導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：假冒注冊(cè)商標(biāo)；生產(chǎn)銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品；經(jīng)濟(jì)學(xué)分析；經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)防

中圖分類號(hào)：D913.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-29IX（2015）08-0266-03

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年，全國各級(jí)工商行政管理機(jī)關(guān)向公安機(jī)關(guān)移送涉嫌商標(biāo)犯罪案件252件、犯罪嫌疑人263名，分別比上年增長(zhǎng)6.78%和22.33%；2007年，移送涉嫌商標(biāo)犯罪案件229件、犯罪嫌疑人228名；2008年，移送涉嫌商標(biāo)犯罪案件137件、犯罪嫌疑人145人。

2009年，全國各級(jí)工商行政管理機(jī)關(guān)查處各類商標(biāo)違法案件總計(jì)51044件。其中，商標(biāo)一般違法案件7448件，商標(biāo)侵權(quán)假冒案件43596件；查處商標(biāo)涉外案件10461件；共收繳和消除違法商標(biāo)標(biāo)識(shí)1353.4萬件；移送司法機(jī)關(guān)涉嫌商標(biāo)犯罪案件92件，犯罪嫌疑人109人。

2010年上半年，全國地方法院以假冒注冊(cè)商標(biāo)罪判處的案件235件，生效判決人數(shù)418人；以銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品罪判處的案件134件，生效判決人數(shù)177人；以非法制造、銷售非法制造的注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)罪判處的案件67件，生效判決人數(shù)91人。

2010年，全國地方法院以侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)犯罪判決的案件1254件，生效判決人數(shù)1966人，同比分別上升24.53%和22.49%。其中，以假冒注冊(cè)商標(biāo)罪判決的案件585件，生效判決人數(shù)1028人；以銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品罪判決的案件345件，生效判決人數(shù)459人；以非法制造、銷售非法制造的注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)罪判決的案件182件，生效判決人數(shù)253人。

2011年，全國檢察機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕的犯罪嫌疑人涉及的假冒注冊(cè)商標(biāo)案件1101件，占全年侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)犯罪案件的31.2%，同比增長(zhǎng)3.5%。2012年，全國檢察機(jī)關(guān)提起公訴的假冒注冊(cè)商標(biāo)案件2068件，占24%；銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品案件2061件，占23.9%。

近年來，司法機(jī)關(guān)查處的假冒注冊(cè)商標(biāo)案件一直居高不下，甚至呈上升趨勢(shì)。市場(chǎng)上假冒偽劣商品泛濫，人們打假的呼聲一浪高過一浪，其原因一方面與監(jiān)管不嚴(yán)、法律制度不健全、打擊不力有關(guān)，另一方面在于從事假冒行為有利可圖，甚至獲利頗豐。本文擬從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)我國生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這類不法行為屢禁不止的原因作一深層次探討，并提出相關(guān)預(yù)防對(duì)策。

一、生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品之成本與收益分析

經(jīng)營者作為理性經(jīng)濟(jì)人從事商品經(jīng)營活動(dòng)其目的在于獲取利潤(rùn)，換言之，牟取利益是經(jīng)營者的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。生產(chǎn)者、銷售者進(jìn)行生產(chǎn)、銷售活動(dòng)都要計(jì)算他的投入與產(chǎn)出、成本與效益，竭力使產(chǎn)出大于投入，并拉大其中的差額，追求利益的最大化。從微觀方面考察，企業(yè)或個(gè)體戶生產(chǎn)并銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品的成本（Cost）可表示為公式I：C=C1+C2+C3×R。其中，C1表示假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品的制造成本，包括印制某種假商標(biāo)的成本和制造商品本身的成本。前者的投入較小，只需必要的印刷費(fèi)用，省去了大量設(shè)計(jì)商標(biāo)的智力投入以及注冊(cè)費(fèi)用。C2表示銷售該假冒商品的成本；C3表示被查處一次的風(fēng)險(xiǎn)損失；R表示被查處的風(fēng)險(xiǎn)概率（Ratio）；R與C3之乘積即為該經(jīng)濟(jì)違法行為的違法成本。同樣，企業(yè)或個(gè)體戶生產(chǎn)并銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品所獲取的收益（Eamings）也可用公式表示為：E=S×Q。其中，S（Sale）表示該假冒商品的銷售價(jià)格，Q表示假冒商品的銷售量（Quantity）。由此可得出該企業(yè)或個(gè)體戶生產(chǎn)并銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品所獲利潤(rùn)為C=E-C。

目前，就整個(gè)社會(huì)來說，假胃行為的被查處總量很大；但對(duì)于某一具體企業(yè)或個(gè)體戶來說，其假冒行為的被查處概率很低，即R之值很小，因而R與C3的乘積也很小，即經(jīng)營者實(shí)施該假冒行為的風(fēng)險(xiǎn)成本很低，而CI、C2的值一般變動(dòng)不大，故C的值很大。這樣就誘使不少經(jīng)營者去生產(chǎn)、銷售假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品。

下面再來分析商品批發(fā)商批發(fā)假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品的成本與收益。批發(fā)商經(jīng)營假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品的成本可用公式Ⅱ表示為：C'=C1'+C2'xR'。

其中，CI'表示批發(fā)商的正常批發(fā)成本支出（即假定不被查處），C2，表示被查處一次的風(fēng)險(xiǎn)損失，R'表示被查處的風(fēng)險(xiǎn)概率。批發(fā)假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品的收益（ Yield）為：Y=VxW，其中，V為批發(fā)差價(jià)，W為批發(fā)量。批發(fā)商批發(fā)該類商品所獲利潤(rùn)（Profits）為P=Y-C'。同樣，由于經(jīng)營者假冒行為的被查處概率很低，所以，C2'與R'之積很小，C'之值隨之亦小，另一方面，生產(chǎn)者銷售給批發(fā)商的價(jià)格比正常的商品價(jià)格要低得多，即其讓度給批發(fā)商的價(jià)格差較大，因而V的值很大.顯然，Y與C'之差即P的值更大，因而批發(fā)商獲利頗豐，這樣，批發(fā)假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品對(duì)批發(fā)商很有吸引力.至于零售商，他出售假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品所獲收益與所付出的成本與批發(fā)商基本相同，對(duì)他們來說出售此類商品也是有利可圖。

最后，在消費(fèi)領(lǐng)域，由于消費(fèi)者“惰性現(xiàn)象”的存在，造成了一定的縱容空間。所謂消費(fèi)者惰性，是指消費(fèi)者在購買了某種商品后，知道該商品是假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的假商品或偽劣商品，如果預(yù)期投訴收益小于投訴成本，他就會(huì)放棄投訴，也就是說他們同樣會(huì)考慮投訴成本與可能得到的投訴收益之間的比值。這里的預(yù)期投訴收益等于預(yù)期勝訴所獲得的賠償費(fèi)用與預(yù)期勝訴的概率之積，而預(yù)期投訴成本等于預(yù)期投訴所花費(fèi)的金錢成本（包括可能的交通、食宿及通訊費(fèi)用等）、時(shí)間成本以及精力耗費(fèi)之和。

現(xiàn)實(shí)生活中，投訴成本很高，而勝訴所獲得的賠償費(fèi)用很低，有時(shí)獲得的僅僅是退款或換貨，再加上處理投訴的單位工作效率低下等原因使勝訴的概率不是很高。因此，消費(fèi)者購買了假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品后進(jìn)行投訴的比較少。消費(fèi)者勝訴的“外部經(jīng)濟(jì)性”也在一定程度上抑制了消費(fèi)者投訴的積極性。這樣，就從一定程度上縱容了生產(chǎn)、銷售假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品行為的發(fā)生。

經(jīng)過以上分析，我們知道，無論是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)還是在銷售環(huán)節(jié)始終存在一種經(jīng)濟(jì)動(dòng)因誘使生產(chǎn)者、銷售者實(shí)施這類不法行為，特別是生產(chǎn)者一般追求的是一種短期效益，熱衷于某種短期行為。他們與其花費(fèi)大量的人力、物力去研究、設(shè)計(jì)一新商標(biāo)并注冊(cè)，還不如將別人的現(xiàn)搬過來省事；而且這些假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品在市場(chǎng)上有銷路。這樣，假冒偽劣商品，生產(chǎn)、銷售假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品屢禁不止就不足為怪了。

生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)違法行為（或者說經(jīng)濟(jì)不法行為），然后才表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)犯罪行為.無論是生產(chǎn)者還是銷售者，他們實(shí)施該類經(jīng)濟(jì)違法行為的成本，廣義上包括實(shí)施生產(chǎn)、銷售行為過程中所作出的物質(zhì)消耗，加上由此而可能引起的消費(fèi)者的道義責(zé)難和受害人提出的損害賠償費(fèi)用，再加上相應(yīng)國家機(jī)關(guān)給予的懲罰和制裁。這個(gè)成本包括3個(gè)方面的具體內(nèi)容：（l）道德性成本，表現(xiàn)為社會(huì)輿論的譴責(zé)和貶謫，以及由此影響到信譽(yù)的低落。道德性成本既可以以無形形態(tài)存在，也可以以有形形態(tài)存在，它取決于全體社會(huì)成員，尤其是違法行為實(shí)施者對(duì)經(jīng)濟(jì)違法行為觀念上的感受以及該行為的實(shí)際影響范圍。（2）經(jīng)濟(jì)性成本，表現(xiàn)為行為實(shí)施者向受害人支付一定數(shù)額的賠償金、違約金以及繳付給國家有關(guān)機(jī)構(gòu)的罰款、罰金。經(jīng)濟(jì)性成本可以通過一定的量直觀地體現(xiàn)出來。（3）人身性成本，表現(xiàn)為違法行為實(shí)施者被國家司法機(jī)關(guān)判處的自由刑甚至生命刑，即人身制裁。人身性成本是經(jīng)濟(jì)違法行為的最高成本。

二、生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品犯罪行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)防

根據(jù)前文分析，要有效地遏制市場(chǎng)上的假冒他人注冊(cè)商標(biāo)的商品，關(guān)鍵在于增加行為人實(shí)施該類違法行為的成本，降低其收益，例如使上文的C趨向零或?yàn)樨?fù)數(shù)。而增加經(jīng)濟(jì)違法行為的成本主要是增加其中的經(jīng)濟(jì)性成本和人身性成本，但前者受被追究者的經(jīng)濟(jì)狀況、支付能力等因素的制約，不可能無限地加大。因此，目前對(duì)于生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這類行為的成本的增加主要取決于人身性成本的增加，而其途徑在于嚴(yán)格追究違法者的責(zé)任，提高經(jīng)濟(jì)違法行為的究責(zé)率，多采用人身性制裁。

前文的分析主要立足于生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品是一種經(jīng)濟(jì)違法行為。我們知道，任何一種違法行為若超過一定的度，就可能演變成犯罪行為。下面再從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度簡(jiǎn)要分析一下生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這種犯罪行為禁而不止的原因及預(yù)防對(duì)策。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?貝克爾認(rèn)為，從一般意義上來講，“犯罪”行為是一種重要的活動(dòng)或產(chǎn)業(yè)，它也有成本、收益。生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這類犯罪也不例外，其成本由以下兩部分組成：（l）行為人在實(shí)施犯罪的過程中所直接付出的成本（顯性成本）；（2）犯罪分子自身由于受到可能的懲罰所支付的成本（隱性成本）。第一部分成本前文已作分析。第二部分成本（以下簡(jiǎn)稱犯罪者成本）是由懲罰的嚴(yán)厲性和可能性決定的。從懲罰給犯罪分子所帶來的損失大小中，我們可以發(fā)現(xiàn)二者之間大致存在一個(gè)這樣的函數(shù)關(guān)系：以犯罪者成本為因變量，以懲罰嚴(yán)厲性為自變量的單調(diào)遞增函數(shù)，該函數(shù)關(guān)系反映出：懲罰嚴(yán)厲性越強(qiáng)，犯罪者成本越大。可見，要遏制生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這種犯罪活動(dòng)，其對(duì)策之一就是提高對(duì)該罪的懲罰的嚴(yán)厲性，表現(xiàn)在刑事立法上就是在刑法中增加生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品犯罪行為的刑罰量，增加該罪的法定刑種類。

