導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】幼兒園；墻面；創(chuàng)設(shè)；功能

1前言

我國人口基數(shù)大，幼兒數(shù)量世界第一，但是教育過程卻是差強人意，只有在一些大中城市或者是自治區(qū)的高級幼兒園才能體現(xiàn)完整的幼兒教育，其實幼兒教育并不困難，并不需要極大的資金投入，通過小事的改變，也能在最大程度上改變孩子的學(xué)習(xí)狀況。譬如有幼兒園墻面環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，只要細(xì)心的改變一個環(huán)境，給孩子一個時時刻刻都能夠接觸到的“理念展示地”就可以從基礎(chǔ)做起，從細(xì)微做起，為孩子創(chuàng)造一片屬于自身成長過程的環(huán)境，正是基于此筆者從這一點出發(fā)，對其創(chuàng)設(shè)以及功能應(yīng)用做了詳細(xì)的分析。

2幼兒園墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念

幼兒園的教育重在“為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗”，因而幼兒園更關(guān)注，如何在環(huán)境中為幼兒發(fā)展提供支持。以往將幼兒園墻面環(huán)境的功用簡單固定于美化環(huán)境或是作品展示之上，顯然過于單一而沒有將教育意義突現(xiàn)出來。在現(xiàn)實中，為了滿足幼兒、教師、家長和社會的不同需求，幼兒園墻面環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該具有多元指向。它應(yīng)當(dāng)指向幼兒的行為、幼兒的認(rèn)知、幼兒的社會化、幼兒的健康的展現(xiàn)。

（1）行為指向。行為指向的幼兒園墻面環(huán)境，即通過有目的的墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)，促使幼兒發(fā)生教師所預(yù)期的行為。幼兒園的一個重要教育任務(wù)，就是培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，如飯前便后正確洗手、人多的時候要排隊等。而行為習(xí)慣的培養(yǎng)決不是一朝一夕的，除了教師的叮嚀之外，幼兒園墻面環(huán)境可以作為輔助手段，提供無聲的“指導(dǎo)語”。

（2）認(rèn)知指向。認(rèn)知指向的幼兒園墻面環(huán)境，是指根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的興趣點或是學(xué)習(xí)內(nèi)容，有意識地將學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)成果展示在墻面上。畢竟幼兒園作為教育機構(gòu)，教育工作是幼兒園的基本環(huán)節(jié)，幼兒的認(rèn)知發(fā)展不可或缺。在幼兒觸手可及的范圍內(nèi)，將墻面作為另一種形式的書本，不僅可以使幼兒接觸到他們感興趣的知識，還可以讓幼兒得到某種學(xué)習(xí)的方法。

（3）社會化指向。兒童社會化，是指“兒童在一定的社會條件下逐漸獨立地掌握社會規(guī)范、正確處理人際關(guān)系、妥善自治，從而客觀地適應(yīng)社會生活的心理發(fā)展過程”。社會化指向的幼兒園墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)，旨在通過幼兒對墻面的評論，創(chuàng)設(shè)墻面時幼兒和成人之間、幼兒和幼兒之間的交流互動，鍛煉幼兒的自我表達能力，培養(yǎng)他們的合作精神、集體意識，幫助他們學(xué)習(xí)獨立地掌握社會規(guī)范、正確處理人際關(guān)系和妥善自治，從而逐漸完成自己的社會化。

（4）健康指向。健康指向的幼兒園墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該具有兩層含義：它必須保證幼兒生理的健康和心理的健康。幼兒園工作的重中之重，毫無疑問，非幼兒的安全健康莫屬。

3幼兒園墻面環(huán)境教育中的功能

上文我們說到了墻面創(chuàng)設(shè)的指向行理念，在發(fā)揮理念的同時其實是一種教育功能方向的體現(xiàn)，筆者認(rèn)為幼兒園墻面環(huán)境的教育功能應(yīng)當(dāng)包含以下三點：內(nèi)涵功能、理念展現(xiàn)、特色展示。

（1）內(nèi)涵功能。無論是識字也好、繪畫也好，在幼兒的教育當(dāng)中，一切的前提是展現(xiàn)文章、圖畫、玩具的基礎(chǔ)行為內(nèi)涵，而不是深層次的理論內(nèi)涵，不如在學(xué)習(xí)詩詞時，幼兒不可能對詩詞當(dāng)中的文化、風(fēng)俗、文章內(nèi)涵了解，但是對于詩詞當(dāng)中提到的交通工具、穿著打扮等基礎(chǔ)淺顯的東西能夠了解，并通過逐漸的教導(dǎo)可以慢慢的記住，這樣來看，幼兒僅僅出于了解潛在簡單詞匯的基礎(chǔ)上，所以背景墻的功能更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這種基礎(chǔ)內(nèi)涵。

（2）理念展示。理念不同于內(nèi)涵，如果說基礎(chǔ)內(nèi)涵是汽車的輪子，那么理念就是汽車的發(fā)動機，汽車沒有輪子不能走，但沒有發(fā)動機就成了廢鐵，所以在墻面的教育功能當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教育理念功能。那么什么才是幼兒園的教育理念呢，筆者認(rèn)為，幼兒園是孩子學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以一切的理念展示應(yīng)當(dāng)圍繞著培養(yǎng)孩子成為一個積極向上的人就可以了。對于這一層次的學(xué)生來說，無論講課多么精妙、教學(xué)手段多么高超，都無法突破“孩子只是孩子”這一基本理念，所以在不要將個人或者成人的理念灌輸?shù)胶⒆由砩?，只要給孩子一種健康向上熱情的心態(tài)即可，這也是最為基礎(chǔ)的理念展示，而墻面設(shè)計正是可以依靠這基礎(chǔ)的理念，完善自身的教育功能體系。

（3）特色展示，特色展示相對來說是針對幼兒園的，墻面是一種環(huán)境，將本學(xué)校的特色涉及到墻面上，并賦予一定的功能性，這樣無疑對幼兒對學(xué)校都有著莫大的幫助。

4結(jié)束語

幼兒園墻面環(huán)境的創(chuàng)設(shè)從根本上來說是符合教學(xué)理念的一種“環(huán)境影響”，什么樣的圖像能夠給孩子什么樣的感覺，這必須是按照每一個孩子的年齡段去設(shè)定的，正是基于此，我們在功能分析時不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園的孩子需要的更多是一種溫暖的關(guān)愛，所以大可不必設(shè)定復(fù)雜的背景模式，而是以一種富有母愛的、清新的、溫暖的環(huán)境體現(xiàn)墻面的功能，如此才能使幼兒園的孩子感到家的溫暖。

參考文獻：

[1]劉秀紅：《圍繞互動墻飾進行的實踐與研討》，《學(xué)前教育研究》2003年Z1期。

[1]劉蘭：《讓墻飾成為孩子學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的記錄》，《幼兒教育》2003年09期。

篇2

    一、對情境概念的闡釋

    對于情境這個概念,董杰在《思想政治教育情境的概念界定與內(nèi)涵分析》一文中梳理了國內(nèi)外學(xué)者對情境內(nèi)涵的闡釋后指出:“‘情境’一詞的含義基于不同學(xué)科視角,在理解上存在著差異甚至是相互矛盾沖突,但就其本質(zhì)內(nèi)涵來說,也存在著某些共性,即‘情境’是環(huán)境中的一部分,尤其是進入了個體意識范圍內(nèi)可感知的具體而微觀的環(huán)境;是主客體的有機統(tǒng)一;對受教育者的認(rèn)知、情感和行為具有激發(fā)、優(yōu)化、調(diào)控與促進功能。”[1]這一結(jié)論揭示了情境與社會環(huán)境、情境與認(rèn)知或行為的客體、情境與行為主體的關(guān)系,揭示了情境對受教育者的作用。

