導語：如何才能寫好一篇非遺保護方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、實施保護工程的重要性和必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由特定民間社區(qū)群體世代相傳，反映該地區(qū)群體歷史淵源、生產(chǎn)方式、生活習俗、觀念形態(tài)、及其所賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境特征的文化表現(xiàn)形式的總稱，是民族個性特征與獨特精神的重要表征及民族情感和理想的重要載體，是中華文化的根基和源泉，也是連接民族情感的紐帶、維系國家統(tǒng)一的基礎。保護非物質(zhì)文化，對于建設先進文化，傳承中華文明、增強民族團結、維護國家統(tǒng)一，落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

二、保護工程的總體目標、方針和原則

（一）總體目標

通過保護工程建設，到2020年，使市內(nèi)珍貴、瀕危并具有歷史、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護，初步建立起比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度和保護體系。在全社會形成自覺保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，基本實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的科學化、規(guī)范化、網(wǎng)絡化、法制化。

按照分級保護、分類實施的原則，確定一批分級保護項目和單位，并建立保護名錄；成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構；培養(yǎng)一支專兼職結合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作隊伍；收購保護珍藏一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術精品實物；建設一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術收藏展示陣地；挖掘整理一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術優(yōu)秀成果；保護一批民族民間文化藝人和傳承人（傳承單位）；建立一個全面反映我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的網(wǎng)絡平臺，最終形成一整套比較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承的保障措施和工作機制。

（二）保護方針

堅持以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為主的方針。正確處理搶救、保護和利用的關系，在確保全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得有效保護的前提下，促進搶救、保護、利用的有機結合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）實施原則

堅持立法保護與政策保障相結合，政府保護與民間保護相結合，財政投入與社會投入相結合。堅持政府主導、社會參與，明確職責、形成合力。堅持長遠規(guī)劃、分步實施、點面結合、講求實效。

三、保護工程的保護對象、保護方式與實施內(nèi)容

（一）保護對象

一是特有的民族語言及記音符號。

二是口述文學（神話、傳說、故事、寓言、笑話、歌謠、史詩、諺語、俗語、謎語、歇后語、民間敘事詩、民間說唱、民間說唱文學、民間戲曲文學等）。重點對《寶卷》，與長城文化、絲路文化相關的神話、傳說、故事、歌謠等進行整理。

三是民間藝術，包括民間美術、民間工藝美術、民間雕塑、民間建筑、民間音樂、宗教音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝、民間雜技等。重點對舞蹈《霸王鞭》、《地蹦子》，戲曲《張戶賣水》、《小黃?！?，打夯號子等民間藝術、野麻灣堡防風沙技術、長城建筑技術等民間建筑技術進行挖掘、整理。

四是民間工藝，如器械制做工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、木作工藝、髹飾工藝、織染工藝、造紙印刷工藝等；重點對民間工藝《絨盒》、大轱轆車、石硯、駝絨畫、風雨石雕、芨芨草編織工藝、趕氈工藝等民間工藝進行挖掘、整理。

五是傳統(tǒng)的禮儀、節(jié)日、慶典等文化、體育、娛樂活動。重點對出關儀式、臘月三十燒紙的過程及口中念詞、八月十五千層餅做法、八月十五孫猴猴盤、體育活動拔棒子等進行搜集、整理。

六是與上述各項相關的代表性原始資料（手稿、典籍、譜牒等）、實物和場所以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習俗、服飾、器具、用具等。重點對飲食類：小羊羔燜餅子、羊頭煮麥子、灶干糧、烤羊肉串、釀醋、燒殼子、麻腐等；農(nóng)具類：撂拋子、抬把子；服飾類：牛鼻子鞋、三寸金蓮鞋的制作方法進行挖掘、整理。

七是其他需要保護的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化。

（二）基本保護方式

1、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面普查、確認、登記、立檔。

2、在真實記錄的基礎上進行整理、研究、出版或以其他形式予以妥善收藏保存或展示。

3、通過建立文化生態(tài)保護區(qū)、命名非物質(zhì)文化藝術之鄉(xiāng)，對原生態(tài)文化保存較為完整并具有特殊價值和濃郁特色的文化區(qū)域，進行動態(tài)的持續(xù)性保護。

4、通過對傳承人的資助扶持和鼓勵，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。

（三）主要實施內(nèi)容

1、全面普查，摸清全市需要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底數(shù)。

2、先行試點，總結經(jīng)驗，以點帶面，全面推動我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

3、建立市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

4、利用現(xiàn)代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)的搶救和保護。

5、建立起責任明確、運轉協(xié)調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制。

6、整理出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類系列叢書，把我市民族民間優(yōu)秀文化，用文字、圖片形式完整記錄下來，為后續(xù)研究提供翔實的資料。

7、攝錄市非物質(zhì)文化絕技、民間優(yōu)秀藝人、民間藝術分類系列錄音、影視資料。

8、比較全面完整地征集收藏具有市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的民間藝術精品實物。

9、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（傳承單位）的認定和培訓機制，采取資助扶持等措施，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播。

10、命名一批市民間藝術大師，通過給優(yōu)秀民間藝人命名“大師”、“名藝人”、“傳承人”等榮譽稱號，鼓勵民間藝人傳承技藝，提高我市優(yōu)秀民間藝人在省內(nèi)外的文化品位和競爭力。

11、建立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，作為理論研究、學術交流、收藏保護、宣傳展示的陣地和窗口。

12建立一支高素質(zhì)的專業(yè)隊伍，培養(yǎng)一大批熱愛非物質(zhì)文化、專業(yè)技術精湛、具有奉獻精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者。

13、利用各種媒介，采取多種方法，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，提高全社會的保護意識，特別要培育當?shù)孛癖妼Ρ就廖幕恼J同感和保護責任感。

14、合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，推動優(yōu)秀非物質(zhì)文化融入現(xiàn)代生活；在發(fā)展非物質(zhì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的同時，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為文化資產(chǎn)，發(fā)展非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)的有機結合。

四、實施步驟

（一）實施時間

保護工程分三期實施：第一期（2007—2008年），普查試點和搶救瀕危文化階段；第二期（2009—2013年），全面開展保護工作和重點保護階段；第三期（2014—2020年），補充完善和健全機制階段。

（二）第一期（2007—2008年）階段性目標和工作任務

1、開展普查。在已有的民間文藝集成志書和研究成果的基礎上，根據(jù)我市非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀和瀕危程度，參照甘肅省民族民間文化保護工程辦公室編印的《民族民間文化保護工程普查手冊》，制定本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查方案和手冊，查清我市非物質(zhì)文化資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在的問題，運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化、多媒體等各種方式，對當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，分級建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目和保護名錄檔案，確定傳承單位和傳承人；制定當?shù)乇Ｗo規(guī)劃和實施方案，制作瀕危項目、重點保護項目及其代表人物的聲像作品，為實施保護工程奠定全面、科學和規(guī)范的工作基礎。

2、開展試點。通過調(diào)查摸底和市級文化行政主管部門的審查，確定市級試點項目。

3、建立和申報保護名錄。在全面普查，開展試點的基礎上，建立市級保護名錄，從中篩選一批珍貴、瀕危、有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，積極申報，爭取列入省級和國家級保護名錄。

4、建立傳承機制。研究和制定全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報、命名辦法，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（傳承單位）的標準規(guī)范與命名辦法，命名一批傳承人（傳承單位）。對有代表性并做出重大貢獻的傳承人（傳承單位）授予相應稱號。初步建立政府、學校、研究機構、企業(yè)、個人多元化運作的傳承機制，培養(yǎng)一批傳承人（傳承單位）。

5、教育培訓。研究和制定我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中長期教育與培訓規(guī)劃和短期培訓計劃，分級分批對與保護工程相關的不同層次、不同類別的人員進行培訓，逐步形成多層次、多學科和多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承人才教育培訓機制。

6、宣傳展示。從2008年開始，分期舉辦全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術展演、保護成果展覽和形式多樣的非物質(zhì)文化節(jié)等活動，擴大市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在省內(nèi)外的影響。充分利用各種傳播途徑和靈活多樣的手段，廣泛、深入地宣傳保護工程，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，激發(fā)和培養(yǎng)全社會的保護意識，營造良好的社會氛圍。

7、建立保護陣地。在保護發(fā)展的基礎上，逐步建立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽中心?！罢褂[中心”集全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術檔案館、藝術精品收藏展覽館、資源網(wǎng)絡庫、非物質(zhì)藝術演示、學術研究、人才培訓等功能為一體，做為展示宣傳市優(yōu)秀非物質(zhì)文化的窗口。

8、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術研究保護組織。成立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心，吸引從事非物質(zhì)文化研究和保護的社會各界人士加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列，形成政府主導、社會各界廣泛參與的工作局面。

9、加強交流研究。加強與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程中心和省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的聯(lián)系，積極開展與各地方、各有關單位的協(xié)作交流，采取舉辦研討會、交流會等方式，借鑒工作經(jīng)驗，拓展保護思路，創(chuàng)新工作方法，提高研究水平。

五、組織形式

為加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的領導，有效調(diào)動各方面的積極性，順利實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，成立全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程領導小組,下設專家委員會和保護中心。

（一）市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程領導小組：

李兆華市文物景區(qū)黨總支書記

市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領導小組的主要職能是：制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程有關政策，對有關重大事項做出決策；審定工程實施規(guī)劃和方案；審定工程管理辦法和專項資金管理辦法；協(xié)調(diào)有關部門、單位和社會各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程；協(xié)調(diào)解決工程實施中遇到的重大問題和困難，并對有關事項做出決策。

領導小組辦公室設在市文化廣播電視局，侯金森同志兼任辦公室主任。

（二）市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程專家委員會：

專家委員會主要職責是為保護工程提供專業(yè)咨詢與業(yè)務指導，論證、評審保護工程試點項目。

（三）成立市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心。機構設在市文化館，由市文化館的相關專業(yè)人員組成，主要承擔保護工程的組織實施和聯(lián)絡交流工作。

六、保障措施

（一）加強法規(guī)政策建設。結合實際情況，制定保護市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護區(qū)辦法，為保護工作提供法律政策保障。

