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關(guān)鍵詞：自然；靈感；創(chuàng)意表達(dá)；服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)與其他各類藝術(shù)創(chuàng)作一樣，并不是憑空想象，它是人類文化與歷史進(jìn)程的重要載體，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，它需要設(shè)計(jì)者具備科學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)、人文等綜合素質(zhì)，并在其設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的內(nèi)涵與情感，將這種抽象的藝術(shù)語言透過服裝藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，然后設(shè)計(jì)師將這種內(nèi)涵與情感通過服裝作品的創(chuàng)作，變成了我們“看得見”的創(chuàng)意。而創(chuàng)意的來源，就是我們通常所說的“靈感”。如今服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成一門獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)種類，藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于自然和生活，尤其是近年來環(huán)境污染的惡化，自然能源大量流失，使人類和大自然的生存空間遭到了嚴(yán)重威脅，加之人們每天生活在緊張的繁華都市中，所以回歸自然的渴望以及對(duì)大自然美好的向往在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得越來越多，由于人們對(duì)工業(yè)化的反思，在時(shí)尚界也掀起了“生態(tài)風(fēng)”的熱潮，在這種思潮和意識(shí)的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師越來越喜歡從自然界中汲取靈感，來滿足消費(fèi)者精神和物質(zhì)的需求，以體現(xiàn)其對(duì)自然萬物以及生態(tài)、生命的熱愛。

1 服裝設(shè)計(jì)靈感取材自然的歷史文明進(jìn)程

服裝設(shè)計(jì)是一門古老而又年輕的藝術(shù)，從以樹葉蔽體的原始社會(huì)開始，人類對(duì)服裝設(shè)計(jì)就開始有了一定的創(chuàng)造性，而在原始社會(huì)，人類的這種創(chuàng)造性思維多來自于他們賴以生存的環(huán)境――大自然。在原始社會(huì)，人類用樹葉、羽毛等裝扮服飾，服裝材料直接取材于大自然。而在古希臘、羅馬、埃及以及印度時(shí)期，服裝主要以包纏形式出現(xiàn)，整塊面料沒有裁剪制作，穿著在身上形成一定的飄逸感，這樣的設(shè)計(jì)也有一部分原因源于那個(gè)時(shí)期的人類對(duì)于海洋的崇拜和征服的心理，他們覺得這種“波濤洶涌”的服裝廓形可以顯示他們戰(zhàn)勝自然的勇氣，并且這種寬松、飄逸的服裝造型穿著在身上也十分舒適、適體。從那時(shí)起的服裝設(shè)計(jì)，人們就開始將“人――服裝――環(huán)境”下意識(shí)地結(jié)合在一起了。

我國古代服飾的設(shè)計(jì)也多取材于大自然，中國人喜歡把一些大自然中有著吉祥寓意的植物和動(dòng)物作為圖案運(yùn)用到服裝上。例如，牡丹、仙鶴等，也會(huì)將一些動(dòng)物的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，變成穿著方便舒適的服裝形態(tài)，譬如馬蹄袖、孔雀裙等等。除了中國，西方也很早運(yùn)用自然界生物的形態(tài)來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。例如，我們常見的羊腿袖、荷葉領(lǐng)、蝙蝠衫、燕尾服等。服裝造型大師Christian Dior在1953年推出的“New Look”中，郁金香型的衣裙始終是永恒的造型經(jīng)典，天才設(shè)計(jì)師亞歷山大――麥昆更是巧妙地把飛鳥和魚結(jié)合在一起，以自然、生動(dòng)的設(shè)計(jì)手法在時(shí)裝中充分體現(xiàn)了大自然的神奇之美。[1]這些經(jīng)典的設(shè)計(jì)都源自于設(shè)計(jì)者對(duì)自然的洞察力，然后將這些元素通過其創(chuàng)造思維加以錘煉，結(jié)合到服裝中，最終成為一件服裝藝術(shù)品的點(diǎn)睛之處。

2 以自然為服裝設(shè)計(jì)靈感的思想理念

（1）“師法自然”與“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。21世紀(jì)的設(shè)計(jì)主題是“回歸”的主題，提倡人與自然的和諧統(tǒng)一。隨著工業(yè)化程度的加深，人們發(fā)現(xiàn)單純的“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念往往是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。而隨著人類對(duì)環(huán)境的重視，對(duì)生命的熱愛以及對(duì)自然的美好向往之情，設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸從之前的“以人為本”的觀念過渡到了尊重自然規(guī)律的“天人合一”的思想理念中來了?！皫煼ㄗ匀弧?、“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓，它與以自然為靈感的服裝設(shè)計(jì)理念同出一轍。[2]設(shè)計(jì)師熱愛自然的仿生設(shè)計(jì)也使得穿著者切身體會(huì)到大自然的存在，同時(shí)通過這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式告訴人們，設(shè)計(jì)應(yīng)先盡量遵從自然法則，向自然界學(xué)習(xí)，將“人――服裝――環(huán)境”融為一體，這是對(duì)“師法自然”與“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想的傳承與應(yīng)用，也是人類對(duì)自然萬物、生態(tài)環(huán)境的向往與熱愛的一種表達(dá)方式。

（2）追求自然生態(tài)美學(xué)。無論是傳統(tǒng)意義上的使用生態(tài)環(huán)保面料，還是形式上追求簡約、自然的風(fēng)格，對(duì)服裝材料的物盡其用和對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的精雕細(xì)琢，都只局限于具象的美學(xué)空間。而現(xiàn)代對(duì)于自然題材的服裝設(shè)計(jì)意象表達(dá)已經(jīng)把觸角延伸到更為廣泛的視域，在具象手段運(yùn)用的同時(shí)，設(shè)計(jì)師們常利用抽象手段在作品中展現(xiàn)人與自然、環(huán)境、社會(huì)、藝術(shù)的審美關(guān)系，開始強(qiáng)調(diào)形神和諧的整體美，設(shè)計(jì)者常以自然生態(tài)主題進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，從而展現(xiàn)自然問題，將其對(duì)大自然的熱愛、關(guān)注、傾訴、保護(hù)、憂慮等豐富情感，憑借設(shè)計(jì)師的巧妙創(chuàng)意，結(jié)合具象與抽象的表達(dá)方法，把這種生態(tài)美學(xué)理念寫意性地流露出來。[3]

3 以自然為服裝設(shè)計(jì)靈感的意象表達(dá)方法

（1）以展現(xiàn)自然生態(tài)為服裝設(shè)計(jì)主題。以自然為靈感的服裝設(shè)計(jì)意象表達(dá)，其首要是要從服裝設(shè)計(jì)作品中表達(dá)出自然生態(tài)的理念。不論是從靈感來源、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格上，都要符合自然生態(tài)的主題，這是一件作品的靈魂，也是其意象表達(dá)的基礎(chǔ)。以自然生態(tài)為靈感，就要求設(shè)計(jì)師熱愛自然、細(xì)心觀察，無論是花草樹葉的形狀、飛禽走獸的姿態(tài)、河流山川的走勢，還是日月星辰的變換，都需要設(shè)計(jì)師能夠敏銳迅速地捕捉自然規(guī)律及生物特征，從生命的角度著眼，透過獨(dú)特的引申想象力，給服裝設(shè)計(jì)作品確定主題，其后再從具體的形、色、質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

（2）從自然萬物的形態(tài)中汲取服裝造型。以自然界萬物的形態(tài)為靈感，進(jìn)行相似形態(tài)的服裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代概念設(shè)計(jì)中仿生方法最直接的表現(xiàn)形式。所謂仿生學(xué)，就是向大自然學(xué)習(xí)，它體現(xiàn)了人對(duì)大自然中所蘊(yùn)藏奧秘及其中智慧的欣賞與尊重。自然界本身具有特殊的深不可測的魅力，所以設(shè)計(jì)師可以借鑒自然界萬物的形態(tài)，結(jié)合服裝的外部造型、功能形態(tài)結(jié)構(gòu)，甚至其動(dòng)作和神態(tài)，與自然環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)。大自然不僅向人類奉獻(xiàn)了無盡的資源，也為時(shí)裝設(shè)計(jì)師們提供了源源不斷的靈感。許多設(shè)計(jì)大師們就向觀眾們展示了他們以自然為靈感的意象創(chuàng)作，表達(dá)了他們對(duì)大自然的熱愛。眾所周知，McQueen是一位鳥類愛好者，1995年他將自己的春夏系列命名為“The Birds”，采用大量羽毛堆疊，展現(xiàn)出類似于鳥獸類“野性之美”。隨處可見的翅膀造型裝飾，同時(shí)呈現(xiàn)著具有維多利亞時(shí)期陰郁的哥特式美感。甚至在Sarah Burton接手之后，羽毛與飛鳥元素在全新的Alexander McQueen中得到了繼承，使得服裝作品中繼續(xù)延續(xù)著Alexander McQueen對(duì)鳥類的迷戀。McQueen將自己對(duì)鳥獸的熱愛，憑借他敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)造力，將自然界的靈感元素在他的藝術(shù)作品中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

（3）從大自然中汲取色彩靈感。《天工開物》記載：“霄漢之間，云霞異色，閻浮之內(nèi)，花葉殊形。天重象而圣人則之。以五彩彰施于五色……”服裝最先在人的視覺上傳遞出信息的便是色彩，而大自然有著豐富的美麗色彩，也是服裝色彩最直接借鑒的來源。人們往往將自然萬物與其顏色之間進(jìn)行聯(lián)想。譬如桃紅、湖藍(lán)、土黃、橄欖綠以及更加意象的沙灘色、晚霞色、森林色、天空色等等，都表現(xiàn)出人與自然相互依存的關(guān)系。如今，國際流行色的很多也是以自然界的色彩為靈感進(jìn)行提取。將自然界的靈感元素不通過形態(tài)塑造，而僅通過色彩的運(yùn)用和表達(dá)，同樣傳達(dá)出設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的靈感主題。在2009年的秋冬巴黎時(shí)裝秀上，夏姿陳就以敦煌的壯麗色彩為創(chuàng)作靈感，將數(shù)百年來這條承載著東方文化和藝術(shù)瑰麗的絲路景象透過色彩意象表達(dá)出來。夏姿陳設(shè)計(jì)總監(jiān)王陳彩霞詠嘆于盛唐文化的輝煌與敦煌藝術(shù)的壯麗，以靛藍(lán)神秘的月牙泉和蒼茫的大漠色彩作為其服裝作品的主要基調(diào)，從而引發(fā)對(duì)絲路的意境想象，演繹出充滿詩意與藝術(shù)的新時(shí)尚風(fēng)貌。

（4）將大自然中的元素作為服飾圖案。將源于自然中的靈感體現(xiàn)在服裝藝術(shù)作品中最直接的手法就是圖案。宇宙萬物都有其特有的圖案形式，它們或大或小或復(fù)雜或簡約的圖案紋樣，構(gòu)成了我們美麗的自然世界。所以將這些元素以圖案的形式運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中來，是設(shè)計(jì)師們最常用的手法，也是他們對(duì)自然生態(tài)最直接的情感表達(dá)。在今年的春夏季時(shí)裝秀中，Missoni將深色的大海、礁石以及天空中黑色的海鷗直接剪影作為圖案運(yùn)用到服裝中，將人們帶向了微涼的美國東海岸以及映刻在深沉海景中的度假別墅，將湛藍(lán)的大海及海面上大片海鷗飛翔的美麗的大自然景象，全部直接意象表達(dá)在服裝上，使服裝也隨著海面的流動(dòng)和海鷗的飛翔變得靈動(dòng)起來。Angelo Marani以卡通風(fēng)格的長頸鹿圖案結(jié)合H字形的連衣裙，設(shè)計(jì)整體散發(fā)著少女的氣息，喚起了我們童年的記憶。此外，自然元素的圖案在童裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得尤為明顯，兒童最直接觀察和接觸到的就是大自然，用大自然花卉、動(dòng)物作為圖案用在兒童服裝中，充分展現(xiàn)出孩子們的天真爛漫和對(duì)自然萬物的喜愛與好奇。

