導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理學(xué)的了解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    學(xué)生一旦產(chǎn)生逆反心理,那么,教師“苦口婆心”的教誨就一點(diǎn)也不會(huì)起作用;“防患于未然”的種種措施,就會(huì)失去力量;“恨鐵不成鋼”的意愿,也就不被諒解。所以,作為教育者,一定要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的逆反心理,首先是了解其成因,其次是采取恰當(dāng)方法排除這種消極心理。

    一、逆反心理的成因

    造成中學(xué)生形成逆反心理的原因是多方面的,既有來自教育環(huán)境及其他外部刺激的客觀因素,也有中學(xué)生主體內(nèi)部的心理因素。

    第一,錯(cuò)誤的輿論氛圍。這種輿論氛圍既能給青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)造成困難,也能使他們同其他人的人際關(guān)系和所采取的行動(dòng)帶來不利的影響。如有的學(xué)生把尊敬老師看成是“溜須拍馬”:把向老師匯報(bào)情況幫助同學(xué)進(jìn)步說成是“打小報(bào)告” “出賣朋友”;把做好人好事譏為“傻瓜”等等,這樣的認(rèn)識(shí)一旦在班集體中形成一種錯(cuò)誤的輿論氛圍,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知障礙,從而產(chǎn)生逆反心理。

    第二,學(xué)校教育工作中的失誤。首先是教育者的要求脫離了中學(xué)生原有的個(gè)人需要,在學(xué)生還沒有產(chǎn)生自覺的學(xué)習(xí)需要之前,我們應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人需要,否則勢必為他們接受教師的要求造成困難,其次是教育者提出要求時(shí)采取了強(qiáng)制的或觸犯學(xué)生個(gè)性的方式,中學(xué)生已形成了一定的自我意識(shí),不要認(rèn)為只要出于好心,要求又合情合理,那么不論怎樣向?qū)W生提出,學(xué)生總是應(yīng)該而且也是能接受的。但是,這樣做的結(jié)果卻常常適得其反,不尊重學(xué)生是造成師生關(guān)系不融洽和對立的常見原因,其三是由于教育者處理問題不當(dāng),挫傷了學(xué)生的自尊心。如對學(xué)生采取不公正的態(tài)度,甚至未經(jīng)深思熟慮,不問青紅皂白,采取過激的措施,如罰站、辱罵、趕出教室,甚至出手打人等,很容易挫傷學(xué)生的自尊心,導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生,其四是教育者教育教學(xué)方法的生硬、呆板。教師沒有因材施教,而搞滿堂灌、一刀切,久而久之,往往導(dǎo)致基礎(chǔ)差的學(xué)生的厭學(xué)情緒,從而使學(xué)生降低或喪失學(xué)習(xí)信心,感到自己無論如何努力,也不可能獲得良好成績,消極情緒逐漸占上風(fēng),與教師的敵對情緒也就形成了,其五是教育者自身言行不一。如果教師說的是一套,行的又是另一套,也會(huì)使學(xué)生反感,使學(xué)生對一些正面宣傳教育的信息產(chǎn)生逆反心理。

    第三,家庭和社會(huì)不良因素的影響。中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理不僅僅局限在學(xué)校范圍內(nèi),社會(huì)、家庭中的許多不良因素也容易造成學(xué)生的逆反心理。如家庭的破裂會(huì)給子女造成心理創(chuàng)傷和失落感;學(xué)生在家庭中得不到應(yīng)有的溫暖和鼓勵(lì),容易形成孤僻的性格、自卑的逆反心理;家長對子女要求過高,教育方法簡單粗暴,會(huì)導(dǎo)致子女過大的心理壓力,也容易出現(xiàn)逆反心理,社會(huì)影響因素更加廣泛復(fù)雜,內(nèi)容、形態(tài)、渠道也多種多樣,但影響較普遍的是社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣和人們的社會(huì)逆反心態(tài)。如社會(huì)上的不正之風(fēng),不良媒體等,都可能對學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)造成危害,腐蝕他們的心靈,導(dǎo)致極端的逆反心態(tài)的產(chǎn)生。

    第四,中學(xué)生心理發(fā)展的客觀變化。與童年期相比,中學(xué)生的自我意識(shí)有了新的發(fā)展,出現(xiàn)了“成人感”和強(qiáng)烈的社會(huì)獨(dú)立性,學(xué)生感到自己不再是孩子,像個(gè)大人了。因而他們從心理上要求改變童年期一切依賴成人的狀況,要求像成人一樣,參與家庭、學(xué)校和社會(huì)的一些活動(dòng)。這種社會(huì)獨(dú)立性使中學(xué)生的自尊心、好勝心增強(qiáng)起來,但是,不少教師卻看不到這些,仍然認(rèn)為學(xué)生是幼稚的,對他們發(fā)展起來的成人感和強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)看不到或估計(jì)不足,教師認(rèn)為學(xué)生不聽活,學(xué)生也認(rèn)為教師不尊重他,這種心理差距是造成逆反心理的重要原因。

    第五,中學(xué)生主體內(nèi)部綜合心理因素的影響,中學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我,好奇心盛,偏激固執(zhí)等,它是產(chǎn)生逆反心理的直接原因,中學(xué)生在受教育過程中,隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增加,認(rèn)知方式的發(fā)展,特別是思維的獨(dú)立性和批判性的發(fā)展,獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)。他們開始用自己的智慧才能來判斷曲折,對老師家長的教導(dǎo),常常喜歡用批判的眼光審視一番,對于越是禁止的事物,向往之情更為迫切,以至于產(chǎn)生你越不讓我知道我越想知道的逆反心理。

    第六,中學(xué)生認(rèn)知水平的偏差影響。中學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展過程中,思維的獨(dú)立性和批判性雖有一定程度的發(fā)展,但還很不成熟,加之經(jīng)驗(yàn)不足,看問題容易偏激,喜歡鉆牛角尖,固執(zhí)已見,走向極端。

    當(dāng)然,中學(xué)生逆反心理形成的原因是多重而復(fù)雜的,是因時(shí)因地而改變的,教育者必須運(yùn)用一分為二的眼光去看這個(gè)問題,而不能只注意問題的一個(gè)方面卻忽視其他方面。

    二、排除逆反心理的對策

    要排除學(xué)生的逆反心理,必須遵循學(xué)生心理變化之規(guī)律,避免一切誘發(fā)逆反心理的外因,循循善誘引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)創(chuàng)造自己的價(jià)值。這就要求教師要懂得并善于用心理學(xué)指導(dǎo)自己做好學(xué)生思想教育工作。

    首先,要向?qū)W生講清逆反心理的實(shí)質(zhì),耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)冷靜思考,科學(xué)分析,努力使自己的主觀和客觀一致,保持認(rèn)識(shí)的正確性。

    其次,優(yōu)化學(xué)生教育的外部條件,努力創(chuàng)造良好的教育情境。積極向上的班集體、學(xué)生會(huì)、團(tuán)隊(duì)基層組織、健康的輿論、團(tuán)結(jié)友愛自尊自強(qiáng)的班風(fēng)、良好的師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系等,就是學(xué)生受教育的外部條件、有力的教育因素和積極的心理氛圍。在這些良好的教育情境里,再通過各種豐富多彩的行之有效的教育活動(dòng),就能潛移默化地轉(zhuǎn)化學(xué)生的逆反心理,增強(qiáng)教育的效果。

    第三,注重了解中學(xué)生心態(tài),努力體現(xiàn)教育的藝術(shù)。首先,教育者要經(jīng)常從學(xué)生的行動(dòng)情緒反應(yīng),來了解其心態(tài)與變化,發(fā)掘閃光點(diǎn)和積極因素,把握教育契機(jī),如某生自尊心受傷害而又渴望自強(qiáng)時(shí),或者自己的努力受挫而又不甘失敗時(shí),對自身的過失感到內(nèi)疚時(shí)等等,這就是學(xué)生處于心理不平衡以至劇烈沖突卻又渴求矛盾與沖突得到解決達(dá)到心理平衡時(shí),就是教育者應(yīng)把握的教育良機(jī)。如能在此時(shí)此刻對這學(xué)生加以引導(dǎo),就能漸漸消除逆反心理,使之向積極方面轉(zhuǎn)化。其次是針對學(xué)生的不同個(gè)性等實(shí)際情況,以及不同的時(shí)間、條件和情境,因人因時(shí)因地地運(yùn)用說服。其三是要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素,克服消極因素,每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和長處,只有集體和教師關(guān)注這些優(yōu)點(diǎn)和長處時(shí),學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。其四是要求教育者有良好的教育心態(tài),教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,充分尊重、信任學(xué)生,遇到偶發(fā)事件時(shí),對學(xué)生的失禮言行要制怒,理智地進(jìn)行冷處理。