（二）設立專項資金。市財政設立保護工程專項資金，重點用于全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心建設；保護工作的普查、調(diào)研、論證及珍貴資料與實物的征集和收購；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書、影視作品的整理出版；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和展示；對省、市級試點和重要保護項目的支持及保護工作隊伍培訓工作。另外，根據(jù)項目的實際情況，每個項目另外申請專項費用，確保我市保護工作的順利進行。

（三）建立政府主導、社會參與、運轉協(xié)調(diào)的工作機制。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是各級政府的職責，各級政府要加強領導，將保護工作列入重要議程，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。文化部門和財政部門要密切配合，切實擔負起責任，并積極主動地與各有關部門加強溝通與合作；動員全社會力量關注、保護和挖掘非物質(zhì)文化；整合社會資源，廣泛吸納社會資金，鼓勵個人、集體、民間組織，乃至國內(nèi)外人士和社團，共同參與保護工作。要充分發(fā)揮文化系統(tǒng)、社會團體和社會各界的作用，建立職責明確、運轉協(xié)調(diào)的工作機制。

（四）制定標準，應用科研成果和現(xiàn)代技術。保護工程是一項專業(yè)性、技術性很強的工作，要組織有關專家，研究制定保護方面的有關標準。要充分發(fā)揮保護工程專家委員會的咨詢、論證和專業(yè)指導作用，利用各項科研成果，加強現(xiàn)代技術的運用，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護手段和工作方式。

篇2

IT手段助力

非遺博覽園立足于對全人類非遺文化的傳承和保護，把保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)與打造特色文化產(chǎn)業(yè)有機結合，它既是國際級文化主題園區(qū)、國家級文化產(chǎn)業(yè)重點項目，也是每兩年一屆國際非遺節(jié)的永久舉辦地，同時還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常態(tài)展示和生產(chǎn)性保護基地。

整個國際非遺博覽中心由IBM全球企業(yè)咨詢服務部（GBS）應用創(chuàng)新服務團隊參與執(zhí)行設計，充分展示了世界文化的多樣性。據(jù)了解，這個項目實施時間緊，從進場到上線，總計不到90天；同時，博覽中心牽涉到創(chuàng)意、設計、軟件、硬件、裝飾、展示、多媒體、非遺內(nèi)容等超過10個專業(yè)；各專業(yè)之間相互依賴，并行施工，項目管理難度大。

IBM全球企業(yè)用戶體驗中心解決方案專家李英杰表示，國際非遺博覽中心項目對系統(tǒng)的穩(wěn)定性、展示效果、展示內(nèi)容和運維保障都提出了很高的要求。博覽中心作為長期運營的公眾場所，需要持續(xù)穩(wěn)定運營，接待大量參觀者。如何保證系統(tǒng)能夠長時間穩(wěn)定運行，保障重大參觀日的順利接待，在軟硬件發(fā)生故障時快速恢復，都是平臺設計中需要考慮的問題。

確保展覽精彩

展示館利用多媒體技術，配合雕塑、圖文等對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行展示。為了更好地營造展示效果，烘托氣氛，展館需要根據(jù)展示的不同內(nèi)容自動調(diào)節(jié)展示環(huán)境，如燈光的關閉、明暗，控制音頻設備和視頻設備的相互切換、配合等。對于一個長期運營的展示館，其展示的內(nèi)容需要不斷更新，在如此大的展館內(nèi)方便、快捷地更新多媒體展示內(nèi)容，將是展示館具有長期生命力的保障。

篇3

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新;項目教學實施;設計專業(yè)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）46-0174-02

國務院《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》規(guī)定了“非遺”保護工作的十六字指導方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。目前在對“非遺”傳承創(chuàng)新上存在著信息缺失、表現(xiàn)缺失、機制缺失等問題。民族文化傳承創(chuàng)新只有科學與文化相結合，技術與藝術相結合，通過信息技術、數(shù)字技術、藝術手段并用，培養(yǎng)民族文化傳承人、創(chuàng)新人，發(fā)揮高職教育在民族文化傳承創(chuàng)新中的基礎作用、服務作用和促進作用，才能最大程度地使民族文化得以保護與開發(fā)、傳承與創(chuàng)新。北京電子科技職業(yè)學院作為國家級民族文化傳承與創(chuàng)新專業(yè)教學資源庫的項目主持單位，本著服務地方經(jīng)濟和文化的原則以“非遺”為主要內(nèi)容，基于多媒體設計與制作專業(yè)（群），應用數(shù)字媒體技術，建設民族文化傳承創(chuàng)新教學資源庫，搭建保存、傳承、傳播和創(chuàng)新民族文化的重要平臺，解決資源與需求的突出問題，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉型升級的需要。資源庫建設過程中，我院的藝術類的課程根據(jù)課程授課需求與非遺資源開發(fā)融合，提高了學生將非遺傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體技術相結合的能力，取得了豐碩的教學成果。

一、非遺資源融入項目課程教學的思路

以教學思想觀念更新為突破口，突出文化傳承與創(chuàng)新，以項目教學與非遺資源深度融合為重點，樹立理論服務實踐、學科邏輯服從工作邏輯、注重過程與結果相統(tǒng)一的課程教學觀，在培養(yǎng)學生職業(yè)技能和核心能力的過程中，在非遺資源數(shù)字化、數(shù)字化資源產(chǎn)品化、文創(chuàng)產(chǎn)品商品化的教學實踐中整體提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化成數(shù)字化的教育教學資源。通過動畫流程式展示、虛擬沉浸式互動體驗、三維仿真式修復留存、視頻表達演示呈現(xiàn)、跨終端跨平臺式傳播等多媒體手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從平面?zhèn)鞑ケＷo向互動式立體化傳承、主動式創(chuàng)新轉化提供借鑒模式。搭建作品資源與產(chǎn)品資源雙向轉化平臺。將學校教學過程與文化企事業(yè)單位的生產(chǎn)工作過程緊密結合，構建產(chǎn)學研用一體化平臺，推進職業(yè)教育與民族文化產(chǎn)業(yè)對接，為學校創(chuàng)意成果轉化和企業(yè)訂單交易、信息提供可參考的解決方案。

二、非遺資源融入項目課程教學案例剖析

1.項目情況簡介――非遺電子讀物設計。國家級民族文化傳承與創(chuàng)新教學資源庫的任務之一就是電子讀物設計。隨著屏幕的互聯(lián)化，社交式閱讀、拍照式閱讀、分享式閱讀的沉浸式普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的傳統(tǒng)載體如書籍、文獻、畫冊等正面臨巨大的挑戰(zhàn)。非遺電子讀物為非遺傳承創(chuàng)新提供了一個高效、智能平臺。多媒體設計與制作專業(yè)的學生主要承擔非遺電子讀物的開發(fā)任務。在院系領到的統(tǒng)籌和安排下，我們教研室的老師組織了集體備課，制定了涵蓋PC終端、移動終端、網(wǎng)絡終端全平臺開發(fā)的任務。每一種資源實現(xiàn)PC終端的多媒體光盤、網(wǎng)頁、移動終端的APP版本的開發(fā)。

2.非遺素材采集、整理與同類產(chǎn)品調(diào)研分析。融入非遺資源的課程會在授課過程中組織學生進行同類產(chǎn)品市場調(diào)研。分析現(xiàn)有產(chǎn)品的優(yōu)缺點，取其精華，避免設計創(chuàng)意雷同。在互動媒體設計專業(yè)教學中，學生分組進行市場調(diào)研，以市場資料搜集和匯總的方式進行。在課程學習過程中，要求學生針對課堂所講授的非遺資料和非遺元素，結合市場實際情況，對目前跟非遺文化傳承相關的網(wǎng)站、光盤、APP等電子讀物展開調(diào)研，深入分析其優(yōu)缺點，作為設計開發(fā)的參考要素。將采集組采集的非遺素材進行處理與歸檔，提取應用元素，這些非遺元素包括歷史由來、風俗奇趣、工藝流程、傳承大師、造型特征、典型紋飾、具象元素等內(nèi)容，將素材進行整理，并通過素材采集匯報會，使大家能了解到各組所獲得的非遺元素特征，擴展學生知識面，拓展課程授課內(nèi)容。

3.訪談非遺傳承人。學生在市場調(diào)研的基礎上，對北京幾個主要的非遺文化比如景泰藍、花絲鑲嵌、兔爺、北京風情泥塑的傳承人進行走訪，開展深度訪談。將走訪這些地點以及對非遺藝人進行深度訪談作為課程作業(yè)，要求學生利用課余時間對京津地區(qū)的非遺傳承人、藝人進行深度訪談，深入了解非遺藝術。學生在進行非遺藝人訪談過程中，會更注重和傳承人的深度訪談工作。學生會與傳承人面談，了解京津地區(qū)的非遺資源工藝特點、歷史由來、傳承大師、風俗奇趣，并拍攝了傳承人訪談的視音頻。為非遺電子讀物的開發(fā)奠定了基礎。

4.信息架構與概念設計。非遺電子讀物設計如何傳達信息？創(chuàng)意點在哪里？在問題的引導下，項目引導學生反復思考收集到的資料，綜合重組排列，進行設計概念篩選。全方位思考，力求創(chuàng)新;尋找空白點是進行電子讀物概念設計的出發(fā)點。景泰藍APP開發(fā)小組，從訪談景泰藍傳承大師那里得到啟發(fā)，將景泰藍從制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光的整個流程以交互游戲的方式呈現(xiàn)給瀏覽者，形成在交互體驗中了解景泰藍的產(chǎn)品概念。然后從發(fā)散思維開始勾畫草圖，尋找不同的表達方向。在頭腦風暴階段的任何創(chuàng)意靈感要多記錄，不斷產(chǎn)生新想法，不斷對前面的想法進行修正，反復推敲尚不完整的創(chuàng)意，并在此基礎上加以修改、發(fā)展、完善，直至形成較成熟的創(chuàng)意構想。因此，要求學生通過草圖繪制的方式，快速地把創(chuàng)意構思過程記錄下來，用簡單的圖形與說故事的形式將創(chuàng)意表現(xiàn)出來，經(jīng)過藝術處理逐步形成創(chuàng)意概念，最后形成相對完整的創(chuàng)意草案。在完善電子讀物創(chuàng)意時，集思廣益，征求各相關者的意見，然后確定創(chuàng)意方案。