但是，影響犯罪者成本的主要因素還有懲罰的可能性。相對(duì)一個(gè)具體的犯罪分子而言，懲罰的可能性并非總等于100%，而是在O-100%之間，即受罰概率小于等于1，同時(shí)由于懲罰可能性的大小受很多因素的制約，因此，實(shí)際的犯罪者成本將小于名義的犯罪者成本（機(jī)會(huì)成本）?？梢?，要遏制生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這種犯罪活動(dòng)，其對(duì)策之二就是增大該罪的受罰可能性，表現(xiàn)在刑事立法上就是增加刑法中生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品的犯罪量，放寬犯罪構(gòu)成要件，擴(kuò)大犯罪圈，以便提高犯罪的機(jī)會(huì)成本，進(jìn)而相對(duì)提高實(shí)際的犯罪者成本。

犯罪行為既然需要付出成本，也就必然會(huì)有收益。簡(jiǎn)言之，犯罪的收益就是指犯罪分子通過實(shí)施犯罪行為、從事犯罪活動(dòng)所獲得的利益收入（包括以金錢顯現(xiàn)的收益和以精神隱現(xiàn)的收益，后者如犯罪分子在獲得金錢收益時(shí)的自我滿足感、自豸E感）。我們不難發(fā)現(xiàn)，犯罪收益與犯罪分子罪行嚴(yán)重性之間也存在一個(gè)函數(shù)關(guān)系：以罪行嚴(yán)重性為自變量，以犯罪收益為因變量的犯罪者收益函數(shù)。該函數(shù)關(guān)系反映出：犯罪者收益與犯罪者罪行的嚴(yán)重性是成正比例的，即罪行越嚴(yán)重，犯罪者的收益也就越大，特別是生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品這類以牟利為目的的犯罪更是如此。因此，生產(chǎn)、銷售假冒注冊(cè)商標(biāo)的商品犯罪禁而不止，以至案值金額越來越大也就不足為怪矣。

篇2

一、零售商品經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)業(yè)成本非常低廉

零售商品經(jīng)濟(jì)的低成本反映在兩個(gè)方面,一是進(jìn)入成本相對(duì)較低,二是退出成本也比較低。作為創(chuàng)業(yè)者來講,無論是生存性創(chuàng)業(yè)還是發(fā)展性的創(chuàng)業(yè),如果進(jìn)入成本過高,或者退出成本過高,都會(huì)影響創(chuàng)業(yè)的積極性。目前我國關(guān)于創(chuàng)業(yè)者成本的負(fù)擔(dān)還主要是創(chuàng)業(yè)者自身負(fù)擔(dān)的模式,這樣的一種成本負(fù)擔(dān)模式,妨礙了創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的擴(kuò)大。投資者創(chuàng)業(yè)的初始成本主要是借貸或者多年的儲(chǔ)蓄,如果創(chuàng)業(yè)失敗,可能比目前的狀況還要悲慘或者更加糟糕,尤其在我國目前的社會(huì)保障體系還是低水平,不完善的條件下,這樣的擔(dān)憂更是不可避免。這也是很多創(chuàng)業(yè)設(shè)想者最終沒有付與實(shí)施的原因。創(chuàng)業(yè)可能失敗,也可能成功,建設(shè)全民創(chuàng)業(yè)性城市,創(chuàng)業(yè)既帶有個(gè)人得利的性質(zhì),同時(shí),如果創(chuàng)業(yè)成功,也具有巨大的社會(huì)價(jià)值,具有公共性質(zhì)。推進(jìn)創(chuàng)業(yè)性城市建設(shè),讓更多的人參與創(chuàng)業(yè)是題中之意,為了讓更多的人參與創(chuàng)業(yè),就必須有合理的成本負(fù)擔(dān)模式。針對(duì)不同的創(chuàng)業(yè)對(duì)象,不同的行業(yè),政府要做的事情是盡量從政策或制度層面甚至資金層面降低創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)成本。同時(shí),政府也需要鼓勵(lì)社會(huì)中介組織等機(jī)構(gòu)對(duì)創(chuàng)業(yè)組織或者個(gè)人的支持。上海復(fù)旦大學(xué)在支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)上很有成效,雖然他的范圍和對(duì)象僅僅是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生,但是其意義卻具有延伸性。復(fù)旦大學(xué)的具體做法是設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金,在學(xué)生申請(qǐng)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中有選擇的進(jìn)行支助,如果失敗了就是創(chuàng)業(yè)基金的沉沒成本,如果學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功了,創(chuàng)業(yè)基金就變成了股份,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退出。創(chuàng)業(yè)基金并不以贏利為目的。復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)業(yè)基金減少了學(xué)生的初始投入成本,如果學(xué)生投資失敗,承擔(dān)的也僅僅是初始成本,退出成本也較低,對(duì)學(xué)生的生活或者學(xué)習(xí)并無大的影響。在創(chuàng)業(yè)基金會(huì)的支持下,創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為復(fù)旦大學(xué)學(xué)生生活的一部分。借鑒復(fù)旦大學(xué)的經(jīng)驗(yàn),減少創(chuàng)業(yè)者的成本,可以考慮將城市看成一個(gè)復(fù)旦大學(xué),設(shè)立共同基金,共同基金由財(cái)政納入預(yù)算,每年進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)充,共同基金不以贏利為目的。也可以將城市劃分成若干個(gè)復(fù)旦大學(xué),由社區(qū)或者其他政府或社會(huì)組織管理共同基金,支持管轄范圍內(nèi)的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然共同基金也要接受社會(huì)的監(jiān)督管理,避免成為腐敗的新土壤。

二、零售商品經(jīng)濟(jì)消費(fèi)需求旺盛

零售商品經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的需求,這也是零售商品經(jīng)濟(jì)具有生命力的原因。零售商品攤主賣的商品以日常消費(fèi)品還有其他的一些裝飾品居多,這樣的產(chǎn)品具有廣大的市場(chǎng)。零售商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)其他賣場(chǎng)的價(jià)格要便宜的多,并且常常設(shè)置在人流量比較大的地方。所以零售商品經(jīng)濟(jì)就具有了競(jìng)爭(zhēng)力,能夠從其他的賣場(chǎng)中分得市場(chǎng)。作為創(chuàng)業(yè)者來講,要順利的創(chuàng)業(yè)成功,選對(duì)行業(yè)非常重要。古人云:“女怕嫁錯(cuò)郎,男怕入錯(cuò)行”,可見行業(yè)的重要性。投資者要?jiǎng)?chuàng)業(yè),要結(jié)合行業(yè)對(duì)自身作個(gè)正確的定位,這是提高創(chuàng)業(yè)成功率的需要,也是對(duì)家庭的一種責(zé)任。著名的管理大師波特留給我們的五力模型是重要的參考依據(jù)。許多零售商不僅站穩(wěn)了腳跟而且生意相對(duì)紅火,正是其不知不覺的運(yùn)用了波特的五力模型。一是零售商品經(jīng)濟(jì)基本上沒有新進(jìn)入者的威脅,很難看到賣同樣產(chǎn)品的攤主在同一個(gè)零售商點(diǎn)出現(xiàn),即使出現(xiàn),價(jià)格上也是驚人的一致,沒有惡意的競(jìng)爭(zhēng)。二是作為零售商品經(jīng)濟(jì)的替代品,其他賣場(chǎng)的產(chǎn)品對(duì)零售商品經(jīng)濟(jì)有著直接擠壓。但零售商品經(jīng)濟(jì)往往可以“避實(shí)就虛”,零售商品經(jīng)濟(jì)由于其流動(dòng)性,消費(fèi)者往往擔(dān)心質(zhì)量問題,所以零售商品經(jīng)濟(jì)往往選擇一些耐用消費(fèi)品,或者其他低價(jià)裝飾品,零售商品中基本上看不見需要經(jīng)常維修或者維護(hù)的產(chǎn)品,一旦出現(xiàn)了質(zhì)量問題,消費(fèi)者也不會(huì)因?yàn)槭恰耙诲N子”買賣而懊悔不已。三是零售商品經(jīng)濟(jì)面對(duì)的是直接的消費(fèi)者,消費(fèi)者的談價(jià)還價(jià)能力隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐步提高。零售商品經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者具有很強(qiáng)的談判能力。零售商品攤主面對(duì)強(qiáng)大的談判對(duì)手,也練就了更強(qiáng)的談判能力,能對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行識(shí)別,對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行識(shí)別。四是零售商品經(jīng)濟(jì)所選擇的商品基本上是飽和商品,由于攤主一次購買量比較大,具有很強(qiáng)的討價(jià)還價(jià)能力。五是零售商品經(jīng)濟(jì)由于價(jià)格低廉,并且經(jīng)常出入于消費(fèi)者容易接觸的地方,給消費(fèi)者提供了極大的方便,所以自身有著比較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候,要對(duì)行業(yè)作慎重的選擇,如果能夠選擇市場(chǎng)大或自身競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的行業(yè),創(chuàng)業(yè)成功的概率就會(huì)大大增加。

篇3

一、城市志要反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，推動(dòng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是城市的主要功能，也是城市志應(yīng)反映的基本規(guī)律。城市是歷史的范疇，也是生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)分工，工商業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分工，是商品生產(chǎn)和商品交換的基地，還是城市形成和發(fā)展的條件。任何城市，不管它最初的成因是什么，都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)所，城市就是一個(gè)大市場(chǎng)。城市總是從交通比較方便的地點(diǎn)形成，最初是一般商品的集散地，同時(shí)還是商賈和手工業(yè)者集中活動(dòng)的場(chǎng)所。我國資本主義萌芽和帝國主義的入侵，迫使我國城市商品經(jīng)濟(jì)被動(dòng)的發(fā)展。許多交通和貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的城市都形成了近代工業(yè)最集中的地方。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了金融、保險(xiǎn)、信托、交通、通訊和科學(xué)技術(shù)、文化教育、城市基礎(chǔ)設(shè)施，以及大量服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。這一切必然引起人口的集中，逐步形成了中心城市，并帶動(dòng)了廣大范圍的城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市內(nèi)部，城市和廣大區(qū)域的聯(lián)系，都是以商品的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的運(yùn)動(dòng)過程為紐帶的。

幾千年來，在不同的社會(huì)形態(tài)下城市經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，這與城市的發(fā)展是不可分的。城市由簡(jiǎn)單形態(tài)發(fā)展到極其復(fù)雜的現(xiàn)代形態(tài)，本質(zhì)上是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的。因此，城市志要從歷史的范疇內(nèi)考察和記述商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，以反映它的規(guī)律性，為當(dāng)展社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供歷史與現(xiàn)狀的可靠依據(jù)。

在半封建半殖民地形態(tài)下的商品經(jīng)濟(jì)是逐漸發(fā)展的，它屬于資本主義性質(zhì)，屬于半殖民地的買辦性質(zhì)，是建立在農(nóng)民與工人、破產(chǎn)與貧困基礎(chǔ)之上的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品分配體制，不但消滅了剝削，而且避免了資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和周期性危機(jī)。從而大大促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，顯示了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的優(yōu)越性，這也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)志之一。但是，長(zhǎng)期以來，經(jīng)濟(jì)體制缺乏應(yīng)有的靈活性，特別是忽視商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的運(yùn)用，各種管理體制的僵化，限制和束縛了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是制約我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和人民消費(fèi)水平提高的主要因素。由此得出一個(gè)結(jié)論：商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。因此，城市志的功能之一，就是要記述和反映在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，商品在生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)動(dòng)狀況，以及城市作為集散地和紐帶中的地位作用。

二、城市志要反映城市開放的曲折道路。開放是發(fā)揮城市功能的前提條件，是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，城市志應(yīng)側(cè)重于記述城市開放內(nèi)容上。幾千年來，封閉、分割，是自然經(jīng)濟(jì)的自給自足封建城堡特征，但被資本主義、帝國主義的大炮轟開后，我國沿海沿江的城市經(jīng)濟(jì)就同國際市場(chǎng)聯(lián)系起來，城市就成了開放型的。作為一個(gè)城市，從行政建制說，按法律規(guī)定它有自己的行政區(qū)域，但從商品經(jīng)濟(jì)的要求說，它是沒有界限的，應(yīng)該是對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的，它的商品可以打入任何一個(gè)地區(qū)和國家。這是城市的主要功能，也是商品交換的地方，這種功能決定了它不能封閉，只能對(duì)內(nèi)對(duì)外開放。例如：我國沿海城市與青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比相差50年。所以，開放才有竟?fàn)?、才有進(jìn)步、才有發(fā)展。封閉只能使城市桎梏、窒息。

