導語：如何才能寫好一篇空間設計概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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在《對復數性繪畫的新探索與再認識》一文中說：“在創(chuàng)作中，不能抓住版畫藝術的特質，使版畫往往尾隨其他畫種，而顯示不出自身的優(yōu)越性。所以我認為，應當透過這些表面的非本質的差異，沿復數、印痕兩條線索，真正把握住版畫藝術最深層特點?！睔w根結底，版畫的本質是“版”和“印”?！鞍妗奔此^的版痕，而“印”即所謂的“印痕”?！鞍妗焙汀坝　笔沟冒娈嬘辛瞬煌谄渌煨退囆g的獨一無二的特性——可復制性。

如果基于這個特性之上的都可以稱之為版畫，那么版畫的概念就非常廣泛了。因此，新概念版畫不僅包括由版至印的傳統(tǒng)版畫，還包括無版（固定版、可視版）而印的獨幅版畫及廣泛意義上的版畫，此外，還包括有版無印的版痕藝術?？臻g，是與時間相對的一種物質客觀存在形式，由長度、高度、高度大小（體積形狀不變），時間表現出來。通常指四方（方向）上下。展示空間，即專為展覽陳設而設置的場所。它的作用是展覽，因此比一般的家用、辦公等室內空間更強調空間的視覺效果。對展示空間的規(guī)劃、設計即展示設計。展示的方式是多種多樣的，無論是早期的實物展示還是如今的數字多媒體展示，都是為了向參觀者更有效地傳遞展品的信息。版畫作為一種獨立的藝術形態(tài)，既可以成為空間的一部分，又可以是一部分的空間。它與空間相結合，能使空間展示的視覺效果更具藝術化、個性化。甚至可以說，版畫的概念早已潛移默化地深入展示空間中了，只是我們還沒有察覺。例如展示空間中的平面展板，它上面印刷的圖文內容本身就具有版畫的復印特點。而空間中的彩繪墻體，也可以運用版畫的形式進行拓印?，F在我們有意識地將展示空間中潛在的類版畫現象提取出來，探討新概念版畫與展示空間結合的可能性。這種可能性建立在兩方面的基礎之上：一是版畫本身具有的傳播展示的作用與展示空間的目的一致，這使得版畫本身就可以成為展品，成為空間的一部分。版畫是具有獨創(chuàng)性的藝術形態(tài)，它不同于直接把物體形象印刷在紙張之上，也不同于直接客觀的實物展示，更不同于多媒體的虛擬成像，而是用藝術的語言對展品的感性認識進行加工創(chuàng)造之后的間接性的生動表達。這種展示方式比起單純的實物再現多了一層創(chuàng)造性和藝術性，也更能體現展品的獨特性，使參觀者的視覺感官刺激更加強烈。因為版畫除了傳統(tǒng)的躍然于紙張之上的油墨色彩以外，還能綜合運用不同的材料拼接，使展品形象更加豐富飽滿。

第二個方面，版畫本身就是介于二維和三維之間的藝術形態(tài)，這使得我們可以將版畫作為一種藝術手段，來營造三維的展示空間。除此之外，新概念版畫重新界定了版畫的界線，使當代版畫成為了綜合性的藝術，從而有了跨界的可能，為版畫藝術與空間的結合奠定了基礎。我們將從以下幾點來具體分析討論。首先，版畫的技術手段和物質材料決定了其不同于其他藝術的美感，即它的版痕與印痕。而新概念版畫則重新定義了“版”與“印”之間的關系，即“版”與“印”既可以相互轉化又可以各自獨立。因此，它的印痕可以通過不斷的重復或疊印為空間增加藝術氛圍。尤其是絲網版畫，網版軟性的特質，在施印過程中，轉印物應用有很大的空問，可在一切凹凸空間上展開。因此版畫藝術的復印載體變得廣泛，小至燈箱的透明膠片大至空間的展墻，都可以貼上版畫的標記。版畫的版痕則類似于雕塑的雕刻，但又不同于雕塑。因為版痕隸屬于平面藝術，而雕塑更廣泛用于空間藝術。但版痕可以突出物體的肌理質感。因此，在展示空間中，需要物體肌理并且表現物體質感之際，便可應用版痕使其展示效果更加真實立體。格羅佩斯設計迪士尼的人行小徑時，為了讓路徑變化自然天成，特地沒有修建任何道路，而在地上直接鋪以草坪。當無數游客通過草坪時留下了腳印后，格羅佩斯根據這些游客留下的腳印設計成路。以草地為“版”，以腳印為“痕”。這雖然不是版畫藝術，但也為版痕在展示空間中的應用提供了新的思路和可能性。

其次，新概念版畫將二維的藝術形態(tài)延伸至三維的藝術形態(tài)，即裝置類版畫。例如，的作品“鬼打墻”，則是綜合媒材裝置、宣紙、墨、土及對實物的拓印，從而組合成為裝置版畫。展示空間可以利用裝置類版畫的手段，將版畫與空間的展示道具相結合。比如將展示的圖像印于展板上，再擠壓變形形成具有三維立體的展示道具。所謂版畫的立體，并不是版畫真的變成了三維藝術，而是指將版畫與空間結構結合，使之成為空間的一部分，并作為展示手段更好地豐富展示空間。

此外，現代展覽不僅僅強調參觀者的視覺體驗，還重視參觀者的互動體驗。在互動體驗中，我們多使用多媒體等虛擬媒介使參觀者進行產品體驗。但這樣的體驗方式不夠真實，不能讓人身臨其境，趣味性也少了許多。如果利用版畫藝術可復制的特點，先讓藝術家制作版，再讓參觀者自行復印，更能凸顯體驗的樂趣性和真實性。而這種藝術形態(tài)的未完成性以及群眾的參與性，也是當代藝術設計的趨勢之一。然而，我們在探索版畫與空間乃至其他藝術的結合時，不能忘了版畫的根本核心。版畫的創(chuàng)作方式涉及到各種媒介和物質材料，這決定了版畫本身就是一種綜合性很強的藝術。正因為如此，我們更應該界定出版畫藝術的底線，否則它就變成了其他的藝術而喪失了版畫根本的意義。版畫的的基本定義就是“版”和“印”，只要在藝術獨創(chuàng)的基礎上兼具這兩個特點或者具備任中一點，都可以歸為新概念版畫的范疇。

在各種藝術形式、藝術風格以及藝術思潮百花齊放的今天，各種藝術之間的融合本身就是一個無可避免的趨勢。“藝術應該為人民服務”，但是造型藝術的實用性相對設計而言，太過微小。因此將藝術與設計結合，或者是使設計藝術化，便可以在生活和藝術之間找到平衡的支點，也能使藝術更好的為人民服務。所以，我們探尋版畫與空間設計結合的可能性，其實也是在探索設計藝術化的可能性。僅希望以此拋磚引玉，找到藝術與設計之間更好的契合點。

參考文獻：

[1]黑崎彰，張珂，杜松儒.世界版畫史[M].人民美術出版社，2004：2.

[2]何軍.試論“新概念版畫”[J].吉林藝術學院學報，1999（4）.

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按照JCI標準進行設計

為了將醫(yī)院打造成為先進的現代化醫(yī)療機構，設計時按照JCI的標準進行設計。JCI標準是國際性的認證標準，滿足其標準的醫(yī)院在醫(yī)療護理和安全性方面將達到世界先進水平。基于在亞洲有過參與JCI醫(yī)院認證的經驗，設計單位將設計與用戶的滿意度之間的基本關系充分展現出來。設計團隊特別重視室內運行和設計，并根據醫(yī)院的價值觀念采用了以下主要設計理念：現代化先進水平、功能性、以患者為中心的環(huán)境。

設計原則植根于醫(yī)院“以人為本”的護理模式

患者的體驗滿意度是形成整個設計流程的關鍵。設計團隊借鑒了酒店設計的元素，并在所有室內空間采用了寧靜的設計概念，以便提高患者和探視者的體驗滿意度。按照“風水”的說法，我們在醫(yī)療門診綜合樓的主要入口通道設置了水景，降低了人流擁擠區(qū)域的噪音，創(chuàng)造了舒適的室內環(huán)境。除了室內的空間，通過大玻璃窗將室內與外界環(huán)境相連，可以直接看見花園的美景和讓自熱光進入室內。

功能性空間的特點具有便捷、通達性

每層樓采用不同的顏色方案，幫助患者和探視者定位，并很容易找到目的地。另外，燈具將導示和標識牌結合起來，在引導人們的同時還節(jié)省了能源。公共和個人空間用透明隔墻分開，可以讓燈光穿透，同時還能為病患提供一個隱私的環(huán)境。

入口通道采用門廊模式

天津北辰的入口通道采用了門廊的模式，探視者在進入醫(yī)院前必須經過，以便清潔他們的鞋。在入口處采用了風簾系統(tǒng)，將室內和室外空氣分開。這些特點都是現代醫(yī)院的基本要素，避免了細菌和其他污染物進入醫(yī)院內部。         （責任編輯 許譯心）

1~2.天津北辰醫(yī)院整體外觀圖

3.設計團隊借鑒了酒店設計的元素，天津北辰醫(yī)院內部設計光線充足，寬敞明亮

4.每層樓采用不同的顏色方案，幫助病患和探視者定位，并很容易找到目的地

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關鍵字：空間設計思維 邏輯與非邏輯概念設計 創(chuàng)造性思維

