性化

1、城市濕地公園景觀的概念

1．1城市濕地公園景觀的概念

濕地公園是指城市中自然形成的綠地公園，該區(qū)域是天然濕地，通過合理保護和規(guī)劃逐步形成休閑、娛樂等功能于一體的公園。在保護和建立城市濕地公園的功能的基礎(chǔ)上，同時還有對濕地公園生態(tài)教育和濕地公園旅游等功能。

1．2濕地公園景觀的內(nèi)涵

濕地公園景觀是在對濕地進行恢復(fù)和保護建設(shè)的基礎(chǔ)上，滿足濕地功能的前提下，利用濕地自然資源優(yōu)勢，區(qū)位優(yōu)勢，挖掘區(qū)域濕地文化，設(shè)計出濕地公園適宜公眾游覽的景觀。

1．3濕地公園景觀的要素構(gòu)成分析

1．3．1濕地水體景觀:主要由水域景觀、沿岸景觀及陸域景觀構(gòu)成為主要構(gòu)成元素。濕地公園內(nèi)面積大的水體通過自然界物理反應(yīng)可以形成小氣候，可出現(xiàn)云霧繚繞、潮漲潮落等現(xiàn)象，易形成獨特景觀可以使人親身感受自然、體驗自然景觀的奇妙。

1．3．2濕地生物景觀:濕地公園的生物景觀包括植物景觀和動物景觀。濕地植物景觀主要是由濕生植物、挺水植物、浮水植物和沉水植物組成的。濕地動物景觀主要是由濕地水鳥、濕地昆蟲和濕地魚類等組成的。濕地動物可以活動的景觀，可以為靜止的濕地公園景觀增添一絲生機。

1．3．3濕地文化景觀:濕地文化景觀為區(qū)域的文化特點的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出該區(qū)域的民俗風(fēng)情，民俗習(xí)性等特色，展現(xiàn)在濕地環(huán)境中獨特場景、意境。該濕地區(qū)域人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，人類所改造地域所保留的印跡、建筑、地域特色、硬質(zhì)景觀等。

2、城市濕地公園景觀設(shè)計

2．1城市濕地公園景觀整體設(shè)計

城市濕地公園景觀整體性設(shè)計，城市濕地公園中的各種元素要統(tǒng)一，形成的有機整體，相互發(fā)展促進，設(shè)計要有內(nèi)涵，再設(shè)計植物配置、建筑小品、濕地公園各個節(jié)點層次要有自己獨特的設(shè)計魅力，如濕地性水域，植物群落、大型活動場地設(shè)計風(fēng)格要相互統(tǒng)一，設(shè)計主題貫穿設(shè)計之中。濕地公園的整體性設(shè)計，使我們更加明確設(shè)計目標、設(shè)計特色，從而為城市濕地公園的設(shè)計理念提出了有利的理論基礎(chǔ)和設(shè)計實踐。

2．2城市濕地公園景觀原則

以人為本的原則，園中應(yīng)提供人們親水性，設(shè)計出可以足夠觀賞和體驗的場所，注重人的五感，使人全面感受濕地水的魅力，濕地公園設(shè)計時應(yīng)注重公共活動空間，利用濕地的植物設(shè)計遮蔽空間。美學(xué)原則，城市濕地公園景觀設(shè)計實現(xiàn)自然與人互動性，濕地水體應(yīng)注重動靜結(jié)合，植物配置應(yīng)實現(xiàn)虛實結(jié)合，層次分明，達到色彩和材質(zhì)的統(tǒng)一，使?jié)竦毓珗@富有節(jié)奏和韻律。

2．3城市濕地公園景觀生態(tài)設(shè)計

城市濕地公園景觀生態(tài)化設(shè)計，主要的是盡量保護場地原有的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)設(shè)計時不受城市發(fā)展和影響為基礎(chǔ)，在考慮自然承載力的前提下，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，尋求城市和城市環(huán)境和諧共同生存的設(shè)計理念。我們要對城市濕地公園進行更加系統(tǒng)的研究，從環(huán)境、地理、水文氣候、動植物等方面更加深入的研究總結(jié)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，形成具有新的獨特風(fēng)格的景觀體系。

2．4城市濕地公園景觀服務(wù)設(shè)施設(shè)計

濕地公園服務(wù)設(shè)施景觀是指根據(jù)游人游憩活動需要而設(shè)置的，游園的路線、景觀的建筑物、景觀小品等，濕地公園設(shè)計時必須滿足有人的賞景和休息的需要，如景亭、回廊等，動態(tài)路線是為了滿足園內(nèi)游覽路線的需要，劃分空間形態(tài)，采用遠近景結(jié)合的方式，園區(qū)內(nèi)的雕塑小品設(shè)計可以更好體現(xiàn)濕地公園的文化內(nèi)涵，豐富濕地的表現(xiàn)形式。

2．5城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計

城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計，指對城市濕地公園景觀保護的基礎(chǔ)上進行對人們的景觀旅游，從而來提高當?shù)氐慕?jīng)濟效益，在開發(fā)旅游必須對濕地公園進行保護性設(shè)計，保護濕地公園的生物多樣性，實現(xiàn)資源的利用可持續(xù)發(fā)展，保護濕地公園在城市宣傳濕地保護知識，是人們了解濕地公園，濕地公園旅游的發(fā)展是在建立良好的環(huán)境、社會、經(jīng)濟效益的同時，使?jié)竦毓珗@更好的發(fā)展。

3、小結(jié)

城市濕地公園景觀設(shè)計設(shè)計作為城市公園景觀的組成部分，城市濕地公園景觀實現(xiàn)了自然資源的合理開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，可以增強人與人，人與自然的互通和交流，實現(xiàn)人與自然和諧共處。城市濕地公園可以形成一個新型的城市公園發(fā)展旅游格局。濕地公園的景觀設(shè)計涉及了很多學(xué)術(shù)方面的行業(yè)研究，該城市濕地公園景觀設(shè)計詳細的介紹濕地公園景觀的概念和構(gòu)成要素，對城市濕地公園景觀設(shè)計理論提供了很有利設(shè)計基礎(chǔ)，為今后濕地公園景觀設(shè)計提供參考和借鑒，濕地的保護恢復(fù)與濕地自然資源可持續(xù)發(fā)展的不斷成熟、不斷發(fā)展，濕地公園景觀設(shè)計也將進一步完善。

參考文獻:

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［2］王凌，羅述金．城市濕地景觀的生態(tài)設(shè)計．中國園林，2004，20(1):39～41．

［3］王凌．羅述金．城市濕造景觀的生態(tài)設(shè)計［J］．中林，2004(1):39－41．

［4］張建萍．生態(tài)旅游理論與實踐［M］．北京:中國旅游出版社，2003．

篇3

關(guān)鍵詞：世界公園；評價指標體系

Abstract：World-renowned parks and landscape architectures are explored and the core famous elements of world-famous parks are extracted, namely the unique geographical location, history and culture, natural resources, flowers & landscapes as well as the area & facilities. The distinct character and great international influence of the World Park is analyzed deeply. The comprehensive, integrated, practical, characteristic, well-arranged and scientific principle are followed in establishing the assessment index system of the World Park and the relevant indexes of Yangzhou Shugang Slim West Lake Scenic Spot is analyzed on the basis.

Key words：World Park；assessment index system

中圖分類號：C912.8 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2012）-09-34（5）

1　世界公園的概念界定

世界上不少園林、公園景觀在全球范圍內(nèi)享有聲譽，有的以優(yōu)質(zhì)卓越的自然資源著稱，如美國的黃石公園，被譽為“地球上最獨一無二的神奇樂園”；有的以悠久的文化歷史享譽全球，如英國的海德公園，是英國最大的皇家園林；還有的以遼闊的地理面積為世人知曉，如阿姆斯特丹Bos公園，是20世紀全世界最大的城市公園[1]……鑒于它們在世界范圍內(nèi)的高知名度與高美譽度，我們稱其為世界公園。

關(guān)于世界公園官方?jīng)]有統(tǒng)一的定義，只有一些名詞和概念與其相關(guān)。分別是國家公園、地質(zhì)公園、世界遺產(chǎn)。

“國家公園”的概念源自美國，譯自英文的“ National Park”，最早由美國藝術(shù)家喬治·卡特林提出，他認為“它們可以被保護起來，只要政府通過一些保護政策設(shè)立一個大公園——一個國家公園，其中有人也有野獸，所有的一切都處于原生狀態(tài)，體現(xiàn)著自然之美”[2]。國家公園的標準主要體現(xiàn)在面積、生態(tài)體系、管理機構(gòu)、游客準入制度幾個方面。

國內(nèi)與國家公園相當?shù)母拍钍秋L(fēng)景名勝區(qū)，指風(fēng)景資源集中、環(huán)境優(yōu)美、具有一定規(guī)模、知名度和游覽條件，可供人們游覽欣賞、休憩娛樂或進行科學(xué)文化活動的地域[3]。根據(jù)資源品質(zhì)等將風(fēng)景名勝區(qū)分為省級和國家級兩類。

地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園[4]。地質(zhì)公園有較高的歷史、考古、美學(xué)等價值，地質(zhì)公園的定義別指出其始終處于所在國獨立司法權(quán)的管轄之下。

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。主要分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化復(fù)合遺產(chǎn)和文化景觀。[5]

對上述四類公園進行綜合分析，可以看出，目前官方的園林、景觀公園主要是從公園的資源品性上進行分類，該分類方式較為單一，但也說明資源屬性在公園建設(shè)中無可替代的重要性，即使是目前發(fā)展迅猛的游樂型主題公園，游樂設(shè)施也是自身成功的關(guān)鍵。

本文目前所指的世界公園，將超越原有的定義，不再從公園本身屬性出發(fā)，而是從其產(chǎn)生的影響力出發(fā)。影響力的來源可以是資源屬性、品牌營銷、管理模式、國際事件等等，我們對此不做限定。只要其在世界上具有高知名度，具有國際影響力，能夠提升所在城市整體品位，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提升國家整體形象，即稱之為世界公園。

世界公園至少擁有以下兩種價值：

1．經(jīng)濟價值:帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)崗位，促進地方經(jīng)濟的增長。同時，世界公園的知名度可以為城市品牌的營銷提供有力地支持，進而打造國際旅游城市。

2．文化精神價值：世界公園在不同程度上承擔(dān)了傳承文明的重任。世界公園改善市民的生活品質(zhì)，提升城市生活品味的同時，或保護了歷史遺跡、或展示了人類文明藝術(shù)史、或保存了大自然的原始風(fēng)味，促進了人類文明的傳播與傳承。

2　世界公園的主要特征分析及分類

公園的分類又是另一個復(fù)雜的體系。各國公園分類的基準點也不盡相同。即使是在同一個國家，不同類別的公園體系也有自身獨特的分類標準。如日本在公園的分類體系中，先根據(jù)資源屬性將公園分為自然公園、城市公園兩類。又根據(jù)面積、服務(wù)對象、功能進行了細分，種類紛繁復(fù)雜[6]，而國內(nèi)的分類體系更是亟待完善。