長(zhǎng)期以來的僵化體制違反商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，形成了“條條”和“塊塊”的分割，“點(diǎn)”（城市）與“面”（區(qū)域）的分割，國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的分割，使城市變成了一個(gè)相對(duì)封閉的，又是高度集中的狹隘的小系統(tǒng)，因而阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。改革則做到了條塊結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合，充分發(fā)揮城市開放性的功能。因此，我們應(yīng)當(dāng)抓住改革開放這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，解放思想，拓寬眼界，解決城市改革中出現(xiàn)的新問題，把我們的城市改變?yōu)殚_放型的、多功能的、現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)中心。

城市志應(yīng)以記述本市區(qū)域?yàn)橹鳎瑫r(shí)突破它的局限性，以充分反映中心城市對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的功能。從點(diǎn)看面，既看城市反映輻射面的大小和吸引力的強(qiáng)弱，又從商業(yè)、交通、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各方面來反映同廣大城鄉(xiāng)的聯(lián)系，還要看對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)的輻射力、吸引力的影響深遠(yuǎn)。從內(nèi)看外，即從國內(nèi)資源、國內(nèi)市場(chǎng)同國外資源、國外市場(chǎng)的聯(lián)系上，從國內(nèi)科學(xué)文化和國外科學(xué)文化的交流上，反映城市在對(duì)外開放中的功能。

三、城市的功能是多方面的、復(fù)雜的，綜合性的，因此，社會(huì)化的要求越高，城市志所記述的社會(huì)化程度的變化過程應(yīng)越全面。城市功能是多方面的，它不僅是工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，而且應(yīng)當(dāng)是貿(mào)易中心、金融中心、交通樞紐、信息中心，有些城市還是科學(xué)、教育中心。所以城市改革的重要任務(wù)，就是要把城市的多種功能發(fā)揮出來，從而推動(dòng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

各種類型的城市都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因而也具有獨(dú)特的功能。例如：北京是全國政治中心，廣州是海港城市，西安是古都，就如青海省海西州的格爾木市已成為青海省西部的經(jīng)濟(jì)中心、交通樞紐、物資集散地及鹽化、石油工業(yè)為主的高原城市，上述比較結(jié)果顯示出它們都各具特色。因此，城市志應(yīng)充分反映這種特色和優(yōu)勢(shì)。但是，由于它們之間都具有共性，決定了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)勞動(dòng)分工越細(xì)，城市社會(huì)生活的內(nèi)容就越復(fù)雜，城市功能也逐漸由比較簡(jiǎn)單趨向復(fù)雜化，由單一功能向多功能發(fā)展。而勞動(dòng)分工越細(xì)，對(duì)專業(yè)化和社會(huì)化的要求程度就越高。各個(gè)城市在各自的發(fā)展中，都面對(duì)著由于忽視城市的專業(yè)分工和社會(huì)化所帶來的種種矛盾，各種比例關(guān)系不協(xié)調(diào)，包袱沉重，條塊分割、城鄉(xiāng)分割、內(nèi)外分割。城市這個(gè)塊塊內(nèi)部又為若干條條所分割，企業(yè)和事業(yè)單位形成“小而全”、“大而全”，各自自成體系。這是歷史上沒有解決，而且各方面的發(fā)展還受其制約的現(xiàn)實(shí)弊端。城市志記述時(shí)不僅要突破區(qū)域的界限，而且應(yīng)突破行業(yè)和部門的界限，著眼于記述城市專業(yè)化和社會(huì)化的發(fā)展過程結(jié)果。

城市社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)是同步發(fā)展的，改革促使現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也促使專業(yè)化、社會(huì)化的進(jìn)程加快，城市越來越成為高度分工、又密切協(xié)作的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的大系統(tǒng)。所以，城市志在內(nèi)容上應(yīng)從城市的這一特點(diǎn)出發(fā)記述，反映出它的現(xiàn)代性和科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)專業(yè)分工越細(xì)，新興產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)的開發(fā)都有單獨(dú)條目。如保險(xiǎn)業(yè)、旅游業(yè)；生活資料、商品、金融、技術(shù)、運(yùn)輸、勞務(wù)市場(chǎng)等；各種所有制成份、多種經(jīng)營方式的并行發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；電子計(jì)算機(jī)、光導(dǎo)纖維通訊等新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用；經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)；對(duì)外開放口岸和城市基礎(chǔ)設(shè)施的增設(shè)等等。二是在專業(yè)化分工基礎(chǔ)上的協(xié)作和聯(lián)合是形成新的生產(chǎn)力的必由之路，應(yīng)充分記述。這種協(xié)作和聯(lián)合的發(fā)展是由點(diǎn)到線、到面，由近及遠(yuǎn)、由市內(nèi)到跨省、市，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單個(gè)行業(yè)到跨行業(yè)，由單一經(jīng)濟(jì)成份到多種經(jīng)濟(jì)成份，由松散到緊密，互相滲透、互相交叉發(fā)展的。這種以橫向聯(lián)合為主的新型實(shí)體現(xiàn)已大批興起，方興未艾，這個(gè)大趨勢(shì)標(biāo)志著社會(huì)化向高程度發(fā)展。如：工農(nóng)貿(mào)結(jié)合、技工貿(mào)結(jié)合，教學(xué)、科研、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營結(jié)合的聯(lián)合體；企業(yè)群體，以龍頭產(chǎn)品為主的跨行業(yè)、跨城鄉(xiāng)、跨城市的聯(lián)合體、企業(yè)集團(tuán)；城市群體，中心城市和周圍城鎮(zhèn)的聯(lián)合體，大流域的城市聯(lián)合；國際間的聯(lián)合，在資金、技術(shù)、人才上的聯(lián)合，三資企業(yè)和外商獨(dú)資業(yè)的開設(shè)等等。三是城市各產(chǎn)業(yè)、各部門、各行業(yè)既是各有細(xì)密的專業(yè)分工，又是在為協(xié)作而互相聯(lián)系、影響和制約，并互相服務(wù)。因此，城市志在記述每個(gè)部門和行業(yè)時(shí)，都必須考慮到它自身的功能、目標(biāo)，及同相關(guān)行業(yè)和整個(gè)社會(huì)的影響：是促進(jìn)還是制約，是利于生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，還是限制和束縛了它的發(fā)展。

四、城市的發(fā)展是我國現(xiàn)代化的標(biāo)志，又是現(xiàn)代化的依托，城市志在記述時(shí)應(yīng)反映現(xiàn)代化的歷史發(fā)展的趨勢(shì)。我國進(jìn)入近代社會(huì)是從城市的現(xiàn)代化開始的，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的總目標(biāo)，城市在現(xiàn)代化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。盡管我國城市現(xiàn)代化的起步較晚，進(jìn)程較緩慢，底子薄。但是相對(duì)地說城市是沿著現(xiàn)代化的軌道發(fā)展的。城市志應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面來記述反映：1.生產(chǎn)由體力勞動(dòng)密集向智力勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化，逐步向智力密集發(fā)展。這就要充分反映勞動(dòng)者文化技術(shù)素質(zhì)的變化，設(shè)備技術(shù)的逐步現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，管理水平的提高。2.城市功能由單一功能向多樣化、綜合化的發(fā)展。3.城市專業(yè)化和社會(huì)化程度的提高。4.城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)逐步向現(xiàn)代化發(fā)展。5.城市建設(shè)由無政府盲目發(fā)展向有規(guī)劃、有目標(biāo)的現(xiàn)代化方向發(fā)展。6.城市管理信息化、科學(xué)化的發(fā)展。7.城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)同步進(jìn)行，勞動(dòng)人民政治和經(jīng)濟(jì)地位的變化及提高，生活水平和環(huán)境質(zhì)量的提高等等。

篇4

    一、宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)特征

    從總體情況來看,宋代處于中國封建社會(huì)后期,其主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)模式仍然是自然經(jīng)濟(jì),而處于次要地位的城市商品經(jīng)濟(jì)卻獲得長(zhǎng)足的發(fā)展,呈現(xiàn)空前興旺的態(tài)勢(shì),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

    “坊市合一”是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)特征。宋以前的城市一般都是某一行政區(qū)域的政治中心,長(zhǎng)期實(shí)行“坊市制”,將坊與市分隔開來。坊是城市居民生活區(qū)和行政管理單位,市是交易場(chǎng)所。市場(chǎng)管理極為嚴(yán)格,周圍有高墻環(huán)繞,營業(yè)時(shí)間以市場(chǎng)大門的關(guān)閉為準(zhǔn)。一般日落市門就關(guān)閉,交易時(shí)間受到限制,極不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于唐末五代戰(zhàn)亂,“坊市制”被破壞,宋初雖有所恢復(fù),但無法重現(xiàn)舊貌。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,東京開封的商業(yè)活動(dòng)開始出現(xiàn)“侵街”的觀象①。太平興國五年(980年),臨街?jǐn)[攤,坊中開鋪的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,打破了舊的坊市分隔的城市格局,突破了交易時(shí)間和區(qū)域的限制。朝廷對(duì)這種現(xiàn)象雖然干預(yù)過,但屢禁不止。北宋至道元年(995年)和咸平中(998—1003年)曾兩次試圖恢復(fù)坊市制,都終歸失敗。宋仁宗登基之初,只得認(rèn)可這一事實(shí),干脆將坊墻和市墻統(tǒng)統(tǒng)推倒,宣告舊的坊市制徹底崩潰。

    商店與作坊臨街而立,坊與市合為一體,標(biāo)志著近代城市的雛型已出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的東京開封已是“人煙浩穰,添十?dāng)?shù)萬眾不加多,減之不覺少。所謂花陣酒池,香山藥海。別有幽坊小巷,燕館歌樓,舉以萬數(shù)?！雹?可想見其商業(yè)繁榮的情形。由于坊市合一、近代城市雛型的出現(xiàn),進(jìn)一步推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的東京開封已廢除了傳統(tǒng)的“宵禁”法令,商品貿(mào)易已沒有時(shí)間的限制,夜市普遍出現(xiàn)。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷三記載:馬行街的“夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開張。如要鬧去處,通曉不絕”?！肮硎凶印币彩且故械囊环N,在潘樓街,“每五更點(diǎn)燈博易,買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類,至?xí)约瓷?謂之鬼市子”。③ 東京商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展必然波及全國各地。當(dāng)時(shí),南方城鎮(zhèn)的草市也如雨后春筍紛紛涌現(xiàn)。北宋熙寧年間(1068—1077年)全國有鎮(zhèn)市近2000個(gè),而南方諸路就有1300多個(gè)。這些新興的商業(yè)鎮(zhèn)市已改變了舊的州郡規(guī)格和性質(zhì),由區(qū)域的單一政治中心變?yōu)檎?、?jīng)濟(jì)雙重中心。這類本設(shè)于城鎮(zhèn)之外的草市,隨著“坊市合一”的歷史進(jìn)程也逐漸融于都市之中。許多市民為交易方便,便遷居于草市之中,使草市成為新的商業(yè)城市。

篇5

Abstract:In pre-modern stages，There happened to be a continual development of city .The conditions of the movement of Japanese City was inquired into approach a subject from different angles:the system of Baku-han，the productive forces in society，the pision of labour in society and commodity economy，etc.

