導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文化藝術(shù)與策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)活動(dòng)；活動(dòng)策劃；創(chuàng)意發(fā)展

一、開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的重要意義

開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不僅能夠?qū)⑽幕ぷ髡呔奂谝黄?，更好地挖掘和發(fā)展群眾文化的內(nèi)涵，而且還能夠促進(jìn)群眾文化隊(duì)伍的發(fā)展，豐富人民群眾的業(yè)余生活，為有文化特長(zhǎng)的群眾提供展示自身能力的平臺(tái)，有利于人民群眾精神生活的極大豐富。政府和文化館等相關(guān)部門(mén)是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的重要推手，通過(guò)這種方式不僅能夠滿足人們對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的需求，而且還有利于政府和文化館提升地位，樹(shù)立形象。

二、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意策略和方法

（一）積極進(jìn)行創(chuàng)作

力求原創(chuàng)是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)意的重要方法，其中常見(jiàn)的原創(chuàng)方法是頭腦風(fēng)暴法，運(yùn)用這種方法參與創(chuàng)意的各個(gè)成員都能夠在比較輕松愉快的氛圍中發(fā)表自身的意見(jiàn)和看法，不會(huì)受到別人的批評(píng)和嘲笑，盡情的提出自身的想法，最終在內(nèi)容豐富的創(chuàng)意中挑選出具有建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息迅速發(fā)展、知識(shí)更新的學(xué)習(xí)型、知識(shí)型社會(huì)，文化工作者應(yīng)具備有廣博的專業(yè)知識(shí)，充分的專業(yè)特長(zhǎng)，過(guò)硬的文化技能，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，接受更寬、更廣的業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)，不斷充實(shí)知識(shí)，更新業(yè)務(wù)，吸收傳統(tǒng)，繼承創(chuàng)新，這樣才能適應(yīng)新的文化發(fā)展。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)與時(shí)展緊緊貼合，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)思維，提出更多、更有新意的意見(jiàn)和建議。

（二）有效整合各種資源

政府和文化館等相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)自身掌握的資源進(jìn)行充分的分析，要將這些現(xiàn)有的資源進(jìn)行積極的整合，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)方式。例如可以將現(xiàn)有的舞蹈演員、繪畫(huà)者和書(shū)法愛(ài)好者等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在悠揚(yáng)的琴聲、笛聲中觀看各位藝術(shù)家揮毫潑墨，開(kāi)創(chuàng)出書(shū)畫(huà)藝術(shù)音樂(lè)會(huì)，將動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式與靜態(tài)的藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的融合，創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式，讓群眾能夠深入其中，自由評(píng)說(shuō)書(shū)畫(huà)作品。另外，還可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)技術(shù)資源與文化藝術(shù)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)形式以及內(nèi)容上的新穎，更好的滿足群眾文化需要。在文化藝術(shù)活動(dòng)中可以安裝射燈、播放音樂(lè)等使觀眾的視覺(jué)效果更好，并通過(guò)微信、微博等將文化藝術(shù)活動(dòng)展示在網(wǎng)絡(luò)媒體中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)比、投票等加強(qiáng)群眾的參與和體驗(yàn)。同時(shí)開(kāi)展高質(zhì)量的文化藝術(shù)活動(dòng)，由政府主導(dǎo)，尋求市場(chǎng)合作，充分吸收企業(yè)、商家的資金、資源，促進(jìn)文化藝術(shù)活動(dòng)質(zhì)量以及效果的提升。

（三）積極學(xué)習(xí)和借鑒

在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，還可以積極的學(xué)習(xí)和借鑒，幫助文化工作者進(jìn)一步拓寬思路，避免陷入思維的死循環(huán)中。同時(shí)，文化工作者應(yīng)當(dāng)保持較高的敏感度，在日常工作和生活中注重留意國(guó)內(nèi)外比較優(yōu)秀的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式，借鑒其可行之處，并且注重各種類型群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式和內(nèi)容的總結(jié)和對(duì)比，挖掘出其中值得學(xué)習(xí)和借鑒的內(nèi)容，并不斷創(chuàng)新使其成為自己獨(dú)有的藝術(shù)特色，創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)特色的群眾文化活動(dòng)。

三、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃的方式和方法

進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的策劃就是要對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究?；顒?dòng)策劃能夠進(jìn)一步指導(dǎo)活動(dòng)創(chuàng)意，使文化藝術(shù)活動(dòng)更加科學(xué)、有效地開(kāi)展。

（一）從群眾精神文明生活的需要出發(fā)

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的主要目的是豐富群眾的精神文化生活，為群眾生活進(jìn)行服務(wù)。因此，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是群眾精神文明生活的需求。在策劃相關(guān)活動(dòng)之前，文化工作者要通過(guò)走訪、調(diào)查的方式對(duì)群眾的文化生活需求進(jìn)行了解，調(diào)查的方式可以通過(guò)實(shí)地調(diào)查與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等相結(jié)合的方式，并且調(diào)查的樣本要具有很好的代表性。另外，政府和文化館等相關(guān)部門(mén)要有目的、有計(jì)劃的向群眾推廣某種目的的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。

（二）對(duì)現(xiàn)有的資源進(jìn)行充分掌握

在調(diào)查和明確群眾藝術(shù)活動(dòng)需求之后，就要對(duì)自身的實(shí)際情況進(jìn)行明確，例如自身?yè)碛械娜肆Y源、物質(zhì)資源和財(cái)務(wù)能力等等。其中人力資源包括演職人員、組織人員、后勤保障人員以及安保工作人員等等。物質(zhì)資源包括群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展需要的燈光、道具、攝影、影響和宣傳欄等等。財(cái)務(wù)能力就是確保群眾文化藝術(shù)活動(dòng)順利開(kāi)展需要的資金和資金分配情況等等。要對(duì)這些基本資源和情況進(jìn)行充分、全面的分析和統(tǒng)計(jì)，根據(jù)自身的實(shí)際情況確定群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的規(guī)模。

（三）明確群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的主題

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)雖然是大眾性質(zhì)的活動(dòng)，但是這不意味著要將所有的藝術(shù)形式都集中到一起，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展要具有一定的主題和定位，這樣才能夠保證群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的科學(xué)性和有效性，才能夠確保群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式符合人們的真正需求。例如可以根據(jù)文化活動(dòng)開(kāi)展的場(chǎng)地，確定群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的主題。如果是在比較大的場(chǎng)地開(kāi)展活動(dòng)，可以開(kāi)展一些活潑、大型的表演活動(dòng)形式。

（四）把群眾作為開(kāi)展活動(dòng)的主體

群眾文化活動(dòng)是人們職業(yè)之外的休閑娛樂(lè)活動(dòng)形式，是自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，突出群眾性是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的主題。文化工作者要牢記，文化活動(dòng)要貼近生活，結(jié)合實(shí)際，真實(shí)地反映廣大群眾的精神狀態(tài)和心理要求，把群眾作為開(kāi)展活動(dòng)的主體，充分調(diào)動(dòng)群眾參與的自覺(jué)性、積極性，結(jié)合他們的愛(ài)好組織開(kāi)展文化活動(dòng)。

（五）開(kāi)展精密的活動(dòng)策劃

精密的活動(dòng)策劃是確保群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的重要保證，能夠保證文化活動(dòng)的順利開(kāi)展。群眾文化活動(dòng)的策劃和組織人員在活動(dòng)策劃的時(shí)候，不僅要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容和形式進(jìn)行確定，而且還要對(duì)群眾文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)可能會(huì)出現(xiàn)的突況進(jìn)行充分考慮。例如如果是在室外開(kāi)展活動(dòng)，則需要對(duì)天氣情況、觀眾數(shù)量的變化等進(jìn)行考慮，做好相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，避免出現(xiàn)混亂。文化活動(dòng)工作者要對(duì)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的各種相關(guān)因素進(jìn)行全面考慮，在遇到突發(fā)狀況的時(shí)候能夠冷靜處理。

結(jié)束語(yǔ)

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展不僅能夠豐富人民群眾的精神文化生活，而且還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和和諧社會(huì)建設(shè)的重要方式。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃和創(chuàng)意需要從人民群眾的實(shí)際需求出發(fā)，積極整合各種資源，注重學(xué)習(xí)和借鑒，明確文化活動(dòng)的主題和相關(guān)因素，不斷創(chuàng)新和豐富群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，促使群眾文化生活的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余明慧.淺談群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃[J]；東方企業(yè)文化.

篇2

群眾文化藝術(shù)始終是我們社會(huì)主義國(guó)家文化藝術(shù)發(fā)展的重要陣地和不可或缺的重要環(huán)節(jié)，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展主體是廣大人民群眾，因此這是一項(xiàng)涉及我國(guó)全民的社會(huì)性工作。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠不斷豐富人民群眾的日常生活和精神世界，為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生重大助力。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)下深入開(kāi)展推進(jìn)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展工作有重要意義，這是由群眾文化藝術(shù)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所能夠發(fā)揮的作用和扮演的角色決定的。一方面，群眾文化藝術(shù)工作的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)更多更好的群眾文化藝術(shù)成果，有助于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治文明、生態(tài)文明、和諧社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)；另一方面，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是由基層群眾參與的，其發(fā)展成果會(huì)最大范圍地惠及廣大人民群眾，因此創(chuàng)新發(fā)展群眾文化藝術(shù)能夠不斷滿足人民群眾的精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。二、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)發(fā)展的方向與特點(diǎn)

（一）呈現(xiàn)鮮明的社會(huì)化和地域性

在改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)著我國(guó)文化發(fā)展的方向，群眾文化藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出了較為明顯的社會(huì)化和開(kāi)放性，不同階層、學(xué)歷、社會(huì)地位的人都可以投入到文化藝術(shù)創(chuàng)作中去，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、大眾文化、民間藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到了新時(shí)期。同時(shí)，不同地區(qū)間的差異性繼續(xù)存在，鮮明的地域性為我國(guó)的群眾文化藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)了更大的多樣性和發(fā)展動(dòng)力。

（二）日漸規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)和人民大眾在一定程度上忽視了文化的建設(shè)發(fā)展，但是就我國(guó)整體的文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，特別是群眾文化藝術(shù)，呈現(xiàn)出了較為明顯的規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化傾向。國(guó)內(nèi)外文化交流不斷增加，群眾文化藝術(shù)發(fā)展逐漸向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的需求不斷增加。在城市綠化、城市建筑和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展城市群眾文化藝術(shù)活動(dòng)和民間藝術(shù)能夠增強(qiáng)我國(guó)城市建設(shè)的軟實(shí)力，不斷擴(kuò)大群眾文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)模和產(chǎn)業(yè)化特征，從而提升我國(guó)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的水平。

二、新時(shí)期群眾文化藝術(shù)發(fā)展對(duì)策

（一）因勢(shì)利導(dǎo)促進(jìn)群眾文化藝術(shù)多元化發(fā)展

群眾文化藝術(shù)工作具有多元化和多樣性的特征，這是由我國(guó)疆域廣闊、人口眾多且不同地區(qū)文化差異顯著的現(xiàn)實(shí)決定的，同時(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得更多的外來(lái)文化藝術(shù)形式不斷進(jìn)入我國(guó)并逐漸對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生影響。發(fā)展群眾文化藝術(shù)，不斷提升群眾文化藝術(shù)工作水平，促進(jìn)更多“接地氣”、“正能量”的文化藝術(shù)作品出現(xiàn)，是我國(guó)在新形勢(shì)下深入發(fā)展群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新工作的根本出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)所在。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為我國(guó)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了基本的源動(dòng)力，而引導(dǎo)構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣則是一切社會(huì)主義文化藝術(shù)工作和作品所必須扮演的角色。以文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力吸引廣大人民群眾積極參與其中，不斷提高廣大人民群眾的文化藝術(shù)素質(zhì)，推進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）抓住重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)和地區(qū)群眾文化藝術(shù)平衡發(fā)展