5.非遺電子讀物開發(fā)實現(xiàn)。通過相關電子讀物開發(fā)平臺將之前設計制作的界面、音視頻、動畫及創(chuàng)意階段的交互構想打包到一個平臺，完成交互展示。學生除了完成交互設計創(chuàng)意及部分動畫視頻創(chuàng)作之外，一些關鍵的交互程序，學生還應學會與程序員合作完成電子讀物開發(fā)與測試。反復與非遺傳承人及愛好者溝通獲得對創(chuàng)意設計的反饋意見，對已形成的設計方案進行評價、補充、修改，在反饋意見的基礎上進行產(chǎn)品迭代設計，使之更加完善。

三、非遺資源融入項目課程的創(chuàng)新與成效

從高職藝術設計人才培養(yǎng)特點和職業(yè)崗位的要求出發(fā)，以非遺資源為教學載體，將教學成果與資源庫項目驗收要點結合，同時作品參加北京市動漫設計比賽，將非遺內(nèi)容與課堂教學及專業(yè)參賽深度結合，把職業(yè)能力訓練與具體的項目結合起來，通過教學，實現(xiàn)了各方面的“多贏”。

1.學生作品水平得到提高。非遺資源融入課程是對課程內(nèi)容和載體有益補充;設計作品將傳統(tǒng)文化與互動技術結合，有利于學科交叉的發(fā)展;學生面對非遺類選題比較感興趣;作品藝術水準得到提交，到達入庫標準。

2.學生駕馭項目的能力全面提升。在非遺內(nèi)容融入課程的過程中，學生在真實項目實踐中扮演企業(yè)設計師的角色，可使學生置身于從接單到客戶溝通直至提交完成品的完整行業(yè)工作情境，以“準員工”的身份，在規(guī)定的崗位上，完整體驗和承擔符合學生接受度的“仿真項目”工作任務。非遺項目教學讓學生全面了解自己的角色作用，將所學的基本理論與專業(yè)技能融會貫通于每一個非遺項目的實踐中，不僅可以培養(yǎng)學生的設計、制作能力，還能根據(jù)不同的企業(yè)需要或競賽要求來發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維與自主解決問題的能力，學生能熟練運用各種不同類型的設計表現(xiàn)形式，準確傳達項目信息;豐富的非遺創(chuàng)造元素和題材能拓展學生的設計思維，加深學生自身的藝術修養(yǎng)，提升學生作品的藝術表現(xiàn)力。提高了學生的創(chuàng)意設計和傳統(tǒng)文化應用創(chuàng)新意識，使學生能夠自主學習以及向國際傳播中華傳統(tǒng)文化。

3.教師教學能力的提升。非遺資源融入項目課程使藝術設計的職業(yè)能力與職業(yè)精神得到有益的彰顯，是培養(yǎng)職業(yè)型設計師的重要途徑。教師在此類課堂教學中起到主導作用，教師在課前、課后都感到備課和教學的壓力，提高了教師駕馭課堂的能力。“以非遺資源帶動教師培訓”，全面提升教師的教學能力;“以資源庫項目帶動科研”，可以促進教師的成長，有利地提高了教師的科研水平。我院教師在承擔資源庫建設及非遺資源融入課程的過程中，結合資源庫項目建設成果，申報各項科研課題多項，開發(fā)多套教學案例，都為日后教學提供了豐富的素材。非遺資源融入項目課程讓教師的專業(yè)素養(yǎng)在互動研討中提高，教科研成果互相轉化，讓教師在教學研討中受益。

4.專業(yè)教學成果不斷涌現(xiàn)。非遺資源融入項目課程的非遺電子讀物、網(wǎng)頁、動畫作品經(jīng)過資源庫審核小組審核，全部納入國家級非遺傳承與創(chuàng)新教學資源庫，學生作品直接入庫在我院屬于首例。這不僅有利于培養(yǎng)學生完整的職業(yè)能力，還可增強學生的成就感，能極大地調(diào)動學生的學習主動性和積極性。學生作品參加第四屆北京市動漫設計大賽取得了獲得一等獎1項、二等獎3項、三等獎8項的好成績。

參考文獻：

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從2010年元月開始啟動的“桑皮紙制作技藝（岳西縣）保護工作實施方案”至今已歷經(jīng)一年，在這過去的一年中，岳西縣文化館作為保護單位和傳承人王柏林一起攜手合作，將桑皮紙制作技藝保護工作開展的有條不紊，卓見成效。本人作為該項目的主要負責人，將這一年來的心得體會與大家分享，希望能在和大家的學習交流中獲取經(jīng)驗，共同進步。

一、制定指導思想和總體目標的方案

保護工作踐行“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的指導思想。尊重技藝的原真形式和文化內(nèi)涵，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的基本規(guī)律。確保文化部批準的項目保護五年計劃得到具體落實，確保千年技藝在遺產(chǎn)搜集、完善建檔、理論研究、推介展示等靜態(tài)保護和裝備、工藝復原、師徒技藝傳承、產(chǎn)業(yè)科學發(fā)展的動態(tài)保護兩個層面都取得實質(zhì)性的成效。嚴格執(zhí)行文化部《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》的各項規(guī)定。項目保護工作力求做到：規(guī)劃科學、目標明確、責任落實、分工合理、務求實效。

至2013年底，項目保護工作將根據(jù)不同的工作內(nèi)容和條件，分階段組織實施，先后實現(xiàn)以下目標：

（1）全面、完整重置復原桑皮紙制作技藝的全部傳統(tǒng)工藝裝備和器具，為后續(xù)保護工作奠定必要的基礎。

（2）運用行政、經(jīng)濟、法律和社會的各種形式，初步建立并逐步完善技藝的傳承機制，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝在不同年齡層次的人與人之間連續(xù)不斷的傳承。

（3）完整復原全部原真工藝流程和工藝操作，并以文字和影像形式進行詳盡紀錄，規(guī)范與完善技藝檔案，為后世研究與復原技藝提供準確、充分的依據(jù)。

二、明確工作機制與保護責任的范圍

為切實有效保護和傳承這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加強對保護工作的領導、管理和監(jiān)督，依據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》的規(guī)定，項目保護責任單位岳西縣文化館將在主管局的領導下開展項目保護工作。定期向主管局和各上級職能機構報告項目保護實施情況。保護經(jīng)費?？顚Ｓ?，注重實效，接受主管局的監(jiān)督與管理。主管局為保護工作提供必要的指導、支持與幫助。項目保護單位引入現(xiàn)代企業(yè)“項目經(jīng)理”機制，實行領導主持下的“項目專人負責制”，將保護工作總體目標分解為相互關聯(lián)的若干個項目，確定專人全程負責每個項目的實施。并將實施成效納入年度績效考核，以確保各項保護措施全面落實。認真組織，科學規(guī)劃。組織實施好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，對我縣民間文化事業(yè)的發(fā)展至關重要。

未雨綢繆，在工程啟動之初早在2009年時，我們便起草了《桑皮紙制作技藝保護規(guī)劃草案》，對今后將開展的各項保護內(nèi)容進行可行性探討研究，多次制定多次修改，僅是保護計劃草案就制定了很多套，做到先練兵，再打仗，多計劃、防變化。一旦保護工作開展就能有最大效率最快速度的工作反映。

三、完善總體方案與實施辦法的細節(jié)

傳統(tǒng)的桑皮紙的手工制作周期長、技術復雜，所用設施、裝備器具繁多。歷史上事紙業(yè)戶約定俗成地遵循與延續(xù)著行業(yè)傳統(tǒng)，一些不可或缺的大型設施、裝備如：皮碓、皮甑、紙槽、紙焙等，由各業(yè)戶共同出資添置，所置設施裝備共同所有、共同維護管理，輪流使用。而另一些小件的可移動裝備、器具，則由各業(yè)戶自行購置，獨自使用與管理。

目前，由于傳統(tǒng)手工造紙作為一個行業(yè)已凋敗多年，傳統(tǒng)工藝設施、裝備已基本絕跡。鳳毛麟角存在的個別從業(yè)者，即無力獨自承擔傳統(tǒng)設施裝備的購置投入，也無需繼續(xù)采用繁雜費力的傳統(tǒng)工藝。他們無一例外的采用機械加工，化學處理、高效便捷的現(xiàn)代工藝方式。所以，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護工作的第一步，便是全套傳統(tǒng)工藝裝備的完整復原。這既是以后原真工藝流程與工藝操作復原和紀錄必不可少的基礎條件，又是師徒授藝、培養(yǎng)技藝傳承人與其他一系列靜態(tài)保護工作開展的必要條件。是全部項目保護工作的基礎目標。計劃在2010年度完成此項工作之后，在此基礎上，將依次展開一系列項目保護工作。

計劃2010年度選定第一批2-4名后續(xù)傳承人，拜師王柏林學習技藝，到2011年底完成第一批傳承人的培訓；2012年至2013年完成第二批2-4名后續(xù)傳承人的培訓。并在兩批傳承人中優(yōu)選若干人進行晉階培訓。計劃在2011年和2012年的造紙季節(jié)完成技藝的原真工藝流程和工藝操作在傳統(tǒng)裝備上的復原與詳盡紀錄， 2013年完善建檔。

2011年起，計劃在傳統(tǒng)裝備環(huán)境形成的特定文化空間或省市有關非遺宣傳活動中，進行技藝的展示與宣傳推介。探索建立項目固定展陳演示場所和體系，推動項目研究和保護工作交流，以促進項目資源共享和技藝傳承。項目靜態(tài)保護工作按擬定計劃進行。

四、免除后顧之憂 保障經(jīng)費來源

在國家文化部對非遺保護經(jīng)費的大力支持下，在縣委縣政府和社會各界的全力支持下，在縣文廣新局領導班子的指導下，確保了國家文化部下?lián)艿谋Ｗo經(jīng)費專款專用，全部用于該項目的保護工作?？h委、縣府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護列人重要工作議事日程，文化主管部門與文化館明確了保護工作的意義、具體要求、方針原則、保護范圍、保護制度等，落實了組織保障、工作職責、經(jīng)費來源、宣傳交流等工作責任。確定了縣文化館為保護桑皮紙制作技藝具體實施單位，在長達一年的保護工作進程中，從來沒有發(fā)生因經(jīng)費不足、發(fā)生拖延工期、消極怠工、扯皮推諉、耽誤進展的問題。這是保證該項目得以順利開展的決定性因素。