（5）展現(xiàn)天然材料的魅力。服裝材料是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，以自然為靈感的服裝作品所選用的材料也應(yīng)該遵循綠色、自然、健康、舒適的理念。21世紀(jì)是提倡綠色環(huán)保的時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)也傾向選用可循環(huán)再生、加工、使用、廢棄過程遠(yuǎn)離化學(xué)污染的面料來進(jìn)行制作，所以選擇天然織物已經(jīng)成為綠色服裝的主要前提。除了選擇綠色材料制作服裝的傳統(tǒng)方法外，設(shè)計(jì)師還可以通過利用天然織物的肌理，設(shè)計(jì)出契合自然生態(tài)主題的服裝。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的天然肌理，讓人們感知自然材質(zhì)的魅力。材質(zhì)本身的缺陷并不一定要我們通過人為的化學(xué)、工藝等手段去改造，相反地，我們應(yīng)該對(duì)這些特性進(jìn)行深入的研究，從而通過一些創(chuàng)意的設(shè)計(jì)手法將它們變成更具創(chuàng)造性的優(yōu)勢，讓人們充分體會(huì)自然的本質(zhì)。日本設(shè)計(jì)師三宅一生對(duì)于褶皺的研究成果就充分展現(xiàn)了他對(duì)于材料運(yùn)用能力，他改變了高級(jí)時(shí)裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料。例如，日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，這些同時(shí)都是綠色環(huán)保的天然材料。三宅一生通過挖掘這些材料的特性和天然魅力，創(chuàng)造出各種肌理效果。對(duì)于他來說，在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)上是沒有任何禁忌的，他可以使用任何看似可能與不可能的材料來織造布料，作為制作服裝的材料。三宅一生是一位服裝設(shè)計(jì)的冒險(xiǎn)家，他不斷嘗試著前衛(wèi)、大膽的服裝設(shè)計(jì)方法，他設(shè)計(jì)的褶皺服裝結(jié)合了創(chuàng)意、美感、舒適與便捷，讓穿著者感受到服裝除了平整光潔之外的另一種美。

4 結(jié)論

以自然為靈感主題的服裝設(shè)計(jì)是一種風(fēng)格趨向，它反映出生活在都市的現(xiàn)代人夢想回到自然中去，與大自然融合的生活追求，這是人們渴望與自然和諧相處、回歸自然生態(tài)的情感結(jié)果。在21世紀(jì)的今天以及未來，健康、自然、和諧的文化潮流和清新自然、單純寧靜的服裝時(shí)尚將會(huì)是人類追求的趨勢。而回歸自然，“人――服裝――環(huán)境”的和諧統(tǒng)一也將是社會(huì)文明發(fā)展的必然走勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃燦藝.淺談仿生服裝設(shè)計(jì)[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2009（1）：65-66.

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；服裝設(shè)計(jì)；融合創(chuàng)新

1 對(duì)服裝傳統(tǒng)文化的理解

文化是服裝的最根本資源不同時(shí)代他們都會(huì)由各自不同的民族文化、社會(huì)環(huán)境和宗教文化的熏陶形成各自的視覺文化特征，例如：巴洛克洛可可風(fēng)格、古希臘風(fēng)格等等，這些在現(xiàn)代大師作品中盡可彰顯，將自己國家的文化傳統(tǒng)與設(shè)計(jì)理念的結(jié)合成為涉及品種的靈魂，當(dāng)然這些風(fēng)格的差異促成了服裝作品的精神支柱，這也是展示自己國家的文化特色和美感，詮釋了獨(dú)特服裝設(shè)計(jì)品的魅力所在。

中國在千年的風(fēng)雨沖刷中筑起了綿綿的長史，這也促使中國的藝術(shù)遺產(chǎn)極其的輝煌渾厚。它以純真平淡質(zhì)樸的符號(hào)化視覺語言及獨(dú)到的視覺心理、民族獨(dú)特風(fēng)格以及人文情懷充斥著傳統(tǒng)文化的綿延之路，例如：剪紙、書法、國畫、戲曲、工藝美術(shù)等等，不斷的積累從視覺上向我們世人展現(xiàn)了不同領(lǐng)域的美，從形式上不斷的磨煉盡其美感。本質(zhì)上是我們的物質(zhì)財(cái)富，也是我們民族凝聚的體現(xiàn)。

2 服裝設(shè)計(jì)在中國傳統(tǒng)文化元素下的問題

在服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用大大提升了服裝的內(nèi)涵和感染力，是服裝的自我價(jià)值得到進(jìn)一步的提升，進(jìn)而迅速的提高服裝的知名度，在社會(huì)乃至國家從視覺角度擁有辨識(shí)度，增加附加值，潛移默化的影響設(shè)計(jì)潮流和大眾的審美，同時(shí)加深著文化內(nèi)涵的服裝設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中注入的傳統(tǒng)文化也是對(duì)文化的延續(xù)，對(duì)歷史的繼承與活化，沒有文化支撐的不論是設(shè)計(jì)還是企業(yè)都是空洞沒有靈魂的。但是就目前而言，在我國服裝設(shè)計(jì)師對(duì)傳承中國文化在服裝上的運(yùn)用有不少問題，因而我們僅從以下問題加以探討：

（1）隨著全球一體化的理念推動(dòng)，中國文化以自己獨(dú)具魅力的身影深深吸引著設(shè)計(jì)師們，同時(shí)國際上有些設(shè)計(jì)師以具有影響力的運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化元素的手法設(shè)計(jì)出的服裝陸續(xù)登上國際T臺(tái)，國內(nèi)的設(shè)計(jì)師也開始注重我國的傳統(tǒng)文化的傳播，但卻盲目地跟風(fēng)、純粹的模仿，缺乏自我對(duì)傳統(tǒng)的了解，也缺乏對(duì)其個(gè)轉(zhuǎn)換運(yùn)用的手法。

（2）我國設(shè)計(jì)師對(duì)國家傳統(tǒng)文化元素了解不夠深徹的情況下運(yùn)用文化元素，缺乏認(rèn)知的情況下極其容易將元素直來直用、用法單一，缺乏創(chuàng)新性，脫離了自己的文化生活環(huán)境，沒有找到自己的風(fēng)格，創(chuàng)造也失去了鮮活的源泉，只能成為別人生活方式的“制造者”。而且，就我國在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及學(xué)校教育中也有些許欠缺。

（3）設(shè)計(jì)者容易走為了單純彰顯傳統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的行為，不單單是復(fù)古的、過于藝術(shù)化和形式化的，對(duì)消費(fèi)者市場沒有充分調(diào)查定位，缺少消費(fèi)市場。他們忽略了人與設(shè)計(jì)品之間的相互聯(lián)系，“設(shè)計(jì)師為人類服務(wù)的”的宗旨，單純設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)”而進(jìn)行的違心設(shè)計(jì)會(huì)適得其反。

3 解決在服裝設(shè)計(jì)中傳承文化元素的問題

服裝是文化的載體，文化是服裝的精神所在，不僅對(duì)文化的傳揚(yáng)有積極作用促使人與社會(huì)以及國家與國家之間對(duì)中國文化的深刻了解，也會(huì)使設(shè)計(jì)品增加感染力富有靈魂而不是蒼白淺顯毫無個(gè)性的。設(shè)計(jì)不是孤立存在的，單純的設(shè)計(jì)是不會(huì)長久持續(xù)發(fā)展的，一切設(shè)計(jì)是以人為本，以人的生活以及精神所需為基準(zhǔn)，同時(shí)設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)品結(jié)合市場消費(fèi)的狀況促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長擴(kuò)張市場范圍，進(jìn)而雙方同時(shí)提升知名度。

面對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中豐富的內(nèi)涵和多種多樣的形式，通過現(xiàn)今當(dāng)代的消費(fèi)者思維方式與行為生活適當(dāng)?shù)膶⒎b設(shè)計(jì)與創(chuàng)新性的文化元素結(jié)合，放低設(shè)計(jì)師的身位，做出具有國際影響的設(shè)計(jì)，將服裝設(shè)計(jì)的三大主題面料、色彩與款式恰當(dāng)?shù)娜诤蟼鹘y(tǒng)文化元素，再加上設(shè)計(jì)師自我的表現(xiàn)力，將充分展示設(shè)計(jì)品。

（1）設(shè)計(jì)師在對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、改良、發(fā)展是在對(duì)傳統(tǒng)充分的知識(shí)的前提下，賦予設(shè)計(jì)品新的造型、新的理念。通常，服裝設(shè)計(jì)都是以一些特定的符號(hào)來表現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的含義。因此，我們在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)要充分的發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的符號(hào)元素。對(duì)文化進(jìn)行詳細(xì)的分析、歸納、總結(jié)，加以開放性的思維方式，以一種符合消費(fèi)群眾恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來。例如，（如圖1）繭跡原創(chuàng)禮服定制是設(shè)計(jì)師李吶的原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，并且一直堅(jiān)持自主設(shè)計(jì)、制作、量身定制的禮服傳統(tǒng)。繭跡定制禮服不同于傳統(tǒng)意義上的禮服或旗袍，不僅尊重傳統(tǒng)，同時(shí)還融合最新的設(shè)計(jì)元素制作出具有時(shí)尚觀感，開朗跨界的高級(jí)定制成衣。

（2）傳統(tǒng)的文化元素在去粗取精中蘊(yùn)含了先人的開闊思維和豐富的想象，例如：青花瓷、青銅器的饕餮紋、暗八仙、八吉祥等等，他們都深含中國先人對(duì)他們賦予有深意的故事。又如，中國民間美術(shù)最具代表性的中國的剪紙藝術(shù)。將這些元素進(jìn)行提取創(chuàng)新融合并且運(yùn)用，灌注設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感以及對(duì)文化元素個(gè)人的情愫，這將會(huì)展現(xiàn)出新穎別致的服裝效果和消費(fèi)市場的積極反應(yīng)。

4 結(jié)語

“民族的是世界的”，重視傳統(tǒng)民族文化，立足于此，以現(xiàn)今時(shí)尚潮流來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素，摒棄對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的繼承，放下純粹的挪用照搬的行為才能擁有真正的自己的風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中的延伸才能將中國這些蘊(yùn)含深厚的文化帶出國門，讓世界去認(rèn)識(shí)并欣賞它，傳揚(yáng)中國風(fēng)韻。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 胡宗孝.服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].上海：上海書畫出版社，1991.