無(wú)論是我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)，由于地理、歷史和現(xiàn)實(shí)等原因所帶來(lái)的城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異始終都是重要的影響因素，并成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不容回避的特點(diǎn)和問(wèn)題。因此，發(fā)展社會(huì)主義文化藝術(shù)，創(chuàng)新我國(guó)新形勢(shì)下的群眾文藝活動(dòng)就必須要抓住重點(diǎn)，著力解決地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異所帶來(lái)的問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)間、地區(qū)間群眾文化藝術(shù)的和諧發(fā)展。

（三）始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展思路創(chuàng)造更為多樣化的群眾文藝成果

篇3

在校團(tuán)委和社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的積極領(lǐng)導(dǎo)下，文娛協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)上學(xué)期的快速發(fā)展，取得了眾多的成果，但在協(xié)會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的出現(xiàn)了許多亟待解決的問(wèn)題，尤其在新的學(xué)期里，又出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。為了在新的一年里，更好的迎接新的挑戰(zhàn)，給協(xié)會(huì)帶來(lái)新的發(fā)展，必須制定出新的解決方案，戰(zhàn)勝和克服困難。

二、活動(dòng)目的及意義

為了團(tuán)結(jié)協(xié)會(huì)的所有成員，共同深思、探討和解決協(xié)會(huì)在發(fā)展中的各種問(wèn)題，以期協(xié)會(huì)能夠達(dá)到更加的團(tuán)結(jié)向上，使協(xié)會(huì)能夠更好更快的發(fā)展。同時(shí)，確定協(xié)會(huì)各部門(mén)的建設(shè)工作，使各部門(mén)具有更高的獨(dú)立運(yùn)作能力和與其他部門(mén)的密切合作和協(xié)調(diào)能力。此外確定協(xié)會(huì)各種文化標(biāo)志，打造屬于文娛自己的品牌，為協(xié)會(huì)更好地走出去，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、活動(dòng)主題

齊聚交流 共謀發(fā)展

四、活動(dòng)舉辦

主辦：共青團(tuán)鄭州大學(xué)委員會(huì)

鄭州大學(xué)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

承辦：鄭州大學(xué)文化娛樂(lè)協(xié)會(huì)文訊部

五、活動(dòng)時(shí)間

六、活動(dòng)地點(diǎn)

鄭州大學(xué)數(shù)學(xué)系402教室

七、活動(dòng)內(nèi)容

本次論壇總共分為三項(xiàng)內(nèi)容如下：

（1）協(xié)會(huì)部門(mén)建設(shè)。由各部門(mén)匯報(bào)其部門(mén)建設(shè)的情況，包括工作制度、會(huì)議制度、部門(mén)特色活動(dòng)、文化建設(shè)等。

（2）討論和解決協(xié)會(huì)發(fā)展中存在的若干問(wèn)題。包括協(xié)會(huì)的制度問(wèn)題、實(shí)施情況的問(wèn)題、新學(xué)期出現(xiàn)的新問(wèn)題等。

（3）確定協(xié)會(huì)文化標(biāo)志。包括協(xié)會(huì)的宗旨、口號(hào)、會(huì)徽、會(huì)歌等。

八、活動(dòng)前期準(zhǔn)備

1、由會(huì)長(zhǎng)助理指導(dǎo)協(xié)調(diào)各部門(mén)依據(jù)《文娛協(xié)會(huì)2011年部門(mén)建設(shè)模板》，進(jìn)行各部門(mén)的一個(gè)包括制度、特色活動(dòng)、文化等建設(shè)，并在活動(dòng)開(kāi)始前，將各部門(mén)的建設(shè)方案收集齊全，并在會(huì)上作相關(guān)報(bào)告。

2、由文訊部到各部門(mén)收集協(xié)會(huì)發(fā)展中存在的各種問(wèn)題或一些解決方案，統(tǒng)一起來(lái)整理分類。

3、由會(huì)長(zhǎng)助理和文訊部提前向各部門(mén)征集一些會(huì)歌、協(xié)會(huì)口號(hào)等。

4協(xié)會(huì)各部長(zhǎng)干事要與對(duì)接會(huì)員聯(lián)系交流，讓他們指出協(xié)會(huì)發(fā)展的若干問(wèn)題，給協(xié)會(huì)提一些好的方案和建議。

九、活動(dòng)預(yù)期效果

本次活動(dòng)是以一次大討論和交流的形式開(kāi)展，因此，能夠讓更多的協(xié)會(huì)成員積極配合和參與進(jìn)來(lái)，暢所欲言，能夠在一定程度上促進(jìn)協(xié)會(huì)的團(tuán)結(jié)融合。

十、活動(dòng)流程

1、由會(huì)長(zhǎng)首先介紹本次論壇的主要目的，鼓勵(lì)大家暢所欲言，帶動(dòng)起干事和會(huì)員的積極性。

2、由會(huì)長(zhǎng)助理根據(jù)收集到的部門(mén)建設(shè)方案，向全體成員匯報(bào)各部門(mén)的建設(shè)情況，鼓勵(lì)各部門(mén)在新的學(xué)期里，團(tuán)結(jié)向上，共度難關(guān)。

3、有文訊部大體分析所收集到的協(xié)會(huì)發(fā)展中的不足之處和若干問(wèn)題，讓大家一一討論想出措施，解決問(wèn)題。

4、由各部門(mén)及成員補(bǔ)充協(xié)會(huì)發(fā)展中的不足之處和建議，讓大家再次討論交流。

5、隨后由會(huì)長(zhǎng)助理提出收集到的協(xié)會(huì)的文化標(biāo)志，向大家公布，并作最終確定。

6、由會(huì)長(zhǎng)做本次論壇的最總結(jié)，并鼓勵(lì)大家共同奮斗，為協(xié)會(huì)的發(fā)展和后期規(guī)劃作相關(guān)介紹，并結(jié)束本次論壇。

十一、結(jié)束后后續(xù)工作

1、活動(dòng)結(jié)束后，文訊部及時(shí)寫(xiě)出本次活動(dòng)的文訊稿，并發(fā)至社聯(lián)文訊郵箱。

2、做好資料、照片的后期整理工作并上掛協(xié)會(huì)博客、郵箱和QQ群。

十二、活動(dòng)中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)

1、協(xié)會(huì)各部門(mén)成員必須積極配合會(huì)長(zhǎng)助理和文訊部的相關(guān)工作。

2、活動(dòng)結(jié)束后要做好現(xiàn)場(chǎng)衛(wèi)生的打掃。

3、相關(guān)工作人員對(duì)于突況，要臨時(shí)應(yīng)變處理。

十三、活動(dòng)負(fù)責(zé)人及主要參與者

主要負(fù)責(zé)人：會(huì)長(zhǎng)助理周后烽、丁建梅、文訊部長(zhǎng)李書(shū)貞。

篇4

關(guān)鍵詞：藝術(shù)特長(zhǎng)生 學(xué)習(xí)興趣 學(xué)習(xí)效果 應(yīng)試技巧

藝術(shù)特長(zhǎng)生既是我校的辦學(xué)特色，也是高考生中比較特殊的群體。藝術(shù)特長(zhǎng)生由于要花大量的時(shí)間學(xué)生專業(yè)課，因此大多藝術(shù)特長(zhǎng)生文化基礎(chǔ)比較差，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。如何因材施教，做好藝術(shù)特長(zhǎng)生的地理教學(xué)，我從以下三個(gè)方面淺淡一下我的觀念。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種選擇性態(tài)度，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的自覺(jué)動(dòng)力，是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生探求新知識(shí)的巨大力量。所以要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)成為一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。德國(guó)教育學(xué)家第多斯惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醍、鼓舞?！彼裕處熞鶕?jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知規(guī)律等方面，抓住學(xué)生思維活動(dòng)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)情、實(shí)物、實(shí)例入手，激發(fā)學(xué)生探索的欲望，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體可從以下幾點(diǎn)入手：

1、要尊重，愛(ài)護(hù)，和關(guān)心學(xué)生，架起師生心靈相通的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：師生之間應(yīng)是平等的關(guān)系，對(duì)好中差不同的學(xué)生也要保持平等的關(guān)系，不能對(duì)學(xué)生有親疏厚薄之分，要因材施教，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生都參與學(xué)習(xí)，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)地理知識(shí)的快樂(lè)。教師只有尊重，愛(ài)護(hù)，和關(guān)心學(xué)生，學(xué)生才能愉快地學(xué)習(xí)。所以我們教師在教學(xué)中要注意以美好的口才，自然的教態(tài)，和腦子里豐富的知識(shí)，以及和藹可親的口語(yǔ)來(lái)?yè)Q得學(xué)生的尊重，每當(dāng)上課時(shí)，都讓學(xué)生以笑臉相迎，把對(duì)老師的愛(ài)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2、教師要用恰當(dāng)?shù)慕谭?，上好每一?jié)課，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：導(dǎo)課激趣、導(dǎo)言是一堂課或一個(gè)內(nèi)容的開(kāi)始，它直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)新課、新內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。有人說(shuō)導(dǎo)言應(yīng)有思想的深度、感情的濃度、功能的寬度、表達(dá)的精度、色彩的亮度，要完成這種要求，就必須用濃厚的興趣來(lái)支撐。教育家布盧納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)材料本身具有的興趣，因此教師用將要在課堂上呈現(xiàn)的材料吸引學(xué)生；情境激趣、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)或掌握的知識(shí)，從知識(shí)自身發(fā)展的角度考慮，在發(fā)展中還有什么問(wèn)題需要研究解決；或者在實(shí)際生活中有什么問(wèn)題是我們現(xiàn)有知識(shí)所不能解決的，以這樣的問(wèn)題為核心創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生的注意；活動(dòng)激趣、讓地理知識(shí)走近學(xué)生，也讓學(xué)生切身感受到地理學(xué)科的實(shí)際效用，而且學(xué)生參與活動(dòng)的成功感會(huì)進(jìn)一步增加對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣。

3、教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：經(jīng)常開(kāi)展地理課外活動(dòng)，不僅能加強(qiáng)對(duì)地理知識(shí)的掌握，還能把知識(shí)變成技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如利用課余時(shí)間閱讀課外書(shū)，報(bào)導(dǎo)，觀看電視節(jié)目，和收聽(tīng)廣播等，舉行基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽，填圖競(jìng)賽等都能豐富同學(xué)們的地理知識(shí)和才智，啟發(fā)學(xué)生探索大自然的奧秘和社會(huì)現(xiàn)象的興趣。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果

藝術(shù)特長(zhǎng)生大多數(shù)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)效果不佳。因此在教學(xué)中應(yīng)重抓基礎(chǔ)知識(shí)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果。具體做法有：

