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篇1

關(guān)鍵詞：農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全；細(xì)菌污染；真菌污染；病毒污染；知識簡述

中圖分類號：F322 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2012）-11-0010-1

農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全涉及以下幾個方面：農(nóng)產(chǎn)品中的微生物污染；寄生蟲及昆蟲的污染；農(nóng)藥污染；有毒金屬污染；食品添加劑污染；包裝材料與食品容器污染。

農(nóng)產(chǎn)品中的微生物污染主要包括。以下三個方面：農(nóng)產(chǎn)品中的細(xì)菌污染；真菌污染；病毒污染。細(xì)菌污染農(nóng)產(chǎn)品能引起冷藏農(nóng)產(chǎn)品腐敗，變質(zhì)。細(xì)菌常見于水和土壤中，肉類的表面。比如葡萄球菌在農(nóng)產(chǎn)品表面生長后，如果條件適宜，可以產(chǎn)生毒素，引起人的食物中毒。它的危害能使細(xì)菌大量繁殖引起食源性疾病傳播。真菌污染的農(nóng)產(chǎn)品主要在農(nóng)作物上生長繁殖，使食品發(fā)霉變質(zhì)或使農(nóng)作物發(fā)生病害，這些毒素引起人和動物發(fā)生各種疾病，稱之為真菌素中毒癥。霉菌所產(chǎn)生的各種孢子很容易污染食品，特別是糧食與油料作物以及發(fā)酵食品。霉菌毒素中毒與傳染病不同，沒有傳染性流行，有急性中毒，慢性中毒，可以誘發(fā)腫瘤或致癌作用，或體內(nèi)遺傳物質(zhì)的突變。病毒污染農(nóng)產(chǎn)品主要表在人類的肝臟器官，如甲型肝炎病毒；戊型肝炎病毒；病毒主要來源于海鮮、野生動物；傳染途徑是水，食用不夠熟或生的水可引起致病性。

寄生蟲是指不能或不能完全獨立生存，需要寄生于其他生物體內(nèi)的蟲類。寄生蟲及其蟲卵直接污染農(nóng)產(chǎn)品或通過病人，病畜的糞便污染水源或土壤后，在污染農(nóng)產(chǎn)品。比如：囊蟲、旋毛蟲、蛔蟲、姜片蟲、阿米巴原蟲。昆蟲有倉螨、蟑螂、蒼蠅。其中倉螨會引起糧堆發(fā)熱，水分增加，傳播霉菌，導(dǎo)致糧食異味，最后失去使用價值。

篇2

關(guān)鍵詞： 環(huán)境 潛課程 心理

一、背景簡述

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生賴以成長和發(fā)展，并不斷走向社會化的重要土壤，它是指學(xué)校中能夠?qū)W(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生實際影響的全部條件。如學(xué)校中的學(xué)科設(shè)置和教學(xué)、學(xué)校的常規(guī)管理以及學(xué)校和班級的風(fēng)氣、教師的人格特點、教師的教育方法等等。其中校風(fēng)、班風(fēng)及教師人格特點等乃是一種以潛移默化方式對學(xué)生進行影響的潛課程，它對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生的影響可能是積極的，也可能是消極的，而其消極影響的最直接后果是危害學(xué)生的心理健康，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生各種心理障礙。

二、環(huán)境潛課程的特點

（一）內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)的模糊性。

環(huán)境潛課程概括地說主要包括四大方面，即學(xué)校和班級的風(fēng)氣；教師的教育方法；教師的人格特點和心理健康狀況；每個大的方面里又包含若干個要素。從大的原則上來看，這幾大方面的內(nèi)容以及其中各要素的內(nèi)涵都不難理解和把握，如我們崇尚什么樣的校風(fēng)、班風(fēng)，好的教育方法有哪些特點，教師應(yīng)該具備哪些優(yōu)良的個性品質(zhì)等等，這些問題在一些相關(guān)的教育理論中都有比較明確的闡述，凡是接受過較為系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)的教師頭腦中并不缺乏這些基本概念和原理。但是，在實際的教育中，在將這些理論轉(zhuǎn)化為具體的教育行為時，各要素的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)就不那么容易把握了，大多數(shù)情況下需依具體情境而靈活掌握。比如，“自由”和“紀(jì)律”，什么時候應(yīng)該讓學(xué)生享有充分的自由，什么時候又必須要求學(xué)生嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，這必須依具體事件、具體場合，甚至具體的每一個學(xué)生而有所不同，因此，理論中的所謂“民主”，在實際的教育中，只是一個“彈性原則”而不是“硬性標(biāo)準(zhǔn)”。

（二）理解和控制的差異性。

正因為潛課程中各要素的內(nèi)涵和操作標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，實際上只是一個一般性指導(dǎo)原則，所以，在具體的教育實踐當(dāng)中，由于每位教師本身所持的兒童觀、教育觀各不相同，因此，他們對潛課程中各要素內(nèi)涵的理解有很大差異，而教師對各要素內(nèi)涵理解上的不同，必然導(dǎo)致實際教育控制中分寸和尺度把握上的差異。例如，以人為本的教育別強調(diào)要尊重學(xué)生的人格，認(rèn)為這是實施有效教育的重要前提，也是塑造學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)和促進學(xué)生心理健康的關(guān)鍵。但是，究竟什么是尊重，怎樣做才是真正的尊重，每位教師的理解各不相同，每位教師對它的重視程度也不相同，體現(xiàn)在具體教育手段和方法中的教育行為就更不相同了。

（三）影響和作用的滲透性。

環(huán)境潛課程的存在更多的時候就象空氣一樣，雖然非常重要，但卻時常被人們忽視，它對學(xué)生的影響也象空氣一樣，時刻相伴，但卻是在不知不覺中慢慢滲透，可以說教師組織下的每一個教育環(huán)節(jié)，教師對學(xué)校中發(fā)生的每一個事件的處理過程，教師無意識下的一言一行，甚至一個眼神，都構(gòu)成一種環(huán)境，它潛移默化，日積月累，對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。

三、環(huán)境潛課程對學(xué)生心理健康的影響

（一）對學(xué)生自我認(rèn)識形成的影響。

自我認(rèn)識是人類自我意識的重要組成部分，概括地說它主要包括兩個方面，即自我觀念和自我評價。正確的自我認(rèn)識是心理健康的重要標(biāo)志，也是兒童個性全面發(fā)展和優(yōu)良個性品質(zhì)形成的前提條件。學(xué)生正確的自我認(rèn)識是在良好的教育、教學(xué)條件下逐漸形成和發(fā)展起來的，在這一過程中由教師調(diào)節(jié)和控制的潛課程起著至關(guān)重要的作用。特別是由于各年齡階段學(xué)生心理發(fā)展的不成熟性和認(rèn)識水平低的局限，而使他們表現(xiàn)出對來自教師的評價較為敏感，對自己在同齡伙伴中的地位較為關(guān)注，對學(xué)習(xí)中成敗的體驗較為深刻等特點，這就更使他們對學(xué)校環(huán)境的影響有著很強的易感性。所以，教師對每個學(xué)生所持的態(tài)度、所做的評價和所采取的教育手段和方法，都會直接影響學(xué)生對自己的評價和認(rèn)識，最終影響學(xué)生正確自我認(rèn)識的形成。

（二）對學(xué)生人際關(guān)系建立的影響。

人際關(guān)系和諧是心理健康的一個重要標(biāo)志，也是對心理健康的一種強有力的促進。學(xué)生能否在學(xué)校里和老師、同學(xué)建立起和諧的人際關(guān)系，對他們心理的健康發(fā)展有著極為深遠的影響。研究表明，學(xué)生中出現(xiàn)的各種心理問題以至于較為嚴(yán)重的心理障礙，很多都和學(xué)校中不良的師生關(guān)系、不和諧的同學(xué)關(guān)系密切相關(guān)，所以，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)校人際關(guān)系是促進學(xué)生心理健康發(fā)展的重要途徑。教師是學(xué)校中人際關(guān)系的核心，是學(xué)校中各種人際關(guān)系的主要協(xié)調(diào)者，教師的人格特點，教師的心理健康狀況，教師的教育方法和手段，以及教師所倡導(dǎo)和培育的班風(fēng)，無不對學(xué)校中的各種人際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響，所以，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校環(huán)境是建立和諧人際關(guān)系的重要前提。

（三）對學(xué)生情緒變化的影響。

人的任何心理活動都伴有相應(yīng)的情緒體驗，所以，情緒是否健康，能比較明顯地反映出一個人的心理健康狀況。環(huán)境潛課程中的許多要素都能夠直接或間接地影響學(xué)生的情緒，使學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的情緒反應(yīng)，也就是說，在這種由教師營造的心理氛圍和環(huán)境中，學(xué)生既可能形成滿意、愉快、樂觀、開朗的良好情緒狀態(tài)，也可能產(chǎn)生壓抑、憂慮、恐懼等不良情緒反應(yīng)。所以，每一位教師都應(yīng)該關(guān)注與學(xué)生的情緒生活息息相關(guān)的環(huán)境潛課程，幫助學(xué)生營造健康的情緒生活，讓積極向上的樂觀情緒成為學(xué)生社會生活的主導(dǎo)情緒。

四、環(huán)境潛課程的建設(shè)措施

（一）加強理論學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。

教師的理論素養(yǎng)和水平是他們在教育實際中能否很好地把握環(huán)境潛課程的重要前提，而且教育理論在社會不斷進步的新形勢下也在不斷發(fā)展，隨著教育科學(xué)研究水平的不斷提高，新的研究成果層出不窮，新的教育方針、政策時有出臺，教師一旦忽略了理論學(xué)習(xí)，其思想和觀念就會落伍，甚至和時代的發(fā)展背道而馳，所以，加強理論學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)和水平，并在此基礎(chǔ)上形成正確的“兒童觀”和“教育觀”，應(yīng)該成為貫穿每個教師整個職業(yè)生涯的基本任務(wù)。

（二）在教師中普及心理衛(wèi)生知識。

關(guān)心并自覺維護學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的心理保健醫(yī)生，這是時代賦予教師的新的使命，也是社會發(fā)展對教師提出的更高的要求。為了完成這一使命，培養(yǎng)具有良好心理素質(zhì)和健康心理狀態(tài)的跨世紀(jì)人才，就必須面向教師普及心理衛(wèi)生方面的知識，以引起廣大教師對學(xué)生心理健康問題的高度重視和對環(huán)境潛課程的廣泛關(guān)注。只有教師思想上重視了，并掌握了這方面的初步知識，他們才能夠自覺營造有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的學(xué)校環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)、控制學(xué)生身上可能出現(xiàn)的心理方面的問題，并對個別已經(jīng)出現(xiàn)心理問題的學(xué)生給予必要的幫助。

（三）開展針對于教師的心理咨詢活動。

教師的心理健康狀況作為學(xué)校環(huán)境潛課程的重要組成部分，對學(xué)生的心理健康有著深遠的影響。心理健康的教師，可以通過自身的言行為學(xué)生塑造一個借以模仿的對象，使學(xué)生在其潛移默化下向健康的方向發(fā)展；心理健康的教師，能在學(xué)生中間創(chuàng)造一種和諧溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。相反，教師心理不健康，會直接危害學(xué)生的心理健康，如教師對學(xué)生懷有敵意、態(tài)度專橫，學(xué)生創(chuàng)造性、獨立性的發(fā)展就會受到抑制。另外，教師工作的辛苦、繁瑣和壓力，極易使他們滋生各種不良情緒，或產(chǎn)生一些其它方面的心理問題，這些心理問題如果不能得到及時疏導(dǎo)，就會直接感染到學(xué)生。所以，在學(xué)校中開展針對于教師的心理咨詢活動，使每個教師都有一個健康的心理狀態(tài)，是學(xué)校心理健康教育不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。

（四）重視優(yōu)良校風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)。

優(yōu)良的校風(fēng)和班風(fēng)是環(huán)境潛課程的重要組成部分，是教師和學(xué)生保持健康心理狀態(tài)所必須的重要土壤，學(xué)校和教師應(yīng)從以下幾個方面加強這方面的建設(shè)：

1.營造民主平等的心理氛圍

所謂心理氛圍，概括地說就是對人的心理發(fā)展有實際影響的氣氛和環(huán)境。學(xué)校和教師應(yīng)努力創(chuàng)造一個民主平等的心理氛圍，只有在這樣的氛圍熏陶中，教師、學(xué)生的身心才能和諧健康地成長。因此，一所現(xiàn)代化學(xué)校所追求的目標(biāo)正應(yīng)是“民主平等，尊師愛生，情感交融，協(xié)力合作”。

2.倡導(dǎo)團結(jié)合作互助精神

學(xué)校在教師之間、學(xué)生之間倡導(dǎo)互助合作的精神，鼓勵和指導(dǎo)教師與學(xué)生互相尊重，互相愛護，培養(yǎng)起學(xué)業(yè)上互相切磋，工作上互相配合，生活上互相關(guān)心的良好風(fēng)氣。

3.培養(yǎng)遵章守紀(jì)的良好習(xí)慣

學(xué)校和任何社會群體一樣，既要有民主，也要有集中，既要有自由，又要有紀(jì)律，既要培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說、敢做的精神，又要養(yǎng)成接受行為規(guī)范、遵章守紀(jì)的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校和教師應(yīng)堅持對學(xué)校制定的各種規(guī)章制度進行督促和檢查，適時而合理地進行獎懲，形成凡事有章可循、有章必依、遵章守紀(jì)的良好風(fēng)氣。

五、后記

工作中，我痛心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不少心理問題正是來自于學(xué)校不良環(huán)境的影響，環(huán)境不變，學(xué)生的問題就無法得到根本解決。試想，如果能將作為阻力的環(huán)境影響變?yōu)閯恿?，那局面將會有怎樣的改觀！由此，環(huán)境潛課程的關(guān)注和開發(fā)對于學(xué)校心理健康教育工作來說意義重大。

參考文獻：

［1］畢淑芝，王義高主編.當(dāng)代外國教育思想研究.人民教育出版社，2002.