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服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是藝術(shù)和技術(shù)相互貫通的專業(yè)，受市場發(fā)展和社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的影響程度較高。服裝設(shè)計(jì)人才必須滿足社會(huì)的用人需求，高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)還承擔(dān)著向社會(huì)輸送高級(jí)服裝設(shè)計(jì)人才的重?fù)?dān)。但是，目前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀仍然存在著很多問題，學(xué)校忽視了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力，卻過于重視學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，使學(xué)生很難成為滿足市場需求的實(shí)用性的專業(yè)人才。因此，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)行教學(xué)改革十分迫切。

目前高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀

1. 課程設(shè)置不夠合理

自從高等教育納入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)之后，隨著市場的細(xì)分，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、技術(shù)性和時(shí)代藝術(shù)性受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，服裝從業(yè)人員的工作內(nèi)容、領(lǐng)域和性質(zhì)也都發(fā)生了改變，可以細(xì)分為服裝設(shè)計(jì)、服裝制版、營銷管理和形象設(shè)計(jì)等。雖然服裝人才市場需求空間顯得很廣泛，但是服裝專業(yè)畢業(yè)生跳槽、改行的現(xiàn)象卻依然很多。就目前的高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生情況來說，學(xué)生動(dòng)手能力難以滿足服裝企業(yè)的要求。大部分服裝企業(yè)普遍認(rèn)為高校畢業(yè)生設(shè)計(jì)的服裝難以迎合市場需要，順應(yīng)時(shí)展潮流。其根本原因在于，高校高校在課程設(shè)置上過于重視設(shè)計(jì)學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而忽略了服裝專業(yè)課程的實(shí)用性和針對(duì)性，從而造成了實(shí)際需求和人才培養(yǎng)相脫節(jié)的情況。

2. 教學(xué)內(nèi)容滯后

現(xiàn)在許多服裝院校的服裝專業(yè)的教材內(nèi)容陳舊、知識(shí)更新慢和重于理論性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上市場發(fā)展的節(jié)奏，脫離企業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求。隨著人們審美觀念不斷改變和服裝市場的不斷更新?lián)Q代，新技術(shù)和新觀念也層出不窮，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)卻沒發(fā)生太多變化，僅僅停留在以前的知識(shí)水平，抑制了學(xué)生能力提高和創(chuàng)造意識(shí)，使其設(shè)計(jì)新產(chǎn)品的能力得不到有效提高。

3. 教學(xué)方式方法單一

眼下在服裝專業(yè)教學(xué)中，授課教師大多是根據(jù)教學(xué)大綱的安排，按部就班地進(jìn)行講授系統(tǒng)理論知識(shí)，這樣的教學(xué)方式不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和個(gè)性特長，更難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一個(gè)人進(jìn)步的關(guān)鍵，沒有好的學(xué)習(xí)興趣，難以在原有的水平上得到提高。教學(xué)中，教師沒有采取多樣化的教學(xué)方法，反而過于強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)理論性知識(shí)，沒有真正教會(huì)學(xué)生怎么獨(dú)自完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有真正的掌握服裝設(shè)計(jì)技能[2]。

4. 課程考核體系不夠全面。

高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大多以應(yīng)試教育的考試模式為主的課程考核體系，過于重視標(biāo)準(zhǔn)答案考核的理論知識(shí)，而忽略學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生而缺乏鍛煉實(shí)際服裝設(shè)計(jì)能力，只重視理論知識(shí)的死記硬背，從而導(dǎo)致導(dǎo)學(xué)生只重結(jié)果，忽視過程，只重分?jǐn)?shù)，忽視實(shí)施，考核方式單一，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)單調(diào)、創(chuàng)新能力低下，動(dòng)手能力差。

高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

1. 科學(xué)合理地配置課程

高等職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型和應(yīng)用型的人才。它的特殊性使得高校一定要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求為重點(diǎn)，緊密的聯(lián)系企業(yè)，專業(yè)培養(yǎng)方向要明確，依托企業(yè)走研究、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)一體化的發(fā)展道路。那么首先就要對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行動(dòng)態(tài)的修訂和管理，經(jīng)常實(shí)地考察企業(yè)單位對(duì)職業(yè)崗位的要求，根據(jù)服裝企業(yè)對(duì)人才的需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，保證課程設(shè)置的先進(jìn)性和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性。

2. 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

服裝專業(yè)的教材不能偏離當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，要隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，應(yīng)該深人市場，了解企業(yè)職業(yè)崗位的需要，及時(shí)修訂教材，去陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。保證學(xué)校授課內(nèi)容與服裝產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展緊密相關(guān)，構(gòu)建現(xiàn)代服裝企業(yè)所需的先進(jìn)教學(xué)體系。

3. 采用多種教學(xué)方法相結(jié)合

服裝是一門技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，不僅需要從業(yè)者需要有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法和思維，也要具有較強(qiáng)的審美眼光，更加需要熟練、扎實(shí)的實(shí)際操作技能。這就要求教師務(wù)必要根據(jù)實(shí)際需要來采用相應(yīng)的教學(xué)方式、方法。

4. 完善考核體系

科學(xué)合理的考核體系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、綜合能力和自學(xué)能力，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長和創(chuàng)造力。服裝專業(yè)中的課程，大多對(duì)于綜合性、實(shí)踐性和操作性的要求都很高。在專業(yè)課程的考核中，先要把教學(xué)目標(biāo)與考核目標(biāo)互相結(jié)合?？己酥攸c(diǎn)應(yīng)改放在學(xué)生對(duì)平時(shí)教學(xué)知識(shí)的應(yīng)用掌握和運(yùn)用的能力上，而考試的試題內(nèi)容要豐富，由學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)造性思維來完成題目，不要太重于標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)允許學(xué)生創(chuàng)新，只要有根據(jù)，甚至可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。

5. 實(shí)施校企聯(lián)合

實(shí)施校企聯(lián)合是一種全新的教學(xué)方式。這種新的教學(xué)方式都可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而且和社會(huì)實(shí)踐也息息相關(guān)，鍛煉學(xué)生。創(chuàng)立工作室的主要目的是用自主研究式的學(xué)習(xí)方法教育學(xué)生，讓學(xué)生可以學(xué)會(huì)自主思考問題，解決設(shè)計(jì)實(shí)施中出現(xiàn)的具體問題的能力.校企合作能夠使學(xué)生對(duì)社會(huì)的接觸加強(qiáng)，提高實(shí)踐教學(xué)的水平，使學(xué)生能夠滿足市場的實(shí)際需求，讓學(xué)生具備專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)和動(dòng)手能力，縮短學(xué)生走出學(xué)校教教學(xué)而走向社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間，能為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件，還能給學(xué)生指引一條利于發(fā)展的就業(yè)道路。

結(jié) 論

現(xiàn)在高校服裝專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和市場意識(shí)全面型人才。而現(xiàn)在的教學(xué)狀況仍然很落后，所以務(wù)必要加快改革教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面的不足。只有進(jìn)行改革，才可以滿足市場需求，才能推動(dòng)發(fā)展中國服裝產(chǎn)業(yè)。

篇4

關(guān)鍵詞：面料再造 材料色彩 服裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求越來越高，而服裝設(shè)計(jì)如果只著重造型則與時(shí)展不相適應(yīng)，因此面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的作用不斷加大，可以有效實(shí)現(xiàn)服裝的創(chuàng)新與多樣化發(fā)展。

1、服裝面料再造設(shè)計(jì)的概念及當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀

面料再造人們習(xí)慣稱之為面料的二次加工設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)師為了實(shí)現(xiàn)服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為了迎合人們審美能力的不斷提高與對(duì)美的不斷追求，將傳統(tǒng)裝飾方法與現(xiàn)代裝飾手段結(jié)合在一起，利用再造面料的肌理、性能、紋樣、結(jié)構(gòu)等對(duì)面料實(shí)行二次加工設(shè)計(jì)，突出其個(gè)性化特點(diǎn)，給人們視覺帶來一種全新的感受。20世紀(jì)以來，面料再造技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了前所未有的發(fā)展，有力推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的快速進(jìn)步，為服裝設(shè)計(jì)增添了豐富的內(nèi)容。自面料再造可以展望21世紀(jì)服裝設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，面料再造必然會(huì)在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)煥出新的活力，使我國服裝設(shè)計(jì)盡快與國際水平接軌。

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)美的追求也不斷發(fā)生變化，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求越來越高，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)模式已與時(shí)展、人們需求相脫節(jié)，如果不改變傳統(tǒng)單一款式的服裝設(shè)計(jì)則不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，面料再造技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，有力推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展。在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)過程中，面料再造技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，利用創(chuàng)新面料可以實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。面料再造在服裝設(shè)計(jì)三要素中占有核心地位，是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分。

2、面料再造涉及多種元素

服裝剩余面料和輔料都能應(yīng)用于面料再造過程中，筆者在分析服裝材料特點(diǎn)與形態(tài)的基礎(chǔ)上認(rèn)為可以分為點(diǎn)性材料、線性材料與面性材料三種。

（1）點(diǎn)性材料：以裝飾面料點(diǎn)為主的材料。

（2）線性材料：以裝飾面料線為主的材料。

（3）面性材料：以裝飾面料整體外觀為主的材料。

在面料再造過程中，沒有固定不變的規(guī)律，設(shè)計(jì)師可以利用對(duì)比、反向等思維方式，不受常規(guī)思維的限制，創(chuàng)造出多種多樣的面料效果。

3、服裝面料再造具有豐富的設(shè)計(jì)手段

面料再造可以利用多種設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)造不同樣式的視覺效果，充分利用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，主要有下面這些：

（1）面料的增型。人們習(xí)慣稱這種面料再造技術(shù)為立體型設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師受建筑與雕塑作品帶給人的視覺感受影響，利用褶皺、折疊、填充等各種手段改變了面料的表面形態(tài)，創(chuàng)造出高低不平的效果，彰顯了面料的立體性。面料再造技術(shù)的增型手段包括很多種，利用對(duì)平面面料的拼接、珠繡、線繡、縫、疊、堆、繪等手段都能創(chuàng)造這種效果。

（2）面料減型是與面料增型相對(duì)應(yīng)的一種手段，利用剪刀等工具故意破壞面料，呈現(xiàn)一種殘缺美，是一種故意做舊的方法，最具代表性的是乞丐服。

（3）面料自身變形。人們也稱這種手段為立體褶皺，就是利用對(duì)面料施加各種各樣的外力使面料表現(xiàn)的浮雕肌理形態(tài)得以改善的方法，可以隨著面料的材料、工藝、造型、位置等應(yīng)用的不同呈現(xiàn)不同的美感，實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝裝飾的作用。

（4）應(yīng)用綜合手段。就是在面料再造過程中，應(yīng)用上述二種或二種以上的再造手段稱之為綜合應(yīng)用，可以創(chuàng)造豐富多樣的表現(xiàn)效果。

4、面料再造在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可替代的作用

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新元素包括四個(gè)方面：顏色、面料、樣式、工藝等，面料再造技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的地位越來越重要，所以人們越來越重視面料再造技術(shù)的發(fā)展。開展面料再造時(shí)還需依據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行，如對(duì)稱、比例等，不管在面料再造中應(yīng)用哪一種手段都應(yīng)做到適度。