篇4

[關(guān)鍵字]：公園、地方特色、紀念性

前言 紀念是人類的本能，是通過對過往的人和事的回憶，以喚起緬懷和感悟，其實質(zhì)是一種情感體驗。通過紀念活動，人類不僅感知了歷史和文明，而且豐富了個人和集體的文化意向，同時也促進著人類的文明進步。任何紀念活動的開展都需要有一個媒介，紀念性園林就是其中的一種媒介，它“是一種對人或事表示懷念以及傳承歷史的綜合區(qū)域環(huán)境，是人類的紀念情節(jié)物化于園林的一種形式”。紀念性園林不同于普通的公園，它把精神功能放在首位，要求有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而在規(guī)劃設(shè)計上有一定的挑戰(zhàn)性。

一、 紀念性公園的概念

當人類的紀念性情感，如追憶、哀思、憑吊、緬懷等，能夠寄托于園林，在園林的建筑、山水、草木等景觀之中被激發(fā)和表現(xiàn)的時候，這座園林也就具有了紀念性質(zhì)，成為了一座紀念性園林。《中國園林鑒賞辭典》[2]，一書中，對紀念園林有如下敘述：“紀念園林是我國古典園林中較特殊的一類，它以緬懷紀念某個先賢、高士、哲人或其它重要人物或事件為園林主題，具有較強的歷史人文意味。也有些園林所紀念的人物只見于某些上古的傳說，如伏羲、軒轅、女媧等，但因為通過數(shù)千年的流傳，他們已成為華夏文化源頭時期的中心人物，早就成為人們紀念甚至祭祀的對象。"具備紀念性質(zhì)，發(fā)揮紀念功能是此類園林的核心和目的所在，也是區(qū)別于其它類型園林的特殊之處。

紀念公園乃是以可觀、可聞、可觸、可感的園林載體，承載著后世對先賢的仰慕、崇拜、緬懷等情感，園林之中所蘊含的文化內(nèi)涵、精神情旨，無疑是極為突出和強烈的，從某種意義上來看，“它是為滿足人類紀念的精神需要而存在的，它的精神功能超越了物質(zhì)功能而成為第一位的因素[3]。

二、研究意義

（1） 通過對紀念性園林藝術(shù)的研究，清晰地展現(xiàn)出紀念園林的藝術(shù)特色，確認其在園林中的

重要地位，促進現(xiàn)代公園體系的研究。

（2） 對紀念性公園中的花木、建筑藝術(shù)研究，提煉出生態(tài)美的價值，為當下園林創(chuàng)作稍微提供

一些可借鑒的資料。

（3） 對紀念性主旨的研究，展示園林的“重文崇教”的文化特征，歸納出“寓教于游"的園

林功能，豐富了中國園林功能的研究。

三、紀念性公園的規(guī)劃原則

紀念性園林的空間設(shè)計布局不僅要遵守園林布局設(shè)計的基本原則，還要有紀念性園林自

己的設(shè)計原則。要既能夠體現(xiàn)出“藝術(shù)的美觀”，又要展現(xiàn)出“歷史的滄桑”和“時代的高

度”。因此要注意以下幾個方面的原則：

（1） 紀念性園林布局的綜合性與統(tǒng)一性

既要把園林中的一些景物按照一定的順序或藝術(shù)規(guī)則有機的組織起來，還要因地制宜，結(jié)

合實際地形以就地取材。同時還要考慮到當?shù)氐臍夂驐l件。

（2） 要主題鮮明，主景突出

比如說陵園、陵墓類的園林綠化就要體現(xiàn)出莊嚴、肅穆的氛圍，那么就要多用草坪和松柏類常綠喬、灌木等，在植物的配置上也應(yīng)該以規(guī)則式為主。而如果主題是紀念歷史事件的話，那么則可以通過主題雕塑或者小品自身的特點。

（3）應(yīng)合理的選址

紀念性園林是人們進行紀念活動的場所，其特殊的功能決定了它的環(huán)境應(yīng)該是較為莊

嚴、肅穆的，如果周圍環(huán)境十分的復(fù)雜和嘈雜，那么就會影響到紀念的目的和意義。因此，

我們應(yīng)當盡量利用那些有利的因素，而采取適當?shù)拇胧┍苊饽切┎焕蛩氐母蓴_。

（4）要考慮到參觀者的心理

現(xiàn)代紀念性園林主題的表達更加關(guān)注人的感受，因此在設(shè)計時要從參觀者的心理出發(fā)，

注重普通參觀者的感受，而不是簡單地以表面化的敘述來達到感化和教育的目的。許多紀念

性園林更注重把周圍自然環(huán)境與人文環(huán)境結(jié)合在一起，并將景觀與特定的紀念儀式連接出

來，這樣更有利于參觀者感情的提升。

（5）要考慮到各種環(huán)境因素的影響

紀念性園林的環(huán)境要素包括物質(zhì)要素、自然環(huán)境要素和人文要素。物質(zhì)要素主要包括地

形、水體、植物等因素，自然環(huán)境要素是指自然界的光、聲音、色彩等因素，人文要素則是

指那些以歷史文化和民俗的形式參與到空間要素的各個環(huán)節(jié)。其中，物質(zhì)要素和自然要素都

是作為獨立的因子參與到園林的設(shè)計規(guī)劃中的，而人文要素則往往是與前兩者融合在一起

的、那些以精神內(nèi)涵形式參與到空間塑造和設(shè)計中的。因此要充分考慮到這三者的融合貫通。

四、 紀念性公園的設(shè)計手段（實證研究）—— 以費縣顏真卿公園為例

（1） 項目概況

4.1.1 場地分析及項目解讀

顏真卿公園總規(guī)劃面積187畝，公園選址位于溫良河以西，自由路以南，基地內(nèi)部有現(xiàn)狀水系資源。方案構(gòu)思需體現(xiàn)顏真卿文化內(nèi)涵和城市濱江公園功能。挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)造秀麗城市形象，以塑造“真卿故里，山水費縣”為主旨規(guī)劃設(shè)計。

4.1.2 問題與思考

顏真卿事跡為一個重要歷史文化資源，具有獨特的人文和自然魅力，一般來說，紀念的主題是抽象的概念，它需要通過一種或一組可感知的物化環(huán)境空間去表達，能夠讓參觀者在過程中感悟，在感悟中紀念?，F(xiàn)代紀念性景觀強調(diào)以空間為重點，以情感為紐帶，通過為參觀者提供不同的思考空間，以及視覺、聽覺、觸覺等感悟方式，讓紀念的意義在不同的片段中得到疊加，并最終得以升華。針對現(xiàn)狀和存在的問題，結(jié)合實際的項目設(shè)計，在紀念園的設(shè)計中重點思考以下幾方面：

（a）把握場地特征，整體紀念框架的構(gòu)建；

（b）著力空間營造，注重人與物的情感交流；

（c）設(shè)計語匯的多元化。

4.1.3 項目定位

集歷史教育、休閑游憩、生態(tài)自然為一體的展示盛唐風(fēng)貌的園林式顏真卿文化主題公園。設(shè)計突出“顏真卿文化”結(jié)合費縣特色的的旅游資源，如“費縣石” ，“顏體”等。費縣可以通過“顏真卿公園”的建設(shè)， 樹立“文化”品牌， 提高城市文化品位和知名度，有利于招商引資和優(yōu)秀旅游城市建設(shè)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

4.1.4 總體布局

公園的總體布局采用“一脈、五區(qū)、多景?！?/p>

一脈：指公園的弧形水系

五區(qū)：文化主題區(qū)、濱水休閑娛樂區(qū)、奇石觀賞區(qū)、文化紀念區(qū)、植物觀賞區(qū)

多景：各個功能性的景觀場所

（a）設(shè)計南入口為公園主要入口，節(jié)節(jié)高的對景軸線延伸至公園的焦點顏真卿雕塑廣場。生態(tài)水系具有向心感，由廣場滲透至四處，廣場以西分別分布顏真卿紀念館、顏真卿會館、魯公閣等一批唐式建筑群。為了協(xié)調(diào)和過渡城市環(huán)境，東側(cè)為濱江娛樂區(qū)，濱水環(huán)線和步行道串聯(lián)各個休閑設(shè)施和景點廣場。

（b）公園北入口軸線為主題景觀軸線文化區(qū)，體現(xiàn)開門見山的構(gòu)思。采用軸線規(guī)劃布局方式分為主軸線的紀念性景觀和休閑活動空間。雖按軸線處理，但兩邊運用了均衡而不嚴整、對稱而有變化的手法，有收有放，靈活多變。

（2） 設(shè)計策略

4.2.1建筑

顏真卿為唐代著名文人，主要以展示顏真卿生平事跡為主，有顏真卿紀念館、顏真卿會館、魯公閣等一批主題建筑，互相之間用連廊相連。為了呼應(yīng)歷史背景，整個公園建筑以唐代建筑風(fēng)格為主。

4.2.2主題紀念區(qū)——軸線控制、主題的凝練

從公園大門進入園區(qū)后，直接進入視線的就是軸線紀念區(qū)。在紀念區(qū)由于游較多，因此應(yīng)有一個集散廣場，顏真卿公園主題雕塑是顏真卿公園的點題之作，是公園高品質(zhì)建設(shè)的靈魂。

公園主題雕塑共分三個組，第一組為《顏真卿與祭侄文稿》（圖1），位于公園大門入口的庭院內(nèi)，由顏真卿鑄鐵坐像與書案石組成，書案石上刻被譽為“天下第二行書”的顏真卿行草書《祭侄文稿》，顏真卿扶案凜坐，握筆凝視，以意象寫實手法，表現(xiàn)顏真卿書寫完文稿時悲憤凝重的瞬間情形。第二組為《顏真卿書法石陣》（圖2），位于庭院北，距主雕《流長》的道路兩邊， 分別放置8組、15塊刻有顏真卿書法代表作品的費縣石。每塊石依空間尺度自由擺放。第三組為《流長》（圖3），位于水岸邊，高12.6米，由黑白相間的特殊石材自然壘砌而成，引水自頂在黑白相間拋光的四面上緩流而下，遠望似墨流動，猶似“屋漏痕”，又如高山流水。以中華特有“墨”的流長， 意寓漢字書法藝術(shù)和忠孝文化之源遠流長。 粗礪外廓、高大偉岸，蘊含博大與雄渾，光潔內(nèi)壁，如刃如鏡，意喻清正與剛烈，此正是顏真卿人格及書法藝術(shù)之精髓。其意象是對顏真卿人格魅力及其書法藝術(shù)的總結(jié)與升華。 圖1

圖2 圖3

4.2.3 風(fēng)格、空間及地形

公園為古典園林與現(xiàn)代園林相結(jié)合的風(fēng)格，為了融于自然，順應(yīng)自然，師法自然形成中國園林所特有的天人合一的文化園林，布局上以自然式布局為主，不管在種植還是在地形處理上。在地形處理上要因地制宜四周設(shè)計微地形圍合空間，自然布局，一些在綜合性公園內(nèi)的設(shè)施均可以此區(qū)設(shè)置，還應(yīng)設(shè)置一些水景，座椅等。