［2］胡宏文，李讓恒，倪正松，曾桂林.“以德治?！钡某晒嵺`.人民教育，2001.

篇3

摘要：與傳統(tǒng)心理學(xué)奉行“問題意識”的價值取向不同，積極心理學(xué)強調(diào)研究人固有的積極因素，這對實現(xiàn)我國心理健康教育的轉(zhuǎn)型有著積極的啟示作用。當(dāng)前，應(yīng)從整合心理健康教育目標(biāo)、完善心理健康教育內(nèi)容、拓展心理健康教育途徑和優(yōu)化心理健康教育環(huán)境等方面入手。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 心理健康教育 轉(zhuǎn)型

一、積極心理學(xué)簡述

積極心理學(xué)(positive psychology)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。其基本思想在于關(guān)注人本身所固有的積極因素，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，主張心理學(xué)的研究要以人實際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，用積極的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象(包括心理問題)做出新的解讀，尋找其規(guī)律，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并以之來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得幸福的生活。

與傳統(tǒng)心理學(xué)奉行“問題意識”的價值取向不同，積極心理學(xué)強調(diào)研究每個人的積極力量，提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，主張心理學(xué)要著力研究每一個普通人具有的積極力量。從主觀層面上看，積極心理學(xué)重視研究個體對待過去、現(xiàn)在和將來的積極主觀體驗；從個體層面上看，積極心理學(xué)強調(diào)研究積極人格，特別是研究人格中關(guān)于積極力量和美德的人格特質(zhì)；從集體層面上看，積極心理學(xué)主張研究積極的組織系統(tǒng)，如家庭、學(xué)校和社會等，提出這些系統(tǒng)的建立要以人的主觀幸福感為出發(fā)點和歸宿。同時，積極心理學(xué)提倡對問題做出積極的解釋。積極心理學(xué)主張從兩個方面來尋求問題的積極意義，一是多方面探尋問題產(chǎn)生的原因；二是從問題本身去獲得積極的體驗。

可見，積極心理學(xué)并不是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的否定，而是對其進行的有益補充，進而實現(xiàn)了心理學(xué)的價值平衡。積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，它消解了消極心理學(xué)過于偏重問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命――使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并生活幸福，這體現(xiàn)了一種社會意義上的博愛和人性。同時，積極心理學(xué)不是把人的優(yōu)點僅當(dāng)作克服其缺點的工具，而是把培育社會成員的積極品質(zhì)作為社會科學(xué)研究本身的根本目標(biāo)，這有利于人和社會的和諧發(fā)展。

二、積極心理學(xué)對我國心理健康教育轉(zhuǎn)型的啟示

當(dāng)前，我國的心理健康教育基本沿襲了傳統(tǒng)的消極心理學(xué)模式，把重點放在預(yù)防和矯正學(xué)生的各類心理問題上，這既不能從根本上預(yù)防各種問題的出現(xiàn)，也不能發(fā)展學(xué)生心理的積極因素，結(jié)果陷入了“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的循環(huán)怪圈。積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者Seligman博士說：“現(xiàn)在的心理學(xué)家們已經(jīng)能夠精確地測量和定義我們以前曾經(jīng)很模糊的概念，如消沉、精神分裂癥和酒精成癮等，我們也了解了這些問題是怎么樣影響我們的生活過程以及引起它們的內(nèi)在基因因素、生物化學(xué)因素和它們的心理學(xué)過程。不僅如此，我們也學(xué)會了怎樣去克服這些問題……。但這種進步也讓我們付出了很高的代價，我們似乎只學(xué)會了把人類從不幸或痛苦中拯救出來，而不知道怎樣幫助人類在良好的條件下過上幸福的生活?！笨梢姡谏鐣孓D(zhuǎn)型的今天，積極心理學(xué)對我國心理健康教育轉(zhuǎn)型有著重要的啟示作用。

第一，積極心理學(xué)的價值取向可以引導(dǎo)我國心理健康教育目標(biāo)的平衡，而以培養(yǎng)積極心理品質(zhì)為主。積極心理學(xué)的觀點充分體現(xiàn)了以人為本的思想，它關(guān)注所有人的潛力發(fā)揮和生活幸福，將培育人類的積極品質(zhì)作為根本目標(biāo)，有利于人和社會的和諧發(fā)展。從這個角度來說，在積極心理學(xué)引導(dǎo)下，我國心理健康教育可以回歸最終目標(biāo)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)，培養(yǎng)積極的歸屬感、責(zé)任感，成為有社會能力和良好心理狀態(tài)的積極的人。

第二，積極心理學(xué)對每個人積極力量研究的強調(diào)，使心理健康教育的內(nèi)容更加符合學(xué)生和社會的需要。積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光看待每個人，通過培養(yǎng)或擴大人固有的積極力量和積極品質(zhì)而使人真正成為健康并生活幸福的人，這完全符合個體的發(fā)展需求。這些內(nèi)容符合學(xué)生和社會的需要，也拓展了心理健康教育的內(nèi)容、方式和途徑，更有利于培養(yǎng)具有良好心理素質(zhì)的人才，充分發(fā)揮心理教育的功能.

第三，積極心理學(xué)提倡對問題做出積極的解釋，并使個體能從中獲得積極的意義，這對我國心理健康教育的干預(yù)目標(biāo)有較大的影響。與積極心理學(xué)的價值取向一致，促使教育者和受教育者產(chǎn)生使自己生活更美好的改變，積極分析自己的行為和觀點、問題，教育的干預(yù)目標(biāo)也因此成為寬容理性的面對問題和失敗，并且從中獲得積極的意義，更有助于問題的解決，從而更加確信自己而不斷的進步。

三、借鑒積極心理學(xué)，加快我國心理健康教育的成功轉(zhuǎn)型

（一）有機整合心理健康教育目標(biāo)

從理論上說，學(xué)校心理教育有三級教育目標(biāo)：一是針對少數(shù)已有心理問題或心理障礙的學(xué)生的矯治性目標(biāo)；二是針對大部分學(xué)生當(dāng)前成長中的心理困擾的預(yù)防性目標(biāo)；三是指向未來，旨在開發(fā)潛能、健全人格，面向全體學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)。其中，預(yù)防性、發(fā)展性目標(biāo)是心理健康教育的主體和重點，矯正性目標(biāo)是必要補充和難點。學(xué)校心理健康教育首先是面向全體學(xué)生，其次是關(guān)注學(xué)生的心理問題，這里的問題大多數(shù)都是發(fā)展性心理問題，要以發(fā)展咨詢?yōu)橹?，以障礙咨詢?yōu)檩o。而開發(fā)學(xué)生的心理潛能，學(xué)校心理健康教育的重點應(yīng)集中主要精力幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己和社會，增強社會適應(yīng)能力，調(diào)整解決自身心理問題的能力，最大限度地挖掘潛能，提高人生質(zhì)量，促進其全面發(fā)展和人格完善。

（二）進一步完善心理健康教育的內(nèi)容

第一，心理健康教育課程的關(guān)注重點應(yīng)是學(xué)生心理的積極層面，包括積極心理品質(zhì)培養(yǎng)和潛能開發(fā)。如心理健康概述、積極適應(yīng)、良好的自我意識、合理情緒宣泄、積極的人際交往、生涯規(guī)劃等。

第二，學(xué)校心理健康教育課堂干預(yù)的關(guān)注點應(yīng)集中在學(xué)生的主觀幸福感體驗而不是心理疾病或心理問題上。教師在課堂上嘗試通過創(chuàng)造預(yù)防問題行為發(fā)生的有效環(huán)境，運用更合適的行為原則，充分利用策略去引導(dǎo)學(xué)生的注意力、快樂、興趣、挑戰(zhàn)性，可以實現(xiàn)干預(yù)焦點向積極的自我概念、希望和生活滿意度的層面上轉(zhuǎn)移，從而幫助學(xué)生樹立理性平和、積極向上的心理品質(zhì)。

第三，心理健康教育實踐中，應(yīng)布置一系列積極情感體驗活動，包括悅納自我、贊美他人、理性情緒認(rèn)知、和諧的人際互動等。同時，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，設(shè)立師生教學(xué)共用電子郵箱，方便師生的教學(xué)交流。

（三）大力拓展心理健康教育的途徑

首先，強化學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)。心理健康教育課程是心理健康教育的主陣地、主渠道。它的普及性、系統(tǒng)性和制度性能確保心理健康教育的普及工作扎實、有序進行。應(yīng)盡早制訂統(tǒng)一的教學(xué)大綱，明確心理健康教育的原則、內(nèi)容、方法及要求等。

其次，心理咨詢以發(fā)展性咨詢?yōu)橹?。心理咨詢師要修正自己的角色，淡化來訪者的疾病意識，不要輕易下“疾病” 的診斷，要堅持以緩解和疏導(dǎo)學(xué)生的緊張情緒為主，以免來訪者進入“病人角色”，導(dǎo)致問題和癥狀的固著。要盡量啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問題的方法，自己去解決問題，以促進其自身發(fā)展和人格的完善。

最后，積極開展團體心理輔導(dǎo)活動。在我國，團體心理輔導(dǎo)已初步顯示出它的優(yōu)越性，其生動活潑的形式為學(xué)生所喜愛，把理論貫穿到游戲中，讓學(xué)生在娛樂中感悟人生的哲理，從而循序漸進，層層深入，較易為學(xué)生所接受，并內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。

（四）努力優(yōu)化心理健康教育的環(huán)境

積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗、人的積極品質(zhì)是與環(huán)境、社會背景分不開的，是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，同時環(huán)境又在很大程度上影響了人，一個人良好的環(huán)境適應(yīng)性實際也是一種積極的心理品質(zhì)。

一是加強校園文化建設(shè)，組織健康有益的文體活動，營造積極、健康的校園心理氛圍，陶冶學(xué)生高尚的情操，增強學(xué)生的積極體驗與積極情緒，進而培養(yǎng)積極品質(zhì)；二是學(xué)校、家庭、社會三方合力．共同營造積極心理健康教育的育人環(huán)境，貫徹積極心理學(xué)理念，通過增加積極體驗，培養(yǎng)積極人格，形成一個運行有序、保障有力的和諧系統(tǒng)。走出一條以個人――家庭――學(xué)校――社會四位一體的整合之路，形成立體的教育體系，充分發(fā)揮各自具有的情感和資源優(yōu)勢，充分體現(xiàn)積極心理學(xué)視野下的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，更多地從幸福、希望、樂觀、勇氣等積極層面去幫助學(xué)生挖掘潛力，激發(fā)青春活力，鼓勵他們在積極努力改變環(huán)境的同時，學(xué)會積極地適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會健康、快樂地學(xué)習(xí)、工作和生活。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：注射水針劑 生產(chǎn)車間 工藝 設(shè)計

伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)日新月異，新的醫(yī)療器械和藥品不斷涌現(xiàn)。注射水針劑作為常用的急救藥品，是目前臨床治療中使用最多、應(yīng)用最廣的劑型。藥品是人類健康得以保障基礎(chǔ)，藥品的生產(chǎn)、經(jīng)營和使用單位對藥品管理以及藥品質(zhì)量優(yōu)劣都直接關(guān)系著人民用藥的有效性和安全性，因此就需要我們生產(chǎn)和經(jīng)營中完善各項管理制度，并不斷完善生產(chǎn)工藝。

一、注射水針劑概念

注射水針劑是指水溶性注射劑，針劑是由溶液型針劑、注射用滅菌粉末、混懸劑和乳劑四種形式構(gòu)成的，注射水針劑也是針劑中采用最為廣泛，最具有代表性的一種注射劑。注射水針劑生產(chǎn)是通過采用注射用水為媒介和溶解物，將藥物進行溶解，注入安瓿瓶內(nèi)生產(chǎn)出來的，因此這一過程也被稱之為注射劑生產(chǎn)流程。

注射水針劑的生產(chǎn)工藝主要可以分為滅菌工藝和無菌工藝兩種。在目前我國的注射水針劑生產(chǎn)之中采用最為廣泛的為滅菌生產(chǎn)工藝，其主要生方法是通過將已經(jīng)灌封的半成品采用高壓蒸汽或者水浴式方法滅菌，進而達到成品無菌要求和確保藥品的使用質(zhì)量要求。

二、注射水針劑生產(chǎn)

在目前的注射水針劑生產(chǎn)中，對車間管理要嚴(yán)格遵守《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》，該規(guī)范是目前制藥企業(yè)和單位的工作依據(jù)，也是確保藥品質(zhì)量的基礎(chǔ)。在藥品生產(chǎn)中，采用《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》對于指導(dǎo)醫(yī)藥工業(yè)廠房設(shè)計有著重要作用和意義，在生產(chǎn)車間設(shè)計中除了考慮到車間大小、各生產(chǎn)要素流動的合理安排之外，還要對房間布局、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)流程進行全面考慮與處理，分析相關(guān)的生產(chǎn)流程和設(shè)計要求，進而提出合理有效的管理控制策略。

