導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生活教育對(duì)孩子的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】低段孩子；行為習(xí)慣；父母；重要性

俗話說，父母是孩子的第一任老師，孩子的個(gè)人素質(zhì)在很大程度上受父母的影響，也就是說，父母的言談舉止直接影響著孩子的行為習(xí)慣。低段孩子正處于學(xué)習(xí)的萌芽階段，對(duì)于很多事物都產(chǎn)生濃厚的好奇心理，他們會(huì)模仿父母的言談舉止，甚至習(xí)以為常，好的行為習(xí)慣對(duì)孩子的成長有積極作用，不良的行為習(xí)慣可能會(huì)影響孩子未來的發(fā)展。

一、培養(yǎng)低段孩子行為習(xí)慣的重要性

低段孩子正處于人生旅途的重要時(shí)期，是對(duì)任何事物都會(huì)產(chǎn)生好奇心理的年齡階段，同時(shí)，也是培養(yǎng)低段孩子良好行為習(xí)慣的萌芽時(shí)期，也就是說，低段孩子在這一時(shí)期行為習(xí)慣的養(yǎng)成影響著孩子未來人生的發(fā)展。然而，人的好習(xí)慣或者不好的習(xí)慣都不是與生俱來的，它是在后天父母的教育、家庭環(huán)境以及實(shí)踐中積累而成的，是需要父母的引導(dǎo)和培養(yǎng)的。低段孩子在形成一種行為習(xí)慣后，就會(huì)自然的順著已有的軌道前行，一旦形成就會(huì)很難改變。因此，對(duì)于低段孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)要非常重視。行為習(xí)慣是伴隨孩子一生的東西，對(duì)其自身素質(zhì)的培養(yǎng)以及生活方式有著至關(guān)重要的影響，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)是孩子未來人生道路上的一把金鑰匙，可以開啟孩子的成功之門。

二、父母在低段孩子行為習(xí)慣培養(yǎng)上的重要性

父母是孩子的第一任老師，父母的言談舉止對(duì)孩子自身的行為習(xí)慣有著直接的影響，孩子的行為習(xí)慣就像是父母的影子，父母是什么樣子，孩子就會(huì)成長成什么樣，因此，父母自身的行為習(xí)慣對(duì)于孩子的成長有著非常重要的意義。

（一）目前低段孩子行為習(xí)慣教育中存在的問題

1.驕縱現(xiàn)象嚴(yán)重

就目前社會(huì)現(xiàn)狀來看，當(dāng)代家庭大多都是“6+1”模式，在二胎政策的鼓勵(lì)下，有很多家庭步入了“6+2”模式，在父母生下孩子時(shí)，都充滿了無限感恩和欣慰，沉浸在新生命到來的幸福中。也正因?yàn)槿绱?，?dǎo)致現(xiàn)階段低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中，存在一定程度的驕縱問題，父母因?yàn)楣ぷ髅?，沒有太多時(shí)間照顧孩子，總是在孩子需要任何東西的時(shí)候，一味地給予，卻絲毫不考慮其對(duì)于孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成的不利影響；另外，孩子的到來，幾乎占據(jù)了整個(gè)家庭的核心位置，在很多家庭中都存在“孩子是第一位”的理念，父母對(duì)孩子所有的生活幾乎一覽無余，孩子也就成為了“小公主”“小王子”，過著衣來伸手、飯來張口的生活，對(duì)于生活中的事情一概不知，導(dǎo)致孩子缺乏生活能力，在成長后的年齡階段也一味地養(yǎng)成索取的習(xí)慣。

2.父母對(duì)于自身對(duì)孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要性不明確

有時(shí)候會(huì)在一個(gè)孩子身上看到其父母的影子，這是有一定科學(xué)依據(jù)的，除了基因遺傳的影響外，還因?yàn)楹⒆拥男袨榕e止受父母影響的原因。在部分家庭中，許多父母對(duì)于自身對(duì)孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要性認(rèn)識(shí)不夠，往往堅(jiān)持自身的生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣，當(dāng)然，好的習(xí)慣對(duì)于孩子的成長是有促進(jìn)作用的，如果是不好的習(xí)慣，父母又不加重視，只會(huì)讓孩子在這樣的環(huán)境中養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，例如許多父母都有說臟話的習(xí)慣，因?yàn)閷?duì)自身習(xí)慣在孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成中重要性認(rèn)識(shí)不夠全面的原因，導(dǎo)致其在孩子面前也絲毫不避諱，仍然臟話百出，導(dǎo)致孩子在與人的交往中也出現(xiàn)臟話連篇的現(xiàn)象；還有一些家長有長期沉溺游戲的習(xí)慣，他們常常在孩子面前這樣做，導(dǎo)致孩子也跟著學(xué)，對(duì)孩子的成長起到不利的影響。孩子是祖國未來的花朵，現(xiàn)階段，無論是學(xué)校還是家庭，對(duì)孩子的教育都非常重視，然而，對(duì)部分家長而言，孩子最重要的事情就是不斷學(xué)習(xí)，并取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，因此在父母的教育中，總是讓孩子去上補(bǔ)習(xí)班，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，占取了孩子很多時(shí)間，也忽視了對(duì)孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，最終導(dǎo)致很多成績優(yōu)秀的孩子中，存在很多不良的行為習(xí)慣，面對(duì)這種現(xiàn)象，父母卻不以為然，主要原因在于父母錯(cuò)誤的教育方式。