    其實,沙蓮香在《社會心理學(xué)》一書中早就對社會環(huán)境、客體、情境三個概念的關(guān)系進行了清晰的辨析,闡明了情境對人的心理與行為的影響。沙蓮香指出:“社會環(huán)境、客體和情境是三者互有聯(lián)系的概念……社會環(huán)境作為最廣義的概念,表示它的客觀存在,它同社會生活主體的關(guān)系是廣義的社會關(guān)系;客體是同社會行為相聯(lián)系的概念,表示行為者的行為目標(biāo)和活動對象,它同社會主體的關(guān)系是行為關(guān)系;情境是與認(rèn)知這個重要的心理活動相聯(lián)系的概念,表示心理主體的認(rèn)知特點、知識結(jié)構(gòu)特點和它們的作用,它同社會主體的關(guān)系是心理關(guān)系。”[2](P5O)作為與社會生活主體具有心理關(guān)系的情境,具有怎樣的內(nèi)涵呢?沙蓮香認(rèn)為:“情境是從認(rèn)知的角度說明行為者與環(huán)境、主體與客體的相互關(guān)系。行為者在行動和活動之前對于環(huán)境(客體的總和)的知覺和認(rèn)知,不是純客觀的,而是多少加進了主觀成分,從主觀上給予規(guī)定和把握。這種從主體上予以規(guī)定和把握的環(huán)境,叫情境?！循h(huán)境作為情境加以把握,叫情境規(guī)定?！薄霸谙嗤蛳嗨频纳鐣h(huán)境里,由于人們的情境規(guī)定不同,對于環(huán)境的態(tài)度、工作表現(xiàn)也就不同。”[2](P49-50)可見,社會環(huán)境只有在變?yōu)樯鐣钪黧w的情境規(guī)定時,才能夠同主體接近和聯(lián)系起來,產(chǎn)生某種關(guān)系并影響生活主體的心理與行為。因此,相同的社會環(huán)境對于不同的生活主體來說,他們是否把該環(huán)境納入到了自己的心理過程中予以注意、感知、體驗和把握,就決定了該環(huán)境是否能夠成為生活主體的情境。而同一生活環(huán)境相對于具有不同認(rèn)知特點或情感特征的社會生活主體,具有不同的情境意義,因此,社會環(huán)境是情境和情境規(guī)定的基礎(chǔ),但不能等同于情境,情境是進入了社會生活主體意識范圍內(nèi)可感知的那部分環(huán)境;一旦人們對環(huán)境予以了情境規(guī)定,并把它當(dāng)做了行為的目標(biāo),這部分環(huán)境就同時成為了社會生活主體認(rèn)知或?qū)嵺`的客體;情境中不僅滲透著社會生活主體的主觀認(rèn)知與把握,反過來它又會影響到生活主體的心理與行為。值得注意的是,盡管多數(shù)學(xué)者往往論及的是情境的積極促進作用,但情境對人的心理和行為的影響,并不僅僅是,也不可能僅僅是“對受教育者的認(rèn)知、情感和行為具有激發(fā)、優(yōu)化、調(diào)控與促進功能”,它還具有弱化、干擾作用的一面。

    從與社會主體的心理關(guān)系上對情境概念予以界定,顯然要比僅僅從某種客觀的具體的環(huán)境或心理、精神氛圍上界定情境的內(nèi)涵,更具概括性、合理性和完善性。只有從與社會主體的心理關(guān)系上來理解情境概念,才能從較深的層面厘清各個相關(guān)概念間的關(guān)系,揭示情境對社會生活主體的作用與價值。因為不論教育者費了多少心思來選擇具體的環(huán)境,營造心理氛圍,但如果這些要素融入不到受教育者的心理過程中去,不能被受教育者從主觀上有所規(guī)定和把握,它就永遠(yuǎn)不能影響受教育者的心理與行為,它就永遠(yuǎn)是“外在的客觀環(huán)境”,情境與環(huán)境、客體間的邏輯關(guān)系就很難廓清。

    二、對思想政治教育情境的不同理解

    學(xué)術(shù)界對思想政治教育情境的內(nèi)涵是怎樣規(guī)定的呢?學(xué)術(shù)界對思想政治教育情境這一概念的闡述,比較有代表性的觀點主要有以下幾種:

    第一種觀點認(rèn)為,“情境即情景、境地,是具體場合的情形。所謂思想政治教育情境,指為思想政治教育活動的開展而創(chuàng)設(shè)的具體情景。思想政治教育情境不同于思想政治教育環(huán)境?！枷胝谓逃h(huán)境是作為思想政治教育活動系統(tǒng)之外的影響因素存在的。而思想政治教育情境則不同,它是為思想政治教育活動的開展而創(chuàng)設(shè)的,作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發(fā)生作用的精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體。”[3](P106)

    第二種觀點將思想政治教育情境理解為“在思想政治教育過程中教育主體予以規(guī)定和把握的環(huán)境。教育者可以利用情境把教育內(nèi)容有效地傳遞給受教育者;在情境中,受教育者之間互相影響可以共同內(nèi)化教育內(nèi)容。因此思想政治教育情境是一種文化的、精神的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗、氣氛和人際互動?！盵4](P248-249)

    第三種觀點認(rèn)為,“思想政治教育情境是指教育者根據(jù)思想政治教育目標(biāo),為激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣,達到最佳教育效果而有意創(chuàng)設(shè)或引入的某種特定的情感氛圍環(huán)境?！盵5]

    第四種觀點認(rèn)為,“思想政治教育情境是指教育者和受教育者都可以把握的且能夠優(yōu)化雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的內(nèi)在于思想政治教育系統(tǒng)中主客體有機統(tǒng)一的特定而微觀的自覺環(huán)境?！盵1]

    筆者認(rèn)為,第一種觀點從“情境即情景、境地,是具體場合的情形”這一理念出發(fā),將思想政治教育情境界定為創(chuàng)設(shè)而成的“精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體”。這里似乎忽略了或者說沒有體現(xiàn)出這種“統(tǒng)一體”與受教育者的心理關(guān)系。雖然該“統(tǒng)一體”與創(chuàng)設(shè)者存在著較為密切的心理關(guān)系,是創(chuàng)設(shè)者的情境,但它并不見得就是受教育者的情境。對受教育者而言,它可能依舊只是外在于自身的客觀環(huán)境而已。若進一步分析,與受教育者沒有心理關(guān)系的教育環(huán)境,也難以成為思想政治教育系統(tǒng)中的要素。

    第二種觀點是從沙蓮香界定的情境概念出發(fā)來揭示思想政治教育情境之涵義的。它明確地指出了思想政治教育情境是教育主體即教育者可以規(guī)定和把握的環(huán)境,突出了環(huán)境是情境的基礎(chǔ),情境是與主體發(fā)生了心理聯(lián)系的那部分環(huán)境。但與第一種觀點一樣,該觀點也忽略了思想政治教育情境中受教育者的主體性,即思想政治教育情境不是單一的教育者所能把握和規(guī)定的情境,受教育者必須也可以把握,得到受教育者的積極認(rèn)可、參與,是教育者和受教育者共同把握的統(tǒng)一體。只有這樣,該情境才能對受教育者的心理與行為產(chǎn)生影響。

    第三種觀點把思想政治教育情境歸為“某種特定的情感氛圍環(huán)境”。雖然其突出了“情”是情境的中心,強調(diào)了情感教育在情境影響中的重要地位與作用,但是將思想政治教育情境僅僅局限于“某種特定的情感氛圍環(huán)境”,把情境教育僅僅歸為情感教育,則不僅在內(nèi)涵上忽略了情境與受教育者的心理關(guān)系,更將思想政治教育情境的外延和作用窄化。思想政治教育情境的作用不僅僅在于情感感化,也體現(xiàn)于理性的引導(dǎo)與規(guī)范。

    第四種觀點比較好地克服了以上三種觀點的缺陷。作者(董杰,下文同)在文中不僅闡明了情境與環(huán)境的關(guān)系,還揭示了情境與行為主體,包括教育者與受教育者的關(guān)系。正是基于這種關(guān)系使得情境與思想政治教育系統(tǒng)中的其它各個要素有了密切的聯(lián)系,從而使之能夠成為該系統(tǒng)中的一個重要要素。但是在這種觀點中,特別強調(diào)思想政治教育情境的作用是“能夠優(yōu)化”雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的微觀的自覺的環(huán)境?！澳軌騼?yōu)化”是以肯定的方式表達了思想政治教育情境之積極作用的必然。在教育實踐中,思想政治教育情境能不能夠起到優(yōu)化的作用,會受到諸多因素的影響。如此界定的思想政治教育情境概念也存在一定的不嚴(yán)密性。

    三、對思想政治教育情境內(nèi)涵的界定

    上述第四種觀點的不嚴(yán)密性主要根源于作者對“思想政治教育情境”、“思想政治教育的情境”和“情境創(chuàng)設(shè)”這三個概念的區(qū)分和認(rèn)知。因此有必要從對這三個概念的辨析入手,進一步界定思想政治教育情境的內(nèi)涵。

    當(dāng)有學(xué)者提出思想政治教育情境是“作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發(fā)生作用的精神氛圍與物質(zhì)條件的統(tǒng)一體”這一命題時,作者指出:“‘對思想政治教育活動發(fā)生作用’的‘作用’所指什么,或促進或阻礙?這里應(yīng)將三個概念即‘思想政治教育情境’與‘思想政治教育的情境’、‘思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)’加以正確區(qū)分。思想政治教育情境應(yīng)是一種適應(yīng)于特定思想政治教育目標(biāo)的優(yōu)化情境,如果不確定此點,那么與思想政治教育環(huán)境將又有何本質(zhì)的區(qū)分?而思想政治教育的情境則是一個較為寬泛的概念,相對于不同的思想政治教育活動而言,可能是有效的情境也可能是無效的情境,只有滿足于特定思想政治教育目標(biāo)的情境才是有效的情境。同樣,思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)也存在有效或無效,即可能存在或優(yōu)化或阻礙的情形”。[1]筆者認(rèn)為,這里對三個概念的區(qū)分與表述存在著一定的邏輯問題。區(qū)分概念應(yīng)該是在同一層面的問題上,從其內(nèi)涵上界定它們分別是什么,說明概念間的關(guān)系則還需要從外延上加以分析。但是上面的表述并沒有從這個基本的邏輯方法入手,而是將不同層面的問題混雜在一起論述。