空間設計是三維度立面的設計，包括建筑設計、室內空間設計、展示設計、景觀設計等多個設計領域，空間設計強調不同空間之間的組合設計包括空間的大小、形態(tài)、色彩、肌理等。空間設計對象具有三度空間的屬性，不同于平面設計思維，具有空間感知特性。因此空間設計思維和設計方法的建立勢在必行。如果觀念陳舊，意念狹窄，其作品必將毫無生氣。相反，立意明確，思路開闊，則會事半功倍。

一、空間設計與思維

設計離不開創(chuàng)造性思維，設計思維的核心是創(chuàng)造性，它貫穿于整個設計活動的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有事物的約束，以獨創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式體現人類主動地改造客觀世界、開拓新的價值體系和生活方式的有目的的活動。

設計思維，泛指在設計過程中建立在抽象思維和形象思維基礎之上的各種思維形式，包括立意、想法、靈感、創(chuàng)意、重大技術決策、指導思想和價值觀念等。

設計思維是感知、知覺、記憶、體驗、意念等一系列心理活動的綜合體現，設計師的思維模式是多重性的，既有感性層面的非邏輯性，同時又具有理性層面的邏輯性思維。

空間設計與人的生活息息相關。建筑空間為人類提供遮風避雨的場所；室內空間為人類精神需求提供舒適的居家空間；景觀設計為人類提供賞心悅目宜人的居住環(huán)境，我們的生活無時無刻不在空間中進行，空間設計同時也影響著人類的生活方式。地域性和文化性是決定空間設計必不可少的因素，不同民族文化的差異造就了不同的審美觀念，審美觀念的形成又是由人的思維方式造成的，這種思維意識也是人區(qū)別與動物的基本屬性。人類有意識地創(chuàng)造不同的空間形式來滿足不同的功能需求，古埃及的金字塔是埃及人民靈魂不滅思想在建筑中的體現；新巴比倫王國的空中花園是國王對王后愛情的體現；古希臘的神廟是希臘人民對神崇拜的體現；中世紀時期的哥特式教堂是對上帝無限敬仰思想在建筑上的體現；在空間設計過程中，人的思維方式不同，必然會在空間設計過程有所體現。因此在空間設計過程中，設計師的不同思維模式和方向，包括空間認知度和感知度、環(huán)境因素（形、光、色、質等）、行為學和心理學等都對最終的設計結果起到決定性作用。

二、空間設計與設計概念

設計概念的提出是設計者在邏輯性和非邏輯性綜合作用下對設計提出的諸多設計思維總結。作為空間設計師，首先要求設計師通過前期調查得到理性資料，分析甲方的具體要求及方案意圖，綜合地域特征、文化特色等客觀因素加之設計師具備的空間設計思維方式并結合設計草圖提出一系列感性的設計概念。

1、 邏輯性與非邏輯性

空間設計具有強烈的目的性，要求設計出來的空間必須符合人的需求，包括物質方面的需求和精神方面的需求，同時又離不開科學技術的進步。原始人居住的巢居、部落和現代人居住的集合住宅區(qū)不僅是物質和精神的需要，更是建筑技術進步的必然結果，因此空間設計具有邏輯和非邏輯雙重屬性。

不同的功能需求要求有相對應的空間類型，古希臘的神廟祭祀需要高大寬敞的空間（石材梁柱體系），中世紀的宗教狂迷需要高直向上氣氛詭秘的哥特式教堂（尖券、飛扶壁）、現代工業(yè)生產需要大跨度明亮的廠房（框架結構）、各種博覽會需要更大跨度體空間滿足展覽的需求（桁架、網架結構）?？臻g和技術是彼此聯(lián)系不可分割的，因此空間設計具有邏輯性的特點。這種邏輯性思維有具有兩種特性：構造體系和演算系統(tǒng)。構造系統(tǒng)需要設計者具備一定的邏輯性思維，對建筑體系有深入的學習和研究；演算系統(tǒng)要求設計者具有良好的理科基礎以便合理推算出合理的結構受力情況。這些空間設計的技術問題都離不開邏輯性思維。這些邏輯性思維方式體現在具體的空間設計過程中就能轉化為科學的指導方法，對設計進行技術支持，保證設計的合理性和科學性。

那么是不是空間設計完全就是邏輯性思維呢？答案是否定的?？臻g設計最終的實現雖然離不開邏輯性的思維方式，但是設計的過程也是非邏輯的過程。古希臘神廟離不開古典柱式；哥特式建筑離不開色彩斑斕的玫瑰窗；北京奧運水立方更離不開泡泡的異想天開；巴洛克、洛可可式的室內設計形式、中國古典園林的“一池三山”模式和日本園林的“枯山水”無不是設計師們非邏輯性思維的感情結晶體，每一個驚世駭俗的設計都離不開設計者的奇思妙想。非邏輯思維包括了形象思維、直覺思維和靈感思維等創(chuàng)造性思維方式。設計的核心是創(chuàng)造性思維，自覺和靈感都能讓設計者打破常規(guī)、開拓思維，創(chuàng)造的目的在于以非邏輯性的思維方式想出新的方法、提出新的理念、做出新的設計?？臻g設計活動的過程就是以創(chuàng)造性思維方式以三維空間形式形成設計構思提出設計概念并最終實施設計的過程。

2、 空間設計概念的形成

設計概念的提出關鍵在于理念思維的提出與運用?？臻g設計概念的提出即要求設計者對方案做全面的調研準備也必須具備一定的空間認知能力；空間設計概念的提出分為感性和理性即邏輯與非邏輯，理性部分包括方案分析（地形地貌、人文環(huán)境、環(huán)境光照、空間功能分析等）、甲方即客戶分析（客戶職業(yè)、設計定位等）、市場調查（材料、配套設施、報價等）、資料收集（參考圖片、數據統(tǒng)計等）；感性部分即設計概念的提出，在通過前面幾部分的深入分析之后，設計師需構思出整個項目大的思路和想法，而這些思路和想法又是源于自身的感性思維，進而可以遵循思維的一些常見模式――抽象、概括、歸納等將我們的想法進行篩選過濾找出其內在關系，進行設計定位，最終形成設計概論。

三、空間設計與設計方法

1、 空間設計方式與思維模式

設計離不開思維，設計概念的提出首先是想好的過程再是實施的過程。設計概念離不開設計師的思維模式，思維模式對設計方法起到了至關重要作用。空間設計的思維領域是四維空間，要求設計者必須對空間有深刻的理解。

中國偉大思想家老子有一段話“埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用 …… ”其意義在于強調具有使用價值的不是圍合空間的實體部分，而是空間本身即虛的部分。這段話明確指出“空間”的重要性?？臻g的形成包括實體和虛體兩部分。實體即圍合空間的部分，指實實在在可以感受到的東西，例如建筑的外輪廓、室內的墻面、園林的樹籬、構筑物等等。虛體即我們所說的空間，由實際起作用的部分。

空間感作為空間設計的特征，可以擴展到城市、街道、廣場、里弄、公園等等，凡是經由人固定和限定的一個空的部分，即成為一個包圍起來的空間。建筑、室內、園林是實體和空間的統(tǒng)一構成，同時還具有同空間同樣重要的時間含義，我們通常說到“四維空間”，空間的三維空間即長、寬、高，或理解為空間坐標系的X、Y、Z軸。而四維空間是指空間中的時間性是指空間隨著時間的推移而發(fā)生的一系列變化，即人在空間領域中行進時隨時間的推移所得到的空間體驗不斷變化的過程。因此我們可稱空間設計為“四維空間”。

空間設計的方式主要包括圍合、覆蓋、突起、下層、架空、質地幾種方式，在三維空間的思維模式下設計出公共空間、半公共半私密空間、私密空間等不同的空間形式，從而產生出適合不同人群需要的空間類型。

2、 從經驗主義談空間設計方法

（1） 直覺設計法

設計的靈感總是出現在轉瞬即逝之間，靈感一旦出現就立即憑借直覺繪制涂鴉畫面更有利于好的創(chuàng)意的產生，這種方式不僅適用于空間設計，其他藝術設計類型也通用。作為一名空間設計者，如果平時喜歡涂鴉，同時具備一定的空間比例概念，那這種涂鴉式的方式就很適用，從涂鴉開始慢慢習慣空間設計，進而踏入空間設計領域。當然這種設計方法建立在設計者平時的經驗積累上，沒有一定的專業(yè)積累靈感也只是曇花一現，最終無法形成完整的形態(tài)。

（2） 草圖設計法

草圖和涂鴉有很大的區(qū)別，草圖的繪制不同于涂鴉，須具備一定的專業(yè)基礎，結合一定的理性思維進行思維的一種設計方法，通常我們稱之為泡泡圖設計法，利用泡泡圖就能比較分析，這種方式設計者必須有縮尺的概念，先將所要設計的空間大小依據性質進行縮尺概括，然后同性質或互補的空間，依據空間縮尺大小圈在一起，慢慢的形成平面草圖，這是一個由簡到繁，由大到小，由粗到細的過程，通過對空間的反復推敲比較，形成大概的空間分割布局，這種方法使用半透明的拷貝紙結合平面圖很好使用，是空間設計最基本的一種設計方法。

（3） 模型設計法

如果你不具備很好的空間立體思維，那么前面兩種方式可能不太適合，因為它們是在二維圖紙中繪制，三維空間思維的方式，設計者在繪制涂鴉或草圖時大腦中已經具備了空間的三維模型。模型設計法具有前面兩種方式所不具有的優(yōu)勢，那就是直觀性，通過實際搭建模型，能有一個直觀的空間感受。當然空間設計的模型搭建不是亂建立的，搭建人同樣要具備比例的概念，把場景按一定比例縮小，再按照比例尺搭建出來才能推敲空間之間的關系，如同搭積木一樣，切割出不同大小、形式的空間，然后按照空間的性質進行整合歸納，最終形成設計方案。