（二）低段孩子不良行為習(xí)慣的改良措施

1.家長要不斷完善自身素質(zhì)，為孩子樹立榜樣

家長是孩子最好的老師，在低段孩子行為舉止上尤為明顯，往往是家長做什么，孩子都會(huì)模仿什么，因此，要加強(qiáng)對(duì)低段孩子行為習(xí)慣的教育，家長就要不斷提高自身素質(zhì)，為孩子做好榜樣。主要可以通過兩方面來實(shí)現(xiàn)。一是要求家長摒棄自身不良行為習(xí)慣，小到說話帶臟字、不講究個(gè)人衛(wèi)生、不喜歡打掃衛(wèi)生等，大到處理問題的方法，部分家長由于脾氣暴躁，在處理問題時(shí)過于急躁，和別人的溝通總是出現(xiàn)不愉快的現(xiàn)象，低段孩子在這時(shí)就會(huì)模仿，甚至學(xué)習(xí)家長的行為，導(dǎo)致在與其他孩子玩耍時(shí)，總是采取暴力的行為處理倆人之間的關(guān)系，因此要求家長改變處理問題急躁的態(tài)度，用平和的心態(tài)感染孩子；二是要求家長在生活中不斷學(xué)習(xí)，給孩子樹立愛學(xué)習(xí)的榜樣，也能讓孩子在一個(gè)積極、進(jìn)步、有追求的環(huán)境中成長，利于孩子未來的成長。

2.重視對(duì)低段孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)

就現(xiàn)階段父母對(duì)孩子的教育現(xiàn)狀來看，很多家長認(rèn)為低段孩子年齡太小，等到孩子長大一點(diǎn)再進(jìn)行教育，然而這部分父母卻忽略了孩子在有認(rèn)知功能時(shí)就已有了學(xué)習(xí)的能力，不教育不代表不被教育，反而放任低段孩子的教育，會(huì)容易讓孩子養(yǎng)成許多不良的行為習(xí)慣，因此，父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)低段孩子行為習(xí)慣的教育，對(duì)其不良行為習(xí)慣進(jìn)行糾正。

篇2

關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；策略

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）10-002-01

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)民選擇外出，他們把孩子留在農(nóng)村讓爺爺奶奶、親戚等看管，這些留守在農(nóng)村無法與父母生活在一起的孩子就成了“留守兒童”。留守兒童的出現(xiàn)，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。留守兒童面對(duì)親子的分離、父母的家庭教育缺失等問題，對(duì)留守兒童的身心都會(huì)受到很大的影響。留守兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，留守兒童的教育問題已經(jīng)成了一個(gè)聚焦關(guān)注的重要課題。

一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀的分析

個(gè)體從出生到完全適應(yīng)社會(huì)并在社會(huì)中生存和發(fā)展，家庭環(huán)境在其中起著極其重要的作用。雖然近幾年來在政府和社會(huì)的共同努力下，留守兒童在校管理制度和基本權(quán)利已經(jīng)得到明顯的改善和保障，但還存在著許多問題有待解決。

1、“隔代教育”對(duì)留守兒童的溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重

“隔代教育”方式使得大部分留守兒童都處在被溺愛當(dāng)中，基層教師普遍反應(yīng)，現(xiàn)在的很多學(xué)生很怕吃苦，學(xué)習(xí)上的負(fù)擔(dān)稍有加重，就會(huì)有膩煩心里，出現(xiàn)作業(yè)不完成，抄襲他人作業(yè)、說服教育不聽等學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的行為，其中留守兒童占了多數(shù)。部分祖輩對(duì)留守子女過分溺愛，僅僅注重物質(zhì)生活的全方位滿足，卻缺乏道德和精神上的正確引導(dǎo)。

