導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；武術(shù)教學(xué)；師資隊伍；創(chuàng)新精神

武術(shù)是中國寶貴的文化瑰寶，也是世界幾千年優(yōu)秀文化的代表，練習(xí)武術(shù)的根本目的就是強身健體，不斷增強習(xí)武之人的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。當(dāng)今的武術(shù)已經(jīng)發(fā)展為一種體育項目，并且是全面的健身娛樂項目，將武術(shù)的學(xué)習(xí)引入中學(xué)體育中不僅是對武術(shù)文化的傳承，也能進(jìn)一步提升我國青少年的身體素質(zhì)，使他們能夠肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，然而，目前的中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)存在諸多問題，需要探究更好的解決對策，完成教學(xué)方式的改革。

一、強化師資隊伍

在中學(xué)開展體育武術(shù)教學(xué)，首先應(yīng)該建設(shè)好學(xué)校的師資隊伍，武術(shù)教學(xué)應(yīng)該配備專職的武術(shù)教師，這樣才能達(dá)到中學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)強身健體的目的?，F(xiàn)在的很多中學(xué)缺乏專職體育武術(shù)教師、武術(shù)教學(xué)師資良莠不齊，這說明學(xué)校在體育教育方面不是非常的重視，所以也就很難全面提升學(xué)生的身體素質(zhì)。重視體育武術(shù)教學(xué)就應(yīng)該招聘具有武術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)的體育教師，而不是隨便指定非專業(yè)的體育教師開展體育武術(shù)課程，建設(shè)一支良好的教師隊伍需要定期對這些教師的教學(xué)知識進(jìn)行更新，使得每一個體育武術(shù)教師都能夠具備豐富的教學(xué)知識，這樣才能保證在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時學(xué)生學(xué)習(xí)到的武術(shù)知識是正確的。武術(shù)教師不僅要對每一個動作加以準(zhǔn)確掌握，而且對于武術(shù)的歷史和淵源也應(yīng)該清楚表達(dá)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的時候才能夠“知其然，且知其所以然”，這樣在以后的學(xué)習(xí)過程中才能打下良好的基礎(chǔ)。同時這也是對武術(shù)知識的準(zhǔn)確傳承，在很多情況下，教師的知識水平嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，所以重視中學(xué)的體育武術(shù)教學(xué)，就應(yīng)該重視師資隊伍的建設(shè)，這也是體育教學(xué)甚至是各種學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵。

二、提高學(xué)生對武術(shù)的重視程度

在中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中存在一種非常普遍的現(xiàn)象，就是缺少對體育課程的重視，中學(xué)階段的課程較多，學(xué)生面對很多的學(xué)業(yè)任務(wù)以及升學(xué)的壓力，這也導(dǎo)致很多的教師甚至是學(xué)生更加重視文化課程的學(xué)習(xí)，從而忽視了體育課程的有序開展，逐漸使得學(xué)生忽視對自己身體素質(zhì)的提高，在身體的鍛煉方面就無法養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，為了使學(xué)生重視體育鍛煉，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的時候教師首先應(yīng)該提高學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的重視程度，只有學(xué)生真正地意識到鍛煉身體的重要性，才能在接受體育教學(xué)的過程中真正融入教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而使得體育武術(shù)教師的教學(xué)實踐更加順利，這樣體育課堂教學(xué)才能夠被充分利用，只有中學(xué)生自己意識到提高自身身體素質(zhì)的重要性，他們鍛煉身體的習(xí)慣才能夠養(yǎng)成，從而全面提高青少年的身體素質(zhì)。體育武術(shù)教師還應(yīng)該從武術(shù)的歷史發(fā)展的角度向?qū)W生講解武術(shù)知識，這樣學(xué)生才能更加深刻地體會到傳承武術(shù)文化的重要意義，從另一個方面提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，使他們在體育武術(shù)課堂上既能夠達(dá)到鍛煉身體的目的，又能夠起到放松身心、減輕壓力的效果，所以說體育武術(shù)教師為學(xué)生提供的不僅是學(xué)科知識，還要負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，不斷地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)中體會到樂趣。

三、保證體育課堂教學(xué)的課時

中學(xué)生學(xué)習(xí)的科目繁多，導(dǎo)致每一科目的課時數(shù)有限，加之學(xué)生面臨各種考試和升學(xué)的壓力，所以無論是學(xué)生還是教師都對非文化課程的學(xué)習(xí)有所忽視，從而導(dǎo)致體育課堂教學(xué)時間被其他科目占據(jù)，學(xué)生體育鍛煉的時間無法得到保證，這也直接影響了他們對于體育武術(shù)的學(xué)習(xí)，從而偏離了開設(shè)體育武術(shù)這門課程的目的，使學(xué)生全面提高身體素質(zhì)受到了限制，所以為了給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)體育武術(shù)的平臺，就應(yīng)該保證學(xué)生的上課時間，從而使學(xué)生能夠更好地接受體育鍛煉。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅需要傳承，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新，每一種文化的發(fā)展都離不開后人的創(chuàng)新，然而現(xiàn)在的中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)都只是在模仿，沒有融入自己的思想，使得武術(shù)的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)創(chuàng)新精神，通過學(xué)生自己對動作的領(lǐng)悟和創(chuàng)新，逐步培養(yǎng)他們積極學(xué)習(xí)武術(shù)文化的興趣。每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)都離不開教師的指導(dǎo)，所以在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新精神，不斷地探究適合學(xué)生的教學(xué)方式，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚中國武術(shù)的精華。

為了更好地發(fā)揚中國武術(shù)的精神，中學(xué)體育武術(shù)教師在教學(xué)方式上要進(jìn)行思考改進(jìn)，同時學(xué)校也應(yīng)該給予設(shè)施和課時保障，以幫助中學(xué)生更好地理解中國武術(shù)的精髓，并形成學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，進(jìn)一步增加學(xué)生鍛煉身體的機會，不斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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中職武術(shù)教學(xué)的形式及內(nèi)容比較豐富，可以是各種拳術(shù)、對練，或是散手、短兵等。武術(shù)動作可快可慢，剛?cè)岵?，拳式也是難易不同，不同學(xué)生的情況可以選擇不同的武術(shù)，并且運動量也適中。在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生能夠根據(jù)自己的喜好來選擇項目進(jìn)行練習(xí)，男生及女生都可以選擇進(jìn)行練習(xí)。天氣對體育教學(xué)的影響比較大，比如一些球類運動需要在室外進(jìn)行，一旦下雨天就不能正常進(jìn)行，而武術(shù)運動則不受天氣的影響，雨天時，武術(shù)教學(xué)完全可以在室內(nèi)進(jìn)行。武術(shù)教學(xué)的限制比較少，僅需要一塊空地就能開展練習(xí)。因此，對于那些體育器材比較缺乏的中職學(xué)校來說，武術(shù)教學(xué)是一項比較好的教學(xué)內(nèi)容。

二、武術(shù)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的作用

1.增強體質(zhì)，內(nèi)外兼修

武術(shù)對身體協(xié)調(diào)性要求比較高，并且鍛煉的方法也不同，要求人能夠“內(nèi)”“外”兼修。“內(nèi)”指的是人的心神意氣，“外”則指的是手、眼、身等形體。大多拳術(shù)在學(xué)習(xí)時都強調(diào)能夠形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一，使人能夠達(dá)到壯內(nèi)強外的效果。武術(shù)教學(xué)注重呼吸配合及神情的專注，然后通過人體不同器官的協(xié)調(diào)參與，增強了身體器官及神經(jīng)系統(tǒng)的功能，能夠極大地鍛煉人的反應(yīng)、力量及耐力等，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

2.武術(shù)運動具有格斗防身的作用

武術(shù)運動能夠攻防進(jìn)退，同時攻防的進(jìn)擊性也是武術(shù)的主要特點。其攻防技術(shù)主要體現(xiàn)在手法、腿法以及摔法等動作。在熟練地掌握各種格斗技巧后，面對各種突發(fā)事件時能夠及時地做出反應(yīng)，進(jìn)而躲避危險克敵制勝。經(jīng)常參加武術(shù)運動，能大大提升學(xué)生格斗防身的能力。

3.鍛煉學(xué)生意志力

武術(shù)運動對學(xué)生意志力的培養(yǎng)有很大的作用。武術(shù)運動要求堅持不懈長期進(jìn)行。對人的意志力要求比較高，并且在長期的鍛煉中，能夠漸漸培養(yǎng)人的刻苦耐勞、堅韌的性格。武術(shù)運動講究禮儀道德，學(xué)藝先學(xué)禮、習(xí)武先習(xí)性，這也是武術(shù)育人的最基本準(zhǔn)則。傳統(tǒng)武術(shù)一直是我國人民修身養(yǎng)性的一種方式。在幾千年的武術(shù)鍛煉中，要求人們能夠重禮儀、講道德，也是我國傳統(tǒng)道德的最基本體現(xiàn)。