1、工藝流程簡述

注射水針劑的原輔料經(jīng)稱量配料后，加入濃配罐，與注射用水充分?jǐn)嚢?，輔料活性炭將吸附脫去雜質(zhì)與色素，藥液由衛(wèi)生泵輸送，經(jīng)鈦棒過濾器過濾進入稀配罐，再往稀配罐加入注射用水，將藥液稀釋至工藝所需濃度，由衛(wèi)生泵輸送經(jīng)鈦棒過濾器二次過濾送灌裝崗位。安瓿瓶經(jīng)超聲波清洗、多針?biāo)惶媲逑?、熱層流滅菌、層流凈化，?jīng)多針灌裝稀配藥液后，拉絲封口，再經(jīng)水浴式滅菌柜滅菌、燈檢合格后外包入庫。

2、生產(chǎn)設(shè)備

在注射水針劑生產(chǎn)之中，采用的主要設(shè)備有配液過濾設(shè)備、安瓿滅菌干燥設(shè)備、安瓿洗淘設(shè)備、灌封設(shè)備、滅菌檢漏設(shè)備、燈檢設(shè)備和安瓿印字包裝設(shè)備。

3、潔凈區(qū)控制

3.1溫度和濕度

《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》（1998修訂）指出：潔凈室（區(qū)）的溫度和濕度應(yīng)與藥品生產(chǎn)工藝要求相適應(yīng)。無特殊要求時，溫度應(yīng)控制在18～26℃，相對濕度控制在45%～65%。在實際設(shè)計中潔凈室（區(qū)）的溫度和濕度取決于以下三方面：藥品的生產(chǎn)工藝要求，人體的舒適感覺和室外環(huán)境條件。首先應(yīng)保證藥品的生產(chǎn)工藝要求，如固體制劑車間濕度控制在45%～60%，粉針控制在45%左右，否則藥品易吸濕而影響質(zhì)量；特殊藥品例外，注射水針劑對濕度無特殊要求，主要考慮人體舒適，南方控制稍高，北方則稍低。

3.2污染物

3.2.1人員凈化

實驗數(shù)據(jù)表明人是潔凈室（區(qū)）中最主要的污染源，進入潔凈室（區(qū)）的人員必須凈化：脫去外出鞋、衣，清洗身體的部位，換穿合乎要求的潔凈衣等。

（1）外出鞋及雨具處理：外出鞋攜帶的污染物最高，通常在進入門廳前設(shè)置水洗、吸塵格

柵等凈鞋設(shè)施，要求進入生產(chǎn)區(qū)前將雨具存人雨具存放間或換鞋間，外出鞋應(yīng)在換鞋間脫掉，放人鞋柜，穿上工作鞋。

（2）總更衣室：為限制個人雜物帶人生產(chǎn)區(qū)，通常在換鞋后設(shè)置總更衣室，更換一般工作服進入生產(chǎn)區(qū)衛(wèi)生走廊，并保持走廊不受外來物污染。

（3）衛(wèi)生間：衛(wèi)生間被認(rèn)為會對潔凈室（區(qū)）產(chǎn)生污染最主要的場所，所以不宜在生產(chǎn)廠區(qū)內(nèi)設(shè)置衛(wèi)生間，但為了生產(chǎn)人員的方便，通常在門廳附近設(shè)置衛(wèi)生間，并應(yīng)設(shè)置前室和考慮通風(fēng)設(shè)施等。

3.2.2物料凈化

物料是指原輔料、包材及進人潔凈區(qū)的容器具、模具、紙、筆等其它物品。物料進人潔凈區(qū)之前需在外清間對外包裝進行必要的處理，清潔并剝?nèi)ネ獍b，對于不能拆去外包裝的應(yīng)清潔或擦拭，保證其表面干凈，然后經(jīng)緩沖間進入潔凈區(qū)。小物件可以采用有防污染設(shè)施的傳遞窗。緩沖間有一定的送風(fēng)和回風(fēng)，可發(fā)揮潔凈氣流的置換作用，同時與潔凈室（區(qū)）和非潔凈室保持一定的壓力差，可以有效地阻止交叉污染。緩沖間必須有兩個以上的門，并有防止同時被打開的聯(lián)鎖等措施。

3.3主要功能房間

潔凈區(qū)的設(shè)計應(yīng)滿足生產(chǎn)工藝和潔凈度等級的要求，潔凈區(qū)、人員凈化、物料凈化和其他輔助用房應(yīng)分區(qū)布置。同時應(yīng)考慮生產(chǎn)操作、工藝設(shè)備安裝和維修、管線布置、氣體流型以及凈化空調(diào)系統(tǒng)各種技術(shù)設(shè)施的綜合協(xié)調(diào)。

3.3.1 配液區(qū)

濃、稀配間應(yīng)緊靠在一起，為方便藥液輸送、管道拆卸清洗，輸送管道應(yīng)安裝于吊頂之下。濃配問還應(yīng)設(shè)置洗炭間，用于活性炭的調(diào)配與清洗。濃、稀配間應(yīng)考慮配液罐散熱及房間排濕氣等問題。

3.3.2人凈區(qū)

潔凈區(qū)的洗衣應(yīng)緊鄰人凈區(qū)后，7級與8級潔凈區(qū)的洗衣應(yīng)置于8級潔凈區(qū)，并經(jīng)滅菌柜滅菌，包裝后進入7級潔凈區(qū)更衣室。

3.3.3洗滌區(qū)

8級潔凈區(qū)的洗滌間應(yīng)配備純化水及注射用水，用于7級與8級潔凈區(qū)的容器具的洗滌，并經(jīng)滅菌柜滅菌進入7級潔凈區(qū)，而7級潔凈區(qū)的容器具需滅菌時則經(jīng)傳遞窗傳人8級潔凈區(qū)的洗滌間，清洗后經(jīng)滅菌柜滅菌進人7級潔凈區(qū)。7級潔凈區(qū)應(yīng)盡量少設(shè)或不設(shè)地漏，因地漏對潔凈區(qū)是一種污染，另外地漏水封存水易揮發(fā)，會造成外界空氣倒灌，對潔凈區(qū)又是一種污染。

4、非潔凈區(qū)的主要功能房間與設(shè)備

4.1滅菌區(qū)

AQ系列安瓿檢漏滅菌是目前國際上最為理想的安瓿檢漏滅菌設(shè)備，用于100～125。C（水浴式適于60—126't2）水針劑的檢漏和滅菌。在滅菌崗位，產(chǎn)濕產(chǎn)熱量較大，如全面設(shè)置舒適空調(diào)其冷負(fù)荷較大，通常在控制室內(nèi)設(shè)舒適空調(diào)，而滅菌崗位則采用通風(fēng)和排濕相結(jié)合的方式來改善操作環(huán)境。

4.2燈檢區(qū)

操作人員檢驗安瓿瓶，通常設(shè)舒適空調(diào)來改善操作環(huán)境。

4.3盤的周轉(zhuǎn)

一是理瓶的盤，安瓿瓶整理人盤經(jīng)緩沖間上洗瓶機，盤經(jīng)緩沖間回理瓶間循環(huán)使用。另一為滅菌時的盤，從滅菌前室接灌裝后的安瓿瓶經(jīng)滅菌、暫存、燈檢后回滅菌前室接灌裝后的安瓿瓶間循環(huán)使用。

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[論文摘要]本文分析了在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)普及的背景下，面向大眾的科普類健康期刊生存所面臨的危機，以及為應(yīng)對危機所采取的種種轉(zhuǎn)型策略和路徑探索。

市場上的健康期刊大致分為兩類：一種是面向普通大眾的科普類健康期刊。一種是面向白領(lǐng)或更高端階層的時尚類健康期刊。本文將闡述科普類健康期刊在互聯(lián)網(wǎng)沖擊下的危機化生存方式。

上個世紀(jì)80－90年代，是我國科普類健康期刊創(chuàng)刊的高峰期。粗略統(tǒng)計，至少有超過30種健康科普雜志在這期間誕生，比如《大眾醫(yī)學(xué)》、《家庭醫(yī)生》、《健康向?qū)А?、《大眾健康》、《生活與健康》、《健康天地》、《健康世界》等。這些雜志名稱大同小異。讀者定位也基本是中老年人。它們或是依托衛(wèi)生廳、健康教育所、愛國衛(wèi)生運動委員會、疾控中心等衛(wèi)生行政主管部門發(fā)行，或有著醫(yī)學(xué)院校、中華醫(yī)學(xué)會等專業(yè)人才做采編支撐。一時間，在中國掀起了創(chuàng)辦健康期刊的熱潮，幾乎每個省都至少擁有一份本土化的健康科普期刊。

不過。時至今日，這類期刊仍活躍于市場的，只有《家庭醫(yī)生》、《大眾醫(yī)學(xué)》等寥寥可數(shù)的幾張面孔了，絕大多數(shù)雜志在名存實亡或奄奄一息中掙扎，有些則早已銷聲匿跡。

這些雜志沒有發(fā)展起來的原因。除了體制束縛難以施展拳腳、同質(zhì)化競爭導(dǎo)致讀者心理厭倦、醫(yī)學(xué)類編輯人才的局限讓科普期刊在風(fēng)格上過于嚴(yán)肅之外，新世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也加速了健康期刊被淘汰的速度。

“百度”信息帶來的威脅

在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達時，人們身體出現(xiàn)了某種不適癥狀?；蛘呦氪蚵犇承┧幬锏倪m應(yīng)癥和治療效果。只能求助于醫(yī)生、有經(jīng)驗的家人朋友，或者各種書籍、資料，知識的獲得既費力，又不全面。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟，信息搜索引擎的功能日益強大，人們要獲得某一類的健康知識，可謂不費吹灰之力。

比如。在百度搜索引擎上隨便輸入一個醫(yī)療關(guān)鍵詞，就可獲得數(shù)十萬條相關(guān)信息。互聯(lián)網(wǎng)以這種類似轟炸的方式，使人們獲得醫(yī)療信息極度便捷、豐富。傳統(tǒng)的健康期刊難以與之抗衡。

健康網(wǎng)站還直接搶占紙質(zhì)傳媒的讀者。多次獲得“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)健康第一名”稱號的“39健康網(wǎng)”，本身就是功能強大且內(nèi)容豐富的健康傳媒。人們在上面不僅可得到更新很快的健康知識(多數(shù)為該網(wǎng)站的專稿)，還可直接在網(wǎng)上跟醫(yī)生進行互動交流，甚至可根據(jù)自己的相應(yīng)癥狀，對照人體三維圖進行自診自查。

至于網(wǎng)絡(luò)上所開辟的各種醫(yī)療論壇，則部分滿足了讀者“求醫(yī)問藥”需要。一些熱門的求醫(yī)問藥帖，被關(guān)注和回復(fù)的人數(shù)竟然超過十萬，且每時每分都在不斷刷新記錄。就此而言，網(wǎng)絡(luò)媒體和受眾的互動熱情程度，任何一種健康期刊都難以望其項背。

在慶祝報紙存在400周年的世界編輯年會上的《2005年世界編輯趨勢》調(diào)查報告顯示：18-54歲的人閱讀取向中排名最前的媒體是互聯(lián)網(wǎng)和電視，其中45.6％的人首選互聯(lián)網(wǎng)，34.6％的人首選電視。接下來的媒體是書籍，占7.5％；電臺，3.2％；報紙，3.2％；視頻/DVD，2.8％；視頻/電腦游戲，2.1％；雜志，O.9％。2005年6月，我國網(wǎng)民的數(shù)量才剛突破1億，而到去年年底，網(wǎng)民規(guī)模已有2.98億。其中，大多數(shù)15歲到35歲的年輕人，獲取信息的途徑并非報紙、電視。而是互聯(lián)網(wǎng)。

與此相對應(yīng)的，在互聯(lián)網(wǎng)受眾數(shù)量穩(wěn)步上升的同時，是傳統(tǒng)期刊讀者的日益衰減。比如，《家庭醫(yī)生》的發(fā)行量全盛時期200多萬份，目前的發(fā)行量據(jù)官方說法減至90萬冊。而發(fā)行量曾同樣超過200萬的雜志《家庭》，現(xiàn)在下挫過半。另外，發(fā)行量一度過百萬冊的《大眾醫(yī)學(xué)》，目前的發(fā)行量官方說法也僅為30萬冊。在這種情況下，甚至有讀者提出這樣的疑問：“有了網(wǎng)絡(luò)，還要紙媒干什么?”這些健康傳媒的現(xiàn)狀，不得不讓人頓生唇亡齒寒之感。

應(yīng)對危機的思考和嘗試

危機既是挑戰(zhàn)，也是使自己成長的契機。在危機的鞭策和虎視眈眈下，要想不被吞沒，唯有轉(zhuǎn)型和變革，為自己鑄造出更多網(wǎng)絡(luò)所不具備的優(yōu)勢，將自己的觸角更深地植根于土地，更牢固地和讀者黏合在一起，讓讀者無法舍棄，無法離開。

1　順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變傳播方式。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在從生物醫(yī)學(xué)模式到生物心理社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)型期。隨之也帶來了醫(yī)學(xué)科普知識傳播模式的變化。紙質(zhì)的健康科普期刊，其傳播內(nèi)容和方式更能適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型。

生物醫(yī)學(xué)模式，指的是人們認(rèn)為健康是宿主(人體)、環(huán)境與病因三者之間動態(tài)平衡。這種平衡被破壞便發(fā)生疾病。

生物心理社會醫(yī)學(xué)模式則認(rèn)為，導(dǎo)致人類疾病的不只是生物因素，而且還有社會因素和心理因素，因而治療方法除了傳統(tǒng)的生物學(xué)方法以外，還應(yīng)當(dāng)包括社會科學(xué)法和心理學(xué)方法。這種轉(zhuǎn)變是一種醫(yī)學(xué)觀念的進步。這意味著開始重視疾病的社會屬性和心理成因。也就是說，治病防病，不僅僅再是協(xié)調(diào)人體器官和疾病的關(guān)系，還涉及到與人相關(guān)的社會背景、個體特性、個人經(jīng)歷、心理成因等諸多內(nèi)容。一句話：改變?nèi)说纳鏍顟B(tài)才是治病的根本途徑。