    第四,重視心理疏導(dǎo),努力控制逆反心理。如中學(xué)生對教師有疑懼、怨怒心理,教師應(yīng)該對學(xué)生以誠相待坦誠相見,使師生相互信賴;對自尊心受傷害而自卑的學(xué)生,教師要給予信任,激發(fā)其自信奮發(fā)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。同時(shí),要注意運(yùn)用“自己人效應(yīng)”,站在學(xué)生的立場去處理問題,這樣就會(huì)縮短教師與學(xué)生的心理距離,引起師生情感上的共鳴,有利于控制學(xué)生的逆反心理。

篇2

關(guān)鍵詞：五聲療法；飛行學(xué)員；心理壓力；緩解作用

每年的秋季都是大學(xué)畢業(yè)生找工作的季節(jié)，但是中國民航飛行學(xué)院的學(xué)生在不少人的眼中是幸福的，因?yàn)樗麄儧]有找工作方面的壓力。但是在這“幸福”背后卻隱藏著巨大的壓力。這些壓力來自身體等方面，由于各方面的原因他們隨時(shí)會(huì)被淘汰。飛行學(xué)員在執(zhí)行飛行任務(wù)時(shí)，精神需要高度集中。在空中任何一個(gè)細(xì)小的失誤都可能會(huì)造成機(jī)毀人亡的事故發(fā)生。所以大腦會(huì)產(chǎn)生大量的神經(jīng)信號(hào)，信號(hào)傳導(dǎo)將會(huì)消耗大量的神經(jīng)遞質(zhì)。過載時(shí)，身體需要克服幾倍的自身重力，身體各部分肌肉都需要高度緊張。肌肉收縮也會(huì)消耗大量的神經(jīng)遞質(zhì)，如乙酰膽堿等。飛行學(xué)員在執(zhí)行飛行任務(wù)時(shí)，會(huì)受到身體和精神上的雙重壓力。這種壓力會(huì)讓飛行學(xué)員產(chǎn)生身體和心理上的雙重疲勞。如果這種疲勞不能得到及時(shí)的消除，那對飛行員的生命和飛機(jī)的安全產(chǎn)生巨大的威脅。

飛行學(xué)員心理壓力來自于以下五個(gè)方面：1）職業(yè)因素：飛行員的職業(yè)特點(diǎn)決定，這是一個(gè)令人高度緊張心理焦慮的工作。2）精神因素：一般認(rèn)為，長時(shí)間的精神緊張能引起神經(jīng)活動(dòng)過度并伴有不良情緒的產(chǎn)生。3）過度緊張：強(qiáng)烈的精神刺激，沉重的精神負(fù)擔(dān)，持久的環(huán)境壓力，都會(huì)使飛行學(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)大的心理壓力。4）環(huán)境不良：長期處于嘈雜的環(huán)境中，身心無法安寧，休息睡眠的不到保證；長期接觸噪聲，刺眼的亮光，也是使人產(chǎn)生不良情緒的重要因素。5）內(nèi)心矛盾：內(nèi)心矛盾長期不能解決，主觀愿望不符合客觀實(shí)際，神經(jīng)系統(tǒng)長期處于緊張狀態(tài)，成為慢性精神創(chuàng)，從而誘發(fā)神經(jīng)衰弱癥。

音樂治療是一個(gè)交叉學(xué)科，近年來在中國逐漸被人們所重視。研究表明音樂能給人帶來愉快和心靈怡悅，有利于人生命養(yǎng)生。愉快、喜悅、怡適、舒暢、樂觀、開朗等良情性緒有利于導(dǎo)致人體生理內(nèi)環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)，從而有助于健康長壽。生理心理學(xué)研究表明：愉快、喜悅、樂觀、開朗，可促進(jìn)新陳代謝和改善。據(jù)有關(guān)古代文獻(xiàn)記載，在我國古代，《說苑》中記載，原始社會(huì)時(shí)期，在部落中傳說有一名叫做苗父的醫(yī)師用竹管樂器為病患醫(yī)治的例子；《黃帝內(nèi)經(jīng)》完整的記載了五音療病體系，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)“天人合一”的中國古典哲學(xué)的根本觀念。由于歷史等各方面的原因，這套中國傳統(tǒng)的五音療病體系并沒有被完整的保留和沿用下來。但是我們?nèi)耘f可以得知，中國的音樂治療已有五千年之久。傳統(tǒng)思想根據(jù)臟腑特點(diǎn)，也可應(yīng)用五行選樂，以宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式音樂的特點(diǎn)及所反映的音樂情緒分別順應(yīng)金氣清肅、木氣生發(fā)、水氣潛降、火氣上升、土氣平穩(wěn)。根據(jù)不同人格類型匹配不同音樂，會(huì)對肝心脾肺腎五大系統(tǒng)產(chǎn)生影響，這是民族五音音樂療法思想中個(gè)性化治療的核心。在民族傳統(tǒng)音樂中，和緩寧靜、節(jié)奏平緩柔和、清悠澹遠(yuǎn)的音樂適宜于陽氣偏旺、陰血偏弱的諸種證候；有助于呼吸道平穩(wěn)、心跳脈律正常、血壓下降，使精神松馳、情緒和緩、煩躁焦慮皆除。節(jié)奏歡快，情緒熱烈的樂曲多適宜于陽虛陰盛之候，例如心悸氣短、聲低息微、面色蒼自等，振奮情緒、鼓舞心志。結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五音療病體系的相關(guān)文獻(xiàn)記載及五行五臟的在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中對應(yīng)的關(guān)系，并創(chuàng)新性的結(jié)合中國民族器樂曲和民族樂器互動(dòng)演奏，并應(yīng)用于緩解飛行學(xué)員心理壓力的，同時(shí)通過民族樂器的互動(dòng)演奏，鍛煉其指關(guān)節(jié)等身體機(jī)能，達(dá)到放松肌肉的目的，利于緩解疲勞癥狀，有利于機(jī)體免疫功能提升，提高飛行訓(xùn)練效率與飛行耐力。

從生理學(xué)上分析，音樂治療是客觀刺激物對于中樞神經(jīng)系統(tǒng)刺激的結(jié)果，當(dāng)外部或內(nèi)部因素刺激觸動(dòng)了主管情緒的下丘腦等皮層下中樞時(shí)，就會(huì)引起情緒植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)變化，如人的腎上腺素就會(huì)過度分泌。如果給人體注入腎上腺素，人體就會(huì)有情緒的反應(yīng)和變化，音樂對情緒的影響如同注入腎上腺素一樣，使人進(jìn)入了某種情緒狀態(tài)。人類情緒的這種生理機(jī)制對于音樂治療有著重要的意義，因?yàn)橐魳房梢杂行У貙θ说那榫w進(jìn)行干預(yù)，從這點(diǎn)上來說，音樂對人的心身疾病是有治療作用的。根據(jù)宮、商、角、徵、羽5種民族調(diào)式音樂的特性與五臟五行的關(guān)系來選擇曲目，進(jìn)行治療。中醫(yī)的音樂療法和傳統(tǒng)的陰陽五行思想相對應(yīng)；和具體的時(shí)間、空間、情緒、臟腑等匹配，是一種注重個(gè)性化的治療方法。針對其不同情緒，并對照五臟養(yǎng)生調(diào)節(jié)針對飛行學(xué)員不同情緒進(jìn)行音樂的選取。在古代相關(guān)書籍中有記載：唐朝王冰注謂：“角謂木音，調(diào)而直也”；“徵調(diào)火音，和而美也”；“宮謂土音，大而和也”；“商謂金音，輕而勁也”；“羽謂水音，沉而深也”。五音屬五行、應(yīng)五臟、動(dòng)五志的理論方法，可以通過不同樂曲產(chǎn)生的不同的人體效應(yīng)得到證實(shí)。在五音治療中，音樂的配制和選擇，必須考慮五音和身體的臟腑關(guān)系，也即具體的病癥；其次還需要考慮治療時(shí)的時(shí)空關(guān)系等；尤其對于情緒的調(diào)節(jié)更加需要注意五音的個(gè)性化選擇。五音音樂療法以五行為中心，將自然界和身體有關(guān)的事物和現(xiàn)象按其屬性、形態(tài)相類同的，分別歸納成五大類：

