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篇1

【關鍵詞】AG接入技術;固網NGN;應用

對于當今網絡化建設的需求，現代網絡技術的應用對于電子信息技術的發(fā)展起到了關鍵性的推動作用，網絡建設推動電子信息技術的同時也對網絡信息全球化實現了網絡信息共享的成果，對于網絡信息的交流，網絡應用技術成為當今世界共同的發(fā)展目標，隨著網絡技術的發(fā)展趨勢越來越廣泛，對于網絡技術的應用程度也存在不少潛在因素，AG網絡應用已實現全球化信息范圍，AG網絡接入技術的發(fā)展在信息全球化領域中具有重要的作用。

一、AG接入技術在網絡建設中的作用

現如今的網絡技術呈多元化趨勢發(fā)展，對于網絡應用技術的發(fā)展也呈快速發(fā)展趨勢，隨著網絡技術快速發(fā)展對于AG接入技術也在網絡技術發(fā)展中得到相應的發(fā)展狀況，對于網絡科技發(fā)展而言AG接入技術已成為當今網絡化建設中一項那個不可缺少的重要部分，AG接入技術使整個網絡鏈接系統(tǒng)能夠快速的發(fā)展，已實現鏈接便捷、快速、多方面服務等重要方面的快速傳遞起到重要的作用，對于這些網絡技術應用特點從而了解AG技術在網絡建設中的重要意義。

AG接入技術的特點：

（一）AG接入技術體現在網絡終端與網絡鏈接部分。AG接入技術的發(fā)展是與固定網絡NGN技術相結合的一種網絡鏈接方式，AG與固網NGN被稱為未來網絡領域的領導者，AG接入技術與固網NGN被稱為新一代網絡，由此體現出該網絡的便捷的多元化應用方式。

（二）AG接入技術的特點是在網絡領域的建設中，AG接入技術能夠體現出網絡領域建設的需求，同時對網絡建設的發(fā)展推動潮流，AG接入網關，位于軟膠架的接入層，使網絡交換進行交互，同時AG接入技術能夠適應較強的環(huán)境，對于網絡通信設備的接入設備的管理具有方便性管理。

（三）AG接入技術的適應容量較大，能夠集中運用網路設施同時AG接入技術的應用受到LANSWITCH的限制需與LANSWITCH設備配合使用，AG接入技術體現在網絡終端構建的模式，從網絡方面講AG接入技術的應用效果在網絡建設方面顯得更加成熟。

（四）AG接入技術在網絡建設中的作用是與固網NGN相互協(xié)調兩種網絡設施，兩者相互融合可以貫徹技術領域的網絡應用，AG接入技術與網關形成一種體系方面的革新，AG接入自身屬于智能接入系統(tǒng)，它能實現多種方式接入設備，AG是適應于新的網絡技術領域的發(fā)展條件。

二、對于AG接入技術在固網NGN中的應用

（一）固網NGN是在原有的IP基礎上重新設置的一套自動網絡系統(tǒng)，它能夠在一定的程序上兼容所有的信息資源，它能夠對網絡系統(tǒng)的構造進行分析，隨著當今科技業(yè)的不斷增進，網絡化服務平臺也呈多元化發(fā)展趨勢，對于AG接入技術在固網NGN中的應用，使網絡化進程又增進一步，為發(fā)展網絡應用技術的開發(fā)和創(chuàng)造提供了必要的條件。

（二）AG與固網NGN發(fā)展的同時需要進行協(xié)調作用，面對當今網絡發(fā)展的進程，新一代網絡建設極其大的資本，協(xié)調作用可以使網絡的建設加快，AG是新一代網絡的基礎也是新一代網絡的領導者，AG與固網NGN的楔入網絡的通信服務平臺，對于信息交流、信件傳輸等信息資源的發(fā)展都有著重要的幫助。

（三）AG接入對于NGN等網絡發(fā)展階段的服務平臺而言，網絡系統(tǒng)的的發(fā)展包含著太多復雜的過程尤其是對于網絡內部構造的因素等關鍵化的技術條件，通過SOFTSWITCH進行網絡數據交換可以使通信技術達到快速發(fā)展的條件，AG實現了與傳統(tǒng)網絡設施不同的格局，NGN的發(fā)展與其他網絡的通信技術特點上有著不同，傳統(tǒng)的網絡通信設施復雜且多變，但傳統(tǒng)網絡通信依然獨立于社會網絡層次的發(fā)展中。

（四）現代網絡科技的發(fā)展迅速，其中網絡技術業(yè)發(fā)展也向智能化方面發(fā)展，對于未來網絡在智能化方面領域中的建設需要更多的發(fā)展設施，NGN進入4G時代后對于網絡通信的設施也更加完善，在終端接口進行新的改革和實行技術接入，把新時代的高端的AG綜合運用到網絡建設當中，對于原來的終端接口和對接NGN端口的擴容需要極其嚴格的技術控制。只有嚴格發(fā)展網絡應用技術的規(guī)范才能確保未來領域中AG與NGN協(xié)同發(fā)展的背景下，對于網絡技術的發(fā)展具有深刻的意義。

三、AG與固網NGN在當今時展建設思路

AG與固網NGN在當今時展建設思路分為以下幾點：

（一）AG技術的發(fā)展與NGN在當今時代下網絡通信過程中有著對于網絡通信市場完善的變革思路，對于現代的3G網絡4G網絡化的過程中AG的發(fā)展技術已成為當今網絡層次的發(fā)展中成為網絡發(fā)展市場上領導者，AG技術的發(fā)展成為當今網絡發(fā)展網絡系統(tǒng)的的發(fā)展包含著太多復雜的過程尤其是對于網絡內部構造的因素等關鍵化的技術條件的主題，新時代的網絡發(fā)展建設需要更加先進的AG和綜合接入NGN技術成為主體的主要發(fā)展趨勢，面對網絡快速發(fā)展的趨勢對于4G網絡的發(fā)展AG發(fā)展也得到快速的提升，對于輸入網的PSTN＼DDN＼IP等數據傳輸設施都有著一種數據鏈的產生。

（二）AG接入可以使網絡在不具備的條件因素下能夠快速反應使AG快速接入到網關中，在IP網址中具備QOS＼MPLSVPN等條件因素的環(huán)境下對于AG技術的接入型發(fā)展狀態(tài)具備更有效的發(fā)揮系統(tǒng)的本質，AG通過數據網關進行網絡承載接入當網絡的主要輸入網當中，對于發(fā)展AG與NGN兩者之間存在著一定的數據管理模式，網絡系統(tǒng)的的發(fā)展包含著太多復雜的過程尤其是對于網絡內部構造的因素等關鍵化的技術條件。

（三）在未來環(huán)境下AG已成為我國社會網絡建設的重要一部分，AG技術的應用可以推動我過社會的網絡技術的發(fā)展，對于面對傳統(tǒng)的網絡通信設施的發(fā)展觀點來看，傳統(tǒng)的網絡設施主要是依賴設備，設備的質量是網絡信息傳輸的重要條件，AG網絡技術的快速發(fā)展使這些傳統(tǒng)的網絡技術已經面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但傳統(tǒng)網絡依然能夠在市場中自我發(fā)展，其中的主要因素是傳統(tǒng)網絡雖然多元化器件復雜，但是資金低消費水平平等等特點一直成為當今社會使用的網絡，面對當今社會的多元化網絡信息平臺AG接入技術與固網NGN 成為與傳統(tǒng)網絡競爭的有利條件。

