導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)文化教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育的內(nèi)容

新的教育法典中強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)與文化教育主要以藝術(shù)教學(xué)為基礎(chǔ)”，并對(duì)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容做了具體規(guī)定：“藝術(shù)教學(xué)建立在藝術(shù)史和藝術(shù)學(xué)科的原理和實(shí)踐基礎(chǔ)之上，尤其是器樂(lè)和聲樂(lè)、雕塑藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、影視藝術(shù)、視聽(tīng)表達(dá)、雜技藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞蹈和應(yīng)用藝術(shù)。”真可謂是內(nèi)容廣泛，形式多樣。而國(guó)民教育部則對(duì)藝術(shù)教學(xué)的組織和實(shí)施給出了更具指導(dǎo)性的意見(jiàn)，希望這種課程“保證藝術(shù)教學(xué)和其他藝術(shù)教育活動(dòng)的一致性，使兩者和學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)緊密相關(guān)，并在此過(guò)程中不斷豐富和多樣化”，“保證藝術(shù)教學(xué)的連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)邏輯性和實(shí)際操作的并重。”[4]

（一）小學(xué)的藝術(shù)與文化教育內(nèi)容[5]法國(guó)小學(xué)設(shè)有“視覺(jué)藝術(shù)”和“音樂(lè)教育”兩大類藝術(shù)課程。具體來(lái)說(shuō)，視覺(jué)藝術(shù)課程主要包括素描、模型制作、影像觀察和繪畫(huà)欣賞；音樂(lè)課程則包括聲樂(lè)、聽(tīng)力和表演訓(xùn)練等內(nèi)容。目前法國(guó)小學(xué)年總課時(shí)為864小時(shí)，其中一、二年級(jí)的學(xué)生每學(xué)年要上81小時(shí)的藝術(shù)課，三到五年級(jí)的學(xué)生每學(xué)年則要上78小時(shí)的藝術(shù)課。平均到每周，藝術(shù)課的時(shí)間為2-3個(gè)小時(shí)。和每周8小時(shí)的法語(yǔ)課以及5小時(shí)的數(shù)學(xué)課相比，藝術(shù)課的課時(shí)并不算多，但卻是培養(yǎng)孩子們基本文藝觀念和素養(yǎng)的重要手段。上課時(shí)教師會(huì)把音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈甚至戲劇等多種藝術(shù)形式相互融合，并以游戲的方式進(jìn)行表現(xiàn)，深受孩子們的喜愛(ài)。

（二）初中的藝術(shù)與文化教育內(nèi)容[6]進(jìn)入初中后，小學(xué)藝術(shù)課中的視覺(jué)藝術(shù)改為造型藝術(shù)，音樂(lè)教育繼續(xù)保留。法國(guó)初中學(xué)生每年藝術(shù)實(shí)踐課時(shí)間為72小時(shí)，屬于必修科目。雖然時(shí)間較小學(xué)減少，但授課廣度和深度都有所增加。此外，學(xué)生還要在體育和身體素質(zhì)課中接受舞蹈熏陶。初中的音樂(lè)學(xué)習(xí)包括聲樂(lè)、器樂(lè)和創(chuàng)作表演。學(xué)生們要學(xué)習(xí)獨(dú)唱及合唱的原理技巧，加強(qiáng)發(fā)聲練習(xí)和咬字訓(xùn)練。要學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歌曲及曲風(fēng)，學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏，配合舞蹈戲劇訓(xùn)練肢體動(dòng)作等等。造型藝術(shù)則包括雕塑、素描、建筑、攝影、影像創(chuàng)作、認(rèn)識(shí)創(chuàng)作材質(zhì)等。所有的課程都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)創(chuàng)作藝術(shù)作品，如即興音樂(lè)表演、就某一特定歌曲或樂(lè)曲進(jìn)行歌唱或演奏等。

（三）高中的藝術(shù)與文化教育[7]進(jìn)入高中后，藝術(shù)與文化教育成為選修課，包含造型藝術(shù)、電影與視聽(tīng)、舞蹈、藝術(shù)史、音樂(lè)、戲劇等六大類內(nèi)容。這些課程的教學(xué)內(nèi)容涵蓋范圍更廣，具有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性。按照年級(jí)的不同，其教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜程度也分為三個(gè)等級(jí)：一、高中一年級(jí)學(xué)生要在四個(gè)大的領(lǐng)域（聲音藝術(shù)、造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)）進(jìn)行“探索性的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)行為”。二、在以上藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)高二和高三學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)教學(xué)。三、在學(xué)有余力的情況下，所有高中學(xué)生都可自愿接受更多系列的藝術(shù)課程。

二、法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育的特色

考察法國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)與文化教育，可以發(fā)現(xiàn)其具有管理上集權(quán)和自主結(jié)合、目標(biāo)制定上社會(huì)團(tuán)結(jié)和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一、教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合、師資培訓(xùn)中重視各種資源協(xié)調(diào)等特點(diǎn)。

（一）管理上集權(quán)和自主相結(jié)合法國(guó)國(guó)民教育部主管法國(guó)義務(wù)教育階段（小學(xué)五年、初中四年、高中三年）的課程編排。根據(jù)國(guó)民教育部統(tǒng)一制定的授課大綱，法國(guó)中小學(xué)同一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)的科目完全相同，總課時(shí)更不允許突破，以免給學(xué)生造成額外的負(fù)擔(dān)。這種制度在現(xiàn)代社會(huì)承受了較多批評(píng)，被認(rèn)為不符合民主的潮流。但實(shí)際上，集權(quán)與分權(quán)無(wú)絕對(duì)的優(yōu)劣，任何一種制度的形成，都有其歷史背景和存在的合理性。法國(guó)也正是利用集權(quán)制的優(yōu)勢(shì)保障國(guó)民教育的公共性，并在中小學(xué)較好地推行民主與平等的思想。[8]但涉及具體教學(xué)過(guò)程時(shí)，國(guó)民教育部并不能以行政手段強(qiáng)加干涉。比如，雖然課程大綱是統(tǒng)一的，但各學(xué)校有權(quán)自主選定合適的教材，根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)多種校本課程。實(shí)際上，自1974年起，法國(guó)小學(xué)和初中就可以選擇開(kāi)設(shè)一種“時(shí)間調(diào)整班（classesàhorairesaménagé）”以加強(qiáng)音樂(lè)教育，2007和2009年又分別增設(shè)了舞蹈和戲劇教育班級(jí)。雖然國(guó)民教育部為這類班級(jí)制定專門(mén)的教學(xué)大綱，文化部下設(shè)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇和表演司還要負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，[9]但其課堂組織方式完全不同，非常自由。

（二）教育目標(biāo)中社會(huì)團(tuán)結(jié)和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一現(xiàn)代社會(huì)要求重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自由與平等，這和傳統(tǒng)價(jià)值觀要求的尊重和服從之間有著天然的張力。因此，現(xiàn)代國(guó)家普遍面臨著社會(huì)核心價(jià)值離散的問(wèn)題，法國(guó)也不例外。[10]為了協(xié)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)團(tuán)結(jié)之間的矛盾，必須樹(shù)立新的教育理念、拓展新的教育形式。近年來(lái)，法國(guó)政府對(duì)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育，特別是對(duì)藝術(shù)史教學(xué)的重視就代表了這種努力方向。首先，藝術(shù)史是第一門(mén)法國(guó)全體中小學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；其次，這門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)異常高遠(yuǎn)“：向所有學(xué)生提供一個(gè)直接而個(gè)性化的了解不同種類藝術(shù)和不同時(shí)期文明的機(jī)會(huì)；對(duì)這些文明和藝術(shù)進(jìn)行成熟的、貼切的評(píng)價(jià)；在尊重普世文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”。[11]目前來(lái)看，法國(guó)正是希望在藝術(shù)與文化教育中整合這些新的理念和形式，進(jìn)而形成一系列統(tǒng)一的、面向未來(lái)的教育政策。就此而言，藝術(shù)與文化教育早已突破學(xué)科范圍，承擔(dān)了發(fā)展文化、整合社會(huì)、貫徹民主等諸多責(zé)任。

（三）教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合法國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)與文化教育強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合，堅(jiān)決拒絕由美術(shù)或音樂(lè)課單獨(dú)承擔(dān)文化培養(yǎng)的責(zé)任。仍以藝術(shù)史教學(xué)為例，作為第一個(gè)融合多個(gè)教學(xué)科目、貫穿中小學(xué)所有年級(jí)的必修課程，藝術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容包含空間藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、生活藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)六大領(lǐng)域，又可細(xì)分為建筑、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、繪畫(huà)、手工藝、影視等十幾門(mén)相互滲透的學(xué)科。[12]設(shè)計(jì)這樣一個(gè)目標(biāo)高遠(yuǎn)、規(guī)模宏大、知識(shí)繁雜的必修科目，無(wú)疑是對(duì)教育工作的巨大挑戰(zhàn)。這種教學(xué)設(shè)想的效果仍待評(píng)估，但其“多藝術(shù)學(xué)科”、“大歷史背景”和“新科技手段”相結(jié)合的做法無(wú)疑是一種非常勇敢的嘗試。

（四）重視師資培訓(xùn)，協(xié)調(diào)利用各種資源師資力量的水平是教育效果的決定性因素之一。目前，僅初中階段法國(guó)就有17，000名畢業(yè)于造型藝術(shù)或音樂(lè)教育專業(yè)的教師負(fù)責(zé)藝術(shù)課教學(xué)。[13]法國(guó)國(guó)民教育部每年都要統(tǒng)一編制教師培訓(xùn)方案，其中藝術(shù)與文化教育占有特別重要的位置。2012年，法國(guó)政府發(fā)動(dòng)了一項(xiàng)名為“教育雄心”的計(jì)劃，鼓勵(lì)年輕人從事教師職業(yè)。新的《重建共和國(guó)學(xué)校導(dǎo)向和綱要法》頒布之后，首次明確要求所有學(xué)科教師都應(yīng)具備一定的藝術(shù)與文化教學(xué)能力。法國(guó)政府努力推行這些政策，既是為了解決長(zhǎng)久以來(lái)一直存在的中小學(xué)教師短缺難題，也是為了提高和保證未來(lái)法國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。[14]師資力量的水平也取決于教學(xué)資源的數(shù)量與質(zhì)量。法國(guó)各公立文化機(jī)構(gòu)、各類藝術(shù)院校都有責(zé)任承擔(dān)藝術(shù)專業(yè)教師的培訓(xùn)任務(wù)。法國(guó)國(guó)家文獻(xiàn)中心、國(guó)家圖書(shū)中心中的大部分與藝術(shù)相關(guān)的資料都向教師免費(fèi)開(kāi)放。[15]在政府的大力推動(dòng)下，教學(xué)資源的數(shù)字化也基本實(shí)現(xiàn)?？傊?，法國(guó)正在努力構(gòu)建具有自己國(guó)家特色和國(guó)際水平的藝術(shù)教育課程體系，不斷提高教師教育水平和職業(yè)素養(yǎng)。