五行在人的情緒中分別對應(yīng)的是：暴躁易怒屬火；抑郁寡歡屬土；絕望失落屬水；憤怒狂躁屬木；悲傷難過屬金。五聲調(diào)式特點(diǎn)：宮調(diào)式莊重典雅，沉靜，舒緩；商調(diào)式：悲壯，高亢，肅穆；角調(diào)式生機(jī)勃勃，溫柔又不失活潑；徵調(diào)式歡快，流暢；羽調(diào)式催人奮進(jìn)，積極向上。

五聲調(diào)式各自代表曲目：1）宮調(diào)式：《花好月圓》、《春江花月夜》；2）商調(diào)式：《將軍令》、《金蛇狂舞》；3）角調(diào)式：《胡笳十八拍》、《藍(lán)色多瑙河》；4）徵調(diào)式：《喜洋洋》、《進(jìn)行曲》；5）羽調(diào)式：《梁?！贰ⅰ抖吃隆?。

此外，針對飛行學(xué)員飛行訓(xùn)練的時(shí)間長度與科目不同，夜航或是早班飛行等不同的因素，在飛行學(xué)員食堂，浴室播放分貝值在40～60分貝的音樂。

目前，科學(xué)的音樂治療理論和操作方法已經(jīng)逐步普及化。面對飛行學(xué)員類特殊群體民族五聲音樂療法的心理治療體系將會(huì)有比較大的發(fā)展前景。既可用臨床于治療，也可保健養(yǎng)生。若能夠完整地探索和實(shí)踐，民族五聲音樂療法將會(huì)形成一門有特色的新學(xué)科和新技術(shù)，將在音樂治療中發(fā)揮積極作用，完善音樂治療的體系。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 郭慶藩.莊子集釋[J].中華書局，1982：39-45.

[6] 加藤美智子.標(biāo)準(zhǔn)音樂治療入門[J].日本春秋社，2000：19-33.

篇3

[關(guān)鍵詞]倍他樂克；依那普利；安體舒通；慢性心力衰竭；心室重構(gòu)

[中圖分類號(hào)]R541，6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-4721(2009)03(b)―023-02

慢性心力衰竭是一種臨床綜合征，是大多數(shù)心血管疾病終末階段，也是最主要的死亡病因。隨著人群老齡化，CHF的病發(fā)率，死亡率逐年增高。在心力衰竭的治療中，血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑(ACEI)和B受體阻滯劑聯(lián)合應(yīng)用的益處已明確，為此，我們用倍他樂克、依那普利、安體舒通聯(lián)合治療慢性充血性心力衰竭(CHF)，觀察其對心室重構(gòu)的影響，探討此種聯(lián)合用藥方法是否能夠更好地改善心功能及臨床癥狀，現(xiàn)報(bào)道如下：

1資料與方法

1.1一般資料

選擇符合美國NYHA心功能分級(jí)Ⅱ～Ⅳ患者40例。年齡64―76歲，其中男22例，女18例，病程2-21年。隨機(jī)、雙盲分為倍他樂克組(A組，n=20)，倍他樂克+依那普利+安體舒通組(B組，n=20)，兩組臨床資料均無顯著差異，具有可比性。

1.2給藥方法

在常規(guī)抗心衰治療(洋地黃、利尿劑、擴(kuò)血管藥等，1周后病情緩解停藥)的基礎(chǔ)上，A組給予倍他樂克緩釋片28.75 mg／d，無不良反應(yīng)，1周后增量至47.50 mg／d。B組在上述治療的基礎(chǔ)上加用依那普利5 mg／d，無不良反應(yīng)，1周后加量至10 mg，d，安體舒通20 mg／d，1周后改為隔日1次，療程3個(gè)月。

1.3臨床療效

根據(jù)NYHA分級(jí)對兩組患者治療前及治療后3個(gè)月，進(jìn)行心功能分級(jí)，判定療效及預(yù)后。臨床療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，①顯效：心功能改善2級(jí)；②有效：心功能改善1級(jí)；③無效：心功能無改善或惡化。

1.4超聲學(xué)觀察

所有患者均在治療前及治療后3個(gè)月在同一臺(tái)超聲儀器上由同一人操作，進(jìn)行心臟彩色超聲檢查，觀察左室舒張末期內(nèi)徑(LVEDD)、左室收縮末期內(nèi)徑(LVESD)、左室后壁厚度(LVPW)、室間隔厚度(IVS)、左室射血分?jǐn)?shù)(LYEF)。

1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

所有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)均以x±s表示，所有資料均采用￡檢驗(yàn)和相關(guān)性分析，組間比較采用x2檢驗(yàn)。

2結(jié)果

兩組療效比較：A組顯效率24.8％，有效率67.5％。無效率7.7％；B組顯效率25.1％，有效率68.8％，無效率6.0％，有效率兩組間經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，差異有顯著性(P

兩組治療前后心臟指標(biāo)的變化：各組治療后LVEDD、LVESD較治療前縮小(P

兩組治療前后心臟指標(biāo)的變化：B組治療前后比較，LVEDD、LYESD顯著縮小，LVEDD為(68.31±6.10)mm和(58.54±6.02)mm，LVESD為(56.11±7.83)mm和(46.50±6.97)mm、LVEF為(33.04±7.59)％和(48.50±8.12)％，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

3討論

篇4

關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)；發(fā)展性認(rèn)知障礙；非詞閱讀

一、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)概述

（一）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的興起

現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)發(fā)展至今已有30多年的歷史，自誕生之日起，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)就發(fā)展迅速，尤其是近年來，該領(lǐng)域已取得諸多成果，研究范圍涉及人類認(rèn)知功能的方方面面，吸引了愈來愈多研究者的目光，成為當(dāng)代心理科學(xué)研究的前沿。

早期認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究可以追溯至19世紀(jì)后半葉，當(dāng)時(shí)的神經(jīng)學(xué)家通過不同方式研究由腦損傷導(dǎo)致的口頭或書面言語能力的降低，從中得出有關(guān)完整的語言加工處理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的推論。至20世紀(jì)上半葉，由于當(dāng)時(shí)的研究者無法找到假設(shè)存在的認(rèn)知功能處理單元在大腦中的定位，遭到了很多批評(píng)，加之行為主義崛起，并主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)心理學(xué)的研究方向，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究退居幕后。然而，到了20世紀(jì)50―70年代，由于信息論、人工智能和語言學(xué)發(fā)展的影響，“認(rèn)知革命”來臨，行為主義在心理學(xué)科的統(tǒng)治地位被，而現(xiàn)代意義上的認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以神經(jīng)心理學(xué)為基礎(chǔ)，在吸收了認(rèn)知心理學(xué)的理論概念和精細(xì)的實(shí)驗(yàn)方法后，迅速發(fā)展起來。1979年在牛津大學(xué)第一次舉辦了完全致力于認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究的會(huì)議，并以深層閱讀障礙作為大會(huì)主題。1984年《認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)》（Cognitive Neuropsychology）創(chuàng)刊。

（二）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義及特點(diǎn)

1、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的一門分支學(xué)科，通過研究特定的認(rèn)知過程在人腦中的實(shí)現(xiàn)來了解人腦的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知功能，如閱讀、記憶、語言、面孔識(shí)別、物體識(shí)別和問題解決等。在認(rèn)知心理學(xué)的研究中，通常以正常人為研究對象探討人類認(rèn)知過程，而認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以具有較強(qiáng)的選擇性認(rèn)知功能障礙的病人為實(shí)驗(yàn)對象，通過研究腦損傷導(dǎo)致的選擇性認(rèn)知功能障礙和保留的認(rèn)知加工環(huán)節(jié)來推斷正常人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息加工方式。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)也是一門交叉學(xué)科，屬于心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域。其研究涉及諸多領(lǐng)域，并與其它學(xué)科的研究繼續(xù)交叉重疊，形成了新的分支學(xué)科，如用認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的觀點(diǎn)研究精神病學(xué)狀況，包括妄想癥、幻覺癥和虛談癥等，形成了認(rèn)知神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)（Cognitive Neuropsychiatry）。

2、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的特點(diǎn)

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究，相較于心理學(xué)的其他學(xué)科來說，有其獨(dú)有的研究手段和方法。