網(wǎng)絡(luò)的健康信息，多是各種疾病知識的無序散亂堆積和復(fù)制。其傳播內(nèi)容主要仍是解讀某種疾病。比如網(wǎng)絡(luò)解讀高血壓。主要是“什么是高血壓”、“高血壓的癥狀”、“高血壓的藥物和飲食治療”、“治療高血壓的合理用藥方式”等。這些信息都是就疾病本身談疾病，純粹客觀知識的介紹和就事論事。

《家庭保健》每期也有一個重點策劃欄目，著重闡述與疾病相關(guān)的方方面面。

比如，去年我們做了主題策劃《給“夫妻病”開張?zhí)幏健贰＝M合文章中，不僅系統(tǒng)地列出了五類“夫妻病”的“黑名單”，詳細(xì)解析每種夫妻病的形成過程和防范對策；還揭示了“夫妻相”和“夫妻病”的關(guān)系；夫妻間彼此性格的差異所導(dǎo)致的心理問題；在卷首語上，又以《攜手趟過生命急流》來詮釋夫妻關(guān)系：共同生活除了共享幸福。還可能會互傳疾病。只有休戚與共的愛情，才有力量與時間抗衡，經(jīng)受住歲月的考驗。這一系列文章，旨在調(diào)整“夫妻之間的生存狀態(tài)”，而并非單純地防病治病。我們將人和疾病放人更大的背景中，去反映，去觀照，去考察，去映射。這樣的健康信息，是網(wǎng)絡(luò)遍尋不見的，也是讀者所看重的，能真正對治病防病有著深刻啟示。

從另一個角度說，疾病是帶有恐懼色彩的。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疾病的治療信息是冰冷的，沒有情感的，彌漫著藥水的味道。而雜志所關(guān)注的是每一個健康的人或者患者。所以，《家庭保健》要做的，是淡化藥水味，消除人們對疾病的恐懼心理，以更輕松更有信心的狀態(tài)去看待疾病?？茖W(xué)早已證明?？鞓肪褪亲詈玫牧妓?。以樂觀和陽光的面貌來影響讀者。達到心靈撫慰和心靈治療的效果，雜志所體現(xiàn)的人文關(guān)懷精神，就是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型的呼應(yīng)。

2　不可被復(fù)制的新聞性和思想性。

網(wǎng)絡(luò)信息雖然足夠豐富，卻缺乏引導(dǎo)性，閱讀容易陷入無主題狀態(tài)，滑到哪里是哪里，不能讓讀者在最快的時間內(nèi)獲得最有效的認(rèn)知。而健康類期刊《家庭保健》則在編輯方針上與網(wǎng)絡(luò)“錯位經(jīng)營”。

《家庭保健》雜志原則是“賣信息。更賣思想”。作為一份被新聞傳媒集團改造重生的雜志，《家庭保健》采編人員多為衛(wèi)生戰(zhàn)線記者出身，他們“用做新聞的方法來做雜志，以期傳遞的信息具有原創(chuàng)和不可復(fù)制性?！?/p>

比如，2008年相繼推出了關(guān)于《拯救我們的睡眠》、《“親子鑒定”一柄雙刃劍》、《生命的接力——器官移植》、《醫(yī)學(xué)進步，改判多少疾病》、《水——不能被忽略的營養(yǎng)素》等策劃，從多角度多側(cè)面來解讀一個個備受關(guān)注的健康熱點問題。

主題策劃《醫(yī)學(xué)進步。改判多少疾病》。網(wǎng)絡(luò)上只有零碎的信息，稱“某某疾病的治愈率提升了”。這些信息不僅未經(jīng)整合，更不具備新聞性——疾病的治愈率本來就是在提高的，但是，究竟有多少曾被判“死刑”的疾病得到了“改判”呢?改判的結(jié)果如何呢?雜志從橫向剖析了曾被人們談之色變的系列疾病，如癌癥、艾滋病、紅斑狼瘡以及白血病等疾病是如何具體被“特赦”的，很多早已轉(zhuǎn)化成了慢性病：另一個方面，又從縱向來解析疾病被改判的幕后“主使”，即當(dāng)今醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化；同時從宏觀角度來簡述人類疾病史的變化，疾病治病，這場“道與魔”的戰(zhàn)爭是如何交錯糾纏的。這一系列的稿件，既傳播了具體的服務(wù)信息。又提煉歸納出我們獨特的思想和結(jié)論，給人以啟發(fā)和思考。

由此，我們所傳遞的，不僅僅是被擠掉了水分和泡沫的實在信息，更是打上了《家庭保健》獨特標(biāo)簽的不可被復(fù)制的新聞性和思想性。

3　打造科普的公信力。

網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢是快捷海量，然而。海量信息難以回避的問題就是良莠不齊，魚龍混雜。首先，網(wǎng)絡(luò)信息的者沒有門檻和資格限制，任何人都可以成為作者。比如，個人博客、私人診所、民間游醫(yī)或者是任何一個懂醫(yī)或不懂醫(yī)的人。都可以發(fā)表文章。這給了形形的醫(yī)騙以大好機會；在商業(yè)利益的驅(qū)動下。即便是擁有足夠醫(yī)療知識的人，也會因經(jīng)濟利益而不實消息。這兩點原因，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療信息遍布“偽科學(xué)”和信息誤導(dǎo)。

谷歌(google)和百度(baidu)是目前使用最廣泛的搜索工具，比如輸入“糖尿病”三個字，第一頁出現(xiàn)的信息，都是各類醫(yī)院的廣告。后面沒有任何廣告標(biāo)記。而實際上。這些網(wǎng)頁鏈接都是根據(jù)商家所出的價格而進行先后排序的。簡而言之，這些多是廣告。由于網(wǎng)絡(luò)廣告的審查和監(jiān)管相對困難，人們幾乎難以辨別真?zhèn)巍?/p>

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關(guān)鍵詞:大學(xué)生;高校德育;強化

大學(xué)生將來是國家建設(shè)的骨干力量，只有視野開闊、清醒獨立、胸懷天下、品德高尚的人，才當(dāng)?shù)闷鸶牧忌鐣⒔ㄔO(shè)國家、復(fù)興民族的重任。由于大學(xué)生的綜合素質(zhì)既決定著他們自身的成長與成才，也關(guān)系到國家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時期對我國教育工作提出的重要理念，所以加強和改進高校德育是一項緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是素質(zhì)教育中的的重要內(nèi)涵。

1當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查

筆者從事大學(xué)生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學(xué)生，并對大學(xué)生進入社會以后的現(xiàn)實表現(xiàn)進行了一定范圍的追蹤調(diào)查。通過調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)和進行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題，梳理如下。問題一，在校學(xué)生對提高自身綜合素質(zhì)的理解存在一定偏差。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，各學(xué)校對專業(yè)知識之外的其它方面的教育逐漸重視起來，大學(xué)生活多姿多彩，各級各類學(xué)生活動、競賽花樣翻新，層出不窮，大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生的參與熱情也很高，這些活動和競賽對大學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達能力、與人合作能力都發(fā)揮了重要作用。但是我們從上學(xué)那天起就一直強調(diào)的德育教育在這些活動中有意無意地被冷落了。大學(xué)輔導(dǎo)員和班主任更多地忙于事務(wù)性管理工作，對學(xué)生的思想狀況難以深入了解，對大學(xué)生的思想引導(dǎo)就缺乏了針對性。所以，大學(xué)生所接受的缺少了德育內(nèi)容的素質(zhì)教育是不完善的素質(zhì)教育。問題二，大學(xué)德育教育存在難以深入的問題。大學(xué)一直都有哲學(xué)課、德育課，但這些課程的有效性這些年來備受質(zhì)疑。大學(xué)教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進展，但這些年看來總體還是難以適應(yīng)時代的發(fā)展，對大學(xué)生的思想脈絡(luò)把握不夠準(zhǔn)確，對大學(xué)生德育教育的切入點定位不夠清晰。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生修哲學(xué)和政治課都是出于應(yīng)付心理，對自己課堂上所學(xué)的東西并沒有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導(dǎo)思想政治理論“進教材、進課堂、進頭腦”，前兩者應(yīng)該是基本都做到了，但在最關(guān)鍵的“進頭腦”一環(huán)還有很多工作去做。問題三，社會環(huán)境的負(fù)面影響在大學(xué)生身上得到了放大。不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟改革的不斷深入，社會道德水平產(chǎn)生了下滑趨勢。社會不良現(xiàn)象對大學(xué)生的影響是巨大的，由于大學(xué)生心智不夠成熟，易偏激，對這些不良現(xiàn)象缺乏冷靜的判斷能力，導(dǎo)致部分學(xué)生不但不能在一定高度上去批判這些現(xiàn)象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過程中的影響是極其有害的。問題四，對時事政治不夠關(guān)心，獲取信息的娛樂化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)生面對著紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，信息來源多種多樣，但學(xué)生對所獲取信息的吸收卻比較單一。對一些關(guān)系國計民生的國內(nèi)外政治經(jīng)濟大事缺乏了解的興趣，對自己的國家和世界發(fā)生了什么和正在發(fā)生什么都持漠視態(tài)度。在筆者所做的學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)行為的發(fā)生多數(shù)出于娛樂目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網(wǎng)頁，其關(guān)注點多數(shù)是體育娛樂新聞，對影響更大的國內(nèi)外政治經(jīng)濟事件缺乏了解的意愿。

2樹立“人本德育”新理念，實時更新高校德育內(nèi)容

在當(dāng)代，高校德育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時俱進，樹立“人本德育”新理念，實時更新德育內(nèi)容。

2.1樹立“人本德育”新理念，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力

“人本德育”即以學(xué)生為主體的德育，體現(xiàn)的是教育要以人的發(fā)展為中心的觀念。堅持人本德育，調(diào)動教育對象的主觀能動性，使教育對象對自己的品德表現(xiàn)進行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制、自我改正，以提高自己的品德水平、形成良好的行為。只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，才能不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育的能力，才能經(jīng)得起時間及社會復(fù)雜環(huán)境的考驗，才能在沒人監(jiān)督的情況下，自覺遵守社會的道德規(guī)范，調(diào)節(jié)自己的行為，抵制各種錯誤思想的侵襲。①

2.2實時更新德育內(nèi)容，提高德育現(xiàn)實針對性

高校德育內(nèi)容要與時俱進，增強時代感，在堅持指導(dǎo)下，根據(jù)新的形勢要求，適時增加黨的十以來中國夢的主題教育及社會主義核心價值觀等。高校德育不應(yīng)回避現(xiàn)實社會問題，應(yīng)該具有較強的現(xiàn)實針對性、靠近大學(xué)生的生活實際、貼近大學(xué)生的思想道德狀況，大學(xué)生所認(rèn)可的德育知識應(yīng)該是活生生的，而不是脫離社會實際的、枯燥無味的道德規(guī)范知識。

3開辟德育新渠道，強化高校德育內(nèi)涵

在大學(xué)所施行的林林總總的素質(zhì)教育方式中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，并對德育教育形式加以適度包裝，使大學(xué)生喜聞樂見，愿意參與，并在參與過程中收獲成長。為此，筆者就多年來做學(xué)生思想政治工作所積累的經(jīng)驗進行了簡單總結(jié)，簡述如下：

3.1加強輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平

加強輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓輔導(dǎo)員實現(xiàn)從單純的行政管理者到心靈引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。大學(xué)輔導(dǎo)員這一個群體在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著其他專業(yè)課專任教師無法替代的重要作用。大學(xué)生能否在大學(xué)里實現(xiàn)道德完善，能否形成積極健康的人生觀、世界觀和價值觀，大學(xué)輔導(dǎo)員起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員的水平高低直接關(guān)系大學(xué)教育的成敗，所以我們沒有理由忽視。輔導(dǎo)員要想成為一名合格的大學(xué)生心靈導(dǎo)師，除了做好日常學(xué)生管理工作之外，還要從以下幾個方面不斷提高自身素質(zhì)：（1）加強自我修養(yǎng)，使自己人格不斷完善。學(xué)高為師，身正為范，只有自身具有良好修養(yǎng)，才會在學(xué)生中以自身良好形象形成感召力；（2）提高演講與說理水平，讓學(xué)生聽起來言之有物。只有能夠說服學(xué)生，才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生；（3）重視了解學(xué)生，使工作更具有針對性。學(xué)生的個人情況千差萬別，每人都有屬于自己的個性特點、智力水平、家庭背景及情感境界，輔導(dǎo)員應(yīng)針對不同學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教，以期達到最好的教育效果。

3.2打造隱形的“育德場”

一所高校的校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境，是學(xué)生育德育智的隱形課堂。它包含著物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化，其中精神文化重在育德，高校的精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，建設(shè)和諧的校園文化，形成隱形的“育德場”，對于強化高校德育具有十分重要的作用。比如在校園內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，從中國傳統(tǒng)文化和世界文明的優(yōu)秀成果中汲取營養(yǎng)，使大學(xué)生能夠在這些人類文明的優(yōu)秀成果中學(xué)到為人處事的道理。大學(xué)生作為人類社會中的精英群體，承擔(dān)著人類文明薪火相傳的歷史責(zé)任，他們中的一部分將會引導(dǎo)人類文明進步的方向，所以對當(dāng)代大學(xué)生進行經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)該成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