（四）對于多元化的網絡市場，隨著網絡科技的有不斷推出，3G＼4G網絡相繼到來對于無線網系列的發(fā)展趨勢網絡系統(tǒng)的的發(fā)展包含著太多復雜的過程尤其是對于網絡內部構造的因素等關鍵化的技術條件，AG接入需要采用FTTB專線接入，AG的發(fā)展信息傳輸特點是信息傳輸量大、傳輸速度快、傳輸便捷且經濟差不大對于AG系統(tǒng)又上升了一個層次，對于AG接入網關進行整個系統(tǒng)的網絡傳輸信息的建設有著新的思路，AG接入技術與NGN發(fā)展同時需要在原有的網絡系統(tǒng)基礎上加以建設，對于網絡數據的網關、網絡終端接口等設施進行合理規(guī)范的檢測，以完善網絡數據傳輸的快速性。

四、結語

面對當今社會的快速變遷，網絡化數據平臺也越來越廣闊，對于網絡信息的數據傳輸都有著極其重要的影響，AG技術的應用在網絡化領域具有一定的影響意義，AG接入技術的發(fā)展與當今社會多元化網絡的需求有著一定的聯系對于新一代的網絡應用技術是實現現代網絡技術的重要階段，AG技術的發(fā)展對于網絡的需求也得到較大的提高，對于AG發(fā)展的模式都在一定程度上具備完善的系統(tǒng)措施，對于NGN發(fā)展而言NGAN是網絡構建的核心，NGN被稱為新生代的新一代網絡，其在一定結構上與其他網絡形成一種趨勢發(fā)展的作用，NGN與終端接口相對接形成固有網絡的基礎與其融合AG鏈接技術的特點對網絡化平臺進行完善的改革，加快網絡化的建設在原有的發(fā)展過程中起到了重要的影響意義。

參考文獻

[1]羅胤.淺談AG接入技術在固網NGN的應用[J].河南科技，2010，12：84-85.

篇2

關鍵詞：樂記；樂禮；倫理；音樂

中圖分類號：J609 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0147-02

作為我國古代保存至今的第一部音樂方面的美學著作，可以說是先人在音樂文化和禮樂文化的高度結晶，不僅彰顯了中華民族的倫理精神，更是彰顯了我國傳統(tǒng)文化的精髓。《樂記》雖然成書于西周時期，距今已有兩千五百年的歷史，但是其所蘊藏的樂禮精神卻依然能夠對當今社會發(fā)生作用，尤其是《樂記》強調的“和”的倫理，更是與當今社會主義“和諧社會”的理念高度一致。誠如著名學者強昌文所言，傳統(tǒng)倫理誕生于過去，存在于現在，影響于未來。

一、《樂記》中的樂理

（一）樂的來源

《樂記》開片即是“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！睋丝芍?，在《樂記》中，音的產生源于內心的涌動。需要注意的是，本句話所說的僅僅是音的產生，而非樂的產生。樂又是從何而來呢？《樂記》中又有記載：“感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽雉之樂?！币簿驼f，如果一個人因為外物而發(fā)生情感上的變化以后，就會發(fā)出聲音。此時，如果發(fā)音之人“及干戚羽雉”，那么這種聲音就會上升為樂。

（二）樂的本質

關于樂的本質問題，《樂記》中做過精辟的論述，但是從當今社會的角度來看，這種認識是不客觀的，甚至可以說是狹隘的?！稑酚洝氛J為樂是圣人之作，圣人所想，普通民眾是不知道樂的，也無法創(chuàng)作樂出來。如“知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂，是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣?！币簿驼f，樂是屬于君子的，是屬于少數人的，絕大多數人是無法領會樂的。筆者認為，《樂記》的這種思想具有明顯的狹隘性，其目的在于維護封建等級制度。樂應當屬于全人類的，不因膚色、種族、身份、地位和國別而發(fā)生任何改變。

二、《樂記》中的樂禮

（一）樂禮之關系

《樂記》：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。”從這兩句話可以看出，樂和禮是兩個不同的概念。從中國古代的傳統(tǒng)文化來看，樂實質上就是一種聲音而已，禮應當是一種禮儀。但禮是一個外延極為廣泛的概念，幾乎包含著社會生活的各個方面，大到國家政治、經濟和文化生活，小到人們的衣食住行。即使在人們彈唱音樂之時，都有禮的要求。在彈唱音樂之時所遵守的禮，就是樂禮。從這可以看出，樂禮只是禮的一種具體表現形式而已。與此同時，禮又以樂作為載體來向世人傳達。

《通志·樂論·樂府總序》認為：“禮樂相須為用，禮非樂不行，樂非禮不舉?！币簿驼f，樂禮的關系是相互依存的，喪失樂的禮會變得空洞無物，缺乏靈性；喪失禮的樂變得恣意妄為，缺乏禮節(jié)。所以，樂和禮應當緊密地結合起來。需要說明的是，樂禮的這種關系只能存在于古代社會，對于當今社會來說是根本不成立的。之所以如此，是因為封建等級制度存在于古代社會，民主平等的社會存在于現代社會。社會現實的基礎發(fā)生了翻天覆地的變化，要求樂禮關系也需要發(fā)生相應的變化。

（二）樂禮之倫理

《樂記》：“樂者，通倫理者也，是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音者而不知樂者，眾庶是也?！边@說明，樂是反映基本倫理道德的。當然，理解這一觀點仍然需要站在古代歷史的角度。在當時，樂與禮是緊密地聯系在一起的，禮需要樂來進行傳播，樂需要禮來進行規(guī)范。這種情況，雖然在當今社會依然存在，但是程度遠不及古代社會那么深刻，尤其是在一個重視“禮”文化的歷史時期之中。

那么為什么在古代社會中，統(tǒng)治者需要將樂禮緊密地聯系起來。筆者認為，可能有以下兩個方面的原因：第一，古代社會是一個封建等級制度森嚴的社會。粗略地說，這個社會由國家和個體的家兩者組成。在國家之中，君主處于至高無上的地位，其下并稱臣民，正所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”在個體之家中，父親處于絕對的主導地位，妻子和子女必須處于附庸的地位。兩者結合起來就是一個“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱?！钡诙?，等級森嚴的制度需要“禮”進行維護。古代統(tǒng)治者維護封建等級制度的方法有很多，但無論是采取哪一種方法，但都不可避免地運用思想控制的方法。為了能夠讓這種思想深入到臣民的骨髓之中，所以，古代社會創(chuàng)制了各種各樣的禮。在西周時期，即有《禮》這本書存在，系統(tǒng)地闡述了禮的思想和人們應當遵守的各種禮節(jié)。

《論語》中有《八佾》篇，里面記載“季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”即是指季氏公然違反樂禮之倫理。當時雖然天子失勢，政令自諸侯出，但作為最高統(tǒng)治地位的君子享有的最高禮節(jié)是無法改變的事實，無論多么強大的諸侯都不可僭越這種禮。所以，季氏的做法，遭到了孔子的極力反對。

（三）樂禮之作用

《樂記》：“是故先王之制禮樂，人為之節(jié)：衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；婚姻冠篦，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以征交接也。禮節(jié)民心，樂和民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣?！睆倪@可以看出，樂禮的一個很大的作用在于陶冶人們的情操，規(guī)范人們的行為，維護社會的秩序。

三、《樂記》當代踐行

（一）踐行的前提

《樂記》所反映出來的倫理思想能否在當今社會繼續(xù)發(fā)生作用的前提條件是如何與當代的主流思想相協(xié)調。在上文中，文章剖析了《樂記》在維護封建等級制度方面的重要作用，但與此同時，《樂記》依然存在陶冶人們情操的作用于價值。