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【關鍵詞】主題空間 設計 特點

引言

在當前，我國的主題空間設計方法上，是隨著我國社會經濟發(fā)展和人們生活水平的提高來進行創(chuàng)新的。而且，人們也亟需要改善相應的居住環(huán)境，從而能夠更好地提高生活的各種品質，室內設計的行業(yè)也逐漸迎來了的契機，甚至會嚴重導致室內設計行業(yè)的復制化浪潮，不能真正地體現出主題空間設計的特點，使得在主題空間上顯得更加單調和缺乏相應的個性化。從另外一方面來看，在當前多元化的社會發(fā)展過程和個性化消費的時代中，我們要對主題空間的設計進行全新的創(chuàng)新，也就是要能夠在主題空間中有效地體現出人文內涵，并能夠通過主題空間的創(chuàng)造性來進一步表達空間文化的特征，在視覺上形成巨大的沖擊力和藝術上的感染力。

1 主題空間的含義

在當前的德國音樂中，“主題”詞語已經被廣泛地運用在各種領域中，主題空間的設計必須要從作者具體的經驗中產生，能夠從生活中激起空間設計者的創(chuàng)造靈感，并能夠賦予其一種全新的形式。一般來說，主題空間的設計中，空間設計可以作為一種全新的思維模式，在很多領域中都能夠得到相應的含義。但是，作為一種空間語言的構思方式，它又有一種全新的獨特性，是室內設計創(chuàng)新思維模式的一種，能夠進一步強調空間營造的氣氛，使得使用者處于某一種場景化的片段中，不斷激發(fā)潛意識和情感上的共鳴，使得各種使用者能夠滿足高層次的精神文化需求。在“主題”空間的立意方面，立意是空間的思想和情感語言，沒有“主題”的室內空間是失去靈魂的空間，而顯現著文化內涵的主題創(chuàng)意，又綜合體現了現代時空設計理念與空間設計價值的重要特征。

2 主題空間設計和空間風格設計兩者間的關系分析

在室內空間設計過程中，主題設計并不能等同于設計風格，我們要注重傳統(tǒng)空間設計和現代文化內涵之間的融合，只有這樣，才能確保主題空間設計的特點得到充分展現。雖然說兩者可能在構思上有所區(qū)別，但是，只有利用兩者的優(yōu)勢特點進行結合，才能使得主題空間顯得具有傳統(tǒng)優(yōu)雅之美和現代的信息美。為此，本文筆者就從以下幾個方面逐一分析了兩者之間的差異。

在室內設計風格上，一般是要經歷時代文化和時代的思潮才能進一步完成，通過創(chuàng)作構思和表現而逐漸發(fā)展而來的具有現代代表性的室內設計形式。筆者認為，所謂設計風格，可以在一定時間內，利用某種特定的表現手法，并實現對自身的不斷重復，才能更好地促進我國主題空間設計的發(fā)展。同樣，風格也是一種時展的產物，能夠通過造型藝術所呈現的空間和藝術性效果，建筑的室內風格設計，一定要能夠以某種室內設計風格為基準的設計方法，如果是按照相應的設計風格來說，具體表現為傳統(tǒng)風格、現代風格和后現代風格等幾個方面，其中，可以將現代風格和自然風格進行更加細致的劃分。

2.1 室內設計特有的風格特征

設計風格形成過程中，在一段時間內可能會形成較為固定的詞匯和符合表達的風格特征，例如，巴洛克風格的設計，經常需要斷裂的山花和弧線等一些作為特定的風格特征。而且，在室內主題空間設計中，設計并不是主要強調主題樣式的固定闡述，一定要經過對某主題設想，才能進一步激發(fā)作者的靈感，才能進一步創(chuàng)造出具有某種氛圍的空間。在設計形式上可以是古典的，也可以是現代的，其中最為關鍵的就是要能夠為室內空間制造活躍的氣氛。

2.2 設計思維的創(chuàng)新選擇

在主題空間的設計過程中，一定要注重思維形式的創(chuàng)新，并且，室內風格的設計必須要采用多種風格進行預先設定，之后就可以通過對風格特點進行充分挖掘和開發(fā)。在我國的主題式空間中，可以設計為開放式的思維模式，盡量開發(fā)項目的獨特性，更好地對項目的地域性和服務人群特點加以分析，從而才能更好地運用思維的發(fā)散性和靈感的創(chuàng)意來進行表達。確定具有啟發(fā)性的主題來展開相應的設計。

2.3 室內風格設計的構思

從整體上看，主題空間的設計有幾種常見的設計風格，并且來源是非常廣泛的，沒有固定的形式，只要指導設計的發(fā)展和主題上進行融合就可以，例如，一部影視作品或者是一個神話故事都能夠作為空間設計的素材，更好地彰顯室內設計的主題思想。

3 主題空間的創(chuàng)造傾向

從主題空間的創(chuàng)造方向來看，主題空間所運用的形式可以是多種多樣的，主題空間設計師在如何進行空間設計定位時，就一定要首先把握好主題上的定位，從而可以創(chuàng)造出更加具有深層次的主題空間，進而可以為設計者探尋主題找到來源。

3.1 地域文化的創(chuàng)造方向分析

從當前的形式上看，主題空間的設計特點必須要遵循一定的地域文化。從本質上看，文化是一個比較模糊的概念，在人類的社會實踐過程中，社會意識形態(tài)以及相應的適應范圍制度和組織結構。在地域文化的范圍空間中，文化分為三個層面，能夠代表個體和群體價值觀和倫理觀以及審美價值觀的深層文化。同樣的，在地域文化的空間范圍上可以逐漸分為三個層面，地域的物質文化和制度文化這些內容都可以成為主題空間的創(chuàng)造主體，只有切實把握好地域價值觀和倫理觀內涵，才能真正地創(chuàng)作出具有地域文化的內涵空間。例如，在內部的商鋪空間和公共空間設計上逐步延續(xù)地域文化主題，或者是可以在色彩上通過灰色和白色的基調渲染建筑環(huán)境，在建筑的柱子和門窗等一些木質構件上統(tǒng)一使用深棕色，從而進一步展現類型化的居民風格特征。同時，在地面上的鋪裝上，一方面可以利用基地的青磚灰瓦等廢棄建筑材料。另一方面，可以盡量選用本地所產的青石和青磚進行裝飾，才能在局部上運用到主題環(huán)境上，從而可以運用一些具有歷史感和具有特征的材料進行組合，才能創(chuàng)造出具有非同凡響的時空錯覺效果。

在以地域文化為特征的主題空間環(huán)境上，可以繼續(xù)繼承并進一步弘揚地域文化的精神。從而為傳統(tǒng)文化注入空間設計的活力，與此同時，我們一定要經過現代空間理論的闡述，才能為解構的傳統(tǒng)文化增添時代感。

3.2 自然主題的創(chuàng)新運用

一般來說，要想促進主題空間環(huán)境的運用創(chuàng)新，就必須要時刻注重室內自然環(huán)境的設計，在現代化的建筑群體中，只有充分利用主題空間環(huán)境，從自然界中獲得創(chuàng)造靈感，結合現代感的建筑，才能更好地使得主題空間內涵得到體現，體現人與自然社會整體上統(tǒng)一的辯證觀念。

在自然界所存在的元素上，可以利用冰、雪花等進行創(chuàng)造，或者是可以在整個建筑和內部上加強自然元素的體現，又如，可以充分利用山峰和海洋等，充分尊重當地的風俗，結合本地區(qū)的建筑形式加以運用，進而能夠更好地豐富建筑空間的內涵。

同樣，在建筑空間的環(huán)境設置上，可以對動物機體和骨骼等進行模仿，通過動植物的生命形態(tài)，來為設計師的靈感創(chuàng)造提供有力的條件，在建筑仿生學概念上，可以在生物上找尋到一些靈感，例如，珠海劇院就是利用在珠江口上的日月貝為主題進行運用的，并能夠采用生動形象的藝術造型塑造一系列的意象。設計者利用大自然的美景，逐漸轉化成為自己的設計語言。這樣不但可以豐富建筑空間的環(huán)境，同時，可以融入到低碳生活的空間品質，這是當前室內設計的發(fā)展趨勢。

3.3 在創(chuàng)新主題概念上的運用

一般來說，一定要靈活地運用各種創(chuàng)新主體進行創(chuàng)造，從當前的形式上看，只有通過物質手段來實現主題空間的創(chuàng)新，而在思維方面這是需要實現創(chuàng)新概念上，物質手段上思維手段逐漸轉為現實實踐方式。

在物質方面，可以通過新材料和新技術使用創(chuàng)新，這樣就可以通過全新的視覺體驗，從而創(chuàng)造出豐富的界面效應，通過空間環(huán)境形態(tài)的創(chuàng)新，例如，非線性空間形態(tài)，切實打破空間環(huán)境體系?；蛘呤强梢詫⑴f物進行創(chuàng)新，例如，在一些爵士樂方面，可以在墻面上進行裝飾。

在思維方面，我們可以通過對思維方式的創(chuàng)新方式，逐步拓展相應的設計思路，才能形成一種具有創(chuàng)新的主題概念，才能進一步推動空間設計的發(fā)展。與此同時，在面對具體的項目上，能夠逐步分析出項目的特殊性和服務人群，只有通過舊有概念的更新，進而實現主題概念的創(chuàng)新。