五、營造全民參與 主動保護的和諧氛圍

保護非遺既是國家大事，也是全民己事，在保護工作開展的一年來。我們得到了來自社會各界和相關職責部門的大力支持。文化部門的老專家、老學者不遺余力的為該項目保護工作出謀劃策；社會各界仁人志士參觀學習；《岳西周刊》的宣傳報道；岳西新聞廣電中心多次追蹤采訪，不談條件，無私奉獻，都盡到了各自的社會責任，體現(xiàn)了本地人民愛非遺的大山胸懷。尤其是國家級傳承人王柏林同志，從保護工作一開始就給予了最大程度的合作。作為一名靠造紙、務農(nóng)為生的普通農(nóng)民，在保護經(jīng)費尚未到位的情況下，自己出資提前購置用于保護項目的原材料，為保證工程材料的質(zhì)量過硬，他不辭辛苦往返各地挑選甚至前往他縣鑒別購買。這一年來，他放棄了個人的生意財源，累白了頭發(fā)、累瘦了身體，全身心的投入到工作中，真正做到了主動參與、主動保護，無愧國家非遺代表性傳承人的光榮稱號。

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Abstract: Due to the diversity character of intangible cultural heritage Internet resource and the difficulty to maintain, the paper proposes a solution based on the Content Management System(CMS) of DotNetNuke(DNN). It describes the design and implementation procedures of network platform of Jiangsu intangible cultural heritage protection.

關鍵詞： DotNetNuke；江蘇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；網(wǎng)絡平臺

Key words: DNN；Jiangsu；intangible cultural heritage protection；network platform

中圖分類號：G254 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）25-0208-02

0 引言

隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈的沖擊，一些依靠口授和行為傳承等傳統(tǒng)方法保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡或瀕臨滅絕,加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)是刻不容緩[1]。近幾年，我國圖書館、博物館、檔案館等文化科研機構也在不同程度上探索和實踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作。如成都圖書館建成“蜀風雅韻”——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，此平臺通過把各類紙質(zhì)資料編輯成為了數(shù)字化格式，保存于計算機存儲介質(zhì)中，以高效網(wǎng)絡化方式向大眾宣傳傳統(tǒng)文化，已成為成都地區(qū)資源最全、信息量最大、專業(yè)化程度最高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中心[2]；浙江省圖書館在浙江省文化廳的領導下完成浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分項目資料庫、網(wǎng)絡服務平臺和數(shù)據(jù)庫的建設；北京圖書館也進行“北京記憶”等主題數(shù)據(jù)庫的建設工作[3]。借助網(wǎng)絡打破了時間與空間的限制，擺脫了傳統(tǒng)意義上文化科研機構必需的建筑、陳列、參觀時間等條件的束縛，任何人在任何時間、任何地點都能從網(wǎng)上方便獲得需要的信息。

然而隨著網(wǎng)站業(yè)務種類和規(guī)模不斷擴大以及信息量呈爆炸式增長，而且信息的類型和存儲方式的種類各異，這使得信息系統(tǒng)日益繁雜，網(wǎng)站的信息維護更加困難，迫切需要一種更加高效的管理方式來解決這一難題。本文提出基于DotNetNuke的內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS）來構建解決方案，Dotnetnuke（DNN）是一個免費、開源、可擴展、幾近完美的內(nèi)容管理系統(tǒng)，廣泛應用于商務網(wǎng)站、企業(yè)內(nèi)網(wǎng)和外網(wǎng)網(wǎng)站、在線內(nèi)容網(wǎng)站。基于DNN使得網(wǎng)站管理人員能夠及時更新，易于實現(xiàn)個性化設置并便于維護管理。同時網(wǎng)站也具有很好的靈活性和擴展性，可以根據(jù)當前的需要進行定制CMS業(yè)務，方便網(wǎng)站的運營管理和內(nèi)容維護。

1 基于DNN的網(wǎng)絡平臺建設可行性分析

管理可行性：通過網(wǎng)站對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的管理與保存，可以高效的宣傳和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，基于數(shù)據(jù)驅動的DNN網(wǎng)站，使得管理和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得簡單而有效，避免了處理各類數(shù)據(jù)時所產(chǎn)生的各種問題，提高了保存和傳承非遺的經(jīng)濟效益，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實現(xiàn)科學化、系統(tǒng)化管理。

經(jīng)濟可行性：從投入角度來說，DNN系統(tǒng)是開源免費的系統(tǒng)，提供各種免費模塊，無需支付網(wǎng)站系統(tǒng)和模塊開發(fā)的費用，而且DNN基本可以實現(xiàn)無代碼建站，使得不具有編程能力的人員可以輕松建設一個內(nèi)容和功能豐富的網(wǎng)站。運行環(huán)境只需要windows xp以上版本即可，目前PC的性能普遍都能夠滿足，都能順利運行。只需支付網(wǎng)站建設的費用以及日后進行網(wǎng)站維護的費用，從經(jīng)濟效益上來說，使用系統(tǒng)將大大減少開發(fā)和管理成本，提高運作效率，因此使用DNN系統(tǒng)建設一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)絡平臺在經(jīng)濟上也是可行的。

技術可行性：DNN框架支持以下功能：公告管理、文章管理、圖片管理、文檔管理、論壇、博客、商店、調(diào)查、FAQ、新聞聚合、自定義表格等多種滿足實際需求的模塊。還可以很容易的通過該框架實現(xiàn)諸如權限控制、多語言支持、多數(shù)據(jù)庫支持、搜索、聚合、皮膚等功能。如果按照傳統(tǒng)的做法，僅實現(xiàn)這些基礎功能就需要編程人員花費大量時間。有了DNN框架的支持，開發(fā)人員可以集中精力投入到模塊的業(yè)務邏輯和流程上，從而大幅度提高開發(fā)效率和質(zhì)量。DNN的顯著特點是：通用性、多站點支持、開放源代碼、可擴展性等優(yōu)勢[4]。

2 基于DNN的江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)絡平臺設計

2.1 構建開發(fā)環(huán)境 ①網(wǎng)站開發(fā)環(huán)境：Microsoft Visual Studio 2005，Dreamweaver 8.0；②網(wǎng)站開發(fā)語言：+HTML；③網(wǎng)站后臺數(shù)據(jù)庫：SQL2000或以上版本；④調(diào)試工具：IIS；⑤開發(fā)環(huán)境運行平臺：Windows XP或以上版本。

2.2 網(wǎng)站前臺功能結構設計 江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)絡平臺的業(yè)務流程如圖1所示。

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[關鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；政府；職能作用

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.24.200

在剛剛結束的2016年的“兩會”上，中央新的五年計劃，簡稱“十三五”規(guī)劃。主要闡明國家戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點，為未來中國社會的發(fā)展描繪了宏偉藍圖，是政府履行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務職責的重要依據(jù)。在規(guī)劃中的第67章第3節(jié)中則提出“加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承，振興傳統(tǒng)工藝，傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。發(fā)展民族民間文化，扶持民間文化社團組織發(fā)展。”由此可見中央對國家非遺保護工作的重視。

近年來，非遺保護備受各級政府的重視，相關發(fā)展和保護的法律法規(guī)相繼出臺，體現(xiàn)出從政府高層對于中國傳統(tǒng)文化保護的決心。2014年8月國務院辦公廳印發(fā)的《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作意見》明確指出要充分認識非遺保護工作的重要性和緊迫性，提出非遺保護工作要“政府主導，社會參與，明確職責，形成合力”。

非遺保護的核心就是傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新問題，一方面，傳統(tǒng)的手工技藝經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，由我們的先祖一代代傳承下來，它代表著我們過去文化的輝煌，如今許多的技術的發(fā)展，都是吸取了過去技藝的精華和經(jīng)驗，而且需要繼續(xù)傳承下去；另一方面，這些傳統(tǒng)手工技藝需要根據(jù)當代的現(xiàn)實需要，找準自己的定位，尋找它在當代社會發(fā)展的生存環(huán)境。而隨著中央政策的出臺，我國非遺的保護工作將會進入一個新的發(fā)展時期。

1 政府應積極制定非遺相關的保護政策，從“物”到“人”創(chuàng)建一系列的制度保障

1.1 “非遺”保護政策的制定

首先要建設非遺保護的保障機制，保障機制是從外部環(huán)境上給予保護提供支持和保障，其中要有法律、行政、經(jīng)濟和教育科研幾方面機制的合力。其中法律機制是所有制度的根本保障，教育科研機制是制度得以建立的基石。目前在我國對非遺的立法還不完善，在這種情況下，行政機制就要起到主導作用，可以建立高效的領導機制，由文化局主導同時協(xié)同相關部門，如發(fā)改委、教育局、財政局、建設局、旅游局、文物局、宗教部門和高校等建立非遺保護聯(lián)席會議制度。一方面，要繼續(xù)健全法律法規(guī)制度，使其在法律的框架下進行非遺的保護；另一方面，政府相關部門也要為非遺的保護開發(fā)規(guī)劃方向，要有總體的目標和思路。

1.2 建立傳承人培訓基地

基地建設主要采取建立傳承人培訓中心，招收待業(yè)、失業(yè)、大學生、民間藝人等，培養(yǎng)、培訓他們廣泛深入地掌握非遺的內(nèi)涵、特征和價值等，使他們從知識和技能上能夠準確勝任。例如，2012年蘭州首家傳承人培訓基地在蘭州商學院成立，基地建設首先建立搶救性、保護性傳承人培訓基地。這對于在遵循“原真性”原則下?lián)尵?、保護、發(fā)揚蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤為重要。

1.3 建立非遺傳承人保護制度

當今我國的非遺傳承人正面臨著一系列的問題，非遺傳承人的老齡化，使得許多非遺項目都面臨后繼無人，處于幾近失傳的狀態(tài)。早在2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中就強調(diào)了對傳承人的保護問題。在公約中對“保護”的定義及其相關措施規(guī)定：“保護”指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、防護、宣傳、弘揚、承傳（主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。