1、搞活課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果：首先教法活，教學(xué)上有一句老話講得好“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，教學(xué)方法千千萬(wàn)，教師們要變無(wú)法為有法，變定法為新法，靈活多樣地選擇教學(xué)方法，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化；其次教學(xué)內(nèi)容活：根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系實(shí)際安排內(nèi)容，對(duì)教材內(nèi)容靈活處理，或增或減，或擴(kuò)展或延伸，其目的就是要使教材適合學(xué)生，做到“用教材教，而不是教教材”。課堂教學(xué)中為了把教材內(nèi)容講深講透或證明自己講授觀點(diǎn)的正確，也為了增加趣味性，往往需要老師補(bǔ)充一些內(nèi)容。比如講“澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成”，補(bǔ)講“珠江三角洲的基塘生產(chǎn)”；講“南水北調(diào)”補(bǔ)講澳大利亞的“東水西調(diào)”等，起到加深理解，強(qiáng)化記憶，啟迪思維的功效；再次教學(xué)手段活：教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要因素，是教學(xué)活動(dòng)不可缺少的一個(gè)必要的和重要的組成部分。在課堂上，教師總是借助一定的教學(xué)手段作用于對(duì)象而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。教學(xué)條件較差一點(diǎn)的學(xué)校，可充分發(fā)揮常規(guī)教學(xué)手段如地圖、教具、學(xué)具、錄音機(jī)等的作用。而教學(xué)條件較好的學(xué)校，可運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)。特別是多媒體具有的直觀性、形象性，是其它任何教學(xué)手段所。

2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法，提高自主學(xué)習(xí)效果：首先養(yǎng)成地理思維習(xí)慣：動(dòng)手畫(huà)圖，培養(yǎng)學(xué)生思維能力地理是一門(mén)特殊的學(xué)科，常常需要把具有時(shí)空和地域因素的復(fù)雜事物表示出來(lái)?！皼](méi)有地圖就沒(méi)有地理學(xué)?！钡貓D是地理學(xué)的重要工具，在中學(xué)地理教學(xué)中充分運(yùn)用地圖的主體性，引導(dǎo)學(xué)生看圖、填圖、畫(huà)圖、用圖，培養(yǎng)學(xué)生的空間概念和空間想象力，使地理課更加充滿“地理味”；其次剖析地理原理，指導(dǎo)學(xué)法：學(xué)會(huì)學(xué)法總結(jié)要善于對(duì)習(xí)題進(jìn)行歸類分析，細(xì)心揣摩答題思路，精心總結(jié)解題規(guī)律，認(rèn)真解剖思維障礙，從而能夠得出每一類問(wèn)題的思維方法和解題方法，從中也可以使學(xué)生的思維方式得到超越。

3、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力：整合知識(shí)，建立地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果學(xué)生能夠建立起一個(gè)良好的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，無(wú)論對(duì)于其今后繼續(xù)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，還是進(jìn)一步解決地理問(wèn)題都會(huì)起到積極的作用。通過(guò)建立知識(shí)間的聯(lián)系形成地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是一個(gè)難點(diǎn)，然而這種思維對(duì)學(xué)生來(lái)講是極為有益的，可以說(shuō)這種地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科能力的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)這一結(jié)構(gòu)的建立過(guò)程就是對(duì)學(xué)生地理思維能力的培養(yǎng)過(guò)程。靈活運(yùn)用知識(shí)，建立知識(shí)線索，搭建知識(shí)間暢通聯(lián)系的渠道，從而能夠達(dá)到知識(shí)聯(lián)系緊密、思維培養(yǎng)深入的目的。

三、注重應(yīng)試技巧，提高學(xué)生應(yīng)試自信心

要想取得好的考試成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，除了有扎實(shí)的知識(shí)實(shí)力外，還應(yīng)掌握好的考試技巧。地理的考試題型總得分兩大類――選擇題和非選擇題。選擇題的解答方法：

篇5

1現(xiàn)狀

    1.1陣地服務(wù)

漯河市圖書(shū)館始終堅(jiān)持“讀者第一、服務(wù)至上，一切為了讀者”的服務(wù)宗旨，通過(guò)不斷加強(qiáng)陣地服務(wù)，漯河市圖書(shū)館近幾年來(lái)每年接待的讀者數(shù)量增長(zhǎng)速度均保持在5%左右。目前，持證讀者人數(shù)達(dá)12000人，.年流通總?cè)舜?02119人次，借閱書(shū)、報(bào)、刊395967冊(cè)次，檢索課題跟蹤服務(wù)20項(xiàng)，解答讀者咨詢5000余條。

1.2特色服務(wù)

1.2.1豐富多彩的讀者活動(dòng)

市圖書(shū)館自搬人新館以來(lái)，每年舉辦50次讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的各種展覽、學(xué)術(shù)講座、猜謎、經(jīng)典誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、圖書(shū)宣傳、有獎(jiǎng)?wù)魑?、影視播放、讀書(shū)活動(dòng)等多個(gè)系列活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，活動(dòng)對(duì)象既有老人，也有兒童，更有部分視障人、聾啞人等殘疾弱勢(shì)群體，受到了讀者的肯定與歡迎。

1.2.2為少年、兒童提供個(gè)性化服務(wù)

少年、兒童服務(wù)工作現(xiàn)在已成為了各館開(kāi)展讀者服務(wù)的一項(xiàng)主要工作6市圖書(shū)館在少兒閱覽室開(kāi)展了“準(zhǔn)父母教育”“親子讀書(shū)樂(lè)園”“家教之窗講座”“母子讀書(shū)演講會(huì)”“家長(zhǎng)讀書(shū)協(xié)會(huì)”“小讀者俱樂(lè)部”等一系列活動(dòng)，還廣泛開(kāi)展了“孩子與父母一同走進(jìn)圖書(shū)館，共同讀好書(shū)”的活動(dòng)，使毎個(gè)家長(zhǎng)都成為孩子的知心朋友，讓每一個(gè)年輕的家庭充分享受讀書(shū)的快樂(lè)。1.2.3為下崗職工提供服務(wù)

市圖書(shū)館利用本館文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì),免費(fèi)為下崗人員辦理借閱證，并舉辦了下崗人員再就業(yè)培訓(xùn)班、知識(shí)系列講座、免費(fèi)電腦±音訓(xùn)活動(dòng)（±削1丨地點(diǎn)為市館電子閱覽室)。另外，市館又同勞動(dòng)局等有關(guān)部門(mén)合作，成立了下崗人員讀書(shū)協(xié)會(huì)，以促進(jìn)下崗人員的交流，使他們相互獅，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù)，早日實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。

    1.2.4為科技興農(nóng)服務(wù)

市圖書(shū)館針對(duì)農(nóng)村的特點(diǎn)，對(duì)源匯區(qū)4個(gè)鄉(xiāng)的各個(gè)自然村進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，建立專業(yè)戶檔案48個(gè)，開(kāi)展了“送書(shū)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，定期送去農(nóng)民急需的政策法律、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、農(nóng)業(yè)科技、文化藝術(shù)等各類圖書(shū)、報(bào)刊和市館自己編印的《致富信息》《農(nóng)村養(yǎng)殖技術(shù)》等10種農(nóng)村實(shí)用科技二次文獻(xiàn)。

1.2.5為農(nóng)民工提供文化援助

市圖書(shū)館從2008年起長(zhǎng)年堅(jiān)持幫扶漯河市區(qū)各建筑工地的農(nóng)民工，不僅主動(dòng)送書(shū)到工地，擺流動(dòng)書(shū)攤，為他們發(fā)放免費(fèi)借書(shū)卡，還緊密跟蹤農(nóng)民工醫(yī)療保障制度的建立和完善，準(zhǔn)確收集相關(guān)信息，編印二次文獻(xiàn)《農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)政策問(wèn)答》《漯河市農(nóng)民工醫(yī)療保險(xiǎn)暫行辦法》等，為農(nóng)民工提供了準(zhǔn)確、有效的醫(yī)療保障信息。

1.2.6為企業(yè)發(fā)展提供服務(wù)

市圖書(shū)館充分發(fā)揮信息傳播交流功能，堅(jiān)持為潔河市三劍客奶業(yè)公司、漯河市鮮冶金和天翼公司長(zhǎng)期無(wú)償提供信息和咨湖陜,請(qǐng)有關(guān)專家，教斷Mdk*管理，創(chuàng)新能力，雌知識(shí)，i憤機(jī)知識(shí)、信息技術(shù)培訓(xùn)和講座活動(dòng)，為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍。

1.3建立分支，擴(kuò)大輻射范圍

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，網(wǎng)上閱讀率不斷增長(zhǎng)，而圖書(shū)館讀者群呈現(xiàn)出持續(xù)萎縮的趨勢(shì)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，市圖書(shū)館在以開(kāi)展陣地服務(wù)創(chuàng)新為重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷延伸服務(wù)，擴(kuò)大服務(wù)范圍，以創(chuàng)辦“全民圖書(shū)館”為突破口，帶動(dòng)全館服務(wù)工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

1.3.1走進(jìn)兄弟單位，建立“結(jié)合館”

市圖書(shū)館位于沙遭河以南，為方便沙澧河以北的市民借閱，市館在位于新行政區(qū)的漯河市會(huì)展中心綜合部二樓建立了閱讀站，使用面積超過(guò)2100m2,實(shí)行文獻(xiàn)資源的集中調(diào)配、動(dòng)態(tài)管理、定期更新，保證該閱讀站在服務(wù)能力和服務(wù)效果上達(dá)到一個(gè)小型圖書(shū)館的水平。該閱讀站與主館一卡通用，通借通還，真正方便了沙澧河以北的居民借閱書(shū)刊資料。新型的管理模式非常便捷，一經(jīng)推出，就受到廣大市民的熱烈歡迎。

1.3.2走進(jìn)軍營(yíng)，建立“軍隊(duì)圖書(shū)室”

市圖書(shū)館幫助駐漯某部建立了圖書(shū)室，并經(jīng)常更換書(shū)刊資料，深受官兵的歡迎。市圖書(shū)館根據(jù)部隊(duì)不同時(shí)期的工作任務(wù)和官兵的思想推薦讀書(shū)書(shū)目，組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)，讀書(shū)筆記、心得展評(píng)等，讓軍民共建傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大圖書(shū)館的社會(huì)影響。

    1.3.3幫助特殊群體，建立“殘疾人圖書(shū)室”

市圖書(shū)館從1998年開(kāi)始就致力于為特殊群體服務(wù)。2003年，市圖書(shū)館與漯河市特殊教育學(xué)校、漯河市聾啞兒康復(fù)中心和漯河市福利院合作，分別在這些地方建立了圖書(shū)室，定期上門(mén)更換書(shū)刊資料，并為他們贈(zèng)送了書(shū)架。

2問(wèn)題與對(duì)策

    2.1經(jīng)費(fèi)投入不足

目前，經(jīng)費(fèi)投人不足巳成了漯河市圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的桎梏，嚴(yán)重影響了圖書(shū)館各項(xiàng)工作的開(kāi)展。市圖書(shū)館有著良好的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，但經(jīng)費(fèi)不足卻導(dǎo)致業(yè)務(wù)工作的一系列惡性循環(huán)。書(shū)刊年人藏量不足影響了讀者服務(wù)工作，尤其是總藏量嚴(yán)重不足、資源建設(shè)比較單一、數(shù)據(jù)庫(kù)資源相對(duì)缺乏，制約了圖書(shū)館的深層服務(wù)。另外，共享工程專用設(shè)備不到位，影響了共享工程資源建設(shè)和資源服務(wù)工作。

對(duì)此，市館應(yīng)加大非政府投人，以政府教育撥款、企業(yè)投資、私人捐助等為主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源，調(diào)動(dòng)各方的投資積極性，鼓勵(lì)社會(huì)、個(gè)人和企業(yè)為圖書(shū)館投資和捐贈(zèng)，保證圖書(shū)館穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