（a） 古人云：“仁者樂山，智者樂水?！彼侵腔鄣脑慈?，水是智慧的象征。因此公園的規(guī)劃以水為主脈，串起公園各個景點，并以歷史故事視覺化手法，運用各種景觀元素講述顏真卿的生平典故。通過對湖中小島設(shè)計，形成較好的局部景觀節(jié)點和視覺焦點，成為湖面的點睛之筆，從而為全園帶來靈性與活力。

（b） 基地的構(gòu)圖上講究疏與密的有機結(jié)合，大尺度的線性構(gòu)圖和豐富的空間處理，把湖水、林帶、草地通過自然和人工有機融合起來，給人們展示一個舒適安逸的空間，在繼承了地方景觀和文化特征的同時，加強了以娛樂休閑為主題的大眾參與性。

4.2.4 植物

為烘托肅穆的氣氛，植物配置以常綠植物為主，如：松柏類，形成色彩濃郁、歷史氛圍厚重滄桑的環(huán)境基調(diào)，使游人進入該區(qū)就被這種寧靜而莊嚴的氣氛所感染，從而心緒轉(zhuǎn)為平和、莊重。附屬的休閑紀念空間種植以落葉季相明顯的樹種，如：重陽木、毛白楊、懸鈴木等滿足空間開敞、視線通透、景觀豐富的需求。文人愛竹，有“寧可食無肉，不可居無竹”的美談，竹之優(yōu)雅蒼勁、不畏嚴寒的品質(zhì)，正是對文人節(jié)氣的最好贊美與紀念。碑林區(qū)禪意空問以詩詞書法為主題，以竹為次題。形成叢生竹、散生竹、觀賞竹等綠竹萬竿的景象，展示顏真卿的文學(xué)修養(yǎng)與個人情操。

植物配置采用自然式形式，重要的節(jié)點及視點可選取多種彩色葉樹種，如：楓香、銀杏、黃連木、槭樹科植物等，結(jié)合水系、建筑，形成色調(diào)清新、立面層次豐富、林冠線變化有韻律的詩意氛圍。

五、 結(jié)論

隨著紀念性景觀城市化，紀念性景觀設(shè)計更注重景觀的休閑游憩化，在對原有紀念性景觀的設(shè)計中，重視休閑游憩空間的營造，使游人在感受嚴肅氣氛的同時身心得到放松，情感得到陶冶。其次要注意旅游娛樂功能的拓展，旅游和紀念結(jié)合納入：博覽、娛樂、餐飲游玩等功能，使游人的參與性更大。

紀念性景觀的設(shè)計實質(zhì)就是調(diào)配各種景觀元素，利用適宜手段去組織搭配協(xié)調(diào)各個元素，通過多樣的表達方式營造空間氣氛，表達紀念意義的場所精神。紀念景觀是紀念精神的物化，是人類文化的重要組成部分，強化場所的可識別性。作為當代人們精神領(lǐng)域的文化活動，它既要有更深的文化背景、歷史內(nèi)涵和象征意義，更能體現(xiàn)時代的精神。顏真卿紀念園景觀設(shè)計從景觀設(shè)計學(xué)的角度，提出了傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手法進行傳承更新的方式，希望對其他紀念性景觀設(shè)計提供借鑒，也希望對地方歷史文化資源的保護及開發(fā)思路有所擴展和啟示。

[1].紀念性園林規(guī)劃設(shè)計探討【D】——以葫蘆島市公園概念性規(guī)劃為例

篇5

關(guān)鍵詞：[HTK]景觀設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)；城市公園；聲景觀；“韻律分區(qū)”；審美文化

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A

一、“聲景觀”概念界定

20世紀60年代末到70年代初，加拿大音樂家、環(huán)境思想家、文化學(xué)者莫瑞·謝弗（R. Murray Schafer）首次提出了“聲景觀”（soundscape）的概念，提倡人們用耳朵捕捉周圍的景觀，其初衷是提倡人們“嘗試著像傾聽一部永無休止的音樂作品一樣感受我們周圍的聲環(huán)境”。聲景觀設(shè)計的概念是運用聲音作為設(shè)計的主要元素，對局部或整體空間的聲音環(huán)境進行設(shè)計和規(guī)劃，加強與整體景觀的協(xié)調(diào)，渲染景觀[JP2]中活躍的氛圍。聲景觀設(shè)計中，對聲音元素的認知與把握，是與環(huán)境相協(xié)調(diào)的，是單個的聲音元素組合而成的整體的聽覺環(huán)境。一方面，聲音會因為傳播介質(zhì)物理特性的不同，而產(chǎn)生不同的聽覺效果。幾重聲音的疊加，猶如繪畫、攝影藝術(shù)中前景、中景、遠景的關(guān)系，都是聽覺景觀設(shè)計的重要內(nèi)容；另一方面，人所處的景觀的作用同樣不可忽視。人們對于景觀存在著不同的主觀感受，根據(jù)人的情感、經(jīng)歷等個體差異，聽覺環(huán)境會有不同的價值和文化內(nèi)涵，也就是所謂的“歷史音”、“社會音”、“文化音”。因此，對聲景觀的把握，不應(yīng)該是簡單地對聲音的物理特性的定量分析，而應(yīng)該是根據(jù)聽者、聲音、環(huán)境三方面的多重特征進行綜合考慮。[JP]

為了更好的理解“聲景觀”的概念，筆者通過查閱文獻和實地體驗，認為將聲景觀分為“聲景觀小品”和“聲景觀環(huán)境”兩個方面展開闡述和研究，有助于更加貼切和完整的解釋“聲景觀”的概念。以傳統(tǒng)視覺景觀研究中對景觀小品和景觀環(huán)境的定義，類比得出“聲景觀小品”和“聲景觀環(huán)境”的定義。首先，聲景觀小品。聲景觀的研究重點不是某個單體聲音的三要素，而是這個聲音對它周邊空間的影響。聲景觀小品是聲景觀中的點睛之筆，一般體量較小，聲音純粹，對空間起點綴作用。如人工聲景觀小品——個人樂器表演、噴泉小品等；自然聲景觀小品——鳥鳴、流水等，既有視聽的實用功能，又具有精神功能。

其次，聲景觀環(huán)境。聲景觀環(huán)境是指某一個區(qū)域的所有聲音組成的聲音空間，這一區(qū)域可以是某個室內(nèi)空間、某個建筑、廣場、公園甚至城市，因此聲景觀環(huán)境也沒有嚴格的范圍大小的限定。聲景觀環(huán)境強調(diào)的是聲音的綜合體，與每一種具體的聲音相關(guān)，卻又不從屬于任何一個具體的聲音要素，而是各種聲音要素空間關(guān)系的總和。任何一個單體的聲音、任何一個聲景觀小品都是聲景觀環(huán)境審美綜合體的有機組成部分，增加或減少任何一個非主要的聲景觀要素，原有的聲景觀環(huán)境仍然可以獨立存在。

二、城市公園聲景觀現(xiàn)狀 對于城市公園的定義，尚無統(tǒng)一的界定，通過相關(guān)文獻資料的查閱，筆者將它定義為市民或游客提供具有休閑、娛樂、休息功能的城市公共公園。城市公園作為城市開放空間的重要組成部分，是城市規(guī)劃與設(shè)計內(nèi)容的一個重點。長期以來，整個景觀設(shè)計多以視覺為中心展開，直到20世紀60年代末到70年代初，加拿大音樂家、環(huán)境思想家、文化學(xué)者莫瑞·謝弗提出了“聲景觀”的概念，人們才開始注重聽覺審美的意識，各種聲音的記錄和保護工作才得以展開。作為城市的一個重要公共空間，城市公園的聲景觀研究迫在眉睫。國外的城市公園聲景觀現(xiàn)狀處于理論研究充裕，實踐得到初步成就的階段。例如奧匈帝國的現(xiàn)代藝術(shù)展覽館陳列的城市聲音雕塑，就是結(jié)合科技與自然之聲打造的一個惟妙惟肖的聲景觀小品。在彰顯城市現(xiàn)代化氣息的同時，給人們一種全新的視聽通感體驗。2011年1月對外開放的美國南佛羅里達邁阿密海灘音景公園就是典型打造聲景觀的城市公園。邁阿密海灘音景公園位于邁阿密華盛頓大道和第17大街交匯處，它最大的特點是通過借用規(guī)劃區(qū)域內(nèi)交響樂廳大樓，將其外墻設(shè)計成投影墻，另外設(shè)置投影塔和半封閉裝置來容納公園內(nèi)大量的音效媒體設(shè)施，為人們提供了極盡視聽享受的城市休閑場所，人們可以坐在草坪上，悠閑地欣賞著影視音樂作品。邁阿密海灘音景公園打造了高品質(zhì)的聲景觀，打破了傳統(tǒng)城市公園多注重功能分區(qū)和視覺布置的局限，大膽地將聲景觀作為公園的設(shè)計焦點，并且取得了相當好的反響。

放眼國內(nèi)城市公園的聲景觀現(xiàn)狀，理論研究已逐步開展起來：康健、楊威等人在2002年發(fā)表了關(guān)于公共空間聲景觀意義的論述，葛堅等學(xué)者在2003-2004年間先后發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于公園景觀中聲景觀的處理方法的論述，二者都是從理論研究、概念分析的層面對公共空間、公園景觀中的聲景觀予以關(guān)注。在設(shè)計實踐方面，國內(nèi)城市公園的聲景觀設(shè)計還處于起步階段，雖然近年已陸續(xù)出現(xiàn)聲景觀設(shè)計的成功案例，但是發(fā)展仍未成熟。北京奧林匹克森林公園算是國內(nèi)當代城市公園聲景觀發(fā)展的成功案例之一。在整體規(guī)劃時，設(shè)計師從聲學(xué)的角度出發(fā)，對聲景觀環(huán)境的營造予以了重視，并充分利用現(xiàn)代科技手段對奧林匹克森林公園內(nèi)局部聲景觀小品進行了認真雕琢，在隱蔽的地方安置電子音效設(shè)備將自然的水聲、風(fēng)聲、蟲鳴鳥叫等聲音收集并夸張擴大，使人們處于真假聲音互滲的趣味聲環(huán)境之中，感受全新的聲景觀樂趣。但就國內(nèi)城市公園的聲景觀設(shè)計實踐整體現(xiàn)狀而言，真正將理論研究落到實處的案例仍是鳳毛麟角，大部分城市公園還只是局部甚至孤立地對聲音進行潤飾或者遮掩，結(jié)合具體城市空間形態(tài)及使用者需求進行的聲景觀設(shè)計實踐有待長足發(fā)展。聲景觀將是城市公園意境營造、品質(zhì)提升和創(chuàng)新的一個重要突破口，也是增強公園體驗價值的一個新興切入口。