2、留守兒童家庭教育缺乏

留守兒童的家長長期在外務(wù)工，把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校，學(xué)校遍承擔(dān)起了家庭教育和學(xué)校教育的雙重角色，盡管學(xué)校不斷完善學(xué)校教育中的不足，但還是無法代替家庭教育對(duì)兒童教育的重要地位。研究表明，家庭環(huán)境的惡化是形成其不良人格特點(diǎn)的重要原因。李文婷從隔代教育出發(fā)認(rèn)為隔代教育易對(duì)留守兒童發(fā)展產(chǎn)生不利影響，易產(chǎn)生個(gè)性、心理發(fā)展上的異常，直接影響到孩子的行為，缺少家庭的教育和家庭氛圍將直接影響留守兒童的健康成長。

3、留守兒童情感缺失嚴(yán)重

留守兒童的家庭雖然是完整的，但家庭的作用和氣氛卻是殘缺的。他們?nèi)鄙倭伺c父母在感情上的交流和溝通，感覺不到家庭所帶來的溫暖和安全感。研究者從留守幼兒與父母的聯(lián)系情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守幼兒與外出務(wù)工的父母之間的親子關(guān)系維系教松散，大多數(shù)父母只在寒暑假等回來探望，缺乏親情關(guān)愛的幼年生活給孩子留下的苦澀和無助感是可想而知的。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育的應(yīng)對(duì)策略

1、家長權(quán)衡家庭教育重要性，理智選擇

家長權(quán)衡家庭教育重要性，理智選擇，一方面應(yīng)留一方在家中照看孩子，父母雙方要權(quán)衡雙方外出務(wù)工對(duì)孩子的利弊影響。要轉(zhuǎn)變觀念，深刻認(rèn)識(shí)家庭教育對(duì)孩子的重要性，要把孩子的教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，確保孩子的健康成長。盡量避免雙方外出，留一方在家中監(jiān)護(hù)孩子，這樣就不至于形成“空巢家庭”，對(duì)孩子的身心產(chǎn)生很大的影響。

家長權(quán)衡家庭教育重要性，理智選擇，另一方面如果條件實(shí)在不允許，父母雙方都外出務(wù)工，可以采取以下行為，盡量減輕父母關(guān)愛的缺失對(duì)孩子的影響。父母盡量多與孩子通電話，注意通電話時(shí)不僅要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、飲食起居，更要與孩子進(jìn)行徹底的思想交流，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)改正；父母必須要增加與孩子團(tuán)聚的頻率，利用節(jié)假日抽時(shí)間去看孩子，或?qū)⒑⒆咏映鋈タ纯赐饷娴氖澜纾⑴c監(jiān)護(hù)人、學(xué)校共同配合，為留守兒童提供一個(gè)良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣不但可以加深孩子與父母間的感情，而且為孩子樹立崇高理想提供條件。

2、留守監(jiān)護(hù)人應(yīng)保證家庭教育質(zhì)量和承擔(dān)責(zé)任

監(jiān)護(hù)人要高度認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和監(jiān)護(hù)的責(zé)任，不斷提高自身的監(jiān)護(hù)能力，以適應(yīng)自己的角色，拋棄原有的一些教育觀念，轉(zhuǎn)換角度思考問題，多給孩子提供思考和解決問題的時(shí)間和空間。不僅要加強(qiáng)孩子的文化知識(shí)教育，更要加強(qiáng)孩子的品德、思想、法制等方面教育，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展。此外，監(jiān)護(hù)人必須給予孩子必要的愛的呵護(hù)，但絕不造成施舍“愛”的泛濫。要重視孩子的生活細(xì)節(jié)，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)教育，對(duì)孩子進(jìn)行必要的心理指導(dǎo)

3、發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢，監(jiān)督和引導(dǎo)兒童的思想轉(zhuǎn)變

學(xué)校應(yīng)加大對(duì)留守兒童的心理疏導(dǎo)，通過豐富多彩的課余活動(dòng)，增加留守兒童與老師接觸的機(jī)會(huì)，可以與留守兒童建立幫扶制度，讓留守兒童得到學(xué)校和老師更多的關(guān)心和幫助，盡量彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對(duì)徹骨他們?nèi)烁窠∪l(fā)展的消極影響，老師應(yīng)加大對(duì)留守學(xué)生的家訪，更多關(guān)心學(xué)生的生活和思想狀況，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立積極的生活態(tài)度，讓他們健康成長。