3.4 主題空間創(chuàng)作的表達技巧分析

在對主題創(chuàng)意確立后，如何來正確處理有效的室內設計手法，這就成為當前主題表達的關鍵性因素，在設計主題的空間營造上，可以由空間形態(tài)和照明以及材質等多方面的因素綜合而成，而在空間的形態(tài)表述上，可以切實依據主題形式加以創(chuàng)新，并采用和主題內涵相適應的材質，靈活地布局各種空間布局，只有在此過程中，對各個元素進行統(tǒng)一和整合，才能夠顯得更加相互協(xié)調。

在空間形態(tài)上，空間組合和形式上一定要以“以人為本”的原則，進而滿足主題空間環(huán)境功能的需求，同時還要結合具體的主體定位，利用空間的形態(tài)給人一種心理上的暗示，只有這樣才能更好地表現主題空間。我們都知道，空間的性格將是空間環(huán)境在人心理和生理上的人格化，而且不同的空間形態(tài)可以給人帶來不同的感受，在燈光設計上可以營造空間氛圍的手段，光不僅僅可以顯示空間，只有通過光的設計作用帶來全新的感受，才能影響整體環(huán)境的藝術效果。恰到好處地處理各種色彩和層次形狀，創(chuàng)造出情感豐富的主題氛圍。同時，在空間主題的色彩設計上，設計師必須要靈活地運用人的生理和心理效應。一般來說，不同的色彩可以圍繞不同的空間主題進行展開，例如，紅色代表熱情，紫色可以代表高貴和冰冷，設計師充分的利用主題立意來選擇色彩，在主題空間的表現上發(fā)揮了非常重要的作用。

結語

從以上的情況來看，我們可以通過利用各種手段來展示現代主題空間的藝術性，更好地推動我國主題空間設計的良性發(fā)展。

參考文獻

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關鍵詞：環(huán)藝 設計 空間 感知 表現

一、環(huán)藝設計在中國傳統(tǒng)中的空間觀念

空間觀念在中國傳統(tǒng)的環(huán)境藝術中主要體現的是中國人的 “天人合一”觀與人本思想的整體全息觀念。古人通過長期觀察、理解天地萬物，感悟出人的整體性、對稱性與協(xié)調性以及天地萬物和諧的一致性，從而構成中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計中的空間觀念。中國古代環(huán)境藝術中的空間觀不同與西方的建筑師把空間看成是“關系明確的量”這樣實體的與穩(wěn)定的觀念，更多的強調空間的協(xié)調性與天文、地理結合的風水觀。中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術設計中，除去皇家宮廷之外，比如人們熟知的蘇州園林，表現出的就是以有限空間達到無限的這樣一個境界，大的視野在一個比較小的區(qū)域中營造，以一個比較俠窄視野創(chuàng)造出廣闊的視覺角度。即便是一個相對簡單的房屋，古人也可面對山水風景畫幅暢游身心，創(chuàng)造出一片屬于自己的心靈的空間。中國傳統(tǒng)的環(huán)藝設計中的空間觀念是對整體的宇宙、生命、自然的認識、理解，非一種個體的、狹隘的、局部的認識論，是整個包攬宇宙空間、生命歷程而形成的空間觀。

二、環(huán)藝設計“空間”的感知

空間，同樣是運動的表現形式，作為一個具體事物的組成部分，是人們長期以來從具體事物中抽象細分的認識對象，是元本體和元實體以及絕對與相對抽象事物組成的對立統(tǒng)一體，屬性有維度的特征。在同一個平面內，存在著具有兩個方向的維度著空間。而在實際生活中，人們可以具體體驗到的還有另外一個維度，包含著長、寬、高三個維度，也就是三維空間。如果繼續(xù)向深層次推進，空間動態(tài)屬性也能體現，具有第四方面維度。所以，對于空間的感知的過程相對細膩而且復雜。當我們在認識一種抽象事物時，很多時候是借助具體的參照物，這樣比較有利于感知。而對于空間來說，對于物質的探討也相對不能分離。一個物質如果要被人們感知，那么它出現在空間里是以某種形態(tài)存在著，從而占據著一定的空間。在環(huán)境藝術設計中，物質與意識存在的一種客觀形式是空間的基本概念，具有著高、寬、深的三方面的立體空間，而特定條件下的第四級維度在設計中仍然需要考慮。我們在認識、理解空間，打造出一個比較適宜居住的空間環(huán)境，設計對象仍是物理和心理空間兩大方面，進行物理空間中的物質實體的處理，心理空間是力象空間的感受，主要是對于由物理空間的大小、位置、尺度、色彩、形態(tài)、等基本屬性要素引發(fā)。所以，建立尺度概念對于培養(yǎng)良好的空間意識非常重要。環(huán)藝空間設計的第一個任務就是掌握形式問題和分析、解決功能的方法，樹立比較現代的空間觀念，提高空間立體思維能力，從而創(chuàng)作中表現出來。

三、環(huán)藝設計中空間的設計表現意識

對環(huán)藝設計作品本身實踐的需要以及培養(yǎng)環(huán)藝設計相關理性思維在空間設計方面顯得十分重要。這就要求我們在環(huán)藝設計中要強調空間設計理性思維和設計方法。笛卡爾曾經論述過：“如果說古老的城市有什么動人之處，乃是偶然的結果，而經過統(tǒng)一規(guī)劃建成的城市的優(yōu)越性則是理性的成就。”這意味著在追求個性設計的同時還要追求理性設計。環(huán)藝設計表現的重點是表現角度和突出秩序感，這就需要把握好表現角度的含義，首先是指相當于為保證設計實施設計的多角度闡述，其次是指設計者本身的多角度分析和總結設計的作品。多角度闡述比較重視培養(yǎng)相應的專業(yè)技術能力，多角度分析是強調提升專業(yè)的素養(yǎng)。環(huán)藝設計作品本身的實施需要以及與其相關的理性思維培養(yǎng)是強調設計表現中的秩序要求的原因。在設計開始的時候，可以形成一個或者好幾個構思，如果只是在對設計形式的直觀層面上停留，沒有理性的思維和綜合進行分析問題的方法，就會使得一個概念性方案難以得到平面、側面以及立體展示，難以提高方案。一旦設計方案的構思得到明確后，要按照一個既定的程序模式對各環(huán)節(jié)問題進行處理，對方案設計過程的的各個環(huán)節(jié)進行理性思考，注重分析環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，全局處理，兼顧各個方面，全方位分析設計中存在的問題，并弄清問題的實質，相應的整理與歸納問題中的相互作用點，及時、有效地解決物質、精神需求與空間設計之間的矛盾。

四、環(huán)藝設計中空間設計的表現

對要生成設計方案的感性描述是環(huán)藝設計任務的第一個階段，對設計執(zhí)行環(huán)節(jié)的理性把握是第二個階段，而在環(huán)藝設計中的空間設計也要遵循這這兩個階段。如果我們只是重視空間設計的生成而沒有重視對設計內容的操作，很可能造成空間設計與后續(xù)設計連接不上。重視空間設計表現，能培養(yǎng)正確、完整的設計思維，還能保證空間設計的復雜性。把已經構想好、已生成的空間形態(tài)真實規(guī)范的變成為空間設計平面、剖面、立面計劃，就顯得非常重要，是應該從環(huán)藝設計構思開始應該給予重視。設計表現的重點是突出秩序感和表現角度，做到這一方面要把握兩個方面，一是進行多角度分析來保證空間設計的實施，還有是指設計者本身從多個角度對設計進行總結。在空間設計的主題方面，需要深入探討空間與生活兩者的關系，這就對空間設計者提出了進行巧妙處理物質功能和精神需求與空間之間的關系的要求。功能對于空間來說，除對形式、性質等的規(guī)定性外，還要注重考慮多個空間組合的功能聯(lián)系。功能對空間不斷變化的要求，使空間設計的發(fā)展和復雜性顯現出來。精神需求對空間的規(guī)定性除了涉及空間本身的物質特性，還和宗教、情感等因素有著間接關聯(lián)。由此可見，物質功能和精神要求兩者密切相關，設計的任務就是排除三者間復雜循環(huán)關系中的障礙。

參考文獻：

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關鍵詞：居民建筑；過渡空間；設計；原則；意義

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A

現今，傳統(tǒng)居住模式已經無法滿足我國大量人口的居住需求及社會發(fā)展的理念，因此對傳統(tǒng)建筑模式進行改革與創(chuàng)新勢在必行。居民建筑中過渡空間設計這一概念的提出就打破了傳統(tǒng)建筑模式，它不僅能夠使居民建筑室內外空間得到合理布置，同時還能夠給人帶來一種精神上心理上的舒適度，是實現居民建筑使用價值與藝術價值的重要手段。

一、過渡空間基本概念及特點

1.過渡空間的基本概念

過渡空間其實也稱之為灰空間，中介空間及模糊空間。據相關文獻解釋：“過渡空間是指由兩種或者兩種以上的利用不同實體在彼此鄰接時相互作用所產生的一個特定區(qū)域，基于其特點可以說它是建筑空間范圍內的矛盾對立和相互調和的焦點。過渡空間在某種意義上來說它是無處不在的，它存在于任何類型的空間體系中。

2.居民建筑過渡空間的特點

居民建筑過渡空間的設計一般需要滿足三個特點，第一是導向性，在居民建筑過渡空間設計中其設計類型要能夠給人導向，不論該建筑屬于哪種風格，都能使居民在第一時間找到其內部路徑。所謂的導向性在建筑學領域來說，一個人或者說居民要想從一個空間進入到另一個空間，就要通過聽覺或者視覺等因素的引導，這樣才能夠到達其所想要達到的目的地。第二是過渡性，居民建筑中所設計的過渡空間應該給人一種溫暖舒適的感覺，整個過渡要平緩流暢。一般情況下居民建筑的過渡空間表現形式有兩種，一種是建筑空間的過渡，另一種則是心理空間的過渡。第三是地區(qū)性，每個城市的居民建筑布局及特點都是不同的，因此其過渡空間在設計中也受當地社會文化及自然地理特征的影響，因此為了滿足當地居民的需求，在居民建筑過渡空間設計過程中要了解當地的地質地貌，人文環(huán)境等因素，然后將這些元素合理融入到居民建筑過渡空間設計中。