2.2人員編制少.專業(yè)人才少

截至目前，市圖書(shū)館有在職員工26名。其中，擁有本科學(xué)歷的員工有10人，占總職工人數(shù)的38%;大專學(xué)歷員工14人，約占總職工人數(shù)的54%;中專學(xué)歷員工2人，約占總職工人數(shù)的8%.高級(jí)職稱3人，約占總職工人數(shù)的12%;中級(jí)職稱9人,約占總職工人數(shù)的35%;初級(jí)職稱10人，約占總職工人數(shù)的38%.因此，市圖書(shū)館要引進(jìn)一些既懂文獻(xiàn)信息專業(yè)，又懂現(xiàn)代化技術(shù)的復(fù)合型人才，同時(shí)加大對(duì)在職人員的培訓(xùn)力度，提高業(yè)務(wù)人員的綜合素質(zhì)，調(diào)動(dòng)職工奮發(fā)向上的熱情，建立一支高素質(zhì)、精業(yè)務(wù)的職工隊(duì)伍。

2.3深層次服務(wù)工作有待加強(qiáng)

漯河是一座年輕的城市，圖書(shū)館專題咨詢、決策參考、情報(bào)檢索等服務(wù)將為城市建設(shè)的快速發(fā)展起到重要作用。因此，市圖書(shū)館應(yīng)在開(kāi)展一般的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)拓深層次服務(wù)，充分利用新館先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，積極開(kāi)展網(wǎng)上服務(wù)，并依托共享工程，努力為覆蓋全市的數(shù)字文化服務(wù)體系構(gòu)建豐富的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源，為地方建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

篇6

關(guān)鍵詞：法律文化差異法律術(shù)語(yǔ)翻譯策略

一、 文化與法律文化

英國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華.泰勒曾把文化表述為"文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗以及其作為社會(huì)上洗的的能力與習(xí)慣。"[1]法律文化是人類文化的組成部分之一，是一種根據(jù)職業(yè)劃分的次文化，是使用法律語(yǔ)言作為表達(dá)方式的群體所特有的方式和現(xiàn)象。法律深植于文化之中，必須有文化的支持才具有強(qiáng)大的生命力。每個(gè)民族都有自己的文化, "文化具有特性"[2]，因此不同的民族文化存在差異，法律文化同樣如此。

二、 中英法律文化差異及對(duì)法律術(shù)語(yǔ)翻譯的影響

根據(jù)The Random House Dictionary of English Language 中的解釋，文化差異指被表述的事物、概念、行為等在不同文化中所指的含義不同。語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言是文化的載體。廖七一認(rèn)為"語(yǔ)言是文化最根本的統(tǒng)一，具有儲(chǔ)存、描述、表達(dá)和傳播文化信息的功能。"[3] 因此，文化差異與語(yǔ)言差異之間存在著互為映照的關(guān)系，認(rèn)識(shí)文化差異是分析語(yǔ)言差異的基礎(chǔ)。

詞匯是語(yǔ)言的基本構(gòu)成要素，因此文化差異在詞匯層上體現(xiàn)的最為突出。在法律文化中則反映在法律術(shù)語(yǔ)中。法律術(shù)語(yǔ)是某個(gè)國(guó)家法律制度中所特有的事物、關(guān)系、行為和程序。大部分法律術(shù)語(yǔ)不是在概念意義上而是在法律文化意義上表現(xiàn)出巨大的差異,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

（一）詞源差異

法律英語(yǔ)主要指普通法國(guó)家在立法、司法及執(zhí)法中使用的文體。法律英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)多來(lái)自于日常用語(yǔ), 也有本專業(yè)所特有的專門(mén)術(shù)語(yǔ)、行話。法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)構(gòu)成了法律英語(yǔ)詞匯來(lái)源的主渠道。在法律英語(yǔ)中仍可見(jiàn)諸多的法語(yǔ)詞匯,如：attentat (謀害,謀殺) 、clause commissoire (如不履行即使合同失效的條約)、court en banc (全體合議庭)等。拉丁語(yǔ)詞匯如 de facto fort(事實(shí)上的侵權(quán)行為 )、ratio dicidendi（判決理由）、proviso( 限制性條款 )等。法律文件中的古詞語(yǔ)如hereafter,hereof,hereinafter,hereon,thereby,thereof等。中國(guó)法律術(shù)語(yǔ)中也存在古詞語(yǔ)，如 "自首"、 "訴狀"、 "大赦" 等及一些文言虛詞，如 "茲 "、"現(xiàn)"、"本" 、" 上述 "、"頗"、"未"、"均"等。

（二）法系差異

法系是根據(jù)若干國(guó)家和地區(qū)基于歷史傳統(tǒng)原因在法律實(shí)踐和法律意識(shí)等方面所具有的共性而進(jìn)行的法律的一種分類[4]。英美法系與大陸法系是當(dāng)今世界兩大主要法系, 我國(guó)是中華法系，法律制度因傳統(tǒng)的原因主要受大陸法系的影響。英美法系是以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。大陸法系和英美法系兩者在法律淵源、法律結(jié)構(gòu)、法官權(quán)限、司法組織與訴訟程序等存在明顯的差異, 并且最終體現(xiàn)在法律文化上。在不同的法系中,相同的語(yǔ)言符號(hào)可能會(huì)表示不同的概念。如：英美法系中的"陪審員"是"juror",而中國(guó)的(人民) 陪審員則譯為"judicial assessor "。

兩大法系在法律制度上也存在很大差異, 如英美法系有專門(mén)的侵權(quán)法, 而大陸法系則沒(méi)有, 大陸法系有公法和私法之分, 而英美法系則沒(méi)有。我國(guó) 一 些 獨(dú) 有 的 法 律 制 度 在 英 美 國(guó) 家 則 不 存 在 。如 在 中 國(guó) 法 律 語(yǔ) 言 中" 勞 動(dòng) 教 養(yǎng) "( Indoctrination Through Labor)是專門(mén)的法律術(shù)語(yǔ), 有著獨(dú)特的含義。" 勞動(dòng)教養(yǎng)"是指對(duì)有輕微違法犯罪的行為而又不夠追究刑事責(zé)任的人,實(shí)行的一種強(qiáng)制性教育的行政處罰措施。而在英美法律制度中根本不存在類似的法律制度, 因此其法律語(yǔ)言中也就沒(méi)有對(duì)應(yīng)的法律術(shù)語(yǔ)。

（三）宗教差異

英美法系的國(guó)家都有濃厚的基督教的文化背景。在英美法系的體制下，法庭的審判過(guò)程中，無(wú)不體現(xiàn)出基督教的影響。而中國(guó)幾千年來(lái)受儒家文化的影響，使得中國(guó)的法庭審判無(wú)不體現(xiàn)儒家色彩。如下面的誓詞內(nèi)容, "god is the witness, I swear that everything here I say is …"如果翻譯為"上帝為證，我宣誓我在此所講的一切……"。在不信仰基督的中國(guó)人看來(lái)，這是依據(jù)毫無(wú)意義的話，其中蘊(yùn)含的對(duì)基督教徒的巨大心理約束的信息根本無(wú)法傳遞出來(lái)。

（四）思維方式上的差異

英漢民族在思維方式上存在較大差異，英漢民族在觀察事物和現(xiàn)象時(shí) 所采取的角度和思維方向有時(shí)是不同的，甚至是相反的，這種思維方式的差異也表現(xiàn)在語(yǔ)言上，如Theft(防盜竊法) 、Law of Unfair Competition（反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法）、Statute of Frauds(防止欺詐條例)。又如英語(yǔ)法律文件中的"Put an X"應(yīng)譯為"簽字畫(huà)押"。英美的畫(huà)押多用"X",有時(shí)也用"十"字或"T"字（通稱為cross或mark）。因此在翻譯為漢語(yǔ)時(shí)不能按照中國(guó)人的思維譯為"畫(huà)'X'號(hào)"。這種差異也是中西思維方式上的差異造成的。

以上文化差異給法律翻譯工作者造成很大困難。不同法律制度的大部分術(shù)語(yǔ)在概念上是不一致的，有些法律術(shù)語(yǔ)在別的法律制度或法系中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞[5]，因此中西法律制度中的法律概念在翻譯過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生功能上的不對(duì)等。由此看出，法律文化底蘊(yùn)對(duì)法律英語(yǔ)翻譯產(chǎn)生了巨大影響。

三、中英法律術(shù)語(yǔ)翻譯策略

由于法律術(shù)語(yǔ)翻譯比一般語(yǔ)言的翻譯更為復(fù)雜，"法律翻譯并不是用譯入語(yǔ)中的概念和制度來(lái)替換原來(lái)的法律體系中的概念和制度的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是一個(gè)包括語(yǔ)言轉(zhuǎn)碼和法律轉(zhuǎn)碼的雙重解碼過(guò)程。[6]"因此，譯者必須仔細(xì)在兩種文化中尋找對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，做出各種必要的轉(zhuǎn)換，使譯者得到和原文讀者基本相同的文化信息。

（一）形式對(duì)等

1.使用確切對(duì)等詞

法律文本具有莊重，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)[7]，對(duì)法律術(shù)語(yǔ)的翻譯一般強(qiáng)調(diào)忠實(shí)性。奈達(dá)的功能對(duì)等的翻譯理論也要求翻譯不但是信息內(nèi)容的對(duì)等，而且盡可能要求形式對(duì)等，因?yàn)樾问揭部梢詡鬟_(dá)意義。如果直譯的話既忠實(shí)于原文，又易于讀者理解，并且能正確傳達(dá)原文的信息的話，就可采用形式上對(duì)等的形式。

為了達(dá)到法律上的效果對(duì)等，譯者應(yīng)盡量尋求在本國(guó)法律中與原詞確切對(duì)等或接近對(duì)等的正式用語(yǔ)，盡量選用確切對(duì)等詞而不宜任意自創(chuàng)新詞，以免引起歧義或解釋上的爭(zhēng)議。如"fixed term -sentence"應(yīng)譯為"有期徒刑判決"，"civial law"譯為"民法"，"criminal law"譯為"刑法"。諸如此類以形式對(duì)等來(lái)翻譯法律術(shù)語(yǔ)的例子很多，不再一一列舉。

2. 形式對(duì)等加注解

在沒(méi)有確切對(duì)等而無(wú)法達(dá)到形式上的對(duì)應(yīng)時(shí)，譯者可以采取音譯加注解法。如"discovery"一詞的翻譯就適合采用音譯加注解的方法英美法系中的discovery指英美國(guó)家在法庭開(kāi)審前訴辯雙方在向法官提交所掌握的證據(jù)的程序，而中國(guó)的民事訴訟程序就沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的程序規(guī)則。因此，該詞的翻譯就可采用形式對(duì)等加注解法，將其照字面譯成"發(fā)現(xiàn)程序 "再加上注釋。目前常見(jiàn)的另外一種處理方法是按其內(nèi)涵翻譯為"證據(jù)開(kāi)示程序"。

（二）功能對(duì)等

對(duì)等的概念是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的[8]。如果形式上的對(duì)等會(huì)導(dǎo)致意義上的不明或錯(cuò)誤，造成讀者的理解困難時(shí)就不應(yīng)使用貌合神離的 "假等詞" 而應(yīng)對(duì)原語(yǔ)做形式上的調(diào)整，來(lái)創(chuàng)造最貼切的自然對(duì)等詞來(lái)實(shí)現(xiàn)功能上的對(duì)等。奈達(dá)認(rèn)為，原語(yǔ)和譯語(yǔ)的文化差別越大，調(diào)整的需要也就越大。由于中西文化在法律制度、、思維方式等方面存在差異，為了達(dá)到語(yǔ)言和法律功能上的雙重對(duì)等，譯者可通過(guò)選用恰當(dāng)?shù)墓δ軐?duì)等詞、釋義、譯借的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)雙重功能的對(duì)等。