4、政府完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理分擔(dān)教育成本

政府應(yīng)在中小學(xué)施行寄宿制并加大對(duì)農(nóng)村學(xué)校寄宿設(shè)施的建設(shè)投入，建立有關(guān)制度，使學(xué)校和教師及時(shí)填補(bǔ)留守兒童家庭教育的空白。推動(dòng)關(guān)注留守兒童政策措施的出臺(tái)。一方面，要及時(shí)調(diào)整人口管理體制，通過相關(guān)政策的制定，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，鼓勵(lì)、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。另一方面，可以實(shí)行以流入地政府為主的財(cái)政供給制度，合理分擔(dān)流動(dòng)兒童的教育成本，并在法律中明確規(guī)定對(duì)農(nóng)民工子女隨父母異地上學(xué)的相關(guān)保障機(jī)制和法律責(zé)任。綜上所述，要解決好農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題，不僅需要每個(gè)家庭做出努力，還需要政府、社會(huì)各個(gè)方面動(dòng)員起來，堅(jiān)持以人為本，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：家長 幼兒教育 問題及解決措施

幼兒教育在教育過程中起著承前啟后的作用，家長在幼兒教育中起著想當(dāng)重要的引導(dǎo)作用。所以家長在進(jìn)行幼兒教育時(shí)要起到以身作則的作用，即使發(fā)現(xiàn)自己在教育中出現(xiàn)問題，并作出改進(jìn)。

一、幼兒教育的重要性

這一階段是幼兒智力、思想、性格和品質(zhì)等方面初步成型的一個(gè)階段，此階段的教育至關(guān)重要，對(duì)于幼兒以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為進(jìn)行初始教育的過度階段，良好的幼兒教育，可是使孩子們更容易的接受小學(xué)教育，促進(jìn)他們能夠愉快的學(xué)習(xí)，更加快速的接受新鮮的事物和知識(shí)。此時(shí)期是一個(gè)人發(fā)展的定型時(shí)期，接受良好的教育是必要的，作為家長，孩子生活和學(xué)習(xí)中最好的老師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)的幼兒教育的重要性，并且提高自己的教育水平，更好的對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)。

二、家長在幼兒教育中出現(xiàn)的問題

（一）強(qiáng)調(diào)自己的長輩身份，溝通教育不

作為一個(gè)長輩，孩子是不能不聽話的。在幼兒教育中，最怕家長以長輩的方式教育孩子。很多家長，在教育過程中不是試圖溝通，而是一味的去要求，比如媽媽讓你干什么你就干什么，你要聽話等等。又例如，你不聽話讓爸爸打你啊。這些都是在用他們的身份去鎮(zhèn)壓孩子的調(diào)皮搗蛋，一次兩次或許有用，但是時(shí)間長了孩子就皮實(shí)了，再也被嚇唬不到了。

（二）教育中過多的溺愛或者過多的管制

現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，爺爺奶奶、爸爸媽媽，姥姥姥爺都會(huì)格外的寵溺現(xiàn)在的孩子。經(jīng)濟(jì)能力的不斷提高，人們收入的提高，生活水平也在不斷的提高，孩子們生活的就富裕，不愁吃不愁穿，要什么家長就給什么。過分的寵溺導(dǎo)致孩子出現(xiàn)壞脾氣，養(yǎng)成不好的性格。還有的孩子被過多的管制，現(xiàn)在的家長一心希望自己的孩子成龍成鳳，不能讓孩子輸在起跑線上，讓孩子過早的接受小學(xué)的教育，不利于以后教育教學(xué)的發(fā)展，同是會(huì)讓孩子失去學(xué)習(xí)興趣，不利于幼兒的教育發(fā)展。

（三）父母在教育過程中，忽視以身作則的

父母在日常生活中太隨意，有的時(shí)候就給孩子帶來了負(fù)面的示范作用，孩子學(xué)習(xí)的能力不交強(qiáng)，偶然間就學(xué)去了。家長帶著孩子闖紅燈，隨地吐痰，隨地扔垃圾，這階段孩子的模仿能力是極強(qiáng)的，容易在不經(jīng)意間就學(xué)習(xí)到了不好的作風(fēng)和生活習(xí)慣。父母要以身作則教授孩子正確的。

（四）過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，忽視孩子的歡樂

起步要高出別人一截，把小學(xué)內(nèi)容拿到幼兒來講，過分的要求孩子學(xué)習(xí)不是他年齡段該學(xué)到的東西。忽視了作為孩子，應(yīng)該解放天性，應(yīng)該愉快的過完孩提時(shí)代的重要性。孩子過分的承受學(xué)習(xí)帶來的壓力，不能痛痛快快想過完自己的幼兒時(shí)期。