這是以國家為主體的公約，界定了政府和公共文化服務機構必須在保護工作中發(fā)揮其應有的職能和作用。從這個角度來看，政府可以通過制定相應的保護制度，從而使非遺得到有效的保護；政府也可以制定出臺相關辦法措施，對傳承人的認定、管理、權利和義務作出明確規(guī)定，并給予傳承人一定數(shù)額的補助經(jīng)費。

1.4 保護非遺要注意其本真性的文化內(nèi)涵

世界遺產(chǎn)委員會明確規(guī)定“真實性”是檢驗非遺的一條重要原則，“真實性”即“本真性”或“原真性”，指對非遺進行記錄、建檔、傳承和傳播中要尊重其歷史原貌，否則就是對“非遺”文化的一種破壞。因此我國對非遺保護提出“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的發(fā)展方針。

“非遺”最大的魅力在于蘊含其中的歷史和文化內(nèi)涵，如“非遺”中的手工技藝制作則凝聚匠人的感情，通過這一傳承下來的技藝，實現(xiàn)了現(xiàn)代人對于先祖文化和感情的交流與溝通，這也是聯(lián)合國提倡保護非遺的初衷。在保護中要杜絕一些地方政府只是一味地追求產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟效益，不計方式的大肆開發(fā)非遺產(chǎn)品，以滿足人們強烈的物質(zhì)欲望。這些行為完全忽視了對非遺核心技藝和文化內(nèi)涵的認識，忽略了非遺的手工藝生產(chǎn)實踐環(huán)節(jié)，從而也喪失了非遺產(chǎn)品所特有的民族文化內(nèi)涵和藝術價值。

2 培養(yǎng)人才，建立人才梯隊政策

政府層面要積極構建科研機構和大學、中學、小學非遺教育科研機制，將非遺編入現(xiàn)在的教材中，推動本地的非遺的研究，為開發(fā)和保護提供理論指導。

對于人才而言，由于政策的制定而創(chuàng)造出良性的環(huán)境才是對人才具有感召力和吸引力，是吸引和培養(yǎng)人才資源最重要的條件。只有通過完善人才培養(yǎng)機制，強化政府對實用性人才，特別是非遺產(chǎn)業(yè)領軍人才成長的幫助和扶持，為他們創(chuàng)造出一個寬松、優(yōu)越、充滿良性競爭活力的良好社會氛圍，才可以真正建立起人才發(fā)展環(huán)境。

2.1 要與地方高校合作培養(yǎng)非遺產(chǎn)業(yè)的人才

地方政府要注意加強頂層設計，圍繞“非遺產(chǎn)業(yè)”這一新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，健全創(chuàng)新培養(yǎng)培訓制度和方式。地方政府可以統(tǒng)籌人才的培養(yǎng)規(guī)模，爭取與地方高校相結合，協(xié)調(diào)運用高等教育、職業(yè)培訓等途徑，由地方高校協(xié)助制定完善人才培養(yǎng)方案，合力構筑非遺產(chǎn)業(yè)人才的多級培養(yǎng)體系。讓學生通過系統(tǒng)的專業(yè)學習，較為全面地掌握非遺的核心內(nèi)容及其相關內(nèi)容，為國家和地方政府部門實施非遺保護工程提供有用的人才。

2.2 提供非遺人才的發(fā)展平臺和提升空間

地方政府要建立適合非遺產(chǎn)業(yè)人才繼續(xù)教育的制度，給他們創(chuàng)造事業(yè)發(fā)展的平臺和空間，圍繞非遺產(chǎn)業(yè)領域的相關綜合知識、與此相關的新技術實踐，同時開展系統(tǒng)性相關專業(yè)知識的職業(yè)培訓。

地方政府還可以在許多地方建立幫陪模式，將其他地區(qū)已經(jīng)成功或成果斐然的非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展成領軍型人物，作為本地的首席專家或特聘研究員，對基層的非遺產(chǎn)業(yè)人員進行專業(yè)的指導。

地方政府還要積極拓寬非遺產(chǎn)業(yè)人才培訓交流渠道，有交流才會有思想的碰撞，靈感突現(xiàn)；還可以組織舉辦相關項目的高層次產(chǎn)業(yè)人才研修班，為人才的成長建立并保持長期的溝通交流、互學互促的平臺；多承辦大型的國內(nèi)外學術研討會和論壇，組織人才群體多參加國際會議，借鑒他國對于非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和保護的經(jīng)驗和方法，為本地區(qū)的非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新思路。

3 要為促進非遺相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出謀劃策

3.1 吸引社會資源保護非遺

政府層面可以協(xié)調(diào)政府和各種社會力量，通過一系列相關的激勵政策吸引社會上的企業(yè)家和愛國愛鄉(xiāng)的華僑、海外人士等參與到非遺保護事業(yè)中來，與政府形成合力。加之政府可以構建相應的投資機制和開發(fā)獲利后的利益分配機制，堅持“誰投資、誰收益”的原則，而且要明確從中收益的部分要相應回報到非遺的保護事業(yè)中來，從而可以擴大從事非遺保護的隊伍，對于一些表現(xiàn)突出的企業(yè)給予榮譽稱號，使得企業(yè)自身提升自己的社會責任感。

3.2 鼓勵和激勵非遺產(chǎn)業(yè)的轉型發(fā)展

政府要注重非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵非遺產(chǎn)業(yè)對原有的技藝等進行創(chuàng)新性的研發(fā)，大力提倡利用“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”模式建立網(wǎng)絡銷售模式，將非遺產(chǎn)品推向全國。

注重發(fā)揮西部非遺的地域特色的優(yōu)勢，積極借助國家“一帶一路”戰(zhàn)略的良機，借鑒國外的先進經(jīng)驗，在確保本質(zhì)不被破壞的前提下，將非遺文化注入當?shù)氐穆糜伍_發(fā)中，對其進行創(chuàng)新性的設計與包裝，把其同旅游開發(fā)活動相結合，使本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地被傳承和保護。

提高當?shù)胤沁z的文化資源的吸引力，將其文化價值轉化為經(jīng)濟價值，在旅游商品的設計上，將非遺的文化元素融入到旅游商品中，開發(fā)簡便、精美的旅游紀念品。在保留傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品生產(chǎn)方式的同時，設計研發(fā)一些具有時代感和現(xiàn)代氣息的產(chǎn)品，吸引旅游者進行消費，使地方非遺這一文化資源轉化為文化生產(chǎn)力，從而產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效應。

4 在“非遺”保護中傳播中國文化的精髓

近些年來，由于受西方現(xiàn)代文明的沖擊和中國教育考試制度的指揮棒下，使得許多青少年對中國幾千年的傳統(tǒng)文化毫無興趣，感覺學來無用，甚至對本民族的文化產(chǎn)生一種歧視心理，這給高校傳承非遺增加了不少難度。

相關政府部門，尤其是教育部門一定要重視這一情況的出現(xiàn)，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位教育傳承得以實現(xiàn)，包括高等中等小學及幼兒教育、社會和黨校的干部教育都參與進來。針對大、中、小學校設置相應的課程，尤其在國家九年義務教育的推廣中加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承認知，加強文化基因認知的自覺，注重民族文化的啟蒙教育。

“非遺”保護與學校聯(lián)結，讓學校的教育功能為其所用，并同時為傳習班等非正規(guī)教育提供平臺，試圖以此解決非遺的傳承問題。與現(xiàn)代的教育教學體制銜接，是增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承效率的機制。通過學校教學改革，在全面提高學生的文化藝術素養(yǎng)的同時也傳承民間文化，使他們有更多的機會成為新一代的文化傳承人。其主要目的是為了提高學生對于學習本民族文化的興趣和樹立民族文化認知的自信心，通過大眾普及教育激發(fā)民族自豪感，為開發(fā)和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)后備人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家、民族的歷史發(fā)展的見證，在其中蘊含著我們民族國家的靈魂，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要依靠政府層面相關部門的制度的制定和保護，還要集合各方的力量來支持這項偉大的保護工程，不僅要從制度制定上，更要從教育方式上開展保護工作。

參考文獻：

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“非遺”舞蹈藝術課程的設置，應以提升學生人文素質(zhì)和審美情趣為目的，以“育人”為本，將“普及型”教育觀念貫徹于教學始終，旨在保護民族經(jīng)典文化，傳承優(yōu)秀人文精神。高校開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈類藝術課程其總目標是：通過相關理論與實踐學習，特別是對于本省“非遺”舞蹈的深入接觸，樹立保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，了解“非遺”舞蹈的精神內(nèi)涵和人文思想，激發(fā)對于學習傳統(tǒng)文化的熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升審美情趣。

二．以經(jīng)典的作品為教學內(nèi)容

目前，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈共計111項。根據(jù)舞蹈類型教學內(nèi)容可分為兩個階段：第一階段著重選取例如《京西大鼓》、《土家族擺手舞》、《花鼓燈》等具有典型地方文化特征和民族審美傳統(tǒng)的，并被現(xiàn)代人廣泛熟知，能夠代表國家形象的經(jīng)典之作；第二階段的學習重點是以本地區(qū)具有代表性，歷史價值和存活價值較高的省級或實際“非遺”舞蹈作品為主。例如江蘇省高?？蛇x取例如《東壩大馬燈》、《跳馬伕》、《睢寧落子舞》和《麻雀蹦》等作品，作為具有地方特色的民間舞蹈選為教學內(nèi)容。

三．以多樣化呈現(xiàn)為教學形式

1.講授與欣賞結合講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的向學生傳授課程相關知識、思想理念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法。4由于語言是傳遞經(jīng)驗和交流思想的主要工具，故講授法是“非遺”舞蹈課程教學的主要方法，運用其他方法，都需要配合一定的講授。“非遺”舞蹈課程所講授的內(nèi)容與現(xiàn)代生活距離較遠，對于年青一代來說尤為陌生，因此在教學過程中應該注意運用多媒體教學手段，將圖、音、像、文結合起來，對“非遺”舞蹈進行全方位、多角度的綜合表達，使之形象化、具體化、序列化。