在黨和國家的高度重視之下，社會主義“和諧社會”的治國理念被正式提出，并逐步影響了當代社會生活的各個方面。與《樂記》中“和”的倫理思想的目的性不同，社會主義“和諧社會”治國理念之下的“和”更加強調的是維護公民之間的平等地位，實現整個社會的公平正義，謀求人與自然的高度和諧。從兩個“和”的倫理思想可以看出，雖然在目的上具有相反的特征，但是在手段上具有相同的作用。據此可知，《樂記》中“和”的倫理思想能夠在當今社會之中發(fā)揮作用。

（二）踐行的原則

筆者認為，踐行樂記的基本原則應當有以下幾個：第一，批判的原則。當代人應當以批判地方式進行繼承，對于腐朽墮落的思想予以拋棄，對于積極向上的思想予以弘揚，為我所用。第二，尊重的原則。對于《樂記》的理解，以及在當今社會的適用，應當既要存在古代的歷史現實，也要尊重當今社會的現實，不能因為要在當今社會運用《樂記》的思想，就脫離兩大實際情況進行理解和適用。第三，實用的原則。思想的精華不在于反映出事物的真諦，而在于能夠為我所用，能夠推動社會的發(fā)展，能夠陶冶人們的情操。

（三）踐行的方法

對于踐行的方法來說，可以分為兩大類，一類是以音樂的方法踐行，另一類是以非音樂的方法踐行。無論采用哪一種踐行方法，都必須與當代社會的實際情況緊密的聯系起來，尤其是人們的娛樂方式結合起來。就目前的情況來看，以音樂的方法來踐行應當是輔的，因為規(guī)范性的道德訴求難以通過音樂予以表達，即便以音樂表達出來，也難以是人們所喜聞樂見的。既然如此，那么我們就應當以非音樂的方法來進行踐行。非音樂的踐行應當是以傳統(tǒng)文化的教育為主，即以學校為中心。其次，充分利用現有的網絡資源，通過網絡方式拓展宣傳的渠道。最后，重視輿論導向，充分利用輿論的力量借助于具體的人物和事件進行生動地宣傳。

《樂記》中蘊藏的樂禮倫理思想雖然已經有兩千多年的歷史，很多思想已經成為保守守舊的思想，但是包括“和”在內的眾多思想卻并未因歷史的塵封而褪質或嬗變，依然保持著塑造人們倫理道德的作用，能夠對當今社會生活產生積極的影響。

參考文獻：

[1]陳躍龍.四書五經[M].陜西：陜西旅游出版社,2008.

篇3

[關鍵詞]

道德文化建設；傳統(tǒng)文化；社會主義市場經濟

一、當今社會加強道德文化建設的必要性

1、隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發(fā)展，我國在引進國外先進文化的技術的同時，不可避免的受到來自世界各地不良思潮的沖擊。文化沖突與價值多元化導致占主導地位的道德觀失落。在不良思潮的錯誤引導下，部分人開始認為，市場經濟本來就是以利益交換為前提，我國所提倡的傳統(tǒng)道德文化已經過時，認可西方講的人應該把自己的利益最大化，認為這樣才是符合時代的潮流。

2、除了外來思潮的影響，市場經濟體制也有著自身的缺點和不足。雖然一方面市場經濟體制有利于經濟的發(fā)展，也使得人們的個性得以彰顯。但是，也導致了一些人過度強調個人價值，否定集體利益，甚至把個人自私的本性視為社會發(fā)展的動力。在巨大的利益面前，很多人開始忽略甚至漠視道德，把金錢利益看做是人生追求的終極目的，甚至把權力的高低、財富的多少看做衡量人生價值的標準。人與人之間更多表現為一種利益交換的關系。

道德滑坡、品格失落現象已經日趨嚴重，長此以往發(fā)展下去，我們民族的精神家園將會坍塌，沒有良好的品格做支撐，國家將失去發(fā)展的動力，社會正常秩序將無法維持，又何談社會健康可持續(xù)的發(fā)展。道德滑坡是經濟發(fā)展與道德文化發(fā)展不平衡性的一種反應。所以，加強道德文化建設必須提上日程，道德文化建設是發(fā)展社會主義市場經濟，維持社會長治久安的保證。

二、道德文化建設的途徑

1、弘揚傳統(tǒng)文化精華是道德建設的重要途徑之一。中國素有禮儀之邦的美譽，傳統(tǒng)文化中蘊藏著濃厚的道德文化底蘊，重新審視傳統(tǒng)道德文化，剔其糟粕，取其精華，對當今社會的發(fā)展不無裨益。儒學中強調道德踐履，把德治作為治國之本，其所提倡的“民為邦本，未有本搖而葉不動者”的行政道德意識對于克服當今社會的官本位，樹立民本位和公仆意識具有積極意義。儒家思想所提倡的“見利思義”的價值觀，在發(fā)展市場經濟的今天不但沒有落伍，而且有著其積極正面的作用。這里的“義”指的是公平、正義、強調取之有道?！叭寮伊x利觀中強調義對利的約束是加強社會主義思想道德建設，形成社會主義義利觀不可缺少的精神資源。”倡導學習傳統(tǒng)道德文化中的儒家所倡導的“見利思義”的義利觀，是道德文化建設的重要途徑之一。

2、用社會主義核心價值體系引領社會思潮，指導道德文化建設。現階段我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期人們的價值觀念呈現出多元化的狀態(tài)，但是，無論社會思想多么復雜，占支配地位的意識形態(tài)必須是一元的。道德文化建設，同樣需要一元化的指導思想?！爸笇枷胍辉且粋€民族和國家存在和發(fā)展的客觀要求，是一個普遍規(guī)律?！比绻麤]有一元化的指導思想，沒有主旋律的指引，人們在各種因素的交互影響下，價值觀念必將出現紊亂、茫然無所適從，以至于出現諸如信念動搖，道德滑坡等問題。我們只有“面向各個領域、不同層面的群眾宣傳普及社會核心價值體系，解答人們各種思想認識問題，努力解決實際問題，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，才能不斷推進我國改革開放和中國特色社會主義事業(yè)”。

篇4

關鍵詞：思想政治教育 挑戰(zhàn) 對策

一.大學思政課教學的現狀

目前網絡生活成為了學生學校生活的絕大多數。網絡的好處是可以通過網絡這扇窗戶追趕時代的潮流，學習先進的科學文化知識，接受新的觀念，吸收新的文化;但是，網絡所帶來的負面文化也影響著他們，例如在網絡上炫富、宣泄、惡搞等，這樣的行為反而加速網絡不良文化的泛濫。多元化是這個時代的特征。青年學生不能夠很好地區(qū)分主流與非主流，正確與錯誤，好的與壞的，他們只是追逐自身的興趣愛好，從而他們的價值觀念朝著多元化的方向發(fā)展，他們標榜個性，追逐自由和屬于自己的個性生活方式。

大學生群體是一個特殊的群體。具有獨立性、不可控性、多元化性等等特性，這些特性必然導致價值觀念的不同和差距的產生，這些不同和差距久而久之可能導致心里問題。同時，由于計劃生育政策導致現在大學生基本都是獨生子女，物質條件相對豐厚，心理抵抗挫折的能力較弱，在面對失敗和挫折的時候自暴自棄、怨天尤人。某些大學生受到消極、錯誤觀點的影響，或者自己的利益需求得不到滿足，就對社會和人民，對黨和國家進行宣泄，行為極端，語言犀利;還有些學生社會主義理想信念還不堅定，以物質條件的好壞來衡量和評價好壞。他們不清楚人活著的意義和價值。

二.大學思政教育所面臨的挑戰(zhàn)