三、城市公園聲景觀構(gòu)成要素 城市公園的聲景觀主要構(gòu)成要素分為四大類：人工聲、自然聲、生活聲、歷史文化聲，四者相互獨立又彼此包含。人工聲主要指公園內(nèi)人們通過娛樂器械、運動等發(fā)出的聲音；自然聲則是指公園內(nèi)如動植物、風(fēng)水雨發(fā)出的聲音；生活聲則主要指人們說話、哭啼、嬉笑的聲音；歷史文化聲指與某一特定歷史階段相關(guān)的聲音，如戲曲聲、叫賣聲等。

四、城市公園聲景觀實例：江陰中山公園聲景觀

因為特殊的地理位置，城市公園的聲景觀要素比較豐富，自然聲、人工聲、生活聲都比較多?？紤]到盡可能多的研究城市公園聲景觀要素，筆者確定了以位于市中心的江陰中山公園為代表，對整個城市公園聲景觀的發(fā)展予以分析和建議（圖1）。

（一）基地概況地理概況：江陰市中山公園位于市區(qū)人民路商業(yè)步行街的中西段北側(cè)，西臨虹橋北路，東臨“澄江福地”商業(yè)街區(qū)，北臨壽山路，總占地面積108畝（7.2公頃）。

人文歷史：江陰中山公園歷史悠久，始建于北宋初年，名“萬春園”，之后改朝換代，公園也頻頻改名，直到民國十九年才更名為“中山公園”。滄海桑田，經(jīng)過歷史的洗禮，中山公園內(nèi)也留下了許多印跡，中山紀念塔、忠邦亭、桐梓堂各種文化碑刻以及部分清代遺留的古民居群等古跡。2003年，新擴建的中山公園將公園舊址與江蘇學(xué)政衙署遺址結(jié)合，重新設(shè)計布局，打造了一個歷史文化底蘊深厚的綜合性城市休閑公園。主要景點及分區(qū)：新擴建的中山公園以古典園林風(fēng)格為主，分為三個功能區(qū)“學(xué)政歷史文化區(qū)”“生態(tài)休憩區(qū)”“娛樂活動區(qū)”，主要打造的景點有“學(xué)政區(qū)雕塑廣場”“中山紀念塔”“荷花廳”“雪浪湖”“二侯祠書場”等。（二）現(xiàn)有聲景觀資源梳理自然聲資源：中山公園內(nèi)的植物品種繁多、綠化覆蓋率高，優(yōu)厚的自然條件為自然聲景觀提供了“肥沃的土壤”。園內(nèi)的自然聲主要有鳥叫聲、蟲鳴聲、流水聲、風(fēng)雨聲等等。園內(nèi)有多處靜態(tài)水景和兩處動態(tài)水景，玉帶河、萬壽山，與風(fēng)雨結(jié)合都奏出了美妙的自然之音。另外園內(nèi)在擴建時保留了百年紫薇樹和梧桐樹等珍貴植物，園內(nèi)的草坪和其他植物也種植、維護得相當?shù)轿?，為動物的棲居提供了充足的空間。人工聲、生活聲資源：作為市中心的城市休閑公園，良好的環(huán)境、便利的地理位置、深厚的文化底蘊為公園聚攏了人氣。男女老少，絡(luò)繹不絕。因此公園內(nèi)的人工聲和生活聲資源也就異常豐富。位于公園內(nèi)東部的娛樂活動區(qū)可謂是人工聲資源的集聚區(qū)域了。該區(qū)域內(nèi)的游樂設(shè)施多且集中，有大搖擺錘、碰碰車、豪華木馬、自控飛機、搖船、蹦蹦床、5D科技體驗館等，既有吸引兒童的項目，也有讓青年流連的場所。（圖2）多樣性的娛樂設(shè)施和較高的人氣使該區(qū)域充滿了娛樂器械的機器聲、電動音樂聲等，當然也不乏人們的歡笑和交流聲音。娛樂活動區(qū)內(nèi)的“二侯祠書場”也是一個人工聲資源的聚集地。仿明式的建筑依湖而建，湖邊長廊滿滿的都是下棋愛好者的身影，一壺茶一盤棋，往往就能度過半天的時間。棋藝愛好者們聊天、談笑、論棋的聲音此起彼伏，很是熱鬧。娛樂活動區(qū)內(nèi)的“鄉(xiāng)試放榜墻”及前雕塑群也是人流攢動的地方，有的小孩好奇地模仿著雕塑的動作，有的爭著和雕塑合影，人來人往，豐富的嘻哈聲和討論聲在此集聚（圖3）。

歷史文化聲資源：一方面中山公園內(nèi)保留了不少經(jīng)典的歷史遺跡，另一方面公園的一部分游客是中老年人，他們是歷史文化聲的普及和傳播者，因此公園內(nèi)的歷史文化聲資源相當豐富。在娛樂活動區(qū)內(nèi)的

“二侯祠書場”定期會上演評彈表演，每每開演，能容納200多人的書場都座無虛席。頓挫遲疾、溫婉如水的彈唱聲總讓聽眾陶醉不已。而政歷史文化區(qū)內(nèi)的中山紀念塔廣場則是戲曲迷的樂園。塔四周甚至設(shè)立了“公園戲曲票友點”都被戲曲愛好者此起彼伏的唱戲聲圍繞了，可謂余音繞梁，剛走近就情不自禁地深深沉醉在那鶯聲燕語之中了。另一處濃郁的歷史文化聲在“忠邦亭”附近集聚，也是人們自發(fā)組織進行的二胡演奏，蕭瑟纏綿、飛揚跳脫的聲音久久縈繞，似乎勾起了人們對“忠邦亭”由來的深沉回憶。

（三）現(xiàn)有聲景觀應(yīng)用情況

就中山公園的總體景觀設(shè)計而言，形式多樣，分工明確，人文景觀與自然景觀融合得也恰當好處。但是就公園內(nèi)的聲景觀而言，應(yīng)該說是聲景觀資源豐富，但管理規(guī)劃欠缺。首先，從聲學(xué)的角度將公園分為動靜兩大區(qū)域展開現(xiàn)有聲景觀應(yīng)用情況的討論（圖4）。以橫穿公園中間的水系為界，水之北以靜態(tài)區(qū)為主，包括“忠邦亭”“紫藤廊”“萬壽山”“玉帶河”等主要景點，中山紀念塔四周圍的戲曲表演場所除外；水之南以動態(tài)為主，包括“兒童游樂場”“旱噴廣場”“發(fā)榜墻”“學(xué)政雕塑廣場”“二侯祠書場”等主要景點，“頭門遺址”“儀門”“龍門遺址”“考棚遺址”“重修碑”“史刻地碑”這些歷史文化遺跡除外。動態(tài)區(qū)域人流量較大、機械設(shè)施也比較集中，主要以人工聲、生活聲和歷史文化聲為主，靜態(tài)區(qū)域則有水系景觀貫穿其中，并且有相對大體量的山林，因此以自然聲為主?？偟膩碚f，公園內(nèi)的聲景觀分區(qū)較為明顯，動靜各有特色。其次，局部空間的聲景觀環(huán)境營造管理得不到位，甚至有聲音混淆的情況出現(xiàn)。一是位于娛樂活動區(qū)的兒童游樂場，在頗具人氣的同時也給人們帶去不少困擾。在規(guī)劃之初，特地將該游樂場建于原有的山丘之上，目的就是用高度差來進行聽覺和視覺上的阻隔。但是，近年來，由于商家利益的驅(qū)使，不少游樂設(shè)施已擴建到山丘下，分布零亂。即使仍在山丘上的游戲設(shè)施也布置密度過高，導(dǎo)致整個游樂場及周邊的分貝過高且聲音混淆。節(jié)假日里幾乎所有游戲設(shè)施都開放，歡呼聲、尖叫聲、電動音樂聲、娛樂設(shè)施機械聲音互相摻和，秩序混亂，聲音嘈雜。二是位于紀念塔周圍的戲曲表演區(qū)域，歷史文化氛圍濃郁的同時，也讓人苦不堪言。穿過紫藤廊，字正腔圓的戲曲聲就通

過擴音器傳入耳中，一下子把游客帶入氛圍濃郁的戲曲世界。仔細轉(zhuǎn)悠，才發(fā)現(xiàn)紀念塔周圍的廣場，在綠蔭掩映下，有四到五個群眾自發(fā)組織的戲曲表演點。有的裝備專業(yè)的擴音設(shè)施、表演器材，有的僅有一個麥克風(fēng)和簡單的表演道具，有的聚集在一起看屏幕中的戲曲表演，可謂各自為陣，讓人應(yīng)接不暇。但是由于都是露天的表演場地，相互之間間隔有限，各個點的聲音分貝不一、爭奇斗艷，相互之間也沒有任何的隔音處理，導(dǎo)致長時間置身其中會覺得視聽混淆，甚至?xí)o耳朵造成很大的負擔(dān)。三是與此毗鄰的“列秞亭”。在此熱情的市民自發(fā)提供了電腦、音響等設(shè)備，為市民提供自由唱歌的機會，也為群眾提供了一個自我展現(xiàn)的舞臺，但是分貝之高，以致于在公園南門入口處都能清楚聽聞，實在也讓人堪憂。

第三，聲景觀小品營造和維護有待斟酌。仔細游覽整個公園，會發(fā)現(xiàn)令人駐足的聲景觀小品可謂鳳毛麟角。令我印象最深刻的是位于科舉考試博物館內(nèi)的一處自然聲景觀小品（圖5）。寧靜的庭院里，假山滴水的設(shè)計、竹林掩映的配合，讓人盡享跌水之清脆悅耳、清風(fēng)拂過竹林的瑟瑟之聲。假山前的小橋流水的潺潺之聲與假山中跌落的叮當水聲，動靜有致。時而還有鳥鳴魚躍助興，還原了中國古典園林幽深之美。同樣是疊水景觀，萬壽山腳下的一處水景觀早已因維護欠妥不再流動、“奏樂”了（圖6）。動態(tài)水景之美在于水體的流量、流速、落差和空間尺度都能對水體演奏出的音樂產(chǎn)生不同的音響效果，可以活躍周圍環(huán)境的聲景觀?？v觀園區(qū)，靜水景觀較為豐富，動水景觀寥寥無幾，加上維護的欠缺，水景觀的聲音魅力大大削弱。另有一些歷史遺跡景點則缺少聲景觀的點綴。如“大堂遺址”雖然以鋼結(jié)構(gòu)玻璃影壁的形式打造，造型新穎美觀，夜晚的燈光映射更是呈現(xiàn)出了良好的視覺效果。一面陳列了大堂遺址簡介及清初學(xué)政衙署平面格局，另一面印刻了124位學(xué)科史料，周圍也有考生雕塑做補充，以供人回味。但是缺少了聲景觀的渲染，缺少了紀念、歷史性的氛圍。