Key words: the movement of city;the system of Baku-han;the productive forces in society; commodity economy

摘要：從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初，日本社會(huì)出現(xiàn)了城市運(yùn)動(dòng)。由于日本的商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本的城市社會(huì)建立起來了。從幕藩體制、社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)分工、商品經(jīng)濟(jì)等方面，探討日本城市運(yùn)動(dòng)的歷史條件。

關(guān)鍵詞：城市運(yùn)動(dòng)；幕藩體制；社會(huì)生產(chǎn)力；商品經(jīng)濟(jì)

城市的興起和成長(zhǎng)，是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，是歷史前進(jìn)的產(chǎn)物，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，特別是社會(huì)分工發(fā)展的結(jié)果。人類進(jìn)入第三次社會(huì)大分工以后，商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，商品生產(chǎn)和商品交換的不斷發(fā)展，推動(dòng)和促進(jìn)了城市的發(fā)展，使人類的原始居住點(diǎn)最終分解成城市和鄉(xiāng)村這兩種不同性質(zhì)的社區(qū)。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市作為農(nóng)村的對(duì)立物，開始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用。中世紀(jì)時(shí)期的西歐，由于第三次社會(huì)大分工，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使西歐的城市完成了從“城”到“市”轉(zhuǎn)變從而使商業(yè)和工業(yè)為主的城市逐漸成為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。澳大利亞著名的歷史學(xué)家V-G-柴爾德把城市起源和發(fā)展的社會(huì)進(jìn)化過程稱為“城市革命”。[1]p296城市革命則把農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命這兩個(gè)非連續(xù)性的社會(huì)過程連接起來，構(gòu)成人類社會(huì)歷史發(fā)展的完整過程。因而，城市革命為資本主義的發(fā)展提供前提條件。

西歐的現(xiàn)代化是從十五、十六世紀(jì)開始的，而日本的現(xiàn)代化卻是從十九世紀(jì)七十年代才開始進(jìn)行的。這容易使人產(chǎn)生疑問！在研究日本史過程中，筆者注意到：在十六世紀(jì)中葉以后到十九世紀(jì)初，日本社會(huì)出現(xiàn)了城市運(yùn)動(dòng)。這次城市革命在日本歷史研究中受到忽視，一般情況，研究者多集中于對(duì)城市歷史特別是城下町的研究，而沒有從城市與日本現(xiàn)代化的關(guān)系的角度來把握日本的城市發(fā)展。

“到1800年，全世界城市人口占總?cè)丝诘谋壤秊?%—7%左右而日本則為16%—17%左右?！盵2]p116這是日本城市發(fā)達(dá)的結(jié)果，日本的城市化率在現(xiàn)代化初期是世界各地所不及的，特別是江戶、大阪、京都等三個(gè)中心城市的發(fā)展?！敖瓚舻?8世紀(jì)中葉人口便超過了100萬，1650年前后大阪人口已近80萬人。”[3]p236“人口在五萬左右的有金澤、名古屋、廣島、長(zhǎng)崎等；人口在萬人以上的城市大約有五十多個(gè)-------這樣的人口集中，是由于城市經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性而產(chǎn)生的。”[4]p86從城市人口的數(shù)量來看，日本的城市在十九世紀(jì)前，就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但是這里的城市化運(yùn)動(dòng)并不是產(chǎn)業(yè)革命的結(jié)果，原因何在？筆者認(rèn)為日本歷史，在1550—1800年，完成了一次城市運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了日本的“原城市化”運(yùn)動(dòng)。它是日本現(xiàn)代化的前提條件。本文便來看一看日本城市運(yùn)動(dòng)的歷史條件。

一、它是日本戰(zhàn)國后期，幕藩體制建立的結(jié)果，形成了國家對(duì)商業(yè)和城市的統(tǒng)治，這樣，日本的城市作為國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心發(fā)展起來。城市作為社會(huì)發(fā)展特別是商品經(jīng)濟(jì)的重要載體成長(zhǎng)起來。

德川幕府是日本封建社會(huì)的最后階段，幕藩體制的建立標(biāo)志著日本中央集權(quán)的封建制度的完成，它是日本武家政治的最強(qiáng)盛時(shí)期，完好地運(yùn)行了近三個(gè)世紀(jì)。日本的幕藩體制是以石數(shù)制為基礎(chǔ)的兵農(nóng)、兵商分離制的身份制社會(huì)。它們決定了城下町的發(fā)展方向。這一條件是日本城市發(fā)展即原城市化的決定性前提。

（一）、幕藩體制不是一種絕對(duì)的中央集權(quán)體制。這種體制決定了它“與中國高度中央集權(quán)的政治體制不同的一種特殊的政治體制，它是集權(quán)的，同時(shí)也是分權(quán)的，但又不同于歐洲中世紀(jì)徹底的分權(quán)制?！盵5]p184幕藩體制是集權(quán)和分權(quán)相結(jié)合的政治體制，它塑造著日本的中央與地方的關(guān)系。德川幕府實(shí)行封建的中央集權(quán)政治。幕府支配著全國重要都市，三都為中心的全國經(jīng)濟(jì)中心點(diǎn)成為全國性流通體制的樞紐，形成了全國性的中央市場(chǎng)。這是由集權(quán)獲得的?！耙粐怀橇睢币竺恳粋€(gè)藩國只有一個(gè)城下町，這樣各藩就以城下町為中心形成了藩的領(lǐng)國經(jīng)濟(jì)，城下町成為全國性流通體制的支點(diǎn)，形成了全國各地的地方市場(chǎng)。而藩國林立的狀態(tài)在全國統(tǒng)一條件下，有利于形成各藩國之間的競(jìng)爭(zhēng)與交流，推動(dòng)著地方市場(chǎng)的繁榮。

同時(shí)，這種集權(quán)和分權(quán)的體制，又由于“參覲交代”制度的實(shí)施使其進(jìn)一步完善化，促進(jìn)了幕府對(duì)全國的控制。在穩(wěn)定統(tǒng)一的政權(quán)統(tǒng)治下，這一制度不僅促進(jìn)了全國物資流通范圍的擴(kuò)大，而且促進(jìn)了交流的發(fā)展，建立了全國統(tǒng)一的國內(nèi)市場(chǎng)。以江戶、大阪為中心形成了全國性流通經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)一體化的格局開始出現(xiàn)。這樣，城下町便成了大名的領(lǐng)國經(jīng)濟(jì)與中央的全國經(jīng)濟(jì)圈進(jìn)行交流的樞紐，地方市場(chǎng)的繁榮不能脫離中央市場(chǎng)，有利于民族統(tǒng)一國內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展。因而，幕藩體制下的城下町成為日本典型的城市，它們與日本江戶時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)密不可分。城市作為國內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的載體在這一時(shí)期成長(zhǎng)起來。

（二）、以石數(shù)制為主體的兵農(nóng)、兵商分離政策是城下町成立的根本性的前提條件。

正天16年（1588年）的《刀狩令》和正天19年的《身份統(tǒng)制令》[6]p89-90明確實(shí)行兵農(nóng)分離等制度，它使日本社會(huì)發(fā)生以下變化：

首先，建立了新的封建土地所有制關(guān)系──以石數(shù)為基礎(chǔ)的土地所有制。用身份制和村請(qǐng)制把農(nóng)民變?yōu)閲业霓r(nóng)民，國家依靠農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)所生產(chǎn)的年貢來維持收入。而且，通過“檢地”來確定農(nóng)民的社會(huì)地位?！皺z地的特點(diǎn)是否認(rèn)過去的名主領(lǐng)有地，承認(rèn)直接生產(chǎn)者為領(lǐng)有土地的本百姓即自耕農(nóng)?！盵7]p164日本江戶時(shí)代通過這一政策形成了封建土地所有制關(guān)系，“日本具有純粹封建性的土地占有組織和發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。”[8]p785因而，這種土地所有制保障了農(nóng)民的自由生產(chǎn)，農(nóng)民各自獨(dú)立地專心從事農(nóng)耕；他們成為國家的農(nóng)民，免受其他中間階層的剝削。

其次，兵農(nóng)分離制——武士從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分離出來。隨著軍事制度的革命──火器的使用和從而產(chǎn)生的以堅(jiān)強(qiáng)堡壘進(jìn)行防御的必要──武士都集中了城下町因而將他們的田地交由農(nóng)民去耕作?！盵9]p16豐臣時(shí)代，使日本武士完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為幕藩體制的維持力量，而武士被要求完全居住于城下町，他們便成為城市中最大的消費(fèi)者階層和文化的載體之一?！按龠M(jìn)城下町形成的政策，造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向城市經(jīng)濟(jì)的過渡。這本來是為了集中統(tǒng)治武士而推行的政策，但由于武士階層消費(fèi)的擴(kuò)大，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，戰(zhàn)國時(shí)代的居城及要塞已喪失軍事意義成為政廳與大名的宅邸，而城下町因?yàn)槿丝诘募凶兂闪顺鞘?。”[10]p70

最后，兵農(nóng)分離過程同時(shí)伴隨著農(nóng)商的分離過程。由于戰(zhàn)國時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工進(jìn)一步發(fā)展──商人、手工業(yè)者增多了。而在武士集中于城下町過程中，武士做為消費(fèi)者階層不得不依靠商人、手工業(yè)者的活動(dòng)來滿足他們的需要，這樣，商人、手工業(yè)者集中于城下町，使商業(yè)、手工業(yè)完全從農(nóng)業(yè)中分離出來，使工商業(yè)者作為一個(gè)集團(tuán)成長(zhǎng)起來，這是日本社會(huì)的重要變化——這一時(shí)代商人階級(jí)的成長(zhǎng)和壯大標(biāo)志著日本完成了一次社會(huì)大分工，商業(yè)、手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。因而，日本的幕藩體制允許商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本的商品經(jīng)濟(jì)作為農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物開始成長(zhǎng)起來。

與此同時(shí)，這些變化又以實(shí)施石數(shù)制為基礎(chǔ)，而得到了進(jìn)一步的深入和發(fā)展。石數(shù)制是以年貢為主的實(shí)物地租作為封建的地租形式。通過石數(shù)制，日本所有的村、郡、國，均稱之為若干石的村，若干石的郡或國，這并不是以其地域的耕地面積，而是以稻米的生產(chǎn)量來表示的，全國各地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力便可一目了然了。以石數(shù)制為基礎(chǔ)的幕藩體制不僅有利于自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由于城下町的存在而使領(lǐng)主、武士和農(nóng)民都卷入了商業(yè)社會(huì)之中。商品經(jīng)濟(jì)使日本的封建統(tǒng)治階級(jí)不斷地改變統(tǒng)治政策，而不是固守一成不變的經(jīng)濟(jì)政策，由此來適應(yīng)著江戶時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)特別是貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的狀況。

綜上所述，日本德川時(shí)代，幕藩領(lǐng)主在幕藩體制的建立中對(duì)城下町的推進(jìn)政策，使日本的城市具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的功能；形成了對(duì)農(nóng)村和城市的雙重統(tǒng)治。井上清曾指出：“幕藩體制是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建農(nóng)業(yè)和以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)的工商業(yè)為前提而建立起來的?！盵11]p3這樣，幕藩體制不僅塑造了日本的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)——日本進(jìn)入封建社會(huì)的最高階段，而且塑造了日本社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而，日本的城市在幕藩體制下發(fā)展起來。城市運(yùn)動(dòng)即原城市化也就成為日本江戶時(shí)代社會(huì)歷史的重要內(nèi)容。

轉(zhuǎn)貼于 二、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展是原城市化和城市發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)條件。商品經(jīng)濟(jì)是城市產(chǎn)生和繁榮的經(jīng)濟(jì)原因。同樣商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是日本原城市化的經(jīng)濟(jì)原因。特別是元祿時(shí)代以后，城市貨幣經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)一步推動(dòng)了城市的繁榮和原城市化的進(jìn)程。

（一）、日本的社會(huì)生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的。由于德川幕府結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)代以來的兵亂，完成了國家的統(tǒng)一，勞動(dòng)人民就可以在較為安定的環(huán)境里進(jìn)行生產(chǎn)，“耕地面積從豐臣秀吉檢地時(shí)的150萬町步，到18世紀(jì)初達(dá)到297萬町步，1872年又?jǐn)U大到358萬町步，在此基礎(chǔ)上，江戶時(shí)代不到300年間糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)了近80%，從1588年的1800萬石增長(zhǎng)到1872年的3222萬石?！?[12]p35（其中17世紀(jì)末達(dá)到2580萬石）[12]p16這樣，單位面積產(chǎn)量有所提高，中等土質(zhì)耕地的反收獲量1594年為1.1石，1686年達(dá)到1.3石，到1873年提高到1.6石。[12]p35 同時(shí)，江戶時(shí)代的租稅率基本上是相對(duì)穩(wěn)定的，“幕府確定的年貢率，開始是六公四民------十八世紀(jì)初，年貢率改為三公七民。” [13]p63這樣，日本農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，特別是農(nóng)民手中剩余生產(chǎn)的增長(zhǎng)，成為社會(huì)分工和交換擴(kuò)大的基礎(chǔ)，是使商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離的物質(zhì)前提條件。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)率的提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，日本的農(nóng)業(yè)才能夠滿足非農(nóng)業(yè)人口對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需要。農(nóng)業(yè)為工商業(yè)發(fā)展提供重要保障，城市才能夠不斷發(fā)展。