二、居民建筑不同層面過渡空間及其設計原則

1.居民建筑不同層面的過渡空間

居民建筑過渡空間涵蓋了三個層面的內容，每個層面所詮釋的過渡空間都有其自身的獨特性。首先是城市過渡空間，城市過渡空間主要是由城市空間向民用建筑空間環(huán)境過渡或者是城市空間內部部分功能空間的內部過渡，這兩種過渡形式都屬于城市過渡空間的范疇，它是一種模糊的空間形態(tài)，是整個城市總體結構設計的重要環(huán)節(jié)。城市過渡空間在城市建設中主要起到鋪墊、連接及過渡的作用。在城市建筑中有很多建筑物都具備城市過渡空間的特征，比如居民區(qū)沿街商業(yè)、街道空間、前廣場、外廊及入口大門等建筑要素。

其次是民用建筑室外過渡空間，民用建筑室外過渡空間是指民用建筑外部空間向內部空間過渡的一種空間形態(tài)，利用室外過渡空間能夠很好的塑造民用建筑空間結構的層次感，對建設獨具特色的民用建筑具有重要意義。一般民用建筑室外過渡空間包括內廣場、連廊、單元入口門廳、底層架空以及走廊等建筑要素。底層架空過渡空間主要是指民用建筑室外空間與室內空間之間的過渡，底層架空過渡空間還可以分為局部架空與全家空型，這兩種空間形式各有其優(yōu)勢，比如利用底層架空過渡空間能夠增強居民區(qū)環(huán)境景觀的整體感與通透感，同時還有利于居民區(qū)域的氣流暢通，為居民提供一個空氣良好的舒心環(huán)境。

再者是居住室內過渡空間，它主要是由民用建筑內部空間中各個功能空間之間的相互過渡，它是獲得民用建筑內部空間體驗的最直接空間。利用這種過渡空間設計方式能夠增強民用建筑室內空間的層次感與秩序感，使整個民用建筑室內設計更加別致。室內過渡空間一般包括陽臺、樓梯、入戶門廳及空中花園等建筑要素，所謂的空中花園就是在民用建筑屋頂、天臺、樓臺或者裙房上進行建造花園，種植各種花卉草木，旨在為居民提供一個更加接近自然的居住場所。空中花園在設計中也有兩種表現形式，一種是公共花園，另一種則是半公共花園，半公共花園在設計中一般占用面積比較大，且具有一定的開放性，而公共花園則具有一定的開放性、大眾性及功能性，這種花園設計模式一般在高層住宅區(qū)比較多見。

2.民用建筑過渡空間設計原則

在民用建筑過渡空間設計中適度的尺度非常重要，例如若民用建筑走廊設計過窄，那么就會使整個空間布局顯得擁擠不堪，從而影響居民的居住心情。然而若走廊設計過寬，那么不僅會浪費民用建筑空間，縮小其他空間設計的面積，同時還會讓居民在居住過程中缺乏一種歸屬感，因此過渡空間尺度大小選擇尤為關鍵。另外在居民過渡空間設計中還要全面考慮使用者對過渡空間的不同需求，特別要考慮弱勢群體及殘疾者的使用要求，關注他們的心理需求，在民用建筑過渡設計中要做到真正的空間共享。

三、居民建筑過渡空間設計手法研究

居民建筑過渡空間設計具有一定的復雜性，但并非毫無規(guī)律可尋，在居民建筑過渡空間設計中應以居民建筑結構特點及居民需求為主要依據，同時再結合一些過渡空間設計手法，嚴格遵循過渡空間設計原則。為了確保居民建筑過渡空間設計的合理性與科學性，筆者結合自身多年經驗及相關資料總結了以下幾點關于居民建筑過渡空間設計手法：

1.過渡空間比例與尺度設計

任何空間都有內部與外部空間的界限，在過渡空間設計中首先要對民用建筑邊界進行設計，該邊界主要是外界環(huán)境與建筑內部空間的分界線。在居民建筑過渡空間設計中，首先居民進入居住區(qū)域后，意味著脫離了城市緊張喧鬧的內部環(huán)境，緊接著按照過渡空間設計路徑穿過第二個邊界，第三個邊界，總而言之，當居民進入民用建筑室內空間越深入，那么居民的歸屬感應該越來越強。居民建筑過渡空間設計過程中設計人員應嚴格控制居民建筑過渡空間的比例與尺度大小，它是合理設計居民建筑過渡空間邊界的關鍵因素。

2.過渡空間的色彩與質感設計

在居民建筑過渡空間設計中需要對過渡空間進行色彩與質感設計，因為色彩是人們在感知元素時最易識別的元素之一，它能夠非常直觀的向居民傳達周圍環(huán)境信息。在居民建筑過渡空間設計中合理應用色彩既能夠幫助居民更好的確定建筑空間位置，同時還能夠展現民用建筑過渡空間所獨有的個性。某環(huán)境生理學家曾經說過，色彩在理想環(huán)境創(chuàng)造中具有較強的功能性，它可以提高勞動生產力，增強居民居住環(huán)境的舒適度及安全感。不同的色彩運用會帶給居民不一樣的視覺感受與心理感受，比如紅色能夠給人以溫暖積極的感覺的，而藍色則給人一種恬靜的感覺。在民用建筑過渡空間設計中，首先要考慮過渡空間設計的安全感與舒適感，在設計過程中應盡量使用一些柔和的中性色彩，避免在過渡空間設計中應用較為強烈的鮮艷色彩。

3.過渡空間序列建立與設計

過渡空間的序列設計十分重要，若過渡空間沒有序列，毫無章法可尋，那么會帶給居民一種混亂感。民用建筑的整個空間布局就像是一幅畫，建立空間序列能夠增強民用建筑空間的層次感，就像畫中的近景遠景錯落有致是一樣的。在過渡空間設計中設計人員要考慮民用建筑本身特點，綜合運用升降、錯落、轉折、彎曲、虛實、明暗、承接及節(jié)奏等多種空間處理形式，從而將民用建筑過渡空間中一個個獨立的空間設計成一個有秩序的空間幾何，以此來吸引居民的注意力，讓其愿意在此停留進行各項社會性及娛樂性活動。

4.創(chuàng)新的過渡空間設計理念

過渡空間設計如何在很大程度上取決于設計者的過渡空間設計理念，在過渡空間設計過程中設計人員應積極融入國內外一些先進的過渡空間設計理念，帶給居民不一樣的視覺感受。另外在民用建筑過渡空間設計中不能夠墨守陳規(guī)，一味沿用傳統(tǒng)設計模式，在設計中應秉承”取其精華去其糟粕“的理念，在傳統(tǒng)優(yōu)秀設計手法的基礎上加入具有時代特征及氣息的元素，使民用建筑過渡空間設計滿足現代人對居住環(huán)境的要求，只有這樣才能充分發(fā)揮民用建筑過渡空間設計的價值與意義。

四、居民建筑過渡空間設計意義分析

近年來，我國城市化進程不斷加快，我國民用建筑過渡空間設計的形式也越來越多樣化，合理進行居民建筑過渡空間設計，不僅可以優(yōu)化建筑空間環(huán)境，同時還能夠保證居民建筑各個空間之間維持一個良好秩序，由此可見，民間過渡空間設計對于居民而言具有深遠而持久的意義。就目前居民建筑過渡空間設計的效果來看，其所產生的意義主要表現在以下幾個方面：

1.提高居民建筑外部空間舒適度

居民建筑屬于功能性較為復雜的綜合體，在設計中需要保證居民建筑各功能塊之間的相互合作，相互作用與相互協(xié)調，只有這樣才能使居民建筑整體結構充滿活力，從而為居民提供良好的日常生活環(huán)境。然而我國很多城市在居民區(qū)規(guī)劃中由于種種不合理因素，從而導致居民建筑各功能模塊出現失衡現象。比如說我國諸多城市都存在土地資源短缺的問題，部分城市為了節(jié)省建筑用地面積紛紛開始建起了高樓大廈，居民建筑逐漸開始趨于高層化，這一做法雖然減少了土地使用面積，但是卻大大減小了居民的外部空間環(huán)境，諸多喜歡寬松空間的人們不愿在此長期停留或居住，從而使居民建筑無法發(fā)揮其本身的使用功能。過渡空間設計打破了這一局限，消除了城市空間與民用建筑空間的對立狀態(tài)，在一定程度上能夠緩解城市空間帶給居民的壓力，有效調整了居民與空間的尺度，大大提高了居民建筑外部空間的舒適度。

2.增強了居民建筑外部結構的秩序感

對居民建筑進行過渡空間設計的主要目的是為了將大空間劃分為多個小空間，并將每個空間設計充實，充分發(fā)揮建筑空間結構中每個空間模塊的功能性及作用，使居民建筑各個局部空間更具有人情味與設計感。居民建筑過渡空間是從城市空間中劃分出來的，是城市空間中的重要組成部分，因此在居民建筑過渡空間設計中要全面考慮城市空間設計的特點，從城市空間到居民建筑外部空間，從居民建筑外部空間到居民建筑內部空間在設計中應逐漸加強，這樣才能夠給居民一種心理上對建筑空間的歸屬感與親切感。在居民建筑過渡空間設計中應結合空間區(qū)域性質以及特點，通過居民建筑室內外空間大小、尺度、質感及色彩的變化，讓人對居民建筑整體結構產生一種新穎感與秩序感，讓居民充分感受到過渡空間給居民建筑帶來的不一樣的視覺與系能力感受。