三、如何利用武術(shù)教學(xué)增強學(xué)生的終身體育意識

武術(shù)教學(xué)的開展能夠培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識。終身體育指的是人從出生到去世的有生之年能夠不間斷進(jìn)行體育運動，增強自身的體制。中學(xué)生開展體育課程也是為了能夠培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，進(jìn)而為學(xué)生奠定健康的身體基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)技能

中職學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)是為了增強學(xué)生體質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)自我鍛煉，但是，僅僅依靠課程教學(xué)很難實現(xiàn)自我鍛煉，這也要求學(xué)校能夠引導(dǎo)學(xué)生主動的參與到體育運動當(dāng)中。在武術(shù)教學(xué)課程中，必須要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生興趣作為武術(shù)教學(xué)的一個重點，同時充分利用學(xué)生的主動性，將體育課程的教學(xué)貫徹到實處。中職學(xué)校的武術(shù)課程必須要結(jié)合學(xué)生的身心特點合理選擇教學(xué)課程，促進(jìn)學(xué)生參與武術(shù)運動的積極性，幫助學(xué)生正確地進(jìn)行體育鍛煉，真正體會到體育活動的樂趣，逐漸形成鍛煉習(xí)慣。

2.體育意識的培養(yǎng)

我國的體育教學(xué)大多側(cè)重于身體方面，對精神層面的關(guān)注較低，導(dǎo)致體育觀念比較淡薄。因此，體育課程的開展必須要與體育知識及實踐性等結(jié)合起來，幫助學(xué)生掌握體育知識及人體構(gòu)造，逐漸養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣及鍛煉習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成主動參與的習(xí)慣。武術(shù)教學(xué)主要是為了養(yǎng)成學(xué)生自覺參與的意識，通過體育實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。通過武術(shù)教學(xué)能夠漸漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更深入地了解體育知識及運動的方法，讓學(xué)生形成積極的體育意識，形成一個終身鍛煉的習(xí)慣，將體育運動融入學(xué)生未來的生活當(dāng)中，并且在走進(jìn)社會后可以自我進(jìn)行調(diào)整，實現(xiàn)終身體育的目的。只有學(xué)生能夠真正認(rèn)識到體育鍛煉的作用，將體育鍛煉融入自己的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，不間斷地進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，實現(xiàn)全民健身。

3.形成體育鍛煉的習(xí)慣

學(xué)生終身體育的意識需要學(xué)校的教育來培養(yǎng)積累。體育習(xí)慣的培養(yǎng)建立在體育知識、技能的基礎(chǔ)上，當(dāng)具備扎實的體育能力后，才能為終身體育打下基礎(chǔ)。終身體育習(xí)慣是將運動技能形成自動化行為的一種方式，因此，中職學(xué)習(xí)必須將鍛煉身體及習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。大量教學(xué)經(jīng)驗也表明，掌握一定運動技能的學(xué)生，學(xué)習(xí)體育的興趣也比較高，體育習(xí)慣也比較容易形成。所以，可以利用武術(shù)指導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，這比先培養(yǎng)習(xí)慣效果更佳。武術(shù)鍛煉是習(xí)慣形成的一個條件，在學(xué)習(xí)過程中必須堅持鍛煉，才能養(yǎng)成習(xí)慣。

四、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：體育；武術(shù)；教學(xué)；中學(xué)

中圖分類號：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-052-01

武術(shù)是我們中華民族幾千年傳統(tǒng)文化結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。它不僅可以增強體質(zhì)，培養(yǎng)勇敢頑強的性格和堅強的意志，在增強民族自尊心和自豪感，傳承中華文明等方面也有著其他運動項目不可替代的價值。學(xué)校是推廣和普及武術(shù)的重要陣地，體育是武術(shù)推廣的主渠道學(xué)科。作為一名中學(xué)體育教育工作者，應(yīng)該意識到在體育教學(xué)中滲透武術(shù)的必要性。

一、在體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的意義

中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與精神都在武術(shù)的精神中體現(xiàn)的淋漓盡致，武術(shù)同時對強身健體有著顯著的功效，武術(shù)的道德也在不斷的影響著當(dāng)前的中學(xué)生，起到教人做人的作用。

1、武術(shù)可以自衛(wèi)防身。武術(shù)的套路運動和格斗運動，都是以攻防的動作為主要內(nèi)容，可以起到一定的自衛(wèi)防身效果。這同其他的體育教學(xué)是有很大區(qū)別的，其他的體育項目能做到的僅僅是強身健體的效果，卻不一定在自衛(wèi)防身上取得很好的效果。

2、武術(shù)可以鍛煉學(xué)生的意志。武術(shù)課程不僅僅有利于提高學(xué)生的武術(shù)基本技藝，而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強、堅忍不拔、自強不息的意志品質(zhì)。長期以來中華武術(shù)都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習(xí)武，讓正在成長的中學(xué)生可以學(xué)會做人的道理，同時也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

3、武術(shù)有助于形成健美的體魄和優(yōu)美的姿態(tài)。武術(shù)是力與美結(jié)合的藝術(shù)。武術(shù)鍛煉能提高學(xué)生的綜合身體素質(zhì)，包括力量、速度、靈敏度、協(xié)調(diào)性等，能使身體更加健美，形成優(yōu)美的姿態(tài)和健康的體魄，舉止言行流露出瀟灑的風(fēng)度。

二、目前武術(shù)教學(xué)中存在的問題

1、教學(xué)目標(biāo)短淺。目前在初中生體育教學(xué)中，就體育與武術(shù)的集合教學(xué)來說，教育目標(biāo)只是定位在基本運動技能技能的提高和發(fā)展上，忽視了終身體育教育這一最高目標(biāo)。在實踐中，教師在課上過分強調(diào)運動負(fù)荷的控制和技術(shù)教學(xué)的精雕細(xì)刻，而忽視了興趣的培養(yǎng)。要實現(xiàn)終身體育鍛煉就得培養(yǎng)學(xué)生成為終身愛好者。學(xué)生難以忍受這種只求精確操練，漠視個體價值和意義的武術(shù)課，進(jìn)而大量的學(xué)生對武術(shù)和體育的興趣大打折扣。

2、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊單一、教學(xué)方法陳舊。在以往的教學(xué)中始終是以完成教學(xué)大綱目標(biāo)為主，大多采用講解―示范―領(lǐng)做―練習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)手段。其教學(xué)方法單調(diào)，形式死板，課堂氣氛沉悶，在學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)中造成一種被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，大大制約了學(xué)生的興趣、愛好和潛力的發(fā)展。

3、教學(xué)內(nèi)容不夠完善，不能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生需要。符合學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及養(yǎng)成學(xué)生終身體育習(xí)慣的重要條件。目前各中學(xué)武術(shù)與體育教學(xué)內(nèi)容主要集中在簡單的和套路上，這與各中學(xué)的教師素質(zhì)、體育教學(xué)設(shè)備條件缺陷有關(guān)，沒有符合初中生個性和興趣的教學(xué)內(nèi)容。

三、提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的策略

1、教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)中學(xué)生武術(shù)終身思想的樹立。終身體育思想的樹立是現(xiàn)代社會對體育的客觀要求，體育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反映體育教學(xué)效益的長期性、延續(xù)性，為學(xué)生的終身體育奠定基礎(chǔ)。因此，在通過武術(shù)教學(xué)增強學(xué)生的體質(zhì)，提高健康水平的同時，也要為學(xué)生步人社會后能自覺地科學(xué)鍛煉武術(shù)、養(yǎng)成良好的生活方式奠定基礎(chǔ)。

2、教學(xué)內(nèi)容要形式多樣。教學(xué)內(nèi)容的合理化是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合中學(xué)生的興趣來合理安排。武術(shù)教學(xué)的形式多樣化不僅能提高學(xué)生的興趣，還能開闊學(xué)生在武術(shù)領(lǐng)域的視野和知識面。武術(shù)教師的知識，技術(shù)水平是有限的，而武術(shù)是博大精深的，所以在教學(xué)過程中，條件允許的情況下教師可以組織學(xué)生到武術(shù)協(xié)會或武術(shù)館里參觀、座談、學(xué)習(xí)，了解武術(shù)的傳統(tǒng)理論和思想，也可以組織學(xué)生參觀專業(yè)隊的訓(xùn)練和比賽，參加國外武術(shù)組織的訪問表演等。同時還可以邀請有代表性的拳種流派繼承人或?qū)I(yè)隊教練員等專業(yè)人士來介紹各方面的情況，使學(xué)生更多地了解武術(shù)訓(xùn)練的方法。通過這些活動，使學(xué)生對武術(shù)有一個全面觀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