1. 使用功能對(duì)等詞

如果漢語(yǔ)或英語(yǔ)中確實(shí)沒(méi)有確切對(duì)等詞時(shí)，譯者可以在忠實(shí)于原文的前提下選擇功能對(duì)等詞，以保證譯入語(yǔ)中的術(shù)語(yǔ)的概念與源語(yǔ)中的術(shù)語(yǔ)的概念對(duì)等。如法律英語(yǔ)中的"prison"與"jail"兩個(gè)術(shù)語(yǔ)在漢語(yǔ)里的功能對(duì)等詞就有所不同。"jail"的功能對(duì)等詞應(yīng)為"看守所"或"拘留所"。而"prison"的功能對(duì)等詞則應(yīng)該是"監(jiān)獄"。又如"old dog"功能對(duì)等詞不是"老腿"而是"慣犯" [9]。 "Power of Attorney"不應(yīng)譯為 "律師的權(quán)力 "而是 " 授權(quán)委托書(shū) "。同樣，漢語(yǔ)的結(jié)婚證不應(yīng)以形式上的對(duì)等直譯為"marriage licence"而應(yīng)根據(jù)其內(nèi)涵翻譯為"marriage registration paper"。"straw man"應(yīng)譯為"掛名負(fù)責(zé)人"而不是"稻草人"。因此，選擇最接近的功能對(duì)等詞可以保證英漢法律術(shù)語(yǔ)在沒(méi)有確切對(duì)等詞的情況下獲得較準(zhǔn)確地翻譯。

2. 釋義

釋義是指舍棄源語(yǔ)中的具體形象，直接用譯入語(yǔ)將其意圖內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)[10]。在翻譯一些具有民族特色的法律術(shù)語(yǔ)時(shí)，在譯入語(yǔ)中找不到確切對(duì)等詞而加注解又使譯文煩瑣時(shí)，也可采用釋義法。釋義法也是解決缺少確切對(duì)等詞的一個(gè)很有效的方法。如 "quiet possesion"按字面意思翻譯為 "安靜占有"，讀者很難理解。實(shí)際上，在法律文本中，該術(shù)語(yǔ)表示 "不受干擾的占有使用"。同樣，將"yellow dog contract"直譯為"黃狗合同"，讀者肯定不知所云。這里就可以釋譯為"不準(zhǔn)(雇員)參加工會(huì)的合同"。 "掛職干部 "一詞也只能采取釋義的方法，即"cadre serving in a lower level unit for a period while retaining his position in the previous unit".

釋義法既可以使法律譯本簡(jiǎn)練,又不損害對(duì)原語(yǔ)信息的表達(dá)。在采用釋義法時(shí)，譯者必須準(zhǔn)確把握原語(yǔ)的實(shí)質(zhì)含義，以免造成誤譯。

3.譯借

由于英語(yǔ)此和漢語(yǔ)詞在發(fā)音、書(shū)寫(xiě)上都有很大的不同，以英語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)翻譯為漢語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)時(shí)可采用譯借的翻譯方法，即在音韻上或書(shū)寫(xiě)上稍微經(jīng)過(guò)改動(dòng)，使之與漢語(yǔ)的本土詞語(yǔ)相似。如"anti-trust law"是英美法系中的一個(gè)概念，在中國(guó)的法律制度里沒(méi)有確切地對(duì)等詞，可以通過(guò)譯借的方法譯為 "反托拉斯法". 又如："solicitor"和 "barriter"的漢譯就可采用譯借法，分別譯為"沙律師"和"巴律師"，因?yàn)?solicitor"前兩個(gè)音節(jié)似"沙"而"barriter"的前兩個(gè)音節(jié)似"巴"，然后再加上"律師"兩個(gè)字對(duì)起進(jìn)行進(jìn)一步的說(shuō)明。又如"morgage"譯為"按揭",因?yàn)?morgage"后兩個(gè)音節(jié)似"揭"而得到此譯。這樣漢語(yǔ)讀者能夠把這兩個(gè)詞所代表的含義直接與外國(guó)所特有的事物聯(lián)系起來(lái)，弄清這一概念的內(nèi)涵，以免望文生義，產(chǎn)生誤解。

四、結(jié)束語(yǔ)

法律術(shù)語(yǔ)的翻譯是法律翻譯的一方面，法律術(shù)語(yǔ)的翻譯不僅有其本身局部的意義，而且對(duì)整個(gè)翻譯工作也具有普遍意義。因此，譯者在翻譯過(guò)程中要重現(xiàn)原語(yǔ)詞匯的信息，根據(jù)原語(yǔ)詞匯在特定文化中的內(nèi)涵、功能等對(duì)上述方法創(chuàng)造性地加以選擇、融合和補(bǔ)充。無(wú)論采取上述哪種翻譯方法，都應(yīng)該以兩種語(yǔ)言的法律術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵為依據(jù)來(lái)翻譯，使譯文和原文得到一致的理解，保證譯文能符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)法律術(shù)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和法律上的雙重對(duì)等，保證英漢法律術(shù)語(yǔ)翻譯的質(zhì)量。

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[9]宋雷.文化差異對(duì)法律及經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)翻譯的影響[J].西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)，1999

篇7

關(guān)鍵詞：消防；大團(tuán)寨；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：TU96+7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2012）05-0143-01

1 引言

在我國(guó)南方一些少數(shù)民族居住的山區(qū)，由于特殊的自然環(huán)境和民族生活習(xí)慣，人們喜歡群聚而居，三、五十戶，甚至幾百戶聚居在一個(gè)寨里，家家相連，戶戶相疊、鱗次櫛比，這樣的村寨習(xí)慣稱為大團(tuán)寨。如貴州省黔東南州有50戶以上的大團(tuán)寨2814個(gè)，其中100戶以上的800個(gè)，全國(guó)最大的苗族村寨雷山縣西江苗寨達(dá)1450戶，最大的侗族村寨黎平縣肇興侗寨達(dá)786戶。寨內(nèi)木樓不僅式樣美觀，風(fēng)格獨(dú)特，而且建筑結(jié)構(gòu)巧妙，技術(shù)精湛，體現(xiàn)了少數(shù)民族古樸自然的精神風(fēng)貌和獨(dú)特的審美情趣，為建筑學(xué)民族民俗學(xué)以及建筑美學(xué)等方面的研究提供了寶貴的資料，是我國(guó)民族文化的瑰寶。不少村寨已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，部分建筑工藝（如侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 大團(tuán)寨的防火措施與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾

2.1大團(tuán)寨的火災(zāi)危險(xiǎn)性

大團(tuán)寨的火災(zāi)危險(xiǎn)性主要體現(xiàn)在：一是村寨房屋布局密集，無(wú)防火分隔，火災(zāi)容易蔓延；二是村寨房屋耐火等級(jí)低，建筑內(nèi)可燃物多、荷載大；三是村民用電用火不規(guī)范、不合理形成的消防安全隱患突出，造成的火災(zāi)多；四是村寨消防水源、滅火器材缺乏，自防自救能力差；五是村寨地處偏僻，交通不便，外部救援力量難以迅速到達(dá)。

2.2目前大團(tuán)寨的防火措施

針對(duì)大團(tuán)寨存在的火災(zāi)隱患，各級(jí)政府和相關(guān)部門(mén)（特別是消防部門(mén)）做了大量的工作，也取得了一定的效果。概括來(lái)講主要是“六改”，即：“寨改”：結(jié)合舊村改造、農(nóng)村安居工程，積極引導(dǎo)和動(dòng)員農(nóng)戶搬離大團(tuán)寨，改大寨為小寨，開(kāi)辟團(tuán)寨防火隔離帶，提高大團(tuán)寨防御火災(zāi)能力；“房改”：將木結(jié)構(gòu)房屋改為磚木、磚石結(jié)構(gòu)房屋；“灶改”： 首先是號(hào)召和鼓勵(lì)廣大農(nóng)戶修建沼氣池，將傳統(tǒng)火爐改為沼氣灶、節(jié)能灶，其次是引導(dǎo)有條件的村民將廚房移至一樓，建節(jié)柴灶，條件達(dá)不到的，在原堂屋側(cè)利用不燃材料硬化一塊區(qū)域做廚房用，并建節(jié)柴灶，取消原堂屋中央的火塘； “電改”：結(jié)合電網(wǎng)改造工程，對(duì)村寨的供電線路和村民住宅內(nèi)陳舊老化的用電線路進(jìn)行全面改造，更換老化線路，電線穿管保護(hù)并安裝漏電和短路保護(hù)裝置，使之符合有關(guān)規(guī)范要求；“水改”：結(jié)合農(nóng)村人畜飲水工程改造，每個(gè)村（寨）建立高位水池，鋪設(shè)生產(chǎn)、生活和消防共用供水管網(wǎng)，對(duì)設(shè)置高位水池有困難的村寨，修建地面儲(chǔ)水池塘并設(shè)置簡(jiǎn)易消防車(chē)取水點(diǎn)；“路改”：結(jié)合農(nóng)村公路通暢通達(dá)工程，對(duì)村組（寨）道路進(jìn)行加寬加固，保證路面寬度不小于3.5米，保證主干道能通行重型消防車(chē)，支干道能通行中小型消防車(chē)，并將公路盡量延伸至大團(tuán)寨的中央，確保消防車(chē)能進(jìn)入每個(gè)村。

2.3目前大團(tuán)寨的防火措施對(duì)大團(tuán)寨本身造成的損害

由于團(tuán)寨自身的特點(diǎn)，火災(zāi)已成為作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的大團(tuán)寨的最大危險(xiǎn)。通過(guò)“六改”，大團(tuán)寨的火災(zāi)隱患得以最大限度的消除，自防自救能力也得以增強(qiáng)。但改造本身對(duì)大團(tuán)寨的傷害也是顯而易見(jiàn)的。如“寨改”，破壞了大團(tuán)寨的完整和協(xié)調(diào)；“房改”破壞了少數(shù)民族的建筑工藝；“灶改”改變了少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣（如火塘不僅是侗族家庭日常餐飲和供暖中心，同時(shí)也是家庭議事、聚會(huì)、團(tuán)聚、交誼的場(chǎng)所）；“路改”把原來(lái)古色古香的青石板路換成水泥路。甚至“水改”、“電改”，如不注意，都有可能影響大團(tuán)寨的美觀和藝術(shù)性，如亂拉電線，鋪設(shè)消防水管和消火栓不注意與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)等。