4.1 面料再造應(yīng)用于服裝局部，創(chuàng)建個(gè)性化服裝

面料再造是服務(wù)于服裝設(shè)計(jì)的，有著一定的裝飾性，面料再造可以應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的局部，以突出服裝局部與整體服裝的協(xié)調(diào)性，服裝局部主要指的是衣領(lǐng)、口袋、衣肩、衣袖、胸部、腰部、臀部、下擺等部位。以各種線性裝飾應(yīng)用于服裝的領(lǐng)部、袖口等部位，可創(chuàng)造一種立體感覺。為了創(chuàng)建胸部圓潤的效果可以改變面料本身形態(tài)或折縫的手段進(jìn)行設(shè)計(jì)。在褲子局部添加線飾或鏤空裝飾可以彰顯人物的個(gè)性化。為了表現(xiàn)服裝的時(shí)尚特點(diǎn)，可以利用扣子堆積的裝飾手段。在服裝的局部添加多種材料不同的裝飾可以展現(xiàn)女性的曼妙身材。利用在服裝局部應(yīng)用面料再造技術(shù)，可以使服裝的特點(diǎn)展露無遺，成為服裝設(shè)計(jì)的主要元素，形成整體美。

4.2 面料再造應(yīng)用于服裝整體，表現(xiàn)和諧美

在服裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用整體再造后的面料，可以突出表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，整體再造后的面料在肌理、質(zhì)感、顏色等方面出現(xiàn)了一定的變化，中間蘊(yùn)含了服裝設(shè)計(jì)師關(guān)于服裝整體與面料的把握能力。這種面料再造強(qiáng)調(diào)突出面料變化，而不著重于服裝款式。如為了彰顯主要的華貴可以將珠片、雪紡等材料疊加在面料上。為了表現(xiàn)主人的活力則可以在服裝設(shè)計(jì)中全面結(jié)合繩飾。為了w現(xiàn)一種大氣的感覺可以在禮服胸前添加大面積的珠繡或亮片繡等。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用多種面料再造技術(shù)不但可以突出服裝的細(xì)節(jié)而且也可以實(shí)現(xiàn)服裝的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。利用在裙子上添加星星點(diǎn)點(diǎn)的雪紡折疊可以表現(xiàn)主人追求浪漫的愿望。為了突出主人在演出中的地位可以在禮服上添加線繡、堆積、亮片繡等面料再造，能帶給人強(qiáng)烈的視覺震撼。利用面料再造可以夸張服裝的整體設(shè)計(jì)，使其更具個(gè)性化特點(diǎn)。

5、結(jié)語

面料再造技術(shù)也就是人們常說的面料二次藝術(shù)加工，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可替代的作用，利用不同的面料再造技術(shù)可以使服裝體現(xiàn)不同的風(fēng)格，帶給人不同的視覺感受，利用與眾不同的面料再造技術(shù)可以彰顯主人的個(gè)性化特點(diǎn)，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，開拓了服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間。具有重要裝飾功能的面料再造技術(shù)可以表現(xiàn)服裝豐富的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師可以利用面料再造技術(shù)表現(xiàn)自己獨(dú)特的想法與創(chuàng)作欲望，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格與思維模式，因此研究面料再造技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)新面料應(yīng)用技術(shù)，也就是面料再造，綜合應(yīng)用各種先進(jìn)藝術(shù)手段，如抽象、夸張、變形等，進(jìn)一步開拓了服裝設(shè)計(jì)范圍。面料再造技術(shù)的較快發(fā)展，表現(xiàn)了當(dāng)前人們對(duì)美的追求，表現(xiàn)了人們審美水平的不斷提高，符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展潮流，有力推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷創(chuàng)新，應(yīng)該引起現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的關(guān)注。

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篇5

【關(guān)鍵詞】中職服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè) 人才培養(yǎng)模式 產(chǎn)訓(xùn)融合 同基分向 創(chuàng)建 實(shí)施

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）03B-0046-03

服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)是廣西紡織工業(yè)學(xué)校國家改革示范學(xué)校建設(shè)中的重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，一直致力于為廣西區(qū)內(nèi)、區(qū)外服裝行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)、服裝制版、服裝生產(chǎn)工藝、服裝銷售方面的中高級(jí)技能型人才。近年來服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，國家東桑西移的政策及廣西的區(qū)位優(yōu)勢和服裝發(fā)展規(guī)劃，為加快廣西紡織服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。服裝企業(yè)行業(yè)急需一批知識(shí)面寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的高素質(zhì)全面發(fā)展的服裝專業(yè)技術(shù)人才，這為中職學(xué)校服裝專業(yè)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。為了更多地獲取本地行業(yè)、企業(yè)對(duì)中職服裝專業(yè)人才的需求情況，我們開展多方向、多渠道的專項(xiàng)調(diào)研，準(zhǔn)確定位出廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)人才培養(yǎng)方向和人才培養(yǎng)層次，對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了改革創(chuàng)新與實(shí)踐探索，取得一定的成效。

一、廣西地區(qū)人才需求調(diào)研情況分析

通過對(duì)廣西地區(qū)服裝行業(yè)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與技術(shù)發(fā)展趨勢，分析各層級(jí)用人情況及數(shù)量需求，參照服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)匹配的職業(yè)內(nèi)涵、職業(yè)崗位群與崗位職責(zé)，結(jié)合廣西紡織工業(yè)學(xué)校本專業(yè)近17年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)人才培養(yǎng)方向定位在面向廣西區(qū)內(nèi)外大中型服裝企業(yè)培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)、服裝制版、服裝工藝與生產(chǎn)管理、服裝營銷四個(gè)方向的技能型人才。

（一）服裝設(shè)計(jì)方向

由于廣西全區(qū)上規(guī)模、上檔次的服裝企業(yè)屈指可數(shù)，自主品牌、貼牌生產(chǎn)的服裝企業(yè)更是沒有，加上本地企業(yè)服裝設(shè)計(jì)類崗位非常有限，要有一定的學(xué)歷門檻，鼓勵(lì)在設(shè)計(jì)方面有興趣和有潛力的中職生升入高職、本科院校繼續(xù)讀書提高學(xué)歷，為三年后作設(shè)計(jì)助理打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

（二）服裝制版方向

廣西本地區(qū)服裝企業(yè)以中小型制服生產(chǎn)企業(yè)和外貿(mào)加工企業(yè)數(shù)量居多，對(duì)版師需求量也不多，但對(duì)版型技術(shù)要求較高，這類企業(yè)往往花重金聘請(qǐng)有一定資歷和經(jīng)驗(yàn)的行家來擔(dān)任版師，這方面的人才又是非常緊缺，所以培養(yǎng)的制版人才主要定位在制服版型設(shè)計(jì)這一塊，要求能勝任從樣衣量體―號(hào)型歸類―紙樣制作―推擋放碼一系列技術(shù)工作。

（三）服裝工藝與生產(chǎn)管理方向

通過對(duì)近幾年畢業(yè)生工作崗位的跟蹤調(diào)查，結(jié)合廣西本地區(qū)服裝行業(yè)企業(yè)對(duì)工藝與生產(chǎn)管理人才的需求現(xiàn)狀及趨勢，把人才培養(yǎng)方向定位在樣衣工、工藝員、質(zhì)檢員三類。培養(yǎng)的專業(yè)人才能利用電腦繪圖軟件編制各種生產(chǎn)工藝文件，能獨(dú)立完成樣衣制作，能獨(dú)立完成成衣的檢驗(yàn)等。

（四）服裝營銷方向

通過分析廣西服裝營銷企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與技術(shù)發(fā)展趨勢，結(jié)合廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝營銷專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把人才培養(yǎng)方向定位在服裝導(dǎo)購員、服裝陳列助理、服裝網(wǎng)絡(luò)銷售員；能勝任服裝導(dǎo)購員、服裝陳列助理、專賣店店助等崗位。

（五）民族特色

廣西作為一個(gè)少數(shù)民族眾多地區(qū)，有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，具有特色鮮明的民風(fēng)民俗和藝術(shù)審美情趣，其蘊(yùn)涵的無限商機(jī)給廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來巨大發(fā)展機(jī)遇。廣西本地的民族服裝、服飾行業(yè)、該行業(yè)目前急需一批具有一定民俗文化知識(shí)，熟練掌握相關(guān)技能的一線初級(jí)到中級(jí)的設(shè)計(jì)與制作人員、業(yè)務(wù)人員及管理人員來填補(bǔ)市場的空白，以適應(yīng)市場的需求。

二、“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)建思路

通過前期的廣西本地區(qū)人才需求調(diào)研，分析專業(yè)能力，確定專業(yè)培養(yǎng)分向，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。依托專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校共同通過“人才需求調(diào)研―確定培養(yǎng)目標(biāo)―分析崗位能力―崗位方向分類―形成人才培養(yǎng)模式―實(shí)施人才培養(yǎng)模式―調(diào)整修正人才培養(yǎng)模式”的流程，創(chuàng)建“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式。

人才培養(yǎng)過程中，針對(duì)各方向?qū)I(yè)特點(diǎn)和發(fā)展方向，采取“分類合作”策略：選擇廣西區(qū)內(nèi)有一定影響力的民族特色企業(yè)參與設(shè)計(jì)方向產(chǎn)訓(xùn)融合教學(xué)；選擇廣西實(shí)力強(qiáng)、規(guī)模大的制服生產(chǎn)企業(yè)參與工藝、制版方向的產(chǎn)訓(xùn)融合教學(xué)，企業(yè)提供技術(shù)、人才和真實(shí)產(chǎn)品，全程參與教學(xué)評(píng)價(jià)和質(zhì)量監(jiān)控，選擇廣西乃至全國知名度較高的運(yùn)動(dòng)休閑品牌連鎖服裝企業(yè)參與服裝營銷方向的產(chǎn)訓(xùn)融合教學(xué)。如圖1為“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式建構(gòu)圖。

圖1 服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式構(gòu)建圖

三、“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵與實(shí)踐

“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”的內(nèi)涵是：將校內(nèi)專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)與企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)融合，學(xué)生專業(yè)作品與企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品合一；根據(jù)學(xué)生的職業(yè)方向意愿和基礎(chǔ)能力，進(jìn)行專業(yè)分方向培養(yǎng)。

（一）第一學(xué)年：培養(yǎng)專業(yè)核心技能

同基培養(yǎng)：學(xué)習(xí)扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)技能和必備的專業(yè)基礎(chǔ)理論。

產(chǎn)訓(xùn)融合：服裝工作室專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)作品。

依托校企共建的“服裝工作室”進(jìn)行基礎(chǔ)技能實(shí)訓(xùn)，學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)中生產(chǎn)出民族繡品、民族飾品、家居用品等簡單的作品，通過服裝工作室中的營銷實(shí)訓(xùn)店進(jìn)行展示和銷售，在真實(shí)工作任務(wù)的完成中掌握專業(yè)核心技能。

（二）第二學(xué)年：培養(yǎng)專業(yè)方向技能

分向培養(yǎng)：學(xué)生根據(jù)職業(yè)興趣和能力基礎(chǔ)，選擇崗位方向，進(jìn)行分班培養(yǎng)。

產(chǎn)訓(xùn)融合：實(shí)訓(xùn)基地專業(yè)生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)產(chǎn)品。