篇3

體驗式故事教學(xué)是以體驗為基本特征的一種教學(xué)觀念和形式。在教學(xué)過程中，教師以一定的理論為指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)幼兒親身介入活動，通過體驗激發(fā)幼兒情感，使幼兒將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗，指導(dǎo)幼兒個人的生活活動，使幼兒形體、情感、知識、技能參與并內(nèi)化的過程。幼兒故事體驗式教學(xué)是指教師以一定的理論為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)體驗的情境，引導(dǎo)幼兒親身介入故事活動，理解和體驗故事內(nèi)容及情感，幫助幼兒在解決生活實際問題中將間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗進行雙向遷移，使得幼兒的情感、知識和技能得到內(nèi)化的教學(xué)活動模式。體驗式故事教學(xué)的構(gòu)建主要有以下幾個要點：

1.體驗的雙主體性

幼兒故事體驗式教學(xué)中體驗的主體既包括幼兒也包括教師。

從幼兒角度來看，體驗式教學(xué)注重他們的情感體驗，由教師通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和以多種形式開展活動，提供給幼兒豐富的體驗途徑。幼兒在這個過程中積極的參與和體驗，使情感、能力等得到發(fā)展。

從教師的角度看，教師在活動之前必須對對整個故事的基本思想、內(nèi)容、內(nèi)涵有相當(dāng)程度的理解，才有可能準(zhǔn)確把握故事內(nèi)容主旨及情感基調(diào)，為幼兒的體驗做好情境的創(chuàng)設(shè)及正確的引導(dǎo)。一個成功的故事教學(xué)活動，只有教師首先理解故事，被故事打動，才能使幼兒感動，這是教師的“前體驗”過程。然后在教學(xué)過程中教師與幼兒共同體驗、參與活動，教師以平行指導(dǎo)的方式講授、穿插自己對故事的理解，與幼兒一起實踐，產(chǎn)生新的體驗。在幼兒故事體驗式教學(xué)中師幼關(guān)系是平等的對話關(guān)系。

2.體驗的多層性

(1)在具有藝術(shù)感染力的環(huán)境中體驗

這是一個最初層次的體驗，是促使幼兒情感發(fā)生、發(fā)展的起點。在幼兒的生活環(huán)境中布置一些墻面或?qū)嵨锊僮鞯墓适颅h(huán)境，如用畫有故事情節(jié)的卡片布置一個“故事區(qū)”：在一些醒目的活動場所或裝飾畫中添入相關(guān)的故事情節(jié)：易于幼兒操作的活動卡(畫有故事情節(jié)的活動卡片，讓幼兒用繪畫、手工或其他形式表達故事的內(nèi)容)；在區(qū)域放置繪本版幼兒故事用書(幼兒識字較少，圖畫直接易懂)等等。利用這些直觀、生動的教具吸引幼兒的注意力，激起幼兒對故事的興趣。另外結(jié)合教師繪聲繪色的朗讀，使幼兒在初步感知中激起情感。

(2)在以游戲為主的多種活動中體驗

這一層次的活動幫助幼兒更好地理解和體驗故事作品，深刻理解作品內(nèi)涵，仔細(xì)揣摩故事人物心理活動。相對于第一層次的體驗途徑而言，這是一個較高層次的體驗。在教學(xué)過程中設(shè)計多種形式的活動，如故事表演活動就是一種很好的體驗途徑，它可以分為整體表演、分段表演和角色活動這三種類型。教師利用虛擬的故事情節(jié)為幼兒提供頭飾、道具等，創(chuàng)設(shè)游戲的氛圍和場景，教師在幼兒表演過程中不應(yīng)過多的干涉或指導(dǎo)幼兒的游戲性體驗，讓幼兒有充分想象、自由表達的機會。另外可以開展藝術(shù)活動，如音樂活動，選擇一個與故事主題契合、適合幼兒背景音樂，讓幼兒在音樂中充分利用肢體表達情感：美術(shù)活動可以讓幼兒運用繪畫的形式表達情感。還可以采用討論的方式，給幼兒充分自由表達的機會，教師只進行間接指導(dǎo)。

(3)在實踐中體驗

這是體驗的最高層次。幼兒通過親身實踐，在認(rèn)識活動的參與過程下，以原有的情感為基礎(chǔ)，產(chǎn)生對于自身而言新的情感、知識和技能。這是主觀內(nèi)省的過程。如在《會唱歌的生日蛋糕》的教學(xué)活動中，在實踐中的體驗具體可設(shè)計成：為班上某位小朋友過生日，對他說些祝福的話，送上生日禮物，唱生日歌，一起吃生日蛋糕等。這時幼兒不再是故事中的虛擬人物，而是真實情境中的個體，在真實的環(huán)境中實現(xiàn)間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的雙向遷移，在實踐中情感得以升華。

3.虛、實結(jié)合的契合點

體驗式教學(xué)要求虛實結(jié)合，幼兒故事體驗式教學(xué)同樣包括虛實兩方面?！疤摗笔侵赣變盒枰谔摂M的情境中體驗故事的情感基調(diào)、人物心理活動等?！皩崱笔侵赣變涸陂g接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的雙向遷移過程中，在生活真實情境中進行體驗。

做到幼兒故事虛擬情境和真實生活情境結(jié)合的前提是要找準(zhǔn)虛實結(jié)合的契合點。契合點的確定在于準(zhǔn)確把握虛擬情境中所蘊藏的內(nèi)涵，在實際生活中找到與這些內(nèi)涵相吻合的情境，而不是故事虛擬情節(jié)的簡單復(fù)制。如《孔融讓梨》這個傳統(tǒng)故事，關(guān)鍵的虛擬情境是孔融把大的梨讓給別人，但在當(dāng)今這個時代背景下，簡單復(fù)制情節(jié)已不可能引發(fā)實際沖突。要把握這個故事中謙讓、友愛的內(nèi)涵，設(shè)計的真實的情境可為：幼兒在共同游戲時分享心愛的玩具，讓幼兒體驗發(fā)生沖突時的不快，體驗謙讓、與同伴和睦相處的快樂。

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什么是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，簡言之，就是幼兒園為幼兒成長營造和勾勒出的多維空間，在這里我主要談?wù)勑…h(huán)境的范圍，即狹義的空間物質(zhì)環(huán)境問題。

一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育性。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)與教育特色發(fā)展應(yīng)該成為同時邁開的、同方向的步伐，園所特色是主旋律，環(huán)境創(chuàng)設(shè)是圍繞它存在的多面體。好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)首先考慮到的應(yīng)該是它的教育性，幼兒園是特殊的教育場所，不能忽視教育性這一基本性質(zhì)。

二、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的中心點。

以園所特色為中心，擴散式的環(huán)創(chuàng)思路。特色辦園是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的高要求，幼兒園的許多理念和教育內(nèi)容就是通過與之相適應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)來完成的，擴散式的思路比較通用，無論是園內(nèi)大環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，還是班級小環(huán)境的創(chuàng)設(shè)都可以用這個思路去實現(xiàn)，園內(nèi)的吊飾、墻飾、立體空間，甚至是園內(nèi)自然環(huán)境都可以圍繞本園的特色進行。神木九幼這所園是以幼兒養(yǎng)成教育為特色來發(fā)展的，每一個小環(huán)創(chuàng)點都是養(yǎng)成教育的窗口，輻射的范圍也很廣：行為習(xí)慣的養(yǎng)成、交往習(xí)慣的養(yǎng)成、衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成……

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的立體感。

樓層環(huán)創(chuàng)層次分明，層層遞進。每個園的樓層環(huán)創(chuàng)應(yīng)該成為眾多環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的升華版或者是精華版，這樣的公共的環(huán)境創(chuàng)設(shè)區(qū)域更值得關(guān)注和重視，在樓層環(huán)創(chuàng)中我們提倡的是層次分明、層層遞進的立體感。從形式上而言，可以是整體的一個創(chuàng)設(shè)思路，統(tǒng)一的板塊，不同的內(nèi)容，每個樓層都是上一個樓層的延續(xù)和升華，讓所有的樓層渾然一體凸顯你的辦園特色，每個樓層的布置都用應(yīng)該是次序的，不能先后倒置，不僅要有教育難度上的由淺入深，更要有教育主題的一個升華，比如我們常用的關(guān)于幼兒社會歸屬感教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，假如我們有四個樓層，我們可以依序這樣進行：愛家庭――愛集體――愛家鄉(xiāng)――愛祖國，從形式上也可以遵循從小到大的年齡段幼兒特點進行，小班考慮圖畫版面多一些，中大班可以考慮欣賞類圖片和簡潔易懂的圖文結(jié)合方式等。

四、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的求同與存異。

篇5

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 江蘇 南通 226011）

摘要：在五年制高職數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境能大大提高教學(xué)效果，作為情境創(chuàng)設(shè)的重要手段，信息技術(shù)要依據(jù)情境內(nèi)容、學(xué)生主體等特征，在科學(xué)創(chuàng)新、適度實用、開放探究等原則下，以信息技術(shù)的場景再現(xiàn)、感官刺激、空間模擬等功能為基點，創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境。