（二）、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)分工進(jìn)一步發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)代的畿內(nèi)地區(qū)的棉紡織業(yè)的分工就已經(jīng)發(fā)展起來，“要經(jīng)過十四、十五道手續(xù)，提供許多的職業(yè)，養(yǎng)活各種家庭的人?！?[14]p13-14 分工的進(jìn)一步發(fā)展使專業(yè)化的市場(chǎng)出現(xiàn)“不久它們變?yōu)槌ＴO(shè)的市集，商人定居下來，便形成了町。” [15]p208-209早期市場(chǎng)町、門前町、寺內(nèi)町等市的繁榮，有利于促進(jìn)了日本城市的進(jìn)一步發(fā)展。 后來，由于城下町化，武士、工商業(yè)者的集中使城市中確立了消費(fèi)者和生產(chǎn)者的地位，使工商業(yè)者從農(nóng)業(yè)分離出來，這樣便形成了日本的商人和手工業(yè)者階級(jí)。城市分工的確立以及城市商業(yè)的發(fā)達(dá)既促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也促進(jìn)了工商業(yè)者的內(nèi)部分工。“十七世紀(jì)由于商業(yè)的發(fā)達(dá)，商人的性質(zhì)也發(fā)生變化------商品貿(mào)易額更為增多和商業(yè)趨向合理化，從而商人之間的業(yè)務(wù)分工發(fā)展起來-----大量的出現(xiàn)了專門從事某一種商品的批發(fā)商和經(jīng)紀(jì)人。”[4]p102-103這樣，城市的社會(huì)分工促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反過來，商品貨幣經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步推動(dòng)著城市的發(fā)展和日本的原城市化向縱深發(fā)展。

綜上所述，江戶時(shí)代日本的社會(huì)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展為日本的原城市化提供了重要的前提條件。原城市化在這樣的條件下向縱深發(fā)展——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來。原來作為農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的附屬物的商品經(jīng)濟(jì)漸漸地成長(zhǎng)為農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物。因而，日本工商業(yè)者地位的確定反映了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展，“社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！?[16]p161日本的商品經(jīng)濟(jì)的繁榮反映著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，更重要的是商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了城市和城市化的發(fā)展，而城市的繁榮又促進(jìn)了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展促進(jìn)著日本的原城市化。馬克思曾指出：“城市工業(yè)本身一旦和農(nóng)業(yè)分離，它的產(chǎn)品一開始就是商品，因而它的產(chǎn)品的出售就需要有商業(yè)作為媒介，這是理所當(dāng)然的。因此商業(yè)依賴于城市的發(fā)展，而城市的發(fā)展也許要以商業(yè)為條件，這是不言而喻的?！盵17]p371

三，自然地理?xiàng)l件是城市興起和發(fā)展的必要條件，而交通條件的發(fā)達(dá)及相適應(yīng)的社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步則為日本城市的繁榮和原城市化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)條件。

“通過對(duì)許多城下町地理?xiàng)l件的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的城下町所依靠的地理?xiàng)l件，有如下幾種情況：（1）多位于平原的中心地帶，路上交通便利。（2）河流的控制地區(qū)，水陸條件好。（3）適宜海上運(yùn)輸軍備便利的港口，海運(yùn)條件便捷。（4）軍事要塞的地方，多集中丘陵地帶?！盵18]p221這里可以看到，城下町在形成之初，便多集中交通便利地帶，陸運(yùn)、海運(yùn)和水運(yùn)發(fā)展起來。而江戶時(shí)代城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和“參覲交代制度”的實(shí)行，使全國性的交通運(yùn)輸非常方便。在陸上，形成了以江戶為中心，以“五街道”為主要干線的通往全國各地的陸路交通網(wǎng)；在海上，由于日本是個(gè)島國，海上運(yùn)輸作為主要交通方式，自古以來就很發(fā)達(dá)。江戶時(shí)代由于全國流通的增長(zhǎng)，使環(huán)島海運(yùn)發(fā)展起來，形成了以江戶、大阪為中心，以“四海道”為主要航路的海運(yùn)交通線。此外，內(nèi)河運(yùn)輸也有所發(fā)展。疏浚了主要河流，河運(yùn)多與陸路和海路銜接，使海陸運(yùn)輸更為活躍。

這樣，由于全國水陸交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，全國各地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化便進(jìn)一步加強(qiáng)了。參覲交代制度推動(dòng)了各地之間的交流，人口的流動(dòng)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，使城市經(jīng)濟(jì)開始打破自然經(jīng)濟(jì)所造成的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)著全國統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展，特別是“東西海運(yùn)的暢通標(biāo)志著以大阪、江戶為中心的全國性市場(chǎng)的形成?！盵12]p21這反映著海運(yùn)在日本的社會(huì)發(fā)展的歷史作用，海運(yùn)是簡(jiǎn)便易行的運(yùn)輸方式，它具有中途不用反復(fù)裝卸、運(yùn)輸量大、運(yùn)費(fèi)低廉等優(yōu)點(diǎn)。德川時(shí)代“海運(yùn)船舶可載五、六百石，大者可達(dá)千石?！盵19]p265由于日本江戶時(shí)代以貢租米作為最初的流通物資，它的運(yùn)輸量使海上運(yùn)輸特別發(fā)達(dá)。交通運(yùn)輸作為商品的載體，促進(jìn)著商品經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮，江戶時(shí)達(dá)的水陸交通條件，使商品運(yùn)輸和集散更加繁榮，促進(jìn)著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)著商人的活動(dòng)區(qū)域擴(kuò)展到全國。

四、江戶時(shí)代長(zhǎng)期穩(wěn)定的和平環(huán)境，帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的繁榮有利于日本城市化的完成。

穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境使城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加繁榮?！斑@樣就產(chǎn)生了同附近地區(qū)以外的地區(qū)建立貿(mào)易聯(lián)系的可能，這種可能之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取決于現(xiàn)有的交通工具的情況，取決于由政治關(guān)系所決定的沿途社會(huì)治安狀況（大家知道，整個(gè)中世紀(jì)，商人都是結(jié)成武裝商隊(duì)行動(dòng)的）以及取決于交往所及地區(qū)內(nèi)由相應(yīng)的文明程度所決定的需求的發(fā)展程度?！盵20]p296沒有這一時(shí)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不會(huì)這樣引人注目的。和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境使日本的商品貨幣關(guān)系發(fā)展起來，推動(dòng)著日本的原城市化的不斷發(fā)展。

通過以上論述，日本德川時(shí)代，在幕藩體制確立的過程中，進(jìn)行了一場(chǎng)全國性的城市化運(yùn)動(dòng)。這一過程，以戰(zhàn)國時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，確立了市集的地位；以城下町化過程中的統(tǒng)一政策為契機(jī)，人為地促使了日本的“城”與“市”的結(jié)合，不僅建立了近代意義的城市而且推動(dòng)著日本的原城市化。同時(shí)這一過程又以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的繁榮為動(dòng)力，其他社會(huì)、自然條件為輔，日本商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，日本的城市社會(huì)建立起來，這樣，城市商品經(jīng)濟(jì)作為農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物發(fā)展起來。因而，在1550-1800年期間，日本的城市在明治維新之前就已經(jīng)成長(zhǎng)壯大起來，日本的原城市化也順利地完成了。

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[18] 今井登志喜.《都市發(fā)達(dá)史研究》.東京:東京大學(xué)出版社，1951.

篇6

 

關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟(jì)；廣告?zhèn)鞑?；視頻傳播 

    人類社會(huì)生產(chǎn)的商品除了基本的消費(fèi)使用目的以外盈利也是其中的重要部分因此充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了人們的日常生活在社會(huì)的發(fā)展過程中商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)演變?yōu)榧a(chǎn)品、宣傳、競(jìng)爭(zhēng)為一體的綜合型經(jīng)濟(jì)，更新?lián)Q代快、同類產(chǎn)品數(shù)量多。商品生產(chǎn)者為了推銷自己的產(chǎn)品，使其能占有一席之地想盡一切辦法，借助一切可以利用的傳播媒介繪聲繪色的宣傳自己的產(chǎn)品這種發(fā)展過程逐漸形成了一種可稱之為的“廣告藝術(shù)”是商品經(jīng)營者激發(fā)消費(fèi)、促進(jìn)市場(chǎng)營銷、謀取利潤(rùn)的重要手段。由此而言廣告是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是市場(chǎng)促銷的一種有力手段，是隨著傳播媒介的發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與銷售學(xué)理論的發(fā)展和廣告制作技術(shù)的提高而不斷發(fā)展的。

    在我們這個(gè)時(shí)代，絕大多數(shù)的商品都是通過廣告的方式接觸到顧客廣告是溝通商品與消費(fèi)者的重要媒介。無論是一住多年的住房還是幾秒鐘下肚的飲料難以計(jì)數(shù)的商品.隨之而來的是難以計(jì)數(shù)的廣告。大街上街道兩旁廣告板成行成排車身廣告穿梭在馬路中央到了晚上.五顏六色的霓虹燈廣告充斥著城市的每個(gè)角落走進(jìn)超市、商場(chǎng)面對(duì)的是雪片似的各類打折促銷的傳單在家中信箱里總是塞滿各類直銷傳單甚至于騎著自行車在街上走也會(huì)有人把廣告扔進(jìn)車筐里任何一份報(bào)紙或者雜志都離不開大大小小的各類廣告打開電視無論什么節(jié)目都會(huì)有一定時(shí)間段的插播廣告在網(wǎng)絡(luò)上各類網(wǎng)絡(luò)廣告更是時(shí)時(shí)地以不同的方式展現(xiàn)在屏幕上;廣告不僅應(yīng)用于商品宣傳也應(yīng)用于電影、音樂會(huì)、展覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講會(huì)、旅游業(yè)等等為內(nèi)容的宣傳……廣告已涉及人們生活的所有方面，在引導(dǎo)消費(fèi)、繁榮市場(chǎng)、塑造流行文化與價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要的作用成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的重要行業(yè)之一。

    我們的廣告設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)日新月異的變化和人民物質(zhì)生活的不斷改善體現(xiàn)社會(huì)卞義精神文明建設(shè);要抵制資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)對(duì)廣告的污染將產(chǎn)品的宣傳與豐富文化生活和培養(yǎng)健康的審美情趣有機(jī)結(jié)合起來也要與美化環(huán)境的工作結(jié)合起來。廣告設(shè)計(jì)者除了要有一定的造型和裝飾技能還必須具備廣泛的文化修養(yǎng)，豐富的社會(huì)知識(shí)，懂得商品心理學(xué)，對(duì)生活時(shí)尚和時(shí)代節(jié)奏有敏銳地感覺，才能更準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)出群眾喜聞樂見、易于理解的廣告宣傳。

    從視覺的角度來講，在我們這個(gè)時(shí)代廣告已經(jīng)成為城市環(huán)境中最有影響力的視覺流行文化，你穿什么衣服、喝什么酒、開什么樣的車、住什么樣的房子買什么品牌的電視等等很多方面，大都是通過觀看、收聽廣告后才能做出決定，于是廣告在潛移默化之中塑造著我們的外觀與心靈。不良廣告所傳遞出的消極墮落的價(jià)值觀、人生觀、低級(jí)趣味卻毒化了人們特別是青少年與兒童的心靈，給社會(huì)、家庭、學(xué)校等方面帶來負(fù)面影響。如何能在滿足商業(yè)目的的同時(shí)讓廣告體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀、審美觀、藝術(shù)格調(diào)、人生的智慧感已成為有責(zé)任感的廣告設(shè)計(jì)者的新思考與努力方向。