3、注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的原始動力，一旦學(xué)生對某項運動產(chǎn)生興趣，就會在練習(xí)中投入更大的精力。在體育課教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合武術(shù)的特點來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。剛開始學(xué)習(xí)時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是比較濃厚的，因此在剛開始教學(xué)時注意暫降低對基本功的要求，能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力就達(dá)到了目的。教師在講解示范時要體現(xiàn)武術(shù)的特點，并同時選擇幾個有難度的組合或分段表演給學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生的求知欲。另外要根據(jù)學(xué)生特點因材施教。武術(shù)種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但也有它自身的規(guī)律性和系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)武術(shù)一般要從簡到繁，從淺及深。學(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，教師在上武術(shù)課時一定要根據(jù)實際情況，因材施教。

4、注重武德的培養(yǎng)。在武術(shù)與體育相結(jié)合的教學(xué)中，還應(yīng)注重中學(xué)生武德的教育培養(yǎng)。就是要求習(xí)武者按照武術(shù)的道德原則和高尚的情操樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和道德觀。

總之，在武術(shù)教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，全面提高教師業(yè)務(wù)和專業(yè)技術(shù)水平，優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在初中體育中傳播武術(shù)的精髓，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握這一技能不僅能滿足學(xué)生運動興趣，形成體育鍛煉的習(xí)慣與終身愛好的需要，也是身心全面發(fā)展的需要，對樹立他們良好的道德品質(zhì)也有積極的推動作用，使學(xué)生真正體會到中華武術(shù)文化的魅力，更加積極地學(xué)習(xí)和傳播中華武術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】武術(shù)操教學(xué)體育游戲

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是東方文化的顆燦爛的明珠。中國武術(shù)歷史悠久，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是獨具中華民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育項目，技術(shù)流派豐富多彩，蘊含著文化的獨特魅力。隨著我國學(xué)校體育教育改革的不斷深入，體育游戲己成為學(xué)校體育的重要組成部分。運用體育游戲配合教學(xué)，己成為當(dāng)今體育教育的重要工具之一，因為它有個性化的教學(xué)手段和生動化、高效率等優(yōu)點。體育教學(xué)和體育游戲就像是“飛翔”和“翅膀”的關(guān)系，只有翅膀發(fā)揮好了才叫以飛得更高更遠(yuǎn)。

1、體育游戲的特性

游戲是人類的一種特殊的社會實踐活動，是人類社會的一種古老文化，是在一定的規(guī)則約束下進(jìn)行的娛樂活動。體育游戲是將各種性質(zhì)的游戲應(yīng)用到體育教學(xué)中，使人們在游戲的條件下學(xué)習(xí)掌握鞏固體育運動的基本知識，基本技能，達(dá)到娛樂健身教育的目的。體育游戲在體育教學(xué)中屬于教育性游戲的一種，它主要是作為體育教育的一種手段，教師為了達(dá)到體育教學(xué)的促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體力，傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生良好個性，增強心理素質(zhì)和良好的社會適應(yīng)能力的目的，在體育教學(xué)中有針對性地穿插了一些游戲性的體育活動，這類體育活動我們稱之為體育游戲。簡而言之，體育游戲一般是指以促進(jìn)人們身體正常發(fā)育和基本動作的形成，增強人們的身心健康，發(fā)展智力及社會適應(yīng)性，培養(yǎng)人們優(yōu)良的道德品質(zhì)和美的感受為目的而進(jìn)行的活動。

2、體育游戲在武術(shù)操教學(xué)中運用的原則

2.1 目的性原則。

體育游戲的目的在于加強體育游戲者的體質(zhì)，但是各自的側(cè)重點又有所不同，有些重點在于增加某些肌體的強健，發(fā)展體力和整體能力，還有些僅僅是為了提高游戲者心理和道德品質(zhì)，起到情感調(diào)節(jié)的作用，所以應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)的選擇體育游戲，以到人們鍛煉的目的。

2.2 科學(xué)性原則。

科學(xué)性原則是指體育游戲的內(nèi)容，方法，組織形式，等各方面應(yīng)具有科學(xué)性。選擇不僅為更好的完成教學(xué)和訓(xùn)練任務(wù)，也要考慮到通過游戲，以培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)操的興趣，而同時能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育和鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。

2.3.趣味性原則。

體育游戲從內(nèi)容到形式應(yīng)是生動、有趣和有吸引力的。這樣才可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)操的積極性，使學(xué)生更積極地參與到武術(shù)操學(xué)習(xí)中，另外還可以鍛煉學(xué)生的專項索質(zhì)，以達(dá)到更好的教學(xué)目的。為了使武術(shù)教學(xué)更具有吸引力，體育游戲應(yīng)注意提高竟?fàn)幜Φ囊蛩?，這也是體育游戲的魅力之一。

3、體育游戲在武術(shù)教學(xué)中的作用與功能

3.1、對學(xué)生的影響。

①增強學(xué)生對武術(shù)課的興趣。興趣是最好的老師。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自身條件情況，可以利用游戲挖掘?qū)W生潛在的興趣。當(dāng)武術(shù)操教學(xué)和學(xué)生的興趣相結(jié)合時，學(xué)生們會很容易接納這項運動帶給他們的快樂，恰好體育游戲就具有這種優(yōu)勢。作為帶有娛樂性的體育游戲，它能夠吸引眾多學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)武術(shù)的樂趣。當(dāng)學(xué)生對武術(shù)課正在感興趣了，他們就會去認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)操的動作，而還會自覺充分利用體育課的時間，進(jìn)行體育鍛煉。②促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。武術(shù)操中的動作會影響武術(shù)教學(xué)中學(xué)生心理狀態(tài)，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)些心理問題。如果某個學(xué)生身材矮小，肥胖，體弱或有殘疾的等缺陷，他們在技能實踐中，會擔(dān)心做小好某個動作被別的同學(xué)譏笑，從而產(chǎn)生對運動的恐懼，導(dǎo)致心理失衡，造成沉重的心理負(fù)擔(dān)。在教學(xué)中編排些簡單小游戲叫以有效地幫助學(xué)生克服這些心理問題。③培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。通過在游戲中的集體參與，叫以讓學(xué)生互幫互助，甚至還會經(jīng)歷成功的合作帶來的喜悅。游戲中，老師利用游戲引導(dǎo)和教育學(xué)生，以此鼓勵對方，互相相幫助，并最終完成這項工作。在游戲中，學(xué)生叫以學(xué)習(xí)和理解團(tuán)隊合作的重要性，在這個過程中，能有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的團(tuán)隊介作精神，增強學(xué)生與人交流與合作的能力，而還能提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

3、2 對武術(shù)操教學(xué)的作用。

①啟發(fā)學(xué)生的思維方式。在武術(shù)操的教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，結(jié)合武術(shù)設(shè)計相關(guān)的游戲，以此調(diào)動的學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，達(dá)到激勵學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的目的。②促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)和武術(shù)技能的全而發(fā)展。怎么能促進(jìn)學(xué)生體能和武術(shù)技能發(fā)展的游戲，如果它是單的，無論多么有趣，重復(fù)次數(shù)多了，學(xué)生產(chǎn)生厭倦后就不利于調(diào)動學(xué)生的積極性。而單個的游戲也無法達(dá)到我們想要的教學(xué)目的，同時也不能讓學(xué)生身體素質(zhì)的得到全而發(fā)展。因此，只有結(jié)合武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自身的特點，根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容的需求，安排不同的游戲，這樣體育游戲才叫能在教學(xué)中扮演積極的角色。

4、武術(shù)操的學(xué)習(xí)對學(xué)生的健康成長起重要的積極作用

武術(shù)是一項注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它作為我國一種獨特的民族體育項目，發(fā)揮著多方面的功能。開始從事武術(shù)操學(xué)習(xí)的人，先要端正學(xué)習(xí)目的，明確學(xué)習(xí)武術(shù)操是為了弘揚我國的傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)操的陶冶功能主要是它能促使習(xí)武者從明確禮儀舉止到樹立行為規(guī)范，從培養(yǎng)觀念到建立意識，強化個人行為規(guī)范，注重人際關(guān)系的氛圍，并漸漸領(lǐng)悟其中的道理及精神指向的理想目標(biāo)，使自己全身心融入集體與社會之中，由此產(chǎn)生一種社會使命感，樹立忠于民族，報效國家，對社會有所作為的思想及行為。通過普及武術(shù)操的學(xué)習(xí)，既能承傳民族精神，又能豐富愛國主義的內(nèi)涵；既能培養(yǎng)學(xué)生愛鍛煉的好習(xí)慣，又能磨練學(xué)生不怕困難，戰(zhàn)勝困難的意志和毅力。