（五）爭(zhēng)取最廣泛的社會(huì)參與法國(guó)社會(huì)活躍著各種文化機(jī)構(gòu)，如圖書(shū)館、博物館、檔案館、藝術(shù)中心、劇院、管弦樂(lè)團(tuán)、戲劇舞蹈中心、影院、音樂(lè)劇場(chǎng)等等，不勝枚舉。這些文化機(jī)構(gòu)的積極參與是學(xué)校藝術(shù)與文化教育成功的重要保障。從1989年開(kāi)始，國(guó)家電影中心推出著名的“影院里的初中”項(xiàng)目，教師可與影院協(xié)商放映特定影片，將課堂搬進(jìn)影院。在同樣理念的指導(dǎo)下，“小學(xué)與影院”、“影院里的高中”、“舞蹈走進(jìn)學(xué)?！?、“怎樣做觀眾”等啟蒙課程也相繼進(jìn)入人們的視野。之后又通過(guò)“快門(mén)與課堂”、“學(xué)校中的建筑學(xué)”、“認(rèn)領(lǐng)遺產(chǎn)”、“孩子們的科學(xué)城”等項(xiàng)目，將藝術(shù)教育的觸角延伸到攝影、建筑、文化遺產(chǎn)，甚至科技領(lǐng)域。[16]在眾多文化機(jī)構(gòu)中，最廣泛地參與學(xué)校藝術(shù)與文化教育的當(dāng)屬博物館了。多年以來(lái)，法國(guó)18歲以下青少年就可以免費(fèi)參觀文化部主管的50家國(guó)立博物館和上百個(gè)國(guó)家歷史古跡；從2009年4月開(kāi)始，免費(fèi)范圍擴(kuò)大到了26歲以下青少年和所有法國(guó)中小學(xué)教師。盧浮宮、奧賽博物館、蓬皮杜和東京宮等大型博物館都為教師和學(xué)生開(kāi)設(shè)了專門(mén)展區(qū)，并設(shè)有獨(dú)立網(wǎng)上鏈接，可以方便地查詢和使用電子資源。以盧浮宮為例，其教育網(wǎng)站不僅按年齡段分別介紹合適的資源，還設(shè)有“兒童的問(wèn)題”專欄，嘗試以兒童角度觀察藝術(shù)作品，以通俗易懂的語(yǔ)言向他們解釋藝術(shù)作品的內(nèi)涵。文化部主導(dǎo)的“藝術(shù)與文化班級(jí)”活動(dòng)始于2000年，2012年已經(jīng)發(fā)展到20，000項(xiàng)。[17]該活動(dòng)的主要目的在于“搭建藝術(shù)文化與其他領(lǐng)域知識(shí)間的跳板；通過(guò)藝術(shù)與文化創(chuàng)作，使參與者在共同的文化路徑上互相聯(lián)系?！盵18]其特點(diǎn)是帶領(lǐng)學(xué)生參加合作性和外向性的活動(dòng)，以不同于課堂教學(xué)的方式參與到藝術(shù)品的創(chuàng)作過(guò)程。每項(xiàng)活動(dòng)都邀請(qǐng)一位藝術(shù)工作者直接進(jìn)入學(xué)校課堂，圍繞一個(gè)主題和教師一起向?qū)W生傳授多學(xué)科知識(shí)。孩子們要實(shí)際動(dòng)手，完成作品后還要接受公開(kāi)的評(píng)估?！拔覀兿Ｍ屆總€(gè)兒童在幼兒園、小學(xué)、初中和高中的不同階段，都能參與一次不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作，并在這種獨(dú)特的觀察視角和傾聽(tīng)方式的影響下，獲得一種‘無(wú)序’的思維方式”。[19]綜合來(lái)看，目前法國(guó)已基本形成以公立學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家為主體，文化、教育兩部共同主導(dǎo)，地方政府積極參與的藝術(shù)教育框架。政府的政策推動(dòng)和社會(huì)文化機(jī)構(gòu)、文化專業(yè)人士的主動(dòng)參與相輔相成，就像兩只有力臂膀，共同扶持法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育順利前行。

三、法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育的啟示

法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育實(shí)施多年，雖然不可避免地存在很多問(wèn)題，但整體來(lái)說(shuō)氛圍良好，成果豐碩。審視其成功的根本原因，關(guān)鍵在于這種教育堅(jiān)持多樣化和開(kāi)放性的原則，善于根據(jù)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，最終形成了一套尊重青少年成長(zhǎng)規(guī)律、符合教育基本原則和文化發(fā)展規(guī)律的教學(xué)體系。鑒于兩國(guó)國(guó)情不同，有些做法差異明顯，如法國(guó)模式更注重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，而我國(guó)模式更提倡傳統(tǒng)文化的傳承等等。這些差異的成因和優(yōu)劣還值得我們繼續(xù)研究，但在如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)與文化教育、如何有效開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)等方面，法國(guó)中小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑能給我們一定啟示。

（一）為了實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展，藝術(shù)與文化教育必須尊重青少年的成長(zhǎng)規(guī)律什么是青少年的全面發(fā)展？綜合各家之言，至少應(yīng)包括心智、情操、個(gè)性、健康和審美等多個(gè)維度。從心智發(fā)育和情操養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，青少年（特別是小學(xué)生和學(xué)前兒童）接受藝術(shù)和文化的熏陶比習(xí)得知識(shí)更為重要。而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，世界各國(guó)的青少年培養(yǎng)目標(biāo)逐漸向培養(yǎng)創(chuàng)造性、批判性思維、尊重與溝通、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力等方面集中，這也是心智發(fā)育和情操養(yǎng)成的重要內(nèi)容。[20]如何在教育中實(shí)現(xiàn)以上要求，法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育已經(jīng)從理念和操作層面做出了較好的示范。青少年成長(zhǎng)的另一個(gè)顯著規(guī)律是個(gè)體差異性。早在1983年，美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家哈沃德•加德納就提出了多元智能理論。[21]現(xiàn)代腦科學(xué)研究也證明，兒童的身心發(fā)展速度各有不同，在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)表現(xiàn)也存在明顯差異。這些理論都對(duì)法國(guó)教育政策產(chǎn)生了一定影響。我們也正可以在學(xué)校藝術(shù)與文化教育的推進(jìn)過(guò)程中，有意識(shí)地修正傳統(tǒng)教育政策過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)理工具智能的偏見(jiàn)，避免用唯一的尺度衡量所有兒童的發(fā)展。在促進(jìn)青少年美育發(fā)展方面，法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育的努力更不可忽視。法國(guó)中小學(xué)教室、校園色調(diào)明亮歡快，各種人文景色渾然一體，整個(gè)社會(huì)更是一個(gè)關(guān)注藝術(shù)教育的大環(huán)境。多年前筆者參觀盧浮宮，就曾遇見(jiàn)許多小學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下欣賞展覽，孩子們專注的神情讓人相信，他們構(gòu)建了并流連于自己的藝術(shù)與文化世界。與之相較，在藝術(shù)課程設(shè)計(jì)和校園環(huán)境建設(shè)等方面，我國(guó)中小學(xué)都應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兒童生長(zhǎng)特點(diǎn)和適應(yīng)性的研究。要認(rèn)識(shí)到學(xué)校生活中的色彩、聲音、味道、光線、造型等普遍存在卻又極易被忽視的諸多細(xì)節(jié)，都是構(gòu)成兒童藝術(shù)與文化教育的關(guān)鍵因素。

（二）任何一種教育想要獲得成功，都必須遵循一些普遍的教育規(guī)律從教育的內(nèi)在要求來(lái)說(shuō)，不管何種學(xué)科的教學(xué)，都要以培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣入手。法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念和習(xí)慣的養(yǎng)成重于技能的訓(xùn)練，即使在偏向技能的訓(xùn)練中，也把啟發(fā)創(chuàng)造力放在首位。以強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐的“藝術(shù)與文化班級(jí)”為例，老師并不希望學(xué)生在開(kāi)始階段立即動(dòng)手，而是要求他們以小組形式進(jìn)行觀察和思考，學(xué)習(xí)討論主題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和查找文獻(xiàn)?！瓣P(guān)鍵是打開(kāi)心靈，喚起好奇心，不要被稍后進(jìn)行的實(shí)際創(chuàng)作所壓抑?！盵22]所以“動(dòng)手做”不是目的，而是手段，不理解這一點(diǎn)，參與創(chuàng)作也就成了簡(jiǎn)單的應(yīng)付或模仿。從教育與社會(huì)的外部互動(dòng)來(lái)說(shuō)，法國(guó)中小學(xué)藝術(shù)與文化教育有充分的時(shí)間保障和豐富的資源選擇。這種教育通常要以“計(jì)劃”的形式寫(xiě)入中央和地方政府的“合同”。為了完成合同，地方政府創(chuàng)造了眾多的文化政策和機(jī)構(gòu)，為學(xué)校利用當(dāng)?shù)匚幕O(shè)施和藝術(shù)資源提供便利。而在教育部的統(tǒng)一要求下，學(xué)校也盡量減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，為他們提供寬松的藝術(shù)與文化學(xué)習(xí)環(huán)境。沒(méi)有升學(xué)的壓力，沒(méi)有考級(jí)的壓力，學(xué)生進(jìn)行的校內(nèi)和校外的藝術(shù)活動(dòng)就是為了充分發(fā)展自己的興趣與愛(ài)好，各種商業(yè)性質(zhì)的“輔導(dǎo)班”自然也沒(méi)有生存空間。以上幾點(diǎn)保證了藝術(shù)與文化教育的純粹性和吸引力。

篇2

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)教育；藝術(shù)創(chuàng)新；高校文化；校園文化

藝術(shù)來(lái)源于生活，并高于生活，藝術(shù)是現(xiàn)代人們生活中必不可少的一部分，藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是反映現(xiàn)實(shí)美，同時(shí)也反映整個(gè)社會(huì)生活的一種方式，簡(jiǎn)言之，藝術(shù)是人們以直觀、整體的方式把握客觀對(duì)象，在此基礎(chǔ)上以象征性的符號(hào)創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的實(shí)踐活動(dòng)，最終是以藝術(shù)的創(chuàng)造作品為表現(xiàn)方式，這種藝術(shù)品即有藝術(shù)家對(duì)客觀世界的反映和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也包括藝術(shù)家本人的理想、情感和價(jià)值觀等主體的因素。

一、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的含義

社會(huì)是發(fā)展的，藝術(shù)同樣也是發(fā)展的，同時(shí)都具有其規(guī)律性，論及藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性是藝術(shù)理論研究的首要任務(wù)。人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律看法不盡相同，但絕大多數(shù)藝術(shù)理論家都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從研究現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性：

第一：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的客觀過(guò)程，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三者之間的關(guān)系；

第二：研究現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的原因，藝術(shù)作品與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，這就是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。