3.3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育新陣地

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展即為高校德育提供了新渠道，也為德育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把握網(wǎng)絡(luò)德育的主動權(quán)，成為高校德育的一大重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)德育是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中進行的德育，是新形態(tài)、新領(lǐng)域的一種德育形式。高?？梢越ㄔO(shè)迎合學(xué)生特點的兼思想性、知識性和趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)，使該網(wǎng)成為大學(xué)生獲得健康信息的來源，可以在網(wǎng)上引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注現(xiàn)實，多關(guān)心時事，讓他們在對世界上正在發(fā)生的活生生的實例的解讀與討論中提高自身的判斷力，做到清醒、理性、不盲從、不偏激，同時，引導(dǎo)學(xué)生從更高角度出發(fā)去理解和研判國內(nèi)外政治經(jīng)濟大勢，讓他們有一個更為開闊的視野，明了自己對應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

3.4開展形式豐富的社會實踐活動

篇7

（江南大學(xué)，江蘇無錫214122）

［摘要］隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，跨國并購成了企業(yè)發(fā)展與升級的主要手段，然而企業(yè)文化之間不能避免的沖突也隨之浮出水面。本文將根據(jù)企業(yè)并購與企業(yè)文化的概念，探討企業(yè)文化在跨國并購中產(chǎn)生的影響。

［

關(guān)鍵詞 ］企業(yè)文化；跨國并購；影響

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.22.214

跨國并購作為一種快捷有效且更有發(fā)展性的途徑，越來越受到各國的關(guān)注與推廣。然而，隨著跨國并購的如火如荼，相應(yīng)的問題也逐漸浮出了水面，其中最為引人關(guān)注的則是企業(yè)文化對于企業(yè)并購產(chǎn)生的影響。由于企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂具有不可忽視的作用，因此企業(yè)文化在企業(yè)并購中產(chǎn)生的影響越來越受到有并購意圖企業(yè)的重視。

1跨國并購的含義

作為對于國內(nèi)企業(yè)進行并購的延伸，跨國并購是對于橫跨兩個或者多個國家進行跨國兼并與收購的總稱。是國家或者企業(yè)對于另一經(jīng)營機構(gòu)通過協(xié)商與收購等手段，進行股權(quán)買賣的行為［1］。在這種股權(quán)買賣中，收購企業(yè)被稱為并購企業(yè)，而被收購企業(yè)則被稱為目標(biāo)企業(yè)。跨國并購作為企業(yè)擴張的一種手段，在經(jīng)濟高速發(fā)展，邁向世界化的大前提下，是極為有效的發(fā)展手段，也是非常高效的企業(yè)升級途徑。

2企業(yè)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂與發(fā)展方向，是根據(jù)企業(yè)發(fā)展而逐漸形成的一種文化理念。企業(yè)文化會因為企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)的背景而擁有差異。企業(yè)文化代表著一個企業(yè)的形象，同時也是一個企業(yè)得以繼續(xù)發(fā)展必不可少的因素。好的企業(yè)文化可以提升企業(yè)整體的動力和向心力，是指引企業(yè)進步的航標(biāo)，也是支撐企業(yè)在波濤洶涌的經(jīng)濟浪潮中屹立不倒的支柱。

企業(yè)文化雖然因企業(yè)的不同而擁有著大方向上的差異，但是其根本的特性還是基本相同的［2］。其中企業(yè)文化本身存在著相應(yīng)的意識性，這也就決定了一個企業(yè)文化的發(fā)展方向。企業(yè)是由人類群體構(gòu)成的，人類群體的精神狀態(tài)，文化狀態(tài)都決定了企業(yè)文化的具體發(fā)展導(dǎo)向，這種發(fā)展導(dǎo)向正是企業(yè)文化自身意識性的體現(xiàn)。另外企業(yè)文化還具有系統(tǒng)性的特性。這種特性是基于社會的文化環(huán)境而形成的，是由當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕瘽B透到企業(yè)文化中而形成的較為系統(tǒng)的文化形式。另外企業(yè)文化還具有相當(dāng)?shù)目伤苄浴?dǎo)向性與凝聚性，這些特性是企業(yè)文化根據(jù)自身的意識性衍生而出的特性。具備了以上的企業(yè)文化才可以更好地適應(yīng)環(huán)境與經(jīng)濟的發(fā)展，從而凝聚企業(yè)內(nèi)部，塑造良好的企業(yè)形象，并且積極引導(dǎo)企業(yè)整體的價值取向，向著適合企業(yè)發(fā)展的方向邁進。

3企業(yè)文化對跨國并購的影響

跨國并購作為企業(yè)發(fā)展擴張的有效途徑，雖然對于整個企業(yè)的升級起到了良好的效果，但與此同時，企業(yè)自身形成的文化差異由于每個國家的文化發(fā)展不同，在跨國并購的過程中也產(chǎn)生了相應(yīng)的問題。

3.1跨國并購中企業(yè)文化間沖突產(chǎn)生的原因

在經(jīng)濟體系全球化的現(xiàn)今社會，企業(yè)之間的競爭關(guān)系日趨緊張，商場猶如戰(zhàn)場一般瞬息萬變，敵人變成朋友，朋友成為敵人，彼此的關(guān)系在社會利益與經(jīng)濟效益的驅(qū)使下變幻莫測。為了達到共享利益，共擔(dān)風(fēng)險的目的，跨國并購可以給予各個企業(yè)或競爭對手聯(lián)合協(xié)作的幫助。在這樣的大環(huán)境下，成功的并購企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，然而其中失敗或者夭折的情況卻反而案例更多。追究其失敗的根本原因，企業(yè)文化間的沖突與差異不容忽視。

企業(yè)文化對于企業(yè)的重要性，上文已經(jīng)初步地進行了簡述，作為整個企業(yè)的核心，企業(yè)文化的差異會分散企業(yè)內(nèi)部對于企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)而做出的努力，造成企業(yè)中人力物力的浪費，原定的資源無法準(zhǔn)確地實現(xiàn)既定的目標(biāo)，而是消耗在解決企業(yè)文化間的沖突之上。而且企業(yè)文化的沖突還會提升員工的焦慮與壓力，不利于員工身心健康的發(fā)展。

跨國企業(yè)并購由于自身的文化狀況，必不可少地會產(chǎn)生文化之間的沖突，這種沖突主要源自以下幾個方面：第一是外部環(huán)境不同，這是導(dǎo)致企業(yè)文化沖突的大前提，正是由于外部環(huán)境的不同，相對的企業(yè)員工的教育與文化背景存在差異，對于統(tǒng)一理念或者目標(biāo)的價值觀念與思考方向也會存在差異，由此形成的企業(yè)文化也存在著本質(zhì)的不同。無法克服外部環(huán)境不同造成的文化差異，將從根本上無法解決企業(yè)文化間的沖突。第二是溝通的差異。這種差異也是源自外部環(huán)境的差異而產(chǎn)生的，由于語言的不同，語言含義的不同，行為習(xí)慣的差異，很容易造成不必要的誤會，從而加深企業(yè)文化的沖突。第三是管理風(fēng)格的不同，這是基于教育方式不同產(chǎn)生的教育下的差異，不能適應(yīng)這樣的差異，將無法全身心的信服這樣的管理，從而影響企業(yè)文化的落實與發(fā)展。第四是法律與策略的認(rèn)識差異。這是根據(jù)各國國情的不同，法律常識與法律法規(guī)的區(qū)別而產(chǎn)生的差異。由于對于法律觀念的差異而導(dǎo)致在行為習(xí)慣，生活習(xí)慣以及思考習(xí)慣上都存在差異，從而導(dǎo)致了企業(yè)文化不可更改的根本性差異。第五是民族個性的差異。所謂的民族個性，在現(xiàn)如今我國擁有五十六個民族的前提下，是非常好理解的概念。每個名字之間都有著自己的文化與歷史的傳承，相應(yīng)的心理狀態(tài)與生理狀態(tài)都存在這差異，對于同一事物的看法也會由于教育程度與教育方法的不同也存在本質(zhì)性的差異。由此可想而知，在世界各國發(fā)展各不相同，文化背景各不相同的大環(huán)境下，民族之間的個性差異也有著天壤之別，相對的在不同環(huán)境下醞釀出的企業(yè)文化也有著不同的差異。第六是人本因素的不同。這種因素主要取決于個人因素，無論是年齡狀態(tài)，生活狀態(tài)，性別性格，甚至是生理狀態(tài)的差異都會導(dǎo)致相應(yīng)的企業(yè)文化的差別，這種差別更加具有個人主義色彩，卻也正是影響整個企業(yè)文化差異的最為基本的組成。

3.2跨國并購中企業(yè)文化間沖突的表現(xiàn)形式

由于以上提及的企業(yè)文化之間的沖突成因，則在現(xiàn)實情況下表現(xiàn)出來的主要有兩個方面：其一是企業(yè)內(nèi)部管理中的文化差異。由于企業(yè)內(nèi)部管理人員的文化差異，價值觀差異，所以導(dǎo)致了跨國企業(yè)內(nèi)部管理趨于復(fù)雜化。管理手段不能過于一體化與系統(tǒng)化，否則會對其中一方組成部分造成極大的壓力，必須考量不同組成部分的不同特性，找到適合其的管理方式，這就導(dǎo)致了管理的難度增加。另外也由于文化差異與企業(yè)管理難度加大，致使企業(yè)的活動決策難以得到推廣與開展，無形之中加大了企業(yè)內(nèi)部資源調(diào)度的難度。另一方面企業(yè)對外部的經(jīng)營也存在著文化沖突，不能合理地調(diào)節(jié)企業(yè)的經(jīng)營方式，無法融入目標(biāo)企業(yè)所在的市場模式，將不利于企業(yè)在當(dāng)?shù)厣l(fā)展，對于這方面的考量加大了決策者隨環(huán)境適應(yīng)發(fā)展的難度。

4結(jié)論

企業(yè)文化在企業(yè)并購中產(chǎn)生的問題，也是企業(yè)與企業(yè)文化性的差異，只有合理并有效地消除企業(yè)文化之間的沖突，使企業(yè)并購從根本上推動企業(yè)的發(fā)展與進步，才能達到企業(yè)并購的起始效果。尊重當(dāng)?shù)厝宋奈幕?，將企業(yè)文化更為柔軟的融入到目標(biāo)企業(yè)當(dāng)中，將是企業(yè)并購經(jīng)久不息的研討課題，也是整個企業(yè)并購發(fā)展并持續(xù)下去的必要組成手段。

參考文獻：

［1］趙薇.中國企業(yè)跨國并購政策及國際比較研究［D］.杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，2013.

篇8

關(guān)鍵詞：美育　德育　思想品德　智力潛能　生活品味

加強思想政治工作，改革學(xué)校美育與德育教學(xué)，這是時代的要求。在學(xué)校教育中美育和德育是兩門不同類型的學(xué)科，是同一層次上并列的兩種教育形態(tài)，是人格完善的兩個必要方面。由于二者的教育目的和教育內(nèi)容存在一定的一致性和交融性，將美育與德育有機結(jié)合起來，對于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的現(xiàn)代人至關(guān)重要，在我國學(xué)校教育工作中起著舉足輕重的作用。

一、美育與德育的關(guān)系

美育是一個歷史范疇，是在一定的美學(xué)思想和教育思想的指導(dǎo)下，以美的事物為材料和工具，通過審美活動來激發(fā)和強化人們的情感體驗，以達到造就全面發(fā)展的新人的教育目的。德育是學(xué)校對學(xué)生進行思想教育、政治教育和道德品質(zhì)教育的總稱，是一個教育過程和一種教育實踐活動。在陶冶人的情操、凈化人的心靈方面，美育和德育的目標(biāo)是一致的，在創(chuàng)造美的事物、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面，美育和德育也是相通的，所以，美育和德育具有一定的共性。但就各自的任務(wù)和作用來看，美育不僅在塑造人的形象，凈化人的心靈方面起著巨大的作用，而且還肩負(fù)著尋找、追求和創(chuàng)造自然美、藝術(shù)美等美學(xué)范疇的任務(wù)。而德育的任務(wù)和作用則僅被限制在倫理、道德和社會心理的范圍之內(nèi)，所以，美育和德育又有其自身的特殊性。

目前，仍有不少學(xué)校把美育劃入德育范圍，或是將美育與藝術(shù)教育簡單劃等號，這些觀點都有失于狹隘、偏頗。將美育從屬于德育，忽視了美育在塑造人的方面的獨特功能。德育是單向灌輸教育，美育是雙向互動教育。因此，美育的功能具有為德育所不可代替、無法涵蓋的方面。與此同時，將美育等同于藝術(shù)教育，則是將美育的地位降低了。因為美育不僅僅是培養(yǎng)藝術(shù)技巧，而且還有更深的內(nèi)涵，它具有從根本上激發(fā)人的心理活力并促使人格完善的特殊功能。所以，美育的目標(biāo)不僅在培養(yǎng)藝術(shù)才能，還在于培養(yǎng)人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味格調(diào)，因此，美育不僅包括藝術(shù)教育，也包括其他各種類型的教育。綜上所述，美育和德育之間既存在共性、又各有個性，在學(xué)校教育中兩者相互交融，相互補充，相互影響，共同發(fā)揮著重要的不可替代的作用。