5、體育游戲在武術(shù)操教學(xué)中應(yīng)用應(yīng)注意的問題

5.1 游戲內(nèi)容的選擇、規(guī)則的制定要有針對性。

造成武術(shù)操課堂質(zhì)量好壞的主要原因是因為部分學(xué)生的協(xié)調(diào)性較弱，所以需要不斷的重復(fù)練習(xí)，然而這樣呢，學(xué)生就感覺枯燥無比，感受不到學(xué)習(xí)武術(shù)操的快樂，因此就缺乏了練習(xí)的興趣，課堂的效率也就得不到提高。我們可以想象每個新學(xué)期的開始，學(xué)生們必須頂著高溫，做準(zhǔn)、做好每一個動作，多次的練習(xí)，完了，還要配上音樂節(jié)奏，將動作定格成同一標(biāo)準(zhǔn)，強化再強化，最后還有評比比賽，不好的同學(xué)還要加強訓(xùn)練，最后才能“出爐”，這樣的操作，學(xué)生們當(dāng)然就不知“快樂”為何意了。因此，我們在教學(xué)武術(shù)操的同時，可以把游戲運用到武術(shù)操教學(xué)中，目標(biāo)是有效地履行教師的教學(xué)任務(wù)。與此同時應(yīng)當(dāng)注意與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，在進(jìn)行游戲創(chuàng)編，制定規(guī)則時，首先要想到其目的是要確保游戲的順利進(jìn)行，根據(jù)具體情況和要求，讓學(xué)生不斷改善游戲的內(nèi)容和規(guī)則，從而更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以實現(xiàn)其特定的教學(xué)目的。課堂上引用各種項目、游戲，根據(jù)實踐后的可行性，建議學(xué)校組織年級或全校性開展推廣比賽，提升校園文體活動氣氛。

5.2 游戲的組織要注意科學(xué)性

教師在組織游戲時，要考慮到學(xué)生本身原有的知識、技能和體能訓(xùn)練水平等，根據(jù)小同年齡學(xué)生的特點，由簡到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)地進(jìn)行科學(xué)組織。在游戲時注意觀察學(xué)生，避免受傷，掌握好學(xué)生的運動負(fù)荷。

6 結(jié)論與建議

6.1 結(jié)論

常言道，“教無定勢，貴在得法”，教師要正確的掌握和運用體育游戲，根據(jù)武術(shù)操教學(xué)動作和學(xué)生身心發(fā)展特點，科學(xué)的創(chuàng)編游戲，合理地運用到教育教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高武術(shù)操的學(xué)習(xí)效果，使武術(shù)操這個的運動項目能夠得以傳播和發(fā)展。

6.2建議

6.2.1 要根據(jù)武術(shù)操的動作來科學(xué)的選擇并組織游戲。在選擇游戲時要根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，身體條件，心理素質(zhì)及個性的特點等選擇及制定體育游戲的內(nèi)容，形式及運動量，運動強度，運動時間。

6.2.2 加強體育游戲的安全措施。在小學(xué)生進(jìn)行體育游戲教學(xué)的過程中要特別注意安全措施的應(yīng)用，減少或避免傷害事故的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)

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[2]易定恩. 人的社會化與體育淺談. 成都體育學(xué)院報.VOL.25.NO.3. 1999 . P95

[3]周學(xué)榮 譚明義著. 體育社會學(xué)概論 黑龍江人民出版社

篇5

關(guān)鍵詞：“快樂體育”;小學(xué);武術(shù)教學(xué)

“快樂體育”這一概念起源于日本，由毛振明博士引入我國，“快樂體育”充分迎合了教學(xué)主體的感情需求，在教師“樂教”、學(xué)生“樂學(xué)”的情緒基礎(chǔ)上，營造了一種自主的學(xué)習(xí)氛圍，有效地提高了體育教學(xué)的質(zhì)量。目前，不少學(xué)校的體育教學(xué)都滲透了“快樂體育”的元素，因此，對“快樂體育”思想在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的滲透的研究具有現(xiàn)實意義。

一、“快樂體育”思想在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的意義

小學(xué)生的平均年齡在6～13歲，這個年齡段的小學(xué)生的身體發(fā)育處于階段性的過渡期，骨骼肌肉系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)都尚未發(fā)育健全，情感意志與認(rèn)知能力都處于發(fā)展期。這個階段的學(xué)生形象思維較為活躍，具有極強的模仿能力。針對這些特點，小學(xué)武術(shù)教學(xué)應(yīng)該在充分滿足教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)厝谌搿翱鞓敷w育”的內(nèi)涵，使得學(xué)生的好奇心與積極性得到激發(fā)，對武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣?？v觀我國當(dāng)前小學(xué)武術(shù)教育，可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校仍在沿襲傳統(tǒng)的武術(shù)教育模式，大多采用教師示范講解，學(xué)生被動模仿的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式不利于小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。因此，許多教育工作者致力于將“快樂體育”的思想融入小學(xué)體育的教學(xué)中，這對于學(xué)生興趣的提高、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都是極為有利的。

二、“快樂體育”思想在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的滲透

1.借助豐富的教學(xué)內(nèi)容充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

想要使小學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容必須新穎豐富，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以充分激發(fā)。我國小學(xué)武術(shù)教學(xué)大綱要求的教學(xué)內(nèi)容多是一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容，如五步拳、武術(shù)操、青年拳的學(xué)習(xí)等，這些單一呆板的內(nèi)容很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新已有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教學(xué)過程中穿插一些有趣多樣的武術(shù)手法，如掌法練習(xí)、拳法練習(xí)等，在充分的講解后引導(dǎo)學(xué)生兩兩對抗，這樣既能夠使得教學(xué)內(nèi)容得到了鞏固，又調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。

2.利用新穎的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教學(xué)方式的選擇會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為單一與死板，無法調(diào)動起小學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，因此，教師必須充分探索新穎的教學(xué)方式，充分借助現(xiàn)代多媒體與錄像設(shè)備進(jìn)行新型教學(xué)。影像教學(xué)能夠帶給學(xué)生較為直觀的視覺刺激，不僅使得學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的好感度大增，還有助于學(xué)生形象記憶力與思維能力的培養(yǎng)。

另外，考慮到小學(xué)階段學(xué)生的生理與心理發(fā)展特點，在教學(xué)方式的選擇上要關(guān)注小學(xué)生活潑好動、注意時間短的特點，在平常的教學(xué)過程中穿插一些有趣的小比賽與小游戲，除此之外，可以在日常教學(xué)中向?qū)W生介紹中國民族英雄的歷史故事，使學(xué)生對中華武術(shù)文化產(chǎn)生向往，進(jìn)而有效提升武術(shù)教學(xué)中學(xué)生的自主參與性。這也是另一種形式的“快樂體育”思想的滲透，學(xué)生在嬉笑玩樂中便能輕松掌握所學(xué)知識。

3.靈活的教學(xué)評價是實施“快樂體育”的動力

“快樂體育”思想的滲透有一個重要的前提，即教學(xué)活動的開展不能在教師的強制性規(guī)定下進(jìn)行，應(yīng)該是學(xué)生自發(fā)進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)行為，學(xué)校應(yīng)該充分考量學(xué)生的個體差異與興趣愛好，使得學(xué)生充分感受到體育學(xué)習(xí)的樂趣。在這個前提下，武術(shù)教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)評價也要有所改進(jìn)，不能采用單一的絕對評價形式，應(yīng)該將平時上課的表現(xiàn)與技術(shù)考核的成績納入綜合評價內(nèi)容中，實現(xiàn)絕對評價與相對評價的綜合運用。此外，針對小學(xué)生個體差異明顯的情況，應(yīng)該大力提倡形成性評價的運用，即根據(jù)不同學(xué)生的相對表現(xiàn)進(jìn)行客觀的評價，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵與表揚等。這種評價方式能夠充分地兼顧了不同學(xué)生的個體差異，對不同學(xué)生給予了恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可與肯定，這是對小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的極大調(diào)動。

當(dāng)人們處于快樂的情緒時，其學(xué)習(xí)效果會十分理想，小學(xué)武術(shù)學(xué)習(xí)更是如此。“快樂體育”的目的便是通過和諧自然的學(xué)習(xí)環(huán)境塑造，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境內(nèi)接受體育教育。武術(shù)教師應(yīng)與小學(xué)生打成一片，深入學(xué)生的日常生活中，在課前對小學(xué)生的心理與喜好進(jìn)行了解，對學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行細(xì)致的分析與研究，在符合學(xué)生興趣愛好的前提下，選用一些有趣的游戲或比賽讓武術(shù)散發(fā)出活力與生機。一旦學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，他們便會自主地投入其中，感受到武術(shù)所帶來的快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳 波.“快樂體育”在體育教學(xué)中的運用[J].西昌學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2009，23（02）.