各方向的生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)與廣西金壯錦文化有限公司、廣西絲綢集團(tuán)高華制衣有限公司、南寧圣祺紡織品有限公司、南寧喬威制衣廠、南寧聚冠體育用品有限公司等企業(yè)合作，企業(yè)派駐技術(shù)人員到服裝生產(chǎn)型實(shí)訓(xùn)基地與專業(yè)教師共同進(jìn)行企業(yè)真實(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)，真正達(dá)到生產(chǎn)和實(shí)訓(xùn)的融合，使學(xué)生“作品產(chǎn)品化”，在真實(shí)工作任務(wù)的完成中掌握專業(yè)方向能。第二學(xué)年第四學(xué)期各方向產(chǎn)訓(xùn)任務(wù)是畢業(yè)設(shè)計(jì)，與廣西金壯錦文化有限公司合作，民族服裝服飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制版制作陳列與銷售，四個(gè)任務(wù)整合為一，將產(chǎn)訓(xùn)融合的產(chǎn)品推向市場。

（三）第三學(xué)年

崗位培養(yǎng)：根據(jù)崗位方向選擇相應(yīng)的崗位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，最終達(dá)到分方向培養(yǎng)的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

產(chǎn)訓(xùn)融合：企業(yè)專業(yè)頂崗實(shí)訓(xùn)成品。

主要體現(xiàn)在企業(yè)的真實(shí)的工作環(huán)境中進(jìn)行成品生產(chǎn)的頂崗實(shí)習(xí)，使學(xué)生掌握專業(yè)的綜合技能。

四、“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式實(shí)施階段性成效

（一）創(chuàng)新環(huán)節(jié)

1.構(gòu)建了“崗位、特色、競賽三位一體”的課程體系，通過校企合作，產(chǎn)訓(xùn)融合，以崗位職業(yè)能力為導(dǎo)向，突出區(qū)域民族特色，滲入國家技能競賽賽事內(nèi)容，將三者相相互銜接、相互融通。

2.構(gòu)建了“任務(wù)引領(lǐng)，產(chǎn)品導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，以任務(wù)產(chǎn)品為載體，專業(yè)教師參照企業(yè)項(xiàng)目要求，制定教學(xué)任務(wù)工作頁，下達(dá)教學(xué)任務(wù)；企業(yè)技術(shù)人員參與教學(xué)實(shí)施，參與技術(shù)指導(dǎo)和結(jié)果評(píng)價(jià)。

3.改革了傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的競賽、作業(yè)、參加各種職業(yè)活動(dòng)的能力、成績和證書等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，通過“考、評(píng)、鑒、賽、展”等多種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。

正是這些緊密相連的創(chuàng)新環(huán)節(jié)構(gòu)成了一個(gè)較為完整的人才培養(yǎng)鏈，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐導(dǎo)向的教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的有機(jī)統(tǒng)一，為高技能創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐成效

1.學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力大大增強(qiáng)。服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)近兩年畢業(yè)生雙證書獲取率為98%以上。通過學(xué)校每年舉辦的校園服飾文化節(jié)、師生技能作品展等活動(dòng)，學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力得到企業(yè)的認(rèn)可。

2.參加省內(nèi)外服裝技能大賽成績優(yōu)秀。近兩年，廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)共獲各類省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)20人次。2013年獲得全區(qū)服裝技能大賽中2個(gè)一等獎(jiǎng)、4個(gè)二等獎(jiǎng)的好成績；同年參加在天津舉行的全國職業(yè)院校學(xué)生民族技藝比賽，作品《民族進(jìn)化論》獲得榮獲二等獎(jiǎng)；2014年獲得南寧服裝技能大賽中1個(gè)一等獎(jiǎng)，2014年獲得全區(qū)服裝技能大賽中2個(gè)二等獎(jiǎng)，獲得全國職業(yè)院校大能大賽中職組服裝設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，成為廣西首個(gè)獲得一等獎(jiǎng)的中職學(xué)校。

3.學(xué)生的就業(yè)能力和職業(yè)發(fā)展能力得到提高。2012級(jí)、2013級(jí)學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)對(duì)口率、崗位就業(yè)率始終保持在99%以上，就業(yè)質(zhì)量上比兩年前得以明顯提提升，90%的畢業(yè)都能在省內(nèi)外大型知名的服裝企業(yè)從事對(duì)口的技術(shù)工作；在職業(yè)發(fā)展能力方面，許多畢業(yè)生經(jīng)過鍛煉，迅速成為企業(yè)一線骨干、中層管理者，有的走上創(chuàng)業(yè)之路，在事業(yè)上取得令人矚目的成績。如2011級(jí)畢業(yè)生李某現(xiàn)擔(dān)任中山湛海時(shí)裝有限公司的板房主管，他每天細(xì)心接待處理各種不同技術(shù)工作，公司的產(chǎn)品銷往香港、日本等地，公司年產(chǎn)量過12萬件，每月制出20個(gè)時(shí)裝新版。

（三）實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面

按照企業(yè)流水線生產(chǎn)模式，并根據(jù)工作過程系統(tǒng)化課程建設(shè)的需要，合理設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室的環(huán)境、設(shè)備工位、（下轉(zhuǎn)第60頁）（上接第47頁）操作規(guī)程、人員配置等，提升實(shí)訓(xùn)室的軟環(huán)境建設(shè)水平。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室有：服裝制版實(shí)訓(xùn)室、服裝特種設(shè)備實(shí)訓(xùn)室、服裝展示實(shí)訓(xùn)室、服裝電腦設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室、數(shù)字化仿真實(shí)訓(xùn)室、服裝繡織紡，每個(gè)實(shí)訓(xùn)室引進(jìn)工藝一體化同步攝放實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)。

（四）社會(huì)影響方面

1.企業(yè)對(duì)學(xué)院畢業(yè)生的滿意度不斷提高。調(diào)查顯示：用人單位對(duì)廣西紡織工業(yè)學(xué)校頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生和畢業(yè)生的認(rèn)可度和評(píng)價(jià)越來越高，滿意率達(dá)97%以上。連續(xù)兩年，報(bào)讀廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的人數(shù)大幅度增加，招生規(guī)模從2011年的4個(gè)班增至2014年的8個(gè)班。

2.學(xué)校美譽(yù)度不斷提升，影響日趨擴(kuò)大?！爱a(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。中國新聞網(wǎng)、廣西八桂職教網(wǎng)、廣西新聞網(wǎng)、南國早報(bào)、當(dāng)代生活報(bào)多家媒體對(duì)學(xué)校的技能培養(yǎng)特色作過深入報(bào)道。2014年在廣西民族博物館舉辦的“廣西民族織錦及服飾表演”活動(dòng)中展示。學(xué)生身著自己設(shè)計(jì)制作的五彩繽紛的民族服飾，以T臺(tái)走秀的形式，配以民族元素創(chuàng)意文化產(chǎn)品展示，呈現(xiàn)了一臺(tái)精彩紛呈的“民族服飾盛宴”。社會(huì)各界及新聞媒體的高度稱贊這場民族服飾秀是一場展現(xiàn)了民族與現(xiàn)代相融合、傳承與發(fā)展相對(duì)接的民族文化盛宴，彰顯廣西民族文化魅力的民族服飾技藝。

綜上，服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)“產(chǎn)訓(xùn)融合，同基分向”人才培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)了中職學(xué)生職業(yè)能力與企業(yè)崗位需求無縫對(duì)接的需要，使培養(yǎng)目標(biāo)能向設(shè)計(jì)崗位中的設(shè)計(jì)助理，制版崗位的制版師、制版員，工藝崗位的質(zhì)檢員、工藝流程編排員，營銷崗位的店長、店長助理等職位發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的發(fā)展，有效提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)的技能型人才更加符合社會(huì)需要和企業(yè)要求。

篇6

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；分割線；應(yīng)用

分割線的不同能夠確定布料在服裝整體構(gòu)造上的線條、拼接部位及其功能性。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，分割線主要包括門襟線、褶裥線和底擺線等，讓服裝區(qū)分成不同的空間區(qū)域，使得服裝獲得更新、更完美的利用空間。

1 服裝設(shè)計(jì)中分割線的分類

分割線在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用很大，既能構(gòu)成多種形態(tài)的服裝，又能讓服裝貼合人體表面，塑造出新的形態(tài)，對(duì)服裝的造型和合體起著主導(dǎo)作用。所以由此可以將服裝的分割線分成造型和功能兩類。

1.1 造型

在服裝造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，分割線起著裝飾的作用。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中通常以橫向、弧形、曲線、斜線和不同力度的起伏、旋轉(zhuǎn)和折疊等節(jié)奏，將分割線活動(dòng)、輕柔和巧妙的變化形成均衡和有韻律的造型，讓服裝呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

1.2 功能

除了裝飾造型外，分割線能夠起到讓服裝更具功能，讓完成后的服裝更貼合人體體型和活動(dòng)的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上具有有一定作用的線條。比如在衣襟上的縫線和前后部分的拼接線、褲縫等線條，都是為了讓服裝更貼合人體曲線，具有舒適性，突出胸部、收緊腰部、擴(kuò)大臀部，增加某些部位的活動(dòng)量等功能。

2 服裝上分割線形態(tài)的應(yīng)用

2.1 直線

直線形態(tài)的分割線在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中比較常見，多為褲縫、衣襟等主要區(qū)域的裝飾拼接當(dāng)中，同時(shí)直線又可以分為橫向、縱向和斜向分割等方式。

首先是橫向分割線，出現(xiàn)在育克、底擺線、腰線和褶皺、口袋線等區(qū)域。橫向分割線能夠引導(dǎo)人的視線左右橫向移動(dòng)，能夠起到提升人體寬度的作用，主要是用于高度相當(dāng)并且較瘦曲線的人體服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。橫向分割線能夠給人舒緩平和、安靜沉穩(wěn)和莊重的靜態(tài)美感。如果讓橫向分割線不間斷的在服裝中出現(xiàn)，那么會(huì)在服裝上形成動(dòng)感線條，所以多在鑲邊、嵌條、綴花邊和荷葉邊及壓明線等區(qū)域。

其次是縱向分割，縱向分割又被稱為垂直線，這類線條多為開口、口袋線縱向省縫等區(qū)域中，起著引導(dǎo)人視線上下移動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人體高度的作用，適宜個(gè)子較矮的人人群服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用視覺欺騙的方式讓人變得修長莊重。

最后是斜線分割方式，斜線帶給人一種運(yùn)動(dòng)和活躍的視覺感受，所以在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中將斜線被廣泛應(yīng)用與運(yùn)動(dòng)品牌的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在斜線分割的運(yùn)用當(dāng)中應(yīng)該注意其交接成角的角度大小，角度越小分割線越頎長；角度越大，會(huì)呈現(xiàn)寬闊的視覺感受。當(dāng)角度接近45°時(shí)，斜線分割最能掩飾體型缺點(diǎn)。

2.2 曲線

曲線分割又可以分為弧線和幾何線兩種方式?；【€在服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)力強(qiáng)，特別是能夠?qū)⑴郧€完美地展現(xiàn)，用幾條精柔的線條邊線出女體的凹凸和柔美，充分地發(fā)揮出女裝所特有的韻味，將其展現(xiàn)得淋漓盡致。而幾何分割線條包括了圓形、橢圓、扇形、波浪等線條，其中圓形線條可以展現(xiàn)服裝溫柔可愛的風(fēng)格，比如公主裙及甜美風(fēng)格的禮服等；橢圓形線條則將服裝的柔美和重量感表現(xiàn)出來，比如在正式場合的西裝及制服等；扇形分割線的設(shè)計(jì)主要是表現(xiàn)服裝的輕巧和敏銳，比如歐根紗材質(zhì)的女士夏裝；波紋浪性的分割線主要是用在歌舞類服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，或者是輕薄類的女士裙裝也可以加入波浪分割線。