二、美育對德育的促進作用

（一）美育是德育的誘因。

愛美是人的天性，人的最高價值目標(biāo)在于實現(xiàn)美，人的一言一行、一舉一動都是在美的驅(qū)動下進行的。諸如人穿衣，戴帽除了出于最原始的保暖等功利性目的以外，最主要就是出于對美的追求。一般說來，人做一件事，就是因為自己覺得如此才為之美而去做的，是以美為驅(qū)動力，自由意志的體現(xiàn)是為了別人對自身行為作出肯定性的評價才去做的，也是以美為驅(qū)動力的。從廣義上說，青年學(xué)生的政治觀點、思想觀念、道德品質(zhì)、生活方式和價值取向也是在對美的追求、創(chuàng)造中形成和發(fā)展起來的。一個人對社會的了解，對自身和對自然的認(rèn)識，也是對美的把握，也是以美的追求為動力的。并且只有當(dāng)人們充分認(rèn)識了自我，了解了社會，把握了自然，才能從中產(chǎn)生一種功利性（善）的，然后依靠自己的理性思維把這種上升為美感，從而形成一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的、反映人的本質(zhì)特征的道德風(fēng)尚，行為習(xí)慣。所以，美育是德育的前提和誘因，要搞好德育必須先抓好美育。讓學(xué)生在審美、立美教育中自覺地形成良好的道德品質(zhì)和健康的思想觀念，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。

（二）美育是德育的保證。

美育過程是一種審美和立美的教育過程。從德育的角度來說，“立美”就是教師有目的的塑造過程和學(xué)生自身完善過程的統(tǒng)一，只有當(dāng)教師和學(xué)生具有了比較高層次的審美鑒賞能力，把握住了審美標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地實現(xiàn)這一統(tǒng)一，從而形成良好的道德情感。具體說來，美育對德育的作用有如下幾點：

1、美能導(dǎo)善，提高青年學(xué)生的思想品德

美和善是相通的，善是美的靈魂，美是善的光華。盧梭在《愛彌爾》中說：“只要熱心和才能，就能養(yǎng)成一種審美的能力；有了審美的能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！币磺械赖乱?guī)范和道德條文只有當(dāng)它成為人的心靈的信仰和需要之后，才能在實踐中付諸行動。道德教育訴諸人們以理性，使人們認(rèn)識到應(yīng)該這樣去做，而美育的作用在于，使人們從內(nèi)心情感上心甘情愿地樂意這么去做。席勒指出：“美使感性的人成為理性的人，除了首先使他們成為審美的人，沒有其他途徑。”席勒正是把美育作為培養(yǎng)道德的一種手段，認(rèn)為美育能夠使感性和精神力量盡可能地和諧，使人的精神獲得徹底的解放。

在現(xiàn)代中國，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面，人們的思想觀念、價值觀念、精神狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，自尊自信意識、自主自律意識、勤奮競爭意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神普遍增強。這是我國精神生活的主流，反映了社會歷史發(fā)展的本質(zhì)要求。另一方面，社會生活中，是非不清、善惡不辨、美丑顛倒的問題也十分突出，在一些人心目中，國家的尊嚴(yán)淡化了，做人的尊嚴(yán)丟掉了，誠實守信、遵紀(jì)守法的原則不要了，投機鉆營、弄虛作假、見利忘義、損人利己卻被尊奉為個人的處世之道。這種種現(xiàn)狀不可避免地影響著青年學(xué)生，使得一些青年學(xué)生為金錢所驅(qū)動，甚至不顧廉恥。

美育在塑造完美人格中的一個重要作用就是幫助人們克服過度物欲化社會中價值觀的偏離。因為人們在審美過程中是以感性的心理活動為基礎(chǔ)，伴隨著強烈的情感體驗，人完全處于自覺的狀態(tài)，既不受外部的客體世界的影響，也不受內(nèi)部的主體世界的束縛，而是在認(rèn)同美的形象的同時，自覺自愿地、主動地接受美的內(nèi)涵，并內(nèi)化為理性的認(rèn)識。因而有益于正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立。

與此同時，美育對促使青年學(xué)生追求高尚人格起著“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的熏陶作用。它從內(nèi)容到形式都可以給人耳目一新的感覺，在這樣的情景中，“融美于心靈”，在感化、啟發(fā)和誘導(dǎo)下，通過對美的欣賞，引發(fā)聯(lián)想，與審美對象之間產(chǎn)生情感的交流和共鳴，從而得到感官上的享受，精神上的滿足，理智上的啟迪，進而蕩滌靈魂，追求美好，摒棄卑微與自私，自覺揚起追求遠大理想和高尚人格的風(fēng)帆。因此，美育具有陶冶人的情操，凈化人的心靈，升華人的思想境界，鑄造完美人格的作用，能激發(fā)青年學(xué)生向往善人善事，喚醒青年學(xué)生對人類崇高行為竟相仿效的愿望。同時，美育能通過審美欣賞和審美評價，頌善貶惡和揚美抑丑促進和引導(dǎo)青年學(xué)生堅貞節(jié)操，端正品行，樹立崇高的理想目標(biāo)，提升美好的人生境界。

2、美能啟真，開發(fā)青年學(xué)生的智力特別是發(fā)展創(chuàng)造力有重要作用。

美是以真為基礎(chǔ)的，因此對美的追求可以贏得對真的把握。美育能激發(fā)青年學(xué)生追求真理的熱情，擴展青年學(xué)生的知識寬度，調(diào)節(jié)青年學(xué)生的思維方式，增進青年學(xué)生的思維能力，使青年學(xué)生對社會、人生有一個更全面、更深入、更具體、更成熟的評價。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森深有體會地說：“藝術(shù)里包含詩情畫意和對人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠?qū)捯稽c，活一點。”據(jù)對中國科技大學(xué)首屆少年班招收的理科超常少年的調(diào)查，“他們自小在家庭與學(xué)校中受到了良好的審美教育，思想感情比較豐富，思維方式比較靈活，因此學(xué)習(xí)積極性特別高，接受與應(yīng)用能力都比一般學(xué)生強。”這些都說明美育能有效地促進智力的發(fā)展；美育對于培養(yǎng)敏銳的直覺力、活躍的想象力、豐富的創(chuàng)造力具有特別重要的意義。

3、美能怡情，提升青年學(xué)生的生活品味。

人都有七情六欲，愛美是人的天性，對美的理解、欣賞、創(chuàng)造總會給人帶來精神上的享受，令人怡神悅態(tài)。所以美育能培養(yǎng)人的積極情感，愉悅?cè)说木?，調(diào)節(jié)人的心緒，美化人的心靈，保持人的心理平衡，增進人的身心健康，對青年學(xué)生崇高道德風(fēng)尚的形成起著向?qū)Ш痛龠M作用，從而提升青年學(xué)生的生活品味。

首先，美育有助于青年學(xué)生加強自我調(diào)適，保持心理平衡，增進身心健康。青年學(xué)生思維能力發(fā)達，想像力豐富，對未來充滿憧憬和向往，自我期望值高，但接觸社會實際少，缺乏社會閱歷，對復(fù)雜社會問題無法認(rèn)識和處理，因而，青年學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾與沖突，帶來心理苦悶與不滿，出現(xiàn)精神迷失，造成心理失衡，長此以往就會導(dǎo)致某種心理創(chuàng)傷和心理變態(tài)。美育是讓人們走出道德危機，道德迷失，解決心理失衡問題的一種重要途徑。因為當(dāng)一個人沉浸在美的欣賞和創(chuàng)造中時，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活節(jié)奏的變換，情感的升華，就可以超脫自身的煩惱，使心情開朗，心理穩(wěn)定，從而促進身心諧調(diào)，避免遭挫折時心理失衡而導(dǎo)致精神崩潰。美育總是引導(dǎo)人們超越功利性，潛移默化地給人們提供終極性價值依托，給人們指點生活中美好和光明的一面，從而給人們一種希望、期待、憧憬。因此美育使人的生活和心理空間的彈性加大，使人的意志多了韌性，從而保持心理平衡，增進身心健康。

其次，美育有助于青年學(xué)生培養(yǎng)高尚情操，珍惜美好事物，形成良好性格。凡是能體現(xiàn)人類創(chuàng)造力量的事物，能喚起覺醒和斗爭的社會形象都是美的。美的事物是一種肯定有積極意義的生活現(xiàn)象，它向人們傳達的是積極的生命意義，是人與自然、與社會那種和諧共存的關(guān)系。美感是人們對于生活的愉悅感、傾向感、自由感、和諧感的統(tǒng)一。它使青年學(xué)生在鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美的同時，深切體會到美好事物的不可重復(fù)性、獨特性以及它們對于生活的意義，心底油然而生一種珍愛之情，就會更加注重對生命和美好生活的珍惜，自覺地把自己塑造和培養(yǎng)成為文明上進的、具有社會主義榮辱觀的青年學(xué)生。由此可見，豐富多彩的美，從不同的角度映射著人這個萬物之靈的生命底蘊，美育正是通過突出而強烈的美感激情直接沖擊和改變著青年學(xué)生原有的情感和情感傾向，促進性格的強化和移化，使他們朝著良好的方向發(fā)展，在美感共鳴中陶冶情操，熏陶思想，從而形成良好的性格。

另外，美育能寓教于樂，作為德育的一種教育途徑和手段比較適合于青年學(xué)生的特點，容易被他們理解和接受，所以美育在德育教育中起到了獨立的、不可替代的積極作用。

三、美育服務(wù)于德育的途徑和方法

美是無時不在，無處不在的；美育也無時不可進行，無處不可進行。唱一首“美”的歌，看一場“美”的電影都能使青年學(xué)生受到美的熏陶，接受一次思想教育，并會從中得到啟迪，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造、開拓精神。進行美育的途徑很廣，方法很多，結(jié)合德育的特點，這里簡述如下幾種：

（一）努力實現(xiàn)“真、善、美”的統(tǒng)一。

美與真和善是密切聯(lián)系的。美學(xué)意義上的“真”就是客觀必然性，是事物內(nèi)部本質(zhì)的、固有的必然聯(lián)系；善是人們在實踐活動中所追求的有目的或有益于人類的功利價值，是指實踐活動的目的性。學(xué)校在進行德育工作時必須堅持“真、善、美”的統(tǒng)一。首先，德育目標(biāo)定位要符合主客體的實際?，F(xiàn)在德育主張“雙主體論”，即教師是教育主體，學(xué)生是受教育主體，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)互相尊重對方的主體地位。在德育目標(biāo)的確定上，不僅要考慮社會的要求，更要重視學(xué)生自身成長的需要。在德育內(nèi)容的安排上，不僅要依據(jù)社會規(guī)范，更要遵循學(xué)生的年齡特征和品德形成發(fā)展的規(guī)律。在德育方法的運用上，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強調(diào)學(xué)生的主體參與。這樣，德育工作才具有基礎(chǔ)，才有活力，才能產(chǎn)生實效性，才是“美”的。其次，在考查和評價學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)時也必須堅持“真、善、美”的統(tǒng)一，這樣，才能真正把握住學(xué)生的思想脈博，了解學(xué)生真實的思想動態(tài)，才能對癥下藥，不開“偏方”。再次，在對學(xué)生進行德育教育時更要堅持“真、善、美”的統(tǒng)一，要結(jié)合具體問題，具體情況，進行具體分析，具體評價，徹底解決“假大空”問題，做到全面、真實、客觀，使學(xué)生感到親切、實在，這樣，學(xué)生易于理解，易于接受，易于產(chǎn)生效仿的激情和行動，從而產(chǎn)生“美”的效果，達到美的目的。

（二）建立文明、健康、科學(xué)、和諧的學(xué)習(xí)、生活方式。

學(xué)校的美育，最終要落實到提高青年學(xué)生表現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力上，而表現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美又必須在青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活 中得到體現(xiàn)，所以文明、健康、科學(xué)、和諧的學(xué)習(xí)、生活方式的建立首先是美育的成果。反過來，文明、健康、科學(xué)、和諧的學(xué)習(xí)、生活方式一經(jīng)形成，又將對美育產(chǎn)生積極的影響。這就是說，建立與社會進步相適應(yīng)的文明、健康、科學(xué)、和諧的學(xué)習(xí)、生活方式是學(xué)校美育的主體手段，也是德育活動的必要途徑。人們的行為方式都是相互影響和相互制約的，科學(xué)、和諧的生活方式不僅能反映出良好的生活作風(fēng)，而且能塑造良好的道德品質(zhì)。在學(xué)校建立和執(zhí)行一套嚴(yán)密、合理、正確的規(guī)章制度，樹立一個良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)對美育和德育將產(chǎn)生積極的影響。同時，良好的美育和德育活動將對學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)產(chǎn)生積極的推動作用，對健康向上的生活方式起導(dǎo)向和再生作用，而且，健康向上的生活方式，豐富多彩的娛樂形式不僅可以彌補學(xué)生思想和生活上的空虛，避免學(xué)生尋求低級下流的刺激，還可以激發(fā)他們熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活的激情，從而提高他們的思想認(rèn)識，增強奮發(fā)向上，不甘落后的自尊心、自強心，使學(xué)習(xí)、生活過得充實而美好。

（三）加強和提高德育工作的藝術(shù)性。

加強思想政治工作是目前德育教育的重要措施之一。思想政治工作不僅要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強馬克思列寧主義理論的教育，加強“三個代表”重要思想的教育，加強以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的教育，而且也應(yīng)加強思想政治工作的科學(xué)性、藝術(shù)性和實效性。所以，美育對于德育工作者來說具有豐富的指導(dǎo)意義。德育工作是為人安魂的工作，德育工作者必須使德育工作既有說服力又有吸引力，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性，既有原則性，又有靈活性，要寓教于樂，寓樂于教，曉之以理，動之以情，篤之以信，導(dǎo)之以行，持之以恒。同時，德育工作者還必須用美學(xué)的基本原理和基本規(guī)律去觀察、分析學(xué)生的思想動態(tài)，去啟迪、陶冶學(xué)生的情感，鑄造美的心靈。因此，德育工作者必須了解美學(xué)、掌握美學(xué)，會正確運用美學(xué)知識進行美育活動，與此同時，在德育教育過程中，德育工作者還必須用自己的情感去激勵學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護學(xué)生。只掌握了美學(xué)的技能技巧的德育工作者只能稱得上教書匠，只有注入了自己的情感，自己的愛心，發(fā)揮了創(chuàng)造性才能稱得上是美育與德育的專家。