3 對(duì)策

3.1劃分重點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待

邀請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)少數(shù)民族村寨分布區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查,以民族村寨傳統(tǒng)建筑的完整性、藝術(shù)性與建筑風(fēng)格的代表性為依據(jù),劃分出重點(diǎn)保護(hù)村寨和一般村寨。對(duì)重點(diǎn)保護(hù)村寨要采取原生態(tài)建筑文化保護(hù)的方法,就是讓村寨建筑以原來(lái)固有的形態(tài)不做任何改動(dòng)地保存下去。當(dāng)然，民族村寨保護(hù)畢竟不同于文物保護(hù)，不應(yīng)將它當(dāng)成博物館，追求的目標(biāo)是既要保護(hù)歷史環(huán)境，又要改善基礎(chǔ)設(shè)施（如電線線路可采用地下電纜沿并道路鋪設(shè)），提高住民的居住生活質(zhì)量。根據(jù)利用與維護(hù)相結(jié)合的原則,可以把重點(diǎn)保護(hù)村寨開(kāi)發(fā)成為旅游景點(diǎn)或者建設(shè)成為少數(shù)民族建筑文化保護(hù)村,通過(guò)合理利用,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,使其建筑風(fēng)格在利用中得到更好的發(fā)展與保存;對(duì)于一般村寨, 則應(yīng)充分考慮防火問(wèn)題，按照規(guī)范的要求和既有做法，改造消防通道，劃分防火分區(qū)，提高建筑物的耐火等級(jí)，增設(shè)消防設(shè)施。甚至還可以引進(jìn)新的建筑材料和建筑技術(shù),營(yíng)造出具有現(xiàn)代性、適居性、安全性的現(xiàn)代村寨。如貴州省為保護(hù)黔東南民族建筑傳統(tǒng)，幫助農(nóng)民建設(shè)美觀實(shí)用、建筑形式多樣、具有民族特色的住房，貴州省建設(shè)廳組織編制了“貴州新農(nóng)村民居建筑方案圖集”,為農(nóng)村房屋的改造提供了有益的指導(dǎo)。

3.2貫徹“防消并重，防消結(jié)合”的農(nóng)村大團(tuán)寨消防工作方針，建立適合農(nóng)村大團(tuán)寨特點(diǎn)的滅火救援體系

我國(guó)的消防工作方針是“預(yù)防為主，防消結(jié)合”，這個(gè)方針正確地概括了群眾同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確地科學(xué)地表達(dá)了“防”和“消”的關(guān)系，正確地反映了消防工作的客觀規(guī)律，對(duì)我國(guó)消防工作無(wú)疑具有普遍的指導(dǎo)意義，但就現(xiàn)階段農(nóng)村大團(tuán)寨消防工作而言，筆者認(rèn)為，在要注重“防”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該突出“滅”，加大滅火的人力和物力的投入，做到“防消并重，防消結(jié)合”。這是因?yàn)椋阂皇寝r(nóng)村大團(tuán)寨的根本性火災(zāi)隱患如村寨大、建筑布局密集、建筑物的耐火等級(jí)低等短期內(nèi)難以消除；二是村民的一些生活習(xí)俗如習(xí)慣在木樓上用火，在火塘旁烘烤衣物、臘味、竹筍、香菇等在短時(shí)期內(nèi)難以得到改變；三是農(nóng)村的文化素質(zhì)普遍較低，加上少數(shù)民族使用自己的語(yǔ)言，不便溝通，消防宣傳工作存在較大難度，村民的防火意識(shí)在短期內(nèi)難以得到提高；四是缺乏及時(shí)、有效的撲救是造成農(nóng)村大團(tuán)寨小火釀成大災(zāi)的根本原因，反之，如果撲救及時(shí)，可以有效地減低火災(zāi)損失。如2003年5月29日，湖南省通道侗族自治縣下鄉(xiāng)鄉(xiāng)土門(mén)村發(fā)生火災(zāi)，土門(mén)村18名義務(wù)消防隊(duì)員迅速出擊，撲救及時(shí)，較好地控制火災(zāi)蔓延，有效地保住了土門(mén)村189戶、700余人免受火災(zāi)洗劫。

由于大團(tuán)寨一般地處邊遠(yuǎn)，起火后公安專職消防隊(duì)難以及時(shí)到達(dá)，因此，建立適合農(nóng)村大團(tuán)寨特點(diǎn)的滅火救援體系顯得尤為重要。筆者建議，從“人力、水源、裝備、戰(zhàn)術(shù)”四個(gè)方面著手，不斷發(fā)展壯大專兼職消防隊(duì)，積極加強(qiáng)志愿消防隊(duì)建設(shè)，完善消防基礎(chǔ)設(shè)施，修建消防水池，敷設(shè)消防給水管網(wǎng)，配備適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的消防車(chē)輛和必要常用的裝備器材，由消防部門(mén)對(duì)村寨消防隊(duì)員進(jìn)行培訓(xùn)，使之具備必要的消防知識(shí)和滅火救援能力。對(duì)于50戶以上的村寨，可以探索建立“一寨一隊(duì)一泵（消防機(jī)動(dòng)泵）一案（滅火和破拆預(yù)案）”的大團(tuán)寨消防工作新模式，力爭(zhēng)做到“小火能控制，大火不出村（寨）”。

3.3積極探索運(yùn)用性能化防火設(shè)計(jì)理念整改大團(tuán)寨火災(zāi)隱患的新方法

性能化防火設(shè)計(jì)是建立在消防安全工程學(xué)基礎(chǔ)上的一種新的建筑防火設(shè)計(jì)理念，是以建筑物在火災(zāi)中的性能為基礎(chǔ)的防火設(shè)計(jì)方法。其基本思想是在確保建（構(gòu)）筑物使用和觀賞功能的前提下，針對(duì)建（構(gòu)）筑物的消防安全目標(biāo)，運(yùn)用工程分析和計(jì)算來(lái)確定最優(yōu)化的消防安全設(shè)計(jì)方案的防火設(shè)計(jì)方法。它可由設(shè)計(jì)者根據(jù)建筑的不同空間條件、功能條件及其它外部條件，自由選擇和確定各種防火措施，將其有機(jī)組合，最終形成滿足消防安全目標(biāo)要求的總體防火安全設(shè)計(jì)方案，提供科學(xué)合理的消防安全保護(hù)。其方法包括確立消防安全目標(biāo)，建立可量化的性能要求，分析建筑物及內(nèi)部情況，設(shè)定性能設(shè)計(jì)指標(biāo)，建立火災(zāi)場(chǎng)景，選擇工程分析計(jì)算方法和工具，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行安全評(píng)估，制定設(shè)計(jì)方案并編寫(xiě)設(shè)計(jì)報(bào)告等步驟。與現(xiàn)行的設(shè)計(jì)方法相比，它所關(guān)注的是具體的消防安全目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不是拘泥于滿足規(guī)范的最低要求。依據(jù)性能化防火設(shè)計(jì)的這些特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前大團(tuán)寨火災(zāi)隱患整改難的問(wèn)題，可以探索將這一設(shè)計(jì)理念引入大團(tuán)寨消防工作中。

與以往不同的是，以性能化防火設(shè)計(jì)方法來(lái)制定的大團(tuán)寨防火措施不僅要達(dá)到預(yù)防火災(zāi)的目標(biāo)，而且還要從遺產(chǎn)保護(hù)目的著手，充分考慮建筑特征和居住者的特征，以同時(shí)滿足生命安全、財(cái)產(chǎn)保護(hù)和遺產(chǎn)保護(hù)的目的。對(duì)于每個(gè)大團(tuán)寨，它都要結(jié)合團(tuán)寨本身的地理特點(diǎn)、外部特征、建筑構(gòu)件形式、內(nèi)部空間、管理方式等因素，對(duì)每種危害進(jìn)行評(píng)估，最終采取一種特殊的設(shè)計(jì)變通方案使防火措施與大團(tuán)寨自身特征有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這樣，性能化防火設(shè)計(jì)方法的概念和原理在解決傳統(tǒng)的“處方式”消防設(shè)計(jì)方法存在困難的大團(tuán)寨防火工作中具有不可替代的優(yōu)勢(shì)：一是明確了大團(tuán)寨的防火安全目標(biāo)和性能要求；二是達(dá)到安全目標(biāo)所采取的方法有靈活性，不作硬性規(guī)定；三是通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)估，使得防火措施在滿足消防要求的同時(shí)，不影響建筑原貌特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的目的。盡管目前我們?nèi)狈?duì)農(nóng)村大團(tuán)寨房屋建筑構(gòu)件燃燒特征和火災(zāi)情況下構(gòu)件變化規(guī)律、建筑內(nèi)火災(zāi)蔓延趨勢(shì)以及煙氣運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律等方面必要的研究，也沒(méi)有建立相應(yīng)的消防數(shù)據(jù)庫(kù)，但這種方法作為將來(lái)大團(tuán)寨消防工作的新趨勢(shì)仍然令人期待。

參考資料：

[1]陳文貴等.中國(guó)消防全書(shū)[M].吉林人民出版社，1993.12.

[2]羅德啟.貴州民居.[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ，2008.11.

篇8

（一）策劃風(fēng)格豐富多元化

策劃人的策劃水平，很大程度上會(huì)受到自身思維模式、專業(yè)技能、職業(yè)道德等各方面因素的影響。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，由于對(duì)策劃流程、策劃內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，因此大多數(shù)策劃人的策劃風(fēng)格存在明顯差異。也正因策劃人自身思維模式、專業(yè)技能的不同，所以策劃人的策劃水平也會(huì)不盡相同。同一個(gè)主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，經(jīng)不同策劃人可催生出不同類型的文化藝術(shù)活動(dòng)，而這些文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的結(jié)果與產(chǎn)生的效應(yīng)，自然也會(huì)存在一定差異。

（二）功能的實(shí)現(xiàn)需要一定條件

大多數(shù)策劃人只有在某種特定條件下，其功能與作用才能得以充分發(fā)揮。策劃人并不具備任何特異功能，他們的所做作為均來(lái)來(lái)源于自身專業(yè)技能與工作經(jīng)驗(yàn)。所以，不要神化策劃人的工作水平，不要認(rèn)為任何事物一經(jīng)策劃人經(jīng)手，便能在短期內(nèi)獲得理想效果。實(shí)際上，策劃人功能的實(shí)現(xiàn)是需要一定條件的。作為文化藝術(shù)活動(dòng)的靈魂人物，只有充分滿足策劃人的必要條件，盡量避免受到外界因素的不良干擾，才能實(shí)現(xiàn)策劃人的功能與作用?；緱l件的缺乏，會(huì)導(dǎo)致策劃人無(wú)法在工作過(guò)程中，施展開(kāi)拳腳，其功能與作用自然無(wú)法得以充分發(fā)揮。

（三）會(huì)受到文化體制的約束

事實(shí)上，策劃人的策劃工作，必須遵守文化體制的相關(guān)規(guī)定。這意味著，我國(guó)大多數(shù)文化藝術(shù)策劃人，在策劃文化藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)因?yàn)槲幕z址的約束，不得不做出一些妥協(xié)。策劃人的妥協(xié)行為，很大程度上會(huì)影響到文化藝術(shù)活動(dòng)策略的靈活性，進(jìn)而影響到文化活動(dòng)的開(kāi)展效果。有不少策劃人在工作期間，由于受到文化體制的打壓，許多創(chuàng)意無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)，最終只能恪守陳規(guī)，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)策劃方式。從這一層面看來(lái)，文化體制制約了策劃活動(dòng)的順利開(kāi)展，對(duì)策劃人創(chuàng)新精神的形成是十分不利的。

二、藝術(shù)文化策劃人應(yīng)具備的基本素質(zhì)

（一）具備一定文化底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)是一名合格藝術(shù)文化策劃人不可或缺的基本素質(zhì)，是文化藝術(shù)策劃工作得以順利開(kāi)展的基本保障。從本意上來(lái)看，文化其實(shí)是一種概念，一種思想；底蘊(yùn)則是一種內(nèi)涵，會(huì)對(duì)人類思想觀念的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文化底蘊(yùn)是策劃人在進(jìn)行策劃活動(dòng)中的指路明燈，是策劃人區(qū)別于普通人的根本依據(jù)。

（二）藝術(shù)審美水平高

審美其實(shí)是人類透過(guò)情感與想象，感知、審度世界的特殊方式。而文化藝術(shù)策劃人，則是憑借自身審美，制造活動(dòng)，重現(xiàn)現(xiàn)