2.講座與研討結合講座主要是邀請專家、藝人、傳承人及有關人員進行專題性講述。相比課堂講授，講座的內(nèi)容可以更加的寬泛和自由，組織形式也可以多種多樣。圍繞“非遺”舞蹈課程的核心內(nèi)容，主講人可以結合自身的專業(yè)所長和研究方向自定主題，內(nèi)容可以是闡釋定義、羅列現(xiàn)象、或者分析案例。與此同時，主講人可以根據(jù)現(xiàn)場聽眾的實際接受度增加互動環(huán)節(jié)。通過對話、提問、研討、現(xiàn)場示范等方式，與學生直接交流，解答難點。

3.觀摩與實踐結合走出校園，近距離的接觸“非遺”舞蹈。眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過口傳心授、耳濡目染、親身體驗的行為方式來傳承的，具有很強的實踐參與性。因此，要讓學生深入的了解“非遺”舞蹈的歷史價值和現(xiàn)實意義，自覺承擔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的責任，就必須讓學生參與實踐、親身體驗。正如上文所述，“非遺”舞蹈的民間性和草根性使得學生們在學習中很容易“上手”。“師傅帶徒弟”，在傳統(tǒng)的傳授方式中，學生們跟隨模仿，反復練習，虛心請教，直至能夠掌握重點難點，熟練演示為止。在參與中了解“非遺”，在了解中獲得啟迪，在啟迪中傳承創(chuàng)新。

四．以多元形式選用教材

教材是教學活動中的重要教學載體，是知識傳授者與知識接受者必不可少的教學用具，是傳播文化知識的紐帶，是教師確定教學目標重要的要素之一。但是由于“非遺”舞蹈千姿百態(tài)，種類繁多，文化溯源多種多樣，并不是單靠某一本教材能夠詳盡說明的。因此對于教材的選擇應以材與“活選”教材相結合。材即由國家教育部或政府部門規(guī)定，眾多專家聚集共同研商教材內(nèi)容，相關部門編訂成冊，供某些教育機構或教學場所統(tǒng)一使用的教學材料。“非遺”舞蹈藝術課程使用的材，須由國家文化教育部批準，研究“非遺”的專家、學者與教學經(jīng)驗豐富的教師共同合作撰寫。其教材內(nèi)容可以篩選國家級或省級具有代表性、典型性的優(yōu)秀“非遺”舞蹈作品，從傳統(tǒng)文化的緣由、發(fā)展、特性及技藝等方面予以介紹和闡釋。編著成冊，由相關部門出版發(fā)行，供教育機構或教學場所教學統(tǒng)一使用。所謂“活選”教材，指的是教師根據(jù)當時地方區(qū)域的特點，教學對象的不同，空間場所的不同，氣候或季節(jié)的不同等現(xiàn)實狀況，靈活選用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化知識，其教材內(nèi)容具備一定的隨機性。其教學形式、教學場所可能也會隨“活選”教材內(nèi)容的特色發(fā)生變化。二者有機結合，可以有效的提高教學效果，增加學生的學習興趣，為實現(xiàn)多樣化的教學方式提供了可能。

五．以雙重途徑配備課程教師

師資力量的嚴重缺乏，是“非遺”藝術課程難以系統(tǒng)走入高校課堂的重要原因之一。筆者認為“非遺”舞蹈藝術課程的師資隊伍建設應結合舞蹈藝術的專業(yè)性和“非遺”文化的綜合性，將形式應是專職與兼職、專任與兼任相結合。也就是說，一方面要引進具有專業(yè)學習背景的舞蹈人才作為師資培養(yǎng)對象。通過向著名專家、藝人求教，學習其精湛的技巧，對其進行針對性的“非遺”舞蹈的技能培訓。同時，要求培養(yǎng)對象進一步提高自身理論素質(zhì)，深入學習相關文化知識，研究課程教學的精髓，全面提升教學實力。另一方面也要聘請一些適合高校教學需要的的各類“非遺”舞蹈研究學者和“傳承人”作為兼職學者進行教育傳承。這樣，通過雙重途徑、交叉滲透的教師隊伍建設，取長補短、優(yōu)勢互補，共同推進“非遺”舞蹈藝術課程的建設與發(fā)展。

六．以綜合形式進行教學評價

教學評價是對教學工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結果為評價對象，是對教學活動的整體功能所作的評價。“非遺”舞蹈課程需要有科學合理的評價制度，主要從理論知識和實踐表演兩方面進行考核評價。

七、小結

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一、深入貫徹落實十八屆三中全會精神，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動

深入貫徹落實十八屆三中全會精神，提高文化宏觀管理能力，推動文化行政主管部門由辦文化向管文化轉變，推進文化治理能力現(xiàn)代化、科學化水平。

認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，創(chuàng)新公共文化服務設施管理運行機制，著重解決我縣公共文化服務體系建設過程的存在問題。

二、構建現(xiàn)代公共文化服務體系，促進基本公共文化服務標準化、均等化

以完善體系、提升效能、促進均等為重點，建立健全公共文化服務網(wǎng)絡，擴大公共文化服務有效覆蓋。

1、縣級公共圖書館、縣文化館升級改造取得實質(zhì)性進展。永寧新區(qū)青杠灣“兩館一中心”用地進一步落實。完成縣圖書館、文化館的規(guī)劃設計。爭取省文化廳對我縣“兩館”建設的立項和資金支持。

2、完善我縣圖書總分館制，擴大流動圖書車的服務范圍，推進全市圖書借閱“一卡通”工作。啟動數(shù)字圖書館建設和古籍善本修復保護工作。

3、試點建設縣文化館“農(nóng)民工文化驛站”、縣圖書館“留守兒童文化之家”。打造水潦彝族鄉(xiāng)高坪村“鄉(xiāng)村文化院壩”縣級示范點建設等新型文化陣地。

4、繼續(xù)實施鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、村（社區(qū)公共文化服務體系網(wǎng)絡建設，完成25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站圖書室建設，再建50個村文化活動室和3個以上社區(qū)文化活動室。

5、繼續(xù)完善全縣231個村級農(nóng)家書屋的圖書更新、文化共享工程網(wǎng)絡接入，保障農(nóng)村文化體育活動的正常運行。

6、探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建、管、用機制和農(nóng)家書屋多種管理模式。

三、廣泛開展群眾性文化惠民活動，讓老百姓唱起來、跳起來、樂起來

以弘揚社會主義核心價值觀為根本任務，廣泛開展群眾性文化惠民活動，推出更多群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀藝術作品，讓老百姓唱起來、跳起來、樂起來。

1、組建縣文化（教師藝術團，培養(yǎng)一支相對穩(wěn)定、常態(tài)化的，能勝任省、市、縣大型文化活動的人才隊伍。

2、組織開展文藝精品創(chuàng)作活動，以優(yōu)異的文藝作品參加省第四屆群眾文化藝術節(jié)舞蹈、音樂專場比賽，省第七屆少數(shù)民族藝術節(jié)，省首屆農(nóng)民藝術節(jié)和川南群眾文化展示活動。

3、探索創(chuàng)新“文化、百姓舞臺”運作模式，采取縣文化部門舉辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)參與相結合等形式，將該項群眾性文化品牌活動向鄉(xiāng)鎮(zhèn)延伸發(fā)展。

4、通過外請專家、內(nèi)請行家等形式對文化藝術團成員、文藝骨干積極分子和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部進行集中培訓、常年培訓，提高其文藝才能、文藝素養(yǎng)或文化管理能力。

5、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要廣泛開展群眾文化活動，以“一鄉(xiāng)一品”或“一村一品”為特色，打造鄉(xiāng)村特色文化活動。

6、開展元旦、新春群眾文化活動、文化下鄉(xiāng)活動、“情系農(nóng)民工關愛留守兒童”系列文化惠民主題活動，開展“文化、百姓舞臺”廣場文藝活動、民族民間文化活動和非遺項目展示活動，豐富城鄉(xiāng)群眾文化生活。

四、完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，強化文化遺產(chǎn)保護

著眼于塑造和弘揚民族精神，提高文化自覺、文化自信，建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，守護中華民族的精神家園。繼續(xù)加強文物保護力度，實施重大文物保護工程，推動文化遺產(chǎn)保護再上新臺階。

1、繼續(xù)開展春秋祠的維修保護及其周邊環(huán)境的治理。

2、完成重點項目——上下橋及松坡樓搶救維修工作。

3、完成縣木雕石刻陳列館的布展，啟動寺遺址保護方案，開展清涼洞摩崖造像群的保護維修及全縣可移動文物的普查工作。

4、完善省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的數(shù)據(jù)資料。加強非遺傳習基地建設和采取生產(chǎn)性保護措施，鞏固縣非遺保護工作成果。

5、挖掘整理新的非遺資源，爭取在國家級非遺名錄項目上取得新的突破。

5、組織開展“文化遺產(chǎn)日”宣傳展示活動。

五、加強文化市場綜合執(zhí)法三化建設，探索文化市場管理長效機制

1、深入推進文化市場綜合執(zhí)法專業(yè)化規(guī)范化信息化建設，提升綜合執(zhí)法隊伍監(jiān)管市場和執(zhí)法辦案的能力素質(zhì)。

2、深化農(nóng)村文化市場委托協(xié)管工作，改革網(wǎng)吧市場管理，推動網(wǎng)吧行業(yè)轉型升級。

3、開展文化市場綜合執(zhí)法和“掃黃打非”專項行動，狠抓大案要案、典型案件辦理，維護市場秩序。

六、探索文化與旅游融合發(fā)展的體制機制，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)深度融合

1、制定縣文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實施意見，促進文化產(chǎn)業(yè)的轉型升級。

2、制定兩個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目規(guī)劃，整合文化、旅游資源，重點打造兩條文化旅游線路。（春秋祠AAA級文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及其旅游線路、寺遺址文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及其旅游線路。

七、加強農(nóng)村文化陣地和經(jīng)費管理使用

1、探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法，在免費開放工作上按照“政府主導、多元化管理”（“1+N”的管理模式，推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費開放工作，盤活鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站陣地。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結合自身實際，探索建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費開放管理工作新模式。

2、對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費開放經(jīng)費和村級文化經(jīng)費實行統(tǒng)籌安排、考核定補。基本原則是按照陣地管理和大型文化活動兩項進行考核，確定補助金額。

1鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站確定專人管理，全面實施免費開放工作，開放時間每周5天以上，用好用活陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站安排經(jīng)費不少于2萬元。對沒有實施免費開放，文化站陣地仍然閑置不用的不予安排經(jīng)費。

2對舉辦大型文化活動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站向縣局專題報告并附活動方案，縣局根據(jù)活動規(guī)模、內(nèi)容確定補助金額；沒有開展大型活動的不予安排。

3對文化活動開展好、資金缺口較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站可以加大補助力度。補助經(jīng)費從減扣的其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站免費開放經(jīng)費中調(diào)劑安排使用。

4村級文化活動開展和必要的場地、設施建設，由各村向縣局專題報告并附活動方案或添置設施清單，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領導審簽報縣局確定補助金額。沒有開展活動的村不予安排經(jīng)費。

篇9

（河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475000）

摘 要：線性文化遺產(chǎn)，指的是線狀或帶狀分布存在的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)族群。大運河作為我國具有突出代表意義的線性文化遺產(chǎn)，具有線性文化遺產(chǎn)的共性特征。大運河除了其本身的歷史價值外，其文化、經(jīng)濟價值更加不容小覷。如何在經(jīng)濟全球化高速發(fā)展的今天，對其進行合理而安全的保護，實現(xiàn)其歷史價值、文化價值、經(jīng)濟價值，是一個擺在我們面前亟待解決的問題。

關鍵詞 ：線性文化遺產(chǎn)；大運河；保護

中圖分類號：G122

文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）07-0098-02

線性文化遺產(chǎn)是區(qū)別于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一個概念，這一遺產(chǎn)類型近些年來越來越多的被人們所研究。我國作為擁有文化遺產(chǎn)數(shù)目眾多的國家，在線性文化遺產(chǎn)研究、保護方面也逐漸加大力度。所謂線性文化遺產(chǎn)，主要是指擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群，因其線狀的分布和遺存的特性而稱之為線性文化遺產(chǎn)[1]。隨著對遺產(chǎn)認識的不斷深入，文化線路、遺產(chǎn)運河、遺產(chǎn)廊道等一系列反映自然與人文景觀的整體性與延續(xù)性、體現(xiàn)人類在各個歷史時期的社會、經(jīng)濟與文化發(fā)展動態(tài)特征的跨區(qū)域的遺產(chǎn)，已成為國內(nèi)外遺產(chǎn)保護領域探討的熱點[2]。我國的長城、大運河、絲綢之路等作為線性文化遺產(chǎn)的代表，備受國內(nèi)外矚目[3]。

一、大運河的概況及申遺過程

大運河作為我國重要的線性文化遺產(chǎn)之一，申請世界文化遺產(chǎn)河段包括京杭大運河、浙東運河以及隋唐大運河，是世界上最長的人工開鑿運河。它連通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，緊密地聯(lián)系了國家政治中心與江南經(jīng)濟中心，是國家的交通、運輸要道、經(jīng)濟命脈，對于維護經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、政治穩(wěn)定都發(fā)揮了重要的作用[4]。運河流淌的文明成為影響兩岸傳統(tǒng)文化的“因子”，岸上呈現(xiàn)的燦爛繁華的歷史文化，構成岸邊凝固的時光，都是千百年來人類生活的真實記載[5]。因此，對大運河這類線性的文化遺產(chǎn)進行整體性地保護，就顯得至關重要。大運河的申遺工作可分為以下幾個時期。第一階段，萌芽期(2005年-2006年)。2005年12月，鄭孝燮、羅哲文和朱炳仁三位專家發(fā)表了致運河沿線城市市長的公開信。2006年全國政協(xié)會議期間，58名議員提出申請大運河加入世界文化遺產(chǎn)名錄；同年5月，國務院將大運河列為國家重點文物保護單位，這是申遺工作的開端。第二階段，發(fā)展期（2007年-2009年）。2007年9月，14個國外城市以及國內(nèi)中國大運河24個沿線城市的市長齊聚揚州參加“中國揚州世界運河名城博覽會暨運河名城市長論壇”，由此，揚州成為大運河申遺的主要城市。2008年3月，大運河保護規(guī)劃編制研討會在江蘇揚州舉行，會議就大運河申遺過程中運河的保護規(guī)劃的編制要求及方案進行商討，對運河的保護工作進行了科學探索；同年11月，成立大運河申遺辦公室與申遺工作專家組，對運河沿線的文物、歷史、水利、交通等進行了規(guī)劃，集中精力解決申遺過程中的疑難問題。2009年9月，大運河保護和申遺工作會議在揚州召開，對大運河申報工作發(fā)揮了奠基性作用。第三階段，期（2010年-2013年）。2010年，大運河保護和申遺小組聯(lián)合國土資源部、環(huán)境保護部等國家相關部門，開展了中國大運河遺產(chǎn)保護與管理總體規(guī)劃工作。2012年，通過完善《大運河遺產(chǎn)保護條例》草案及制定部門規(guī)章和地方法律法規(guī)，以適應申遺保護和管理工作的實際需要；同年10月，文化部出臺《大運河遺產(chǎn)保護管理辦法》，首次以法規(guī)形式明確了大運河遺產(chǎn)的范圍。2013年3月，編制了大運河申遺文本，確定了大運河首批申遺的點段，包括27段河道和58個遺產(chǎn)點，分布于31個遺產(chǎn)區(qū)。2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆遺產(chǎn)大會上，大運河申請世界文化遺產(chǎn)成功，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。至此，自2004年開始的大運河申遺，落下帷幕。

二、線性文化遺產(chǎn)的特點

作為線性文化遺產(chǎn)的代表，大運河明顯帶有線性文化遺產(chǎn)的特點。

（一）從分布形狀來看，呈線狀或者帶狀分布。線性文化遺產(chǎn)，作為世界遺產(chǎn)的一種形式，其存在形式呈現(xiàn)出線狀或帶狀，與文化線路存在著共通之處。作為中國最大的運河，它貫穿南北，流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，在這些省市中，分布著眾多國家級歷史文化名城、國家級歷史文化名鎮(zhèn)、國家級歷史文化名村等，大運河將這些具有不同經(jīng)濟文化發(fā)展形態(tài)的城、鎮(zhèn)、村貫通起來，形成了一條貫通南北的文化帶。大運河始建的目的是為了解決古代漕運問題，而在中國封建社會發(fā)展的中后期，大運河對政治中心北京和運河沿岸各省市之間的溝通交流起到了一個橋梁作用。

（二）從自然環(huán)境來看，呈現(xiàn)錯綜的分布態(tài)勢。線性文化遺產(chǎn)覆蓋范圍廣泛，地貌環(huán)境各異。大運河所流經(jīng)的省份，包括政治中心、以工業(yè)為主體的城鎮(zhèn)以及以農(nóng)業(yè)為主體的城市等，地貌上包括平原、丘陵等。大運河如同魔法棒一般，將這些不同形態(tài)的地域串聯(lián)起來。

（三）從經(jīng)濟角度來看，擁有巨大開發(fā)空間。從春秋時期起，初鑿的大運河的一些航段就為我國這樣一個農(nóng)業(yè)大國扮演著運輸者的角色。在元朝，隨著政治中心的轉移，使得統(tǒng)治者亟需大運河作為特殊工具來奠定統(tǒng)治基礎。到了明朝，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，大運河都提供了交通方面的保障作用。在2500多年的歷史進程中，大運河為沿線各個城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展，為中華民族的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。大運河歷史積淀下來的文化，是目前各地政府建設運河文化名城、名鎮(zhèn)、名村的歷史依據(jù)。

（四）從文化傳承角度看，古代文化的傳播，與航運事業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關系。隨著歷史變遷，在經(jīng)濟全球化高速發(fā)展的今天，高鐵連接連接南北各地、航運連接世界各國的今天，大運河在水上運輸中仍發(fā)揮著獨特的作用，是沿線地區(qū)不可或缺的交通運輸方式。航運歷來為大型貨物之首選，其經(jīng)濟實惠的特點并沒有隨著時間的推移而有所削減。

（五）從觀光角度看，觀賞性與實用性兼具。線性文化遺產(chǎn)因其線性分布，串聯(lián)式景點自然也不少。大運河沿岸擁有眾多歷史文化遺跡，旅游資源豐富，為大運河又增添了些許魅力。集航運與觀光于一身的大運河，將線性文化遺產(chǎn)的特點展示到了極致。

三、線性文化遺產(chǎn)的保護

大運河作為線性文化遺產(chǎn)的代表，其保護與傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)項目盡管有相同之處，但是也存在其固有的保護模式。

（一）我國線性文化遺產(chǎn)包括長城、京杭大運河、絲綢之路等，隨著我國文化軟實力的提升，對人文價值的重視，線性文化遺產(chǎn)將呈現(xiàn)出更加良好的研究態(tài)勢。就大運河而言，需要建立科學合理的管理機制。在對各省市實際線路綜合保護的同時，也需要建立起專門的研究保護機構，專河專制。在借鑒長城以及國外線性文化遺產(chǎn)保護方面的成果的同時，探索出一條適合大運河發(fā)展保護的模式。

（二）各省市要通力合作。在線性文化遺產(chǎn)的概念之下，跨區(qū)域保護成為常態(tài)。線性文化遺產(chǎn)相較傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，其最顯著的特點即是跨區(qū)域性，在線性文化遺產(chǎn)保護方面，跨區(qū)域同樣是一個顯著并且亟待解決的問題。如何解決跨區(qū)域保護線性文化遺產(chǎn)，是所有遺產(chǎn)保護者必須要面對的問題。解決這個問題需要大運河流經(jīng)的省市建立起專門的保護機構，由國家遺產(chǎn)保護部門直接管轄，統(tǒng)一指揮，降低各省市因保護措施差異所帶來的風險。各部門需要根據(jù)其職能制定出相關保護方案，并同其他部門之間密切溝通，堅持從實際出發(fā)，通力合作，盡各自的能力來保護大運河。