篇6

【關(guān)鍵詞】體育 武術(shù)教育 現(xiàn)狀 對策

我國在校的學(xué)生有2億多，如果他們能在學(xué)校得到良好的武術(shù)鍛煉，掌握武術(shù)鍛煉的基本知識、基本技術(shù)，學(xué)習(xí)幾套拳械，常練不輟，練得體魄健壯，武德高尚，若干年后，我國整個國民的精神風(fēng)貌，必將大為改觀，成為真正意義上的“強中強國”而屹立于世界民族之林。武術(shù)進(jìn)入學(xué)校并得到廣泛普及，勢在必得，只要各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，尤其是決策層，從思想到行動上真正把武術(shù)工作重視起來，加上各基層教育者的認(rèn)真貫徹落實，那么，中華武術(shù)一定會在學(xué)校教育中顯示出其博大精深的內(nèi)涵，真正成為學(xué)校教育中一道美麗的風(fēng)景線。

一、學(xué)校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校武術(shù)師資的配備情況

目前學(xué)校的體育教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握一定的運動知識、運動技能，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身體育的鍛煉觀念。從總體上看，目前我國學(xué)校體育教學(xué)中，開設(shè)武術(shù)課教學(xué)的學(xué)校占一少部分，使得我國學(xué)校武術(shù)教育幾乎處于名存實亡的現(xiàn)狀。

（二）學(xué)校武術(shù)教材實施的現(xiàn)狀

通過查閱大量相關(guān)武術(shù)教材的科研論文，對學(xué)校武術(shù)教材的調(diào)查研究，主要存在以下幾點主要問題：（1）教材陳舊和脫離學(xué)生實際。對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查表明：學(xué)校生最喜歡格斗和對練，其次是套路。（2）武術(shù)教材的結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，包括：基本功、基本組合、武術(shù)套路。（3）武術(shù)基本功的創(chuàng)新很少，缺少新穎的武術(shù)基本功組合動作，使同學(xué)們失去了對武術(shù)的熱愛。有68%的學(xué)生不喜歡體育教材中的武術(shù)內(nèi)容，40%-45%的學(xué)生沒有體育教材，30%多的教師是沒有體育教材，特別是農(nóng)村學(xué)校，情況更加嚴(yán)重。說明了現(xiàn)行的學(xué)校武術(shù)教材不能滿足大部分學(xué)生的興趣和愛好。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高與教師教學(xué)現(xiàn)狀的矛盾

據(jù)調(diào)查，學(xué)生普遍喜歡武術(shù)運動，但不愿意上武術(shù)課，緣自于體育教師的呆板教學(xué)，現(xiàn)實的武術(shù)課并不被學(xué)生所認(rèn)同。學(xué)生普遍認(rèn)為：武術(shù)是一項較為簡便的鍛煉方法，通過習(xí)武既可以強身健體，又可自衛(wèi)防暴，同時還可以體會武術(shù)的文化內(nèi)涵和民族精神。強身自衛(wèi)是多數(shù)學(xué)生追求的目標(biāo)，女生習(xí)武更加追求自信和自衛(wèi)的目標(biāo)。學(xué)生的興趣從不同角度體現(xiàn)了武術(shù)固有的健身、修身、防身的作用，也反映了學(xué)生不同層面的價值取向。學(xué)生喜愛武術(shù)，但是在正常的體育教學(xué)中，教師的教學(xué)又不能滿足學(xué)生的需要，使學(xué)生的學(xué)與教師的教之間形成了一種矛盾，教師難以把武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容真正的傳授給學(xué)生，造成了目前武術(shù)教學(xué)的空洞無力，甚至是流失。有的學(xué)校甚至取消武術(shù)教學(xué)，長期如此，那么這項流傳千年的民族傳統(tǒng)精髓就會不復(fù)存在。

二、加強武術(shù)教育的對策

（一）教育主管部門加強監(jiān)督指導(dǎo)，著力培養(yǎng)武術(shù)專長教師

近幾年來，我國體育師資的整體數(shù)量和質(zhì)量有了很大的提高，但是每年從體育院校培養(yǎng)出來的武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生是很有限的，而這些畢業(yè)生中能到學(xué)校一線從事武術(shù)教學(xué)工作的是少之又少。體育教育專業(yè)的學(xué)生整體素質(zhì)較高，適合于各種教學(xué)，但對于靈巧性和技擊性較強的武術(shù)教學(xué)，稍顯不足，面對這種情況，上級主管部門應(yīng)該把培養(yǎng)具有一定專業(yè)水平的武術(shù)教師作為長遠(yuǎn)目標(biāo)，解決目前武術(shù)教師缺乏的現(xiàn)狀。對學(xué)校的體育教師，應(yīng)選派責(zé)任心強，基本功扎實的年輕教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，加大培訓(xùn)力度，使這些年輕教師能承擔(dān)起武術(shù)教學(xué)的重任，形成一支具有武術(shù)專業(yè)知識的教師隊伍，盡可能的使每一個學(xué)校都有一名具有武術(shù)專業(yè)的教師，定期進(jìn)行測驗，提升整體教師基本水平。

（二）合理搭配術(shù)教材，提高學(xué)生興趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，各項目教學(xué)都進(jìn)行合理搭配，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在不斷嘗試的過程中，武術(shù)教材也在不斷進(jìn)行改革，不斷更新教材內(nèi)容，以適應(yīng)新的體育教學(xué)思想的要求。首先，教材要突現(xiàn)武術(shù)項目攻防和對抗的本質(zhì)特點。其次，武術(shù)實戰(zhàn)技能與文化熏陶并重。在教材的設(shè)計上將豐富而博大的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生易懂、易學(xué)并感興趣的形式，要提升武術(shù)教材的科學(xué)性，深入了解武術(shù)項目的特點，深度加工教材，用簡化、變形、游戲等多種途徑進(jìn)行，綜合與分化相結(jié)合，把復(fù)雜難學(xué)的武術(shù)競賽素材進(jìn)行分解，用其中符合體育教材原則和學(xué)生心理的內(nèi)容作為武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，展現(xiàn)武術(shù)自身的風(fēng)格特點，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，使教師的教與學(xué)生的學(xué)達(dá)到最理想的狀態(tài)。

（三）合理改善武術(shù)教學(xué)方法，選擇多種教學(xué)手段

學(xué)校很多學(xué)生不愿意上武術(shù)課，與體育教師呆板的教學(xué)有關(guān)。要想改變目前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，必須從改變武術(shù)教學(xué)方法上做一些嘗試。教學(xué)方法是教師運用一種主要的手法進(jìn)行教學(xué)的行為方式。在武術(shù)教學(xué)中，主要運用念動訓(xùn)練法和表象訓(xùn)練法，這主要是心理學(xué)方法在武術(shù)教學(xué)中的運用。其中武術(shù)教學(xué)中主要采用的是講解與示范相結(jié)合的方法，講解動作的規(guī)格，動作路線，攻防含義，引起學(xué)生對動作的求知欲望；示范法是武術(shù)教學(xué)中最常用的一種生動、具體的直觀手法，在示范過程中，要注意示范面、示范位置、選擇示范時機、變換示范速度等，使學(xué)生清楚的了解動作，產(chǎn)生躍躍欲試的沖動，提高學(xué)生興趣。在武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)注重音樂在武術(shù)教學(xué)過程中的運用，要根據(jù)不同的動作選擇不同的音樂，了解音樂與武術(shù)動作的內(nèi)在聯(lián)系，使音樂與武術(shù)動作的配合恰到好處，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

篇7

關(guān)鍵詞：武術(shù)操；小學(xué)體育；體育教學(xué)