參考文獻

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篇9

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；應(yīng)用；產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號：C912.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）11-0081-02

一、心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化概念簡述及行業(yè)淺析

產(chǎn)業(yè)化是作為一個生態(tài)學(xué)概念存在的：將所設(shè)計和實施的生態(tài)工程，形成為創(chuàng)造和滿足人類經(jīng)濟需要的物質(zhì)和非物質(zhì)性生產(chǎn)的、從事盈利性經(jīng)濟活動并提品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。而心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化，這一目前還沒有明確提出的概念，我們權(quán)且將其理解為通過心理學(xué)的專業(yè)相關(guān)知識來滿足人類的經(jīng)濟需要，從事盈利性經(jīng)濟活動并提品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。

某些學(xué)科，例如生物、醫(yī)藥、通信等學(xué)科由于與人們生活的相關(guān)性緊密結(jié)合而發(fā)展得非常迅速，這些學(xué)科的研究成果往往很容易轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，投資回報比例比較高，所以人們對它們的重視程度對這些學(xué)科的發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動作用。心理學(xué)作為一門中間學(xué)科，它的應(yīng)用范圍是遠遠大于之前提到的那些學(xué)科的。但是正是由于中間學(xué)科這個身份導(dǎo)致這個學(xué)科得到的重視不夠，因為在與其他學(xué)科的結(jié)合過程中，起到顯著作用的總是那些學(xué)科，而心理學(xué)在這一過程中的作用更像是機器中的劑，有了它機器便可以既高效又長久的運作，沒有它雖然機器也能夠運行但其效率卻難以保障，使用壽命也必然會縮短。

二、心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀

一門學(xué)科的產(chǎn)業(yè)化道路必然要從學(xué)科自身出發(fā)。心理學(xué)作為一門學(xué)科來講，確立的時間并不算很長，依然是一門年輕的學(xué)科，但是他在世界范圍內(nèi)是受到各國的廣泛關(guān)注的。隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，各個國家的物質(zhì)生活水平都不斷的提高，相應(yīng)地在精神層面的需求就凸現(xiàn)出來，所以對心理學(xué)的研究和應(yīng)用也就顯得格外重要。人類在絕大多數(shù)學(xué)科領(lǐng)域中所展開的各項科學(xué)研究，最終的目的都是要從中取得能夠造福于人類自身的成果，而后制定標(biāo)準(zhǔn)及流程，形成產(chǎn)業(yè)后投入市場普遍應(yīng)用，所以脫離實際應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)或者說回報就無從談起。心理學(xué)的產(chǎn)業(yè)化必然和心理學(xué)的實際應(yīng)用密不可分。

1.國內(nèi)外心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀

二戰(zhàn)之后到上世紀(jì)80年代，應(yīng)用心理學(xué)在美國已成為一股強大的勢力。到1992年，美國心理學(xué)的應(yīng)用工作者約21.25萬人，心理學(xué)理論工作者只有約3.5萬人。西方現(xiàn)代心理學(xué)派除構(gòu)造主義外，都是反對“象牙之塔”里面的“純心理學(xué)”，主張發(fā)展應(yīng)用心理學(xué)。而反觀我國的狀況卻正好相反，在心理學(xué)領(lǐng)域中作基礎(chǔ)理論研究的學(xué)者占了絕大多數(shù)，而在實際應(yīng)用領(lǐng)域卻非常的少?；仡櫺睦韺W(xué)研究近年的發(fā)展，不難看到，與社會公眾對心理學(xué)的期盼以及心理學(xué)應(yīng)該為社會發(fā)展作出的貢獻相對照，中國心理學(xué)應(yīng)用于社會生活的進展依然異常緩慢。

應(yīng)用心理學(xué)對社會生活的有限作用，直接導(dǎo)致現(xiàn)階段我國心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的空白，既然是產(chǎn)業(yè)化就應(yīng)該形成社會普遍認(rèn)同的規(guī)模程度、通行法則以及在全社會范圍內(nèi)達到通變，進而徹底從質(zhì)的規(guī)定性上達到提倡的目標(biāo)。即是要使具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會承認(rèn)的規(guī)模程度，以完成從量的集合到質(zhì)的激變，真正成為國民經(jīng)濟中以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的重要組成部分。然而現(xiàn)階段我國心理學(xué)商業(yè)化發(fā)展的模式非常單一，主要是圍繞著心理咨詢這一模塊進行，以心理咨詢師培訓(xùn)的形式為主，另外就是一些生產(chǎn)心理咨詢所需工具的生產(chǎn)廠家，以及個別進行專業(yè)心理測量的公司。所以現(xiàn)階段心理學(xué)在我國并沒有形成產(chǎn)業(yè)模式。

2.國內(nèi)心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化未形成的原因

一是經(jīng)濟原因，即經(jīng)濟發(fā)展的不平衡限制了需求人群的范圍。我國現(xiàn)階段還處于社會主義初級階段，國內(nèi)還有相當(dāng)一部分人民群眾的物質(zhì)生活水平比較低，根據(jù)馬斯洛提出的需要層次理論，對高質(zhì)量精神生活的追求或者說對高幸福感生活的需求，至少是應(yīng)該建立在基本物質(zhì)需求得到滿足的前提下的。所以與發(fā)達國家相比，想在全國范圍內(nèi)整體提升全民的心理健康水平這并不是短時間內(nèi)可以實現(xiàn)的。

二是宣傳力度不夠，群眾基礎(chǔ)較差。社會大眾對“心理學(xué)”這個詞早就不陌生，只是多有誤解，認(rèn)為心理學(xué)家都在治療心理疾病就是其中一條。對于社會的誤解，心理學(xué)家應(yīng)該有符合專業(yè)特點的態(tài)度――別人的誤解，是因為我們提供的信息不夠系統(tǒng)，從而使認(rèn)識產(chǎn)生偏差。社會公眾對心理學(xué)理解的不全面不正確，主要原因就是對于心理學(xué)的宣傳沒有得到足夠的重視。次要原因在于，某些心理服務(wù)工作因為值得獵奇，更容易受媒體重視，公眾從新聞甚至一些影視藝術(shù)作品中的獲得，難免會對心理學(xué)產(chǎn)生不全面不科學(xué)的認(rèn)識。這種不良循環(huán)的宣傳模式使得真正了解這門學(xué)科的群眾少之又少，對于心理學(xué)所能作用的范圍了解的就更少了。

三是國家政策扶持的力度還有待加強。這一點有必要與美國心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進行對比，美國心理學(xué)的應(yīng)用滲透到社會的各個領(lǐng)域，國家對此也制定出了許多重大的方針政策。單以社會文化領(lǐng)域來說，主要關(guān)注對老年人的一系列心理服務(wù)政策，從1986年到2003年，美國為敬老院提供心理服務(wù)項目迅速增長，并確立953法案規(guī)定畢業(yè)生必須在接受老齡化和長期的醫(yī)療課程教育后，才能獲得心理許可證[1]。而在中國，心理學(xué)在社會文化領(lǐng)域方面的研究才剛剛開始起步，人們對社會文化心理學(xué)的認(rèn)識較為模糊。

3.心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化不成形可能導(dǎo)致的后果

心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的不成形導(dǎo)致的后果是十分嚴(yán)重的，直接從各個環(huán)節(jié)制約了心理學(xué)的健康發(fā)展，進而阻礙了心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的形成。

首先，它導(dǎo)致心理學(xué)隊伍的不穩(wěn)定，特別是使年青一代心理學(xué)專業(yè)工作者的流失加劇。在心理學(xué)界普遍流行的學(xué)院式研究氛圍下，新一代心理學(xué)工作者成長和就業(yè)的前景并不樂觀。心理學(xué)系本科和碩士畢業(yè)生擁有的蒼白無力的心理學(xué)理論和為數(shù)甚少的專業(yè)技能，不能使他們在學(xué)院之外的其他工作領(lǐng)域中表現(xiàn)出獲得過心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的明顯優(yōu)勢。

其次，不利于心理學(xué)的理論建設(shè)，尤其是不利于心理學(xué)中國化的發(fā)展。如果沒有心理學(xué)的廣泛應(yīng)用，有中國特色的心理學(xué)理論建設(shè)、心理學(xué)研究的中國化不可能取得大的成績。

第三，不利于研究經(jīng)費的籌集。心理學(xué)研究經(jīng)費緊缺這一事實。嚴(yán)重地限制了心理學(xué)研究質(zhì)量的提高。心理學(xué)作為一門非國家緊缺的專業(yè)，在資源分配上，要想從各種基礎(chǔ)研究經(jīng)費中獲得較多的支持是不現(xiàn)實的。如果應(yīng)用不能及時跟上，心理學(xué)研究將會失去從應(yīng)用渠道獲得經(jīng)費來源的可能性[2]。

第四，不利于心理學(xué)公眾形象的形成。心理學(xué)只有廣泛服務(wù)于社會生活，才能取得社會公眾的尊敬和信任，心理學(xué)專業(yè)工作者才能有效地發(fā)揮其作用。在大學(xué)的擴招浪潮中，心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的增加數(shù)并沒有達到各校擴招學(xué)生的平均數(shù)。心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的增加人數(shù)少于其他專業(yè)，與西方國家二戰(zhàn)后出現(xiàn)過的類似情況形成鮮明的反差。

三、心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化前景與展望

讓心理學(xué)成為新興產(chǎn)業(yè)之一，使之產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是每一位熱愛這門學(xué)科的人共同的心愿。在經(jīng)濟高速發(fā)展的大背景下，基于社會穩(wěn)定的需要和人民主觀幸福感的提升的需求，形成心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化是十分必要的。

1.心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的作用與前景展望

通過心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化解決影響社會安定和民眾家庭、個人生活幸福的各種社會心理問題，引導(dǎo)民眾的社會心理需求，從而養(yǎng)成積極的生活態(tài)度和健康的生活方式，正是心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的作用。相比較于心理學(xué)商業(yè)化的現(xiàn)實情況，它的產(chǎn)業(yè)前景其實很廣闊。心理學(xué)可以廣泛滲透到與人相關(guān)的各個產(chǎn)業(yè)中，如何將零散的應(yīng)用形式歸類整合，也可以是形成產(chǎn)業(yè)化的途徑之一。例如著名的學(xué)院派學(xué)者，行為主義創(chuàng)始人華生成立了廣告公司，利用行為主義心理學(xué)理論進行廣告設(shè)計，而廣告本身也是直接運用心理學(xué)的重要領(lǐng)域。世界上第一位心理學(xué)教授卡特爾以編定“卡氏十六人格測驗”著稱，他后來開辦了“心理學(xué)公司”，又稱“心理學(xué)社”，直接將人格測驗用于企業(yè)人力資源管理。還有相當(dāng)數(shù)量的類似例子都在一定程度上說明了心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的可行性。

2.心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展建議

一是調(diào)整和引導(dǎo)社會群體客觀和全面的理解這個學(xué)科和這個產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員是數(shù)量少是導(dǎo)致心理學(xué)的群眾基礎(chǔ)薄弱的最根本原因，在這種情況下，更需要利用宣傳手段讓更多人了解心理學(xué)能夠做什么，可以通過已經(jīng)形成的良好模式，讓人們了解心理學(xué)在現(xiàn)有的各個領(lǐng)域提供的多樣的促進作用，想要形成產(chǎn)業(yè)，缺乏群眾基礎(chǔ)必然是寸步難行的，所以自我推銷應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)化初期必要的步驟。

二是人員的配置要細(xì)化要全面，要形成產(chǎn)業(yè)，必須在產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)保證專業(yè)性。既然是產(chǎn)業(yè)化，專業(yè)內(nèi)部的深入是必然的，但是只有深度沒有廣度是無法形成規(guī)模的，這樣就需要將心理學(xué)延伸到其他領(lǐng)域，也就需要其他領(lǐng)域的人才參與其中。例如新興的設(shè)計行業(yè)，設(shè)計的對象是人就不能不考慮人的需求，所以在深入設(shè)計之前都需要對人群進行分析，這就涉及心理學(xué)領(lǐng)域，如果有適合的心理學(xué)產(chǎn)品可供選擇，就能大大提高設(shè)計成品的針對性，使設(shè)計作品的人性化得到充分體現(xiàn)。進一步還發(fā)展出設(shè)計心理學(xué)這個研究領(lǐng)域，由此可見單就設(shè)計這個行業(yè)來說心理學(xué)產(chǎn)品的必要性與重要性。但是，專業(yè)的設(shè)計人員并不具備相應(yīng)的心理學(xué)基礎(chǔ)，他們以本專業(yè)的視角來作心理方面的研究必然有其局限性。心理學(xué)專業(yè)人員參與設(shè)計前期人群需求研究，設(shè)計專業(yè)人員來輔助確定研究范圍，共同合作，使作品真正達到人性化的標(biāo)準(zhǔn)，就事半功倍。當(dāng)然這只是心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化的一種模式，在與各類學(xué)科的碰撞中，總能發(fā)展出新的產(chǎn)業(yè)化分支。