3.強化居民建筑外部空間的場所感

空間到場所的演變從某種角度上來說是由人們所產生的心理與感覺變化產生的，當一個人在具體空間中有一種愿意停留或者在該空間產生某種聯(lián)想時，那么此時該空間就會演變成場所。所謂的場所感就是人對某種場合的一種空間體驗，是人在實際空間中的真實信息感受。在居民建筑中進行過渡空間設計，能夠使居民建筑空間保達到一定的動態(tài)平衡，因為過渡空間具有一定的過渡性，模糊性。它能夠以多種形式融入到居民建筑中，其在設計中承載了十分豐富的建筑環(huán)境信息，能夠增加居民建筑結構整體設計的深度，在很大程度上能夠吸引居民的注意力，讓居民產生停留的愿望，并在此進行一些活動，這樣一來會大大提高居民對居民建筑外部空間的場所感。比如說庭院空間設計或者是中間層架空間設計，它們對于居民建筑中的其他空間來說具有一定的公共性，但相對于居民建筑中除了住宅空間以外的其他空間而言，其又具備一定的私密性，在這個特殊空間中進行過渡空間設計，能夠大大提高居民開展各項活動的可能性，讓居民在活動中形成一種特殊的空間體驗。

五、總結

伴隨著我國社會經濟的迅速發(fā)展，我國居民建筑也有了跨越式發(fā)展，現今居民建筑過渡空間設計理念已經蔓延至建筑市場，居民建筑過渡空間是建筑空間秩序內的節(jié)點空間與組織空間，它與傳統(tǒng)空間設計存在本質區(qū)別，其的出現滿足了現代居民建筑及居民的要求，從節(jié)約土地資源上來說，通過過渡空間設計能夠使建筑室內外空間得到合理配置，使整個建筑空間呈現一種井然有序的狀態(tài)。從居民角度出發(fā)，在過渡空間設計中運用大小、尺度、質感及色彩等元素能夠豐富建筑空間，使整個居民建筑室內外空間呈現一種不一樣的魅力，讓居民有一種親切感與歸屬感。

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在《辭?！穼τ谖幕亩x是：“所謂文化廣義上是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，狹義上特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等”。在哲學意義上，唯物主義把世界分為物質世界和精神世界兩大范疇，“文化”總體上屬精神世界和人類文明范疇，物質世界中由人類創(chuàng)造的那部分也應當屬于文化范疇。人類餐飲文明的發(fā)展歷程總是離不開社會文明的發(fā)展與進步，“民以食為天”餐飲文化的發(fā)展歷史其實也是人類文明發(fā)展史的重要組成部份?！拔幕币辉~在我國的出現，可追溯到西漢的《說苑指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武務。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！边@里所說的“文化”，是與“武力”相對的教化，與當今中國使用的“文化”概念的涵義不盡相同。古漢語中的“文化”概念，本義是指“文治”與“教化”，與今天使用的文化概念相去甚遠。餐飲文化具有悠久的歷史，它的發(fā)展進程是一個國家、一個民族的發(fā)展史中不可分割的一部分，任何一個地區(qū)和民族的餐飲文化都與其經濟發(fā)展和文化背景息息相關。不論是中國或是世界各國，餐飲業(yè)的形成和演變，都與人類生活緊密相聯(lián)，它往往涉及經濟活動、、人類遷徙、自然條件、民族文化、地理環(huán)境、氣候變化，甚至旅游等等，都影響著餐飲文化觀念的變化和發(fā)展。從而也使餐飲文化更加豐富多彩。

二、餐飲空間設計的文化建構層次及內容

1.餐飲空間設計的文化建構內容可以分為三個層次

宏觀層次、中觀層次、微觀層次。宏觀層次包括：物質文化、精神文化、制度文化和行為文化。中觀層次包括：地域文化、經濟文化、空間文化、品牌文化。微觀層次包括：建構文化、視覺文化、主題文化、情感文化。

2.餐飲空間設計文化建構的宏觀層次

精神文化、制度文化、行為文化和物質文化，它們形成了企業(yè)文化的核心層、中層、淺層和表層。精神文化是指企業(yè)在經營活動的過程中形成的企業(yè)的價值觀、經營理念、企業(yè)道德等上層建筑，是物質文化、行為文化的升華與內涵，是制度文化的精神保證；制度文化是企業(yè)文化具體實施的載體，它包括企業(yè)的領導體制、企業(yè)的組織機構、企業(yè)的管理制度；行為文化是企業(yè)精神文化的行為體現，物質文化是企業(yè)以物質形態(tài)展示企業(yè)文化內涵的器物文化，它可由環(huán)境文化和產品文化構成。

3.餐飲空間設計的文化建構的中觀層次

地域文化是指在餐飲空間設計過程中根據不同的地理位置與特定的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境中吸取有代表性的文化元素，在餐飲空間中體現出獨具地域特色、地理風情、地方情懷的文化藝術氣息，能符合當地消費者生活習慣、風俗、民族特色、審美趣味，具有象征性、代表性文化氣息和藝術氛圍。經濟文化是指餐飲空間設計所考慮的經濟學原理范疇的具體內容，餐飲空間的設計必須符合市場的經營與運作及商業(yè)規(guī)律，餐飲空間設計的文化元素及其特征必須滿足人們消費行為習慣及需求，符合消費心理學，從而提高餐飲空間的運營效能，對餐飲空間的經營起到消費引導及價值實現的文化體系。品牌文化是餐飲空間設計中所體現出的符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經營管理、企業(yè)形象、企業(yè)文化理念的形象特征，既包括“有形”的物質服務和行為服務，又包括“無形”精神服務和品牌價值。體現的是餐飲空間設計中的核心價值觀和企業(yè)文化特質及內涵。

4.餐飲空間設計文化建構的微觀層次

建構文化是連接的藝術。這里所謂的“藝術”應該理解為一種涵蓋面十分廣闊的技藝。因此建構不僅意味著餐飲空間的規(guī)劃及空間的組合及創(chuàng)造，也包含空間細部、元素的組成及營造，也包含空間的造型材質、肌理、情感的表達及形態(tài)建造與產品的制造，是餐飲空間文化的物化手段與方法。既包括光、色、形、質、意，又包含企業(yè)的形象識別系統(tǒng)（VI）設計，同時又包括能代表餐飲空間中獨特個性、品牌。氣質、經營特色的主題性、歷史性、情景性的空間情節(jié)，空間符號及物態(tài)，從而增加了消費者對空間文化的記憶點，強調了餐飲空間的文化觀及價值觀，提升了空間潛在價值。視覺文化是指餐飲空間設計中視覺感觀所呈現出來的形態(tài)特征，視覺元素及表現語言是餐飲空間設計中的符號與特色。既包含空間設計中所運用的符號語言，如：空間元素是餐飲空間設計的核心文化，元素是實體空間文化建構與虛體空間文化建構的有機統(tǒng)一和整體結合，既包括餐館空間整體規(guī)劃，建筑空間的構成，又包括空間文化元素、材質、細部、肌理、風格樣式等形式語言的塑造，同時又要滿足餐飲空間設計中精神文化建構的需求，體現出空間的心理性，歸屬性及情感性的融合統(tǒng)一。主題文化是餐飲空間設計的文化思想靈魂，是統(tǒng)領餐飲空間設計文化特色的中心思想，及物質形態(tài)的升華，體現的是餐飲空間的人本性、獨特性、創(chuàng)新性、趣味性的設計，極大豐富了餐飲空間的形態(tài)語境。主題文化的定位是基于餐飲空間自身所處的自然環(huán)境、歷史淵源、人文環(huán)境、時代特征、政治和經濟背景、藝術色彩、經營特色來確定，因此主題文化的確立必須具獨創(chuàng)性，具有鮮明的個性和特征，讓人過目不忘，印記深刻。還必須符合周圍的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境，符合統(tǒng)一性、整體性的原則，主題文化的確定還必須寓意深刻、意境深遠，同時內容深入淺出便于大眾喜聞樂見，有利于市場的推廣與傳播，增強餐飲文化的感染力，歸屬感及認同感。情感文化是餐飲空間的文化內涵是通過不同的表達方式來獲得情感上的體驗，不同的造型，不同的色彩，不同的材質都能創(chuàng)造不同的情感格調與藝術氛圍。餐飲空間設計是創(chuàng)造者表達情感的一個心理創(chuàng)造過程，根據不同的餐飲的經營特色，文化氣質、主題塑造，設計者運用特定的文化符號、藝術語言及設計元素傳達特定的文化情懷。從而使受眾在潛意識里把空間情感融化在自我的情感中，這是一個高級情感上的交流過程，通過身心的“五覺”，即“視覺、觸覺、味覺、嗅覺、感覺”的交流及體現物質享受的愉悅性、精神享受體驗性和諧結合。從而加強受眾對餐飲空間文化的認同感及歸屬感。

三、餐飲空間設計的文化建構的意義

1.功能價值

餐飲空間的設計歸根到底還是要滿足人類的生活，行為，社會交往需求的場所，因此在空間文化建構中首要考慮的是對人性的關懷和滿足人的需求。功能需求包括：生理需求、物理需求、物質需求、心理需求等等，以滿足人類的消費要求和欲望，提升人類的生活品質。