中國武術(shù)有三個基本宗旨，一是強身健體，二是訓(xùn)練意志品質(zhì)，三是體悟人生道理?，F(xiàn)在的很多男孩子過于文弱、陰柔，應(yīng)該通過武術(shù)來培養(yǎng)他們的陽剛之氣，讓他們挺拔有力。所以從普及推廣的便宜程度、傳統(tǒng)文化發(fā)揚與繼承的迫切性、中國實際的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和教育的功效來看，推行武術(shù)課間操有其充分的必要性和可行性。教育部創(chuàng)編的《第一套全國中小學(xué)校園集體舞》2011年在全國中小學(xué)全面推廣，它是對傳統(tǒng)課間操的一種探索性改革。但我認(rèn)為，武術(shù)操比起那些花拳繡腿的集體舞更符合中國國情和實際的教育現(xiàn)狀。

一、小學(xué)生體育鍛煉現(xiàn)狀及武術(shù)操教學(xué)策略

“早操、體育課、下午課外活動”，是以往各中小學(xué)采用的最主要的體育鍛煉組織形式。有老師感嘆，體育鍛煉三部曲已經(jīng)延續(xù)了很多年，基本上是學(xué)生厭、老師煩，沒有針對性。隨著生活水平的提高，學(xué)生的身體素質(zhì)反而下降?！靶∨侄铡薄岸寡坎恕北缺冉允?。小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們除了要抓好孩子在校的體育教學(xué)和體育鍛煉外，對家庭、社會體育也應(yīng)加以重視，這樣不僅可鞏固學(xué)校體育的成果，還能使孩子們快樂地參與到體育教學(xué)中，并從中享受體育所帶來的樂趣。體育課的教學(xué)設(shè)計就應(yīng)該讓體育課堂成為孩子們運動的樂園，多增設(shè)一些體育比賽機會，讓學(xué)生充分展示自我。這樣，學(xué)生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養(yǎng)學(xué)生的運動興趣轉(zhuǎn)化為自覺自愿的運動習(xí)慣。

小學(xué)武術(shù)操的教學(xué)不同于成人教學(xué)，這是由小學(xué)生自身的生理和心理條件所決定的。因為成人的注意力分散的時間頻率一般為每十五分鐘一次，而小學(xué)生的注意力差，特別在室外上課一般在短短1分鐘內(nèi)就可達(dá)幾次。所以，教師在課外的組織工作以及在課堂上形象生動的講解都是極其重要的。

在教學(xué)中要加強思想教育，以鼓勵為主。小學(xué)生喜歡表揚，一經(jīng)表揚，就信心倍增，訓(xùn)練積極性也進(jìn)一步提高了。在教學(xué)與訓(xùn)練中，可讓他們中完成得好的出來示范，以此激發(fā)小學(xué)生的好勝心理，提高訓(xùn)練效果。

二、農(nóng)村環(huán)境有利于武術(shù)操的進(jìn)行

現(xiàn)實生活中，許多家長只為孩子提供活動器材，不重視參與，而許多學(xué)生因沒有運動的氛圍，導(dǎo)致沒有活動的欲望。因此，就出現(xiàn)許多家長所說的孩子一回到家就圍著電視機，怎么都不肯出去。其實孩子都是好動、好玩的，父母要以游戲者的角色與孩子共同游戲，積極參加。

無論是城市學(xué)校狹小的院落、樓頂平臺、教室走廊亦或是農(nóng)村學(xué)校的土地、山坡、田埂之邊、江河之畔，只要身穿寬松適于運動的日常便裝，學(xué)生們都能不受約束地進(jìn)行原汁原味的中華武術(shù)訓(xùn)練。在我國許多貧困農(nóng)村學(xué)校，孩子們?nèi)粼诳涌油萃?、塵土飛揚的土地上，跳那些所謂的校園集體舞，恐怕只能是一種“另類風(fēng)景”，其對學(xué)生的美育與健身效果未必盡如人意。

三、武術(shù)操對學(xué)生的影響

武術(shù)操的確起到了減肥、健身等作用，學(xué)生肺活量指標(biāo)比以前提高了，表明學(xué)生的運動量比以前增大了很多，身體素質(zhì)相應(yīng)也有所提高。老師們在教授武術(shù)的過程中，滲透了中華武學(xué)一些武德思想：比如習(xí)武之人要講究武德，要懂得禮讓。從實際來看效果不錯，體現(xiàn)在學(xué)生身上的效果很明顯，孩子們相處得很融洽，從沒有“以武力解決”問題的現(xiàn)象。

我們學(xué)校（江蘇省靖江市禮士小學(xué)）大部分學(xué)生對武術(shù)都很感興趣，學(xué)校以2002年課程改革為契機，結(jié)合學(xué)生實際，決定從養(yǎng)成教育入手，將書法、篆刻、武術(shù)等特色教育納入校本課程。在武術(shù)課上，除了給同學(xué)們傳授武術(shù)操之外，還開展了昆侖刀、少林棍、太極扇、五行拳等武術(shù)門類課程，滿足了學(xué)生強身、健體、成長的需要，同時還激發(fā)了學(xué)生的求知欲、創(chuàng)新欲。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生從事體育活動的能力和學(xué)習(xí)的主體積極性，是讓學(xué)生在學(xué)生時代有“一技之長”，養(yǎng)成與培養(yǎng)終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣和意識，讓學(xué)生認(rèn)識到體育的價值，生活中離不開體育，體育給人們帶來無窮的樂趣。我們要以“強健孩子的體魄、培養(yǎng)終身體育意識”為目標(biāo)，使每位學(xué)生做到每日活動一小時，掌握日常鍛煉的運動技術(shù)技能，獲得體育健康知識，讓“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的口號深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡錫元，李淑芳編.體育游戲[M].北京：人民體育出版社，2004.

篇8

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；語言藝術(shù)；原則

教學(xué)本是一種創(chuàng)造性的活動，而創(chuàng)造性是所有具有藝術(shù)特質(zhì)的活動的內(nèi)核。輕易將教學(xué)的“創(chuàng)造性”摒棄的教師無異于自甘墮落為名副其實的教書匠。喪失了創(chuàng)造性的教學(xué)年復(fù)一年地上演不僅是對教師自身生命的摧殘，也是對學(xué)生大好青春的浪費。如何讓高中生物學(xué)這棵老樹更好地吸收養(yǎng)分從而能抽枝發(fā)芽、開花結(jié)果，以旺盛的生命力展現(xiàn)于世人？得拿出點“死磕自己”的態(tài)度對課堂教學(xué)的各個方面精益求精?？紤]到教學(xué)語言是信息傳遞的最重要載體，本文將從教學(xué)語言藝術(shù)的角度試探討生物教學(xué)語言應(yīng)堅守的幾項基本原則。

原則一：準(zhǔn)確

作為一門自然科學(xué)學(xué)科，首當(dāng)其沖的原則應(yīng)該是準(zhǔn)確，否則越生動有趣越讓學(xué)生對“錯誤”的信息印象深刻，這是最忌諱的方向性錯誤。準(zhǔn)確表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、對概念和專業(yè)用語的敘述和書寫要符合規(guī)范，避免表達(dá)過于隨便或出現(xiàn)書寫錯誤。學(xué)生經(jīng)常在做非選擇題的時候會出現(xiàn)過于口語化的表達(dá)造成失分，教師除了在習(xí)題講評時給予及時糾正以外，還應(yīng)在上課時做好這方面的榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)答題的好習(xí)慣。

2、對于生物學(xué)原理的闡述要忠于科學(xué)性，不可為了追求語言的生動形象而對原理任加修改?？茖W(xué)研究中最樸實的態(tài)度就是“求實”?！扒髮崱笨雌饋砣菀?，但在教學(xué)過程中稍不留意就會忽視了它，比如很多老師在講解一些抽象問題的時候喜歡用比喻的方法讓學(xué)生理解，比喻若用得好確實能起到化深奧為簡單、化抽象為具體、化難懂為通俗、化陌生為熟悉、化模糊為清晰的效果，但是不恰當(dāng)?shù)谋确骄蜁鸬较喾吹淖饔?，比如將同源染色體比喻成一雙鞋子，可比性就不夠充分，這種比喻看似形象，但很可能為學(xué)生對知識的理解埋下了禍根。當(dāng)然要做好這一點，除了要端正態(tài)度外，教師本身得吃透教材，如此才能在能對自己講述過程出現(xiàn)的“不嚴(yán)謹(jǐn)”心存戒備。

原則二：簡潔

簡潔，就是教學(xué)語言要干凈利索。要做到這點，同樣也要吃透教材，對當(dāng)堂課要講知識的內(nèi)涵和外延都理解透徹，唯有如此才可能在課堂呈現(xiàn)的時候去粗取精，直擊要害，一言中的。教學(xué)語言要做到簡潔應(yīng)避免以下幾種情況的出現(xiàn)：