一是大學生思想政治教育的現狀與思想政治教育要求之間的矛盾沖突。當今社會物質條件相對優(yōu)越、科學技術發(fā)達、思想文化交流頻繁。網絡的迅猛普及，多元化的文化不斷的沖擊著我們的青年學子，然而他們的人生觀、價值觀、心理健康、意識形態(tài)的現狀還經不起多元化文化的沖擊。

二是大學生思想政治教育與大學生利益需求之間的矛盾沖突。當代大學生青年處于轉折的時期，他們不但有自己的需求，還有自己的困惑，他們只關心與自己相關的事情，例如學習成績、獎學金、就業(yè)問題等，他們對與自己無關的東西產生心理上的抵觸。

三是思想政治教育系統(tǒng)內部的矛盾。思想政治教育是一個系統(tǒng)，“是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動?！奔热贿@是一個有機的整體，那么其中任何一個環(huán)節(jié)或者部分出了問題，對其的影響都將是全面的。

三.解決思政課教學矛盾沖突的途徑

思政課教學面臨的這些矛盾和沖突，筆者提出以下幾點建議：一是思想政治教育要“大眾化”。思想政治教育在內容和目標上還沒有發(fā)生根本性變化，但是傳統(tǒng)老套的教育方法明顯不能夠化解現在的新矛盾、適應當代新問題，沒有任何效果。高校思想政治教育者應該了解當今社會的熱點和焦點，學生的所想、所思，換位思考，站在學生的角度上，緊抓實際需要和思想政治工作的基本出發(fā)點，切實有效的解決問題;二是思想政治教育要不斷優(yōu)化結構、隊伍和環(huán)境。大學環(huán)境不僅包括校內環(huán)境和校外環(huán)境，還包括線上環(huán)境和線下環(huán)境。在校園當中營造一種文化，以培養(yǎng)學生思想政治素質為內容，建設一種集思想、文化、政治教育為一體的校園文化氛圍;三是改善思想政治教育課的教學方法。“教無定法，貴在得法”。大膽改革思想政治教育的教學方法，摸索新的教學形式，推廣行之有效的教學經驗。對于一些相對成熟的課程要大膽實驗，嘗試新教育方法的效果。提倡新穎有個性的教育方法。廣泛、大量的利用案例教學獲得學生們的認同，通過挑選案例以及對案例的分析和運用，讓課堂變得更加生動，增強政治理論教學的實效。

參考文獻

[1]李愛華，雷驥.論理論教育與思想政治教育的關系[j].思想理論教育（綜合版），2006，（4）.

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關鍵詞：計算機技術 ；金融風險 ；策略

中圖分類號：F830.49 文獻標識碼：A文章編號：1007-9599 (2012) 07-0000-02

自二十世紀九十年代以來，由于社會政治的變革，引發(fā)我國金融行業(yè)發(fā)生了巨大的變革，而隨著當時科技的發(fā)展，信息技術的應用成為金融行業(yè)的核心，以數字化為特征，以網絡建設、系統(tǒng)集成、信息化、智能化建設為主要手段，適應工業(yè)化社會的發(fā)展，將我國金融行業(yè)再次推向了一個。然而，由于計算機技術和網絡技術本身具有一定的風險，尤其是網絡黑客技術的出現，使計算機網絡成為一種風險性極強的現代科學技術，因此，隨著計算機技術和網絡技術在金融行業(yè)的廣泛運用，金融業(yè)在有效利用的計算機技術進行金融投資控制的同時，防范風險工作也是必不可少的，但是，隨著網絡防護科技的不斷升級，在計算機網絡風險控制上也有很大提升，在使用這種先進技術時也在注意趨利避害，科學合理的將計算機技術應用于我國金融風險的防范當中，促進我國金融行業(yè)又快又好的發(fā)展，逐漸成為現代金融事業(yè)的主要發(fā)展趨勢。

一、金融風險的概念與特征

1. （一）金融風險的概念

為了更好地理解金融風險的有關概念，首先，對風險本身的概念進行論述。所謂風險，就是指一定時期內或者一定條件下，由于各種不確定結果的發(fā)生，對行為主體產生負面影響或者損失的情況。而金融風險同樣也是指在一定條件下或者一定時期內，由于金融市場經濟變量的不確定性或者金融市場的不穩(wěn)定，導致行為主體遭受損失的可能性發(fā)生的概率。

隨著經濟全球化趨勢的不斷形成，我國實行了社會主義市場經濟，國內各行各業(yè)迎來了新一輪的市場競爭，在市場經濟體制如此巨大的變革之下，我國金融業(yè)也大受沖擊，在如此強大的沖擊之下，金融業(yè)的風險也出現的了更加頻繁和更加復雜的跡象，不僅使金融業(yè)內都對金融發(fā)展趨勢的控制上很難預測和把握，而且對金融資金流動和資金投入都也很難控制，因此，在新的市場競爭形勢和經濟發(fā)展趨勢下，防范金融風險的發(fā)生一直都是各國政府和金融行業(yè)所致力于解決的問題。近年來，隨著電子計算機技術的發(fā)展，給電子金融市場帶來了空前的挑戰(zhàn)，但正所謂是挑戰(zhàn)也是機遇，可以有效利用這個機會，充分研發(fā)計算機技術如何在金融市場中防范其風險的發(fā)生，為防范金融風險開辟新的道路。

2. （二）金融風險的特點

掌握金融風險的特點對于控制好其發(fā)生具有很大的現實意義。隨著我國金融體制改革的逐步深化和不斷深化發(fā)展的市場經濟，金融風險帶有的自身的特點也隨之產生，首先，金融風險具有歷史性，并且在逐步擴大，對當前經濟的影響仍然存在，。其次，金融風險的發(fā)生也是具有一定條件的，金融風險的發(fā)生一般都在國家經濟轉型時期，而目前我國就處在這個關鍵時期，因此，對于金融風險的方法防控尤為重要。第三，金融風險是的外部和內部是并存的。另外，金融風險還具有普遍性、擴張性、可管理性等特點?？傊?，金融風險具有可謂是“牽一發(fā)而動全身”的特點，防范其發(fā)生不僅是金融行業(yè)的必要任務，更是保證國家經濟發(fā)展的必然之舉。

二、利用計算機技術防范金融風險發(fā)生的策略與途徑

1. （一）加強軟件系統(tǒng)的管理

安全可靠地的軟件是金融機構數據和客戶資金安全的重要保證，因此，在引進計算機安全控制軟件時，必須將安全性放在首要位置，注重軟件的安全性，適當采用加密技術，對所儲存的數據嚴格保密，確保萬無一失。另外，應設立分級保密制度，將進入系統(tǒng)所需要的口令和密碼分人保管，只有當所有人輸入正確的口令后，系統(tǒng)才能被啟動，這就大大提高了金融機構數據的保密性，是利用計算機技術防范金融風險發(fā)生的首要環(huán)節(jié)。

2. （二）配備符合標準的硬件環(huán)境

硬件環(huán)境的配置也是非常重要的，要對硬件環(huán)境進行屏蔽，尤其是要對電磁屏蔽，因為電磁波產生廣泛，而起其干擾對計算機系統(tǒng)的影響是很大的，可能不法人員會利用這個機會入侵計算機，對金融機構的數據和信息進行竊取，造成不必要的損失。建議的具體做法可以是，首先鋪設防止靜電的地板，第二避開強磁場的位置安放計算機，第三，為了保證業(yè)務數據安全和運行順暢，對于控制主要業(yè)務的機器如果條件允許的話最好可以配備兩臺計算機，一旦其中一臺出現問題，另一套設備能夠及時補充，保證業(yè)務的正常運行和數據安全。