  從環(huán)境的角度看富有個(gè)性化的景觀形象使城市形象具有特色在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中，合理的、有特色的戶外廣告可以提升城市形象和人民的生活水平。但是現(xiàn)階段一些企業(yè)基于狹隘的商業(yè)利益考慮.戶外廣告與城市景觀的沖突正在加劇部分戶外廣告設(shè)置存在著與空間景觀不協(xié)調(diào)，視覺效果凌亂與建筑物功能類別、性質(zhì)不符占用人行空間燈光照明影響行人安全制作的材料、工藝較差;廣告的位置、方向、密度的選擇等問題，均缺乏科學(xué)性與環(huán)境意識(shí)廣告從業(yè)人員的職業(yè)水準(zhǔn)與素質(zhì)的普遍偏低使得戶外廣告燈箱、路牌的設(shè)計(jì)缺乏合理性與美感不同程度的損壞著型代城市的形象。從規(guī)劃角度來看眾多戶外廣告燈箱、路牌的大小不一形狀各異彼此互相千擾、沖突缺乏從城鎮(zhèn)景觀的整體高度出發(fā)的科學(xué)規(guī)劃事實(shí)上只要集中城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等諸多行業(yè)專家協(xié)同作業(yè).就有可能從根本上解決戶外廣告與城市景觀的協(xié)調(diào)問題科學(xué)合理的設(shè)置戶外廣告，恰當(dāng)?shù)陌褢敉鈴V告和不同城市環(huán)境結(jié)合起來構(gòu)成不同區(qū)域的城市廣告環(huán)境逐漸形成獨(dú)具特色的系統(tǒng)化的城市廣告文化。

篇7

[關(guān)鍵詞] 競(jìng)爭(zhēng) 協(xié)作 非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)

正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的相互關(guān)系、存在問題及其對(duì)策，對(duì)于盡快建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化等，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是各種市場(chǎng)主體的當(dāng)事人，為了生存和發(fā)展，通過市場(chǎng)行為的優(yōu)勝劣汰而展開的爭(zhēng)斗和較量。市場(chǎng)協(xié)作是各種市場(chǎng)主體的當(dāng)事人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按照市場(chǎng)規(guī)則的基本要求，協(xié)同參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益或既定目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

1.競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

(1)這是競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的內(nèi)在聯(lián)系來決定的。從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上講，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作相輔相成，不可分割。沒有競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求自覺參與競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需要協(xié)作，協(xié)作是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。

(2)這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的決定的。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義，協(xié)作是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色。

(3)這是加大改革開放力度的必然趨勢(shì)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其基本途徑一是改革，二是開放。不改革舊體制，難以建立新體制；不對(duì)外開放，難以形成統(tǒng)一大市場(chǎng)。

2.競(jìng)爭(zhēng)是貫徹價(jià)值規(guī)體的客觀要求，協(xié)作是生產(chǎn)杜會(huì)化的勞動(dòng)形式。競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是一對(duì)矛盾，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展一方面加強(qiáng)了商品生產(chǎn)者彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)，另一方面也提出了協(xié)作的要求。

3.加強(qiáng)社會(huì)主義的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作，是完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要方面。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)?？v然它更強(qiáng)調(diào)協(xié)作，但不排斥、也排斥不了競(jìng)爭(zhēng)。深化改革不僅要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，而且要有意識(shí)地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

二、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作有機(jī)結(jié)合的意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作是兩種經(jīng)濟(jì)行為，是矛盾的統(tǒng)一體。二者可以通過內(nèi)在動(dòng)力和外在推力實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

努力培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的意識(shí)。一方面，要從思想觀念上更新競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)不是排斥協(xié)作，協(xié)作也不是不搞競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，要從理論上弄懂競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的辨證關(guān)系，積極參與競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的實(shí)踐。

三、廣泛開辟競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的途徑

我們要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中去，參與競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)也要搞好協(xié)作。要搞好區(qū)域協(xié)作。長(zhǎng)江流域以上海為龍頭，以浦東開發(fā)和三峽工程為契機(jī)，以長(zhǎng)江三角洲和沿江地區(qū)為開放帶，帶動(dòng)長(zhǎng)江流域廣闊腹地加速發(fā)展；東北三省取消一切封鎖，實(shí)行跨省聯(lián)合，迅速建立全東北地區(qū)的大流通、大市場(chǎng)，參與東北亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大循環(huán)；西南五省七市利用獨(dú)特的地緣、人緣優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮能源和有色金屬資源豐富的特色，聯(lián)合起來，走向南亞和東南亞；西北地區(qū)協(xié)力進(jìn)行能源、交通建設(shè)，通過歐亞第二大陸橋，聯(lián)合起來走西口。搞好集團(tuán)協(xié)作，跨行業(yè)協(xié)作，跨所有制協(xié)作。五是國際協(xié)作。在競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作中，各級(jí)各部門要有所作為，特別是經(jīng)協(xié)部門，要名正言順地走上整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的舞臺(tái)。

四、在競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作中應(yīng)注意的問題

社會(huì)主義企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作并不是在任何情況下都會(huì)促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，獲得最佳經(jīng)濟(jì)效果的。問題在于競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是否選準(zhǔn)、競(jìng)爭(zhēng)的手段是否正當(dāng)以及聯(lián)合的對(duì)象是否合適等。因此，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作要加強(qiáng)引導(dǎo)，及時(shí)解決存在問題。

1.競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作必須在國家宏觀調(diào)控下進(jìn)行。我們的競(jìng)爭(zhēng)，不是盲目的競(jìng)爭(zhēng)，必須在國家宏觀統(tǒng)一調(diào)控下進(jìn)行。國家應(yīng)該制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿，調(diào)整我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。

2.要有明確目標(biāo)，避免企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)與聯(lián)合中的盲目性。當(dāng)人們確認(rèn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)和加強(qiáng)橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合時(shí)，各企業(yè)應(yīng)根據(jù)中央的方針政策、國內(nèi)外市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)的專長(zhǎng)，綜合擬定出在經(jīng)營戰(zhàn)略上具有相當(dāng)水平、經(jīng)過奮斗可以達(dá)到的目標(biāo)。

3.要重視非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)條件下人們熟知的，非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)稱。它是指在商品價(jià)格既定的條件下，商品生產(chǎn)經(jīng)營者通過商品的品種、款式、質(zhì)量、包裝、服務(wù)等方面所開展的競(jìng)爭(zhēng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，除價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)外，非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)便成為更廣泛更高層次的競(jìng)爭(zhēng)。

4.要防止橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合、特別是企業(yè)集團(tuán)走向壟斷。當(dāng)前，在橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的企業(yè)集團(tuán)。與常見的企業(yè)間的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合相比，已由單個(gè)的、分散的企業(yè)變?yōu)橄鄬?duì)集中的企業(yè)。這種聯(lián)合不僅是生產(chǎn)上的聯(lián)合，而且還包括了銷售、科研、服務(wù)等更廣泛的內(nèi)容，使資金、人才、物資、技術(shù)等生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)最佳組合和合理配置，從而具有更高層次的競(jìng)爭(zhēng)力，更大規(guī)模和更強(qiáng)的凝聚力。

5.要充分運(yùn)用法禪手段，保護(hù)聯(lián)合，維護(hù)企業(yè)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的合法權(quán)益。國家要制定出企業(yè)法、競(jìng)爭(zhēng)法、聯(lián)合法等有關(guān)法令，使企業(yè)在聯(lián)合與競(jìng)爭(zhēng)中有法可依，企業(yè)的行為受法律的監(jiān)督、約束，企業(yè)的正當(dāng)權(quán)益是受法律的保護(hù)，并依法調(diào)整好各方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

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篇8

【關(guān)鍵詞】貨幣；作用；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；價(jià)值

商品是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行領(lǐng)域內(nèi)最基本的細(xì)胞，而貨幣是承擔(dān)其一般等價(jià)物的特殊性商品，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各個(gè)基本性經(jīng)濟(jì)要素起著控制和調(diào)節(jié)作用。特別是通過貨幣作用的發(fā)揮對(duì)貨幣的本質(zhì)彰顯得淋淋盡致，有助于借助貨幣的作用鏈接各經(jīng)濟(jì)要素確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常有效運(yùn)作，有助于利用調(diào)控貨幣的數(shù)量對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷進(jìn)行有效補(bǔ)充，也有助于利用貨幣的數(shù)據(jù)信息對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下經(jīng)濟(jì)危險(xiǎn)因素進(jìn)行有效掌控，最終使貨幣充分發(fā)揮其固有的作用為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大財(cái)力支撐，從而使經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得不斷突破性發(fā)展。

一、貨幣的本質(zhì)決定貨幣的作用

貨幣的本質(zhì)由貨幣的作用體現(xiàn)出來，而貨幣的作用在隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中不斷獲得提升。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視域來看，貨幣的本質(zhì)與其作用有深厚的關(guān)聯(lián)性。一方面，貨幣本質(zhì)決定貨幣作用；另一方面，貨幣作用體現(xiàn)貨幣本質(zhì)。只有基于貨幣的本質(zhì)進(jìn)行深層次剖析，才能夠真正闡釋貨幣的作用；同時(shí)，也只有全面把握貨幣的作用基礎(chǔ)上，才能夠彰顯貨幣的本質(zhì)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，貨幣的作用隨著商品經(jīng)濟(jì)的深入而不斷地凸顯和發(fā)揮。貨幣的第一個(gè)作用是價(jià)值尺度。基于貨幣是一種特殊性商品，就在于它能夠與其他商品進(jìn)行等量交換，且本身具有價(jià)值，即凝聚了人類無差別的勞動(dòng)。因此，貨幣可以度量和表現(xiàn)其他商品的價(jià)值，這就揭示了一種由貨幣表現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系，貨幣作用的發(fā)揮必須在商品交換中才能夠?qū)崿F(xiàn)。貨幣的兩種基本作用是價(jià)值尺度和流通手段，兩者也是由貨幣的本質(zhì)決定的，只要有貨幣就有這兩種基本作用，它們深嵌于貨幣本身之中。隨著貨幣在商品交換中的作用發(fā)揮，其作用得到進(jìn)一步拓展，衍生出貨幣的其他作用：貯藏手段、支付手段和世界貨幣。隨著人們對(duì)貨幣的不斷挖掘和深化，貨幣作為一種財(cái)富象征也日益凸顯出來，這就使得貨幣應(yīng)用的范圍和領(lǐng)域越來越大，相應(yīng)地也使得貨幣的作用發(fā)揮越來越大，并日益深入人心。基于不同的使用目的，貨幣的作用也不同，但是五者有時(shí)候會(huì)相互關(guān)聯(lián)起來。

二、貨幣的作用是辨證統(tǒng)一的

1.貨幣五種作用的區(qū)別

從貨幣作用的發(fā)揮來，貨幣的五種作用是相互交織在一起的，它們之間各有自我發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)，又有相互補(bǔ)充的作用。只有統(tǒng)籌把握貨幣五種作用的內(nèi)資關(guān)聯(lián)性和獨(dú)立性，才能夠高度把握貨幣的本質(zhì)，才能夠從本質(zhì)上回答貨幣是人們從事商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)基本性要素。貨幣五種作用有著明顯的差別，可以從以下方面進(jìn)行解讀：一是地位不同。其中價(jià)值尺度和流通手段處于基礎(chǔ)性地位，而貯藏手段、支付手段、世界貨幣處于從屬于地位。二是表現(xiàn)形式不同。貨幣在發(fā)揮價(jià)值尺度時(shí)只需要觀念中的貨幣而不是現(xiàn)實(shí)中的貨幣，貨幣發(fā)揮流通手段作用必須是現(xiàn)實(shí)中的貨幣而不是觀念中的貨幣，貯藏手段和世界貨幣的發(fā)揮必須是金銀作為形式的貨幣，另外，流通手段和支付手段可以是紙幣，它是一種符號(hào)貨幣。三是體現(xiàn)不同。價(jià)值尺度是用來體現(xiàn)商品的價(jià)值，即用價(jià)格表現(xiàn)商品的價(jià)值，以便于人們可以好衡量商品的價(jià)值；而流通手段是表現(xiàn)商品的媒介性質(zhì)，以促使商品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；貯藏手段表現(xiàn)為貨幣可以作為一種社會(huì)財(cái)富，人們可以把貨幣積蓄起來以實(shí)現(xiàn)自我財(cái)富的積累，對(duì)國家來說以便于穩(wěn)定物價(jià)維護(hù)市場(chǎng)的正常性運(yùn)作；支付手段以表現(xiàn)商品交換雙方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以促進(jìn)商品市場(chǎng)的繁榮發(fā)展；世界貨幣使得商品交換向外延縱深發(fā)展，推動(dòng)國家之間的經(jīng)貿(mào)合作和發(fā)展。