總的說來，中山公園聲景觀在整體布局上動靜分明，聲景觀資源豐富，但是局部的聲景觀營造還有所欠缺，維護、管理還沒有成體系，聲景觀環(huán)境質(zhì)量還有待提升。（四）聲景觀品質(zhì)提升建議 對中山公園的聲景觀發(fā)展建議是由整體到局部的思路。就公園的整體聲景觀環(huán)境而言，要注重公園整體聲景觀布置節(jié)奏，明確各區(qū)的聲景觀功能，有側(cè)重點的展開，不能平鋪直敘，要有輕重緩急。局部而言，分為兩個方面展開：一方面是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上優(yōu)化公園聲景觀的建議，另一方面是針對公園內(nèi)現(xiàn)存的一些聲音互擾的情況提出的建議。就優(yōu)化公局部景點的園聲景觀方面，筆者提出四點建議。一是創(chuàng)新性的韻律分區(qū)。借用對詩歌格律頗有研究的徐晉如對韻律的劃分方法，結(jié)合音樂中對韻律的描述，筆者將在公園現(xiàn)有動靜分區(qū)的基礎(chǔ)上，對其聲景觀進行韻律分區(qū)，即“嚴格穩(wěn)定的韻律區(qū)”和“自由寬泛的韻律區(qū)”。在音樂中，那些聲調(diào)和節(jié)奏相同，并反復(fù)出現(xiàn)的幾小節(jié)樂章被稱為嚴格韻律，而在音樂中存在變化的同時卻可以找到有一定相似規(guī)律部分的樂章則被稱為自由韻律。音樂中的韻律節(jié)奏與景觀設(shè)計的相通性在視覺景觀設(shè)計中早已被發(fā)掘并運用。如在道路兩側(cè)或者環(huán)形地帶重復(fù)種植色彩相同、品種一樣的植物則是嚴格韻律的體現(xiàn)，而局部區(qū)域間在高低、前后不同位置種植同一品種卻不同形狀和顏色的植物，在大體感覺異樣的同時透露著呼應(yīng)與相似，則是自由韻律的體現(xiàn)。但是音樂、詩歌中的這種韻律節(jié)奏與聲景觀設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)該算是筆者的一次大膽嘗試了。目的是有效優(yōu)化聲景觀資源，同視覺景觀一樣，做到有張有弛。結(jié)合前文對中山公園聲景觀應(yīng)用現(xiàn)狀的一些分析，筆者建議對現(xiàn)有零散重復(fù)的聲景觀資源進行整合，主要對公園西側(cè)歷史文化聲和生活聲集聚的區(qū)域劃分“嚴格穩(wěn)定的韻律區(qū)”和“自由寬泛的韻律區(qū)”（圖7）。選擇這個區(qū)域進行聲景觀優(yōu)化分區(qū)是鑒于這個區(qū)域較為散亂的現(xiàn)狀以及景點分布情況。筆者建議將公園南門主入口開始的主要景點，包括“天開文運牌坊”“門頭遺址”“儀門”“龍門遺址”“大堂遺址”“鐘亭遺址”“鼓亭遺址”“考棚遺址”“重修碑”“時刻地碑”的區(qū)域設(shè)計為穩(wěn)定嚴格韻律區(qū)，根據(jù)該區(qū)域現(xiàn)有的遺跡景點的對稱布置格局，可以采用兩側(cè)定點均勻設(shè)置揚聲器的方法，播放悠揚的戲曲或者輕音樂，同時有秩序地撤離零散的小眾歌唱群體，為公園留設(shè)一片聲音“凈土”。自“學(xué)政雕塑群”開始向北，到萬壽山以南的區(qū)域，包括“學(xué)政雕塑”“忠邦亭”“桐梓堂”“荷花廳”“中山紀念塔廣場”這幾個主要景點，設(shè)為寬泛自由韻律區(qū)。根據(jù)該區(qū)域現(xiàn)有的多處集聚的戲曲、樂器演奏現(xiàn)狀，建議將某些局部過于嘈雜的音響撤除，有規(guī)范地進行管理，使這個區(qū)域內(nèi)的各種民俗文化氣息能夠在完好保留的同時，營造優(yōu)美的聲景觀環(huán)境。

二是優(yōu)化公園內(nèi)水景觀。鑒于園區(qū)內(nèi)靜水居多、動水無幾的現(xiàn)狀，建議增加動水景觀。動水景觀包括瀑布、疊水、溪流、噴泉等?？梢栽诠珗@內(nèi)現(xiàn)有的山石落差的地方增加水景，營造流水的聲音；針對公園內(nèi)大部分靜水面用作游船娛樂的現(xiàn)象，筆者建議保留萬壽山北的玉帶河河段的游船，兒童游樂場內(nèi)的水上項目，將“二侯祠書場”西面的水上游船項目和雪浪湖上的“碰碰船”項目去除。在“二侯祠書場”西面的水塘中央設(shè)計噴泉景觀，代替之前的游船項目，讓緊鄰水塘東面長廊的人們在愉悅的水聲中盡情思考和享受棋藝的樂趣。而雪浪湖所處的位置是在公園的西邊緣，也是公園的入口之一，環(huán)境相對安靜，而且設(shè)計之初就有煙霧設(shè)計，打造的是一種煙霧繚繞的情境，因此要將該湖面的“碰碰船”項目移除，適當增加一些點聲源，如在湖面零星散布一些小型的噴泉。聆聽著嘩嘩的水聲，看著煙霧在巨石間盤旋，這樣的“仙境”讓人難分真假。另外，由于這兩處水上游船項目在節(jié)假日頗受孩子們的歡迎，所以有必要向人們解釋這樣改變的初衷，讓人們培養(yǎng)欣賞和維護聲景觀的意識。同時完善玉帶河及兒童游樂場的水上項目的設(shè)施，在滿足人們娛樂需求的同時優(yōu)化局部景點的聲景觀。三是豐富公園的動物聲資源。由于公園大部分區(qū)域人流量較大，破壞了動物的棲息環(huán)境，導(dǎo)致公園內(nèi)動物聲景觀相對不足。公園北邊的萬壽山雖然鳥類相對聚集，但是與人不親，也只能在寂靜的清晨和深夜才能聆聽到寥寥幾聲的鳥鳴蟲叫。另外，通過觀察，筆者發(fā)現(xiàn)上午在公園內(nèi)提著鳥籠遛鳥逗鳥的老年人較為頻繁，鑒于此現(xiàn)狀，筆者建議在紫藤環(huán)廊下開辟集中逗鳥區(qū)，再現(xiàn)人鳥共語的情景。在優(yōu)雅的紫藤掩映下，感受鳥鳴的歡悅與活力。而在萬壽山上可以人為搭建鳥類或昆蟲的巢穴，吸引動物在此聚集。在公園內(nèi)橋廊、溪水邊可以隱蔽放置電子鳥鳴蟲叫聲，營造流水鳥鳴的動聽聲音。四是打造具有人文內(nèi)涵的聲景觀。中山公園內(nèi)有多處歷史遺跡，這是無可代替的瑰寶。但如何改變碑刻等遺跡冷清、甚至鮮有人駐足細看的情況，營造良好的、具有人文內(nèi)涵的聲景觀是一個有效的途徑。就“大堂遺址”為例。對稱式的布局、玻璃影壁的造型、夜晚璀璨的燈光，極盡視覺盛宴，但聲環(huán)境的空洞必然是美中不足之處。依據(jù)對稱均勻的聲景觀設(shè)計原則，基于對稱的布局，可以考慮在兩邊播放分貝、音調(diào)都相似的背景音樂，營造莊嚴的氣氛或者可以定時播放詩詞朗誦或講解。針對公園內(nèi)現(xiàn)存的一些聲音互擾的情況，筆者提出以下建議。一是紀念塔周圍戲曲表演區(qū)的聲景觀改善。紀念塔四周有三到四處戲曲演奏，聲音分貝不一，總體感覺較為雜亂。筆者建議保留部分表演，但在音響分貝上要有所控制。各組表演可以分時段、分天開展，盡量錯開，避免同時進行。這樣可以保留歷史文化聲的前提下，讓各表演聲達到最好的效果。另外也可以減少表演的群體，開辟一塊場地供和平鴿的放養(yǎng)，這樣自然之聲能很好地和歷史文化聲融合，增加動物聲景觀的同時減緩該區(qū)域表演聲過分擁擠的局面。二是對兒童游樂場的聲景觀環(huán)境進行控制。商業(yè)利益的驅(qū)使，過多的娛樂器械進駐致使兒童游樂場的人工聲、娛樂器械、電動音樂的聲音過盛，產(chǎn)生雜亂的聲環(huán)境。首先要將山丘下的幾個零散的電動娛樂設(shè)施撤除，保留一些器械聲音簡單的健身、秋千設(shè)施。其次對于山丘上的娛樂設(shè)施也要控制數(shù)量、合理布局，動靜交叉布置。三是對公園內(nèi)揚聲器的管理。通過多次實地考察，筆者發(fā)現(xiàn)公園內(nèi)的揚聲器數(shù)量并不多，而是游人們自帶的錄音機、麥克風(fēng)、音響等設(shè)備較多，這就引發(fā)一個難以綜合管控的問題，靈活性過大。筆者建議公園管理處與常出入公園唱戲、跳舞或演奏的游客協(xié)商，可以幫助他們通過公園揚聲器播放一些曲目，在方便游客的同時也便于公園綜合管理。另外，對于揚聲器的造型和擺放位置的隱蔽也可以有所考慮，可以將部分揚聲器“喬裝”于環(huán)境中，讓體驗人們聞其聲而不知起源的樂趣。當然揚聲器的品質(zhì)參數(shù)和指向性也要納入考慮范圍。建議公園成立一個獨立的聲音器材管理組，負責(zé)定制公園的聲音管理體制和聲音設(shè)備的維護。

五、結(jié)語

近年來，人們對居住環(huán)境的要求逐步提高，對景觀品質(zhì)的關(guān)注也越來越多。城市公園作為人們休閑的主要載體，提升其品質(zhì)勢在必行，而研究聲景觀是多元化發(fā)展景觀設(shè)計的重要方式。相對于開辟更多的新空間造景觀項目，對已有景觀的聲景觀進行深入設(shè)計和改良是提高人們對景觀環(huán)境高要求的有效突破口。對于已有的景觀項目對聲景觀的考慮不充分的情況，究其原因如下：首先在功能分區(qū)上就沒有明確的聲景觀分區(qū)；其次即使有部分聲景觀考慮的項目，在后期實施運行上維護的意識，沒有責(zé)任到人，沒有設(shè)立專門的聲景觀維護資金和管理團隊；有的聲景觀元素過于單一，導(dǎo)致園區(qū)內(nèi)氣氛冷清，有的則過于混亂，給人視聽混淆的困擾。當今城市公園聲景觀的發(fā)展建議如下：

第一，豐富聲景觀層次，融入更多形式的聲景觀元素。將傳統(tǒng)曲藝形式納入考慮之中，深入挖掘聲景觀的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

第二，在項目之初進行聲景觀功能分區(qū)，局部打造重要聲景觀小品，設(shè)立獨立的聲景觀營運資金和專業(yè)管理維護團隊。

第三，積極培育成熟的聲景觀項目，努力提升成精品案例。

篇6

關(guān)鍵詞：景觀 設(shè)計 環(huán)境

一.景觀的概念以及含義

景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認識景觀。

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復(fù)興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生活和生存所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想的城市，同時不斷的向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。景觀是內(nèi)在人的生活體驗 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達的。與時間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。