（1）個(gè)案研究

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究針對個(gè)案，而不是群體。從理論上來說，一個(gè)認(rèn)知模型，包含n個(gè)認(rèn)知處理單元和m條連接這些處理單元的路徑，假設(shè)腦損傷可以造成處理單元或者路徑相對獨(dú)立的損毀，那么由此導(dǎo)致的認(rèn)知功能障礙的可能情況就是2（m+n）種?？梢园l(fā)現(xiàn)，即使m和n不是很大的數(shù)值，認(rèn)知功能障礙的可能情況也會(huì)是異常復(fù)雜的。所以在實(shí)際研究中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)腦損傷患者出現(xiàn)完全一樣的認(rèn)知功能障礙的情況是十分罕見的。

那么，如何將個(gè)案研究中得到的結(jié)論推廣到群體，從而得到關(guān)于正常人的認(rèn)知模型的推論呢？研究者提出了“普遍性假設(shè)”：假設(shè)大腦神經(jīng)功能完好的人在認(rèn)知系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方面不存在質(zhì)的差異，即認(rèn)為對于人類共同具有的一些基本的認(rèn)知過程來說，個(gè)體間的功能結(jié)構(gòu)差異不大，沒有質(zhì)的差異。在普遍性假設(shè)的前提下，保證了認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)個(gè)案研究的可行性。

（2）認(rèn)知模型的模塊化

1983年，Jerry Fodor的《心理的模塊化》出版，對認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。其中，認(rèn)知系統(tǒng)的模塊化假設(shè)成為認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的最基本的觀點(diǎn)。它認(rèn)為人類的認(rèn)知過程是由一系列相對獨(dú)立的成分協(xié)同完成的，這些成分稱為模塊。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知系統(tǒng)不僅在功能上是模塊化的，在腦結(jié)構(gòu)上也具有模塊化的特征，即大腦定的神經(jīng)組織承擔(dān)相應(yīng)的認(rèn)知功能，在信息加工過程中，這些模塊各盡其責(zé)，通力合作，共同完成認(rèn)知任務(wù)。當(dāng)這些腦神經(jīng)組織受損時(shí)，會(huì)引起相應(yīng)模塊認(rèn)知功能的障礙，但并不影響其他模塊的正常功能。

（3）獨(dú)特的無創(chuàng)傷性研究手段

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)有其獨(dú)有的無創(chuàng)傷性研究手段，并同時(shí)采用認(rèn)知心理學(xué)的行為實(shí)驗(yàn)研究及認(rèn)知實(shí)驗(yàn)研究方法的基礎(chǔ)上，對腦結(jié)構(gòu)和功能的了解與研究有了更進(jìn)一步的發(fā)展。在認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法中，最重要也是比較獨(dú)特的是使用神經(jīng)功能成像技術(shù)，這也是認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究最令人興奮的發(fā)展之一，對認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。神經(jīng)功能成像技術(shù)可以分為兩類，一類是具有良好的時(shí)間分辨率的腦電圖（EEG）和腦磁圖（MEG），另一類則是在確定神經(jīng)活動(dòng)的空間位置能力較強(qiáng)的技術(shù)，如正電子發(fā)射斷層掃描（PET）和功能性磁共振成像（fMRI）。fMRI已經(jīng)在很大程度上取代了PET，主要是因?yàn)閒MRI相較于PET來說，提供了更高的時(shí)間和空間分辨率，允許被試進(jìn)行較長時(shí)間的測試，也無須注射放射性示蹤物質(zhì)。目前，運(yùn)用近紅外檢測技術(shù)的研究也越來越多，這種方法的優(yōu)點(diǎn)是相對廉價(jià)，不需要限制被試的頭部活動(dòng)。這項(xiàng)技術(shù)的最大局限在于探測深度，僅能得到深入腦內(nèi)2-3cm范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)。

二、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)對發(fā)展性認(rèn)知障礙的研究簡介

篇5

    ①對學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí);②學(xué)習(xí)的基本理論;③各種類型的學(xué)習(xí);④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;⑥學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的測量、評(píng)定。

    3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

    有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

    ①增加對學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解;②學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn);④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

    4.簡述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

    從1903年美國桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開始,到20世紀(jì)80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:

    ㈠初創(chuàng)時(shí)期(1903年~20世紀(jì)20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);㈡過渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代~50年代):體系越來越寵雜,但無真正突破;㈢發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

    ①布盧姆:《教育目標(biāo)分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;②布魯納:《教育過程》,提出“認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論;③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威;④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語學(xué)習(xí)”的理論;⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

    5.簡述學(xué)校現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢:

    ①學(xué)和教的問題成為中心問題;②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;③更加重視學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一;④人本主義心理學(xué)的影響增加。

篇6

關(guān)鍵字：思政課；教育心理學(xué)；如何運(yùn)用

前言：現(xiàn)如今，國內(nèi)的高等院校都以德智體美勞多方面發(fā)展為教學(xué)理念，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合能力的提升，而高校思政課作為學(xué)生思想教學(xué)的重要組成部分，必須要加強(qiáng)關(guān)注。當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏發(fā)展飛快，大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前已經(jīng)受到多元文化潮流的影響，使得大學(xué)生的價(jià)值觀沒有確立清楚，所以采取教育心理學(xué)才增加高校思政課的教學(xué)效果，是非常有必要的。

一、教育心理學(xué)的定義

教育心理學(xué)也是屬于心理學(xué)的一種，教育心理學(xué)的內(nèi)容主要是研究學(xué)習(xí)和教授在教學(xué)環(huán)境中會(huì)發(fā)生的基本心理規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境這是教育心理學(xué)的內(nèi)容，老師和學(xué)生是組成教學(xué)心理學(xué)的人物。很多的古今的思想家對教育心理學(xué)都十分重視，認(rèn)為成功離不開心靈的強(qiáng)大，而教育心理學(xué)會(huì)提升人類的心理素質(zhì)。

教育心理學(xué)現(xiàn)如今試用在高等院校思政課，主要用來研究思政課上心理對于人類行為的影響，在思政課教學(xué)中，使用教育心理學(xué)能夠更好了解學(xué)生的心理活動(dòng)，從而也能更好的知曉學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使得在了解學(xué)生的過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，使其能夠更好的完善教學(xué)模式，妥善，準(zhǔn)確的使用教育心理學(xué)，高校思政課的教學(xué)水平就不會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展。

二、思政課中教育心理學(xué)實(shí)施的意義

全球化時(shí)代的來臨，民眾的思想也逐漸開放起來，外來文化與本土文化的碰撞勢必會(huì)影響到高等院校學(xué)生的價(jià)值觀，外來文化的由于其新奇性會(huì)在市場上占據(jù)主導(dǎo)地位，所以，教育機(jī)構(gòu)要密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)，不要任其發(fā)展，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能提高大學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)和素質(zhì)。

教育事業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，教育心理學(xué)的加入對于高校思政課的提升有著很大的幫助，教育工作在教學(xué)中通過教育心理學(xué)的運(yùn)用會(huì)發(fā)現(xiàn)本身存在的不足，從而彌補(bǔ)自身教學(xué)結(jié)構(gòu)的不足。在教學(xué)中要利用感覺、思想、記憶、想法的心理方面的知識(shí)，使得思政課更加豐富，更加立體，更能夠激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，提高高校工作的教學(xué)思路。

教育心理學(xué)能夠在教學(xué)中拉進(jìn)教師與學(xué)生的距離，減少學(xué)生與老師之間的隔閡。高等院校的大學(xué)生大部分都應(yīng)經(jīng)成年，有一定的獨(dú)立思考能力也有一定的叛逆心理，教師在教師與生活中沒有揣摩到學(xué)生的心理，非常影響到師生關(guān)系的惡化，而教育心理學(xué)對于減少師生之間的代溝有著非常重要的幫助。首先，教育心理學(xué)能夠更好的了解學(xué)生的思想整體，這就等于間接了解了學(xué)生的動(dòng)向，增加了對于學(xué)生的理解，這樣在教學(xué)過程中，因材施教就有了很好的依據(jù)，提高了思政教育工作的針對性。

三、教育心理學(xué)如何運(yùn)用

對于高校思政課，教育心理學(xué)的加入會(huì)使其開展的更加順利，但是如何運(yùn)用使其加入到其中是非常重要的問題。

首先，最關(guān)鍵的還是情感，做任何一項(xiàng)工作如果不投入感情，做出來的成果也會(huì)離完美差一點(diǎn)，非常的缺少的創(chuàng)造性。這就表明要在思政課的教學(xué)中注重情感教學(xué)的投入，使學(xué)生能夠從情感上更加的熱愛這一課程。還有就是依據(jù)科學(xué)的教學(xué)理論，高校思政課在加入教育心理學(xué)后雖然會(huì)改善，但是還是有很多的不足之處，所以，要在實(shí)踐中不斷的改善完善優(yōu)化，制作出一套科學(xué)的教學(xué)流程。