2.經濟價值

餐飲空間設計的文化建構必須遵循合理的經濟規(guī)律，符合企業(yè)的經營特點、管理理念、空間的主題特色，服務的標準以及地域的環(huán)境和生活水平，只有這樣餐飲空間的文化才會得到受眾的喜聞樂見，給消費者正確的消費引導，為企業(yè)創(chuàng)造文化的價值、社會價值及經濟價值。

3.人文價值

餐飲空間設計的文化建構離不開空間主題的確立及空間個性特色的合理定位。具有獨特性及創(chuàng)新性的主題餐飲空間才能滿足人們對物質文化及精神文化體驗的生活需求。獨特性的文化建構，一方面體現出餐飲空間獨有經營理念和文化氣質，另一方面也大大滿足了消費群體“求新、求度、求變”的消費需求。

4.社會價值

餐飲空間設計的文化建構總是與人類社會發(fā)展密不可分的，當代的社會農業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明、生態(tài)文明的發(fā)展對餐飲空間設計的文化建構提出了更高的標準和要求，隨著人們生活水平的提升及生活觀念的改變，群眾對餐飲空間設計的要求也發(fā)生了質的改變，當代人對餐飲空間的文化構建，不僅滿足原有的傳統(tǒng)餐飲文化，還要強調生態(tài)文化，提倡環(huán)保、低碳、健康的綠色餐飲，以及對社會環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境的影響，使餐飲行業(yè)朝著多元、生態(tài)、健康的方向不斷發(fā)展。

四、結語

篇8

1.定位。對環(huán)藝專業(yè)室內設計方向就業(yè)形勢以及結合社會發(fā)展的需求進行討論，將室內設計課程類放在環(huán)藝專業(yè)課程體系的核心位置，并且把室內空間類課程主要設定在居住空間設計、辦公空間設計、商業(yè)空間設計、餐飲娛樂空間設計這四門課程。原有的課程設計沒有把這四門課程分主次，這在新的改革中把居住空間設計和餐飲娛樂空間設計作為主要課程，辦公空間設計和商業(yè)空間設計作為輔助課程。2.明確教學理念。以往教師在安排課題時，常常是以“概念課題”為主，鼓勵學生以創(chuàng)意為主。這樣學生在進行課題設計時，作品表現往往只追求創(chuàng)意、個性，卻忽略了作品的可行性。在新的改革中提出結合市場需要，以工程項目為主。新的室內空間類把居住空間設計、辦公空間設計、商業(yè)空間設計、餐飲娛樂空間設計這四門課程的教學理念作調整，以實踐工程項目為主?，F以兩門主要課程為例展開說明。（1）居住空間設計——以小戶型空間工程項目為主。結合市場考察，如2012年引領家居潮流“宜家家居”推出了小戶型居住空間搭配樣板方案，其中面積主要是以35m2、55m2、65m2等小面積為主。所以在新的改革中居住空間設計課程，教師的教學內容主要是以實踐小戶型居住空間設計工程項目為主。這樣學生能明確設計方向，不再是天馬行空地進行設計。小戶型的空間設計鍛煉學生根據室內空間功能的需要，合理的劃分空間，準確地選擇適合小戶型的家具，使課程明確的與市場需要相結合。這樣以實踐工程項目為課題，對課程的教學、學生的學習以及就業(yè)都有很大的推動作用。（2）餐飲娛樂空間設計——中小型主題餐廳工程項目設計。不管社會是如何發(fā)展，餐飲業(yè)總是在蓬勃發(fā)展。人們對就餐環(huán)境和氛圍要求也越來越高。因此我們的課程還需要不斷地吸收新的設計理念和元素。餐廳的功能性、專業(yè)性、復雜性要求都比較高，這樣對學生來說，接觸到這樣的項目，能讓學生完整了解餐廳的設計流程、餐廳平面空間的劃分、如何做到風格統(tǒng)一、餐廳的專業(yè)規(guī)范等?？紤]到這個項目難度大，原來一個學生獨立完成課題，現在進行了新的改革。第一，以小組為單位2~4個學生為一組，以搭配合作的形式完成課題。用手繪、軟件的表現形式，把餐廳設計的內容表現出來。并做出相應的展板，最后以作品展的形式結課。把這兩個方面作為考核學生的成績。第二，結合學生的實踐出發(fā)，學生對餐廳功能性、專業(yè)性、復雜性了解還是很模糊。教學方式上單靠課堂的案例圖片講解，不及在實踐中考察更加直觀有效。所以開展第二課堂，我們與柳州五星級麗笙酒店的相關負責人取得聯(lián)系，把麗笙酒店變成我們的第二課堂，讓學生到麗笙酒店參觀考察，請酒店相關負責人講解餐廳設計的相關內容。讓學生從課堂走到實踐中去，這樣學生能更加直觀的學習。

二、合理安排室內空間設計類課程的課時分配

通過合理安排課時分配，可以有序地、順利高效地完成教學任務，使學生能夠獲取更多更全面的知識。原室內空間類課程課時安排：總課時為32課時，其中理論16課時，實踐16課時。新的改革方案把四門主要課程課時作出以下調整：理論課時按原計劃不變，實踐32課時。因為空間設計類課程都是以實踐為主，這樣更加有助于增強學生的實踐動手能力。

三、改進教學方法

教師對室內空間設計類課程的教學內容進行重新整合，實行模塊化的專題內容教學，主要以項目分析法以及小組實訓教學為主。改變了以往的教師講、學生學的教學模式。項目分析法主要是教師介紹項目的內容，讓學生自由分組，以小組為單位分別進行項目的討論、研究、設計。教師進行實踐部分指導。這樣能讓學生接觸實踐項目，提高學習興趣，促進交流學習。

四、實現室內空間設計教學資源的共享

篇9

關鍵詞：品牌；建筑空間設計；蘋果零售店

美國時間2001年5月1

9日，全球首家蘋果零售店（Applestore）在加利福尼亞州GlendaleGalleria正式開業(yè)。截止到2016年5月19日，蘋果零售店的全球總數已達到479家，［1］其風靡全球的過程中逐漸形成了一種獨特的標志和文化。事實上，AppleStore不僅僅是蘋果公司的線下銷售渠道，更重要的是它已成為蘋果品牌視覺傳達的重要元素之一。在遍布全球的零售店中，許多知名的店面由于其創(chuàng)意的設計和風格獨樹一幟，甚至成為入駐當地的標志性建筑和著名景觀之一。AppleStore的成功，拋開其他因素不談，凸顯的是建筑空間設計在其品牌的全球化以及品牌形象的塑造和鞏固上的恰當運用。有人說設計造就品牌，品牌造就文化，而在品牌上升到戰(zhàn)略地位的今天，零售店的建筑空間設計作為品牌構建和品牌識別的元素也越來越受到重視。本文將從品牌與建筑空間設計的角度出發(fā)，具體來談談蘋果零售店成功的原因，從而為如何更好地解決品牌與建筑空間視覺的問題提供一些借鑒。

一、品牌與零售店建筑空間設計的關系

在品牌定義資本論的視角下，品牌被認為是企業(yè)擁有的一種無形資產，是預期能夠為企業(yè)帶來一定經濟利益的重要資源。邁克爾•波特在《競爭戰(zhàn)略》一書的“基本競爭戰(zhàn)略”一章中所提到的三大戰(zhàn)略里，品牌戰(zhàn)略實際上屬于第二大戰(zhàn)略，即標歧立異戰(zhàn)略。［2］在品牌進入戰(zhàn)略層面后，與品牌有關的零售店建筑空間設計的重要性也就不言而喻，因為它既是品牌建構過程中的組成部分，又是傳達品牌視覺的載體，是品牌最基本、最持久也是最具標志性的“戶外廣告”?？梢?，品牌與零售店的建筑空間設計的關系就像是果肉和果核：一方面，品牌作為零售店建筑空間設計的內核，決定著整個設計的風格和調性；另一方面，作為圍繞品牌的果肉的零售店建筑空間設計，集中而整體地呈現和傳達品牌，二者相輔相成，培養(yǎng)、強化顧客所察覺到的獨特性。因此，優(yōu)秀的零售店建筑空間設計不僅能夠傳遞品牌理念和強化品牌聯(lián)想，而且能夠建立歧異，構建壁壘，從而提升品牌價值。

二、蘋果零售店——AppleStore成功的原因分析

蘋果零售店在全球備受歡迎和追捧，除了蘋果公司本身的品牌魅力之外，就是其零售店建筑空間設計的成功。在明晰了品牌與零售店建筑空間設計的關系之后，筆者將進一步分析蘋果零售店之所以取得如此大的成功的原因。

（一）巨幅玻璃幕墻的使用

蘋果在全球超過450家的零售店中，眾多零售店的外觀都采用玻璃的材質設計，而其中巨幅落地的玻璃房子已經成為AppleStore最具代表性的標志，透過高大的玻璃幕墻面和通透的品牌Logo，淡黃色的楓木桌上陳列著各式蘋果產品，給人的視覺以舒服而流暢的享受。為什么要如此大面積地使用玻璃材質呢？首先是由蘋果的品牌內核決定的。蘋果作為一家享譽全球的科技公司，代表著最前沿的技術，是科技感、概念感和設計感的立體呈現。而玻璃的通透感配合著建筑形狀設計的棱角、弧線，代替墻泥運用為巨幅玻璃幕墻，具有豐富的立面變化，結合光線展現出動態(tài)的變化，所帶來的設計感明晰而強烈；高大巨幅的玻璃幕墻通透立體，非常有助于視覺和空間感的延伸，與科技所傳達的高精尖感受不謀而合，進一步體現出現代科技的概念感。其次，巨幕玻璃通透空靈，所展現出的高端檔次感符合品牌受眾的定位。巨幅玻璃幕墻的選用，與光線的結合簡約大氣，所傳遞出的豪華感符合品牌的受眾定位以及受眾心理，［3］進一步強化了受眾的品牌認同感和心理歸屬感。