三、解決措施

家長應(yīng)該在對(duì)孩子的教育過程中扮演好自己的角色，要自由的切換不同的角色，家長即是有威嚴(yán)和有耐心的家長，也要是可以溝通的朋友，是富含責(zé)任心的老師。當(dāng)孩子到做錯(cuò)事，可以適當(dāng)拿出自己當(dāng)父母的威嚴(yán)，嚴(yán)厲的批評(píng)，也要關(guān)心孩子的生活和成長。家長也要扮演好孩子知心朋友的角色，讓孩子跟你們更好的溝通交流，在這種情況下培養(yǎng)一個(gè)活潑可愛大方的孩子，培養(yǎng)她們良好性格的形成。家長也是老師，要從生活中教育孩子，要言傳身教，讓孩子樹立勤儉、節(jié)約、愛護(hù)環(huán)境等優(yōu)秀的品質(zhì)。

不可以過分的溺愛孩子，不不事事包辦，不能形成孩子“飯來張口，衣來伸手。”的毛病。要讓孩子學(xué)會(huì)有計(jì)劃的合理的買自己需要的東西，不能要什么給什么。讓孩子不斷的鍛煉自己，自己的事情自己做，比如自己整理自己的書包，準(zhǔn)備第二天上課的用品。平時(shí)讓孩子多多動(dòng)手做家務(wù)，勤動(dòng)手動(dòng)腦，讓孩子從小鍛煉自己的自理能力。

給孩子自由的空間，不能過多的約束孩子，讓他們形成逆反心里?，F(xiàn)如今幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，每個(gè)家長也是以對(duì)孩子好的名義，不正確的教育孩子，讓幼兒學(xué)習(xí)，在該玩的年齡，家長應(yīng)該放開對(duì)他們的束縛。孩子應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)簡單的東西，主要還是以玩為主，讓孩子快樂成長。

四、結(jié)語

家長是幼兒的啟蒙老師，家長在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在影響這孩子的成長發(fā)展，作為有責(zé)任心的家長，應(yīng)該創(chuàng)建一種良好的家庭教育環(huán)境，才能促進(jìn)孩子身心以及智力的健康發(fā)展，讓他們保持快樂的心來面對(duì)生活，這才是重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]閆春花.利用多種途徑 做好家園互動(dòng)[J].成功（教育），2011，（04）.

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童家庭教育誤區(qū)對(duì)策

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，出現(xiàn)了數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工。由于農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)收入普遍較低，再加上受戶籍制度和教育制度的制約，絕大多數(shù)農(nóng)民工的孩子只能在家鄉(xiāng)生活，從而出現(xiàn)了數(shù)目龐大的留守兒童。留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市打工而被留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，或者父母親的其他親戚、朋友一起生活。而“純粹”的留守兒童則指父母雙方均外出的孩子。重慶市作為西部農(nóng)民工輸出大省，有相當(dāng)數(shù)量的留守兒童。據(jù)201l統(tǒng)計(jì)，重慶約有留守兒童200多萬。為此，我們選取重慶市涪陵區(qū)義和鎮(zhèn)四所村校進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：留守兒童接近9成，其中近6成的孩子是“純粹”的留守兒童(見表1)。驚人的數(shù)據(jù)促使人們不得不重視農(nóng)村留守兒童的生存和發(fā)展。

近年來，國家越來越重視留守兒童問題，政府、社會(huì)和教育等相關(guān)部門出臺(tái)了許多政策措施，對(duì)留守兒童進(jìn)行人文關(guān)懷和物質(zhì)幫助，這些都有利于留守兒童的成長。但是，諸多研究表明，兒童的發(fā)展根本系于家庭，社會(huì)和學(xué)校的關(guān)愛固然重要，但不能代替家庭內(nèi)在的基礎(chǔ)性作用，更不能推脫為人父母們應(yīng)盡的職責(zé)。現(xiàn)實(shí)中一些留守兒童父母的錯(cuò)誤家庭教育觀念和教育方式嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長，因而厘清留守兒童家庭教育誤區(qū)，提高留守兒童家庭教育質(zhì)量是解決留守兒童發(fā)展問題的基本途徑。

一、留守兒童家庭教育誤區(qū)