其次，可以通過談話的方式了解學(xué)生現(xiàn)階段的心理狀態(tài)，在談話中，教師可以適當(dāng)給予鼓勵(lì)，不光是學(xué)習(xí)成績方面，這樣也非常有利于提高學(xué)生的自尊心和自信心。要換位思考，學(xué)生的實(shí)際情況分析問題，增加教育工作成果的真實(shí)性和有效性。

最后，針對學(xué)生的主動(dòng)性也要參與到其中進(jìn)來，學(xué)生要正面自己的問題，不要不接受有缺點(diǎn)的自己，也要欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，要積極的發(fā)言，展示自己的風(fēng)采，通過發(fā)言也可以鍛煉自己的表達(dá)能力。加強(qiáng)自律能力，在沒有別人監(jiān)督的情況下，自己要監(jiān)督自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這些寶貴的品質(zhì)對其一生都會(huì)有幫助。

四、結(jié)束語

篇7

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用心理學(xué);科學(xué)發(fā)展;實(shí)踐路徑;基本策略

一、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

應(yīng)用心理學(xué)是人類了解自身和發(fā)展自身并對這種知識(shí)加以應(yīng)用的一門重要學(xué)科。聯(lián)合國教科文組織經(jīng)心理學(xué)列為21世界重點(diǎn)發(fā)展的一門學(xué)科，理由是因?yàn)樾睦韺W(xué)已經(jīng)成為人們生活和工作中不可或缺的一門學(xué)科，同時(shí)也能夠產(chǎn)生一些積極的社會(huì)效應(yīng)。隨著人類認(rèn)知水平的提高，人類心理現(xiàn)象的特征和心理活動(dòng)的規(guī)律的復(fù)雜性決定了心理學(xué)發(fā)展的必然性。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，應(yīng)用心理學(xué)也已經(jīng)被越來越多的人所了解，而且它的發(fā)展的趨勢也日益迅猛。應(yīng)用心理學(xué)是21世界下心理學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，雖然它的發(fā)展歷史不長，但是它對人類社會(huì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。由于應(yīng)用心理學(xué)廣泛作用于社會(huì)生活，不僅關(guān)系到心理學(xué)的健康與發(fā)展，也影響到心理學(xué)的科學(xué)地位，所以，我國應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展路徑與時(shí)間策略問題一直備受心理學(xué)界的關(guān)注。

二、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的實(shí)踐路徑

心理學(xué)廣泛的應(yīng)用于人們的日常那個(gè)生活中，它關(guān)系到人們生活水平及生活的質(zhì)量，由于心理學(xué)的廣泛應(yīng)用，整個(gè)社會(huì)對其關(guān)注度也非常高．現(xiàn)階段我國的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展還有很大的問題，為了更好的應(yīng)對這些問題，真正地讓應(yīng)用心理學(xué)走向社會(huì)，更好地幫助人們，更好地服務(wù)社會(huì)大眾，應(yīng)該更加科學(xué)地結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來尋求更加能適應(yīng)我國發(fā)展需求的新型的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展道路，要更加科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)應(yīng)用心理學(xué)對社會(huì)和諧、社會(huì)進(jìn)步的作用，這樣才能使應(yīng)用心理學(xué)真正應(yīng)用到社會(huì)服務(wù)當(dāng)中，并且能夠積極健康的快速發(fā)展。

(一)走向社會(huì)服務(wù)。應(yīng)用心理學(xué)作為一門與人類生活和工作息息相關(guān)的一門學(xué)科，它主要以實(shí)踐應(yīng)用為主要目標(biāo)，也是一門服務(wù)社會(huì)的學(xué)科。與基礎(chǔ)心理學(xué)相比，應(yīng)用心理學(xué)更多的是在人們工作與生活中體現(xiàn)出來，在眾多心理學(xué)的研究范疇，應(yīng)用心理學(xué)一直處于領(lǐng)先地位，也比其他方面的心理學(xué)更加受到大眾的青睞。同時(shí)，作為世界科學(xué)前沿緊密結(jié)合的學(xué)科，應(yīng)用心理學(xué)在社會(huì)中的應(yīng)用成為學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。它主要研究的是如何把心理學(xué)的只是運(yùn)用到實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，比如教育，工農(nóng)業(yè)，商業(yè)，軍事等不同的領(lǐng)域。目前我國的各大高校都開始有應(yīng)用心理學(xué)這一學(xué)科，并且在校內(nèi)設(shè)有專門的心理咨詢中心，配備了一些比較有經(jīng)驗(yàn)的心理老師，通過開展一些基礎(chǔ)的應(yīng)用心理學(xué)課程，讓廣大的師生都能夠擁有一個(gè)健康陽光的心理狀態(tài)，并在對社會(huì)各行各業(yè)服務(wù)奉獻(xiàn)的同時(shí)進(jìn)行心理學(xué)知識(shí)傳播，默默地加深應(yīng)用心理學(xué)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、信仰等領(lǐng)域的影響。筆者認(rèn)為我國的應(yīng)用心理學(xué)還沒有真正的適應(yīng)我們這個(gè)社會(huì)，存在水土不服的問題，并未被這個(gè)社會(huì)完全的理解，所以，應(yīng)用心理學(xué)界不應(yīng)當(dāng)為個(gè)別的杰出的研究成果得到推廣而感到心滿意足，我們要立足當(dāng)下，但是卻要眼光高遠(yuǎn)，看到我國應(yīng)用心理學(xué)存在的問題與困難，努力突破，需求一條適合我國國情的發(fā)展之道。但是，我們知道開拓創(chuàng)新總是不那么簡單的，要走出一條適合中國國情并且富有中國特色的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展之路我們還有許多需要解決的問題，對此，我們需要科學(xué)應(yīng)對，特別是要合理的處理應(yīng)用心理學(xué)全球化與中國化的問題。所以，在把心理學(xué)的應(yīng)用到社會(huì)生活中的實(shí)踐路徑的過程中我們必須要堅(jiān)持創(chuàng)新，不能直接照搬他國的研究成果，而要結(jié)合實(shí)際走本土化的道路，只有這樣應(yīng)用心理學(xué)才能夠自主的發(fā)展，中國特色的應(yīng)用心理學(xué)體系才能夠成功的建立，才能夠更好地服務(wù)于社會(huì)。

(二)促進(jìn)社會(huì)心理和諧。隨著現(xiàn)代心理學(xué)的迅猛發(fā)展，我國政府也已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)在建設(shè)和諧社會(huì)方面的重要作用，并且多次強(qiáng)調(diào)了心理學(xué)研究和發(fā)展的重要性，也逐漸認(rèn)可了心理學(xué)研究與發(fā)展的必要性，于是鼓勵(lì)政府的施政和輿論的引導(dǎo)的重要作用已將成為心理學(xué)迅猛發(fā)展的目的之一。和諧社會(huì)構(gòu)建的必要條件之一就是達(dá)到社會(huì)人民的心理和諧，所以，對心理和諧的重視，也會(huì)對我國社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)產(chǎn)生良好的影響:在社會(huì)之上，人與自然、人與人等都在不斷的發(fā)生變化，都會(huì)遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)，只有合理妥善的應(yīng)用心理學(xué)才能更好地化解各種矛盾與心理糾葛，更好地促進(jìn)人與人、人與自然和人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展;個(gè)人行為和社會(huì)行為的和諧發(fā)展，都要求我們對心理學(xué)有更深入的理解，更好地運(yùn)用應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)，并且積極引導(dǎo)自己的行為和認(rèn)知，才能更有效的組織和管理社會(huì)各個(gè)行業(yè)的行為與發(fā)展，達(dá)到個(gè)人和社會(huì)之間產(chǎn)生積極的影響。