2.貨幣五種作用的聯(lián)系

一是相互依賴。價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本作用，引導(dǎo)著其他三種的形成和發(fā)揮。離開了前兩種基本作用，就沒有其他三種作用存在。這不是說前兩種基本作用就獨(dú)立于其他三種衍生性作用，否則，貨幣的作用不能夠完全體現(xiàn)出來。二是相互滲透。五種貨幣作用交織在一起，共同擔(dān)負(fù)起貨幣的功效。其中兩種基本作用可以相互融合，相互使用，同時(shí)，這兩者作用也可以和其他三種作用一起使用，它們互為對(duì)方的補(bǔ)充，把貨幣的作用完全彰顯出來。三是相互影響。貨幣五種作用的各自其自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，但是對(duì)其他作用的發(fā)揮在一定程度上存在著影響。一旦貨幣的兩種基本作用不能夠發(fā)揮，就直接導(dǎo)致其他三種作用的不存在性，同時(shí)，其他三種貨幣作用如果不能夠有效地發(fā)揮，就會(huì)使兩種基本作用的發(fā)揮起到阻礙影響，如果發(fā)揮得好就會(huì)推動(dòng)兩者基本作用的效力。因此，貨幣的作用不能夠獨(dú)立地進(jìn)行看待，而是以邏輯學(xué)的視域進(jìn)行解讀，最重要的是抓住五種貨幣的作用，使它們?nèi)诤显谝黄?，互為補(bǔ)充和說明。如果獨(dú)立地看待它們之間的關(guān)系，就會(huì)不能夠表現(xiàn)出貨幣的本質(zhì)，也就無法認(rèn)知貨幣，勢(shì)必會(huì)不利于商品經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展。

三、結(jié)語

貨幣理論彰顯了商品經(jīng)濟(jì)交換過程中的一般規(guī)律，比如商品交換價(jià)值規(guī)律、貨幣流通規(guī)律。這些規(guī)律貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，貨幣的形式發(fā)生了新的變化，以電子信息技術(shù)為支撐的電子貨幣、虛擬貨幣的日益出現(xiàn)，并不是說貨幣的作用就不存在，無論形式如何變化，還是會(huì)發(fā)揮貨幣的作用。貨幣作用只是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，無論貨幣形式如何都要取決于貨幣的本質(zhì)，都要受到貨幣本質(zhì)的牽制和約束，也必然會(huì)繼續(xù)發(fā)揮貨幣的作用。因此，電子貨幣、虛擬貨幣等新生貨幣形式是科技發(fā)展的時(shí)代性產(chǎn)物，只是外在的形式發(fā)生了變化，但是也無法阻止貨幣的作用依舊存在，依舊積極發(fā)揮功能。深挖隱藏在貨幣作用背后本身的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，有利于凸顯貨幣的本質(zhì)，有利于深化貨幣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用，最終有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 剩余勞動(dòng) 剩余產(chǎn)品 剩余價(jià)值

基金項(xiàng)目： 2011年第三批陜西省高等學(xué)校思想政治教育研究項(xiàng)目:整體性視角下的“原理”課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化研究（陜教工宣〔2011〕8號(hào)）；咸陽師范學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目:《基本原理》教學(xué)中的整體性問題研究（編號(hào)：200802027）階段性成果。

在“基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課程教學(xué)中，必須著眼于的整體性開展教學(xué)及研究工作，做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，找準(zhǔn)完善和發(fā)展基本原理范疇體系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；堅(jiān)持經(jīng)典與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，找準(zhǔn)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)；堅(jiān)持“精”與“管用”相結(jié)合的原則，找準(zhǔn)講授“原理”的基本點(diǎn)；堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，找準(zhǔn)講授“原理”的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。只有做到“四個(gè)堅(jiān)持”，從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，努力提高教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)，以解決學(xué)生的思想疑慮，消除學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，才能使學(xué)生真正理解基本原理，才能促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，使“原理”課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。在“原理”課程第四、五章（《基本原理概論》，高等教育出版社，2010年修訂版）的講授中，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有無剩余價(jià)值提出質(zhì)疑，對(duì)此問題我認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)加以分析，才能使更加貼近實(shí)際，更具鮮明的時(shí)代感，這樣才不失理論的生機(jī)與活力。

長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為，剩余價(jià)值是資本主義特有范疇，否認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)存在剩余價(jià)值。剩余價(jià)值被排除在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之外，這極不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其實(shí)剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的普遍范疇，無論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，只要存在商品經(jīng)濟(jì)，都存在剩余價(jià)值，剩余價(jià)值規(guī)律就必然發(fā)生作用。隨著商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義社會(huì)的存在和發(fā)展，要求我們必須沖破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的束縛，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)剩余價(jià)值理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這樣才能正確認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值及規(guī)律對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍意義，自覺地運(yùn)用剩余價(jià)值規(guī)律為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從“原理”課程教學(xué)角度來講，也有利于解決學(xué)生的思想疑慮，消除學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

馬克思關(guān)于剩余價(jià)值的一般論述

剩余勞動(dòng)、剩余產(chǎn)品是任何社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件，如果勞動(dòng)者的全部勞動(dòng)時(shí)間和全部勞動(dòng)產(chǎn)品，都只能滿足勞動(dòng)力再生產(chǎn)，那就沒有積累，擴(kuò)大再生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)，就只能進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)甚至萎縮性再生產(chǎn)，也就不會(huì)有人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，盡管剩余勞動(dòng)的歸屬和表現(xiàn)形式有所不同，但剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品卻始終存在。馬克思指出：“一般剩余勞動(dòng)，作為超過一定的需要量的勞動(dòng)，必須始終存在。”[1]恩格斯也指出：“勞動(dòng)產(chǎn)品超出維持勞動(dòng)的費(fèi)用而形成剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金靠這種剩余而形成和積累，過去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的、政治的和智力的發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵2]可見，如果沒有剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品，就沒有人類創(chuàng)造的文明。

在《資本論》中，馬克思從資本主義生產(chǎn)關(guān)系角度研究剩余價(jià)值，剩余價(jià)值是由工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的價(jià)值，本質(zhì)上反映了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系。從量上看，剩余價(jià)值是商品生產(chǎn)所要追求的“余額”，馬克思在《資本論》中分析剩余價(jià)值時(shí)，有多次是在商品生產(chǎn)的“余額”和“果實(shí)”意義上來講的。在分析資本總公式時(shí)，馬克思指出：資本運(yùn)動(dòng)過程的“完整形式是G―W―G'。其中的G'=G+G，即等于原預(yù)付貨幣資本額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫做剩余價(jià)值?！盵3]在分析資本形態(tài)變化及循環(huán)時(shí)，他說道：剩余價(jià)值是“勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)使產(chǎn)品價(jià)值超過產(chǎn)品形成要素的價(jià)值而形成的余額，也是資本的果實(shí)。”[4]追求生產(chǎn)的“余額”和資本的“果實(shí)”，是任何商品生產(chǎn)的基本特征，當(dāng)然也是社會(huì)主義商品生產(chǎn)的基本特征，這個(gè)“余額”和“果實(shí)”的價(jià)值必然表現(xiàn)為剩余價(jià)值，沒有“余額”和“果實(shí)”，社會(huì)主義商品生產(chǎn)就無法進(jìn)行下去。從質(zhì)上看，剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動(dòng)。剩余勞動(dòng)、剩余產(chǎn)品和剩余價(jià)值的邏輯關(guān)系是：剩余產(chǎn)品是剩余勞動(dòng)的物質(zhì)成果和物質(zhì)表現(xiàn)，而剩余價(jià)值則是剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)物形式的貨幣表現(xiàn)。沒有商品生產(chǎn)的社會(huì)，就沒有價(jià)值范疇，因而剩余產(chǎn)品也就不可能表現(xiàn)為剩余價(jià)值形態(tài)。這種關(guān)系只有在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。

建立剩余價(jià)值理論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

馬克思承認(rèn)剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品的普遍性，但并未由此引申出剩余價(jià)值的普遍性，這并不足為奇。這是由于馬克思當(dāng)初設(shè)想，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次經(jīng)歷自然經(jīng)濟(jì)―商品經(jīng)濟(jì)―產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，建立在發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上的社會(huì)主義基本特征之一是沒有商品生產(chǎn)和貨幣交換，然而現(xiàn)實(shí)并非如經(jīng)典作家所料。

商品經(jīng)濟(jì)條件下，只要承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，就必須承認(rèn)剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，把價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)和剩余價(jià)值歸結(jié)為剩余勞動(dòng)，是完全符合邏輯的。如果只承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，卻否認(rèn)剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，顯然在邏輯上是講不通的。那么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)的必然存在及在價(jià)值形態(tài)上表現(xiàn)為剩余價(jià)值也就順理成章。

在資本主義條件下，剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值是不言而喻的。在社會(huì)主義條件下，由于存在著商品生產(chǎn)和商品交換，剩余勞動(dòng)始終存在，那么剩余勞動(dòng)必然要物化為剩余產(chǎn)品，價(jià)值形態(tài)上表現(xiàn)為剩余價(jià)值；勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間也必然分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間形成勞動(dòng)者直接的個(gè)人收入，剩余勞動(dòng)時(shí)間形成剩余價(jià)值。這種剩余價(jià)值是社會(huì)主義積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。沒有剩余價(jià)值，就不可能有社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高。剩余勞動(dòng)時(shí)間、剩余勞動(dòng)、剩余產(chǎn)品和剩余價(jià)值并非是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇。如果我們把這些概念獨(dú)特的資本主義性質(zhì)丟掉，那么它們?yōu)橐磺猩鐣?huì)生產(chǎn)方式所共有。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義企業(yè)是市場(chǎng)主體。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作為商品生產(chǎn)者的企業(yè)的生產(chǎn)目的仍然是不斷追求剩余價(jià)值，因?yàn)?，價(jià)值是社會(huì)財(cái)富的表現(xiàn)形式，剩余價(jià)值是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)和積累的表現(xiàn)形式，企業(yè)創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多，自然為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富就越多。如果否認(rèn)這一生產(chǎn)目的，單純強(qiáng)調(diào)滿足人民物質(zhì)文化需要，就會(huì)出現(xiàn)不計(jì)成本、不講效益和積累、不顧擴(kuò)大再生產(chǎn)和資產(chǎn)增殖、分光吃凈的現(xiàn)象。

過去很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，我國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)只準(zhǔn)講凈產(chǎn)值，而不講利潤(rùn)。現(xiàn)在雖然承認(rèn)了公有制企業(yè)的利潤(rùn)發(fā)展目標(biāo)，但卻不贊成以剩余價(jià)值為目標(biāo)，這是不符合馬克思經(jīng)濟(jì)思想的。馬克思曾明確提出：“剩余價(jià)值和利潤(rùn)實(shí)際上是一回事，并且在數(shù)量上也相等，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一個(gè)轉(zhuǎn)化形式?！盵5]馬克思的論述為確立公有制企業(yè)追求剩余價(jià)值目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立剩余價(jià)值范疇的重大意義

作為價(jià)值增值的剩余價(jià)值范疇，不是資本主義經(jīng)濟(jì)的特有范疇，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍范疇。剩余價(jià)值理論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要內(nèi)容。為適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加快構(gòu)建社會(huì)主義剩余價(jià)值理論。這種理論上的創(chuàng)新和突破，必然會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性決定了國家加強(qiáng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的必要性。增強(qiáng)國家財(cái)力是國家加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的剩余價(jià)值，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)。企業(yè)的發(fā)展基金、集體的福利基金、國家的稅金、社會(huì)保障基金以及國家的財(cái)政儲(chǔ)備等，都來源于剩余價(jià)值。沒有剩余價(jià)值，企業(yè)連簡(jiǎn)單再生產(chǎn)也無法維持，國家的財(cái)政收入也就會(huì)失去財(cái)力來源，沒有剩余價(jià)值的增加，就沒有國家財(cái)政收入的增加，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)公益活動(dòng)就無法進(jìn)行，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，沒有剩余價(jià)值國家就很難加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就很難得到健康發(fā)展。

這里有必要指出，馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，為了揭示資本家與工人階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)了剩余價(jià)值歸屬上的階級(jí)對(duì)立，即“被資本家無償占有的”，由此，剩余價(jià)值就成了資本主義的特有范疇，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不存在剩余價(jià)值也就成為必然。今天我們理解剩余價(jià)值這一概念時(shí)，應(yīng)更側(cè)重于剩余價(jià)值的來源。在勞動(dòng)生產(chǎn)率極大提高的現(xiàn)代社會(huì)，工人的勞動(dòng)顯然由必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)兩部分構(gòu)成，其創(chuàng)造的價(jià)值形態(tài)也必然包括必要價(jià)值和剩余價(jià)值兩部分。只不過在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中，剩余價(jià)值部分由勞動(dòng)者共同所有，體現(xiàn)取之于民，用之于民。剩余價(jià)值歸屬上的變化并不影響它本身的存在，因此，對(duì)剩余價(jià)值這一范疇的理解也應(yīng)反映社會(huì)實(shí)踐的變化，把握它的一般性。