3. （三）加大對病毒入侵的政治整治，防治黑客入侵

綜合以前金融風險發(fā)生的案例，很大一部分都是黑客通過計算機網絡入侵金融機構，竊取相關信息和數據，最終導致金融危機的發(fā)生，因此，金融機構對于計算機病毒的防范也一定要給予相關的重視，防止防治此現象的發(fā)生。目前，無論對于金融機構還是普通企業(yè)來講，黑客已經成為網絡上最大的威脅，這些人員具有較高的網絡技術，能夠利用用戶系統(tǒng)的漏洞入侵到用戶的計算機，為了一己私利，竊取相關信息和數據，因此，加強對網絡完全的監(jiān)管，控制非金融機構人員登錄，限制用戶權限，加強系統(tǒng)對各類意外事件的跟蹤和分析，對于金融風險的發(fā)生是非常必要的。

三、利用計算機技術防范金融風險時應注意的問題

1. （一）轉變傳統(tǒng)觀念

隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，世界金融行業(yè)獲得了長足的發(fā)展，而目前我國在這方面相對來講發(fā)展緩慢，而且態(tài)度不夠積極，很多金融機構還在持觀望態(tài)度，觀念沒有得到及時的更新。二十一世紀是知識經濟時代，目前我國各方面事業(yè)的建設都在以計算機技術為基礎，金融行業(yè)作為時代前沿的行業(yè)之一，利用計算機技術來防范金融風險的發(fā)生是時展的潮流，也是大勢所趨。進入新時期，我國經濟建設各方面事業(yè)都以迅猛的速度發(fā)展，而金融行業(yè)作為一個高風險的行業(yè)，更應該將這種新型技術引進業(yè)內，利用計算機技術盡量避免金融風險發(fā)生。

監(jiān)管理念更新滯后也是實施計算機技術防范金融風險的阻礙之一。我國金融行業(yè)是國民經濟的重要組成部分，其風險的發(fā)生也必將對我國整體經濟狀況產生影響，因此，國家對金融行業(yè)的監(jiān)管力度較大，使一些新技術無法引進，觀念的落后導致了技術更新的滯后，這是不利于利用我國金融行業(yè)整體發(fā)展的。

2. （二）轉變金融風險控制的法律觀念

我國目前正處于并將長期處于社會主義發(fā)展的初級階段，各方面的法律法規(guī)還不是很完善，從整體上看，我國基本已經形成了金融風險控制管理的機制，但實際上我國這方面法律還不是很健全，很多法律法規(guī)與市場經濟的發(fā)展很不適應，甚至存在自相矛盾的現象，例如時下流行的網絡營銷、利用數字簽名代替?zhèn)鹘y(tǒng)印章，這些做法雖然提高了工作效率，方便了人們的生活和工作，但隨之而來的是一些不可避免的法律糾紛和問題。因此，盡快建立一套系統(tǒng)、完善的制度和法律法規(guī)是迫在眉睫的。

3. （三）引進和培養(yǎng)高素質人才

二十一世紀是知識經濟時代，是以人才為核心的時代。無論是企業(yè)的發(fā)展，甚至國家間的競爭，都是雙方人才的競爭，誰掌握了高素質的人才，能把更多的知識轉化為財富，誰就是勝利者。對于金融行業(yè)而言更是如此，人才的重要性不言而喻，因此，提高從業(yè)人員素質，不斷引進高素質人員，對于金融風險的防范，對于我國金融行業(yè)的發(fā)展是尤為重要的。

當代社會需要的是既懂專業(yè)知識又具備實踐能力的復合型人才，對于金融行業(yè)也是如此。目前我國金融機構仍然十分缺少這種復合型人才，培養(yǎng)具備高度專業(yè)知識的人才，搶占高科技的制高點，是我國金融機構在激烈的市場競爭中獲得立足之地的根本。金融風險的發(fā)生不僅對金融機構產生影響，對于國家的經濟建設和發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都是息息相關的。因此，培養(yǎng)具備高素質的人才是非常必要的。隨著人們認識的提升，當今社會人才資源已經成為了比資金更重要的資源了，正所謂“千金易得，一將難求”，很多金融公司都面臨這種情況，具有雄厚的資金實力，但卻缺少相應的高素質人員來管理及使用。

隨著計算機技術的發(fā)展和網絡技術的進步，日新月異的計算機網絡科技產品在金融事業(yè)中廣泛運用，在當今社會中，隨著人們生活水平的提高和生活質量的進步，計算機網絡技術已經不僅被普遍應用到各個行業(yè)，而且與人們的日常生活息息相關，因此，充分利用計算機網絡技術的通信互動功能，將計算機網絡技術應用于防范我國金融風險當中是順應時代潮流的體現，更是符合當今社會經濟發(fā)展的要求。

結束語：

隨著經濟全球化發(fā)展趨勢的不斷形成，我國實行了社會主義市場經濟，在新的經濟體制下，國內事業(yè)面對國外資金投入的兇猛勢頭，迎來了更加兇殘的新競爭。自我國改革開放以來，隨著對外開放程度的逐漸加大，市場經濟在我國發(fā)展迅速，金融風險發(fā)生的概率也隨之增加。金融風險的發(fā)生對于國家經濟沖擊是很大，防范金融風險勢在必行，我國金融市場相對穩(wěn)定，但也要居安思危，不可放松對金融風險的防范，在我黨正確的領導下，在我國金融行業(yè)全體工作者的努力下，一定要將這種風險發(fā)生的概率降到最低，保證我國經濟的平穩(wěn)運行。

參考文獻：

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[5] 朱淑珍.金融創(chuàng)新的重要性與金融風險防范措施[M].上海：:復旦大學出版社，,2009.

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[7] 李曉西.21世紀中國金融行業(yè)的風險與防范措施[M].廣州：:廣東經濟出版社，,2010.

[8] 張曉丹.計算機技術在防范金融風險中的作用[J].金融風險防范，,2008.

篇6

第一：愛心傳單感動世人

昨天上班瀏覽新聞的時候，就在騰訊的大粵網板塊的頭條看到了這么一條條新聞，《深圳5歲女童在街頭發(fā)傳單救母》。女孩佳佳救母的壯舉引起了大家的極大反響。一個僅僅5歲的女孩子都知道發(fā)出單來籌集費用來救母親，她用愛感動了大家，用她小小的身軀為母親撐起了一片天空。

第二：品牌媒體病毒式傳播

我不知道這條新聞是哪家媒體最先在進行報導的，昨天我是從騰訊的大粵網上最先看到的，剛又在網上搜索了下分別有騰訊大粵網、南方網、呼倫貝爾日報等等各類知名媒體的報道，讓他們在公眾的影響力吸引了大量的網民的關注，并為佳佳的母親捐款。

第三：蝴蝶效應網絡平臺的傳播

在騰訊等知名媒體的報道下產生了蝴蝶效應，各大社區(qū)、論壇、貼吧等等網絡平臺都爭先報道了這條消息，這一連鎖反應，讓傳播的范圍和曝光力度大大增加。

第四：微博營銷

在媒體和網絡的大范圍的傳播下，這條消息引起了社會各界人士的反響，佳佳的母親開通了微博和網友互動，把自己的聯系方式和賬號在微博上，讓網民能第一時間了解佳佳母親的資訊，短時間內籌集大量的善款。

第五：社會關系的運用

在今天的大粵網的報道中有提到“佳佳的母親通過自己的社會關系找到當地的慈善家，第一天就籌集到了7萬多元的善款”。說明人脈關系的積累可想而知有多么重要了。

第六：社會背景

這點不應該不算營銷策略，畢竟環(huán)境我們是無法改變的，但是我還是覺得有必須提下，在前段時間發(fā)生在佛山讓人痛心的“小悅悅”事件等相關的各種社會發(fā)生的冷漠事件引起了人們對當今社會的反思，我們的社會應該是和諧、充滿愛的社會，不應該是這樣冷漠、無情、沒有人情味的冰冷社會。“佳佳救母”的事件的出現，猶如一個奇跡。讓人重找回這個社會原來還是充滿愛的。