二、現(xiàn)代藝術(shù)教育是高校培養(yǎng)人才目標(biāo)的選擇之一

現(xiàn)代藝術(shù)教育是高校培養(yǎng)和實(shí)施美育的主要途徑，是全面提高高校大學(xué)生整體文化素質(zhì)教育水平，從而促進(jìn)高校精神文明建設(shè)必不可少的內(nèi)容之一，要更加重視高校學(xué)生的美育教育。進(jìn)行審美方面的藝術(shù)教育，其最根本的形式就是現(xiàn)代藝術(shù)教育?，F(xiàn)代藝術(shù)教育不等同于審美教育?，F(xiàn)代藝術(shù)教育除了包含審美教育的內(nèi)容、功能之外，還包含了非審美教育的內(nèi)容和功能?，F(xiàn)代藝術(shù)教育是充滿活力又獨(dú)具特色的教育形式。它可以作為普通教育的組成部分。概括的說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文學(xué)藝術(shù)欣賞的感悟和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的操作訓(xùn)練為主要手段，是培養(yǎng)人的藝術(shù)能力和藝術(shù)境界，由此過(guò)渡到普通教育的最終目標(biāo)。從這某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)教育本身就是一種教育手段和媒介，因此，它又成為普通教育的一種特殊形式。

三、現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代藝術(shù)教育有很多專業(yè)課程能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的視覺(jué)沖擊力，擴(kuò)展自己的思維方式，大膽去想，去創(chuàng)新。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：　“想象力比知識(shí)更重要?！弊屗麄兇竽懙膶⒆约旱南敕ū憩F(xiàn)在藝術(shù)作品中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，現(xiàn)代藝術(shù)教育的作用是教師指導(dǎo)下的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程和發(fā)展過(guò)程，在教學(xué)中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，知識(shí)要靠他們?nèi)ブ鲃?dòng)的研究和獲取，現(xiàn)代藝術(shù)教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的自主性、能動(dòng)性、實(shí)踐性、獨(dú)立性以及創(chuàng)新性等。

自主性一自我調(diào)控、自我去判斷、使之成為學(xué)習(xí)的主人。

能動(dòng)性一自覺(jué)性、積極主動(dòng)的精神。

實(shí)踐性一研究和探索，去嘗試新的事物。

獨(dú)立性一有自己獨(dú)特的思維方式。

創(chuàng)新性一具有創(chuàng)新意識(shí)和研究新的知識(shí)，追求新的思維方式和新的科研成果，具有無(wú)限發(fā)展的創(chuàng)新潛力。

現(xiàn)代藝術(shù)教育中高校大學(xué)生的思想道德、知識(shí)文化、審美素養(yǎng)、實(shí)踐能力等審美、非審美的多方面綜合素質(zhì)可以得到全面培養(yǎng)和訓(xùn)練。從而有助于發(fā)展他們的自尊、自律、合作和自我激勵(lì)創(chuàng)新的能力，而這些正是當(dāng)代社會(huì)生活中獲取成功所必要的部分。

四、現(xiàn)代藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生想像力的最佳途徑之一

現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。第一，現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)高校大學(xué)生的身心素質(zhì)。面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，健康的心理對(duì)當(dāng)代大學(xué)生顯得極其重要?，F(xiàn)代藝術(shù)教育可以通過(guò)比較輕松、愉悅的藝術(shù)方式來(lái)調(diào)節(jié)和改變?nèi)说那榫w狀態(tài)。現(xiàn)代藝術(shù)教育可以使大學(xué)生獲得語(yǔ)言表達(dá)、溝通交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)情感交流和人際溝通的能力。第二，現(xiàn)代藝術(shù)教育有助于提升高校校園整體文化品位。通過(guò)學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)、具有藝術(shù)性、健康向上的校園文化活動(dòng)，可以促使高校大學(xué)生在課堂上學(xué)到藝術(shù)知識(shí)得到實(shí)踐和應(yīng)用的機(jī)會(huì)，從而形成良好的學(xué)術(shù)氣氛與娛樂(lè)氣氛相融洽的文化氛圍，更好地發(fā)揮高校校園文化啟迪思想、增強(qiáng)智慧、凈化靈魂的功能，為培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

山東工藝美院學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生曾說(shuō)：“中國(guó)的高等教育快速發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)教育在這個(gè)大背景中駛?cè)胍粋€(gè)“快車(chē)道”，山東的現(xiàn)代藝術(shù)教育又在這個(gè)“快車(chē)道”中跑在了最前面。

山東工藝美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)有關(guān)學(xué)術(shù)專家，就有關(guān)設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題展開(kāi)了討論，高校從中受益匪淺，尤其是對(duì)于高校大學(xué)生而言，他們從中獲取了最前沿的學(xué)術(shù)信息。從先前的組織、策劃及活動(dòng)安排，包括與社會(huì)各界的溝通與交流，使高校大學(xué)生走向社會(huì)、了解專業(yè)創(chuàng)造了平臺(tái)。從深層次講，藝術(shù)院校之間需要溝通、交流與合作。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)院的有關(guān)部門(mén)在組織、協(xié)調(diào)、溝通等各方面能力有了進(jìn)一步的提高，使各高效的相關(guān)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科的教學(xué)得到了促進(jìn)。加強(qiáng)了各領(lǐng)域之間溝通、交流與合作，收獲很大。專家、學(xué)者學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，了解有關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)教育方面信息的同時(shí)，鍛煉了他們接觸社會(huì)、與人交流等綜合能力的提高。

五、高校校園文化建設(shè)和現(xiàn)代藝術(shù)教育相互協(xié)調(diào)的關(guān)系

鑒于高校人才培養(yǎng)的特殊性，高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循高校教育實(shí)際情況出發(fā)，高校大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)客觀的校園文化建設(shè)，在整個(gè)校園文化建設(shè)中和學(xué)生實(shí)施現(xiàn)代藝術(shù)教育的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到他們相互之間的共振效應(yīng)和相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，主要針對(duì)高校教育的特點(diǎn)，因材施教、合理分析，才能確保高校的現(xiàn)代藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)和諧發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：蒙古族；民俗文化；幼兒藝術(shù)；教學(xué)活動(dòng)

蒙古族是的主體民族，自古以來(lái)生活在廣袤的蒙古高原上，在特定的自然、地理環(huán)境和歷史條件下形成了自己獨(dú)特的民俗文化。蒙古族民俗文化內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)涵著情感、認(rèn)識(shí)、審美、創(chuàng)造等方面的教育價(jià)值，包括服飾文化、飲食文化、歌舞文化、傳統(tǒng)工藝等方面的內(nèi)容。而在幼兒園開(kāi)展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的蒙古族民俗文化，而且能激發(fā)幼兒的民族自尊心，同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)蒙古族民俗文化的興趣，增強(qiáng)幼兒的民族情感，提高他們的審美能力。

一、幼兒園開(kāi)展蒙古族民俗文化教育的意義

民俗文化是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和積淀下來(lái)的文明成果，是本民族共同體生存發(fā)展的重要條件，它既是民族感情和民族意識(shí)的體現(xiàn)，又是本民族時(shí)代精神和價(jià)值取向的凝結(jié)。民俗文化教育以能激發(fā)人們的情感、情緒為最大特色，它具有多功能的審美、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)價(jià)值，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。關(guān)注蒙古族民俗文化的發(fā)展，有效地開(kāi)發(fā)和利用蒙古族特有的文化資源，來(lái)傳承、弘揚(yáng)蒙古族優(yōu)秀的民族文化。在幼兒園藝術(shù)教育與蒙古族民俗文化的完美結(jié)合下，不斷擴(kuò)充藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

蒙古族民俗文化的內(nèi)涵非常豐富，我們選取蒙古族民俗文化中最具代表性、幼兒容易理解和掌握的內(nèi)容，將這些內(nèi)容滲透到幼兒園的藝術(shù)教育活動(dòng)之中，采取幼兒喜愛(ài)的方式，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式，開(kāi)展蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動(dòng)，在教學(xué)中對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，讓幼兒在活動(dòng)中獲得蒙古族民俗文化知識(shí)，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、加強(qiáng)教學(xué)研究，提升教師專業(yè)化水平，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)

做為幼兒教師，有責(zé)任讓更多的孩子了解中國(guó)的民族文化，了解蒙古族的民俗文化，但復(fù)雜難懂的理論觀點(diǎn)，讓幼兒難以理解和接受，更不符合幼兒的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)，幼兒掌握起來(lái)十分困難，其中哪些活動(dòng)內(nèi)容、哪些活動(dòng)方式更適合幼兒的發(fā)展，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案。教師必須主動(dòng)進(jìn)行研究，認(rèn)真閱讀相關(guān)理論書(shū)籍，并進(jìn)行大量的資料整理和創(chuàng)編工作，把這些深?yuàn)W的理論改編或創(chuàng)編成淺顯易懂，易于幼兒接受的內(nèi)容，便于幼兒理解、學(xué)習(xí)和掌握。在課題實(shí)施過(guò)程中，教師對(duì)教案的設(shè)計(jì)、過(guò)程實(shí)錄、活動(dòng)反思都進(jìn)行了具體的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各年齡班教師都能根據(jù)研究目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容定出詳細(xì)、具體的教研計(jì)劃，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案，并在教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真組織實(shí)施。這既提升了教師的教育研究能力，又探索出一條適合民族幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展之路，使蒙古族民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、整合教育資源，豐富幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展

1.巧用多媒體輔助教學(xué)，加深幼兒對(duì)蒙古族民俗文化的了解。在藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，多媒體教學(xué)是重要手段之一，它對(duì)提高幼兒的觀察力、感受力起著很大的促進(jìn)作用。生動(dòng)活潑、色彩鮮艷的多媒體課件使教學(xué)內(nèi)容化無(wú)形為有形，給幼兒營(yíng)造出身臨其境的情境，有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加深幼兒對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

2.開(kāi)展藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。培養(yǎng)幼兒藝術(shù)感受力、表現(xiàn)力，提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，光靠課堂內(nèi)的教學(xué)實(shí)踐是不夠的，還必須把課堂教學(xué)延伸到課外去。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，開(kāi)展趣味性地藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)更為重要。

3.豐富多種藝術(shù)活動(dòng)形式，加強(qiáng)藝術(shù)欣賞，培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)。教育家盧梭認(rèn)為：“教育應(yīng)讓孩子從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際的聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)?！蔽覀儗⒚晒抛迕袼孜幕逃c幼兒的日常生活和藝術(shù)教育內(nèi)容相結(jié)合。首先將蒙古族民俗文化教育活動(dòng)內(nèi)容按一定的方式整合在一起，或把蒙古族民俗文化教育活動(dòng)內(nèi)容與正常的教育活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)；其次將蒙古族民俗文化藝術(shù)教育活動(dòng)形式進(jìn)行整合，它包括兩個(gè)方面：一是將上課活動(dòng)、游戲、休息、日?；顒?dòng)的安排加以整合，二是將主題活動(dòng)、集體活動(dòng)、分組活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)加以整合。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間”。因此我們充分挖掘利用環(huán)境中有利的教育資源，充實(shí)教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。

四、開(kāi)發(fā)教育資源，挖掘適于園所發(fā)展的園本課例

篇4

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育；社會(huì)意義；分析

引言：

近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，國(guó)家在群眾文化建設(shè)方面給予了極大的關(guān)注與支持，重點(diǎn)倡導(dǎo)發(fā)展群文事業(yè)。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是以廣大人民群眾為主要對(duì)象，通過(guò)自?shī)首詷?lè)的文化形式，達(dá)到強(qiáng)身健體，愉悅身心的目的，進(jìn)而真切的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貐^(qū)域的實(shí)際生活狀況。比如，舉辦形式多樣化的社區(qū)活動(dòng)，廣場(chǎng)舞文化、文藝匯演等，都充斥著人們的生活當(dāng)中，在提升群眾整體品味和修養(yǎng)時(shí)，也能提升他們的思想境界，全面感受到藝術(shù)的魅力。