2.3 不規(guī)則

不規(guī)則分割線主要是依靠服裝設(shè)計(jì)的功能和受眾來定的，但是在線條的設(shè)計(jì)當(dāng)中還是要符合人體工程學(xué)，讓服裝具有舒適性及美感，現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中多以折線、弧線、各類曲線作為分割方式，讓平穩(wěn)當(dāng)中尋求更為新穎、獨(dú)到的服裝設(shè)計(jì)，讓款式呈現(xiàn)豐富多彩的變化。由此可以看出，不規(guī)則分割線也被稱為自由分割，是一種結(jié)合直線、曲線、弧線、斜線等綜合的分割，讓多種線條交叉有機(jī)使用，任意排列和組合，讓服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)獨(dú)特性，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，這樣的設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)造性，創(chuàng)作出更多唯美服裝作品，如圖1所示。

2.4 光影

光影分割屬于服裝設(shè)計(jì)中的外延部分，在服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠通過不同布料面的光影分割角度和力度，展現(xiàn)服裝的立體效果及可移動(dòng)的、具有分割裝飾的效果，是一種全新的設(shè)計(jì)方法。對(duì)于設(shè)計(jì)完成后的服裝作品而言，光影會(huì)受到人體曲線及周圍環(huán)境的影響而隨時(shí)發(fā)生變化。目前在服裝設(shè)計(jì)中主要采用兩個(gè)分割方式，一種是通過外部光線產(chǎn)生移動(dòng)的分割，另外一種是由服裝本身及人體曲線移動(dòng)產(chǎn)生的分割效果。以下進(jìn)行具體分析探討：

首先，是通過外部光線移動(dòng)而產(chǎn)生的分割效果。這種效果通常用作衣櫥、展示柜等服裝靜止?fàn)顟B(tài)下，通過在服裝周圍打造或柔和或強(qiáng)烈或明亮的光線來改變服裝上的光影分割效果。在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)光線照射狀況預(yù)先構(gòu)思幾條分割線的位置畫在投影光片上，然后放置在燈光下，改變燈光照射的角度和力度來改變服裝上分割裝飾線條的位置。在不斷變換的燈光照射當(dāng)中，服裝上會(huì)產(chǎn)生不同位置的分割裝飾，讓本來簡約的服裝變得立體生動(dòng)，產(chǎn)生動(dòng)感效果。

其次，是通過服裝自行或者人體不同的移動(dòng)產(chǎn)生分割效果，這種通常在動(dòng)態(tài)下才會(huì)產(chǎn)生的分割效果。因?yàn)閯?dòng)態(tài)下的光影分割效果才是普遍存在的一種形式。比如在時(shí)裝會(huì)當(dāng)中，當(dāng)模特穿著時(shí)裝在舞臺(tái)上展示時(shí)，因?yàn)闀?huì)中燈光比較柔和、昏暗，再加上服裝的本身的結(jié)構(gòu)很簡潔的原因，在現(xiàn)場通過舞臺(tái)燈光投影和走動(dòng)的形態(tài)會(huì)在服裝逐漸產(chǎn)生移動(dòng)的光影分割效果。這是服裝上會(huì)呈現(xiàn)靈動(dòng)、紛繁和柔和曲線的效果，運(yùn)用這些分割線可以創(chuàng)造出更多新穎的服裝。設(shè)計(jì)師只要熟練掌握這些分割技巧，服裝分割設(shè)計(jì)時(shí)做到少而精，把握服裝的整體風(fēng)格，就可創(chuàng)造更多好的作品。

3 結(jié)語

由此可知，在大批量服裝產(chǎn)品當(dāng)中，為設(shè)計(jì)出符合人體工程學(xué)和美學(xué)的服裝，讓服裝設(shè)計(jì)更新穎，那么就需要掌握分割技巧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葛亮.服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的分割線[J].遼寧絲綢，2008（02）：21-22+2.

篇7

關(guān)鍵詞：民族服飾圖案服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用

引言

民族服飾圖案發(fā)展時(shí)間長，因此，在漫長的進(jìn)程階段，它包含諸多民族歷史脈絡(luò)，文化特色以及相關(guān)的哲學(xué)與宗教內(nèi)涵。許多的少數(shù)民族的服飾圖案采取多種工藝手法，傳達(dá)出簡單，古典，絢爛，包含諸多和諧元素的紋理。同時(shí)，民族服飾的圖案是歷史發(fā)展的脈絡(luò)，傳遞民族崇拜情結(jié)，包含了藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的豐富以及獨(dú)特的審美取向。追尋在民族服飾圖案的過程中，我們可以深刻理解民族的自我保護(hù)以及神奇的藝術(shù)含義。

一、民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的美學(xué)價(jià)值

民族服飾吸引人的地方不僅僅在于多樣的款式，特別的造型以及高超的工藝，更在于多元的色彩。在實(shí)際色彩運(yùn)用過程中，紅色，黑色以及藍(lán)色在一定程度上構(gòu)成了民族服飾圖案的基本格調(diào)，其他色彩也是充滿著民族服飾圖案。這樣的色彩構(gòu)成包含著強(qiáng)烈的節(jié)奏感，傳遞出一種生命力，給予我們一個(gè)釋放想象力的空間。從某個(gè)角度上看，色彩傳遞的東西是虛幻的，容易給予人們想象的空間，可以改變?nèi)藗兊男那?，時(shí)而寧靜，時(shí)而充滿活力與激情。在面對(duì)處理民族服飾圖案的過程中，需要認(rèn)真對(duì)待服飾色彩，對(duì)色彩進(jìn)行簡單地對(duì)比，從而使得服飾色彩出現(xiàn)一種真實(shí)美，提高美學(xué)價(jià)值的目的。

二、民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)色彩的應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)中可以包含許多因素，其中比較重要的還是色彩，一種對(duì)于服裝教學(xué)不可缺少的因素。在現(xiàn)代的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何借鑒民族服飾圖案的色彩元素？這樣的目的要求設(shè)計(jì)者依照實(shí)際的藝術(shù)要求，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，改變原來的色彩強(qiáng)度，從而達(dá)到民族服飾圖案更加鮮明，具有更大的對(duì)比度。同時(shí)，我們還可以通過改變圖案來改變色彩，改變充斥其間的色彩混合觀感。實(shí)際的面向?qū)W生的教學(xué)中，學(xué)生需要知道的更多是一種色彩創(chuàng)新和傳統(tǒng)色彩當(dāng)前時(shí)代化的方法實(shí)踐。在這種觀念驅(qū)使下，我們可以采取借助民族服飾圖案顏色的提取，不需要修改的直接的把它體現(xiàn)在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)。接下來，慢慢改變其裝飾色彩，進(jìn)而可以把民族服飾的傳統(tǒng)因素與當(dāng)前服裝色彩的潮流性結(jié)合。色彩的應(yīng)用效果如圖一所示：

(二)圖案類型及造型的應(yīng)用

民族服飾圖案，具備內(nèi)容多元，類型豐富的特點(diǎn)。圖案的紋路也是多元的，比如有動(dòng)物，植物，花卉，甚至還有人物，多元豐富，集合了民族文化藝術(shù)的精華。因此，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)里，要想激發(fā)學(xué)生的圖案應(yīng)用意識(shí)，不能僅僅依靠傳統(tǒng)的手繪方式與方法，需要借助現(xiàn)代科技的，以計(jì)算機(jī)相關(guān)技術(shù)為平臺(tái)，將民族服飾圖案引入到當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)。具體的方式可以使用直接運(yùn)用，簡化歸納等等諸多手法。如圖2造型的應(yīng)用效果圖中，我們可以非常明顯的看出這是一幅動(dòng)植物樣式的結(jié)合混搭，其中采取了以紅色為主色調(diào)，結(jié)合夸張，傳遞了豐富的含義，給予觀賞者一種美妙的感覺。另外，我們還可以借助當(dāng)前數(shù)碼科技，采取夸張，抽象，歸納等一系列的方式，把民族服飾圖案進(jìn)行再次處理，結(jié)合現(xiàn)代人的社會(huì)心理需求，截取其中的一部分體現(xiàn)在當(dāng)前服裝，從而可以讓當(dāng)前服裝包含民族的概念。

(三)工藝的借鑒

民族服飾圖案在工藝技法上也是豐富多彩的，其中有織，繡，挑。那么，這三種方式技藝各有特點(diǎn)?？椌褪前讯喾N顏色的不同線條進(jìn)行編制，從而形成豐富多彩的圖案；繡便是采取用多種小細(xì)針以上下穿刺方式，形成多種圖案；然而挑就是用織物的經(jīng)緯線形成的網(wǎng)眼，借助絲或者棉構(gòu)造出一字型的細(xì)小單位，從而出現(xiàn)不同的樣式。正如同前面所講到的，民族服飾圖案不同的工藝，也會(huì)出現(xiàn)不同的圖案藝術(shù)。這樣復(fù)雜的因素交織在一起，對(duì)于在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)因素，提出了更高的要求。因此，需要讓學(xué)生了解到民族工藝的價(jià)值，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，進(jìn)而將二者結(jié)合，借助數(shù)字信息技術(shù)以及處理手段，借鑒民族服飾圖案中的精華，使之體現(xiàn)在服裝的局部，采用諸多工藝手法達(dá)到裝飾的目的。

結(jié)束語：

當(dāng)前的服裝教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，需要認(rèn)識(shí)與挖掘民族服飾圖案的潛在價(jià)值，結(jié)合全球化時(shí)尚觀念，當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)與分析怎樣做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合與混搭，在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)中充分地體現(xiàn)傳統(tǒng)概念。經(jīng)過這種改變學(xué)生可以更加深刻的認(rèn)識(shí)到民族概念元素的巨大作用。唯有我們深入認(rèn)識(shí)各個(gè)民族服飾文化的含義，了解民族服飾的藝術(shù)法則，將傳統(tǒng)的民族服飾圖案精華部分截取到當(dāng)前的服裝分析中，我們的服裝設(shè)計(jì)才有可能走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 410000）

【摘要】 對(duì)于服裝專業(yè)學(xué)生來講，創(chuàng)新能力是非常重要的方面；在服裝教學(xué)中，不僅需要傳授基本的理論知識(shí)，還需要采取一系列針對(duì)性的措施，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞 服裝教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

Doi：10.3969/j.issn.2095-0101.2015.03.029

中圖分類號(hào)： G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-0101（2015）03-0076-02

收稿日期：2015-04-30

作者簡介：陳莉芳（1969- ），女，湖南省益陽市人，講師。主要研究方向：服裝、形象設(shè)計(jì)學(xué)。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，人們生活質(zhì)量日趨提高，對(duì)服飾提出了更高的要求。我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，在幾十年的發(fā)展過程中，理論和實(shí)踐已經(jīng)日趨豐富，教學(xué)體系趨于完整。但是在如今的教學(xué)過程中，依然沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，制約到學(xué)生日后的發(fā)展，需要進(jìn)行教學(xué)改革。