佳佳”的女孩，經過媒體、網絡的傳播以及市民的愛心接力，幾天內就為白血病母親募集了58萬元的移植費?？吹竭@個消息我真的也很高興，祝愿佳佳的母親早日康復出院。（來源：實戰(zhàn)營SEO培訓）

要網購、先比購

比購寶(Boogle.cn)是國內首家專業(yè)網購導航平臺，由國內互聯網第一股——網盛生意寶(股票代碼：002095，SZ)傾力打造，開創(chuàng)“專業(yè)導航+購物搜索”的全新模式。

篇7

［關鍵詞］危機;圖書館;危機管理

一、圖書館危機管理的分析

（一）圖書館信息沒有得到保障

隨著信息技術的不斷發(fā)展，我國逐漸也進入信息化時代，同時信息技術也給人們的日常生活提供了方便，但是也給人們的信息安全帶來了一定的威脅。在圖書館危機中，圖書館中的信息泄露、篡改等現象，一直是圖書館危機管理中的重點。據我國相關部門的調查報告顯示，網上經常有專利剽竊等現象出現，一半以上都是利用網絡進行的。在我國的圖書館管理中，對網絡信息的管理并沒有進行及時更新和維護，這樣就給圖書館的信息造成了一定程度上隱患，并且在長期的使用中對重要的信息沒有進行有效的存檔，使得圖書館在危機管理中埋下了安全的隱患，導致圖書館重要信息容易泄露的現象發(fā)生。

（二）圖書館版權沒有得到有效的維護

版權危機是圖書館危機管理中的一項重點內容，是指圖書館的版權受到一定程度上的危機，使圖書館的經濟受到一定的威脅，對圖書館的聲譽、形象、管理等方面造成了直接的影響，也對圖書館的構建起到了不利的影響。另外，隨著我國信息技術不斷發(fā)展，圖書館版權危機已經成為我國圖書館工作人員關注的重點。

（三）圖書館中服務制度沒有得到完善

隨著信息時代的不斷深入，信息技術也逐漸地應用到圖書館管理中，因此，信息化圖書館逐漸展現在人們的視線中，也給人們日常學習提供了極大的便利，使圖書館的查詢流程中最大程度簡單化。但也給圖書館的日常管理帶來了許多的弊端，例如：圖書館管理人員的缺乏，信息化圖書館管理是需要專業(yè)的管理人才的，不僅對計算機要有一定的了解和掌握，同時也要對網絡中網絡文獻查找熟練地掌握。隨著信息技術不斷的深入，導致專業(yè)的管理人員嚴重缺乏，在這樣的情況下，圖書館在管理方面對人才的渴望越來越大。

二、加強圖書館危機管理的措施

（一）構建完善的監(jiān)管體系

網絡危機一直是我國圖書館危機管理中的重點內容，因此，預防是圖書館危機管理的重要內容。圖書館管理人員要在日常管理中及時地發(fā)現網絡管理問題，并做出解決措施。圖書館管理人員可以利用搜索引擎，對當今社會重點、熱點的新聞查找時，要做好防護措施，避免在查找的過程中出現漏洞等現象發(fā)生。另外，工作人員要對圖書館的網絡系統(tǒng)進行定期的檢查，對計算機的相關設備進行定期維護，定期將計算機中的查毒軟件進行升級，這樣可以在最大程度上防止網絡病毒的侵入，也為圖書館信息安全提供了重要的保障?？傊瑢τ谛畔⒒膱D書館管理來說，預防是圖書館網絡信息管理中重要的保障系統(tǒng)，為圖書管的正常運行提供了重要的保障。

（二）建立健全的圖書館版權維護管理制度

隨著社會主義經濟的不斷發(fā)展，我國各個方面的法律法規(guī)都在不斷完善中，當然對圖書館版權的維護也是不例外的。因此，在圖書館管理的過程中，完善版權的維護制度就顯得尤為重要了。在信息化圖書館管理的過程中，常常會因為圖書館版權維護等問題，產生了許多不良的影響，對圖書館的聲譽、形象、管理造成了一定的影響，也給社會的發(fā)展造成了負面的影響。在這種情況下，對圖書館版權的維護應該高度的重視，工作人員在制定、完善的版權維護制度的過程中，要不斷吸取社會的一些意見，同時將一些相關版權侵犯等問題要向社會公布，這樣可以有效地起到防范的作用，同時也起到了到警醒的作用。另外，要根據我國版權侵犯等相關的法規(guī)條例，對圖書館版權維護制定可行的制定，并且要應用到實際當中，一旦發(fā)現有侵犯的行為發(fā)生，應當遵循法律途徑。這樣可以在事件較為嚴重的情況下，起到了一個警醒的作用，也為社會提供的正能量。

（三）加強圖書館管理人員的工作危機管理能力

在時代不斷發(fā)展下，計算機技術在我國的各個行業(yè)得到了有效發(fā)展，并且也成為人們在日常學習中的重要工具。隨著互聯網信息的不斷深入，人們對計算機的需求越來越大。因此，在圖書館的管理中，工作人員要對計算機使用、維護等危機意識不斷提高，圖書館相關部門應當為組織工作人員進行定期的培訓，加強工作人員圖書館危機管理意識，認識到自己工作能力的不足，使圖書館工作人員不斷地將自己的工作理念進行創(chuàng)新，也能讓工作人員在培訓的過程中，能夠認識到圖書館危機管理給社會和人們的日常學習帶來的影響。只有不斷提高工作人員的管理能力、意識，才能更好構建圖書館危機管理模式，為社會，為人們的日常學習提供良好的服務。

三、結束語

圖書館在日常的管理過程中，要不斷加強工作人員的危機管理能力，對網絡信息做好防護措施，同時要根據我國相關的法律法規(guī)建立健全圖書館版權維護制度，保障圖書館信息的質量，為我國社會的發(fā)展提供正能量。