關(guān)鍵詞 ：五年制高職；信息技術(shù)；數(shù)學(xué)情境

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）10-0155-04

當(dāng)前，課堂教學(xué)從“教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建”，教育從“關(guān)注教師的教學(xué)”變?yōu)榱恕爸匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)”。作為學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的重要實踐應(yīng)用之一，情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論日益受到人們的認(rèn)可，“情境”、“情境創(chuàng)設(shè)”一時間成為教育界的時髦詞匯，“情境教學(xué)”更是成為廣大教育工作者尋求的一劑“廣譜良藥”。與此同時，教育技術(shù)不斷推陳出新，信息技術(shù)在課堂教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，這一切引發(fā)了課堂空間及教學(xué)模式的深刻變化。如何將信息技術(shù)有效地整合于教學(xué)環(huán)境中，最大限度地融合信息技術(shù)與情境創(chuàng)設(shè)，促進和支持學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和素質(zhì)發(fā)展，成為五年制高職數(shù)學(xué)教學(xué)的一個熱點問題。

信息技術(shù)之于情境創(chuàng)設(shè)的深刻意義

信息技術(shù)（Information Technology，簡稱IT），本意是用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱，主要是應(yīng)用計算機科學(xué)和通信技術(shù)設(shè)計、開發(fā)、安裝和實施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，信息、知識已經(jīng)成為社會中的基本資源，信息素質(zhì)已成為信息社會中每個公民必須具備的基本素質(zhì)。在教育界，信息技術(shù)的運用能夠解決傳統(tǒng)教學(xué)中不易解決的問題，能夠優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率，在教學(xué)中歷來有將信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程教學(xué)進行整合的傳統(tǒng)，信息技術(shù)早已作為數(shù)學(xué)教學(xué)的一種輔助手段。情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論作為人類學(xué)的重要觀點之一，向我們提供了一種走向有意義學(xué)習(xí)的、促進知識向真實生活轉(zhuǎn)化的重要學(xué)習(xí)理論，它把學(xué)習(xí)和認(rèn)知放到社會的、文化的、應(yīng)用的角度加以全面認(rèn)識，超越了傳統(tǒng)的、以個體為中心的認(rèn)識論。信息技術(shù)在數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用，對五年制高職學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有明顯的促進作用。

信息技術(shù)是數(shù)學(xué)情境的重要表征手段 信息技術(shù)能以文本、圖像、聲音、動畫以及靜態(tài)視頻等多種媒體技術(shù)結(jié)合體的形式表征數(shù)學(xué)情境。這種表征不僅是簡單地取代傳統(tǒng)教學(xué)工具，更是對表征方式的根本性變革。學(xué)生從直接接受來自教師的信息，改變?yōu)閺慕處?、媒體、視頻、音響等多重渠道獲取知識，徹底改變了數(shù)學(xué)情境的表達方式，成為學(xué)習(xí)環(huán)境營造的重要途徑。由信息技術(shù)承載的數(shù)學(xué)情境，能以更加豐富的形態(tài)呈現(xiàn)知識的鑲嵌環(huán)境，能以更加自然的方式包裹外顯數(shù)學(xué)的特征，信息技術(shù)成為情境表征的有力手段和重要形式。

信息技術(shù)能擴大數(shù)學(xué)情境的承載容量 信息技術(shù)在情境表征上的優(yōu)勢給課堂教學(xué)帶來了巨大的擴容作用。一方面，信息技術(shù)對數(shù)學(xué)情境精確、直觀的表征能有效減少知識呈現(xiàn)的時間，改變傳統(tǒng)教學(xué)的時空布局，提高數(shù)學(xué)情境教學(xué)的效率；另一方面，現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的運用，使得數(shù)學(xué)情境能鑲嵌更多的知識，信息技術(shù)的應(yīng)用便于創(chuàng)設(shè)多元情節(jié)的數(shù)學(xué)情境，提高數(shù)學(xué)情境的承載容量；另外，在情境表征方面，信息技術(shù)能延伸情境的內(nèi)涵，提高學(xué)生對情境的接受度?？傊畔⒓夹g(shù)的應(yīng)用在情境的擴容上作用明顯。

信息技術(shù)能挖掘數(shù)學(xué)情境的深刻內(nèi)涵 信息技術(shù)的應(yīng)用，大大改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時空結(jié)構(gòu)，教師不僅能將數(shù)學(xué)知識的默會內(nèi)容充分地外顯，還能將情境的深層內(nèi)涵展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強學(xué)生的感性認(rèn)識。信息技術(shù)的應(yīng)用，能進一步體現(xiàn)數(shù)學(xué)情境對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的促進作用，對培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力和邏輯思維能力，以及幫助學(xué)生理解和牢固掌握數(shù)學(xué)知識都有積極的促進作用。

數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中信息技術(shù)的選用原則

在學(xué)科教學(xué)中引入技術(shù)，其目的是為了高效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，技術(shù)本身都不是關(guān)注的重點。信息技術(shù)也不例外。在學(xué)科教學(xué)中引入信息技術(shù)的目的是為了有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。信息技術(shù)作為數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的中介和手段，對數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)有巨大的推動作用。但信息技術(shù)本身也有不足之處，如何發(fā)揮信息技術(shù)自身的優(yōu)勢，選取合適的呈現(xiàn)方式和技術(shù)載體，是情境創(chuàng)設(shè)時需要重點考慮的問題。

科學(xué)創(chuàng)新的原則 科學(xué)性是任何領(lǐng)域開展研究的前提，也是數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的基本原則，使用信息技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)必須注重科學(xué)性。作為技術(shù)手段，信息技術(shù)的選取要依據(jù)情境內(nèi)容、情境活動的特點，技術(shù)展開要符合教育規(guī)律和學(xué)生心理，結(jié)合數(shù)學(xué)知識的具體結(jié)構(gòu)。同時，在科學(xué)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新是教育教學(xué)關(guān)注的焦點與核心，創(chuàng)新也成為信息技術(shù)在數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中選用的重要指標(biāo)，必須依據(jù)情境呈現(xiàn)方式和技術(shù)手段的革新，巧妙運用新穎的表達方式創(chuàng)設(shè)科學(xué)的數(shù)學(xué)情境。

適度實用的原則 美國的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“技術(shù)不能代替數(shù)學(xué)教師，也不能作為基本的理解和直覺的代替品”。我們要清楚地意識到信息技術(shù)是一把“雙刃劍”，在為學(xué)生提供更多知識的同時，減少了學(xué)生自我思索的環(huán)節(jié)；在為學(xué)生展示更多內(nèi)隱細(xì)節(jié)的同時，減少了學(xué)生觀察、感知、推理的過程；在直觀表現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的同時，束縛了學(xué)生開放思維和想象力的發(fā)展。因此，一方面，要極力發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢效能，依據(jù)信息技術(shù)的實用原則，掌握適度原則，避免因信息技術(shù)的應(yīng)用而將“人灌”簡單地變?yōu)椤皺C灌”；另一方面，要處理好信息技術(shù)與數(shù)學(xué)知識之間的關(guān)系，把握實用原則，不能因為應(yīng)用信息技術(shù)而丟失數(shù)學(xué)的本質(zhì)特性。

開放探究的原則 構(gòu)建開放探究的數(shù)學(xué)課堂，很大程度上依賴創(chuàng)設(shè)開放的數(shù)學(xué)情境。信息技術(shù)在“人機交互”上具有巨大的開放探究優(yōu)勢。要針對不同的數(shù)學(xué)情境內(nèi)容，充分發(fā)揮信息技術(shù)的情境開發(fā)、表達功能，展示信息技術(shù)在情境內(nèi)容組織架構(gòu)中的獨特表征；凸顯信息技術(shù)的開放探究設(shè)計，發(fā)揮信息技術(shù)對情境內(nèi)容的深刻發(fā)掘作用；充分發(fā)揮信息技術(shù)在數(shù)學(xué)情境解決過程中的探究功能，實現(xiàn)技術(shù)的逐步推進、具體演示功能。

互動合作的原則 合作式學(xué)習(xí)是職業(yè)教育的主流模式，構(gòu)建合作互動的學(xué)習(xí)模式在五年制高職數(shù)學(xué)教育中意義深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)的主體是教師和學(xué)生，互動、合作主要體現(xiàn)在師生之間。信息技術(shù)的引入，使得教學(xué)主體之間增加了技術(shù)這個媒介，從而增加了師生互動的難度，在這個意義上，互動性缺乏這一問題在信息技術(shù)的應(yīng)用中不僅有別于傳統(tǒng)教學(xué)手段，更是有甚于此。同時，情境的創(chuàng)設(shè)又進一步復(fù)雜了課堂教學(xué)過程，使得發(fā)揮信息技術(shù)互動合作的需求更加突出。復(fù)雜情境、多元情境、綜合情境的創(chuàng)設(shè)，本身就是一個互動合作的過程，要充分發(fā)揮信息技術(shù)與數(shù)學(xué)情境同構(gòu)推進模式的作用，運用互動功能的信息技術(shù)手段，更好地發(fā)揮情境的互動合作特性。