1 創(chuàng)新在服裝設(shè)計(jì)中的重要性

在20世紀(jì)80年代我國的高校開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，服裝產(chǎn)業(yè)在改革開放過程中不斷發(fā)展，綜觀市場競爭和技術(shù)要素，創(chuàng)新需求是其本身的特點(diǎn)。只有創(chuàng)新了服裝設(shè)計(jì)，方可以讓人們跟隨潮流，人們的物質(zhì)文化生活方可以得到豐富。在如今人們生活中，有句俗語叫“潮流15年一循環(huán)”，就在很大程度上說明了需要?jiǎng)?chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，以提升服裝的品位。

1．1 創(chuàng)新設(shè)計(jì)是服裝教學(xué)的靈魂

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)來講，創(chuàng)新是其內(nèi)在的生命，服裝設(shè)計(jì)將會(huì)朝著創(chuàng)新方向發(fā)展。如果創(chuàng)新精神缺乏，就無法跟上時(shí)展的腳步，無法及時(shí)革新觀念，設(shè)計(jì)表現(xiàn)力就會(huì)貧乏。而調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，服裝專業(yè)的學(xué)生大多文化課基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不高，且很大一部分都是家中的獨(dú)生子女，有著較優(yōu)越的生活條件，沒有用心于了解服裝的設(shè)計(jì)和制作。因此，廣大教師需要考慮的一個(gè)問題，就是如何將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來。創(chuàng)造思維在服裝制作和設(shè)計(jì)中是非常重要的，只有產(chǎn)生了興趣，方可以進(jìn)行有益的創(chuàng)造，因此，要想對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)，積極的情感誘發(fā)是必須具備的一個(gè)因素。

在具體的教學(xué)過程中，就需要采取一系列的措施，來營造良好的課堂氣氛，可以設(shè)置一些教學(xué)情境，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來，這樣可以促使其產(chǎn)生內(nèi)在推動(dòng)力，發(fā)散思維，在學(xué)習(xí)過程中充滿創(chuàng)造性。比如，可以利用現(xiàn)代化的多媒體，將目前社會(huì)流行服飾展示給學(xué)生，也可以選取一些學(xué)生們比較喜歡的明星服飾。學(xué)生觀看的過程中，教師需要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生們對(duì)服裝之美進(jìn)行感受，了解設(shè)計(jì)者的意圖和審美觀。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，除了要將基本的理論知識(shí)傳授給學(xué)生之外，還需要對(duì)個(gè)性服裝進(jìn)行創(chuàng)造，也可以結(jié)合學(xué)生的具體性格特點(diǎn)，對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。另外，如今世界一體化的進(jìn)程在不斷加快，要結(jié)合國際趨勢來設(shè)置課程，從國際標(biāo)準(zhǔn)角度來對(duì)學(xué)校教育目標(biāo)進(jìn)行綜合考慮。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革過程中，就需要對(duì)學(xué)生的藝術(shù)性格進(jìn)行培養(yǎng)，將設(shè)計(jì)創(chuàng)新工作開展下去。求異是創(chuàng)新的核心內(nèi)容，其特點(diǎn)就是創(chuàng)造出不同于其他款式的服飾，將自己的個(gè)性給彰顯出來。服裝這種商品的人性化味道十分濃厚，服裝設(shè)計(jì)師在市場定位過程中，很重要的原則就是尋求服裝產(chǎn)品的差異化。

1．2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)潮流，對(duì)流行服飾文化進(jìn)行傳播

有服裝流行趨勢一定的規(guī)律存在，那么對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來講，就需要對(duì)當(dāng)前的流行和趨勢進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出的造型能夠?qū)⒆约邯?dú)特風(fēng)格給彰顯出來，這樣在市場中方可以具備競爭力。一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，不僅是對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，更是對(duì)穿服裝的人進(jìn)行設(shè)計(jì)。

服裝專業(yè)與人緊密聯(lián)系，因?yàn)槊總€(gè)人都需要穿戴服裝，因此教師就需要充分重視自己的衣著打扮，對(duì)社會(huì)信息以及生活動(dòng)態(tài)等積極捕捉和觀察，以便保證穿著足夠恰當(dāng)，這樣方可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年因?yàn)槟挲g較小，喜歡打扮，也喜歡模仿他人的穿戴，因此，如果老師的著裝是時(shí)尚、得體的，那么就會(huì)深刻影響到學(xué)生，時(shí)間久了，學(xué)生成為老師的粉絲，自然有興趣去學(xué)習(xí)老師所教的課程。

2 服裝教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

2．1 對(duì)專業(yè)導(dǎo)論教育進(jìn)行強(qiáng)化

在新生入學(xué)時(shí)，學(xué)校就給學(xué)生進(jìn)行專業(yè)導(dǎo)論教育。如今很多學(xué)校都是先讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，之后才劃分專業(yè)方向。而部分學(xué)生在分流時(shí)，對(duì)專業(yè)方向還不夠了解，甚至不知道自己專業(yè)究竟學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容，不明白自己日后的發(fā)展方向等。結(jié)合教育心理學(xué)的相關(guān)理論，學(xué)生進(jìn)校之后，學(xué)校應(yīng)將專業(yè)導(dǎo)游圖提供給學(xué)生，讓學(xué)生明白服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要具備的能力，好比說藝術(shù)家的眼光，企業(yè)家的頭腦等等，鼓勵(lì)其養(yǎng)成跨越思維。

2．2 對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)訓(xùn)練進(jìn)行強(qiáng)化

服裝專業(yè)有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，有機(jī)統(tǒng)一了藝術(shù)和科學(xué)，創(chuàng)新性和審美性是藝術(shù)的特點(diǎn)，而持續(xù)性和無窮性則是科學(xué)的特征。在服裝專業(yè)內(nèi)，除了對(duì)服裝材料、服裝色彩等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，還開設(shè)有其他課程，如美學(xué)教育、藝術(shù)欣賞等，以便對(duì)學(xué)生們的美感、鑒賞能力和創(chuàng)新能力等進(jìn)行培養(yǎng)。在設(shè)計(jì)學(xué)科中，美學(xué)和心理學(xué)是最高級(jí)的，但是因?yàn)槠浔容^抽象，這門學(xué)科和技藝手段等就存在著矛盾。服裝美學(xué)作為交叉學(xué)科，從美學(xué)角度上也可以對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行有效的指導(dǎo)。因此，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)家來講，首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的美學(xué)家。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生除了要對(duì)主要專業(yè)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，也要學(xué)習(xí)色彩、材料等，還需要對(duì)有著較強(qiáng)藝術(shù)性的課程大概了解，如詩歌、音樂、繪畫和雕塑等，這樣個(gè)人藝術(shù)審美能力和創(chuàng)造能力方可以得到提高，作品設(shè)計(jì)藝術(shù)性也可以得到強(qiáng)化，讓人們感受到服裝美的存在；設(shè)計(jì)作品只有具備了個(gè)性，有創(chuàng)新精神，方可以占領(lǐng)更大的市場。

2．3 強(qiáng)化社會(huì)性和生活性

社會(huì)性、生活性也是服裝專業(yè)的重要特點(diǎn)，教師需要幫助學(xué)生們樹立平常心，讓他們了解到身邊人所穿的服裝，都有學(xué)習(xí)和借鑒的意義，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)去搜集專業(yè)素材。在生活中，學(xué)習(xí)民間工藝，對(duì)老師同學(xué)的著裝打扮等積極關(guān)注。在教學(xué)課堂上，學(xué)生們可以交流、討論和分析觀察和搜集到的東西，長時(shí)間下去，就可以擁有一雙專業(yè)的眼睛，審美能力得到提高，創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)。另外，要將一切可利用的社會(huì)條件加以應(yīng)用，讓學(xué)生們走向社會(huì)和市場，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生們的綜合能力；教師要引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)當(dāng)前流行服飾動(dòng)態(tài)積極關(guān)注，結(jié)合實(shí)際案例來進(jìn)行審美分析。如多看一些電視新聞和時(shí)尚服裝雜志，了解市場上的時(shí)尚款式等。要讓學(xué)生們不僅僅著眼于課本和教師，而應(yīng)該走向社會(huì)中，調(diào)查經(jīng)濟(jì)市場。在周末和節(jié)假日，教師和學(xué)生可以一塊兒去選購專業(yè)相關(guān)的期刊雜志，多去服裝超市和專賣店逛一逛。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生之間可以進(jìn)行溝通和交流，在和諧的氣氛下，向?qū)W生們傳遞了一些專業(yè)知識(shí)，提高了學(xué)生們的審美情趣。

3 結(jié) 語

在服裝教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的一個(gè)內(nèi)容，服裝專業(yè)老師要結(jié)合具體情況，采取一系列的措施，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來，讓學(xué)生能夠積極學(xué)習(xí)，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。服裝專業(yè)教學(xué)質(zhì)量不能夠用就業(yè)率和市場來衡量，而是需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這需要教師和學(xué)生共同來努力完成，學(xué)生積極學(xué)習(xí)，教師給予及時(shí)引導(dǎo)，對(duì)設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行吸收，將國外精華借鑒過來，對(duì)當(dāng)前人們審美取向進(jìn)行了解，促使個(gè)人設(shè)計(jì)能力得到提高

參考文獻(xiàn)

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篇9

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)；人物角色塑造

中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0041-01

不同的戲劇對(duì)“服裝”有不同的要求，因此在進(jìn)行舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者要做到熟讀劇本，熟悉劇本的內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)，特別是對(duì)劇本中的人物個(gè)性做到深入的了解。另外還要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)了解劇中的生活，只有這樣才能設(shè)計(jì)出合適的服裝。不僅如此，服裝的設(shè)計(jì)還要注意與演員的結(jié)合，這種結(jié)合是動(dòng)態(tài)的，它貫穿在全劇整個(gè)進(jìn)程中。設(shè)計(jì)者要根據(jù)不同人物的不同特點(diǎn)，利用不同的服裝樣式和色調(diào)，才能如實(shí)地展現(xiàn)人物的身份、年齡、個(gè)性、習(xí)俗。不僅如此，還要根據(jù)人物在戲劇發(fā)展中不同的態(tài)度、遭遇，動(dòng)態(tài)地變化服裝，這樣才能把人物的全貌逐漸展現(xiàn)給觀眾。

一、舞臺(tái)服裝揭示人物身份

舞臺(tái)服裝最基本的作用就是能夠揭示人物的身份，設(shè)計(jì)者在為相應(yīng)的人物設(shè)計(jì)服裝時(shí)，要根據(jù)人物的地位、喜好、民族、時(shí)代、職業(yè)、年齡等具體情況，通過對(duì)服裝樣式、材料以及色彩和紋樣的選擇，切實(shí)地反映出人物的特征，從而為觀眾迅速進(jìn)入劇情打下基礎(chǔ)。舞臺(tái)服裝在揭示人物身份的基礎(chǔ)上還能突出主要的人物，有效地將主要人物和次要人物展現(xiàn)給觀眾，強(qiáng)化觀眾對(duì)主要人物的印象。