(一)“外出發(fā)家致富”比“在家陪伴孩子”更重要

一般而言，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，收入較少，外出打工則能獲得更大收益，不僅能更好地改善家庭現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況，還可以更多儲(chǔ)蓄為晚年生活做準(zhǔn)備。盡管他們也疼愛孩子，但不知道親情對(duì)孩子成長的重要性，他們也重視孩子的未來，但自覺沒有教育能力，還不如為孩子學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)。這樣，家庭“傳宗接代、養(yǎng)育孩子”的傳統(tǒng)功能被忽視，“發(fā)家致富，改善現(xiàn)有生活質(zhì)量”成為家庭最被看重的現(xiàn)代功能。于是，在“外出掙錢”和“在家陪伴孩子”的選擇中，在“不回家節(jié)約費(fèi)用”和“回家探望孩子”的選擇中，在“把孩子放在老家上學(xué)羈絆少”和“把孩子帶在身邊上學(xué)耽誤掙錢”的選擇中，父母們更傾向于前者。

(二)“自我意識(shí)”勝過對(duì)孩子的“犧牲精神”

在中國傳統(tǒng)文化中，家長們“養(yǎng)兒防老”功利思想十分濃厚，孩子被視為父母改善自己物質(zhì)生活、提升自己社會(huì)地位的工具，因此，父母們?cè)敢鉃楹⒆幼龀鲆磺袪奚?，這種犧牲既包括最大的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的給予，更包括瑣屑的生活照顧、細(xì)心的教育引導(dǎo)所需的時(shí)間和精力的無數(shù)付出，實(shí)現(xiàn)“望子成龍”以達(dá)到父母和家庭的最大利益。這種生育和教育觀在文化程度越低、經(jīng)濟(jì)地位越低的農(nóng)村家庭影響越大。然而，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)孩子成才的成本越來越高，農(nóng)村孩子成才的機(jī)會(huì)相對(duì)越來越少、獨(dú)生子女“自我中心”程度越來越高、社會(huì)養(yǎng)老制度越來越完善時(shí)，“精明”的父母們?cè)絹碓秸J(rèn)為“養(yǎng)兒防老”太不可靠，“望子成龍”太不現(xiàn)實(shí)。他們開始抗拒這種“犧牲”。同時(shí)，受西方個(gè)人主義和享受文化的影響，一些自私的父母認(rèn)為：養(yǎng)育孩子付出了金錢，使自己的生活質(zhì)量降低；付出許多時(shí)間和精力，使自己休閑、娛樂時(shí)間減少，失去很多生活樂趣。所以他們對(duì)孩子的喜愛和依戀之情減少，有的甚至不想生育孩子；實(shí)在迫于社會(huì)傳統(tǒng)的壓力勉強(qiáng)生育，對(duì)孩子的感情也比較淡薄。他們對(duì)自己的愛或夫妻之愛遠(yuǎn)超過對(duì)孩子的愛。

與其把現(xiàn)在寄托在不可靠的孩子的將來上，在家陪伴孩子而在金錢、精力、時(shí)間等方面承受太多的養(yǎng)育孩子的羈絆和煩惱，不如抓住現(xiàn)在，依靠自己外出掙錢改善自己的物質(zhì)生活、進(jìn)而享受自己的個(gè)人生活或夫妻的二人世界更有意義。這樣的父母想方設(shè)法把繁瑣的養(yǎng)育孩子的事務(wù)推給別人，而有著空虛的晚年的祖輩們以及承擔(dān)教育責(zé)任的學(xué)校則成為他們的首選目標(biāo)。

(三)“順其自然”勝過“適度引導(dǎo)”

一些家長認(rèn)為，孩子能否成才更多依靠其天資及其領(lǐng)悟能力，父母或環(huán)境等影響不大。天資聰明勤奮，父母不在身邊同樣學(xué)習(xí)好；反之，自己文化知識(shí)有限，在其身邊也對(duì)其學(xué)業(yè)幫助不大?！绊樒渥匀弧?，孩子能升學(xué)成才當(dāng)然好，那是他自己的造化；不行也沒有什么關(guān)系，像自己一樣打工掙錢也沒有什么不好。父母只要為其提供基本的物質(zhì)基礎(chǔ)就算盡到養(yǎng)育的義務(wù)了。因此，他們想打工多掙錢，以滿足孩子的衣食住行等基本需要，和為孩子準(zhǔn)備擇校、上大學(xué)等的諸多教育費(fèi)用。他們認(rèn)為陪在孩子身邊失去掙錢機(jī)會(huì)既可惜，也不能幫上孩子什么。

篇5

1.家長側(cè)重物質(zhì)追求，無暇對(duì)孩子進(jìn)行精神方面的教育。在市場競爭如此激烈的當(dāng)下，人們的主要目標(biāo)都放在了如何賺更多的錢，如何能使自己和家人過上更好的生活，但是，這期間也就造成了工作繁忙，無暇顧及孩子的道德方面的教育，家里有能力的家長還會(huì)聘請(qǐng)保姆、在校大學(xué)生在家看管孩子，監(jiān)督孩子做作業(yè)，家長缺乏對(duì)孩子的親身教育，這在一定程度上不利于孩子的道德教育。