時尚趣味的原則 情境的創(chuàng)設(shè)在一定程度上要受制于技術(shù)條件，信息技術(shù)的進步又能進一步促進情境的有效創(chuàng)設(shè)。要積極運用新技術(shù)，不斷更新和完善情境表達方式，發(fā)揮技術(shù)的精確表達和生動表述作用，增加課堂教學(xué)的趣味。信息技術(shù)的互動設(shè)計和直觀表現(xiàn)，在五年制高職數(shù)學(xué)教學(xué)中能最大限度地發(fā)揮情境的作用，提升數(shù)學(xué)的吸引力。

以信息技術(shù)為基點創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境

五年制高職數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)文化課程，在教學(xué)內(nèi)容上，無論是數(shù)學(xué)知識的深度還是廣度都要弱于高中教育的數(shù)學(xué)教學(xué)；在教學(xué)模式上，五年制高職教育的專業(yè)課程普遍使用項目教學(xué)等實踐性教學(xué)模式；在學(xué)習(xí)導(dǎo)向上，五年制高職教育普遍偏向?qū)I(yè)課程教學(xué)。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式與五年制高職課堂教學(xué)格格不入。教學(xué)過程中，教師不管用什么方法手段，課堂教學(xué)最終目的是使學(xué)生獲得知識、發(fā)展能力、培養(yǎng)品質(zhì)，信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用更要注意這個核心問題。因此，在五年制高職數(shù)學(xué)課堂中，打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強實踐性教學(xué)，以信息技術(shù)為基點，開展情境教學(xué)，是走出五年制高職數(shù)學(xué)教學(xué)困境的一條有效路徑。

以信息技術(shù)的場景再現(xiàn)功能，創(chuàng)設(shè)逼真的數(shù)學(xué)情境 信息技術(shù)具有良好的信息儲存及場景再現(xiàn)功能，能有效克服傳統(tǒng)教學(xué)在時間和空間上的一維性弊端，能跨越課堂與現(xiàn)實的界限。場景再現(xiàn)可以是相關(guān)信息的課堂呈現(xiàn)，如數(shù)學(xué)知識的介紹、概念內(nèi)涵的描述；可以是具體思維的過程解讀，如數(shù)學(xué)問題解答的邏輯推導(dǎo)、空間結(jié)構(gòu)演示；可以是歷史背景的直觀重現(xiàn)，如數(shù)學(xué)背景知識、文化傳統(tǒng)等內(nèi)容的影像呈現(xiàn)、解說；也可以是學(xué)習(xí)環(huán)境的綜合整合，如數(shù)學(xué)實踐、數(shù)學(xué)練習(xí)等。以信息技術(shù)進行場景再現(xiàn)具有明顯優(yōu)勢：一方面，通過信息技術(shù)的場景再現(xiàn)功能，可以減少課堂引入數(shù)學(xué)情境的繁瑣過程，提高數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的效率；另一方面，信息技術(shù)手段可以提高數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的精確程度，提高數(shù)學(xué)情境的有效使用及學(xué)生的實際認(rèn)知程度。在運用信息技術(shù)進行場景再現(xiàn)時，務(wù)必融入教師個性化的設(shè)計和對數(shù)學(xué)知識的科學(xué)理解，提高信息技術(shù)與情境內(nèi)容的匹配性，避免技術(shù)的簡單呈現(xiàn)和低端復(fù)制，最大限度地發(fā)揮信息技術(shù)的真實再現(xiàn)功能。

以信息技術(shù)的感官刺激功能，創(chuàng)設(shè)生動的數(shù)學(xué)情境 學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建過程是全方位資源的利用過程，信息技術(shù)可以提供多渠道的感官刺激，能有效改變傳統(tǒng)教學(xué)信息接受渠道單一、教學(xué)模式單調(diào)的弱點，從而活躍數(shù)學(xué)課堂的氣氛。根據(jù)認(rèn)知負(fù)荷理論，學(xué)生在不同刺激渠道中更能保持學(xué)習(xí)注意力，提高聽課效率，多種刺激渠道更能發(fā)揮逼真表征數(shù)學(xué)情境的功能。例如，在場景再現(xiàn)的同時加入背景音樂、在課堂環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化節(jié)點上加入提示性聲響、在例題講解時加入互動空間，都能有效消除數(shù)學(xué)的“枯燥”。在具體信息技術(shù)刺激渠道的選擇上，一方面，必須根據(jù)情境內(nèi)容及情境要求創(chuàng)設(shè)合適的數(shù)學(xué)情境；另一方面，刺激渠道的多樣性不等于渠道的多樣化，更不是在一個情境創(chuàng)設(shè)中利用多種感官刺激，這樣反而容易產(chǎn)生“視聽轟炸”的負(fù)面效果，導(dǎo)致“情境”這個“喧賓”奪了數(shù)學(xué)理性思維的“主”。

以信息技術(shù)的空間模擬功能，創(chuàng)設(shè)直觀的數(shù)學(xué)情境 繁瑣的邏輯聯(lián)系和復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)歷來是數(shù)學(xué)知識枯燥和缺乏吸引力的重要原因。信息技術(shù)的邏輯連接和空間模擬功能，能有效地將數(shù)學(xué)知識直觀地表達出來，從而實現(xiàn)學(xué)生對數(shù)學(xué)情境的解構(gòu)和認(rèn)知。在講解立體幾何、向量、解析幾何等章節(jié)的知識時，信息技術(shù)的空間模擬功能最為實用。一方面，這些模擬功能可以精確模擬空間結(jié)構(gòu)和邏輯聯(lián)系，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)情境的理解；另一方面，這些模擬功能有助于默會知識點的直觀表達，提高數(shù)學(xué)思維的外顯程度。在空間模擬的過程中，要注意信息技術(shù)與傳統(tǒng)手段的互補結(jié)合，避免全面的直觀顯示，將數(shù)學(xué)情境改變?yōu)閱我坏膱鼍俺尸F(xiàn)，這樣反而會丟棄數(shù)學(xué)的思維吸引優(yōu)勢。

以信息技術(shù)的及時反饋功能，創(chuàng)設(shè)互動的數(shù)學(xué)情境 信息技術(shù)本身具有及時反饋功能，提高信息技術(shù)在數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中及時反饋的效率，是解決信息技術(shù)“中介障礙迷局”的有效出路。在數(shù)學(xué)情境創(chuàng)設(shè)時增加信息技術(shù)的反饋環(huán)節(jié)，提高信息技術(shù)的及時評價作用，可以改變數(shù)學(xué)情境的單一、單向方式，提高數(shù)學(xué)情境的互動性。比如，在課堂練習(xí)推進時，設(shè)置必要的反饋節(jié)點；在情境遞進時，設(shè)置一定的選擇方向；在解決途徑選取上，選擇多種模式，分析利弊等等。在這里，發(fā)揮信息技術(shù)的及時反饋功能，并不是簡單地對設(shè)計增加反饋環(huán)節(jié)，而是依據(jù)互動情境的要求，全面地運用信息技術(shù)的優(yōu)勢，在情境的創(chuàng)設(shè)、情境的推進以及去情境化等多個環(huán)節(jié)加入適當(dāng)?shù)姆答侟c，從而全面提高數(shù)學(xué)情境的互動性。

以信息技術(shù)的虛擬鏈接功能，創(chuàng)設(shè)活動的數(shù)學(xué)情境 數(shù)學(xué)知識的邏輯聯(lián)系是在無聲無息中推進的，沒有明顯的鏈接節(jié)點。傳統(tǒng)的情境創(chuàng)設(shè)方式無法事先模擬或節(jié)點預(yù)設(shè)，不利于數(shù)學(xué)情境的自然過渡。以信息技術(shù)鏈接數(shù)學(xué)情境，可增加課堂活動實踐，實現(xiàn)活動中的情境創(chuàng)設(shè)，如在概率章節(jié)，可引入抓取彩色小球、抽屜存物等虛擬鏈接，使活動與數(shù)學(xué)和諧融合。這樣的引入，可打破情境的人為過渡局限，能提前對數(shù)學(xué)情境進行有目的的預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)融于活動中的數(shù)學(xué)情境。利用信息技術(shù)具備的動態(tài)鏈接功能，表達知識間的邏輯聯(lián)系及動態(tài)演變過程，能有效提高數(shù)學(xué)情境的推進速度，連貫呈現(xiàn)數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、展開、層進及去情境化的過程。