作者:張寧寧 單位:白城職業(yè)技術學院

【參考文獻】

篇8

原心定罪原則便是在漢武帝獨尊儒術之后產生的法律原則。然而就是這樣一個封建時代初期的原則，卻幾乎沿用于整個封建時期，這是不得不讓人困惑的。然而事物的產生與存在總是有它的其道理的，原心定罪原則能沿用千年自然也不是偶然。這與其貼近社會與生活、將德治與法治完美的結合有著莫大的關系。禮或者說道德是約束中國人行為的古老傳統(tǒng)。夏代時，禮就已經作為一種道德規(guī)范而被廣泛應用；西周更是將明德慎罰作為法律的指導思想。雖然秦朝崇尚法治、推行嚴刑酷法，使得道德規(guī)范的重要性一度低迷，然而自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，并確立了以儒家思想和法家思想相結合的法律指導思想之后，德治便正式確立了其法治之下第一治國方式的地位。相較于法治這種相對正式的治理方式，德治更貼近社會與生活，更能從精神上約束人民的行為。如果說法治使人畏懼而不敢犯法的話，德治便是使人順從而不想犯法。從而很好的輔助法治的效果，有效的維護了社會的統(tǒng)治秩序，因而也更受統(tǒng)治者的喜愛，即使是在同樣推行重法治國的明代，也沒有放松對民眾精神上的道德要求。有實驗稱如果一個人重復一個動作27天，就會成為習慣。中國的民眾被以德治理了千年，道德已經成為了一種習慣。不需要“治”，德已然存在于中國百姓的心中。原心定罪原則，出自董仲舒《春秋繁露》：“《春秋》之聽獄也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首惡者，罪特重；本直者，其論輕。”這句話就是原心定罪的來源。后來原心定罪原則作為漢朝春秋決獄的重要原則存在。其內容說的是：依據事實推理出犯人在作案時的主觀心理，如果存心惡意犯罪，即使犯罪未遂也要追究；如果是惡意心理犯罪的就應該加重處罰；如果心理動機是善意的，則應該從輕或免罰。這很好的符合了社會道德的觀念。也有助于扼殺犯罪幼苗的生長。然而在當時，原心定罪原則更大的作用是解決道德與法律之間的沖突，使案件結果即符合法律又符合民心。例如漢代春秋決獄的案例中有這樣的例子：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏之。甲當何論？斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之？《詩》云：“螟蛉有子，蜾蠃負之?！贝呵餂Q獄就是以儒家經典來解釋法律的行為，其核心就是原心定罪原則。此案件若是以法律論，故意殺人者死，包庇藏匿罪犯者亦有罪；然而作為父子，若是父親告發(fā)兒子則有違人倫。因此法律與道德產生了矛盾。為了維護封建倫理道德的合理性與穩(wěn)固性，原心定罪原則就成了解決這類問題的不二選擇，父親藏匿兒子在人倫上是天經地義的，正所謂“螟蛉有子，蜾蠃負之”，因此父親出于倫理道德維護兒子當然是無罪的。這樣就很好的解決了法律與道德之間的沖突問題。

法律是公正的，因而也是冷酷的。不論何人，不論何因，只要違反了法律，就應當受到懲罰。因此許多在法律程序上的公正，就有可能造成現實生活中的不公平，與社會道德認知相違背，從而激起社會矛盾，動搖統(tǒng)治階級統(tǒng)治的穩(wěn)固。法律無情，人卻有情。原心定罪原則的出現，中和了法律與道德之間的沖突，使得無法解決的問題合理的解決。因而，自其出現之后，得到歷朝歷代的擁護，都或多或少的將其運用在本朝代的法律制度之中，成為重要的制度。例如親親相隱制度，原是出自《論語》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。漢朝時照此產生了親親得相首隱原則，即“在直系三代血親和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰”。漢之后的三國、兩晉、南北朝并未將其廢除，而是將其進一步完善與確認。唐朝時將親親得相首隱原則做了明確而具體的規(guī)定，此后歷代便沿用此規(guī)定，直到民國時期的《刑法》中仍有關于藏匿犯罪的親屬可以減免刑法的規(guī)定。這是原心定罪原則最直接的表現，也是應用最為廣泛的一項制度。

二、原心定罪原則的歷史局限性

原心定罪原則在歷代得到應用，這說明其實用價值很高。但是這項原則并不都是運用得當的。由原心定罪原則援引出來的最不得當的結果就是“腹誹罪”這樣罪名的產生。“腹誹”，秦時稱為“妖言”、“非所宜言”，屬于秦律中嚴厲打擊的罪名，但多數是因為當眾說了“妖言”或不合時宜的話才獲罪。漢初鑒于秦滅亡的慘痛教訓，文帝時廢除了“腹誹罪”，廣開言路，虛心納諫。然而至漢武帝時，“腹誹罪”復又出現，并發(fā)展到只要想了不該想的就要獲罪的地步。自漢之后的歷朝歷代都有因“腹誹罪”而獲罪的官員。例如漢武帝時期的竇嬰、顏異因“腹誹”被殺，司馬遷也是因為“腹誹”而受宮刑；南齊武帝時期的謝超宗也因“腹誹罪”而獲罪被誅。明代為了控制官員民眾“腹誹”甚至動用了東廠、錦衣衛(wèi)特務組織；清朝時“腹誹罪”多以“文字獄”的形式呈現。于是“腹誹罪”逐漸演變成了皇帝鏟除異己、控制皇權的有利工具。特別是王朝后期的君主，在王朝走向下坡路時，多運用“腹誹罪”來試圖加強皇權，挽救專制統(tǒng)治。然而，用“腹誹”之類的罪名，來鉗制民眾的思想，控制社會輿論，恰恰是壓死駱駝的最后一根稻草?？v觀封建歷史，除秦外，各朝代初期，大多是君主賢明，廣開言路，虛心納諫，如漢初文、景帝，唐初太宗，皆因為不阻攔言路而使政治清明，開創(chuàng)一代盛世。而朝代末期的“暴君”則千方百計的想要肅清言論，想要唯吾獨尊，卻將王朝葬送在自己手上。由此可見，由原心定罪原則而產生的“腹誹”之類的罪名是其最大的歷史局限性。但是，我們也要看到，“腹誹罪”產生的條件是在專制統(tǒng)治之下。在當今社會主義人民當家作主的社會、媒體、網絡如此發(fā)達的社會，“腹誹”之類的罪名所產生的可能性已經不大。因此其歷史局限性已經淹沒在歷史長河中，已經無法對當今社會產生太大的副作用。

三、原心定罪原則的當代適用性

沿用千年的法律原則，必然是有其獨特的優(yōu)越性的。道德規(guī)范，從古至今，一直都在影響著中國社會，前幾年流行過一段時間的“國學熱”，討論的也多是古人所留給我們的道德上的“營養(yǎng)”。原心定罪原則之所以被數個朝代沿用千年，正是因為其符合道德規(guī)范和社會認知，容易得到民眾的認可。由此可見，在當今社會中，原心定罪原則也有著很大的適用性，對建設和諧社會有著巨大的作用。與封建時代相比，現代中國人并沒有減少對道德的重視。道德依然是約束人民日常行為的重要規(guī)范。并且，由于網絡、媒體等宣傳手段的不斷發(fā)展，道德、輿論的影響力可以說已經遠遠的大于封建時代。例如近日風頭正盛的“李天一案件”，從案件性質上看是未成年人涉嫌案，然而由于媒體的不斷抨擊、曝光、報道，使民眾自主的對案件性質產生了偏差，似乎都忘記了這是一起未成年人案件，是要秘密審理并需要保密的。對一個正在努力完善法治的國家來說，難免會遇到符合法律程序但違背道德從而導致社會矛盾激化的事件。例如：2007年銀川某公司的老板程某被人綁架至甘肅南部的深山中，足足六天后才被發(fā)現。而這起案件的起因正是因為程某拖欠工人工資，工人無奈之下只能鋌而走險綁架要錢。這樣的案件這幾年并不少見。如果按照刑法，以勒索錢財為目的綁架他人為人質的，直接可以判10年以上有期徒刑或無期徒刑了。然而這樣的結果，又如何說服民眾呢？付出了勞動，沒有報酬卻受到了懲罰。如此下去，誰還愿意打工呢？但是如果依據原心定罪的原則來看，這個案件的起因是因為程老板拖欠工資所致，工人綁架的行為是逼不得已的，也就是說，沒有主觀上的惡意。只要程老板給了工資這樣的事情就不會發(fā)生。因此應該從輕發(fā)落。但畢竟又是一個綁架案，不能置之不理。對于這樣的案件，教育為主應該比刑事處罰更好。既使得工人了解了自己所犯案件的嚴重性，又不至于失了公平。真要是這樣，也會比較符合民眾的認知，使得大家對道德抱有良好的幻想。由此可見，適當的運用原心定罪原則，將德治與法治相結合，不僅可以用道德規(guī)范從精神上約束人們的行為，從根源上減少犯罪的發(fā)生，而且可以解決某些社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，促進和諧社會的建設。