2.學(xué)校與家里的聯(lián)系不夠緊密。家園合作式，顧名思義就是以家庭與幼兒園合作的方式，共同為孩子的文明禮儀教育進(jìn)行監(jiān)督和培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)中，往往家庭與學(xué)校方面聯(lián)系較不密切，學(xué)校沒有精力花大量的人力、物力、財(cái)力來對(duì)孩子的情況進(jìn)行反饋，而家長也沒有意識(shí)要經(jīng)常與學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系溝通，這就導(dǎo)致學(xué)校的教育和家里的教育鏈接不起來，孩子的問題不能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)得到解決。

3.家長的禮儀素質(zhì)不高起不到領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。部分家長的禮儀素質(zhì)不高，對(duì)孩子也就不能產(chǎn)生潛移默化的影響。前面所說，家長是孩子的第一任老師，孩子會(huì)有意識(shí)、無意識(shí)地模仿家長的言行，因此，家長的言行對(duì)孩子的文明禮儀教育具有直接影響，部分家長禮儀素質(zhì)不高，也會(huì)導(dǎo)致孩子的文明禮儀素質(zhì)不高，家長沒有起到良好的帶頭作用。

4.家長不正當(dāng)?shù)慕逃椒?。不同年齡階段的兒童的文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，初為人父人母的家長不免無法運(yùn)用科學(xué)的手段及方法對(duì)孩子進(jìn)行教育。

二、對(duì)于提高家園合作式的文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法

1.提高家長對(duì)文明禮儀教育的重視。部分家長對(duì)于孩子的文明禮儀教育的重視不夠深，學(xué)校在開家長會(huì)時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)文明禮儀教育的重要性，因?yàn)檫@是實(shí)行家園合作模式的重要前提，如果家長沒有形成良好的意識(shí)，學(xué)校的教育工作也會(huì)沒有意義。

2.增加學(xué)校與家長之間的聯(lián)系與互動(dòng)。所謂一個(gè)巴掌拍不響，只有學(xué)校單方面的努力使無法將學(xué)生教育好的，家長要經(jīng)常向?qū)W校的老師了解孩子最近發(fā)展情況，并針對(duì)老師提出的問題配合進(jìn)行改善。

3.家長要提高自己的文明禮儀素質(zhì)。家長要注意自己的一言一行，在個(gè)人生活禮儀、公德禮儀、敬老禮儀等方面，隨時(shí)隨地做好孩子的表率。

4.在學(xué)校的引導(dǎo)下對(duì)孩子進(jìn)行教育。學(xué)?？蓜?chuàng)辦園刊，以學(xué)生為主角，在教室的指導(dǎo)下編寫刊物，內(nèi)容豐富多彩，不管什么題材，都是為了提高兒童的精神文明素質(zhì)服務(wù)的，家長也要經(jīng)常閱讀園刊，透過園刊，了解孩子的學(xué)校生活狀況，及其中反映的問題。

5.家長積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)。通過學(xué)校組織的文明禮儀評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生和家長參與的興趣以及提高自己文明禮儀的熱情。

三、結(jié)語

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首先，我國是農(nóng)業(yè)大國，有著近九億農(nóng)民。其次，目前我國農(nóng)民素質(zhì)整體偏低已成為制約農(nóng)村邁進(jìn)小康水平的根本因素。農(nóng)村教育問題已成為我國教育的首要問題，尤其是農(nóng)村的家庭道德教育問題更是直接關(guān)系到農(nóng)村個(gè)人素質(zhì)的提高、農(nóng)村風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)、農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。目前我國農(nóng)民的道德水平參差不齊，其不良影響甚為擔(dān)憂，而個(gè)人道德水平的高低是與家庭道德教育質(zhì)量息息相關(guān)的。因此，本文是在筆者著手調(diào)查研究目前農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀并獲得第一手資料的基礎(chǔ)上，通過分析思考，結(jié)合前人的研究，提出相關(guān)對(duì)策，以加強(qiáng)農(nóng)村家庭道德教育，改善其不良現(xiàn)狀。

一、農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀的總結(jié)