以信息技術(shù)的身份構(gòu)建功能，創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與的數(shù)學(xué)情境 創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與其中的情境是學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的重要要求。要以信息技術(shù)作為環(huán)境搭建的手段，構(gòu)建適合學(xué)生及符合數(shù)學(xué)知識的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生參與信息技術(shù)環(huán)境的搭建過程，幫助學(xué)生提前進入數(shù)學(xué)情境中，在具體環(huán)境中參與學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)情境的學(xué)生參與度。比如，在排列組合教學(xué)單元，學(xué)生參與到信息技術(shù)對情境的描述中，針對組合數(shù)、排列數(shù)爭論不休，每個學(xué)生都有一個參與交流的情境角色，這一角色使數(shù)學(xué)問題的交流順利實現(xiàn)，促進了合作學(xué)習(xí)方式的廣泛應(yīng)用?；谛畔⒓夹g(shù)的參與氛圍搭建，不是單一的環(huán)境布局，而是在對數(shù)學(xué)知識理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)合適的信息環(huán)境。在信息架構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)生參與的意義增加，容易實現(xiàn)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建，從而提高情境的參與度，提高信息技術(shù)的應(yīng)用效能。

結(jié)語

信息技術(shù)在教育上的使用與數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是相輔相成、相互促進的。數(shù)學(xué)情境在信息技術(shù)條件下，更加容易實現(xiàn)“表征”、“達意”和“去情境化”等目的，從而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的實效。信息技術(shù)作為情境創(chuàng)設(shè)的工具，也會因情境創(chuàng)設(shè)的具體要求而實現(xiàn)更新。教師要充分認(rèn)識信息技術(shù)與情境的關(guān)系，加強研究學(xué)習(xí)，以信息技術(shù)為基點，創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境，提高五年制高職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)效果。

參考文獻：

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篇6

首先，我們應(yīng)該明確什么是教育環(huán)境，其實質(zhì)就是圍繞教育活動這一中心內(nèi)容，對教育的產(chǎn)生和發(fā)展進行制約、調(diào)控并具有多元化的系統(tǒng)。而將動態(tài)變化的元素融入教育環(huán)境之中就是所謂的動態(tài)教育環(huán)境，其主要內(nèi)容就是園內(nèi)教育中的各內(nèi)部要素間的聯(lián)系以及與幼兒成長相伴的外部環(huán)境等。而將外部動態(tài)環(huán)境對幼兒造成的沖擊來使其在這個正面積極的情感體驗過程里獲得進一步發(fā)展，這就是動態(tài)教育環(huán)境的核心。正如著名的兒童教育家和心理學(xué)家陳鶴琴曾所說：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象。”因此，我們就要以動態(tài)教育環(huán)境在幼兒的發(fā)展工程所起的具體作用為依據(jù)來創(chuàng)設(shè)更適宜其發(fā)展的教育環(huán)境，那么，我們就要轉(zhuǎn)變教育理念，大膽地去開拓和創(chuàng)新，充分尊重幼兒在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體地位，以此充分發(fā)揮動態(tài)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的幼兒發(fā)展的積極意義。

二、幼兒園動態(tài)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略

1.教師需要承擔(dān)起合作者、支持者、引導(dǎo)者的角色重任

就幼兒園動態(tài)的環(huán)境本身來說，它的存在傳遞給幼兒的直接的教育信息是比較少的，幼兒自身對幼兒園動態(tài)的環(huán)境本身所包含的教育意圖以及各種教育元素是很難自動地吸收，也很難將其中的隱含的教育信息進行轉(zhuǎn)化的，有可能還會無法適應(yīng)環(huán)境本身的復(fù)雜性。因此，幼兒教師此時的重要作用就體現(xiàn)出來了，因為在這種情況下教師就要進行充分的引導(dǎo)及支持，協(xié)作兒童去體驗和感知，只有這樣幼兒園的動態(tài)的環(huán)境才能真正動起來，才能與幼兒形成更為深刻的互動，才能最終內(nèi)化為幼兒自己的理解及經(jīng)驗。

2.與幼兒的興趣愛好及心理特征有機結(jié)合

正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說：“興趣是最好的老師?！倍變簣@動態(tài)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是一樣，必須將它與幼兒興趣愛好及心理特征有機結(jié)合在一起，使其實現(xiàn)良好的效果。對此，幼兒教師應(yīng)該在充分尊重幼兒的同時對其興趣以及需求進行足夠的了解，要讓其求知的欲望和好奇的心理得到滿足。

3.持續(xù)、科學(xué)地評估幼兒園環(huán)境

滲透性、多元性、參與性是幼兒園動態(tài)環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)的最為重要的特征，而真正要實現(xiàn)上述特征，我們還應(yīng)該對幼兒園的環(huán)境進行持續(xù)、科學(xué)的評估，以此來讓幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)能夠緊跟教育目標(biāo)。評估過程及結(jié)果本身也能讓幼兒教師對環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中的教育理念進行必要、客觀的反省，也為其創(chuàng)造進一步去理解教育教學(xué)的更多的機會。因此，我們應(yīng)該為幼兒園環(huán)境評估確定一整套更為合理、科學(xué)、具有持續(xù)性的評估的標(biāo)準(zhǔn)及形式。

4.提升幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)

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一、緊貼主題活動，利用美術(shù)作品使美術(shù)活動與墻面裝飾緊密結(jié)合

現(xiàn)在主題探究活動已成為幼兒園主要的課程模式之一，而環(huán)境創(chuàng)設(shè)更多的體現(xiàn)在墻面裝飾。在這種課程模式和環(huán)境形式下，主題墻面的創(chuàng)設(shè)顯得尤為重要。因為主題活動與墻面創(chuàng)設(shè)是相依相隨的，墻飾為主題而創(chuàng)設(shè)，主題依靠墻飾更深入。要想有效地利用墻面創(chuàng)設(shè)促進幼兒發(fā)展，引導(dǎo)他們與墻飾相互作用，就必須讓幼兒的美術(shù)作品緊貼主題，在墻飾中充分展示作品與主題的關(guān)系。這樣促使主題活動與墻面創(chuàng)設(shè)相互呼應(yīng)、相互支持，使墻面環(huán)境動起來、變起來、活起來。

如在大班“夏天”的主題活動中，我圍繞主題展開繪畫活動《夏天的雷雨》，讓幼兒大膽想象，自由發(fā)揮。很多孩子根據(jù)已有經(jīng)驗表現(xiàn)出夏天雷雨前的變化：小青蛙在荷葉上“呱呱”叫，燕子、蜻蜓飛得很低，白云變成了烏云等等。讓我始料未及的是：作品完成后，孩子們立馬動手將自己的作品剪下來，嚷嚷著要將我們的主題墻變成以“夏天的雷雨”為主題的墻面裝飾。從中，我深深地體會到：通過主題活動，不僅能將美術(shù)作品與墻面裝飾有效地結(jié)合，更能深化主題、激發(fā)幼兒的積極性，使幼兒在與墻飾的相互作用中主動學(xué)習(xí)。

這樣，利用美術(shù)作品將班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)與美術(shù)活動很好地結(jié)合到了一起。

二、充分利用環(huán)境，發(fā)揮區(qū)域環(huán)境在美術(shù)活動中的教育、娛樂作用

園內(nèi)的每一部分都是幼兒在園常見的環(huán)境，我們要合理利用每一塊地方，讓幼兒通過同伴或老師的幫助，在活動中充分體現(xiàn)教與學(xué)的功能，使之應(yīng)景而生、潛移默化地受到教育。如幼兒在教師的帶領(lǐng)下，在各自的種植園地里種植芹菜、白菜、蘿卜、番茄、絲瓜等，為幼兒美術(shù)作品提供素材。這樣不僅能更好地服務(wù)于環(huán)境創(chuàng)設(shè)，更能激發(fā)孩子的創(chuàng)作欲望。因為這不僅僅有實物作為美術(shù)創(chuàng)作的參照，也大大的增加了娛樂性，讓幼兒在觀察、操作中掌握事物的形態(tài)、特征，在創(chuàng)作時更好地發(fā)揮。

如春天來臨時，我?guī)Ш⒆觽冊诎嗉壍闹参锝侵蟹N植了花生，在孩子們的期盼下，花生漸漸地長大了，孩子們便三天兩頭去觀察花生的莖葉。在布置“春天”的相關(guān)主題下，大部分孩子居然把花生莖葉畫得栩栩如生。布置在主題墻上之后，仿佛真的有一片花生地陳設(shè)在班級。這讓我確信：班級環(huán)境的利用對孩子美術(shù)活動產(chǎn)生正面影響，為班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)畫龍點睛。

篇8

[關(guān)鍵詞]美術(shù)欣賞 美術(shù)審美 自主性 創(chuàng)造性

高中美術(shù)欣賞課是在高中階段進行美育的一個重要途徑,它有助于學(xué)生拓寬視野、陶冶情操、樹立正確的人生觀和價值觀,對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力的未來人才具有其它學(xué)科無法替代的作用。本文結(jié)合對“新課標(biāo)”的理解與實施新課程的體會,探討新課程理念下的高中美術(shù)欣賞教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的文化情境

新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”。所謂文化情境,實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時,所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。任何美術(shù)作品都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時,不可避免地受到所處環(huán)境的影響。在美術(shù)欣賞教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的文化情境,包括兩方面的內(nèi)容:一方面是使學(xué)生了解作品產(chǎn)生的時代背景、歷史環(huán)境。這是進一步理解作品的基礎(chǔ)。如欣賞中國古代山水專題時,借助于《高山流水》、《平沙落雁》等民族名曲,渲染作品的意境,引發(fā)一種思古的心境。