二、景觀設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計；從純自然的生態(tài)保護和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計，都是景觀設(shè)計多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域：

2.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計師很早就開始擔(dān)當城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計。規(guī)劃者運用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計”內(nèi)容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

2.2場地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計是景觀設(shè)計專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細部設(shè)計。它把場地作為藝術(shù)研究的對象來看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細的構(gòu)筑物的規(guī)劃說明與準備等。

2.3景觀規(guī)劃

區(qū)域景觀規(guī)劃對于很多景觀設(shè)計師（Landscape Architect）來講是個逐漸擴展的實踐領(lǐng)域。它隨著過去一年來公眾環(huán)境意識的覺醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計。在這個領(lǐng)域，景觀設(shè)計師針對土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺分析和岸線管理等。

2.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃

公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動物保護地規(guī)劃等。

2.5土地發(fā)展規(guī)劃

土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計。同時在政策規(guī)劃與個體發(fā)展計劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟及其發(fā)展組織過程的知識，同時還應(yīng)理解土地開發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀設(shè)計師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計小組的帶頭人。

2.6旅游和休閑地規(guī)劃

基地的歷史性保護與復(fù)興如公園、私家花園、場地、濱水區(qū)和濕地等的保護與復(fù)興。它涉及到基地相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護、作為歷史重要地段的局部地塊的保護、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。

三、結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)公園；自然；趨勢；

Abstract：To the emerging park type, the Necessity of ecological park’s building and the Eco-efficiency, social-efficiency, aesthetic effectiveness after the building have been recognized. But the conception, connotation and the construction mode of ecological park have not been unified yet, so we write this paper to elaborate the ecological park’s conception, connotation, origination, classification. And we hope it can advance the research of ecological parks.

Keywords：ecological park; nature; trend;

中圖分類號: G246文獻標識碼：A文章編號：

近年來，我國的城市園林事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。在許多城市，綠地建設(shè)速度大幅度提高，城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷改善，城市面貌發(fā)生了明顯的改變。但是，在城市的快速發(fā)展過程中、城市的轉(zhuǎn)型過程中以及城市園林的建設(shè)過程中，我國在環(huán)境和資源等很多方面也付出了很大代價，生態(tài)環(huán)境失調(diào)已經(jīng)成為制約城市可持續(xù)發(fā)展的限制因素。幸運的是，人類已經(jīng)認識到保護環(huán)境的重要性，一種新型的公園類型——生態(tài)公園的建設(shè)應(yīng)運而生。對于生態(tài)公園，我們應(yīng)該從其概念到內(nèi)涵、從其起源到發(fā)展趨勢來逐步認識。

一、生態(tài)公園的概念

雖然目前生態(tài)公園的建設(shè)正在積極開展，但對于生態(tài)公園概念的理解，不同人的觀點不同。

張慶費等（2002年）認為城市生態(tài)公園是利用市區(qū)的荒地或廢棄地以及城郊地區(qū)，運用生態(tài)學(xué)原理和技術(shù)，借鑒自然植被的結(jié)構(gòu)和過程進行公園綠地設(shè)計、建設(shè)和管理，通過以土和水為主的自然環(huán)境差異性，構(gòu)建多樣并具地域特色的生境類型，并利用管理演替(managed succession)技術(shù) ，促使公園形成以潛在植被為基礎(chǔ)，與野生動物友好共存的生物多樣性，形成完善的食物鏈和營養(yǎng)級，逐漸達到自然、高效、穩(wěn)定和經(jīng)濟的綠地結(jié)構(gòu)【1】。

周波等（2003年）認為城市生態(tài)公園是自然化的公園。即依據(jù)生態(tài)學(xué)原理設(shè)計建造公園，通過以土和水為主的自然環(huán)境差異性。構(gòu)建多樣并具地域特色的生境類型(景觀異質(zhì)性)，充分利用城市生物多樣性，形成完善的食物鏈和營養(yǎng)級。逐漸達到自然、高效、穩(wěn)定和經(jīng)濟的景觀結(jié)構(gòu)【2】。

謝佐桂（2004年）認為生態(tài)公園就是在滿足公眾游覽、觀光、休憩、開展科學(xué)文化及鍛煉身體等服務(wù)功能的基礎(chǔ)上，最大限度順應(yīng)(或恢復(fù))自然、保護自然、利用自然．保護生物的多樣性，充分考慮和利用生物之間的空間需求、生存競爭、食物鏈等【3】。

通過對上面的情況進行綜述，筆者這樣理解生態(tài)公園：生態(tài)公園就是運用生態(tài)學(xué)原理和技術(shù)，借鑒和模仿自然界中的植被結(jié)構(gòu)，建成的能夠最大限度恢復(fù)自然、保護自然、利用自然且能夠滿足人類提供休閑游憩兼有較好地域景觀特色的綠地系統(tǒng)。

二、生態(tài)公園的內(nèi)涵

對于生態(tài)公園的內(nèi)涵，可以從其整體性、多樣性、過程性三個方面來理解：

1．整體性。現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)把原來人與自然對立的二元論轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然的和諧統(tǒng)一，在設(shè)計中把人與自然環(huán)境做整體考慮。同時，又注意把設(shè)計區(qū)域與周圍環(huán)境做整體考慮，使其與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系，這樣形成的城市生態(tài)公園不再一是個封閉的、孤立循環(huán)系統(tǒng)，而是一個開放的系統(tǒng)。它的物質(zhì)、能量、信息的循環(huán)流動通過城市、市域?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)最終納于地球整個循環(huán)系統(tǒng)中。基于這種認識，生態(tài)公園的建設(shè)不再局限于運用生態(tài)學(xué)原理構(gòu)建植物群落或如何改善生態(tài)公園的環(huán)境，而是以維護整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展為目的，分層次整體考慮。

2．多樣性。現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)認為每個物種都有其存在的必要性，都有其自身存在的價值，對維持整個生態(tài)系統(tǒng)健康存在都發(fā)揮著其應(yīng)有的作用。這提示我們不要僅僅從人類的角度評價自然界中的生物多樣性。生態(tài)公園的營建要根據(jù)基址的環(huán)境來進行，而基址環(huán)境受自然條件和社會條件影響，不同基址的自然條件和社會條件不同，所建立的生態(tài)公園也就表現(xiàn)出了多樣性。對于這里多樣性的理解不僅僅局限在生物多樣性此外，還包含景觀多樣性、文化多樣性、功能多樣性等。而這種多樣性正是對該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的反映。

3．過程性。生態(tài)公園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)是一個體現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系的舞臺，而在這個舞臺上展示的是生物群落的演替以及與人之間的互動。這個演替是一個長期的過程，不可能一觸而就。而這個過程正是生態(tài)公園保護和改善生態(tài)系統(tǒng)的過程，所以從生態(tài)公園的環(huán)境建設(shè)的完工到其真正發(fā)揮生態(tài)效益需要一個漫長的過程。

三、生態(tài)公園的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢

生態(tài)公園的建設(shè)最早可以追溯到生態(tài)學(xué)這門學(xué)科建設(shè)，“生態(tài)學(xué)”（Ecology）源于希臘文中“Oikons”，其在科學(xué)上的意義于19世紀60年代被提出，后來最終形成其科學(xué)含義即“生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)”。伴隨著工業(yè)的發(fā)展，到了20世紀60年代，世界上發(fā)達的國家：美、英、日三國先后爆發(fā)了震驚世界的“公害”事件，引起了人們對由城市化、工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞的問題的關(guān)注，并開始反思關(guān)于環(huán)境的問題。而生態(tài)是研究生物與環(huán)境之間的關(guān)系，也是研究生物群落之間的關(guān)系，在這種情況下，生態(tài)學(xué)逐漸被引入到環(huán)境建設(shè)的過程中來，在城市環(huán)境中的公園建設(shè)也逐漸引入生態(tài)學(xué)的概念。

世界上最早利用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)生態(tài)公園建設(shè)的國家是英國，早在1977年，在倫敦塔橋附近建造的William Curtis生態(tài)公園，其原址為停放貨車的場地上，通過栽植適宜植物品種和植被的自然演變，最終形成了生物多樣性，無脊椎動物、鳥類和哺乳動物逐漸增多，到1984年，在此發(fā)現(xiàn)的蝴蝶就達21種【4】。之后，倫敦開始了一系列的城市生態(tài)公園建設(shè)嘗試，先后在廢棄地、市中區(qū)建筑密集地區(qū)等建造了10余個生態(tài)公園，其中包括1985年建成的Gamely Street Natural Park 。這為生態(tài)公園的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)程序和設(shè)計模式提供了參考價值。

此后，世界掀起了一場生態(tài)公園建設(shè)的，各地紛紛出現(xiàn)生態(tài)公園成功建設(shè)的范例，

至于生態(tài)公園的分類有許多種，應(yīng)用比較的廣泛的是把生態(tài)公園分為：保護型、修復(fù)型、改善型、綜合型四類4。而筆者比較傾向于下面這種分類方法：

1.以城市廢棄地再利用為特色的生態(tài)公園：如加拿大多倫多外港區(qū)湯普森公園（1989年）、德國杜伊斯堡風(fēng)景園（PeterLatz 設(shè)計1994）、中國廣東中山岐江公園（俞孔堅等設(shè)計2000）這些公園原來都是工業(yè)廢棄地，在生態(tài)學(xué)原理的指導(dǎo)下，綜合設(shè)計，改造成了良性循環(huán)的動態(tài)生態(tài)系統(tǒng)。而建成的公園在很大程度上都保留或強調(diào)了原來廢棄設(shè)施的自然特征，并且把其塑造成具有紀念意義的公園雕塑，在不改變原來基質(zhì)的基本情況下，通過合理引進動植物種類，既給人以歷史感，又改善了原來的生態(tài)環(huán)境，為該區(qū)域的更新與發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

2.以保護和教育為主要特色的生態(tài)公園。如日本京都的梅小路公園（1996）、德國卡塞爾市的奧爾公園（米勒設(shè)計1981）加拿大多倫多市Tommy Thompson。這類公園都是建立或大或小的不受人為干擾的自然保護，利用殘留的自然資源和人工系統(tǒng)，恢復(fù)和保護植物的生物多樣性，向公眾展示城市中生物多樣性的價值意義，起到宣傳和保護的意義。

3.將技術(shù)、藝術(shù)、生態(tài)結(jié)合起來的生態(tài)公園。典型代表公園是：美國華盛頓州Renton的水園、中國四川成都活水公園等。二者都是因地制宜，充分利用濕地系統(tǒng)對污水的凈化處理，同時把藝術(shù)手法引入到設(shè)計中，體現(xiàn)出了獨特的美感和自然系統(tǒng)的組織性與能動性。