三、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的基本策略

(一)事業(yè)化的大融合?？v觀心理學(xué)發(fā)展的最初和漫長的過去，我們不難發(fā)現(xiàn)心理學(xué)發(fā)展遇到了很多的困難與坎坷。心理學(xué)最初是不被大眾所接受的，甚至在一定程度上還有一些排斥，這些都是由于人們對心理學(xué)認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)和對應(yīng)用心理學(xué)所具有的科學(xué)性還認(rèn)識(shí)得不夠深刻，把握不到位，以及社會(huì)對心理學(xué)重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，從而造成了心理學(xué)發(fā)展的困境。因此，應(yīng)用心理學(xué)未來發(fā)展中，應(yīng)加大心理學(xué)理論應(yīng)用重要性的宣傳，并注重人文關(guān)懷、人性提升、個(gè)性發(fā)展和人格現(xiàn)代化，堅(jiān)持人文性和科學(xué)性，并在發(fā)展過程中強(qiáng)調(diào)以人為本，將應(yīng)用心理學(xué)從科學(xué)核心出發(fā)，在探索中發(fā)展，在前進(jìn)中走向生活本位，積極探索一條符合我國國情和文化特點(diǎn)的道路，為政府的施政和社會(huì)公共事業(yè)的有效推進(jìn)起到指導(dǎo)和參考作用，逐步推動(dòng)社會(huì)和商業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)更加積極的社會(huì)人文環(huán)境的形成。

(二)職業(yè)化制度的健全。心理學(xué)的職業(yè)化是心理學(xué)廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)，同時(shí)也是是應(yīng)用心理學(xué)推廣和普及的關(guān)鍵，這已經(jīng)被世界心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程所證實(shí)。大量研究成果顯示應(yīng)用心理學(xué)將是心理學(xué)發(fā)展的一大重要推動(dòng)力，要推進(jìn)中國心理學(xué)的職業(yè)化的大力發(fā)展，需要解決兩個(gè)方面問題:其一就是要明確職業(yè)心理學(xué)和職業(yè)心理學(xué)家的定義，取得社會(huì)對心理學(xué)這一職業(yè)的認(rèn)同。其二就是要建立職業(yè)心理學(xué)的資格證制度和許可證制度，要明確的界定心理學(xué)的職業(yè)范圍、責(zé)任以及相應(yīng)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從而提高從業(yè)者服務(wù)質(zhì)量，為社會(huì)和諧發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

(三)市場化的高效運(yùn)作。近年來。我國心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)有所進(jìn)步。單就一些簡單的職業(yè)來說，心理咨詢、心理治療和心理測試等，這些都已經(jīng)逐步市場化，而不再是義務(wù)性的社會(huì)奉獻(xiàn)，同時(shí)大量的與想理學(xué)相關(guān)的書籍，影視，教育物資等也都有了一定的市場，另外一些心理服務(wù)中介機(jī)構(gòu)、心理服務(wù)熱線和心理專業(yè)網(wǎng)站也逐漸出現(xiàn)在人們生活中，被社會(huì)公眾接受，并進(jìn)入到商業(yè)化運(yùn)作模式當(dāng)中，開始市場化經(jīng)營。因此，在未來發(fā)展過程中，應(yīng)用心理學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量、特色，好的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量能夠使心理服務(wù)市場空間更加有活力，也能夠更加旺盛激發(fā)市場發(fā)展?jié)撃軐?shí)現(xiàn)市場化運(yùn)作的規(guī)范化。

(四)產(chǎn)業(yè)化拓展的實(shí)現(xiàn)。從國際層面上來看，我國作為第四產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展稍顯滯后，還未滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面。但是國外的心理學(xué)產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展勢頭迅猛，并很快被人們所接受和認(rèn)可，尤其是在人才測評(píng)和心理咨詢方面。所以，我國的應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)積極采取新興產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形式，逐漸形成新的產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)，拓展自身發(fā)展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，并從方方面面為人們的生活帶來積極的影響。

(五)行業(yè)化服務(wù)的規(guī)范。當(dāng)下社會(huì)中，心理學(xué)咨詢應(yīng)用機(jī)構(gòu)普遍設(shè)立，這些機(jī)構(gòu)集心理學(xué)應(yīng)用、研究、應(yīng)用開發(fā)，應(yīng)用實(shí)踐于一體，逐漸形成一種面向社會(huì)、組織和個(gè)人的綜合性心理學(xué)應(yīng)用實(shí)體，并在社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮自身的積極作用。同時(shí)應(yīng)用心理學(xué)的工作人員應(yīng)該注重強(qiáng)化自身能力，提升自身服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持“以人為本”，突顯出應(yīng)用心理學(xué)實(shí)踐性及服務(wù)性的顯著特點(diǎn)，讓更多的人能夠理解和認(rèn)識(shí)心理學(xué)理論，吸引更多人參與到心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，使心理學(xué)與社會(huì)服務(wù)協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］王東方．關(guān)于應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的實(shí)踐路徑與基本策略探析［J］．才智，2015(15)

［3］崔景貴．我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的實(shí)踐路徑與基本策略［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(11)

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關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);概念框架;主觀幸福感;自我決定理論

中圖分類號(hào):G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1009-9166(2009)014(c)-0154-01

作為心理學(xué)的范式轉(zhuǎn)換,積極心理學(xué)博得了人們的好評(píng),也取得了許多新成果。本文選擇該領(lǐng)域的核心研究進(jìn)展做簡要述評(píng)。

一、積極心理學(xué)的出現(xiàn)

毫無疑問,積極心理學(xué)的源頭起自哲學(xué)。因?yàn)檎軐W(xué)的終極問題是追問人的意義,而絕大多數(shù)哲學(xué)家的答案是“美好生活”(good life)。哲學(xué)的道理和通路太顯深?yuàn)W,并不能使人人有“悟”。作為研究人的心理問題的心理學(xué)義不容辭地承擔(dān)了這個(gè)重任。許多傳統(tǒng)心理學(xué),對人類積極經(jīng)驗(yàn)的理解都有貢獻(xiàn)。特別是人本心理學(xué)更是主要研究人類的積極精神。人本大師羅杰斯、馬斯洛等都問過相同的問題:“什么是好生活?”“什么時(shí)候是個(gè)體最好的時(shí)間?”等。1958年,嘉合妲寫了一本在當(dāng)時(shí)頗具爭議的書《積極心理健康的當(dāng)代概念》,開啟了對心理幸福感的研究。十年后,卡羅瑞福(Carol Ryff)和他的同事們發(fā)展了幸福感的心理成分。他們辨認(rèn)出交互的6個(gè)點(diǎn),其中大部分與嘉合妲提出的概念重合。但是他們的貢獻(xiàn)在于方法論上,他們提出了自我報(bào)告法使后來的研究者能科學(xué)地探究這個(gè)領(lǐng)域。隨后,越來越多的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),開發(fā)與培養(yǎng)人性的優(yōu)點(diǎn),促進(jìn)人的健康成長等等,成為當(dāng)代心理學(xué)知識(shí)新的增長點(diǎn)與興奮點(diǎn),在這種思想與觀念影響下,積極心理學(xué)思潮終于在新世紀(jì)伊始爆發(fā)出來。在《美國心理學(xué)家》雜志發(fā)表的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》,既是對前期積極心理學(xué)發(fā)展的總結(jié),同時(shí)又吹響了積極心理學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角。從此,揭開心理學(xué)從消極心理學(xué)模式向積極心理學(xué)模式轉(zhuǎn)折的歷史序幕,宣告一個(gè)新的時(shí)代――積極心理學(xué)時(shí)代的來臨。

二、積極心理學(xué)的基本理論框架

積極心理學(xué)體系中首當(dāng)其沖的是Diener所引導(dǎo)的主觀幸福感領(lǐng)域的研究。主觀幸福感是試圖理解人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)其生活狀況心理學(xué)的研究領(lǐng)域。其是人們根據(jù)內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對自己生活質(zhì)量的肯定性的評(píng)估,并由此而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢心理狀態(tài)。主要有三個(gè)組成部分:生活滿意,高水平的正性情感和低水平的負(fù)性情感。另外一個(gè)積極心理學(xué)研究領(lǐng)域是自我決定理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需要,能力需要,關(guān)系需要,自主需要,這些需要滿足導(dǎo)致人們幸福感和社會(huì)發(fā)展,支持自主、能力與關(guān)系的社會(huì)能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。三種基本的心理需要(自主,能力和關(guān)系)的滿足會(huì)促進(jìn)人的發(fā)展,因此被視為人本質(zhì)的生活目標(biāo)。積極心理學(xué)的其他研究思路有認(rèn)知方向研究。認(rèn)知理論包括選擇模型、保護(hù)水平,目標(biāo)理論、社會(huì)比較和應(yīng)對方式理論,這些均涉及主觀的認(rèn)知心理過程。有關(guān)的認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)人們對常規(guī)和非常規(guī)的事件兩者的反應(yīng)導(dǎo)致不同的幸福感水平。因此,理解人的認(rèn)知差異具有重大理論與實(shí)踐意義,這種研究途徑為實(shí)施積極的心理調(diào)控與干預(yù)提供了一個(gè)有效的方向和可行的策略。