為了深化主題,突出欣賞作品鮮明的時代、民族個性特征,可以針對美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象,用有關(guān)的音樂、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)背景情境,調(diào)動學(xué)生的欣賞積極性,感染學(xué)生的欣賞情緒。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下,有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學(xué)形、聲、色并茂,能完成形象、線條、色彩、質(zhì)感、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。易于營造立體的欣賞教學(xué)氛圍,最大限度地強化學(xué)生的審美感受。

二、彰顯作品人文內(nèi)涵

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分,與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性,人類社會的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。同時,培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對世界多元文化的寬容和尊重。

在欣賞教學(xué)過程中,教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到,不論是繪畫還是工藝,不論是具象還是抽象,都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受,按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時,美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品,除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊,是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn),是美術(shù)作品的最高價值所在。因此在教學(xué)中,必須挖掘、彰顯作品的人文內(nèi)涵,使學(xué)生感悟到作品以完美的形象。卓越的藝術(shù)技巧來撥動人的心弦,使人精神奮發(fā),與之共鳴,從而產(chǎn)生強烈的教育效果。

彰顯作品的人文內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的深刻寓意,可以陶冶學(xué)生高尚的道德情操,樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強愛國主義熱情和民族自尊心、自信心,促進學(xué)生各方面和諧發(fā)展。

三、重視學(xué)生情感因素

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感態(tài)度與價值觀”的概念,其目的是強調(diào)通過學(xué)生自身的美術(shù)活動,體驗和感受美術(shù)作品人文內(nèi)涵,達到情感的陶冶,態(tài)度的激勵,價值觀的升華。

情感是審美活動的中心問題。美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的,它表現(xiàn)了藝術(shù)家某種思想和觀念,并作用于人的情感領(lǐng)域,從而形成自己的藝術(shù)和價值觀念。美術(shù)欣賞是一項審美活動,它需要通過自己的思維活動,如觀察、判斷和想象,并以此來感悟美術(shù)作品,這種活動更需要個人的審美感受和情感的體驗。

教學(xué)中,我們一方面要創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生以身臨其境的情感去感悟作品,另一方面,更為重要的是,使學(xué)生在深刻理解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,達到情感的陶冶,態(tài)度的激勵,價值觀的升華。

四、加強學(xué)生能力培養(yǎng)

重視過程與方法,加強能力培養(yǎng),是新課程的重要理念。美術(shù)欣賞課主要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、美術(shù)技能和創(chuàng)造能力。

1.培養(yǎng)審美能力。培養(yǎng)和提高學(xué)生審美能力是中小學(xué)美術(shù)教育的主要目的。審美能力和審美意識的培養(yǎng),首要的是在學(xué)生心中建立起審美的心理結(jié)構(gòu)。審美心理結(jié)構(gòu),就是人們在欣賞和創(chuàng)造“美”的活動中,各種心理能力達到高度活躍時構(gòu)成的一種獨特的結(jié)構(gòu)。而審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)和建設(shè)也就是我們整個美術(shù)教育的全過程。它主要包括四個方面:一是培養(yǎng)敏銳的感受力;二是培養(yǎng)豐富的想象力、創(chuàng)造力;三是培養(yǎng)透徹的(透明性的或直覺的)理解力;四是培養(yǎng)學(xué)生的自信心。上述四種能力的協(xié)調(diào)和合作,均自然滲透于各種能力的使用中,從而形成人們的整個審美過程,審美能力集中表現(xiàn)在對作品的欣賞過程中。欣賞過程應(yīng)著重從四個方面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力:一是對作品直觀形象的欣賞。二是對藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞。三是對與作品相關(guān)的內(nèi)容的了解。四是對作品人文內(nèi)涵的挖掘。

2.培養(yǎng)美術(shù)技能。美術(shù)欣賞教學(xué)中,美術(shù)技能、技法的學(xué)習(xí)不是主要任務(wù)。但是在了解作品的形成過程時,完全可以使學(xué)生從材料、工具、技法、構(gòu)圖等方面,認(rèn)識各個作品的不同特點,從而在技能、技法上得到啟示與提高。例如使學(xué)生了解,中國畫和其他畫種相比較,除了在材料、工具、技法等方面不同外,最主要的是在構(gòu)圖上它可以不受時間、空間、透視、色彩的制約,而自主地將不同時間、空間的人物,景物有機地組織在一個畫面上。而油畫則不同,油畫用色造型,必須遵循透視學(xué)、色彩學(xué)、解剖學(xué)等原則進行科學(xué)造型。

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一、情境教學(xué)的內(nèi)涵

情境教學(xué)聚焦點在“情”與“境”，“情”即指情景，“境”指向的是意境或境界?！扒榫场焙唵握f就是以情景來體現(xiàn)出一定的境界或意境。從教學(xué)角度上來說，音樂課情境教學(xué)就是教師根據(jù)各種實物，如教材等，所蘊含的情境內(nèi)容，借助生動的文學(xué)語言或音樂語言的描述，主觀創(chuàng)設(shè)出各種體現(xiàn)音樂特點的生動畫面，在音樂獨特的藝術(shù)感染力下創(chuàng)設(shè)出一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場景，引導(dǎo)學(xué)生進入契合教材內(nèi)容的氛圍中。如《黃河大合唱》的教學(xué)，教師可借助氣勢如虹的壺口瀑布的幻燈片，在音樂聲中帶領(lǐng)學(xué)生將思緒放飛到那奔騰而下的壺口瀑布和充滿激情的革命歲月，體會仁人志士為爭取民族解放而發(fā)出的陣陣怒號聲。課堂上，情境創(chuàng)設(shè)起著主導(dǎo)作用，教師應(yīng)盡可能貼近課堂和學(xué)生實際創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的主動性，讓課堂變得更加活躍。

二、情境創(chuàng)設(shè)的切入點

1.回歸生活，創(chuàng)設(shè)生活情境

藝術(shù)來源于生活，想象力同樣建基于日常的生活。音樂課教學(xué)連接著藝術(shù)與想象世界，作為二者共同的基礎(chǔ)――生活，為音樂課情境創(chuàng)設(shè)提供了思路和切入點。小學(xué)階段的音樂課充滿了童趣，音樂從形式到深度都處于淺顯階段，大部分音樂的內(nèi)容都是以孩童的認(rèn)知世界來展開的，是對現(xiàn)實生活美好一面的簡單呈現(xiàn)。因此，小學(xué)階段的音樂教學(xué)不能把學(xué)生束縛于課堂，而應(yīng)讓他們帶著探索的心理去感知周圍的人和物，親臨大自然，在大自然中體味音樂的存在。如在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《藍精靈》這首歌時，教師可以創(chuàng)設(shè)一個春天百花齊放、從南方歸來的鳥兒們清脆地鳴叫的森林環(huán)境，這種創(chuàng)設(shè)可以以到現(xiàn)場或課堂上以幻燈片的形式來呈現(xiàn)。在森林氛圍下，學(xué)生聆聽著歡快悠揚的歌聲，想象著鳥兒穿梭在樹木高聳入云的森林間，無憂無慮，自由自在，不禁也使自己融入了那充滿野趣的環(huán)境中，想象世界因此豁然。小學(xué)音樂新課標(biāo)明確要求，要拓寬音樂領(lǐng)域, 突出“開放性”，其“開放性”就是指要回歸到寬廣的現(xiàn)實生活當(dāng)中來。

2.以突出色彩美來創(chuàng)設(shè)情境

針對小學(xué)階段的教學(xué)條件和小學(xué)生階段對美的理解，教師可以嘗試從色彩學(xué)角度來進行情境創(chuàng)設(shè)，借助自然界的五彩繽紛來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，來表現(xiàn)音樂元素，通過營造色彩意境帶領(lǐng)學(xué)生進入音樂情境之中。如在《小小雨點》教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生制作擬人化的小雨點、綠色的小草、鮮綠的荷葉等形狀的圖片，做成頭飾讓學(xué)生戴上，然后在明亮的音色和輕快的節(jié)奏中，把學(xué)生帶入歌曲的情境之中。這樣，在學(xué)生容易接受的色彩中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，會取得良好的課堂效果。