4.生態(tài)與文化相結(jié)合為特色的生態(tài)公園，這是生態(tài)公園發(fā)展趨勢。從整個設(shè)計發(fā)展趨勢來看，設(shè)計更注重文化的進入，目前整個設(shè)計界也比較公認沒有文化設(shè)計是沒有活力的設(shè)計；只有有文化的設(shè)計，才更具有活力和建設(shè)意義。主要代表為日本名古屋2005年世博(Expo)生態(tài)公園，其中除了自然保護區(qū)外，還建有生態(tài)村、文化藝術(shù)交流館、生態(tài)劇場等文化設(shè)施，從而達到將生態(tài)保護與本土的文化相結(jié)合。1998年建成的韓國首爾生態(tài)公園，也是在建設(shè)生物多樣性的同時，加入了大量的文化內(nèi)涵。

我國生態(tài)公園的建設(shè)中也已經(jīng)有所起步，在各大城市的建設(shè)規(guī)劃中，生態(tài)公園建設(shè)已被提上日程。那么如何構(gòu)建生態(tài)公園成為當前一個熱門的研究課題。

四、生態(tài)公園建設(shè)的方法及措施

1．用生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)生態(tài)公園建設(shè)。生態(tài)公園與一般性公園的根本性區(qū)別就在于其“生態(tài)性”，而這種生態(tài)性的形成是依靠生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)建設(shè)的。從生態(tài)學(xué)的體系來看，這種生態(tài)性應(yīng)該滿足三個不同層面的標準：①．對宏觀尺度而言，它的生態(tài)過程、能源和物質(zhì)的使用是有利于全球生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展的。②．對于中觀尺度而言，它的環(huán)境建構(gòu)是符合生態(tài)原則的，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有地域性、多樣性和合理性的特征，具有自我演替發(fā)展的能力。③．對于微觀尺度而言，它的具體空間和實體形象能充分考慮到包括人在內(nèi)的生物個體的互動關(guān)系，能喚起人對于生態(tài)意象的文化體驗和美學(xué)感受【2】。

2．用景觀生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)生態(tài)公園建設(shè)?？臻g是生態(tài)公園表現(xiàn)的形式，空間圖示的語言是生態(tài)公園設(shè)計的主要表達方式。景觀生態(tài)學(xué)是一門研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態(tài)過程相互作用的新興學(xué)科。其研究核心是強調(diào)空間格局、生態(tài)學(xué)過程與尺度之間的相互作用【5】。景觀生態(tài)學(xué)中可以應(yīng)用的理論主要有: ①“斑塊—廊道—基底”模式及相關(guān)理論、②景觀格局理論、③關(guān)于物種—面積關(guān)系的理論、④尺度與等級理論。

3．把文化融入生態(tài)公園設(shè)計。

生態(tài)保護并非生態(tài)公園的唯一目標，為人提供適宜的文化活動場所也同樣重要。生態(tài)公園應(yīng)表達出與其生態(tài)內(nèi)涵相一致的形式，能夠為人所理解和接受，給人以潛在的文化熏陶和直觀的美學(xué)享受，所以要把文化融入生態(tài)公園的設(shè)計。文化也具有多樣性，它不僅僅是指歷史文化，還包含地域文化、民俗文化、其它文化等。

4．體現(xiàn)地域特色的植物群落特色。

生態(tài)公園目的就是通過生態(tài)學(xué)原理的指導(dǎo)，構(gòu)建穩(wěn)定的植物群落，從而形成完整的生態(tài)系統(tǒng)，來保護和改善環(huán)境，最大程度的發(fā)揮其生態(tài)效益。而要想構(gòu)建穩(wěn)定的植物群落，就要選擇適合當?shù)刈匀画h(huán)境的物種，以鄉(xiāng)土樹種為主，合理引進外來的適生樹種，體現(xiàn)地域植物群落的特色。

生態(tài)公園的理論研究涉及到多個學(xué)科的知識領(lǐng)域，對它的理解深度也會因人、因地有所差異。本文主要是從最基本的概念、內(nèi)涵、起源、分類等方面進行了闡述，通過對生態(tài)公園的解析，進一步推進對生態(tài)公園的研究。

參考文獻

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[3]謝佐桂 楊義標 王勇進試論“生態(tài)公園”建設(shè)與管理廣東園林 20044 6-9

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景觀;建筑設(shè)計

景觀建筑設(shè)計作為一個單獨的概念,出現(xiàn)在西方等發(fā)達國家,有幾百年的歷史,最早的如英國在1863年就有了景觀建筑設(shè)計的理念,而在我國,建筑建筑設(shè)計的興盛,只有在改革開放后的短短的一段歷史,而在現(xiàn)在將其提上議事日程并引起重視的,是源自遍地開花的廣場、市政道路、城市公園的建設(shè)以及開發(fā)商為了獲取更大的經(jīng)濟利益、迎合消費者的口味、提高其樓盤品味而推崇的景觀建筑設(shè)計。

可是現(xiàn)在,人們對于景觀和景觀建筑設(shè)計有許多誤解,以為就是修一些寬闊的、有綠化的道路,或者在城市廣場上立個雕塑、設(shè)個噴泉、搞一片綠化等等。產(chǎn)生這些的原因就是這些人沒有真正理解景觀建筑設(shè)計的概念,忽視了它同時也是一門科學(xué)。首先,如果我們要認識它,就需要科學(xué)的分析土地、認識土地,然后在此基礎(chǔ)上對土地進行規(guī)劃、設(shè)計、保護和恢復(fù),如此,才能設(shè)計出真正意義上的景觀建筑。然而,我們現(xiàn)在來單獨定義"景觀"和“景觀建筑設(shè)計”是很困難的,因為它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義,而我們常常接觸到的"景觀建筑設(shè)計"(又叫做景觀建筑學(xué)),是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,這里的環(huán)境要素,包括自然要素和人工要素,設(shè)計的最終目的是使建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,并應(yīng)該提高其整體的藝術(shù)價值。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

具體的景觀建筑設(shè)計,它是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。因此,這里景觀建筑設(shè)計既是科學(xué)又是藝術(shù),是它們兩者的有效統(tǒng)一體。因此,作為一名景觀設(shè)計師,他的工作是以景觀設(shè)計為主體,他所要解決的是一切有關(guān)戶外空間設(shè)計中的問題,比如戶外空間中建筑與建筑、建筑與植物、建筑與人、人與植物等關(guān)系問題,它的最終目的是幫助我們同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活生命的地球和諧共處,并且在其過程中要考慮歷史和文化的繼承性。而這明顯的不同于建筑師設(shè)計時僅僅考慮建筑單體的設(shè)計。

我們在理解景觀建筑設(shè)計時還應(yīng)該區(qū)分好它和園林規(guī)劃及設(shè)計概念的區(qū)別,如果我們將景觀設(shè)計同“園林規(guī)劃及設(shè)計”、或者“造園”混為一談,這種理解會過于狹隘,景觀不僅僅是大廣場上的花園或開發(fā)出來的風(fēng)景旅游區(qū)(當然也包括產(chǎn)生的園林及園林建筑等),景觀是不同尺度的大的綜合體,包括的建筑、道路系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)等,其實質(zhì)是土地的概念。確實,"景觀建筑設(shè)計"最早是從設(shè)計漂亮的園林和花園衍生而來的,但這個專業(yè)發(fā)展至今,早已跳出傳統(tǒng)"園林設(shè)計"的小圈子,而逐步延伸到設(shè)計大眾的公園、綠地系統(tǒng)、城市,現(xiàn)在甚至已發(fā)展到區(qū)域景觀設(shè)計、沿高速公路沿江地帶的景觀設(shè)計、國土及地球景觀設(shè)計。因此景觀建筑設(shè)計

本質(zhì)上應(yīng)是在不同尺度的土地上,建立作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系,比較園林設(shè)計,景觀建筑設(shè)計的外延和內(nèi)涵都要大的多,這也是這二者的主要區(qū)別。

前面提到了景觀建筑設(shè)計的一些主要內(nèi)容,但是為了我們更好的理解它,還是要進行一些較為詳細的介紹。景觀建筑設(shè)計包括那些內(nèi)容,這根據(jù)我們研究它的出發(fā)點不同而有很大不同。大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素,而在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮的景觀建筑設(shè)計,通常分為硬景觀和軟景觀。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等。國外將景觀建筑設(shè)計進行了非常詳盡的分類,這也為將來這門學(xué)科的發(fā)展提供了良好的機遇。

最后,我們來討論一下評價景觀建筑設(shè)計的標準。一般認為,景觀評價的標準是多種多樣的。從規(guī)劃設(shè)計角度來看,評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等。而從總的大局來看,要看設(shè)計解決作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系的效果。

[1]吳良鏞.世紀之交的凝思:建筑學(xué)的未來[M]北京:清華大學(xué)出版社,1999

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關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);起源;概念;必要性;公園設(shè)計;應(yīng)用

景觀設(shè)計師在設(shè)計公園時,首先應(yīng)了解不同公園景觀的特征、功能、人們產(chǎn)生的影響以及不同的人群的需求,然后通過實體的相應(yīng)組合創(chuàng)造出所需的公園景觀。公園布局的設(shè)計中,功能或景區(qū)劃分,應(yīng)根據(jù)公園性質(zhì)和現(xiàn)狀條件,確定各分區(qū)的規(guī)模及特色。出入口設(shè)計,應(yīng)根據(jù)城市規(guī)劃和公園內(nèi)部布局要求,確定游人主、次和專用出入口的位置;需要設(shè)置出入口內(nèi)外集散廣場、停車場、自行車存車處者,應(yīng)確定其規(guī)模要求。園路系統(tǒng)設(shè)計,應(yīng)根據(jù)公園的規(guī)模、各分區(qū)的活動內(nèi)容、游人容量和管理需要,確定園路的路線、分類分級和園橋、鋪裝場地的位置和特色要求。主要園路應(yīng)具有引導(dǎo)游覽的作用,易于識別方向。游人大量集中地區(qū)的園路要做到明顯、通暢、便于集散。通行養(yǎng)護管理機械的園路寬度應(yīng)與機具、車輛相適應(yīng),通向建筑集中地區(qū)的園路應(yīng)有環(huán)行路或回車場地,生產(chǎn)管理專用路不宜與主要游覽路交叉。河湖水系設(shè)計,應(yīng)根據(jù)水源和現(xiàn)狀地形等條件,確定園中河湖水系的水量、水位、流向;水閘或水井、泵房的位置;各類水體的形狀和使用要求。游船水面應(yīng)按船的類型提出水深要求和碼頭位置;游泳水面應(yīng)劃定不同水深的范圍;觀賞水面應(yīng)確定各種水生植物的種植范圍和不同的水深要求。全園的植物組群類型及分布,應(yīng)根據(jù)當?shù)氐臍夂驙顩r、園外的環(huán)境特征、園內(nèi)的立地條件,結(jié)合景觀構(gòu)想、防護功能要求和當?shù)鼐用裼钨p習(xí)慣確定,應(yīng)做到充分綠化和滿足多種游憩及審美的要求。建筑布局,應(yīng)根據(jù)功能和景觀要求及市政設(shè)施條件等,確定各類建筑物的位置、高度和空間關(guān)系,并提出平面形式和出入口位置。公園管理設(shè)施及廁所等建筑物的位置,應(yīng)隱蔽又方便使用。因此,當代的景觀設(shè)計師在公園設(shè)計中必須考慮什么樣的公園設(shè)計符合人們的基本審美習(xí)慣、符合人們的基本心理與行為習(xí)慣、使人愉悅并愿意在其中活動,以及以人為本的設(shè)計思想是通過何種科學(xué)方法來實現(xiàn)等。