一、群眾文化藝術(shù)教育概述

在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代的先祖?zhèn)冊(cè)趧趧?dòng)生活創(chuàng)造出來(lái)多樣化的文明類型，這種形式的文化在經(jīng)過(guò)歲月的沉淀成為了人們豐富的形式內(nèi)容，也是我今天口中所提及的群眾文化。因此，新時(shí)期背景下，黨和國(guó)家都在大力提倡推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。同時(shí)，每一位群眾都是群眾文化藝術(shù)教育的人物，且藝術(shù)活動(dòng)滲透到生活的各個(gè)方面。群眾文化藝術(shù)教育不受地域的限制和約束，即使目前我國(guó)城市和農(nóng)村在文化和經(jīng)濟(jì)水平上存在一定程度的差距，但是他們的群眾文化教育絲毫不受影響[1]。所以，群眾文化藝術(shù)教育應(yīng)該更加倚重教育資源和力量不足的地區(qū)，以提升全民整體道德素養(yǎng)為目的，建設(shè)和諧穩(wěn)定社會(huì)為主要思想，通過(guò)文化教育改變廣大人民群眾的審美觀念，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

二、群眾文化藝術(shù)教育的社會(huì)實(shí)際價(jià)值和作用

1、群眾文化藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化之間有著緊密相連的關(guān)系，文化的發(fā)展可以助力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶動(dòng)文化進(jìn)步。目前，各式各樣的文化藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始步入各家各戶的門(mén)檻，無(wú)論是嚴(yán)寒或者酷暑，都抵擋不住群眾開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)的熱情。近年來(lái)，象棋愛(ài)好者、廣場(chǎng)舞愛(ài)好者一到早晚都會(huì)開(kāi)始組織文化交流活動(dòng)，社區(qū)工作人員也會(huì)通過(guò)短片宣傳的方式，帶動(dòng)周?chē)纳鐓^(qū)加入到濃烈的藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)。

群眾文化是通過(guò)群眾獨(dú)立的創(chuàng)新，再通過(guò)自身的方式去傳播給大家?！八囆g(shù)來(lái)源于生活”藝術(shù)和生活息息相關(guān)，社會(huì)的不斷發(fā)展，逐步滲透到我們生活的方方面面。比如：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代環(huán)境下，藝術(shù)教育中所提及的藝術(shù)思維、審美觀念、人際交往等，都是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中需要掌握的基本技能。當(dāng)代社會(huì)不僅需要文化修養(yǎng)高的人，更需要能夠適應(yīng)時(shí)代步伐的人，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。群眾文化的進(jìn)一步豐富對(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果還有待證實(shí)[2]。

2、有利于構(gòu)建和諧社會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路重點(diǎn)提出“走群眾光線”是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心工作內(nèi)容。其一，群眾文化在和諧社會(huì)構(gòu)建中發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用，也體現(xiàn)出了豐富的精神文明，可以看出文化在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。群眾文化實(shí)際上一種面向基層群眾的建設(shè)工作，在發(fā)展中每位群眾都會(huì)參與進(jìn)來(lái)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⑸鐣?huì)的真善美傳播到每一位民眾的心理，有利于促進(jìn)人類與社會(huì)的和諧相處。尤其是當(dāng)前我國(guó)正處于發(fā)展的重要時(shí)期，改革的不斷深入，群眾文化藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出調(diào)節(jié)的作用，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性與參與性。另外，群眾文化活動(dòng)可以滿足民眾精神文化的基礎(chǔ)需求，能夠構(gòu)建出讓他們身心都得到全面滿足的和諧空間和陣地，心靈在享受藝術(shù)的同時(shí)，也能提升其精神境界。

3、推動(dòng)社會(huì)審美教育的發(fā)展

目前，國(guó)外很多發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視群文藝術(shù)教育的發(fā)展，他們建立了老年人生活俱樂(lè)部以及群眾藝術(shù)館等。群眾文化活動(dòng)的實(shí)施和教育主要教育對(duì)象是針對(duì)社會(huì)文化知識(shí)和技能偏低的民眾。在實(shí)際文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展中，更加注重群眾的身心發(fā)展，通過(guò)輕松愉悅的方式融入豐富的娛樂(lè)內(nèi)容，培養(yǎng)社會(huì)群眾的審美觀念和綜合素質(zhì)，這不單單是體現(xiàn)在簡(jiǎn)單的文化理論學(xué)習(xí)上，更為重要的是提升社會(huì)大眾的整體修養(yǎng)和素質(zhì)。

4、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

群眾文化是社會(huì)建設(shè)中的重要載體，一旦形成就是獨(dú)具特色的品牌文化，能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，群眾文化已經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的方式成為了大眾娛樂(lè)的形式，人們被多樣化的文化項(xiàng)目所吸引。這時(shí)，需要群眾文化去改變?nèi)藗兊乃枷胂喈?dāng)關(guān)鍵，政府所提倡的群眾文化基地是文化傳播的重要陣地，在幫助人們形成正確的價(jià)值觀時(shí)，還能發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出良好積極的社會(huì)發(fā)展氛圍。其次，豐富群眾精神和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提升了他們的文化素養(yǎng)，促使人民群眾以最佳的精神面貌加入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量[3]。

篇5

民間藝術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中國(guó)人民的瑰寶。但由于社會(huì)的快速發(fā)展，許多民間藝術(shù)文化面臨著失傳的危險(xiǎn)。因此在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化，讓幼兒從小培養(yǎng)對(duì)民間藝術(shù)文化的興趣，對(duì)保護(hù)民間藝術(shù)文化至關(guān)重要。而要想在幼兒園教育教學(xué)中更好地滲透民間藝術(shù)文化，就要著重分析民間藝術(shù)文化中適合于進(jìn)行幼兒園教育的內(nèi)容，并且要提出在幼兒園教育中滲透民間藝術(shù)文化的具體策略，從而豐富幼兒園教育教學(xué)的內(nèi)容，弘揚(yáng)民間藝術(shù)文化教育。

關(guān)鍵詞：

幼兒園教育教學(xué)；民間藝術(shù)文化；滲透策略；意義

我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化是中國(guó)文化中的精華，濃縮了中華民族傳統(tǒng)美德思想，人們通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)，都可以從中體會(huì)到藝術(shù)的美麗，了解人生哲理。而幼兒園的教育教學(xué)重在培養(yǎng)幼兒基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值觀發(fā)展方向，只是通過(guò)枯燥的教學(xué)講解的話很難讓年齡較小的幼兒園學(xué)生理解，如果在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化，就能夠克服傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)，寓教于樂(lè)。但是如果不掌握正確的滲透措施，也可能達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，因此有必要對(duì)如何在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化進(jìn)行更加深入的研究。

一、民間藝術(shù)文化簡(jiǎn)述

1、概念

民間藝術(shù)文化是人類文化中的一部分，是一種大眾的藝術(shù)形式，是最直接的來(lái)自于生活并反映生活的藝術(shù)。民間藝術(shù)文化主要來(lái)源于生活實(shí)踐，是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦兄饾u產(chǎn)生的一些生活現(xiàn)象或文化的集合。我國(guó)的民間文化藝術(shù)歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，并且由于我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各種民族的不同的民俗、民風(fēng)也極大地豐富了我國(guó)的民間文化藝術(shù)內(nèi)容。民間文化藝術(shù)是人們?cè)跉v史生活中發(fā)展出來(lái)的一種藝術(shù)，能夠讓更多普通的人理解、喜愛(ài)并產(chǎn)生共鳴，相比于其他藝術(shù)形式，民間文化藝術(shù)更適合于用在對(duì)低齡兒童的教育教學(xué)工作中，能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2、適合于幼兒園教育的民間文化內(nèi)容

我國(guó)的民間藝術(shù)文化內(nèi)容豐富，意義深刻，但并不是所有的內(nèi)容都適合于滲透到幼兒園教育中，而是應(yīng)該選擇一些積極健康、簡(jiǎn)單易懂、貼近生活并具有一定的教育意義的內(nèi)容。總的來(lái)說(shuō)有以下一些內(nèi)容比較適合滲透到幼兒園教育教學(xué)中：第一，民間文學(xué)，主要包括了一些民間神話故事、寓言故事等；第二，民間音樂(lè)，主要是一些民間的童謠、歌謠、民族歌曲等內(nèi)容；第三，民間戲劇，包括一些民間戲劇、舞蹈、皮影戲等；第四，民間美術(shù)，主要包括泥塑、畫(huà)畫(huà)、折紙、剪紙、刺繡、編制等內(nèi)容。從這些內(nèi)容中選取一些學(xué)生更感興趣并且適合于學(xué)生的年齡階段的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠有效地豐富幼兒園教學(xué)的內(nèi)容。

二、在幼兒園教育中滲透民間藝術(shù)文化的意義

1、增強(qiáng)教學(xué)趣味性

由于幼兒園教育教學(xué)工作針對(duì)的主要是年齡較小、知識(shí)面狹窄的剛剛進(jìn)入學(xué)習(xí)生涯的幼兒，因此在幼兒園教學(xué)中，不可能像初高中教育一般更多地使用理論教學(xué)的方式，對(duì)于幼兒園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課程的趣味性才是最重要的，也是最能夠保證課堂教學(xué)效率的因素。因此，在幼兒園教育中滲透民間藝術(shù)文化就有了最直接的一種意義，即增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性。例如，學(xué)生可以在課程中學(xué)習(xí)一些民間技藝如折紙、畫(huà)畫(huà)、泥塑等，這樣的課程對(duì)于好奇心較重的幼兒園學(xué)生來(lái)說(shuō)比一般的識(shí)字課更具有吸引力，能夠讓學(xué)生投入更多的精力，從而有效提高教學(xué)效果。

2、升華教學(xué)意義

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，教育應(yīng)該從孩子抓起，對(duì)幼兒園學(xué)生的教育教學(xué)也就具有更加重要的意義，在這一階段對(duì)學(xué)生思維和情感的塑造往往會(huì)在潛意識(shí)中影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，因此幼兒園教育教學(xué)也就具有著重要的教學(xué)意義。在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化，是對(duì)幼兒園教育教學(xué)意義的一種補(bǔ)充和升華，將這種教學(xué)行為上升到民族和文化的高度，讓學(xué)生從小就開(kāi)始進(jìn)行民族藝術(shù)文化熏陶。只有從小讓學(xué)生接受并理解傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，學(xué)生才能夠被培養(yǎng)成具有歷史責(zé)任感的人，主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的責(zé)任。這種教育與文化的滲透能夠讓教學(xué)不僅意味著教授知識(shí)，更意味著文化和思想的一種改變，這才是教育的根本目的，是教育教學(xué)的最崇高理想。