1、口頭禪太多

口頭禪太多，無形中分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連貫和流暢，浪費了課堂有限的時間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

2、導(dǎo)入設(shè)計過于繁瑣，不夠自然，課堂時間分配不當(dāng)

導(dǎo)入的最主要的目的是為了引起學(xué)生注意、喚起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動機。明確了導(dǎo)課的作用，評價導(dǎo)入和過渡設(shè)計的好壞標(biāo)準(zhǔn)就顯而易見了：短小精悍且能激發(fā)學(xué)生興趣的為優(yōu)秀的導(dǎo)入，冗長繁復(fù)還讓學(xué)生興致缺缺的為失敗的導(dǎo)入。

3、在一些學(xué)生都能理解的地方放諸過多的筆墨

如何規(guī)避這種情況？

首先老師對授課學(xué)生的程度要做到心中有數(shù)?！敖虒W(xué)活動中的備課包括備教材、備教法、備學(xué)生”，這里的“備學(xué)生”即要求老師對學(xué)生做較為全面的了解、分析和研究。而了解、分析和研究的資源可以是課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，可以是學(xué)生的作業(yè)、試卷中反映的問題，也可以是課后學(xué)生專門請教的問題。

其次教師在教學(xué)過程中不能只顧自己講，還要時刻關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)和反映，以不斷調(diào)整自己的教學(xué)進(jìn)度和語言組織。一個教師將課堂教學(xué)的軸心由“自我、教材”變?yōu)椤皩W(xué)生”是其在專業(yè)發(fā)展過程中的一個飛躍。一個善于觀察學(xué)生在課堂上的表情、神態(tài)、動作和互動的教師，絕不會在學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出百無聊賴煩躁不安的時候依然喋喋不休地講那個其實很淺顯易懂的原理。

原則三：邏輯性

邏輯性是衡量授課老師思路清晰與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其對于教授自然科學(xué)的教師尤其如此。具有邏輯性的教學(xué)語言是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的外在體現(xiàn)，具有邏輯性的教學(xué)語言即便沒有抑揚頓挫的語調(diào)和夸張的表情作陪襯，僅僅是靜靜地自然流淌也能讓學(xué)生感受到來自于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的美感，從而能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，潑婦罵街是不用講究邏輯性的，東扯一句，西扯一句，張冠李戴，雜亂無章，但是效果是好的，被她罵得那一方往往氣得吹胡子瞪眼，滿面通紅卻一句話也憋不出來。什么叫“秀才遇到兵，有理說不清”，在我看來就是因為秀才有受過思維訓(xùn)練，無論寫文章還是說話都講究一個邏輯性，但是這個準(zhǔn)則到士兵那里便視為糞土，這樣一來堅守著邏輯性的秀才從表面上看處于下風(fēng)，毫無原則張口就說的士兵反倒占了上風(fēng)。潑婦總是占上風(fēng)也是同樣的道理。但是我們不是為了讓老師占上風(fēng)、讓學(xué)生無言以對、目瞪口呆才開展課堂教學(xué)的，因此語言邏輯性是作為教師該堅守的東西，即便是批評學(xué)生的語言我認(rèn)為都要講究邏輯性才能以理服人呢，何況是課堂教學(xué)。

原則四：情境性

情境教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，也指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動?！熬场笔墙虒W(xué)環(huán)境，它既包括學(xué)生所處的物理環(huán)境，如學(xué)校的各種硬件設(shè)施，也包括學(xué)校的各 種軟件設(shè)施，如教室的陳設(shè)與布置，學(xué)校的衛(wèi)生、綠化以及教師的技能技巧和責(zé)任心等。它既是一個用實物或多媒體創(chuàng)設(shè)的具體的環(huán)境，也是指教學(xué)雙方的關(guān)系；“情”即是洋溢在“境”中的教學(xué)雙方人物之間的情感交流、思維互動。情因境生，境為情設(shè)?？梢娗榫承缘臉?gòu)建和多方面因素都有關(guān)系，其中教學(xué)語言可以說是營造教學(xué)情境最重要的方式。

在教學(xué)過程中，教師的語言表述要盡量保證能讓學(xué)生“接住”，不能“落地”。這里的“接住”是指實現(xiàn)一種轉(zhuǎn)化， 即把授課內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維對象。要做到這一點，教師的語言不能太輕、太淡，要有分量、有色彩。例如，形容某人的老相，說“長得成熟”是含蓄和文雅的說法，如果說“長得很著急”，就很有分量且色彩也很豐滿。這樣的語言能夠有效地激活學(xué)生的神經(jīng)，被學(xué)生“接住”，從而促進(jìn)學(xué)生的主動思考，教學(xué)效果也會更佳。

篇9

[關(guān)鍵詞]武術(shù)專項；教學(xué)問題；優(yōu)勢互補；動作示范；師生關(guān)系

中圖分類號：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）40-0245-01

中國武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，長期以來一直作為教化社會成員的重要手段，在歷史的長河中發(fā)揮著獨特的價值和功能。無論是作為強壯身體保家衛(wèi)國的手段，還是作為道德教化文化傳承的方式，中國武術(shù)的教育功能和價值始終在我們?nèi)A夏民族的社會實踐活動中占據(jù)著非常重要的地位。[1]

武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。[2]對體育教育專業(yè)武術(shù)專項學(xué)生的武術(shù)教學(xué)效果的好壞直接影響著武術(shù)的傳承和發(fā)展，然而對體育教育專業(yè)武術(shù)專項學(xué)生的武術(shù)教學(xué)還存在著一些嚴(yán)重的問題，如：教學(xué)方法不當(dāng)，教師水平較低，教師和學(xué)生的關(guān)系不良等。

1.優(yōu)勢互補

中華武術(shù)博大精深，不同的技術(shù)動作和技術(shù)方法可以組合出形式各異的動作構(gòu)成，千變?nèi)f化的構(gòu)成可以衍生風(fēng)格迥異的拳術(shù)風(fēng)格與特點，這種表現(xiàn)形式上的差異自然就形成中國武術(shù)紛繁浩翰的拳種和拳系。[3]還包括各種各樣的武術(shù)器械，使武術(shù)的教學(xué)范圍更為廣博。然而正是武術(shù)的博大使武術(shù)的教學(xué)更加困難。武術(shù)教師很難在：刀術(shù)、槍術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、長拳、南拳、太極拳等各方面都有較好的掌握，而通常一個班的武術(shù)教學(xué)僅由一位武術(shù)教師負(fù)責(zé)。

比如一位武術(shù)教師在槍術(shù)、劍術(shù)、太極拳方面掌握較好，在棍術(shù)和長拳方面掌握一般，而在刀術(shù)和南拳方面掌握較差，那么這位教師將很難教好刀術(shù)和南拳方面的內(nèi)容，這是一個普遍存在的現(xiàn)象。以西南大學(xué)12級武術(shù)專選班為例，該班總共8名學(xué)生，一位武術(shù)教師，這位教師在長拳、南拳、刀術(shù)方面的掌握較差，那么就可以采用優(yōu)勢互補的方法，請一位或多位在這些方面掌握較好的教師來教長拳、南拳、刀術(shù)方面的課程，而自己去教其它班有關(guān)自己掌握較好的武術(shù)套路課程。這樣由兩個或多個教師的優(yōu)勢互補后對一個班進(jìn)行教學(xué)能夠較好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也為教師減輕教學(xué)壓力。

2.動作示范

示范法教學(xué)是武術(shù)教學(xué)中最常用的一種直觀教學(xué)法。它是教師通過具體的動作示范，使學(xué)生在頭腦中建立起所學(xué)習(xí)動作的表象，以了解所學(xué)動作的結(jié)構(gòu)、要領(lǐng)和方法。因此，武術(shù)教學(xué)中正確的動作示范，不僅可以使學(xué)生獲得必要的直觀感受，以提高學(xué)生掌握動作要領(lǐng)的效率，而且還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，有利于形成正確的動力定型。所以，示范教學(xué)在體育教學(xué)中的作用尤為重要。[4]