1環(huán)境心理學(xué)的起源及其概念

1.1起源

20世紀60年代,面對城市環(huán)境的嚴重惡化及其對城市居民身心健康和行為方式所產(chǎn)生的種種影響,功能主義、建筑決定論等已經(jīng)無法解決現(xiàn)實生活中的諸多問題。環(huán)境心理學(xué)研究首先始于美國,而后主要在歐洲的英國、法國和瑞典展開,以后逐步擴大到世界其他地方。亞洲最先在日本發(fā)展起來,20世紀90年代我國才正式展開這方面的研究工作,以前只是附帶在社會學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等學(xué)科中進行一些相應(yīng)的工作[1,2]。

1.2概念

環(huán)境心理學(xué)是研究實質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)驗相互關(guān)系的科學(xué)。它以研究人與環(huán)境關(guān)系的最適性為主要課題,其中與建筑學(xué)關(guān)系密切的是環(huán)境行為現(xiàn)象、使用者需求及行為場所的研究[3,4]。在對于環(huán)境行為現(xiàn)象的研究中,通過研究環(huán)境知覺、環(huán)境認知、人的活動與空間及設(shè)備的尺度關(guān)系、空間行為學(xué)(私密性、公共性、領(lǐng)域、擁擠感等)來把握使用者的普遍心理現(xiàn)象。在對使用者需求的研究中探討不同人群的心理需求以期從基本方面乃至最細微處為使用者提供適宜的環(huán)境。在行為場所的研究中,把握在特定環(huán)境中可能出現(xiàn)的各種行為模式,通過使用者參與及使用后評價等修正反饋方式來建立環(huán)境設(shè)計的參考準則。

2環(huán)境心理學(xué)與公園設(shè)計結(jié)合的必要性

公園是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施,是為人們提供的有一定使用功能的自然游憩場所,能夠滿足人們休閑娛樂的基本功能,與人們休閑娛樂和日常生活密切相關(guān)。人們通過感知、體驗會得到舒適、方便、安全、具有趣味并充滿意義而獲得的愉悅心理。公園設(shè)計首要問題是解決人和環(huán)境的關(guān)系問題,從人的生理和心理2個方面創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的環(huán)境。若不了解人在不同環(huán)境下的心理和行為特征與規(guī)律,就不能科學(xué)而又藝術(shù)地把握公園設(shè)計中各要素的關(guān)系,也就不能創(chuàng)造出符合人們需要的空間環(huán)境。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科,是將心理學(xué)引入環(huán)境中,研究環(huán)境與人的心理之間的相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科。它一方面研究環(huán)境對人的心理影響,另一方面研究人的心理需求對環(huán)境提出的要求,進而根據(jù)人的心理需求,改善和提高人們所處環(huán)境的質(zhì)量[5-8]。在人與環(huán)境之間堅持以人為本,從人的心理特征來考慮研究問題,從而對人與環(huán)境的關(guān)系、公園設(shè)計有更為深刻的認識。人是公園空間的主體,任何景觀都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點,體現(xiàn)對人的關(guān)懷,滿足人的生理和心理需求,營造優(yōu)美的環(huán)境。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到公園設(shè)計中,激發(fā)了公園設(shè)計新的研究方向,促進公園設(shè)計對人的關(guān)懷,實現(xiàn)設(shè)計環(huán)境的最優(yōu)化,為很多細節(jié)設(shè)計提供了設(shè)計理論及依據(jù)。

3環(huán)境心理學(xué)在公園設(shè)計中的應(yīng)用

在公園設(shè)計中要考慮的因素很多,從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā),僅探討在公園設(shè)計中相關(guān)的以下幾個方面。

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關(guān)鍵詞環(huán)境心理學(xué);起源;概念;必要性;公園設(shè)計;應(yīng)用

AbstractThe environmental psychology is the emerging overlapping domain developed in recent years，which focuses on the relationship between essential environment and people’s behavior. The origin and concept of environmental psychology and the necessity of combining with park design were introduced. The applications of environmental psychology in park design were elaborated，in cluding function pision，park roadplant allocation，facility，etc.

Key wordsenvironmental psychology;origin;concept;necessity;park design;application

景觀設(shè)計師在設(shè)計公園時，首先應(yīng)了解不同公園景觀的特征、功能、人們產(chǎn)生的影響以及不同的人群的需求，然后通過實體的相應(yīng)組合創(chuàng)造出所需的公園景觀。公園布局的設(shè)計中，功能或景區(qū)劃分，應(yīng)根據(jù)公園性質(zhì)和現(xiàn)狀條件，確定各分區(qū)的規(guī)模及特色。出入口設(shè)計，應(yīng)根據(jù)城市規(guī)劃和公園內(nèi)部布局要求，確定游人主、次和專用出入口的位置;需要設(shè)置出入口內(nèi)外集散廣場、停車場、自行車存車處者，應(yīng)確定其規(guī)模要求。園路系統(tǒng)設(shè)計，應(yīng)根據(jù)公園的規(guī)模、各分區(qū)的活動內(nèi)容、游人容量和管理需要，確定園路的路線、分類分級和園橋、鋪裝場地的位置和特色要求。主要園路應(yīng)具有引導(dǎo)游覽的作用，易于識別方向。游人大量集中地區(qū)的園路要做到明顯、通暢、便于集散。通行養(yǎng)護管理機械的園路寬度應(yīng)與機具、車輛相適應(yīng)，通向建筑集中地區(qū)的園路應(yīng)有環(huán)行路或回車場地，生產(chǎn)管理專用路不宜與主要游覽路交叉。河湖水系設(shè)計，應(yīng)根據(jù)水源和現(xiàn)狀地形等條件，確定園中河湖水系的水量、水位、流向;水閘或水井、泵房的位置;各類水體的形狀和使用要求。游船水面應(yīng)按船的類型提出水深要求和碼頭位置;游泳水面應(yīng)劃定不同水深的范圍;觀賞水面應(yīng)確定各種水生植物的種植范圍和不同的水深要求。全園的植物組群類型及分布，應(yīng)根據(jù)當?shù)氐臍夂驙顩r、園外的環(huán)境特征、園內(nèi)的立地條件，結(jié)合景觀構(gòu)想、防護功能要求和當?shù)鼐用裼钨p習(xí)慣確定，應(yīng)做到充分綠化和滿足多種游憩及審美的要求。建筑布局，應(yīng)根據(jù)功能和景觀要求及市政設(shè)施條件等，確定各類建筑物的位置、高度和空間關(guān)系，并提出平面形式和出入口位置。公園管理設(shè)施及廁所等建筑物的位置，應(yīng)隱蔽又方便使用。因此，當代的景觀設(shè)計師在公園設(shè)計中必須考慮什么樣的公園設(shè)計符合人們的基本審美習(xí)慣、符合人們的基本心理與行為習(xí)慣、使人愉悅并愿意在其中活動，以及以人為本的設(shè)計思想是通過何種科學(xué)方法來實現(xiàn)等。

1環(huán)境心理學(xué)的起源及其概念

1.1起源

20世紀60年代，面對城市環(huán)境的嚴重惡化及其對城市居民身心健康和行為方式所產(chǎn)生的種種影響，功能主義、建筑決定論等已經(jīng)無法解決現(xiàn)實生活中的諸多問題。環(huán)境心理學(xué)研究首先始于美國，而后主要在歐洲的英國、法國和瑞典展開，以后逐步擴大到世界其他地方。亞洲最先在日本發(fā)展起來，20世紀90年代我國才正式展開這方面的研究工作，以前只是附帶在社會學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等學(xué)科中進行一些相應(yīng)的工作[1，2]。

1.2概念

環(huán)境心理學(xué)是研究實質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)驗相互關(guān)系的科學(xué)。它以研究人與環(huán)境關(guān)系的最適性為主要課題，其中與建筑學(xué)關(guān)系密切的是環(huán)境行為現(xiàn)象、使用者需求及行為場所的研究[3，4]。在對于環(huán)境行為現(xiàn)象的研究中，通過研究環(huán)境知覺、環(huán)境認知、人的活動與空間及設(shè)備的尺度關(guān)系、空間行為學(xué)(私密性、公共性、領(lǐng)域、擁擠感等)來把握使用者的普遍心理現(xiàn)象。在對使用者需求的研究中探討不同人群的心理需求以期從基本方面乃至最細微處為使用者提供適宜的環(huán)境。在行為場所的研究中，把握在特定環(huán)境中可能出現(xiàn)的各種行為模式，通過使用者參與及使用后評價等修正反饋方式來建立環(huán)境設(shè)計的參考準則。

2環(huán)境心理學(xué)與公園設(shè)計結(jié)合的必要性

公園是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，是為人們提供的有一定使用功能的自然游憩場所，能夠滿足人們休閑娛樂的基本功能，與人們休閑娛樂和日常生活密切相關(guān)。人們通過感知、體驗會得到舒適、方便、安全、具有趣味并充滿意義而獲得的愉悅心理。公園設(shè)計首要問題是解決人和環(huán)境的關(guān)系問題，從人的生理和心理2個方面創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的環(huán)境。若不了解人在不同環(huán)境下的心理和行為特征與規(guī)律，就不能科學(xué)而又藝術(shù)地把握公園設(shè)計中各要素的關(guān)系，也就不能創(chuàng)造出符合人們需要的空間環(huán)境。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，是將心理學(xué)引入環(huán)境中，研究環(huán)境與人的心理之間的相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科。它一方面研究環(huán)境對人的心理影響，另一方面研究人的心理需求對環(huán)境提出的要求，進而根據(jù)人的心理需求，改善和提高人們所處環(huán)境的質(zhì)量[5-8]。在人與環(huán)境之間堅持以人為本，從人的心理特征來考慮研究問題，從而對人與環(huán)境的關(guān)系、公園設(shè)計有更為深刻的認識。人是公園空間的主體，任何景觀都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，滿足人的生理和心理需求，營造優(yōu)美的環(huán)境。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到公園設(shè)計中，激發(fā)了公園設(shè)計新的研究方向，促進公園設(shè)計對人的關(guān)懷，實現(xiàn)設(shè)計環(huán)境的最優(yōu)化，為很多細節(jié)設(shè)計提供了設(shè)計理論及依據(jù)。

3環(huán)境心理學(xué)在公園設(shè)計中的應(yīng)用

在公園設(shè)計中要考慮的因素很多，從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā)，僅探討在公園設(shè)計中相關(guān)的以下幾個方面。