（三）打造特色旅游景點。在擁有文化遺產(chǎn)這張名片之后，大運河的身價飆漲。體現(xiàn)在旅游業(yè)上，大運河作為線性文化遺產(chǎn)，其景點之多堪稱線性文化遺產(chǎn)的代表。在眾多的旅游景點帶來可觀的經(jīng)濟效益的同時，大運河本身的承載力也也將受到考驗。因此，需要結合各個省市自身資源優(yōu)勢，打造特色旅游景點，在為游客提供典型旅游資源的同時，也能緩解旅游業(yè)對大運河保護帶來的沖擊。

（四）做好沿途宣傳教育工作。大運河堪稱人與自然和諧相處的典范，如何在新時期延續(xù)這種和諧關系，是一個重要的課題。大運河沿線大大小小城鄉(xiāng)眾多，由此帶來的最突出的問題就是沿線居民的保護意識問題。在大運河沿線一些河段曾經(jīng)一度出現(xiàn)過居民向河里傾倒垃圾、在沿線搭建房屋等問題。自2004年大運河開始踏上文化遺產(chǎn)申請道路之后，相關部門加大了對沿線城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整頓力度，沿線居民的保護意識逐漸有了提高。沿線居民在相關部門的引導之下，對于大運河以后的發(fā)展態(tài)勢有了較為清晰的認識，由此增強了保護意識。相關部門要進一步加強教育引導，以提高人們對大運河文化價值的認識。相關部門要利用公眾傳播平臺，做好宣傳教育工作。比如廣播電視等媒體加大對運河的宣傳力度，博物館可以展示大運河的前沿保護成果。只有民眾的保護意識提高了，大運河才能得到持久的保護。

文化是一個國家的根脈，從世界范圍來看，文化軟實力的提升，有助于增加國家的國際影響力。大運河成功進入世界遺產(chǎn)名錄，躋身世界歷史文化遺產(chǎn)之列，使得大運河的保護與傳承有了持久的動力，也為文化的多樣性、多元化提供了新鮮血液。如何更加合理地保護線性文化遺產(chǎn)，是需要我們長期不斷思考的一個課題。

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篇10

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承保護；產(chǎn)業(yè)品牌化

1 邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的自身條件

1.1 邳州非遺文化自身的價值

邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身即具有文教價值和經(jīng)濟價值。一方面，邳州每一項非遺技藝都經(jīng)歷了歷史沉淀，無形中已經(jīng)化為邳州豐厚的文教資產(chǎn)，另一方面，文教資產(chǎn)在歷史的沉淀過程中又衍生經(jīng)濟價值，它能夠更好地保護和發(fā)展邳州的文教價值。兩者互利共生，相輔相成。

1.2 邳州非遺開發(fā)的法律支持、政策扶持

非遺產(chǎn)業(yè)化一直是廣受爭議的焦點，因此在邳州非遺產(chǎn)業(yè)化措施實施之前，要制定相對完善的法律基礎，權威性的制度保護措施，以保證非遺產(chǎn)業(yè)化中生產(chǎn)、銷售過程的通暢化，讓非遺產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)保護和發(fā)展雙管齊下，利益最大化的效果。

1.3 邳州非遺的核心要素及市場化運作

邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的最K目的是為了非遺文化的可持續(xù)發(fā)展，給非遺傳承人或非遺的相關群體帶來現(xiàn)實的經(jīng)濟收益。要達到這樣的成果，一方面要抓住非遺傳承的核心要素――非遺傳承人，讓社會和政府同時對傳承人進行輔佐保護，使非遺傳承人做好自己的本職工作。另一方面，在市場化經(jīng)濟體制下，邳州應加快非遺產(chǎn)業(yè)鏈的建設，立足勞動密集型產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，模仿高校非遺“三位一體”教學模式，將傳承人、非遺生產(chǎn)基地、市場化三方面有機結合，形成邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的獨特體系。

2 邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的難言之隱

2.1 傳承人的局限

時代在飛速發(fā)展，眾多邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人從手藝人變成了“守藝人”，他們未來得及與時代共進退，只單單用自己的手藝養(yǎng)活自己，面對產(chǎn)業(yè)化的沖擊，他們沒有積極應對，而采取一種偏激的保守措施，不肯接受非遺工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，存在自我封閉的局限。

若想打破該局限，最為關鍵的是讓傳人主動迎合社會的新變化，做出適當?shù)母淖?，使其手藝能夠在新時代里能夠繼續(xù)為時代所接受。在守護中求發(fā)展，才是民俗文化正確傳承方式。另一方面，傳承人的經(jīng)濟水平和社會地位都處在較低范圍，這在很大程度上限制了傳承人的傳承行為，阻礙了邳州非遺的多元發(fā)展。

2.2 非遺文化背后的利益紛爭

目前，邳州部分非遺工藝的發(fā)展如火如荼，但非遺發(fā)展背后的利益糾紛仍不容樂觀。部分非遺技藝者為爭得傳承人的頭銜而費心思，只為了當?shù)卣o予的補助資金，非遺技藝傳承者的素質(zhì)問題存在亟待解決的問題。另一方面，一些企業(yè)盜用非遺傳承人的作品，賺取金錢，不理會傳承人的權益，不給予傳承人補償，忽視利益的合理分配問題，致使當?shù)胤沁z傳承和發(fā)展進度緩慢。

2.3 傳統(tǒng)思想與產(chǎn)業(yè)化根深蒂固的矛盾

產(chǎn)業(yè)化是對于利潤最大化的追求，其先進的工藝完全服務于資本。老手藝人堅守的是原始而純粹的手藝，是最根本的文化內(nèi)涵。面對機器，面對產(chǎn)業(yè)化，手藝人選擇大都是拒之門外。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承脆弱、非物質(zhì)形態(tài)流變或無形、表現(xiàn)形式個性獨特、傳播擴散呈現(xiàn)民族地域等特點，因而決定了其不能完全像工業(yè)化產(chǎn)品一樣無限制地規(guī)?；?、批量化、標準化生產(chǎn)，而更有一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法進行產(chǎn)業(yè)化，即使對其產(chǎn)業(yè)化也會前景暗淡、步履維艱且負面效果較大。

3 邳州非遺產(chǎn)業(yè)化品牌發(fā)展的對策

信息化社會的快速發(fā)展，讓邳州非遺文化的發(fā)展逐漸走向劣勢，邳州非遺的產(chǎn)業(yè)化應運而生，如何打造別具特色的邳州非遺文化品牌，讓更多的人了解、保護和傳承邳州非遺，成為邳州非遺文化可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

3.1 充分利用現(xiàn)有媒體資源，加大對邳州非遺文化的宣傳力度

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，讓媒體的消息傳播成為主力，借助媒體宣傳邳州非遺產(chǎn)業(yè)，會達到事半功倍的效果，因而我們需要建立起集文化與技術于一體的邳州非遺宣傳方案，將邳州非遺文化的共性與個性集中體現(xiàn)，打造邳州非遺文化的特有品牌，營造邳州的非遺文化發(fā)展氛圍，實現(xiàn)非遺發(fā)展與宣傳的一體化效果。

3.2 深入對邳州非遺歷史背景的挖掘，創(chuàng)作“新非遺”，培養(yǎng)“新傳人”

每一項邳州非遺工藝都是歷史積淀而來，它們發(fā)展至今的背后都有其獨特的魅力故事。我們將這些背后的故事挖掘出來，在此基礎上，結合現(xiàn)代社會的審美觀念，創(chuàng)作最具邳州非遺特色的文化產(chǎn)品，不斷開拓邳州的非遺品牌類型，提高邳州非遺的含金量，將邳州非遺產(chǎn)業(yè)做大做好做強，讓非遺文化保持活態(tài)傳承。除此之外，我們還應積極發(fā)展新生力量作為邳州非遺文化的新一代傳承人，鼓勵他們個性發(fā)展，將本土化與個性化相結合，創(chuàng)作邳州“新非遺”。

3.3 建設及完善市場化經(jīng)濟體制建設，篩選邳州適合開發(fā)的非遺項目

邳州非遺的市場化經(jīng)濟體制建設，需要政府及文化部門的共同努力，在法律法規(guī)及相關制度建設過程的同時，還應設立非遺產(chǎn)業(yè)化所需的督查小組、審核部門，確保邳州非遺產(chǎn)業(yè)的市場化發(fā)展合理有序。另一方面，利潤的合理分配問題也亟待解決，傳承人、企業(yè)和政府應在三方利益協(xié)調(diào)合理化的情況下，再進行市場的發(fā)展，以免日后的沖突加劇。

市場化的發(fā)展要選取邳州合適的非遺工藝，不能一概而論，囫圇吞棗，降低邳州非遺產(chǎn)業(yè)化的效率，破壞邳州非遺工藝的本土化發(fā)展。

3.4 重視非遺傳承人

目前的社會發(fā)展過程中，與非遺文化有關的活動層出不窮，參加活動的經(jīng)費也大相庭徑，這對有心將非遺文化傳承下去的傳承人來說，成了最實際的困難。邳州想要將非遺工藝產(chǎn)業(yè)化，就必須重視對傳承人的經(jīng)濟支持，撥發(fā)?？睿鉀Q傳承人面臨的現(xiàn)實“危機”。另外，在獲知相關活動開辦時邀請相關非遺傳承人，讓傳承人有更多機會對外交流，豐富其作品的形式與內(nèi)涵；將傳承人引入邳州高校，并頒發(fā)相關職位證書，讓傳承人進校園，把非遺文化帶給高校學子，培養(yǎng)傳承新生源，提升傳承人的社會地位。

針對邳州思想保守的非遺傳承人，應派遣相關從業(yè)人員對其勸解，解放思想，對于一些文化程度不高的傳承人要致力于提升他們的素質(zhì)，讓他們理解非遺產(chǎn)業(yè)化的原因，積極投身到邳州的文化建設中。

4 結語

邳州傳統(tǒng)民俗文化不勝枚舉、形色多樣，許多傳統(tǒng)手藝人在文化傳承的路上，舉步維艱，傳統(tǒng)傳承方式的局限變得顯而易見。順應時代潮流，做出適當改變以尋求突破，將邳州非遺文化產(chǎn)業(yè)品牌化創(chuàng)新，不但可以促進邳州經(jīng)濟文化建設的發(fā)展，還可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥然新機，協(xié)同好地方經(jīng)濟與文化的雙重發(fā)展。

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