三、積極心理學(xué)的發(fā)展態(tài)勢

積極心理學(xué)與其說是一個(gè)完善的心理科學(xué)體系,倒不如說是一個(gè)有待開拓的處女地。要完善積極心理學(xué)思想,建構(gòu)積極心理學(xué)體系,發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù),促進(jìn)積極心理學(xué)應(yīng)用,還有很長一段路程要走。首先,拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。第一個(gè)研究方向是以主觀幸福感為核心的積極心理體驗(yàn)。Daniel Kahneman指出,目前體驗(yàn)的快樂水平是積極心理學(xué)的基本建構(gòu)基礎(chǔ)。包括主觀幸福感,適宜的體驗(yàn),樂觀主義,快樂等等,正如Diener (2000)所言:雖然人們已經(jīng)對幸福的產(chǎn)生與發(fā)展過程有了相當(dāng)?shù)牧私?但幸福主題本身仍然存在眾多值得研究的地方。特別在我國,幸福感研究剛剛起步,這方面更有待開拓;第二個(gè)方向是塑造積極的人格品質(zhì),這是積極心理學(xué)的基礎(chǔ),積極心理學(xué)要培養(yǎng)和造就健康人格,個(gè)體的人格優(yōu)勢會(huì)滲透著人的整個(gè)生活空間,產(chǎn)生長期的影響;第三個(gè)方向應(yīng)該注意到人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)與社會(huì)背景的聯(lián)系性,必須把人的素質(zhì)和行為納入整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)考察。其次,發(fā)展積極心理學(xué)研究技術(shù)?，F(xiàn)代積極心理學(xué)則是以科學(xué)的實(shí)證研究為基礎(chǔ)的研究體系,它強(qiáng)調(diào)與崇尚人文精神與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一。同時(shí),它也強(qiáng)調(diào)對消極心理學(xué)的揚(yáng)棄,而不是全盤否定。積極心理學(xué)與消極心理學(xué)有著很深的歷史聯(lián)系,在某種程度上可以說,積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此,它有義務(wù)和責(zé)任繼承和發(fā)展消極心理學(xué)幾十年來發(fā)展起來的分類標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)化測量工具,嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)技術(shù),以及卓有成效的心理干預(yù)技術(shù),并服務(wù)服積極心理學(xué)的研究目的。同時(shí),積極心理學(xué)在過去幾十年中,也積累與創(chuàng)造了眾多的研究工具與干預(yù)技術(shù),為積極心理學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的后盾。因此,必須重視人文精神與科學(xué)實(shí)證的統(tǒng)一,技術(shù)繼承與發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一,從而建構(gòu)富有價(jià)值和效率的積極心理學(xué)體系,從而更有效地服務(wù)于人類與社會(huì)。第三,促進(jìn)人類生存與發(fā)展。積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。在這里,心理學(xué)不再是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)領(lǐng)域,而是一個(gè)富有激情同時(shí)又理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦蛯W(xué)科,所表達(dá)的是對人類命運(yùn)的深切關(guān)注。積極心理學(xué)崛起,不僅僅是尋求與發(fā)展心理學(xué)的理論,而且是更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展,不僅僅是個(gè)人的幸福,而且也是更廣泛的人類福祉,是更廣泛意義上的社會(huì)發(fā)展研究的一部分。因此,積極心理學(xué),其理念、其行動(dòng),勢將會(huì)對現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響,從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來、面向應(yīng)用,并卓有成效的開辟人類通向光明,造就幸福的陽光大道。

作者單位:江西師大心理學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]Johoda M.Current Concepts of Positive Mental Health〔M〕.New Yok :Basis Books.1958

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關(guān)鍵詞： 發(fā)展心理學(xué) 學(xué)前教育 中小學(xué)教育 教學(xué)應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)是研究人在各個(gè)年齡階段心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，包括嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等重要時(shí)期。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人在各個(gè)年齡時(shí)期的心理特點(diǎn)都會(huì)發(fā)生一定程度的差異。在教育領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解學(xué)生在各個(gè)年齡層次不同的心理特點(diǎn)，從而更好地達(dá)到因材施教的目的。在學(xué)前教育和中小學(xué)教育的過程中，教師對發(fā)展心理學(xué)的研究和了解，可以更好地提升教師的職業(yè)化水平，促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的不斷提高，為國家的教育體制改革奠定基礎(chǔ)。

一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展心理學(xué)主要在于揭示心理發(fā)展的普遍性和特殊性、方向性和順序性及心理發(fā)展的不平衡性。發(fā)展心理學(xué)的前身是兒童心理學(xué)，至今已有130余年的歷史。19世紀(jì)后半期，德國生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理》一書，可以認(rèn)為是兒童心理學(xué)的早期經(jīng)典著作；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)的形成和發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出一批研究兒童心理學(xué)的先驅(qū)者，并在研究領(lǐng)域各學(xué)派呈現(xiàn)相爭的局面；1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，可以認(rèn)為發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位從此更明確。發(fā)展心理學(xué)歷經(jīng)多年的研究和發(fā)展，已經(jīng)開始趨于成熟，在社會(huì)各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注。

二、發(fā)展心理學(xué)在兒童早期和中小學(xué)教育中的意義

近年來，青少年違法犯罪呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性健康發(fā)展帶來了不良的影響，尤其是犯罪年齡越發(fā)呈現(xiàn)低齡化的態(tài)勢，嚴(yán)重影響了青少年的健康成長。在這樣的社會(huì)背景下，在兒童早期和中小學(xué)教育的過程中重視心理學(xué)教育，可以更好地實(shí)現(xiàn)青少年身心健康成長的目標(biāo)和期望，有效地防止青少年犯罪，促進(jìn)我國新一代學(xué)生思想道德品德和心理健康。在教育改革領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以促進(jìn)我國教育體制的不斷改革和完善，實(shí)現(xiàn)教育體制沿著素質(zhì)教育的方向不斷健康發(fā)展。

三、發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)作為研究人的心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用是極其廣泛的。在兒童時(shí)期和青少年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子的世界觀和價(jià)值觀尚未成型，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解兒童的心理，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理健康成長。

1.發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用

學(xué)前教育作為幼兒成長過程中的早期教育，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平直接關(guān)系到幼兒的健康發(fā)展。一直以來，我國幼兒教育過程中，很多學(xué)校的教育理念和教學(xué)模式落后。尤其是在當(dāng)前的一些私立幼兒園，打著“不讓孩子輸在起跑線上”的旗幟，在幼兒園大力實(shí)施小學(xué)化的教育，忽視幼兒的心理健康教育和個(gè)體差異性，所實(shí)施的教育缺乏個(gè)體性和差異性，使得幼兒過早地接受一些小學(xué)化的應(yīng)試教育。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育中的應(yīng)用，可以幫助教師更好地了解幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，了解幼兒的喜好和個(gè)性特點(diǎn)，從而幫助教師在教學(xué)過程中重視幼兒的心理教育、人際關(guān)系、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)和塑造，達(dá)到幼兒健康成長的目的。

2.發(fā)展心理學(xué)在中小學(xué)教育中的應(yīng)用

百年大計(jì)，教育為本。中小學(xué)階段的學(xué)生在心理發(fā)展上已經(jīng)有了自己的主張和見解，只是在社會(huì)的大環(huán)境之下，中小學(xué)生對于一些善惡還不能進(jìn)行明確的劃分，在成長過程中容易受到外界的影響出現(xiàn)一些選擇上的偏差。尤其是在當(dāng)前激烈的社會(huì)競爭環(huán)境下，中小學(xué)生在面對學(xué)習(xí)上的壓力、社會(huì)上的壓力等方面，容易出現(xiàn)不健康的心理。此外，對于一些特殊家庭的孩子，如離異家庭的孩子、獨(dú)生子女家庭和一些留守兒童等，更需要在心理上給予特殊的照顧和撫慰，以消除不良情緒，形成積極健康的心理。在中小學(xué)教育過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以幫助教師更好地糾正學(xué)生的不良情緒，使學(xué)生在成長過程中，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活，并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，形成積極健康向上的心理狀態(tài)，以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。