（二）整體高度的選擇和內部細節(jié)的處理

除了巨幅玻璃幕墻的使用，高度的選擇成為蘋果零售店建筑空間設計運用的另一個要點。蘋果零售店的高度從9.8米到15米不等，這種高度在與玻璃幕墻的結合中展現出一種開闊而立體的視覺感，從而營造出更加強烈的空間感。這種簡約的現代主義建筑設計符合蘋果公司整體的風格，也與其產品包裝設計的風格一致。而在內部的細節(jié)處理和規(guī)劃上，蘋果零售店更是將細節(jié)做到了極致。首先是燈具，與傳統(tǒng)的零售店的處理方式或是粘貼在外的做法不同，蘋果零售店均采用世界頂尖的簡約型嵌入式燈具，精挑細選，盡量去雜化。其次，無論是電路的線纜還是產品的工作線纜都是隱蔽于墻內的，或者直接利用陳列桌的設計將其嵌入桌內融為一體，力求充滿秩序。最后，則是內部結構分區(qū)的井井有條，明確而清晰的分區(qū)不同于其他電子產品零售店的擁擠和雜亂。在AppleStore，客戶接待區(qū)、產品介紹區(qū)等都細致分明，意圖使顧客的視覺吸收理性清晰，一目了然。所有的細節(jié)處理都正如福斯特的建筑師所說：“店里的每一個方面進行了最優(yōu)化、最小化和去雜亂化設計。”［4］所有的建筑空間設計和處理都折射出蘋果公司追求完美和簡約現代的品牌風格和理念，從而能夠開啟和延展其零售店的附加價值，進而實現不斷強化蘋果公司品牌感知和識別的目的。

（三）中性色彩的使用

在蘋果零售店中，吊頂、內部墻面以及地面的顏色幾乎都無一例外地選用白灰色和銀灰色等中性色調，就連陳列桌的顏色也全部使用原木色。這其中有很大一部分原因是，這些中性色彩所傳達的調性是一種類似于人的性格中成熟和冷靜的品質，而這種沉穩(wěn)正是蘋果作為一個成熟品牌想要傳遞給目標受眾的，即雖然科技前沿高端又日新月異，但是蘋果卻依舊低調有內涵，專注于追求自我卓越并簡約時尚，這種理念和定位是與品牌受眾在內心的自我定位一致的。同時，銀灰色所強調的是一種質感，符合蘋果公司產品品質和科技的感知質量要求，有助于進一步強化產品印象。除此之外，中性色彩的使用與高端科技產品調性符合，更加凸顯技術的概念感和電子產品的設計尖端感。

三、蘋果零售店建筑空間設計對品牌與建筑空間問題的啟示

（一）零售店建筑空間設計與品牌內核的高度契合

蘋果零售店無論是從整個外觀的設計、建筑材質的選擇，還是色彩的運用，抑或是內部構造的處理安排上都是緊緊圍繞著其品牌內核來表現的。從局部的建筑空間設計元素上可以看出AppleStore對時尚簡約的追求；而從整體感官體驗上則展現出其科技理性與現代美學的演繹。因此，無論零售店的建筑空間設計采用何種風格和形式，唯一不變的宗旨是要密切跟隨其品牌的內核以及所定位的受眾，離開了品牌和受眾，零售店的建筑空間設計就失去了支撐和基點，就是物理上的無用功，甚至會給品牌的構建帶來噪音，影響品牌識別和品牌感知。所以，無論是從品牌與建筑空間設計的關系上看，還是蘋果零售店直觀的案例呈現，都集體指向同一個結論：一個好的零售店建筑空間設計一定是高度契合其品牌內核的。

（二）極簡主義的完美演繹，濃厚的包豪斯風格

《喬布斯傳》中有句話這樣描述喬布斯：“他沒有直接發(fā)明很多東西，但是他用大師級的手法把理念、藝術和科技融合在一起?！倍O果公司無論是在產品設計、包裝設計還是在零售店建筑空間設計上，都一直踐行著這種理念和前沿、藝術與科技的融合。蘋果的這種理念體現在零售店的建筑空間設計上就是對包豪斯風格的完美演繹，達到藝術與技術的新統(tǒng)一、在人與產品的和諧中突出人的感官和體驗、利用自然光線等來增加建筑空間的靈動性。同時，AppleStore從外觀設計運用到內部構造處理都無一不體現出一種古典式均衡和極簡主義，有機運用了密斯•凡德羅“少即是多”的建筑設計理念。［5］蘋果零售店濃厚的包豪斯建筑風格意味和極簡主義的極致運用所營造出的充滿理性和秩序化的現代主義簡約風格，不僅是其作為“獨立思想”品牌理念傳達內核的體現，也是準確把握品牌受眾心理的體現，凸顯出其成熟的消費理念。極簡主義的原則無論是對于科技類公司還是其他類公司在對零售店建筑空間設計上都值得借鑒。在如今信息雜亂、視聽混淆的情況下，簡約而不簡單、追求細節(jié)的完美才能脫穎而出。

作者:孫楊 單位:四川大學

參考文獻：

篇10

[論文摘要]步入90年代，室內空間設計在飛速發(fā)展，“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化室內空間設計師越來越注重“共性化"的創(chuàng)造。室內空間設計更有幾種引人注目之處，如大型復合商業(yè)設施的升級，歷史文化的香味，自然材料的應用，高科技的應用，中國在近50年里室內空間設計有了很大的發(fā)展，今后應在國際新文化環(huán)境的創(chuàng)造方面予以更多的重視。

設計是連接精神文明與物質文明的橋梁，人類寄希望于通過設計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質量。經濟發(fā)展和城市大量建設，給建筑師提供了無窮的設計機會。

室內設計作為一種學科隨著與應用科學，藝術一起不斷的深入發(fā)展，為人類提供更新，更進步的空間和更廣闊的生存空間理念，思維空間，從而推動著社會生活的精神文明進步，提升大眾的生活品質，為大眾真實地服務著。

現代藝術設計在中國，只有短短的二十幾年的歷史。如果說中國現代藝術設計的第一代（也就是二十幾年前從美術中分離出來，扯起現代藝術設計大旗的藝術家和設計師），為完成了開天辟地的使命，那么，發(fā)展到今天的現代設計，則需要我們新生代藝術家和設計師，探索和建立中國現代藝術設計理論。從古到今，從原始到成熟，在發(fā)展形式上，屬于時間維的縱向狀態(tài)，趨向于潛伏期。與設計藝術相區(qū)別，藝術設計更多屬于現狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期。可以說當設計藝術處于空間維的橫向發(fā)展機會中關注的越多，受重視的程度就越大，那么潛伏期也就相應的爆發(fā)，其實目前我們所處于的中西文化的碰撞，正是設計藝術的發(fā)展爆發(fā)期。

對于一種潮流時尚的追求，是社會人們要求進步的一種表現，而從事表達實現這一追逐的設計師行業(yè)的設計人不應只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化，更應該深入了解室內空間藝術設計的實際內涵，體現人文關懷的一種精神，彰顯自己藝術修養(yǎng)和品位人生的態(tài)度，去引導時尚，真實地實現大眾愿望而服務于大眾，不只是簡單的“迎合服務”的商業(yè)因素左右求全。

民族風格的新發(fā)展是一件讓各國設計師們共同追求的課題，現代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現也是新文化到來的預兆。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結合今天的科學技術創(chuàng)造出的作品自然會產生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F代世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。現代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。

不斷延續(xù)風格，潮流與社會經濟活動的需要，相互貫穿與延續(xù)，深入考量，而不是把自己的范疇圈起來，在狹義的范圍內玩起“設計”的游戲，這將在未來的工作效果與格局受到很大的拘束，這對剛剛投入到室內設計這個領域的設計人非常不利。所以設計師在將來的思維空間中以地方概念為出發(fā)，綜合全面的學習多元化知識信息并能主動地融入與國際接軌的觀點，檢視設計方案，創(chuàng)造自己的風格，多元思維，全面，科技，生態(tài)的維系目標，必將隨社會發(fā)展而發(fā)展，同行服務于大眾，樹立設計師自己的社會價值。

設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺，對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產生的一種職業(yè)習慣。

設計作品的表現手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設計要求，給人能夠對話的引導是設計師在設計中尋求的道路。找到適合現代室內空間環(huán)境，探討室內空間環(huán)境設計是每一位設計工作者在現時環(huán)境空間設計領域里追求空間表現的一個課題。

要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。

在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號，是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現代建筑空間，同時香味也飄進了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎上所產生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻畫是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。

設計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應該誕生在對環(huán)境和條件深入的調查與理解。對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態(tài)應嚴加克服。積極探索，試圖超越，設計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設計師的標準。

切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構造方面，現代人比古代人更科學了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設計師的一大研究主題。

設計行業(yè)的更新我國的室內空間設計師經過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設計人才寶庫，無論從人數量和素質上都達到了一定的水準。同樣也面臨著設計人才的更替，設計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時出現了大批的年青設計師。室內設計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內空間設計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于5060年代的第二代室內設計師所代替。等到了進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內空間設計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。

相信，21世紀的未來人類生活方式的革命將對人生活息息相關的室內設計產生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設計師是一個為各類人服務的綜合產業(yè)。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們如果已準備好自己的知識，堅信，室內設計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內設計將更加“以人為本”，給人類更加關愛。

參考文獻：

[1]《建筑師》1999年4月第87期