然而武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀是在上武術(shù)專項課時教師往往很少做示范動作，而進(jìn)行一套完整的武術(shù)套路演示則更少。以西南大學(xué)12級武術(shù)專選班為例，該班在大學(xué)二年級期間學(xué)習(xí)了：第二套國際競賽套路――槍術(shù)、第二套國際競賽套路――劍術(shù)、第二套國際競賽套路――南拳、第二套國際競賽套路――刀術(shù)、二十四式太極拳和四十二式太極拳這六個武術(shù)套路，這些套路的學(xué)習(xí)全部都是由老師規(guī)定讓學(xué)生在課外自學(xué)后，在課上教給其它同學(xué)，然后老師在改正錯誤動作，這樣雖然減小了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，但由一個才自學(xué)這個套路幾天的學(xué)生去教另外的學(xué)生，這樣的效果可想而知，有時輪到負(fù)責(zé)進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生由于課前沒有做好教學(xué)準(zhǔn)備，令那次課無法進(jìn)行下去。在進(jìn)行槍術(shù)、劍術(shù)、刀術(shù)、南拳這些武術(shù)套路的教學(xué)時，教師從未進(jìn)行過一次完整一套教學(xué)示范，也很少做動作的分解示范。在進(jìn)行太極拳教學(xué)的過程中由于教師自身對太極拳的喜愛和對太極拳技術(shù)掌握較好，所以較多的進(jìn)行教學(xué)示范。

這類現(xiàn)象產(chǎn)生的原因歸根結(jié)底在于教師自身對技術(shù)的掌握不良，由于武術(shù)競賽套路的更新?lián)Q代，使教師掌握的武術(shù)競賽套路不再適合武術(shù)教學(xué)。而進(jìn)行新的武術(shù)套路教學(xué)時，教學(xué)教師由于沒有學(xué)過新的武術(shù)套路而導(dǎo)至教學(xué)效果不佳。為解決這類現(xiàn)象，教師因該積極、主動的去學(xué)好新的競賽套路，且積極、主動的進(jìn)行動作示范。

3.師生關(guān)系

我們在武術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：武術(shù)學(xué)習(xí)較果最差的學(xué)生往往不是基本功最差的學(xué)生，而是于教師關(guān)系最不好的學(xué)生。這類學(xué)生通常存在著學(xué)習(xí)動機不高，練習(xí)較少等問題。

以西南大學(xué)12級武術(shù)專選班為例，有兩位同學(xué)于教師關(guān)系緊張，上課期間這兩位同學(xué)有時會遠(yuǎn)離同學(xué)和老師，自己到一旁自練自學(xué)。這類學(xué)生的產(chǎn)生于教師的教學(xué)存在著較大的關(guān)連。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)平第的對待每一位學(xué)生，上課時不能針對那些學(xué)習(xí)好或于自己關(guān)系好的學(xué)生進(jìn)行“重點教育”?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步時要及時表揚，讓每個學(xué)生都感受到你對他的關(guān)愛。在教學(xué)過程中合理的應(yīng)用期忘效應(yīng)多給學(xué)生傳遞積極的期望，給學(xué)生設(shè)立合理目標(biāo)，提高對武術(shù)的興趣。

4.結(jié)語

學(xué)校武術(shù)發(fā)展形勢危機重重，存在諸多問題。武術(shù)教學(xué)基本出于一種“癱瘓”狀態(tài)，很多學(xué)校開設(shè)了武術(shù)課程，但基本無法進(jìn)行正常系統(tǒng)的教學(xué)。武術(shù)處于“教什么？”、“誰來教？”、“怎么教？” [5]的尷尬局面。體育教育專業(yè)武術(shù)專項教師在專項教學(xué)過程中應(yīng)注意利用教師之間的優(yōu)勢互補來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)及時加強自己的專業(yè)能力，積極、主動的去學(xué)習(xí)新的武術(shù)套路，進(jìn)行知識更新。在教學(xué)中多用、善用示范動作進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在頭腦中建立起所學(xué)習(xí)動作的表象，以了解所學(xué)動作的結(jié)構(gòu)、要領(lǐng)和方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)于學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，平等對待每位學(xué)生，善于應(yīng)用期忘效應(yīng)鼓勵學(xué)生。讓更多的學(xué)生得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 李世宏，學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2011，（5）.

[2] 王俊璞. 武術(shù)新定義融入中華文化內(nèi)涵 新定義著重突出文化性[EB/OL]. http：//.cn/o/2009-07-11/21504477185.shtml，2009-07-20.

[3] 王崗，中國武術(shù)“博大精深”之詮釋[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2010，（2）.

篇10

一、應(yīng)用多媒體進(jìn)行原子物理教學(xué)的優(yōu)勢

原子物理是物理專業(yè)相鄰近的一門本科院校學(xué)生的基礎(chǔ)課程，這門課程主要是闡述原子的結(jié)構(gòu)，原子的運動規(guī)律以及原子之間的相互作用力，同時還需要在教學(xué)過程中加入量子力學(xué)的關(guān)鍵思想，為學(xué)生后期學(xué)習(xí)量子力度奠定基礎(chǔ)。原子物理是普通物理與量子物理教學(xué)的轉(zhuǎn)折點。對于學(xué)生而言，原子物理的學(xué)習(xí)有著一定難度。所以應(yīng)當(dāng)如何幫助學(xué)生可以更好的理解和掌握原子物理知識，已經(jīng)漸漸成為原子物理教師教學(xué)的重點、難點。多媒體技術(shù)在原子物理教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?qū)Υ瞬涣棘F(xiàn)狀進(jìn)行有效的改善。但是新的教學(xué)技術(shù)、必定會產(chǎn)生新的教學(xué)方法，這對于原子物理教師以及學(xué)習(xí)的學(xué)生本身就是一次挑戰(zhàn)，也是教育領(lǐng)域發(fā)展的一次契機，下面就闡述原子物理教學(xué)多媒體技術(shù)應(yīng)用的優(yōu)點[1]。

（一）豐富課堂內(nèi)容，增強課堂效率對于學(xué)生來說，他們都希望能夠通過很少的時間花費較少的精力去掌握新的知識，也就是應(yīng)用最短的時間去接收新的知識，并且全部的領(lǐng)會。對于原子物理教學(xué)而言，很多高校開展的課時有限，基本上都是一學(xué)期四十八課時。本文以某個高校為例，原子物理教學(xué)選用的是褚圣麟著作的《原子物理學(xué)》為教學(xué)教材，全書分為十一章，那么，相對而言每一章教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用的時間為四個學(xué)時，存在著教學(xué)內(nèi)容繁多但是教學(xué)時間明顯不足的茅盾。在原子物理教學(xué)過程中，常常會出現(xiàn)許多十分復(fù)雜的圖形，例如：原子光譜、動態(tài)的效果外力磁場對原子作用的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)方式需要教師花費大量的時間進(jìn)行板書和圖形的描畫，不僅花費很長的時間，還不能夠產(chǎn)生動態(tài)的教學(xué)成效，也不能取得良好的教學(xué)效果。利用多媒體技術(shù)，教師可以把非常復(fù)雜的原子物理知識轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化的教學(xué)課件，給學(xué)生直觀的感受，不僅豐富了學(xué)生的課堂內(nèi)容，還有效的節(jié)約了課堂時間，增強了課堂效率。

（二）有利于幫助學(xué)生了解學(xué)科發(fā)展的最新狀態(tài)雖然，很多院校選用的教材都十分的經(jīng)典，也都適用于學(xué)生的原子物理教學(xué)。但是，對于學(xué)科發(fā)展的最新動態(tài)還存在一定的缺陷，也就是教材中的一些知識需要不斷的進(jìn)行更新。原子物理是一門研究微觀物質(zhì)的課程，其研究的對象是肉眼不能夠直接看到的。舉一個較為簡單的例子目前最熱門的研究課題，尋找“上帝的粒子”對其進(jìn)行講解就具有很大的難度，如果應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)課件的制作，可以幫助學(xué)生清楚的認(rèn)識到當(dāng)前原子物理發(fā)展應(yīng)用的手段和方法，對于培養(yǎng)學(xué)生的科研意識、創(chuàng)新意識很有幫助。

二、利用多媒體技術(shù)進(jìn)行原子物理教學(xué)需要注意的問題

雖然，多媒體技術(shù)對于教學(xué)有很大的幫助，但是它如同一把雙刃劍，有好的促進(jìn)作用，也有消極的影響作用，下面就分析利用多媒體技術(shù)踐行原子物理教學(xué)需要注意的問題。對于原子物理教學(xué)，最為重要的就是學(xué)生對于知識的理解和掌握，但是知識的理解是需要時間的。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行原子物理教學(xué)，教師不容易掌握課堂教學(xué)節(jié)奏，在原子物理教學(xué)過程中學(xué)生對于原子物理的理論知識只是存在一定的認(rèn)同感，但是還不能進(jìn)一步思考，教師就已經(jīng)步入了下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，原子物理教學(xué)十分容易走入“填鴨式”教育的誤區(qū)。