四、結語

篇9

關鍵詞:輔導員;網絡時代;思想政治教育;創(chuàng)新

一、創(chuàng)新輔導員網絡思想政治教育工作的必要性

在互聯網普及的今天，大學生作為社會的新生力量，對互聯網有著較強的接受能力。大學生的學習和生活已經離不開互聯網。互聯網為大學生的學習和生活提供了極大的便利。但是，互聯網的虛擬性和互聯網信息的復雜性也會危害大學生的成長，使大學生在使用互連網的過程中容易出現網絡行為失范現象。大學生網絡行為失范主要包括道德失范和法律失范這兩個方面的行為。大學生出現網絡行為失范的原因是多方面因素所導致的，主要包括自身原因和外在原因。作為大學生大學校園生活的主要管理者，輔導員教師要切實認識到社會網絡化對大學生的積極影響和不良影響，以思想政治教育為武器不斷鞏固大學生的思想堡壘、充實大學生精神、塑造大學生堅毅不拔的性格。在創(chuàng)新思想政治教育工作的基礎上以一種更加有效的思政教育模式、手段，將學生的關注點從紛繁雜亂的網絡文化中轉移到社會主流思想文化的傳播和樹立上，使學生在科學思想政治指導思想的指導下順利解決生活中遇到的各類問題，使大學生在青年思想政治行為準則的基礎上不斷審視自我，以此來減少大學生網絡失范行為的產生，促進大學生的健康發(fā)展。

二、創(chuàng)新輔導員網絡思想政治教育工作路徑和模式

(一)促進教學信息化發(fā)展

面對當今社會網絡化對大學生思想政治教育工作的影響，高校應積極針對網絡化時代的各項突出表現，以課程教學為陣地，通過信息化教學體系的構建，來做好網絡環(huán)境下大學生思想政治教育工作防御機制，以此來有效防御網絡文化對大學生的不良影響。為此，在大數據條件下，為促進輔導員思想政治工作實效性的提升，高校應加快建設思政教育數據體系，投入大量的人力、物力和財力發(fā)展信息化教學。如，建設網絡思政教室、引入電子化思政教材、開設思政MOOC課程、構建思政教育微平臺等信息化的教學要素。以此來為網絡環(huán)境下大學生思想政治教育工作的有效開展奠定堅實的基礎保障，在增強輔導員思政教育工作有效性的同時，促進大學生的健康成長、成才。

(二)開展數據對話

網絡時代一個最顯著的特點就是數據之間的高速流通和共享。為增強輔導員思政教育工作有效性的提升，輔導員教師要在認識到網絡時代思想政治教育工作創(chuàng)新緊迫性的同時，利用好網絡時代賦予思想政治教育工作的良好機遇。在計算機網絡技術的支持作用下，積極開展網絡數據對話，以此來增強不同專業(yè)、不同院校、不同地區(qū)之間的教師交流，在豐富輔導員教師數據信息量的基礎上，促進輔導員教師數據素養(yǎng)的發(fā)展，為其思想政治教育創(chuàng)新工作的開展構建豐富的數據資源庫。為此，高校加強與其他高校之間的合作，構建數據對話體系、共享共建數據資源庫，將各院校日常思想政治教學工作中的相關問題、對策、成果、突發(fā)事件、創(chuàng)新改革措施等相關信息全部到對應的數據交流平臺上，以供輔導員教師參考。

篇10

關鍵詞：科技水平；新資源；導讀工作

一、高中圖書館的重要性分析

當今社會是信息化的社會，科技水平迅速提高，面對新時代的發(fā)展形勢，更需要加強對當今社會人才的培養(yǎng)。如今的學生只有不斷地獲取知識和信息才能跟上時代的節(jié)奏，才能不與社會脫節(jié)。沒有充足的知識和信息量就無法適應社會的要求。圖書館是知識和信息存儲最多的地方，在校園中，學生與外界的交流較少，只能從圖書館中獲取信息來加強自身的知識儲備。

圖書館為學生提供了充足的學習資源，讓學生能夠通過在圖書館中的學習和閱讀提高自身的文學素養(yǎng)，增加自身的知識量，

加強精神文明建設。知識可以讓人開闊視野，感受自然生活的奧妙，了解萬物的起源和發(fā)展。因此，圖書館具有相當重要的地位和作用，其管理水平的提高對于讓學生更好地利用資源有著重要的意義。

二、根據實際需要使用新資源

社會需要不同類型的人才，對人才的需求不是單一的，因此，學校需要根據社會的需求，培養(yǎng)多方面的人才，不能只注重學生對教材內容的學習，還需要鼓勵學生全面發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，學生的興趣也越來越廣泛，這就要求圖書館能夠擴大書籍的涉及范圍，增加藏書量，讓學生能夠根據自己的興趣借閱到自己需要的書籍。從另一方面看，圖書資料的購入需要大量的資金支持，因此，傳統(tǒng)的紙質圖書的大量購入無疑是給學校增加了經濟壓力。因此，圖書館需要提高購入資料的含金量，有針對性地進行進購。在對書籍的管理上需要做到靈活高效，針對借閱對象的不同，制定符合學生實際需要的借閱策略，從而保證圖書資料的高效率

利用。

除此之外圖書館還可以采取利用高科技的方法來應對這一問題。如今社會的信息化程度很高，網絡已經普及到社會的各個角落，因此，圖書館可以利用網絡資源為學生提供知識和信息。

三、引導學生通過優(yōu)秀圖書塑德

圖書館是汲取知識的神圣之地，是培養(yǎng)人才、提高道德素質的教育基地之一。圖書館應該做好對學生閱讀的引導工作，讓學生閱讀適合自身發(fā)展的書籍，獲取自己所需的知識，而不是漫無目的地泛讀。優(yōu)秀的圖書能夠讓學生對知識產生濃厚的興趣，對學習產生積極性，還能夠對學生的道德品質做出正確的引導，讓學生了解正確的道德觀和是非觀。

就從精神上而言，圖書館的館藏必須要有益于學生的身心發(fā)展，讓學生在政治思想、道德品質等方面受知識的熏陶，而非對學生造成心靈的污染。不良書籍具有誤導作用，會造成腐蝕心理的惡劣后果，因此圖書館在選購書籍時必須要嚴格把關，選取對學生有益的書籍。

四、按照學情開展有針對性的閱讀

高中生處于人生觀逐漸完善的時期，每個人對世界的認知以及感興趣的方面會有所不同，不同的興趣對閱讀的傾向有很大的影響。對學生進行導讀時可以按照學生的喜好和特長進行類別區(qū)分，所以，教師應將學生分成小組，有針對性地安排導讀工作。不同小組的導讀有共性也有個性，共性在于都需要引導學生閱讀對高中階段文化知識學習有益的書籍，側重于名著或者是教育類的書刊。個性就是除了和教學有關的書籍以外還需要適當地安排其他內容來拓展知識面，讓學生了解他們原先所不知道的世界，按

照不同的興趣進行安排，能夠將學生這方面的知識面加強，從而有利于學生特長的培養(yǎng)。

在導讀中，必須要改變以往強硬的方式，要具有“素質教育”的意識，營造和諧的閱讀氛圍。導讀是對學生進行引導，而不是強制的安排，被迫的學習往往會導致學生對知識的吸收效率低下。圖書館對這樣的閱讀方式需要進行積極的配合，安排專門的工作人員來落實這一方面的工作。

總之，圖書館對于增加學生的知識量而言起著很大的作用，圖書館的有效管理和應用很大程度上決定著學生的學習效率。在素質教育中不能只局限于教材內容，圖書館是讓學生拓寬知識面的最好場所，因此，高中對圖書館進行科學的管理和高效的利用是當今教學的新要求。

參考文獻：

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