3.發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)改革中的應(yīng)用

近年來，我國教育體制改革發(fā)展得如火如荼。教育體制的改革，總會(huì)伴隨部分教師、家長和學(xué)生的不適應(yīng)，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致一些抵抗情緒和偏激情緒的產(chǎn)生。在教育體制改革的過程中，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地消除教師和家長及學(xué)生的不良情緒，幫助他們糾正應(yīng)試教育理念上的偏差，更好地達(dá)到素質(zhì)教育的目的。總結(jié)起來，發(fā)展心理學(xué)在教學(xué)體制改革的過程中可以應(yīng)用于以下幾個(gè)方面：

首先，發(fā)展心理學(xué)可以應(yīng)用于德育教育的領(lǐng)域。德育教育是當(dāng)前我國學(xué)校教育過程中的重要教育，也是教育體制改革過程中重點(diǎn)關(guān)注的教育。在青少年成長的過程中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以更好地促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理和良好的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長和發(fā)展。

其次，發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，可以使教師更加關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這和新課程改革主導(dǎo)下的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念不謀而合。發(fā)展心理學(xué)對學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成具有重要的影響，為樹立學(xué)生積極的心態(tài)具有重要的促進(jìn)作用?？梢哉f：發(fā)展心理學(xué)可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

總而言之，作為一門研究個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前教育和中小學(xué)教育中的應(yīng)用，具有很多積極的意義。尤其是在當(dāng)前新課程改革的背景之下，發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用，可以更好地推動(dòng)教育體制的改革和發(fā)展，為教師在中小學(xué)領(lǐng)域全面實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也可以幫助我國的青少年在成長過程中樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】生態(tài)心理學(xué)　理論取向　現(xiàn)實(shí)意義

就心理學(xué)的研究領(lǐng)域來說，一直對人類的行為產(chǎn)生著重大影響。在物欲橫流的時(shí)代，曾經(jīng)一度風(fēng)靡一時(shí)的拜金主義理論以及現(xiàn)實(shí)主義理論都對當(dāng)時(shí)時(shí)代群眾的心理以及行為產(chǎn)生了重大的影響。隨著生態(tài)心理學(xué)的興起和發(fā)展，心理學(xué)領(lǐng)域以及價(jià)值觀領(lǐng)域又開始迎來新的變革。

一、生態(tài)心理學(xué)理論取向具體概述

就生態(tài)心理學(xué)的發(fā)展而言，除了時(shí)代的推動(dòng)作用之外，其自身存在的價(jià)值實(shí)際上也起到了一個(gè)積極的推動(dòng)作用。通過對過去一些理論產(chǎn)生過程的觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展與當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下產(chǎn)生的價(jià)值觀實(shí)際上有著極為密切的聯(lián)系。就生態(tài)心理學(xué)的產(chǎn)生來說，與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著極為密切的關(guān)系。在過去相當(dāng)長的一段時(shí)期里，我們受西方文化領(lǐng)域的影響，先后興起過物化主義、理性主義，隨著人文主義以及科學(xué)主義的興起，心理學(xué)的理論取向也開始發(fā)生相應(yīng)的變化。在快節(jié)奏的時(shí)代里，人們越來越渴望心靈的回歸，與大自然的親密接觸，鑒于這一潛在的心理推動(dòng)力量，生態(tài)心理學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸將世界聯(lián)成關(guān)系緊密的整體，人們需要處理越來越多的人際關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系，在這樣復(fù)雜的關(guān)系鏈中，許多人群開始對自身的社會(huì)價(jià)值以及個(gè)人價(jià)值產(chǎn)生重組和調(diào)整，生態(tài)心理學(xué)的理論取向也就是在這樣的環(huán)境和條件下產(chǎn)生，它主張的是一種人與社會(huì)、與自然進(jìn)行和諧相處的價(jià)值取向。在生態(tài)心理學(xué)的具體研究中，其主要研究對象是對人的心理以及情感的影響，對人的情感進(jìn)行有效調(diào)整的基礎(chǔ)上，從而從而提高人們在整個(gè)社會(huì)中的認(rèn)可度以及價(jià)值歸屬感。

二、生態(tài)心理學(xué)的重大現(xiàn)實(shí)意義

通過上文的相關(guān)論述，我們已經(jīng)大致了解了生態(tài)心理學(xué)的基本內(nèi)容，那么就生態(tài)心理學(xué)這一理論取向的發(fā)展來說，究竟具有什么樣的意義呢？

（一）塑造國民全新的精神狀態(tài)，提升民眾的幸福指數(shù)

就生態(tài)心理學(xué)在實(shí)際社會(huì)生活中的應(yīng)用來說，除了是心理學(xué)領(lǐng)域研究水平的提高的具體表現(xiàn)之外，更為現(xiàn)實(shí)的意義就是對民眾心理的干預(yù)和影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人面臨的生存和發(fā)展方面的壓力越來越大，歸屬感以及幸福指數(shù)直線下降，生活質(zhì)量也處于較低的水平。針對這種情況，如果對生態(tài)心理學(xué)進(jìn)行有效利用的話，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)營造一種生態(tài)的、愉悅的生存環(huán)境，不僅能有效改善群眾生活中的精神面貌，同時(shí)還能營造一種積極向上的社會(huì)氛圍。

（二）有利于綠色環(huán)保理念的滲透和引入

隨社會(huì)發(fā)展而來的，是嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞。雖然現(xiàn)階段我們已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所付出的生態(tài)代價(jià)，但是在謀求發(fā)展的過程中，我們的商業(yè)大賈和企業(yè)家并沒有對相應(yīng)的理念進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變，在領(lǐng)導(dǎo)層沒有樹立起環(huán)保意識(shí)的基礎(chǔ)上，員工哪怕具有一定的生態(tài)發(fā)展價(jià)值觀，但是，也會(huì)毫無理由的被扼殺在搖籃里。就生態(tài)心理學(xué)的應(yīng)用來說，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層能夠接受這一理論取向，重新調(diào)整價(jià)值觀以及心態(tài)來看“人，社會(huì)，自然”三者之間的關(guān)系。一旦管理層改變相應(yīng)的價(jià)值觀，那么企業(yè)的經(jīng)營理念自然而然就走上了綠色環(huán)保的道路。機(jī)生態(tài)心理學(xué)相關(guān)理論以及價(jià)值取向在社會(huì)活動(dòng)中的運(yùn)用來說，實(shí)際上是從潛在的心理學(xué)層面對社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀進(jìn)行有效的影響，從而遍及整個(gè)社會(huì)的這樣一個(gè)過程。就綠色環(huán)保理念來說，是現(xiàn)階段我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最大難題和挑戰(zhàn)，生態(tài)心理學(xué)理論取向中“人與自然”的部分對于引導(dǎo)人類在發(fā)展過程中應(yīng)如何處理好與自然這一層關(guān)系上有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值觀

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們精神追求發(fā)展的需要，和諧社會(huì)的建立已經(jīng)成為我國上下所有人民心向往之的夢想。但是在建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，我們依然面臨著許多的難題。雖然群眾在和諧社會(huì)建立的過程中有著同一個(gè)夢想，但是在進(jìn)行具體實(shí)踐的過程中卻無法將想法付諸到實(shí)際的行動(dòng)上。生態(tài)心理學(xué)的主要理論成就包括了人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中認(rèn)可個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值，從而處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人人都在為生存和發(fā)展絞盡腦汁，生態(tài)心理學(xué)的出現(xiàn)正是為這樣的人群提供了一個(gè)心靈的棲息地，讓他們在無盡的迷茫中重新去調(diào)整自己的方向和位置，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出屬于自己的那份薄力。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，就生態(tài)心理學(xué)來說，是心理學(xué)研究領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平到達(dá)一定階段的具體表現(xiàn)。它不僅能對整個(gè)國民的精神面貌起到一個(gè)提升作用，同時(shí)對于中國夢、和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也能起到一個(gè)良好的促進(jìn)作用；除此之外，生態(tài)心理學(xué)中“人與自然”的理論部分對于綠色環(huán)保社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也能起到有效的推動(dòng)作用。就現(xiàn)階段我國心理學(xué)的研究領(lǐng)域來說，當(dāng)務(wù)之急就是將生態(tài)心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到實(shí)際中來，提升我國國民的幸福感指數(shù)，充分發(fā)揮生態(tài)心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用。

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