3、促進(jìn)對(duì)民間藝術(shù)文化的傳承

我國(guó)的民間藝術(shù)文化是民族文化中的重要瑰寶，但是在歷史的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)有許多藝術(shù)文化形式因?yàn)榈貌坏絺鞒卸?，這對(duì)整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是非常慘重的損失，因此在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化不僅是有利于教學(xué)，更有利于對(duì)民間藝術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。學(xué)生如果能夠從小就接觸并了解民間藝術(shù)文化，就更有可能重視對(duì)民間藝術(shù)文化的保護(hù)工作，甚至可以從中找到未來(lái)某一種民間文化的繼承人。這種情況在目前的教育下已經(jīng)有所體現(xiàn)，例如，我國(guó)的戲曲文化目前就有許多幼兒園階段的學(xué)生加入到戲曲學(xué)校進(jìn)行更加專業(yè)的學(xué)習(xí)，更有許多學(xué)生在國(guó)家舉行的戲曲文化比賽項(xiàng)目中都取得了較為優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)教育與文化的結(jié)合，可以讓祖國(guó)的下一代充分了解國(guó)家的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，從而在未來(lái)的發(fā)展中成為更加優(yōu)秀的文化繼承者，避免一些民間藝術(shù)文化失去繼承人，讓更多的學(xué)生能夠真正成為民間文化藝術(shù)的傳承者，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化的具體措施

1、加強(qiáng)對(duì)教師的民間藝術(shù)文化素質(zhì)訓(xùn)練

幼兒園教育教學(xué)工作主要都依靠于教師的引導(dǎo)，教師是否能夠進(jìn)行正確的教學(xué)工作很大程度上決定了教學(xué)效果，因此為了促進(jìn)民間藝術(shù)文化的滲透，首先就要對(duì)幼兒園教師進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練。由于許多幼兒園教師是剛剛畢業(yè)或者參加工作不久的青年教師，他們對(duì)于民間文化藝術(shù)的了解也不是十分豐富，因此首先可以安排教師到專業(yè)的民間藝術(shù)文化傳承地或者教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓教師對(duì)于接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容有深入的理解；其次要讓教師在學(xué)習(xí)參觀中加深對(duì)民間藝術(shù)的理解，改變關(guān)于民間藝術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)觀念，提高教師的民間文化素質(zhì)，這樣才能使教師在今后的教學(xué)過(guò)程中將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，得到更好的教學(xué)效果。

2、在課程教學(xué)中滲透民間文化藝術(shù)

幼兒園教育教學(xué)的課程安排較為靈活，因此可以有效地在課程中進(jìn)行民間文化藝術(shù)的滲透。例如，教師在引入課程時(shí)，可以通過(guò)一小段的民間文化藝術(shù)引入，比如說(shuō)在認(rèn)識(shí)數(shù)字的課程中，教師可以通過(guò)剪紙形式將這些數(shù)字制作成漂亮的剪紙形式展示給學(xué)生，既能達(dá)到課程教學(xué)的目的，又很好地利用了民間文化藝術(shù)方法；或者是在學(xué)習(xí)某一個(gè)寓言故事時(shí)，教師可以通過(guò)皮影戲形式向?qū)W生還原故事情節(jié)，再讓學(xué)生觀看后說(shuō)出自己的想法，這種形式不僅新穎有趣，更能夠通過(guò)一種更直觀的形式讓學(xué)生記住課程內(nèi)容，提高教學(xué)效果；如果對(duì)于有條件的幼兒園，可以開(kāi)設(shè)專門(mén)的實(shí)踐課程，在課程中專門(mén)教授學(xué)生一些不同內(nèi)容的民間藝術(shù)文化，例如專門(mén)開(kāi)設(shè)剪紙課程，從基本的知識(shí)和技巧講起，逐步教學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，最后再讓學(xué)生表達(dá)自己在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些收獲。但是教師在教學(xué)過(guò)程中要注意對(duì)于課程教學(xué)的內(nèi)容的選擇，要選擇一些學(xué)生比較喜愛(ài)的內(nèi)容，從而使課堂更具有趣味性，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外在課程教學(xué)中，教師要注意學(xué)習(xí)的安全性，尤其是在剪紙等需要使用工具的課程中要保證學(xué)生的安全。

3、創(chuàng)造民間藝術(shù)文化環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境是一種能夠極大地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的因素，尤其是對(duì)于幼兒園學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)色彩繽紛的學(xué)習(xí)環(huán)境更容易讓學(xué)生產(chǎn)生積極開(kāi)朗的心情，提高學(xué)習(xí)效果。因此，在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化也離不開(kāi)一個(gè)充滿民間藝術(shù)氣息的環(huán)境。例如，幼兒園可以建立專門(mén)的民間藝術(shù)文化展示區(qū)，在這里展示一些比較有名的民間藝術(shù)代表作品，通過(guò)合理的環(huán)境結(jié)構(gòu)創(chuàng)造為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)具有民間文化藝術(shù)氛圍的環(huán)境；同時(shí)，幼兒園還可以創(chuàng)造一塊學(xué)生民間藝術(shù)文化作品展示區(qū)，將學(xué)生自己的作品也融入到整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，不僅能夠更好地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能提高學(xué)生的自信心，為學(xué)生創(chuàng)造更加良好的學(xué)習(xí)氛圍和藝術(shù)文化環(huán)境。

4、在交流中滲透民間藝術(shù)文化思想

在幼兒園教育教學(xué)階段，師生之間的交流是最為頻繁的，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在很大程度上還要關(guān)心學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活，因此需要和學(xué)生進(jìn)行更多的交流開(kāi)導(dǎo)，教師在這些豐富的交流過(guò)程中就可以運(yùn)用一些民間藝術(shù)文化內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)于民間藝術(shù)有更加深層次的理解和認(rèn)識(shí)。例如，一個(gè)學(xué)生和另一個(gè)學(xué)生因?yàn)闋?zhēng)搶東西而吵架，老師必須要進(jìn)行調(diào)解，對(duì)于幼兒園學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)厲的批評(píng)或者說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面心理，教師可以通過(guò)為學(xué)生塑造一個(gè)榜樣讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，例如向?qū)W生講述孔融讓梨的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)孔融，這種方式更容易讓學(xué)生接受，同時(shí)也達(dá)到了民間藝術(shù)文化滲透的目的，促進(jìn)了學(xué)生思想素質(zhì)的發(fā)展。

作者：付宇 單位：綏化學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]仇曉紅.在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化的策略[J].學(xué)前教育研究,2010,(1):61-63.

篇6

關(guān)鍵詞高職高專院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)教育

1高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的必要性

1.1是增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心的重要途徑

我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是民族精神的內(nèi)在體現(xiàn)。我國(guó)有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提升民族自信心，對(duì)自身的祖國(guó)有更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感和使命感，提升愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)于國(guó)家的更好發(fā)展而言是尤為重要的。同時(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，還能夠讓大學(xué)生更全面地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)，豐富大學(xué)生的視野，避免大學(xué)生被不良文化所侵蝕，推動(dòng)其更好地成長(zhǎng)。

1.2是提升高職高專人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段

傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育不僅屬于文化教育范疇，同時(shí)也屬于藝術(shù)教育范疇，合理開(kāi)展該方面的教育，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化和藝術(shù)知識(shí)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這就能夠促進(jìn)人才技能的增強(qiáng)。當(dāng)前，雖然國(guó)家對(duì)于高職高專院校公共藝術(shù)課程的設(shè)置、目標(biāo)以及性質(zhì)等都進(jìn)行了詳細(xì)化規(guī)定，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多高職高專院校仍然沒(méi)有將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育放在重要位置，其教育依然較為薄弱，這對(duì)于其人才質(zhì)量的提升是極為不利的。因此高職高專院校應(yīng)當(dāng)采取有效措施改變自身傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育落后的情況，提升該方面教學(xué)的改革力度，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育融入到各項(xiàng)教育工作中去，為人才質(zhì)量的提升做好基礎(chǔ)與鋪墊。

2當(dāng)前我國(guó)高職高專院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中存在的問(wèn)題

2.1教師對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的重視度不夠

雖然高職高專開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育是十分重要的工作，但是當(dāng)前我國(guó)很多高職高專院校的教師對(duì)這方面內(nèi)容并不重視，在實(shí)際教學(xué)中僅僅對(duì)專業(yè)課程較為關(guān)注，采取有效措施來(lái)提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)積極性，卻很少會(huì)花費(fèi)時(shí)間來(lái)為學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，這就導(dǎo)致學(xué)生這方面學(xué)習(xí)的力度較輕。同時(shí)，還要很多教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容了解的較少，自身這方面的知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，因此無(wú)法有效開(kāi)展這方面的教育，也會(huì)影響傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的全面開(kāi)展。高職高專院校要想加強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)做好教師方面的工作，采取有效措施提升教師的傳統(tǒng)文化藝術(shù)儲(chǔ)備量。

2.2傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的形式單一

傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，其涉及到的內(nèi)容較多，教師要想更好地對(duì)學(xué)生開(kāi)展這方面的教育，就應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)方法的創(chuàng)新，盡量采用多元化的方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)，否則很難激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，從而無(wú)法提升傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的效果。而當(dāng)前，我國(guó)很多高職院校教師在開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的時(shí)候卻并不注重教學(xué)方法優(yōu)化與創(chuàng)新，以傳統(tǒng)說(shuō)教的模式為主，如此開(kāi)展教育課堂氛圍較為沉悶，且教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，導(dǎo)致很多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，由于教師不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，也導(dǎo)致很多傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式較為單一，無(wú)法深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教育效果甚微。

2.3缺乏科學(xué)化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育體系

高職高專傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的良好開(kāi)展離不開(kāi)科學(xué)化的教育體系，只有教師根據(jù)當(dāng)前高職高專院校的實(shí)際情況進(jìn)行教育體系的建設(shè)，才能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有一個(gè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，才能夠?yàn)榻處煾玫亻_(kāi)展這方面教育提供良好的保障。當(dāng)前我國(guó)很多高職高專院校雖然對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育較為注重，然而卻并沒(méi)有構(gòu)建科學(xué)、詳細(xì)的教育體系，僅僅是每周安排一節(jié)課或者兩節(jié)課來(lái)開(kāi)展這方面教育，并且也不注重進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育環(huán)境的營(yíng)造，導(dǎo)致這方面教育的效果并不理想。另外，由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育缺乏規(guī)范的體系，教師在教育的過(guò)程中往往沒(méi)有方向感，需要自主進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育內(nèi)容的選擇，這就容易出現(xiàn)教育混亂、缺乏條理性等現(xiàn)象，嚴(yán)重不利于傳統(tǒng)文化教育的良好開(kāi)展。

3高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的重要途徑

3.1優(yōu)化教師的思想觀念，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的重要性

第一，高職高專院校的領(lǐng)導(dǎo)要定期對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)，積極為教師講解傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的重要性，讓教師合理將該方面的教學(xué)納入到重要工作中去，真正確立傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育在學(xué)校整體教育中的地位。第二，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極為教師灌輸傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育方面的內(nèi)容，豐富教師的傳統(tǒng)知識(shí)水平，以便教師更好地為學(xué)生傳授該方面的知識(shí)。第三，要鼓勵(lì)教師積極學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育方面的內(nèi)容，并對(duì)教師進(jìn)行考核，建立獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育開(kāi)展好的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于該方面教學(xué)效果不好的教師進(jìn)行懲罰，提升教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)教師傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備量的全面提升。