四、結(jié)語

綜上所述，心理學(xué)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是這門學(xué)科應(yīng)用于社會服務(wù)與大眾的一條道路，也是讓這門學(xué)科良性發(fā)展的必然方向，不能否認(rèn)在現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)化的困難依然很多，在這個行業(yè)里的投入風(fēng)險也是值得警惕的，但是風(fēng)險與機遇往往是并存的，最終還是要有人帶頭走出這探索的一步。這第一步要走得扎實，就不能浮躁行事，注重研究的深度是關(guān)鍵，一開始的涉獵不宜過廣，要著重保護和維持心理學(xué)的主導(dǎo)地位，只有根基的深入，產(chǎn)業(yè)化后的枝葉才能茂密。另外，在應(yīng)用推廣的客戶選擇上，應(yīng)優(yōu)先考慮政、企、醫(yī)療和教育機構(gòu)等領(lǐng)域行業(yè)的需求，畢竟在全球經(jīng)濟一體化的大局下這些領(lǐng)域急需要與國際接軌，所以不管是在人才選拔方面還是日常管理方面，都需要與國際相同的心理產(chǎn)品或研究成果予以保障和支撐。在產(chǎn)業(yè)模式成型之后再發(fā)展面向個人的，針對性更強的產(chǎn)品模式。以“大”帶“小”，使心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化在社會發(fā)展與生活中成為重要的一環(huán)。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】 公共圖書館；讀者素質(zhì)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育，就是通過教育對受教育者施加影響，使受教育者的思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)得到最優(yōu)化的組合和最大限度的發(fā)展，促進受教育者的身心健康成長，成為時展需要的人才。公共圖書館是傳播先進文化的重要載體，是信息的海洋，是知識的殿堂，為了提高圖書館利用率，充分發(fā)揮圖書館的文化、教育和學(xué)術(shù)的各種社會職能，許多圖書館界人士都強調(diào)圖書館本身的因素，如圖書館學(xué)習(xí)氣氛、人員結(jié)構(gòu)、硬件設(shè)施等，而往往忽略了一個最為重要的因素一一讀者的素質(zhì)。讀者作為利用圖書館的主體，其自身的素質(zhì)將直接影響圖書館作用的發(fā)揮。因此，為了促進圖書館事業(yè)的發(fā)展，加強讀者的素質(zhì)教育是值得我們關(guān)注的一個問題。

1.公共圖書館讀者素質(zhì)存在的不足

1.1讀者圖書館意識淡薄

所謂圖書館意識，是指個人或社會對圖書館的認(rèn)識態(tài)度和價值取向。圖書館意識可以分為三個層次，第一個層次是認(rèn)識圖書館；第二個層次是了解圖書館；第三個層次是利用圖書館。盡管大家都知道當(dāng)今社會是信息化的社會，是知識大爆炸的時代，一天不學(xué)習(xí)就會跟不上時代的潮流，但整體看，讀者還沒有形成有效的圖書館意識，大部分來圖書館的讀者都是被動到館，也就是當(dāng)他們因為工作、生活等方面遇到困難，必須要到圖書館查閱資料的時候他們才會想起圖書館，而沒有主動、積極到館增加知識的個人愿望。因為讀者缺乏到館的積極性，所以，他們對圖書館的基本職能，運作流程不了解，也不愿意去了解。

1.2讀者用館能力低

隨著科技的日益發(fā)展，電子資源正成為各類型圖書館館藏文獻資源的重要組成部分。電子資源是以數(shù)字代碼方式將圖、文、聲、像等信息存儲在磁光電介質(zhì)上，通過計算機或具有類似功能的設(shè)備閱讀使用的資料。電子資源包括各種數(shù)據(jù)庫、電子圖書、電子期刊、電子報紙等。電子資源能更快地為讀者提供他們所需的信息。要更好地利用電子資源，這就要求讀者懂得使用計算機、使用圖書館的檢索功能，但實際中，大部分讀者對公共圖書館的使用仍是限于印刷型的圖書，館內(nèi)的電子資源使用率非常低。

除了圖書的借閱外，公共圖書館會定期舉辦展覽、培訓(xùn)、講座等活動，但積極參加這些活動的人數(shù)非常少，使得活動往往達不到預(yù)期的效果。

1.3讀者用館道德欠缺

圖書館作為一個免費對公眾開放的地方，在館內(nèi)是需要讀者有良好的用館道德，遵守圖書館的各項規(guī)章制度，為自己為他人創(chuàng)造一個安靜舒適的閱讀環(huán)境。然而，在實際中，有不少讀者對圖書館的規(guī)章制度視而不見，有的讀者公德意識薄弱，如在公共場所隨地吐痰，隨地大小便，大聲喧嘩，隨處奔跑；有的讀者沒有養(yǎng)成良好的愛護和正確使用文獻資料的習(xí)慣，如讀者在圖書館沒有正確使用代書板，亂架錯架情況常用有發(fā)生，在圖書館的期刊閱覽室和外借流通處，普遍存在讀者把閱讀完的圖書隨便放在書桌、書椅甚至地面上，書刊被毀、被盜現(xiàn)象，有的書刊被“毀了容”“少了頁”，更有甚者一偷了之的不良行為。而在閱讀的書刊上，隨意標(biāo)注、圈點、畫線，在閱覽臺上亂涂亂畫、損壞桌椅等不愛惜圖書館設(shè)備的現(xiàn)象比比皆是。

2.公共圖書館加強讀者素質(zhì)教育的必要性

2.1加強讀者素質(zhì)教育是時代的要求

現(xiàn)代社會的競爭是人才的競爭，知識和人才是當(dāng)代創(chuàng)造財富的源泉。在現(xiàn)代知識經(jīng)濟型社會里，誰擁有高素質(zhì)的創(chuàng)新型的人才，誰就能在競爭中取勝，要使國家在國際上具有競爭力，就必須要重視教育，尤其是國民的素質(zhì)教育，提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是富國的根本。圖書館作為一個服務(wù)性的文化事業(yè)機構(gòu)，它肩負(fù)著文化、教育、學(xué)術(shù)等多種社會職能，應(yīng)該成為整個國民教育的重要組成部分，成為傳授知識，培養(yǎng)人才的場所，因此，公共圖書館加強讀者素質(zhì)教育已成為時代的要求。

2.2加強讀者素質(zhì)教育是圖書館自身發(fā)展的需要

公共圖書館是傳播先進文化的重要載體，是知識創(chuàng)新的源泉，是讀者的終身課堂，肩負(fù)著文化、教育及學(xué)術(shù)的各種職能，是實施素質(zhì)教育的重要基地。讀者是圖書館的服務(wù)對象，是圖書館在社會中賴以生存的基石，圖書館只有有了讀者，才有活力，讀者工作的好與壞直接影響圖書館的工作。

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，各城市的人口不斷增加，圖書館來自四面八方的讀者素質(zhì)參差不齊，讀者群中有不少讀者道德品行較差。所以，圖書館必須發(fā)揮其社會教育職能作用，在提高讀者的思想道德素質(zhì)上下工夫，使讀者自覺遵守道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的道德行為，圖書館工作人員以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)對待讀者，讀者積極配合工作人員的工作，這樣，才能吸引更多的人走進圖書館，利用圖書館，成為圖書館的永久讀者，圖書館的事業(yè)才能蒸蒸日上。

2.3加強讀者素質(zhì)教育是讀者個人發(fā)展的需要

素質(zhì)教育的意義就在于全面提升讀者的綜合素質(zhì)。眾所周知，21世紀(jì)最根本的競爭是人的素質(zhì)、人才的競爭，當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者需要有高尚的品德、豐富的知識、健康的身體等高素質(zhì)條件。提高個人的素質(zhì)，是我們自身生存和發(fā)展能力的需要。素質(zhì)教育對于我們年輕人來說是一種機遇，是一個能較好發(fā)揮個人潛力的推動力，能使我們的個人能力全面升值，給我們更多的選擇空間。

3.公共圖書館提高讀者素質(zhì)教育的途徑和方法

3.1營造人性化的閱讀環(huán)境，增強讀者的求知欲望

環(huán)境在人類的成長中起著不可低估的作用，古代有“孟母三遷”的故事，更有“近朱者赤，近墨者黑”的良訓(xùn)，公共圖書館努力營造句一種富有親和力、體現(xiàn)人文關(guān)懷、讓讀者舒心難忘的人性化環(huán)境，這將有利于增強讀者的求知欲望，從而提高個人的素質(zhì)。寬敞明亮、高雅親切的格調(diào)，合理布局、整齊美觀的環(huán)境，燈光布置、空調(diào)設(shè)施、綠色植物的擺設(shè)，提供飲用水設(shè)備等方便讀者的設(shè)施和貼心服務(wù)，使讀者深切地感受到圖書館服務(wù)的溫馨，體會到在圖書館是一種快樂，一種滿足、一種尊重，激發(fā)出濃濃的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲。

3.2加強文獻館藏建設(shè)

文獻囊括印刷書籍、聲像資料、電子出版物等，是人類的精神食糧。圖書館是傳遞知識信息、供讀者學(xué)習(xí)研究的場所。讀者到圖書館來的基本目的是查詢、借閱文獻，獲取知識信息，這不僅需要圖書館工作人員的熱情接待，以及方便的制度、簡易的手續(xù)，更重要的是要有一個常新的能滿足讀者大部分需求的館藏。如果讀者到圖書館來找不到自己需要的文獻信息，就會使他們失望，圖書館也就會失去吸引力，受到讀者的冷落。因此，圖書館應(yīng)非常重視館藏建設(shè)，文獻的收集工作要主動深入社會，廣開信息源，擴大訂購渠道，文獻資源要不斷補充，使館藏永遠處于一種常新狀態(tài)，與時代進步、知識增長同步發(fā)展。此外，還要認(rèn)真做好導(dǎo)讀工作，包括新近文獻信息介紹、閱讀指導(dǎo)和列出新書暢銷排行榜等，使讀者在獲得知識的同時，不斷擴大知識面，促進自身的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)的提高。

3.3加強圖書館管理和自身建設(shè)

圖書館要加強管理和自身建設(shè)必須先要建立健全的規(guī)章制度，做到有規(guī)可循；制訂盡可能完善的工作計劃，對各種形勢要有正確的估計；預(yù)先制訂合理的處理措施，做到有備無患、未雨綢繆；完善各種監(jiān)測和防范措施，做到防患于未然。

其次，提高圖書館工作人員的素質(zhì)，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。讀者工作的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于是否有一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)高的圖書館業(yè)務(wù)隊伍。要熱愛本職工作，有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，甘于清貧，樂于奉獻，全心全意為讀者服務(wù)，圖書館工作人員良好的自身素質(zhì)才能起著積極的教化作用。首先，圖書館工作人員要以身作則，給讀者良好的影響。圖書館工作人員文明的語言，優(yōu)雅的舉止，端莊大方的儀表，以及熱情、禮貌、周到的服務(wù)態(tài)度，都會給讀者帶來潛移默化的影響。在工作上耐心細(xì)致、誠實守信、積極勤奮、公平正直，成為讀者的良師益友。其次，要有淵博的知識。圖書館工作人員除了要具備基本的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還必須要緊跟時代的步伐，不斷探索、學(xué)習(xí)，進行知識更新，不斷掌握新知識，新技術(shù)，懂得與信息密切相關(guān)的電子計算機、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備操作技術(shù)，以適應(yīng)時代不斷發(fā)展的需要。

要提高圖書館工作人員的素質(zhì)，圖書館應(yīng)該爭取機會為工作人員提供以下的條件，一是營造良好環(huán)境，促使圖書館工作人員努力自學(xué)，勤于科研；二是大力開展專業(yè)崗位培訓(xùn)；三是建立業(yè)務(wù)進修制度；四是組織研討，加強圖書館工作人員之間的思想及工作經(jīng)驗交流。

3.4加強培訓(xùn)，提高讀者用館能力

現(xiàn)代化的服務(wù)設(shè)施需要現(xiàn)代化的檢索手段。加強讀者培訓(xùn)與教育，讀者才能更好地使用圖書館的資源，圖書館可以采取定期培訓(xùn)或集中培訓(xùn)的方式，提高讀者使用網(wǎng)上信息的意識與利用文獻信息的能力，并幫助讀者掌握現(xiàn)代信息檢索的知識和技能，提高讀者獲取所需信息資源的效率。當(dāng)前，適合讀者培訓(xùn)的內(nèi)容主要有手工檢索工具的使用、網(wǎng)絡(luò)資源檢索與利用、搜索引擎的使用、中外文數(shù)據(jù)庫的使用方法等。

3.5加強宣傳教育，倡導(dǎo)公德意識

宣傳教育的形式可以多樣同時進行，可以通過館內(nèi)張貼海報，舉辦展覽會、報告會、座談會、知識講座等。以幫助讀者增強圖書館意識，掌握圖書館基本知識，訓(xùn)練并提高讀者利用圖書館的能力。另外，還可以加強與其它相關(guān)部門的聯(lián)系，共同促進讀者圖書館意識及公德意識的提高。在我國公共圖書館的實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生是讀者的主力軍，因此，我們可以加強與各中小學(xué)校的合作，采取到學(xué)校開辦展覽、講座，通過學(xué)校老師的課堂教育等形式加強學(xué)生對圖書館的認(rèn)識，加強學(xué)生的公德教育。

4.結(jié)語

圖書館是知識的寶庫，為讀者提供精神食糧。要大力發(fā)展圖書館事業(yè)，使圖書館真正走進讀者的工作、學(xué)習(xí)和生活中，這就需要我們不斷完善圖書館的各項工作，讀者的素質(zhì)教育是圖書館工作的重點，我們要在實際工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗，采取有效的辦法，提高讀者的素質(zhì)，使讀者能更好地依托圖書館、利用圖書館，促進圖書館向更高層次發(fā)展，進而更有效地為讀者服務(wù)。

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