開展對(duì)社會(huì)主義剩余價(jià)值理論的研究，一是要深化對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持馬克思剩余價(jià)值的基本原理，這是研究社會(huì)主義剩余價(jià)值理論的基本前提和重要原則。二是深化對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是根本原則，實(shí)現(xiàn)理論的開拓和創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思剩余價(jià)值理論，努力構(gòu)建社會(huì)主義剩余價(jià)值理論。在深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)時(shí)，要充分肯定這一理論的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，但又不可因此就給它貼上永恒的資本主義標(biāo)簽，而要運(yùn)用唯物史觀，把這一范疇放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行分析。理論總是以實(shí)踐為依托，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，我們應(yīng)正視這一問題的深入研究和探討，把這一范疇引入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架體系之中，以推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的進(jìn)程和健康發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：衛(wèi)生事業(yè)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；思考

中圖分類號(hào)：F123.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）05-000-01

隨著改革開放的不斷深入，衛(wèi)生事業(yè)如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，在完善“政府實(shí)行一定福利政策的社會(huì)公益事業(yè)”所賦予的社會(huì)職能的同時(shí)，又能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的醫(yī)療市場(chǎng)占有一席之地，這是各醫(yī)療單位所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一就是優(yōu)勝劣汰，我們所要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的優(yōu)點(diǎn)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的長(zhǎng)處相結(jié)合，充分發(fā)揮兩種體制中各自的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)就衛(wèi)生事業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問題談點(diǎn)看法，供商榷。

一、不能過分強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生事業(yè)商品經(jīng)濟(jì)性而淡化福利性質(zhì)的存在

對(duì)于社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)的性質(zhì)，一直是近年來大家討論的熱點(diǎn)，眾說紛壇。諸如生產(chǎn)性、經(jīng)營性、商品性、公益性等，比較一致的看法是公益性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后，其屬性問題又開始引起人們的關(guān)注，特別是衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展是否必然要適應(yīng)衛(wèi)生市場(chǎng)體制？筆者認(rèn)為，絕不能機(jī)械地照搬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，把醫(yī)療技術(shù)活動(dòng)純商品化，一切讓市場(chǎng)去處理。如果按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式建立衛(wèi)生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是衛(wèi)生部門的一切技術(shù)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都商品化，這顯然是不適用的。衛(wèi)生部門不等同于其他服務(wù)行業(yè)，有別于其他帶有盈利性質(zhì)的服務(wù)，而有其特殊性。

1.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，是政府為廣大人民群眾提供最基本的健康保障，衛(wèi)生部門是體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的特殊部門。醫(yī)療服務(wù)作為一種特殊的勞務(wù)產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)有關(guān)，其商品性質(zhì)也不能排斥，但在醫(yī)療服務(wù)中，商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用是有限的。這個(gè)“事業(yè)”的經(jīng)營，政府也是要有較大的制約作用的。因此，衛(wèi)生部門有別于社會(huì)一般商品經(jīng)濟(jì)部門。從這個(gè)意義上講“醫(yī)院就是醫(yī)院，不能成為市場(chǎng)”。我們絕不能把“適應(yīng)”與賺錢劃等號(hào)。如何控制醫(yī)療費(fèi)用的不合理增長(zhǎng)，做好有限的衛(wèi)生服務(wù)資源的最佳利用，以保障醫(yī)療服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展與人民健康水平的不斷提高，這是當(dāng)前世界各國共同面臨的問題與挑戰(zhàn)。

2.衛(wèi)生部門具有很強(qiáng)的行業(yè)壟斷性。在一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，利益的主動(dòng)權(quán)在消費(fèi)方（或稱“買方”）。而在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中，利益的主動(dòng)權(quán)基本掌握在供方（或稱“賣方”）。也就是說病人到醫(yī)院后，其醫(yī)療行為均由醫(yī)務(wù)人員決定。這種特殊壟斷性便造成醫(yī)院有很大的主動(dòng)性，患方只能處于被動(dòng)和依從地位。這種特殊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是不能通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)達(dá)到理想效果的。如果對(duì)主動(dòng)方在經(jīng)濟(jì)行為中不加以限制，就容易滋生唯利是圖的思想。還是需強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該自覺地以全心全意的為人民服務(wù)精神，承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也需要以道德的力量，制約、規(guī)范其經(jīng)濟(jì)行為。

二、經(jīng)濟(jì)體制與醫(yī)療衛(wèi)生改革的聯(lián)系

醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體制必須與法制體制相適應(yīng)，否則，將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約因素之一，而衛(wèi)生改革作為社會(huì)保障體系改革的主要內(nèi)容，直接影響著整個(gè)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的發(fā)展，對(duì)于保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力、減輕國家、企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展環(huán)境等都起著至關(guān)重要的作用，成為經(jīng)濟(jì)改革中的重點(diǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，人民群眾更加關(guān)注自身的健康問題，今后，必須積極地開展這方面的研究，推進(jìn)和加快衛(wèi)生改革的步伐。

三、過分強(qiáng)調(diào)等價(jià)交換原則而會(huì)導(dǎo)致變相補(bǔ)償?shù)膬A向

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制中，在供求大體平衡時(shí)，商品交換是在等價(jià)原則下進(jìn)行的。但長(zhǎng)期以來，醫(yī)療服務(wù)價(jià)格與價(jià)值是背離的，即不能體現(xiàn)醫(yī)療勞動(dòng)價(jià)值，也不能反映醫(yī)療服務(wù)的供求變化。靈敏的價(jià)格杠桿為行政手段所代替，不等價(jià)交換所產(chǎn)生的價(jià)格分配逆差不能完全借助財(cái)政分配來彌補(bǔ)。由于交換中的價(jià)值補(bǔ)償受阻，造成了醫(yī)療單位入不敷出。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，商品競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，衛(wèi)生行業(yè)的反差明顯的表現(xiàn)出來。對(duì)醫(yī)療價(jià)格體制改革的呼聲也愈來愈高，我們認(rèn)為，這是可以理解的。但是由于失衡心理的誘使，輕義重利的價(jià)值取向有所抬頭。如采取擴(kuò)大住院指征、重復(fù)醫(yī)療、巧立名目收費(fèi)、過分誘導(dǎo)需求、創(chuàng)造需求等手段，變相獲取補(bǔ)償上的不足，把不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給病人。

1.筆者認(rèn)為，要正確引導(dǎo)大家理解和認(rèn)識(shí)醫(yī)療價(jià)格與價(jià)值背離的社會(huì)背景。當(dāng)前，我國醫(yī)療價(jià)格具有商業(yè)性，同時(shí)也具有福利性。因?yàn)槲覈€處于社會(huì)主義初級(jí)階段，國家財(cái)力不足，人民群眾的經(jīng)濟(jì)承受力有限，衛(wèi)生事業(yè)尚不能通過價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)市場(chǎng)供給，價(jià)格還不能完全放開。對(duì)基本衛(wèi)生服務(wù)價(jià)格必然要干預(yù)。其出發(fā)點(diǎn)也是社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)福利性質(zhì)所決定的。

2.要正確處理效益與質(zhì)量的關(guān)系。從完善綜合目標(biāo)責(zé)任制入手，逐步形成既有約束力又有活力的運(yùn)營機(jī)制。在開展醫(yī)療服務(wù)成本核算的同時(shí)，特別要重視診斷的可靠性，治療效果的可信性，醫(yī)療經(jīng)費(fèi)的合理性，把其作為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的質(zhì)量核心。把導(dǎo)向性、原則性要求細(xì)則化為具體內(nèi)容，并作為道德責(zé)任的重要內(nèi)容。從宏觀效益出發(fā)，重視投入與產(chǎn)出的效果，應(yīng)自覺地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律。降低成本，減少消耗，開展計(jì)劃治療，縮短住院日。提高勞動(dòng)載體的增值來實(shí)現(xiàn)集體和社會(huì)效益的補(bǔ)償。

四、衛(wèi)生服務(wù)模式要以國情為前提條件

衛(wèi)生改革必須從國情出發(fā)，我國目前經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)，在建立新的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)模式時(shí)，要以國情為前提條件。我們所要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的優(yōu)勢(shì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的長(zhǎng)處相結(jié)合，充分發(fā)揮兩種體制中的各自優(yōu)勢(shì)。改革原有的衛(wèi)生體制以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，充分肯定建國以來，我國衛(wèi)生工作成就的經(jīng)驗(yàn)與做法，并在新的衛(wèi)生體制中繼承和不斷完善。

五、正確運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，防止盲目性的拼搏

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)愈來愈激烈，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為主體之間普通的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。體現(xiàn)為它在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，為了某種利益進(jìn)行較量和相互追趕優(yōu)勝劣汰的運(yùn)行過程。

從服務(wù)對(duì)象來看，隨著人們對(duì)醫(yī)療保健需求的提高，病人求醫(yī)醫(yī)療行為中那種舍劣求優(yōu)，好中求好的心態(tài)更加強(qiáng)烈。因此，質(zhì)量高低是患者選擇衛(wèi)生服務(wù)的主要著力點(diǎn)，決定就醫(yī)流向，信譽(yù)度是患者尋求權(quán)益得到保護(hù)的選擇，決定著醫(yī)院的“生命”。

綜合實(shí)力的較量也愈來愈激烈，文明行醫(yī)以德取勝，優(yōu)良服務(wù)以質(zhì)取勝，突出特色以技取勝，造就人才以名取勝，科學(xué)管理以效取勝，已是不可等閑視之的勢(shì)態(tài)。

醫(yī)院在這種無所不爭(zhēng)的大環(huán)境中，怎樣才能有強(qiáng)大的搏擊力？醫(yī)院只有重視長(zhǎng)足的發(fā)展，保持強(qiáng)大的實(shí)力和發(fā)展后勁，防止急功近利的短期行為，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中不致于敗下陣來。現(xiàn)在有的醫(yī)院為了暫時(shí)的利益抗衡，采取盲目性的拼搏是不可取的。比如不顧綜合承受能力，過分增加床位，造成人力、物力分散。醫(yī)院人員被繁重的醫(yī)療工作纏繞，無暇顧及科研和掌握新的信息，久之必導(dǎo)致質(zhì)量下降，后患無窮。醫(yī)院管理者一定要頭腦清醒，放寬視野，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思想，絕不能為了眼前利益，急功近利，盲目攀比，粗放性拼搏。資源合理配置同不合理局面形成一樣是個(gè)長(zhǎng)期過程，政策影響具有滯后性。只有從科技發(fā)展入手，備足后勁，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

六、政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)在衛(wèi)生體系中的作用

政府的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對(duì)于具有公共服務(wù)特性的醫(yī)療保健服務(wù)，即一人消費(fèi)會(huì)影響他人的服務(wù)，政府部門的介入是必然的。保證人民群眾享有基本的醫(yī)療服務(wù)，政府必須介入，以保證這部分人群能夠公平地得到基本醫(yī)療服務(wù)。做好監(jiān)督調(diào)控的工作，在制定醫(yī)療技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、建立醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量保證體系等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

衛(wèi)生管理部門必須積極推行區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段，通過規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、服務(wù)等方式實(shí)施全行業(yè)宏觀管理。并根據(jù)人民群眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健要求，分析現(xiàn)有衛(wèi)生資源的狀況，找出供求之間的主要矛盾，確定相應(yīng)目標(biāo)、政策和實(shí)施方案，發(fā)揮宏觀導(dǎo)向作用，進(jìn)而推動(dòng)區(qū)域衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。

總而言之，具有公益福利性質(zhì)的衛(wèi)生事業(yè)，其救死扶傷實(shí)行人道主義的宗旨與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以追求最高利潤(rùn)為首要目標(biāo)，以等價(jià)交換為實(shí)現(xiàn)方式；以高度自主為參與前提，以市場(chǎng)需求為主要導(dǎo)向等原則是有根本區(qū)別的。

參考文獻(xiàn)：

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