3.2有效開(kāi)展第二課堂

高職高專院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的有效實(shí)施單靠傳統(tǒng)課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育屬于藝術(shù)性的教育內(nèi)容，往往具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力要求，所以教師必須要注重第二課堂的開(kāi)設(shè)。比如，院校可以根據(jù)具體的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容開(kāi)展相對(duì)應(yīng)的課外藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)社團(tuán)進(jìn)行規(guī)范化管理，定期舉辦形式各異、規(guī)模不同的藝術(shù)教育活動(dòng)等，更好地將傳統(tǒng)文化教育的地位凸顯出來(lái)，讓學(xué)生積極參與到第二課堂活動(dòng)中，如此才能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育取得更好的效果。另外，高職院校還應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育方面專業(yè)化教室的建設(shè)，針對(duì)于不同的文化內(nèi)容構(gòu)建相對(duì)應(yīng)的實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生能夠有良好的條件開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果更為理想。

3.3進(jìn)行藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)建，并配備兼職教師進(jìn)行指導(dǎo)

傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的內(nèi)容較多，范圍較廣，為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的更好開(kāi)展，高職院?？梢赃M(jìn)行各類社團(tuán)的創(chuàng)建，并進(jìn)行兼職教師的配備，以便對(duì)不同社團(tuán)的文化活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，定期組織社團(tuán)舉辦展覽，促進(jìn)交流。比如，可以創(chuàng)建書(shū)法協(xié)會(huì)、國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)等，鼓勵(lì)學(xué)生加入這些各種類型的傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)中，利用課下時(shí)間進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)水平。兼職教師應(yīng)當(dāng)對(duì)這些社團(tuán)負(fù)責(zé)，為其運(yùn)行做好指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地經(jīng)營(yíng)社團(tuán)，推動(dòng)社團(tuán)更好地發(fā)展。同時(shí)，院校還要定期對(duì)這些協(xié)會(huì)或者社團(tuán)的工作成果進(jìn)行評(píng)比，并做出獎(jiǎng)懲，不僅要對(duì)社團(tuán)中的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲，而且還要對(duì)所負(fù)責(zé)的兼職教師進(jìn)行獎(jiǎng)懲，使教師不斷提升工作的積極性，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如此也能夠推動(dòng)社團(tuán)更好地發(fā)展，促進(jìn)社團(tuán)之間形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)局面，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的更好實(shí)現(xiàn)做好鋪墊。

3.4構(gòu)建健全的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育體系

第一，要規(guī)定好每周幾節(jié)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育課，并為每周確定一個(gè)主題，使各個(gè)主題能夠循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，讓教師有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育。第二，要鼓勵(lì)、支持學(xué)生在課余時(shí)間閱讀我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，可以每學(xué)期為學(xué)生推薦兩本或者三本國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生讀完這些推薦書(shū)籍，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升。第三，要做好傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育環(huán)境的營(yíng)造。應(yīng)當(dāng)對(duì)高職高專院校的實(shí)習(xí)基地、實(shí)驗(yàn)樓、教學(xué)樓等廊道空間進(jìn)行科學(xué)化利用，可以在其中墻壁上展示一些文化雕塑、名言警句或者傳統(tǒng)文化詩(shī)文等，將其打造成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，讓學(xué)生每天經(jīng)過(guò)的時(shí)候都能夠?qū)W習(xí)一些經(jīng)典知識(shí)，潛移默化影響學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。第四，要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的價(jià)值。比如可以構(gòu)建對(duì)應(yīng)的微信公眾號(hào)、學(xué)生論壇、客戶端等，積極在其中一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育內(nèi)容，讓學(xué)生在上網(wǎng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)這方面知識(shí)。還可以在校園網(wǎng)中設(shè)置這方面的模塊，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育知識(shí)在校園網(wǎng)中，讓學(xué)生隨時(shí)觀看和學(xué)習(xí)。

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【關(guān)鍵詞】群眾文化；先進(jìn)文化；背景；藝術(shù)教育；作用

中圖分類號(hào)：G24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0277-01

一、群眾文化在先進(jìn)文化背景下的內(nèi)容表現(xiàn)

群眾文化在先進(jìn)文化背景的作用下，能夠?yàn)閲?guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文化形成以及大眾精神文明的發(fā)展帶來(lái)積極影響。社會(huì)主義初級(jí)階段的建設(shè)目標(biāo)中包括了對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)，因此政府、社會(huì)大眾都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)群眾文化的關(guān)注，通過(guò)選擇更為合適的發(fā)展模式，確保群眾文化教育活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)新時(shí)期的發(fā)展。群眾文化教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)結(jié)合于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融會(huì)貫通，以此來(lái)帶動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)定開(kāi)展。

二、群眾文化建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題分析

（一）社會(huì)大眾對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)存在不足。群眾文化的本質(zhì)離不開(kāi)社會(huì)大眾，群眾文化也是民族文化的基本表現(xiàn)形式之一。但是，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展，依舊是對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的簡(jiǎn)單運(yùn)用。同時(shí)，群眾文化建設(shè)工作的速度較慢，導(dǎo)致社會(huì)文化對(duì)其的推動(dòng)作用無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)。而且，政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的重視程度不夠，這在一定程度上削弱了群眾文化對(duì)社會(huì)生活的積極影響力。因缺乏行之有效的政策支持，我國(guó)的文化意識(shí)發(fā)展處于初級(jí)階段。

（二）群眾文化建設(shè)活動(dòng)的投資力度不足。因?yàn)樗枷肫畹拇嬖冢瑖?guó)家的政策支持在針對(duì)群眾文化建設(shè)活動(dòng)中的作用，在很大程度上未能發(fā)揮出實(shí)效。首先，群眾文化的系統(tǒng)構(gòu)建離不開(kāi)資金支持，而我國(guó)的財(cái)政支持主要集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)上。其次，群眾文化建設(shè)的投資需求矛盾，帶來(lái)了群眾文化的發(fā)展后續(xù)力難以達(dá)到預(yù)期，也就出現(xiàn)了組織形式渙散，缺乏優(yōu)秀的組織表現(xiàn)。

（三）群眾文化隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)水平落后。我國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，人均接受教育的水平較低，想要建設(shè)群眾文化隊(duì)伍的專業(yè)化，需加強(qiáng)對(duì)人員專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，也要借助于對(duì)群眾文化的引導(dǎo)來(lái)激發(fā)社會(huì)大眾對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)與關(guān)注，使得更多人能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳播，以此來(lái)帶動(dòng)整個(gè)文化工程的建設(shè)與發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，建設(shè)團(tuán)隊(duì)既需要具備專業(yè)的文化素養(yǎng)，也需要加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)建設(shè)活動(dòng)的熱情，二者缺一不可。

（四）區(qū)域性群眾文化的差異性表現(xiàn)。文化建設(shè)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密相關(guān)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)帶動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。在我國(guó)，東部地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，使得文化藝術(shù)理念的推廣程度也較高，群眾文化就能夠以更為多元化的形式表現(xiàn)出來(lái)。而在中西部地區(qū)，因經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的落后，導(dǎo)致了文化建設(shè)活動(dòng)的組織形式與表現(xiàn)形式都處于落后狀態(tài)，整體呈現(xiàn)出較為明顯的地區(qū)性文化差異。

三、借助于先進(jìn)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文化建設(shè)方法的完善

（一）對(duì)意識(shí)觀念的改變。群眾文化的建設(shè)活動(dòng)與民生質(zhì)量的提高有著緊密聯(lián)系，這是文化建設(shè)活動(dòng)的重中之重，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，建設(shè)活動(dòng)本身也離不開(kāi)大量的人力、物力與資金的支持。此外，還應(yīng)當(dāng)以先進(jìn)文化作為指導(dǎo)方針，促使群眾的精神文明建設(shè)能緊密地圍繞著先進(jìn)文化來(lái)不斷發(fā)展，激發(fā)群眾的推廣作用與學(xué)習(xí)意識(shí)，形成更符合社會(huì)實(shí)際與民族需求的群眾文化體現(xiàn)。再者，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身也應(yīng)與文化建設(shè)相結(jié)合，以此來(lái)確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，能夠與文化建設(shè)之間產(chǎn)生體系效應(yīng)，增強(qiáng)文化建設(shè)發(fā)展價(jià)值。

（二）提高資金投入力度，降低地域差異的影響。針對(duì)群眾文化的發(fā)展矛盾，政府各級(jí)部門(mén)應(yīng)當(dāng)首先實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)群眾文化的重視，促使文化建設(shè)能夠得到來(lái)自于財(cái)政的穩(wěn)定保障，實(shí)現(xiàn)體制上的發(fā)展支持。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)，降低區(qū)域間的群眾文化建設(shè)差距，借助于對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善來(lái)讓企業(yè)文化能夠與群眾文化共同發(fā)展、共同進(jìn)步。

（三）提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的專業(yè)水平。專業(yè)化的建設(shè)隊(duì)伍能夠有效地提高群眾文化的發(fā)展質(zhì)量。在進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先做到對(duì)從業(yè)人員的優(yōu)化選擇，建立科學(xué)合理的選拔標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高人才的引進(jìn)質(zhì)量；其次，提高從業(yè)人員的待遇水平，即加強(qiáng)工資薪酬與生活福利的保障，以此來(lái)保持優(yōu)秀人才的參與積極性。

（四）建立更為多元化的群眾文化融合模式。在進(jìn)行群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，我國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的運(yùn)用，發(fā)揮出民族文化的優(yōu)越性，使得群眾文化能夠在這樣的環(huán)境中與國(guó)際文化相融合，為多元化的群眾文化融合帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

為了實(shí)現(xiàn)這一目的，既需要來(lái)自于政府的正確認(rèn)識(shí)與資金支持，也需要來(lái)自于社會(huì)各界以及社會(huì)大眾的關(guān)注和認(rèn)可，以此來(lái)確保我國(guó)的群眾文化能夠在一個(gè)積極、健康的環(huán)境中提高對(duì)問(wèn)題的解決能力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:文化藝術(shù) 教育 和諧 校園文化

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義 

藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點(diǎn)的、能在愉悅中促進(jìn)人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術(shù)修養(yǎng),使人能夠主動(dòng)地、充分地實(shí)現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開(kāi)發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強(qiáng)藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生全面的審美觀點(diǎn)、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)加大對(duì)社會(huì)各界的影響,促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。 

(一)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 

全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國(guó)高等教育的根本任務(wù)。中央《關(guān)于教育體制改革的決定》中闡明了我國(guó)教育的任務(wù)和目的:“教育的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)”。十七大報(bào)告也指出,今后的教育要“堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。” 大學(xué)生,作為具有高學(xué)歷的知識(shí)群體,在未來(lái)的社會(huì)中,發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從大的方面說(shuō),它關(guān)系到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。從小的方面說(shuō),它關(guān)系到一個(gè)人是否能夠健康成長(zhǎng),將來(lái)是否成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會(huì)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校、誠(chéng)信友善、求實(shí)創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)合適于整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀取向,成就有利于社會(huì)的全面發(fā)展。因此,大學(xué)教育不僅要重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,踐行國(guó)家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人?biāo)準(zhǔn)具有現(xiàn)實(shí)意義。 