二、舞臺(tái)服裝塑造角色的形象美感

對(duì)于戲劇中的演員來說，塑造人物形象就是其重要的職責(zé)，也是其價(jià)值的體現(xiàn)，在演員塑造人物形象的時(shí)候，外部形象是十分重要的，合適的服裝不僅可以促進(jìn)演員對(duì)人物形象的詮釋，還可以讓演員真實(shí)地感受到人物形象的特點(diǎn)，從而使演員找到表演和詮釋角色的自信，增加觀眾的認(rèn)同感，吸引觀眾的注意力，為戲劇的成功演出打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。舞臺(tái)服裝不僅要根據(jù)所要塑造的人物形象的特點(diǎn)，還要結(jié)合演員的實(shí)際情況，只有這樣才能讓人物形象和演員統(tǒng)一起來。舞臺(tái)服裝無論是從款式還是結(jié)構(gòu)上，都要精心設(shè)計(jì)，不同的年代有不同的服裝的要求，有長短、寬窄、松緊等不同的風(fēng)格。舞臺(tái)服裝與現(xiàn)代服裝不同之處就是，舞臺(tái)服裝不僅具有實(shí)用性還具有寫意性，它的主要作用就是進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，為舞臺(tái)藝術(shù)而鼓舞。戲劇舞臺(tái)服裝作為舞臺(tái)表演的道具是時(shí)刻為演員表演服務(wù)的，因此舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)者要有深厚的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，對(duì)服裝的款式、風(fēng)格要有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)劇本的歷史背景和人物特色、演員的實(shí)際條件等都要有一個(gè)全面的把握。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)舞臺(tái)服裝的時(shí)候，要考慮其是否符合劇本演出的需要，是否能表現(xiàn)出鮮明的人物特征，是否彰顯了戲劇主題，只有把所有的戲劇因素都全面地考慮進(jìn)去才能設(shè)計(jì)出完美的舞臺(tái)服裝，塑造出人物形象的美感。

三、舞臺(tái)服裝促使角色的成功演繹

舞臺(tái)服裝可以給演員帶來自信，使其身臨其境，促進(jìn)演員在演繹人物形象的時(shí)候有更好的外部形象，觀眾在觀看的時(shí)候才會(huì)被深深地吸引進(jìn)去。舞臺(tái)服裝不同的款式表現(xiàn)不同的身份，不同的色彩也能表現(xiàn)出角色的心理特征和情感，可以對(duì)人物情感和心理進(jìn)行暗示，細(xì)膩的舞臺(tái)服裝可以將人物形象完整地展現(xiàn)給觀眾，使人物形象更加飽滿、真實(shí)。

雖然演員的努力和藝術(shù)素質(zhì)對(duì)成功演繹角色有著很重要的作用，但如果沒有合適的舞臺(tái)服裝來支撐，那么整個(gè)戲劇表演的趣味就會(huì)失去一大半，觀眾也不會(huì)將喜歡。舞臺(tái)藝術(shù)要求舞臺(tái)布置、演員表演、舞臺(tái)服裝等的整體的統(tǒng)一，缺一不可，缺少了一樣就會(huì)直接導(dǎo)致戲劇表演再無看點(diǎn)，戲劇表演就成了無源之水。

舞臺(tái)服裝可以讓演員和觀眾都置身于要展現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代，比如說在淮劇《韓信》的舞臺(tái)表演中，充分體現(xiàn)了漢代的穿衣風(fēng)格：外套的衣領(lǐng)大而彎曲，衣服里面的料子必須是白色的，袖子的尺寸也有硬性的要求。由此可見，為了塑造人物形象，舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)要下很大的功夫。有了合適的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_(tái)服裝，才能與表演者的優(yōu)秀的藝術(shù)技巧結(jié)合起來，從而成功塑造劇本中的人物形象，使其惟妙惟肖、生動(dòng)形象，進(jìn)而促進(jìn)整臺(tái)戲劇藝術(shù)的成功。

四、結(jié)語

在戲劇表演藝術(shù)中舞臺(tái)服裝是其中的重要組成部分，也是藝術(shù)表演的亮點(diǎn)，一件出色的舞臺(tái)服裝凝聚了設(shè)計(jì)者的心血，對(duì)于戲劇藝術(shù)表演中人物形象的塑造有著重要的作用，它不僅能給觀眾揭示人物的身份、還能給演員的表演添光加彩，使人物形象具有美感，合適精美的舞臺(tái)服裝在與表演者的表演藝術(shù)技巧和智慧相結(jié)合的基礎(chǔ)上，完美地演繹出一個(gè)形象生動(dòng)的角色。

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篇10

摘要：本文通過分析符號(hào)學(xué)理論研究及線在服裝造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，論述符號(hào)學(xué)在服裝造型中的價(jià)值，希望符號(hào)學(xué)理論為服裝設(shè)計(jì)提供一種設(shè)計(jì)的分析方法，并幫助服裝使用者更好地理解服裝設(shè)計(jì)作品，豐富人們的服裝文化生活。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；服裝設(shè)計(jì)；造型

1.符號(hào)學(xué)理論系統(tǒng)的內(nèi)涵與服裝設(shè)計(jì)

符號(hào)學(xué)（Semiotics）又稱語義學(xué)（Semasiology），詞義源自希臘語Sema（符號(hào)）。人的生存環(huán)境及社會(huì)關(guān)系等一切有意義的物質(zhì)形式都是符號(hào)。美國人皮爾斯在上個(gè)世紀(jì)初提出了著名的符號(hào)學(xué)理論，任何一個(gè)符號(hào)都是由媒介關(guān)聯(lián)物、對(duì)象關(guān)聯(lián)物和解釋關(guān)聯(lián)物三種要素構(gòu)成的，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性和道德性的功能，是意義與對(duì)象間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)關(guān)系使對(duì)象和意義融合為統(tǒng)一的符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)借助符號(hào)學(xué)的方法使自己由技術(shù)——數(shù)學(xué)或美學(xué)——數(shù)學(xué)的理論而過渡到一種具有普遍性的理論。服裝設(shè)計(jì)也不例外，從符號(hào)學(xué)的角度討論服裝設(shè)計(jì)，能夠讓人們更加理解人與社會(huì)、人與服裝，協(xié)調(diào)發(fā)展且融為一體。

2.符號(hào)學(xué)理論與線在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

2.1服裝外部輪廓線的運(yùn)用

外部輪廓線是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，它控制著服裝的視覺形象。同時(shí)，它也構(gòu)成了服裝的外形特征和塑造了服裝的風(fēng)格，又是服裝流行更新、循環(huán)的主要決定因素之一。服裝外部輪廓線在服裝造型中，體現(xiàn)在如下方面：一是服裝領(lǐng)部形態(tài)的造型線條，二是肩部的形態(tài)變化，三是服裝底邊線的造型線，四是服裝的長短和變化等，通過以上四點(diǎn)塑造服裝的各種形態(tài)和不同風(fēng)格，服裝的外部輪廓線的良好運(yùn)用可以使服裝在外表上表現(xiàn)為高貴典雅、放蕩不羈、瀟灑自由、和樸素自然的特點(diǎn)。所以，服裝造型中對(duì)外部輪廓線的設(shè)計(jì)相當(dāng)重要。

2.2服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的運(yùn)用

服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)線包括了服裝的省道、分割線和褶裥等內(nèi)部結(jié)構(gòu)線條，它決定了服裝的起伏，控制了服裝的轉(zhuǎn)折，構(gòu)成了整體的服裝形態(tài)，主要體現(xiàn)在服裝的拼合部位。同時(shí)，服裝結(jié)構(gòu)線不僅符合人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和人體的自然特征，而且，這些結(jié)構(gòu)線具有一定的裝飾性和塑。既有美觀的效果，又做到了結(jié)構(gòu)合理，使人有舒適感。

2.2.1分割線的運(yùn)用

分割線是在縫合服裝裁片的時(shí)候產(chǎn)生的，也叫做剪輯線和開刀線。分割線是根據(jù)人體曲線設(shè)計(jì)制作，使人穿著時(shí)有舒適感，同時(shí)，分割線也裝飾了服裝，美化了人體，起到了服裝造型上的分割作用。所以，在服裝造型中，如果遇到面料單調(diào)、花色簡單的服裝材料，我們就可以考慮使用分割線，打破單調(diào)的效果，讓人從視覺上感到服裝的豐富，其手法可以在分割的位置進(jìn)行改變，也可以在改變分割的形態(tài)，增加或減少分割的數(shù)量，從而讓服裝在造型上營造設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的藝術(shù)氛圍。

2.2.2省道線的運(yùn)用

省道線在服裝造型中不僅可以使得平面的材料更加符合人機(jī)工程學(xué)，使人體產(chǎn)生舒適感，使面料具有立體性，而且在服裝的造型設(shè)計(jì)中的省道線還有裝飾功能。

2.2.3褶裥線的運(yùn)用

褶裥線是面料在造型的過程中，通過抽絲、堆積、打皺等方法使面料產(chǎn)生皺褶、紋路、波紋等效果，具有線條感。褶裥線的運(yùn)用不僅可以使服裝有肌理效果，產(chǎn)生體積感，使的服裝的外觀具有節(jié)奏感和韻律感，而且可以很好的造型，是服裝造型的重要手段之一。

2.3裝飾線的運(yùn)用

裝飾線與服裝的結(jié)構(gòu)沒有關(guān)系，僅僅起到裝飾服裝的作用。是在服裝的袖口、衣服的下擺、口袋的位置、衣領(lǐng)的位置等地方添加各種樣式和圖案花紋的線條，可以使服裝在外觀上更加豐富，起到裝飾作用，可以吸引人們的視線，突出人體的美。中式服裝中的裝飾線一般放在衣服的下擺、袖口和領(lǐng)口處，同時(shí)采用多種色彩的明輯線，使服裝看上去更加精美、更加含蓄。

2.4服裝面料條紋線的運(yùn)用

服裝造型設(shè)計(jì)中，對(duì)面料的肌理的設(shè)計(jì)手法之一就是面料條紋線的運(yùn)用。不論是古代還是現(xiàn)代，東方還是西方，面料條紋線的運(yùn)用還是相當(dāng)成熟的。同時(shí)，面料條紋線的運(yùn)用也需要科學(xué)合理、恰到好處。成功的面料條紋線不僅可以使服裝在造型上多姿多彩，而且還有功能性的作用展現(xiàn)出來，也是很多頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師的重要造型手段之一。

2.4.1服裝面料的色彩條紋線的運(yùn)用

服裝面料條紋線包括組織結(jié)構(gòu)條紋線和色彩條紋線，其中色彩條紋線是由不用色紗編織而成，或者還有不同色彩的印花，它們可以形成各種形態(tài)、各種距離不同、數(shù)量不一樣的條紋線。如斜條紋線給人活潑運(yùn)動(dòng)的感覺，不同方向的條紋線的混合又會(huì)出來形態(tài)百變、造型各異、美輪美奐的服裝視覺感受。各種粗細(xì)和間距不一的條紋使服裝更加富有韻律感。

2.4.2服裝面料的組織結(jié)構(gòu)條紋線的運(yùn)用

織結(jié)構(gòu)條紋線的形式有很多種，如縱向的、橫向的、波紋狀的、圓弧型的等等，是在服裝造型中，改變織物組織而得到的造型線條。還有些是通過改變織物的組織中縫隙的大小或者孔眼的面積來最終打破原有服裝單調(diào)的效果，從而賦予服裝以不一樣的美感。

3.結(jié)語

總而言之，服裝造型師或者設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)根據(jù)穿著者的不同的年齡、職業(yè)和穿著時(shí)間等，來選擇不用的造型線設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該熟悉和掌握各種服裝線條的情感特征和表現(xiàn)形式，這樣才能出來更多經(jīng)典的服裝造型，更加體現(xiàn)服裝的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，才能把更好的服務(wù)消費(fèi)者。

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