實(shí)，表現(xiàn)情感，使受眾在參與過(guò)程中，通過(guò)想象與審美，達(dá)到客體的相互對(duì)象化。眾所周知，人類情感與想象力是藝術(shù)的主要來(lái)源。而策劃人若希望通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)，凝聚活動(dòng)中心思想，實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的傳遞，首先要滿足受眾的審美需求。只有受眾對(duì)文化藝術(shù)的主體產(chǎn)生共鳴，才能使受眾思想在潛移默化中產(chǎn)生改變。

（三）具備較強(qiáng)的策劃能力

策劃是一種融合多種專業(yè)的行為，是策劃人所應(yīng)具備的基本專業(yè)技能。策劃能力的高低，主要取決于策劃人本身業(yè)務(wù)能力的掌握情況。創(chuàng)新思維與開(kāi)拓精神，是策劃工作中不可或缺的重要元素。任何社會(huì)公益活動(dòng)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，若想要獲得預(yù)期效果，充分發(fā)揮出策劃能力，做好前期策劃工作不可或缺。身為一名合格的文化藝術(shù)策劃人，不但要具備淵博的專業(yè)知識(shí)與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要具備極強(qiáng)的創(chuàng)意、創(chuàng)新、組織等綜合能力。

三、提高藝術(shù)文化策劃人綜合素質(zhì)的有效方法

（一）深刻地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意的重要性

創(chuàng)意是否合理是決定策劃活動(dòng)是否能夠贏得受眾青睞、達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵。作為各種創(chuàng)造性思維融合而成的最終產(chǎn)物，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是策劃人員的基本素質(zhì)，直接反映出了策劃人情商與智商。為進(jìn)一步提高藝術(shù)文化策劃人的綜合素質(zhì)，有必要使策劃人深刻意識(shí)到創(chuàng)意的重要性。策劃人應(yīng)懂得如何利用抽象思維，靈活運(yùn)用各類有限資源，模擬出策劃的基本框架，然后通過(guò)精煉的語(yǔ)言或其他方法，突出策劃的中心思想與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。一個(gè)具有創(chuàng)意的文化藝術(shù)活動(dòng)策劃，是具有鮮明的特色與風(fēng)格的，明顯區(qū)別于他人。同時(shí)，心音、有效地提出解決方案的思維全過(guò)程，同時(shí)也彰顯出了策劃人的意境思維。其實(shí)，從過(guò)去的種種文化藝術(shù)活動(dòng)來(lái)看，策劃是融合文化、藝術(shù)的主要手段。所以，身為文化藝術(shù)策劃人，務(wù)必要將創(chuàng)意放在策劃活動(dòng)的首位。在開(kāi)展現(xiàn)實(shí)工作時(shí)，勇于創(chuàng)新的，或從活動(dòng)構(gòu)思，或從活動(dòng)形式，或從活動(dòng)內(nèi)容方面，充分融入創(chuàng)意理念，制造出充滿創(chuàng)意的文化藝術(shù)活動(dòng)，以便更好地滿足受眾文化藝術(shù)審美需求，達(dá)到征服受眾的目的。

（二）不斷提升自身創(chuàng)新能力

新時(shí)期的文化藝術(shù)策劃務(wù)必要與時(shí)俱進(jìn)，保守、落后的思維模式顯然無(wú)法滿足當(dāng)代受眾日益提升的審美需求。因此，只有不斷提升自身創(chuàng)新能力，才能避免失去消費(fèi)者，成為市場(chǎng)發(fā)展的祭品。積極改變舊思想，勇于打破慣性思維，突破思維模式對(duì)職業(yè)素質(zhì)要求的約束，具體可從以下幾方面著手：

1.樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀念

在策劃人進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，難免會(huì)遭遇到挫折與阻礙，大多數(shù)策劃人在創(chuàng)新過(guò)程中，常常會(huì)因創(chuàng)新理念不被認(rèn)同而感到氣餒，長(zhǎng)此以往，自信心嚴(yán)重受挫，甚至?xí)?duì)自身能力產(chǎn)生質(zhì)疑。其實(shí)，在工作過(guò)程中，心態(tài)決定了工作態(tài)度。策劃人應(yīng)樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀念，始終相信自己，以尊重原則為創(chuàng)新的重要前提，敢于向權(quán)威與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，突破思維定時(shí)，站在不同角度思考問(wèn)題。策劃人只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，清楚地意識(shí)到自身弱點(diǎn)，消除畏懼心理，才能充分發(fā)揮出創(chuàng)新精神，突破工作拼盡，開(kāi)辟自己的事業(yè)道路。

2.摒棄落后思想

事實(shí)上，人類的創(chuàng)新活動(dòng)其實(shí)是實(shí)現(xiàn)對(duì)原有事物上的再創(chuàng)造。雖然傳統(tǒng)的東西過(guò)于恪守陳規(guī)，策劃人受其影響，思維模式自然會(huì)受到一定限制。思維定勢(shì)的積極面在于保持思維活動(dòng)的穩(wěn)定性和一致性，因此，文化藝術(shù)策劃人有必要適當(dāng)摒棄落后思想，懂得取其精華去其糟粕，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新，突破常規(guī)思維模式，能夠靈活運(yùn)用掌握知識(shí)，凝聚藝術(shù)主流思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)思維方向的引領(lǐng)，進(jìn)一步優(yōu)化文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意效果。

3.促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提升

策劃人應(yīng)清楚地意識(shí)到，成功需要經(jīng)過(guò)不懈努力，一味貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，只會(huì)逐漸逐漸失去市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。生于憂患，死于安樂(lè)，策劃人應(yīng)明確自身職責(zé)，了解新時(shí)期的時(shí)代背景給這個(gè)行業(yè)帶來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，通過(guò)不斷提升綜合素質(zhì)，愿意付出，愿意投入，不怕吃苦，勇于進(jìn)取，才能從激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，更好地為文化藝術(shù)事業(yè)做貢獻(xiàn)。

（三）不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步

策劃人應(yīng)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)精神，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。要將目光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，懂得未雨綢繆，充分利用調(diào)研、實(shí)踐等活動(dòng)，不選學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。眾所周知，策劃是一項(xiàng)匯聚智慧勞動(dòng)、團(tuán)隊(duì)精神為一體的活動(dòng)，需要雄厚的知識(shí)素養(yǎng)作為有力支撐。所以，策劃人務(wù)必要在業(yè)余時(shí)間，多聽(tīng)、多看、多積累，多想、多問(wèn)、多分析，多走、多做、多行動(dòng)，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

文化藝術(shù)管理（亦可稱為藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理）專業(yè)是一門(mén)新興的管理學(xué)科，在我國(guó)有近20年的發(fā)展歷程，其定位為培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才，為實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)辦該專業(yè)的各高等院校一直在不斷總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，完善培養(yǎng)模式，其中項(xiàng)目化教學(xué)日益得到重視和采用。

一、文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)定位與項(xiàng)目化教學(xué)的關(guān)聯(lián)

自上個(gè)世紀(jì)九十年代起，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于文化藝術(shù)管理方面的復(fù)合型人才需求數(shù)量不斷增加，國(guó)內(nèi)高校開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)辦文化藝術(shù)管理專業(yè)。

最早在1999年，山東藝術(shù)學(xué)院在國(guó)內(nèi)的藝術(shù)學(xué)院中率先開(kāi)始嘗試培養(yǎng)藝術(shù)管理類人才，設(shè)立公共事業(yè)管理（文化藝術(shù)管理）本科專業(yè)，2004年教育部批準(zhǔn)開(kāi)設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“至2011年教育部本科專業(yè)目錄調(diào)整前，國(guó)內(nèi)開(kāi)辦相關(guān)專業(yè)高校已達(dá)400余所，廣泛分布于全國(guó)各地區(qū)的專業(yè)藝術(shù)院校、綜合藝術(shù)院校和普通綜合類大學(xué)”[1]。各高校都根據(jù)自身實(shí)際，設(shè)定相應(yīng)人才培養(yǎng)方案，在課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面存在一定差異，但在人才培養(yǎng)定位上大致相同，即培養(yǎng)既懂文化藝術(shù)又懂經(jīng)營(yíng)管理的復(fù)合型人才。因而學(xué)生核心能力培養(yǎng)上基本上都包含文化藝術(shù)項(xiàng)目策劃與管理能力，基于此依托相關(guān)課程學(xué)習(xí)，進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)是十分必要的。

項(xiàng)目化教學(xué)的內(nèi)涵就是“以項(xiàng)目為載體，以項(xiàng)目實(shí)施為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)生主動(dòng)參與、教學(xué)內(nèi)容模塊化、教學(xué)方式項(xiàng)目化的教學(xué)模式”。當(dāng)下，從文化藝術(shù)管理專業(yè)人才的就業(yè)領(lǐng)域來(lái)看，大多采用項(xiàng)目的方式開(kāi)展相應(yīng)工作，如各類型的文體、會(huì)展、競(jìng)賽、演藝等都是以項(xiàng)目進(jìn)行運(yùn)作的，因而，文化藝術(shù)管理專業(yè)人才必須要懂得項(xiàng)目的運(yùn)作程序，管理環(huán)節(jié)以及管理的方法。項(xiàng)目化教學(xué)的應(yīng)用既符合文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)要求，也符合文化藝術(shù)管理專業(yè)人才就業(yè)的工作能力要求。

二、文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)中項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用必要性

1.項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用解決了文化藝術(shù)管理專業(yè)偏理論性的不足

文化藝術(shù)管理專業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)屬于新辦專業(yè)，雖有近20年發(fā)展歷史，但從開(kāi)辦該專業(yè)的院校來(lái)看，無(wú)論是專業(yè)藝術(shù)院校、綜合藝術(shù)院校，還是普通綜合類大學(xué)，基本上屬于偏理論性專業(yè)，在課程體系中理論課程設(shè)置比重大，尤其在綜合藝術(shù)院校更為凸顯。但學(xué)生畢業(yè)后工作中，對(duì)人才的實(shí)際運(yùn)用能力要求又較高，如何解決理論教學(xué)與實(shí)際工作能力要求之間的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)二者之間相互的銜接，有機(jī)融合，符合專業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才的要求。重要的途徑是將實(shí)際工作能力要求通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)培養(yǎng)和加強(qiáng)，以抓實(shí)踐教學(xué)為核心，使學(xué)生獲得實(shí)踐知識(shí)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解掌握，進(jìn)而在實(shí)踐中對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行修正、拓展和創(chuàng)新。

這一途徑中最為有效的方式就是項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用，通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生分成團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行項(xiàng)目的策劃、實(shí)施，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的文化藝術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)作程序，管理環(huán)節(jié)以及管理的方法等理論知識(shí)，使理論教學(xué)環(huán)節(jié)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相連結(jié)。提升學(xué)生的整體專業(yè)能力，解決文化藝術(shù)管理專業(yè)偏理論性的不足。

2.項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用貫通了文化藝術(shù)管理專業(yè)所學(xué)的課程知識(shí)

文化藝術(shù)管理專業(yè)作為一門(mén)跨學(xué)科的新興專業(yè)，其課程體系設(shè)置涉及藝術(shù)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科，且課程之間相互關(guān)聯(lián)較弱，課程考核方式也多以閉卷考核方式為主，注重考查學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)的記憶與理解，學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)課程多，各課程知識(shí)的有機(jī)融合少。