(二)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學(xué)和諧校園文化 

校園文化是學(xué)校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過(guò)精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造出一種和諧的活動(dòng)秩序,實(shí)現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對(duì)于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強(qiáng)高校藝術(shù)教育,有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展,促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設(shè)校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設(shè)二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。 

二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的重要途徑 

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,必然要求大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強(qiáng)藝術(shù)教育,營(yíng)造和諧校園文化,有助于降低大學(xué)生心理壓力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程設(shè)置的人性化,完善大學(xué)生的人格塑造 

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),陶冶其情操,促進(jìn)其智力和身心健康發(fā)展。在促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。 

在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動(dòng)情自由,讓學(xué)生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強(qiáng)藝術(shù)教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)美好未來(lái)的追求,性格開(kāi)朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅(jiān)強(qiáng);使人的氣質(zhì)和風(fēng)度高雅大方,保持鮮明的個(gè)性,形成完美的人格。同時(shí)它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性?shī)蕵?lè),進(jìn)入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來(lái)面向社會(huì)時(shí)具備更完善的心理。 

(二)增強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的多元化,提升大學(xué)生的思維創(chuàng)新 

在

高校中需要增強(qiáng)藝術(shù)教育的多元性和前瞻性,促進(jìn)多元智能的開(kāi)發(fā)。第一,開(kāi)展專題性藝術(shù)活動(dòng)。第二,開(kāi)展競(jìng)賽性藝術(shù)活動(dòng)。第三,開(kāi)展趣味性藝術(shù)活動(dòng)。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生樂(lè)于接收來(lái)自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術(shù)的前沿來(lái)思考問(wèn)題,始終保持個(gè)人成長(zhǎng)的生機(jī)與活力。 

小結(jié):隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,對(duì)于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育,是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認(rèn)識(shí),認(rèn)清藝術(shù)教育的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過(guò)程,是人的精神文明教育,或者說(shuō)是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是使實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧發(fā)展,推動(dòng)高校和諧校園文化建設(shè)的核心手段。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]賀志樸,姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社,2001. 

篇9

一、多元文化藝術(shù)教育的內(nèi)涵

多元文化藝術(shù)教育是指在多種族、多文化共存的社會(huì)背景下，在充分尊重和保障不同民族文化平等發(fā)展的基礎(chǔ)上，豐富國(guó)家整體藝術(shù)文化的一種教育。多元文化藝術(shù)教育產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，并在之后得到了蓬勃的發(fā)展。多元文化藝術(shù)教育的主要精神是允許文化藝術(shù)存在差異，并讓學(xué)生對(duì)不同的文化進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的尊重。這種多元文化思潮對(duì)藝術(shù)教育的影響是巨大的，臺(tái)灣學(xué)者郭禎祥就曾指出，藝術(shù)教育應(yīng)該涵蓋不同文化背景的藝術(shù)作品，學(xué)生能夠通過(guò)欣賞不同藝術(shù)文化的過(guò)程對(duì)不同的文化藝術(shù)背景及其社會(huì)價(jià)值進(jìn)行認(rèn)知。

二、我國(guó)高等藝術(shù)教育多元文化發(fā)展現(xiàn)狀

在我國(guó)高等教育體系中，藝術(shù)教育的重要性不言而喻。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)教育相比，我國(guó)高等藝術(shù)教育有自身的特點(diǎn)。首先，在文化觀念的認(rèn)知上存在兩極分化現(xiàn)象。由于我國(guó)加入全球化進(jìn)程相對(duì)較晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)高校在藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展也處在起步階段，這種差距主要體現(xiàn)在文化觀念的認(rèn)知上。就整體狀況來(lái)看，雖然我國(guó)在藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展上取得了一定的成績(jī)，但是依然存在兩種現(xiàn)象：部分文藝工作者過(guò)度重視國(guó)外文化，認(rèn)為國(guó)外文化才是最先進(jìn)的；還有部分文藝工作者認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)文化才是最好的。這兩種極端的一元文化論都是不科學(xué)的，會(huì)阻礙我國(guó)藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展，使我國(guó)藝術(shù)教育缺乏多元化視角的創(chuàng)新精神，變成一種單調(diào)乏味的復(fù)制品。其次，從另一個(gè)角度看，雖然我國(guó)高校在文化觀念的認(rèn)知上存在一些不足，但是整體的藝術(shù)教育多元文化發(fā)展意識(shí)在不斷增強(qiáng)。我國(guó)與其他不同國(guó)家、地區(qū)日漸頻繁的文化交流活動(dòng)和各個(gè)高校舉辦的藝術(shù)文化研討會(huì)，都能夠充分體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)多元文化發(fā)展的重視。這種多元文化發(fā)展意識(shí)的增強(qiáng)也符合我國(guó)高校藝術(shù)教育的教學(xué)宗旨。新課標(biāo)的教學(xué)大綱要求學(xué)生以開(kāi)闊的視野學(xué)習(xí)不同文化的精髓，逐漸形成平等、尊重的多元化文化觀念，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)文化教育事業(yè)的繁榮。這對(duì)當(dāng)前廣大高校的藝術(shù)教育工作者提出了更高的教學(xué)要求。所以當(dāng)前我國(guó)高校藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。

三、多元文化對(duì)我國(guó)高等藝術(shù)教育的影響

多元文化發(fā)展是當(dāng)今乃至未來(lái)一段時(shí)間的主要趨勢(shì)，其對(duì)于藝術(shù)教育的發(fā)展有著促進(jìn)意義。從我國(guó)高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，多元文化所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，促進(jìn)以往教育模式的轉(zhuǎn)變。多元文化的發(fā)展必然會(huì)沖擊我國(guó)以往的藝術(shù)教育模式，由于受到多元文化發(fā)展的影響，無(wú)論是藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式，都有很大程度的改變，教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地講授豐富的知識(shí)內(nèi)容，以符合當(dāng)前藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。只有改變以往的藝術(shù)教育教學(xué)模式，才能夠培養(yǎng)出滿足當(dāng)前時(shí)代需求的藝術(shù)專業(yè)人才。

其二，有利于學(xué)生藝術(shù)情懷的塑造。美作為藝術(shù)教育追求的目標(biāo)，學(xué)生通過(guò)多元文化的藝術(shù)教育，可以感受到不同藝術(shù)的內(nèi)在魅力，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程將極大地增加學(xué)生的審美體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)不同文化背景的藝術(shù)作品進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)，進(jìn)而體會(huì)到不同的文化價(jià)值與時(shí)代特征，這對(duì)于學(xué)生的自身情感陶冶和藝術(shù)個(gè)性的塑造都有著重要的促進(jìn)作用。

其三，促進(jìn)藝術(shù)與其他學(xué)科的交融發(fā)展。多元文化的發(fā)展對(duì)藝術(shù)教育所產(chǎn)生的影響還體現(xiàn)在促進(jìn)藝術(shù)與其他不同學(xué)科的交融上。任何藝術(shù)作品都有其內(nèi)在思想，涵蓋了不同的創(chuàng)作歷史、人文情感和地理風(fēng)貌。如，要想理解長(zhǎng)城的藝術(shù)價(jià)值，就要從其產(chǎn)生的原因、時(shí)代背景和所處的地理環(huán)境等多方面進(jìn)行深入剖析，才能最終體會(huì)其所具有的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)埃及的古建筑金字塔、巴黎的埃菲爾鐵塔等藝術(shù)作品的理解同樣要如此。只有將這些藝術(shù)作品還原到當(dāng)時(shí)所創(chuàng)立的環(huán)境，我們才能真正理解其藝術(shù)思想。藝術(shù)所具有的學(xué)科交融性的特點(diǎn)，在多元文化發(fā)展的背景下顯得尤為重要。

四、促進(jìn)我國(guó)高等藝術(shù)教育多元文化發(fā)展的建議

其一，改善教學(xué)模式，貫徹以人為本的教學(xué)理念。隨著我國(guó)教育事業(yè)的深入發(fā)展，以人為本作為重要的施教理念，在藝術(shù)教育過(guò)程中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在多元文化背景下，學(xué)校應(yīng)該改變以往教師作為主角的傳授型教學(xué)模式，一切藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都以學(xué)生作為基礎(chǔ)，充分凸顯學(xué)生的主體地位。這種從學(xué)生角度展開(kāi)的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)，使學(xué)生從主觀意識(shí)上渴望追求藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情操是極為重要的。

其二，重視本土文化，樹(shù)立正確的藝術(shù)價(jià)值觀。提倡多元文化的發(fā)展并不意味著要忽略本土文化，而是強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化和本土文化的融合發(fā)展。我國(guó)作為一個(gè)歷史文化大國(guó)，本身的文化底蘊(yùn)是非常深厚的，本土文化在藝術(shù)教育中的重要性也是無(wú)可替代的。本土文化作為民族文化情感和精神的凝聚體現(xiàn)，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)。我國(guó)當(dāng)前的一些藝術(shù)教育者對(duì)本土文化的認(rèn)同存在不足，對(duì)西方文化存在過(guò)度崇拜，這就要求高校藝術(shù)教育立足于本土文化，正確看待外來(lái)文化和本土文化的差異和價(jià)值，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)認(rèn)同價(jià)值觀。

其三，創(chuàng)新藝術(shù)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)教育的本質(zhì)是追求美，而美好的事物總是會(huì)讓人浮想聯(lián)翩。在豐富的想象過(guò)程中，學(xué)生的思維會(huì)得到極大的拓展，這也是獲得藝術(shù)思維的過(guò)程，而創(chuàng)造能力的培養(yǎng)便是以這種想象力作為基礎(chǔ)的，因而藝術(shù)教育在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上有著其他學(xué)科教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。鑒于此，在日常的藝術(shù)教育活動(dòng)中，教師就要充分發(fā)揮多元文化藝術(shù)教育的魅力，創(chuàng)新藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)文化差異所帶來(lái)的情感認(rèn)知，進(jìn)而由抽象的藝術(shù)概念理解轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的藝術(shù)價(jià)值領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新。

其四，開(kāi)放思維，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，藝術(shù)的內(nèi)涵不斷得到豐富，外延不斷得到拓展。這就要求在藝術(shù)教育中，教師要注重前沿知識(shí)的傳授，設(shè)計(jì)出多元文化的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使藝術(shù)課堂呈現(xiàn)出一種包容開(kāi)放的姿態(tài)，從而提高學(xué)生接納新鮮事物的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地拓展思維和藝術(shù)視野，進(jìn)而增加對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的激情。

五、結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：多元文化；藝術(shù)；英語(yǔ)教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0274-02

前言

多元文化是人類社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷復(fù)雜化、人際交往的日益頻繁化、信息流通范圍的擴(kuò)大化等系列過(guò)程的必然產(chǎn)物，這是由不同國(guó)家、不同民族所處的不同地理位置、地理環(huán)境所造成的，是由世界各民族的不同文化的長(zhǎng)期積淀、發(fā)展形成的，也是事物發(fā)展多樣性的必然結(jié)果。簡(jiǎn)單地講，多元文化就是文化的多樣性、多種性、多重性和相融性。