3.善于創(chuàng)設(shè)語言情境

小學(xué)生的語言世界和描述能力尚處于啟蒙階段，尤其是音樂語言環(huán)境，需要教師進行積極的引導(dǎo)，才能打開自己的想象世界，并加深對音樂的理解。在音樂教學(xué)中, 教師生動形象的語言、抑揚頓挫的聲調(diào)、隨音調(diào)起伏的態(tài)勢，都讓學(xué)生似乎神游在奇妙的音樂殿堂, 使學(xué)生進入一種與音樂物我兩忘的境界。與此同時，教師在用音樂語言引導(dǎo)學(xué)生進入所構(gòu)筑的音樂情境之后，要及時調(diào)動學(xué)生的思維積極性，讓學(xué)生用自己的語言來描述音樂情境。如在教學(xué)音樂《彼得與狼》的欣賞課上，教師可先讓學(xué)生初聽這段音樂，待學(xué)生漸入狀態(tài)后，及時啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們用自己的話語來描述場景，如怎樣描述出交響童話故事中貓的饞嘴與狡猾、小鳥的機靈活潑、鴨子的愚蠢笨拙、狼的陰險毒辣、彼得的機智勇敢、老爺爺?shù)纳屏伎捎H等音樂形象。這種以語言引導(dǎo)進行情境創(chuàng)設(shè)的方法有助于深化情境教學(xué)，豐富學(xué)生的詞匯，提升他們的語言概括能力及實際應(yīng)用能力。

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一、審視：小學(xué)生英語文化視野缺失的真實考量

1.教師觀念的滯后

筆者對我區(qū)多名高年級英語教師就文化視野相關(guān)問題進行了訪談，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分教師本身素質(zhì)不高，他們注重語言知識的傳授，將著眼點放在應(yīng)試技巧上，這與《義務(wù)教育 英語課程標(biāo)準(zhǔn) 》的要求“拓寬學(xué)生的文化視野，發(fā)展跨文化交際的意識和能力”是大相徑庭的。

2.學(xué)生認(rèn)識的偏差

筆者采用調(diào)查問卷的方式，調(diào)查學(xué)生對英語語言國家文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識。在五年級、六年級的學(xué)生中，認(rèn)為英語語言國家文化學(xué)習(xí)很重要的占比例不到三成；接近一半的學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂；還有相當(dāng)一部分的學(xué)生認(rèn)為沒有必要學(xué)習(xí)。六年級的學(xué)生比五年級的學(xué)生認(rèn)識有所提高。

3.教材的局限

《 牛津小學(xué)英語 》雖然題材多樣，但是表現(xiàn)形式單一，大多是一些對話、小故事等，學(xué)生不能接觸到真實的、地道的英語語言國家文化的語言材料。

二、解讀：小學(xué)生英語文化視野拓寬的內(nèi)涵認(rèn)識

拓寬學(xué)生的英語文化視野是指在教學(xué)中適時地介紹一些英語文化背景知識，揭示某些詞匯的內(nèi)涵和挖掘語篇的文化信息，以理解說話者的真實意圖，即滲透有關(guān)英語國家的政治、文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等。文化背景知識的儲備有助于語用能力的提高。

三、追尋：小學(xué)生英語文化視野拓寬的內(nèi)在價值

1.豐富英語文化視野內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中，教師要善于豐富學(xué)生的英語文化視野內(nèi)涵，讓學(xué)生了解多方面的知識，激發(fā)他們的興趣。

2.掌握英語文化交際用語，推動學(xué)生跨文化交流

學(xué)習(xí)語言的目的就是交流，了解英語國家關(guān)于稱呼、打電話、道謝、贊揚等方面的交際用語，學(xué)生就能在既定的語境中恰當(dāng)?shù)剡\用英語與他人交流。

3.利用英語文化資源，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)包括人的存在、人的價值、人的發(fā)展、人的幸福感等。在英語教學(xué)過程中，充分利用課堂內(nèi)外的各種英語文化資源，營造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)合作與競爭的學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、體驗成功。

四、實踐：小學(xué)生英語文化視野拓寬的“六度空間”

“六度空間”指依據(jù)英語文化依托的多個維度，教師從六個方面進行拓展。具體見“六度空間”模型，如圖1所示。

1.立足教材，讓英語文化視野“實”起來

立足教材即從教材資源出發(fā)，通過課本里的詞匯滲透、俗語蘊含來拓寬學(xué)生的文化視野。

（1）詞匯滲透。詞匯是承載文化信息的重要工具，它的文化內(nèi)涵極為豐富。如筆者在教apple這個詞時，不拘泥于“蘋果”這一個含義，還指出和它某些單詞組成特定的短語，避免學(xué)生因文化背景不同而產(chǎn)生交際障礙，以便在交流中能準(zhǔn)確地體會對方的意圖。

（2）俗語蘊含。俗語負(fù)載了大量的文化內(nèi)涵，如果沒有準(zhǔn)確理解，就會出現(xiàn)交際尷尬的現(xiàn)象。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語言水平和接受能力，適時地導(dǎo)入一些英語國家的俗語，滲透英語國家的文化意識。

2.環(huán)境熏陶，讓英語文化視野“近”起來

學(xué)習(xí)語言離不開環(huán)境，小學(xué)生學(xué)習(xí)英語輸入渠道少，大部分時間都是在學(xué)校，更多地依賴教師、教室。所以要好好地利用教師資源、教室情境，盡可能讓學(xué)生受到熏陶，拓寬其視野。

（1）教師資源。教師是語言的講授者，也是文化的傳播者，因此教師本身就是一種資源，其語言、行為、習(xí)慣在無形中傳遞給學(xué)生。平時我碰見學(xué)生會主動說“Hello”“How are you”“What？蒺s the weather like today”等，久而久之，學(xué)生也形成了英語思維的習(xí)慣，文化交際能力自然而然也就提高了。

（2）教室情境。學(xué)習(xí)語言離不開特定的語言環(huán)境，教師要善于營造教室這樣一個良好的英語環(huán)境。可用簡筆畫配單詞，用剪貼畫配標(biāo)識，借助教室情境的展示，讓學(xué)生在不知不覺中提高跨文化交際的能力。

3.文化比較，讓英語文化視野“寬”起來

通過文化差異的比較，學(xué)生從心理上接受英語國家的文化就會增強，他們對不同文化的敏感度、包容度、理解度就會隨之提高，從而有助于擴大英語文化視野的寬度，使學(xué)生的文化信息量多起來。

（1）思維方式比較。為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)文化交融的社會，教師首先要滲透中西方思維方式的差異，這樣才能更好地進行跨文化的交際。

（2）生活方式比較。不同民族有不同的傳統(tǒng)文化背景和文化結(jié)構(gòu)，在生活方式上，中西方有很大差異。學(xué)習(xí)表示餐具的詞語時，學(xué)生通過比較中西餐具的差異，既滿足了好奇心，又開闊了文化視野。

4.情境嵌入，讓英語文化視野“活”起來

僅有英語文化知識是不夠的，還要學(xué)會運用這些知識進行文化交際。教師要善于將英語文化嵌入真實的情境中，讓文化視野活起來，即采用課件展示、語言創(chuàng)設(shè)的手段，設(shè)置情境，再現(xiàn)情境。

（1）課件展示。多媒體具有融圖像、文字、聲音、動畫等于一體的特性，能刺激學(xué)生的多種感官。在教學(xué)前制作課件，把相關(guān)內(nèi)容放在課件當(dāng)中，可培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使學(xué)生學(xué)會分享與合作。

（2）語言創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z境對英語文化的拓展有著重要的作用。為了盡可能地多給學(xué)生提供實踐的機會，開展會話、演講、表演、講故事、講笑話等活動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的文化意識，從而不斷提高學(xué)生運用英語進行交際的能力。

5.活動創(chuàng)設(shè)，讓英語文化視野“動”起來

課堂是文化滲透的主要陣地，此外，教師可開展豐富多樣的活動，讓學(xué)生的英語文化視野“動”起來?；顒拥拈_展要貼近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的需求。

（1）組織“每周一歌”。唱英文歌是英語文化視野拓寬的有效形式之一。它能幫助學(xué)生了解英語國家的文化，開闊視野，培養(yǎng)世界意識和人文精神，使學(xué)生的想象力活躍起來，促進思維能力的發(fā)展。

（2）舉辦“英語節(jié)”。一學(xué)期舉辦一次英語節(jié)，內(nèi)容可以是Shopping、Party、Mini-play、Joys、Stories等，為學(xué)生提供語言實踐的機會，通過不同的語調(diào)、手勢感知真實的交際，將能力轉(zhuǎn)化為人文的一種開放的跨文化交際，培養(yǎng)運用英語思維的能力。

6.課外閱讀，讓英語文化視野“泛”起來

閱讀是獲取信息的重要手段，也是學(xué)習(xí)的主要輸入渠道。通過課外閱讀，讓學(xué)生潛移默化地接受英語文化的熏陶，提高文化素養(yǎng)。

（1）專題化閱讀。教師要根據(jù)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向?qū)W生推薦專題化閱讀，進行拓展性延伸。專題化閱讀就是以某個專題為中心，向縱深閱讀，全方位、多角度地理解文化的內(nèi)涵。如教學(xué)Halloween（萬圣節(jié)）的相關(guān)內(nèi)容后，除了要求學(xué)生熟知萬圣節(jié)的相關(guān)活動，還要推薦學(xué)生閱讀介紹萬圣節(jié)的來歷、習(xí)俗、美食、裝扮等的書籍。

（2）系列化閱讀。系列化閱讀是以某個點為出發(fā)點，由易到難、由淺到深地展開多個專題閱讀，教師要有效地引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并建議資源共享。