項(xiàng)目化教學(xué)時(shí)學(xué)生普遍感到原來(lái)這些課程是可以貫穿在一起的，所有的課程都是“有用”的。新疆藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)管理專業(yè)，在進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)時(shí)以《文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃與管理》課程為基礎(chǔ)進(jìn)行開(kāi)展，在項(xiàng)目開(kāi)展的不同階段，各課程作用的發(fā)揮開(kāi)始體現(xiàn)，比如做項(xiàng)目策劃階段，需要《文化創(chuàng)意學(xué)》課程的知識(shí)，在項(xiàng)目執(zhí)行階段需要《文化市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》、《文化傳播學(xué)》等課程的內(nèi)容。

項(xiàng)目化教學(xué)可以說(shuō)是一條線，將文化藝術(shù)管理專業(yè)的各課程知識(shí)串通起來(lái)，使得文化藝術(shù)管理專業(yè)課程形成了合力，同時(shí)為教學(xué)改革，質(zhì)量提升，人才培養(yǎng)的模式改革提供了新的思路，拓展了新途徑。

3.項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用培養(yǎng)了文化藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)生的綜合能力

項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用實(shí)際包括了文化藝術(shù)管理專業(yè)人才的所有要求具備能力的運(yùn)用，如文化藝術(shù)思維創(chuàng)新能力，文案寫(xiě)作能力，市場(chǎng)營(yíng)銷推廣能力，實(shí)際解決問(wèn)題能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等等。新疆藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)管理專業(yè)在讓學(xué)生掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展項(xiàng)目化教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際項(xiàng)目策劃組織管理能力培養(yǎng)，讓學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)際項(xiàng)目的組織與操作，自2011年起已連續(xù)開(kāi)展了7年。項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程一般是在教師指導(dǎo)下，完成主要包括八個(gè)階段的教學(xué)環(huán)節(jié)，即學(xué)生自主組建團(tuán)隊(duì)、提出項(xiàng)目建議、完成前期調(diào)研、形成策劃方案、籌集資金、實(shí)施項(xiàng)目、總結(jié)項(xiàng)目、成果匯報(bào)等，至2016年共實(shí)施了41個(gè)項(xiàng)目。隨著項(xiàng)目化教學(xué)逐年開(kāi)展，項(xiàng)目開(kāi)展范圍從學(xué)校走向校外，項(xiàng)目資金來(lái)源由初期的系部提供，到學(xué)生聯(lián)系贊助商解決，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不斷提升，同時(shí)指導(dǎo)教師的實(shí)踐能力也在不斷提升，反應(yīng)了項(xiàng)目化教學(xué)的效果不斷顯現(xiàn)和提升。

通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)，學(xué)生反映良好，感到自身的各項(xiàng)專業(yè)能力在實(shí)踐中得到普遍提升，對(duì)專業(yè)的“認(rèn)同”也不斷提高。在參加專業(yè)競(jìng)賽的成績(jī)上也有所體現(xiàn)， 如2013年9月由全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)在吉林藝術(shù)學(xué)院舉辦的“藝術(shù)與城市”2013年全國(guó)藝術(shù)管理類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意策劃大賽中，新疆藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)系選送的三個(gè)策劃方案分獲一、二、三等獎(jiǎng)。其中馬峰老師指導(dǎo)的《絲路藝韻 西域藝情――首屆新疆市民藝術(shù)節(jié)》榮獲大賽一等獎(jiǎng)。

三、文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)中項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用改進(jìn)建議

1.進(jìn)一步完善項(xiàng)目化教學(xué)體系

項(xiàng)目化教學(xué)體現(xiàn)了“實(shí)踐育人”的理念，對(duì)文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性是不言而喻的，要進(jìn)一步提煉、深化項(xiàng)目化教學(xué)理念，形成一定的教學(xué)模式，從課程設(shè)置、管理體系、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)一步完善項(xiàng)目化教學(xué)體系。比如將項(xiàng)目化教學(xué)評(píng)價(jià)體系延伸，與文化藝術(shù)管理專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)相連接，讓學(xué)生完成項(xiàng)目給予畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)，改變只在課程教學(xué)中開(kāi)展項(xiàng)目化教學(xué)的做法。

篇10

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)市場(chǎng)；商業(yè)演出；營(yíng)銷特性；營(yíng)銷策略

目前，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在以非常快速的速度進(jìn)行發(fā)展，各種各樣的新興學(xué)科也逐漸崛起，至今已經(jīng)達(dá)到了150多種。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中非常重要的組成部分市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)來(lái)說(shuō)，其中的內(nèi)容一直在不斷更新，而且在社會(huì)市場(chǎng)發(fā)展中起到了非常重要的作用。文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷作為市場(chǎng)營(yíng)銷中一個(gè)重要的分流，在文化藝術(shù)市場(chǎng)的進(jìn)程化發(fā)展中更是表現(xiàn)的非常突出。本文對(duì)文化藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)演出營(yíng)銷的特性和策略進(jìn)行了分析。

一、文化藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)演出營(yíng)銷的特性

(一)產(chǎn)品價(jià)值交換具有時(shí)段性

在進(jìn)行文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷時(shí)，特別是商業(yè)演出的營(yíng)銷，產(chǎn)品價(jià)值的交換具有一定的時(shí)段性，而以往的商品市場(chǎng)營(yíng)銷產(chǎn)品價(jià)值的交換只是一個(gè)時(shí)點(diǎn)，因此，兩者之間具有很大的不同。我們一般情況下說(shuō)的“一手交錢(qián)一手交貨”實(shí)際上就屬于商品市場(chǎng)營(yíng)銷的基本現(xiàn)象。

(二)產(chǎn)品價(jià)值具有獨(dú)特的精神文化屬性

通常情況下，市場(chǎng)營(yíng)銷商品都是為了滿足人們的需求而生產(chǎn)的，是人們物質(zhì)生活的實(shí)際需要。但是，在文化藝術(shù)市場(chǎng)的營(yíng)銷中，比較注重產(chǎn)品的精神文化和人們精神文化生活需求的滿足。其中，對(duì)于文化藝術(shù)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，除了部分產(chǎn)品是以有形的物質(zhì)形態(tài)作為載體，比如書(shū)畫(huà)、圖書(shū)以及光盤(pán)等，其他的全部是以無(wú)形的狀態(tài)存在的。也就是說(shuō)，實(shí)際上消費(fèi)者在文化藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)營(yíng)銷過(guò)程中的消費(fèi)，并不是為了獲取有形的商品，而是追求無(wú)形的享受和精神文化。因此，在文化藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)營(yíng)銷中，產(chǎn)品價(jià)值交換具有獨(dú)特的精神文化屬性，給人們帶來(lái)了精神的滿足[1]。

(三)產(chǎn)品所有權(quán)的不變性

在物質(zhì)商品的市場(chǎng)營(yíng)銷過(guò)程中，商品的交換實(shí)際上是商品所有權(quán)的交換，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)也獲得了商品的所有權(quán)。但是，對(duì)于文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷來(lái)說(shuō)，特別是商業(yè)演出的營(yíng)銷，都不會(huì)出現(xiàn)所有權(quán)的交換，比如，不管是看電影、還是戲曲和雜技等，都是一種文化藝術(shù)的欣賞，其中的所有權(quán)是不會(huì)發(fā)生任何變化的。

二、文化藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)演出的營(yíng)銷策略

(一)作品的主題策劃和包裝營(yíng)銷策略

一般情況下，文化藝術(shù)作品都是通過(guò)商業(yè)演出而展示在消費(fèi)者的眼前，因此，作品的主題策劃和包裝是非常重要的，直接影響著消費(fèi)者對(duì)作品的感受。比如，某雜技團(tuán)在北京進(jìn)行巡演時(shí)，原本的演出主題只是雜技類的晚會(huì)，而且沒(méi)有過(guò)多的布景，缺少創(chuàng)意，但是，在經(jīng)過(guò)專業(yè)人士的包裝和策劃之后，將晚會(huì)變成了草原風(fēng)情的雜技晚會(huì)，背景是藍(lán)天白云，而且還有馬、羊在草地上奔跑，雜技人員表演著一個(gè)又一個(gè)的雜技，給人們帶來(lái)了非常新穎的感受，取得了很好的演出效果。

(二)作品的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷策略

在進(jìn)行作品創(chuàng)新的營(yíng)銷策略時(shí)，主要包括劇情的創(chuàng)新、服裝以及燈光等的創(chuàng)新，不管是哪種形式的創(chuàng)新，對(duì)于文化藝術(shù)市場(chǎng)的商業(yè)演出來(lái)說(shuō)都是非常耀眼的亮點(diǎn)，給文化藝術(shù)作品帶來(lái)了非常好的營(yíng)銷效果。比如，《趙氏孤兒》即將在國(guó)家大劇院上演，該歌劇的主辦方為其舉辦了一次新聞會(huì)，其中舞美設(shè)計(jì)是最為突出的，利用了超大型的傾斜舞臺(tái)，給此歌曲作品帶來(lái)了新意，實(shí)現(xiàn)了作品的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷。

(三)作品促銷營(yíng)銷策略

對(duì)于作品的促銷營(yíng)銷策略來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾方面：

1.票務(wù)的促銷策略。在進(jìn)行商業(yè)演出的票務(wù)促銷營(yíng)銷時(shí)，可以將其擴(kuò)展到專門(mén)的銷售渠道，利用、電話銷售、定點(diǎn)銷售以及網(wǎng)絡(luò)銷售的形式，來(lái)進(jìn)行票務(wù)的銷售。而且，對(duì)于一些演出場(chǎng)次和批次比較多的商業(yè)演出來(lái)說(shuō)，可以使用酬金責(zé)任制的方法，不管是自己銷售還是銷售，只要售票的時(shí)間早，票數(shù)賣(mài)的多，就會(huì)獲得大量的酬金[2]。

2.開(kāi)票時(shí)間的促銷策略。不管是規(guī)模形式的商業(yè)演出，還是零散形式的商業(yè)演出，開(kāi)票時(shí)間一直主辦單位重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，如果開(kāi)票的時(shí)間太早，那么肯定會(huì)投入過(guò)多的人力、物力等，導(dǎo)致成本的缺失。但是如果開(kāi)票的時(shí)間太晚，又會(huì)對(duì)商業(yè)演出的票房產(chǎn)生影響，因此，通過(guò)分析我國(guó)觀眾的購(gòu)票習(xí)慣、觀看演出的習(xí)慣等，商業(yè)演出的開(kāi)票時(shí)間可以從以下三種情況進(jìn)行考慮：第一，對(duì)于一些比較大型的，在演出之前已經(jīng)做好足夠的宣傳工作，開(kāi)票時(shí)間可以定在演出的前45天左右。比如，在國(guó)家大劇院舉辦建黨周年慶，就可以提前45天進(jìn)行開(kāi)票；第二，規(guī)模比較適中的，屬于系列的商業(yè)演出可以將開(kāi)票時(shí)間定在20天左右；第三，對(duì)于一些零散的商業(yè)演出，一般情況下都是在一周之前進(jìn)行開(kāi)票。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，市場(chǎng)營(yíng)銷是在一步步的發(fā)展過(guò)程中演變形成的，文化藝術(shù)市場(chǎng)的營(yíng)銷就是商品營(yíng)銷的擴(kuò)展，而且也是營(yíng)銷內(nèi)涵的延伸，特別是對(duì)于商業(yè)演出的營(yíng)銷來(lái)說(shuō)，更是體現(xiàn)了文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷的特性，從而實(shí)現(xiàn)了商業(yè)演出營(yíng)銷的最終目標(biāo)，在提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也向觀眾傳播了獨(dú)特的文化藝術(shù)，培養(yǎng)了觀眾的文化精神。

作者:李偉 單位:內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：