教育是我們?nèi)祟愇幕^承的最重要的途徑之一。由于世界各國(guó)交流越來(lái)越頻繁，一些多元文化背景下的國(guó)家開(kāi)始嘗試對(duì)本地的學(xué)生進(jìn)行多元文化的教育。在20世紀(jì)20年代前后，美國(guó)、英國(guó)等各國(guó)的多民族問(wèn)題逐漸被教育所關(guān)注，多元文化已經(jīng)初步呈現(xiàn)出來(lái)。20世紀(jì)60年代，舉世聞名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，教育問(wèn)題理所當(dāng)然地成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所關(guān)注的重要內(nèi)容之一，自此以后多元文化背景下的教育成為教育的主流。著名的美國(guó)教育學(xué)家班克斯對(duì)多元文化背景下的大學(xué)英語(yǔ)教育進(jìn)行過(guò)詳細(xì)而且權(quán)威的研究，并且獲得了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的認(rèn)可。20世紀(jì)90年代初，西方的多元文化教育的理論和實(shí)踐引入我國(guó)，這對(duì)我國(guó)的多元文化背景下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多學(xué)者對(duì)多元文化教育進(jìn)行了深入的研究并且取得了豐碩的研究成果。作為有著明確教育目標(biāo)的多元文化教育，眾多學(xué)者認(rèn)為多元文化教育的目的并不是有意將文化多元化，而是要將眾多的多樣文化有機(jī)地整合起來(lái)。因此，多元文化教育推崇的是平等的教育和共享的文化，這是作為全球一體化的社會(huì)所彰顯的教育。

在多元文化教育的背景下，藝術(shù)類專業(yè)的英語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)是塊難啃的骨頭。隨著我國(guó)高等學(xué)府的擴(kuò)招，更多的專業(yè)能力強(qiáng)、術(shù)科成績(jī)高的藝術(shù)特長(zhǎng)生有機(jī)會(huì)走入高等學(xué)府。但是，這給高等院校的英語(yǔ)等基礎(chǔ)課的教學(xué)帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生文化底子薄、基礎(chǔ)差、對(duì)英語(yǔ)興趣不大，由于我國(guó)高校對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)課程的實(shí)行沒(méi)有采取任何不同的教學(xué)模式，使得大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效果一直都不太理想。同時(shí)，相對(duì)于其他專業(yè)來(lái)講，藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的英語(yǔ)四級(jí)和六級(jí)的通過(guò)率一直不高。面臨大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的舊模式受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，如何制定出針對(duì)性強(qiáng)的英語(yǔ)教學(xué)模式是擺在我們面前的重要的難題之一。本論文將在多元文化教育的大背景下充分研究和分析藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與面臨的實(shí)際困難，并提出具有較強(qiáng)針對(duì)性的藝術(shù)類學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新模式。

一、藝術(shù)類英語(yǔ)教學(xué)研究現(xiàn)狀

對(duì)于西方的多元文化教育的理論和實(shí)踐，我國(guó)是20世紀(jì)90年代初引進(jìn)的。許多學(xué)者都提出了寶貴的研究成果。沈銀珍在《多元文化與當(dāng)代英語(yǔ)教中》（2006）一書(shū)中提到在多元文化背景下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是多樣化和現(xiàn)代化。在全球化的今天，不同的國(guó)家和民族更注重保留自己的獨(dú)特文化以弘揚(yáng)本民族的文化傳統(tǒng)。因此，在不同的多元文化背景下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要呈現(xiàn)多樣化是與國(guó)際接軌的必然趨勢(shì)。范雁（2007）認(rèn)為大學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是傳遞文化，因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上就是文化差異的教學(xué)。因此，這對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師提出了更高的要求。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師除了要充分地掌握兩種語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)以外，還要充分了解兩種語(yǔ)言背景下的不同的文化，其中包括習(xí)俗、節(jié)日、政治、經(jīng)濟(jì)等。教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該涉及英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化知識(shí)，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的目的。

在多元文化教育的背景下，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況受到了普遍的關(guān)注，究其原因有多種。許多專家都做了深入的調(diào)查研究。譚燕保（2004）認(rèn)為許多基礎(chǔ)課成績(jī)不太好的學(xué)生大多選擇考取藝術(shù)專業(yè)，通過(guò)這一途徑進(jìn)入大學(xué)的殿堂。因此，相對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)好并且有能力考入師范和醫(yī)學(xué)類院校的高中畢業(yè)生，藝術(shù)類考生的基礎(chǔ)文化課的成績(jī)相對(duì)要薄弱。這勢(shì)必造成藝術(shù)系生源總體英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。李觀儀（2006）在《具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)法》一書(shū)中分析導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)一直不理想的另一個(gè)重要方面的原因是缺乏對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。其指出，出于種種原因，有的是因?yàn)閬?lái)自社會(huì)的誤導(dǎo)，有的是出于自身的意識(shí)不強(qiáng)，大多的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)專業(yè)非常特殊，他們認(rèn)為與大學(xué)英語(yǔ)相比，專業(yè)課更加重要，今后的發(fā)展與英語(yǔ)程度關(guān)系不大。因此他們認(rèn)為，英語(yǔ)成績(jī)好壞不是很重要的事情，因此思想上的消極必然導(dǎo)致行動(dòng)上的懈怠。有鑒于此，針對(duì)多元文化背景下高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困難，國(guó)內(nèi)很多專家學(xué)者提出了有效的解決辦法。馬樂(lè)梅（2007）認(rèn)為要從教學(xué)方法上進(jìn)行改革嘗試，設(shè)定出適合高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的多元教學(xué)內(nèi)容和多元文化評(píng)價(jià)方式。王振平在《藝術(shù)類學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀和對(duì)策》（2005）一文中提到，高校要加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想政治工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，從源頭上解決藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困境。陳建生（2005）、李庭鄉(xiāng)（2004）等學(xué)者認(rèn)為要分別從把好招生關(guān)和建立獎(jiǎng)懲制度等方面解決在多元文化下藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題。

二、多元文化背景下藝術(shù)類學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)模式

藝術(shù)類學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)課程及教學(xué)中普遍存在種種的問(wèn)題，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，為了進(jìn)一步提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平，需要學(xué)校和教師針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的模式進(jìn)行改革。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要高校、教師以及學(xué)生的共同努力。

（一）激發(fā)興趣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的要求

“興趣是最好的老師”，只要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生不可抗拒的傾注力和興趣，就能長(zhǎng)久地保持他們的學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)中教師要由淺入深，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生真正理解英語(yǔ)的魅力，激活學(xué)生的快樂(lè)思維，樹(shù)立學(xué)生信心。由于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生思想活躍，擁有廣泛的興趣，可以針對(duì)這些特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)造出豐富多彩的外語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生能夠在興趣中去學(xué)習(xí)外語(yǔ)。我們建議可以采取以下方式。第一，開(kāi)展并且創(chuàng)辦外語(yǔ)角。在外語(yǔ)角里，學(xué)生可以和老師互動(dòng)，討論感興趣的話題，就某一學(xué)習(xí)問(wèn)題或者看法展開(kāi)討論。并且更使學(xué)生有機(jī)會(huì)和英語(yǔ)為母語(yǔ)的外籍教師就外語(yǔ)學(xué)習(xí)或其他的某些問(wèn)題用外語(yǔ)進(jìn)行交流。第二，使用學(xué)校公共資源，比如學(xué)校的廣播站為學(xué)生播放當(dāng)下學(xué)生感興趣的英文歌曲和英文新聞等，以及轉(zhuǎn)播國(guó)外的體育賽事，使學(xué)生在校園的每一個(gè)角落都能感受到英語(yǔ)的存在。第三，充分使用學(xué)?，F(xiàn)有的多媒體教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生積極收看英語(yǔ)節(jié)目、登錄外語(yǔ)網(wǎng)站、結(jié)交國(guó)外的網(wǎng)友等。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法和形式越是豐富，越能提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，越能充分地補(bǔ)充傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)。

（二）采用分層次教學(xué)形式

分層次教學(xué)是從實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力以及非智力因素與個(gè)人意愿相結(jié)合進(jìn)行分班，組織開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的一種因材施教的教學(xué)形式[1]。其教學(xué)層次不同，要求不同，學(xué)習(xí)目標(biāo)也有所不同。這種教學(xué)模式讓不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)難度有別的課程，以達(dá)到每名學(xué)生都能在適合自己學(xué)習(xí)程度的班級(jí)學(xué)習(xí)的目的。分層教學(xué)是增強(qiáng)水平參差不齊的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的重要方法之一。

（三）加強(qiáng)思想意識(shí)

從教育心理學(xué)著手，提高藝術(shù)類學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是最好的老師。基于此，我們認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)生充分和了解認(rèn)識(shí)了學(xué)好英語(yǔ)的重要性的時(shí)候，才會(huì)真正地、積極地去學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，從而對(duì)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，以期達(dá)到提高英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力提高的目的。因此，我們對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性是十分必要和有效的方法。根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求，在掌握英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要根據(jù)各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)相關(guān)的專業(yè)英語(yǔ)。因此，學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)工具學(xué)科不僅是大學(xué)教育的必要內(nèi)容，更是獲取專業(yè)知識(shí)與信息的重要途徑和手段。隨著時(shí)代的發(fā)展，在多元文化背景下，國(guó)際的藝術(shù)交流越來(lái)越頻繁。藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展要與世界接軌，不懂外語(yǔ)的藝術(shù)人才是不合格的。所以藝術(shù)系的學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)有其重要性。

（四）課程設(shè)置上的調(diào)整

學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)置做出相應(yīng)的改革和調(diào)整以求達(dá)到更好的教學(xué)效果。因此，我們建議在藝術(shù)類考生入學(xué)之后首先對(duì)其進(jìn)行診斷性測(cè)試，大綱的制定和教材難易程度的選用要根據(jù)學(xué)生的水平和基礎(chǔ)。以語(yǔ)言輸入理論為標(biāo)準(zhǔn)，建議教材的編寫(xiě)要考慮到藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)有水平，要在已有的水平上進(jìn)行合理的知識(shí)提高，使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)是切實(shí)可行的。通過(guò)這樣的手段，不僅提高了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，更重要的一點(diǎn)是使其英語(yǔ)真正地得到提高。隨著大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)的改革，可以看出聽(tīng)力和翻譯所占的比重越來(lái)越大，應(yīng)在提高學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的同時(shí)，適當(dāng)增加聽(tīng)力翻譯的部分。通過(guò)此手段加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際的應(yīng)用能力，幫助藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)真正地向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)一直是公共外語(yǔ)教學(xué)中公認(rèn)的薄弱環(huán)節(jié)，其相關(guān)的教學(xué)研究也少。隨著這類院系的擴(kuò)招，大量的藝術(shù)大學(xué)生走進(jìn)了大學(xué)校園。如何提高這類學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)效果成了相關(guān)教師研究和實(shí)踐的客體。在多元文化教育的背景下，由于存在諸多問(wèn)題，藝術(shù)類學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)課程及教學(xué)給大學(xué)英語(yǔ)教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師也提出了更高的要求。高校及高校英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的英語(yǔ)課程調(diào)整以進(jìn)一步提高教學(xué)水平。在多元文化背景下，藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要根據(jù)其自身專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行課程模式改革。

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