結(jié)合調(diào)查問卷以及走訪情況我認(rèn)為，農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀是和當(dāng)前的時(shí)代特征，農(nóng)村社會(huì)背景緊密相關(guān)的。現(xiàn)代中國人生活在新舊道德觀的歷史嬗變時(shí)期，承受著新舊道德沖突，一方面被新生活所誘惑，一方面又被舊心態(tài)所禁忌，陷入了無法回避的道德困境。而制約教育發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，在億萬農(nóng)民溫飽問題基本解決之后，我國農(nóng)村面臨著一系列新的變化，如農(nóng)村勞動(dòng)力過剩；農(nóng)副產(chǎn)品、糧食價(jià)格不高；生產(chǎn)資料價(jià)格偏高；貧富差距拉大等等，從而導(dǎo)致了道德教育與時(shí)代脫節(jié)。

二、改變農(nóng)村家庭道德教育現(xiàn)狀的對(duì)策

長期以來，由于多種歷史原因和社會(huì)原因，農(nóng)村家庭道德教育的現(xiàn)狀不容樂觀。農(nóng)村教育本來就處于我國教育中最為薄弱的部分，而農(nóng)村的道德教育領(lǐng)域中，家庭起的作用是不可替代的。在這種情況下，針對(duì)以上實(shí)際情況，我認(rèn)為在農(nóng)村家庭道德教育的未來發(fā)展中，以下幾方面問題急需認(rèn)識(shí)并有待解決。

1.加深對(duì)農(nóng)村家庭道德教育重要性的認(rèn)識(shí)。解決當(dāng)前農(nóng)村家庭道德教育中存在的種種問題，首先需要解決的是加深對(duì)農(nóng)村家庭道德教育重要性的認(rèn)識(shí)。從調(diào)查結(jié)果中我發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村家庭中對(duì)于家庭道德教育的重要性、必要性都缺乏相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，這是導(dǎo)致許多農(nóng)村家長忽視家庭道德教育的根本所在。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。孩子的大部分時(shí)間都是在父母的撫養(yǎng)和家庭成員的影響之中度過的。在這一點(diǎn)上我們就要做好宣傳工作，學(xué)校、社區(qū)、村委會(huì)要利用創(chuàng)辦家長學(xué)校和家長會(huì)等形式來貫徹家庭教育的重要性。讓家長充分認(rèn)識(shí)到孩子的成長不僅僅是靠學(xué)校教育，還有更重要的是家庭教育，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體才能讓孩子的身心健康成長。

2.改變當(dāng)前不利于家庭道德教育的觀念。在改革開放以后，中國社會(huì)正經(jīng)歷著一次又一次的變革。個(gè)人主義、個(gè)人奮斗、權(quán)利、金錢、腐敗、開放、競爭、平等、博愛……五光十色的新觀念，在中華民族傳統(tǒng)道德古老的長河上泛起粼粼波光，映進(jìn)了中國新一代純凈的心靈，西方實(shí)用主義價(jià)值觀、金錢萬能價(jià)值觀已大舉注入東方文明的肌體。中國的家長自身也面臨最大的困惑與混亂，加上農(nóng)村家長一般不具備對(duì)客觀存在的社會(huì)道德現(xiàn)實(shí)作出冷靜的判斷，例如，誠實(shí)正直與投機(jī)取巧，先人后己與先己后人，人不犯我和我不犯人等等，他們既希望自己的孩子誠實(shí)正直、樂于助人，但又害怕孩子長大后上當(dāng)受騙。這一點(diǎn)是社會(huì)的問題，這要求全體人民積極為孩子創(chuàng)造一個(gè)具有良好道德風(fēng)尚的社會(huì)大環(huán)境。作為教師或一個(gè)有良知的人，我們所能做到就是向家長宣傳如今的道德趨向。告訴他們既然已為人父、為人母，就應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，完成社會(huì)賦予自己的責(zé)任，給孩子創(chuàng)造一條健康的成長之路?？v然家長生意上賺到了很多錢，如果家長毀掉了孩子，家庭也就失去了未來，國家、民族也就失去了希望。

篇7

1農(nóng)村家庭教育存在問題及原因分析

1.1認(rèn)為孩子的教育完全是“學(xué)?！钡氖?/p>

表現(xiàn)為對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況不管不問，孩子的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題，將責(zé)任全部歸結(jié)于學(xué)校。在孩子的學(xué)習(xí)過程中，與學(xué)校的溝通很被動(dòng)，大多數(shù)父母只有學(xué)校開家長會(huì)的時(shí)候才會(huì)向老師咨詢孩子的學(xué)習(xí)情況，還有些家長會(huì)找出各種理由推脫。孩子的教育應(yīng)是家庭、學(xué)校以及社會(huì)大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無家庭教育觀念的思想，嚴(yán)重與學(xué)校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。

1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴(yán)重

對(duì)于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導(dǎo)。長期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對(duì)其正確引導(dǎo)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)為只關(guān)心學(xué)習(xí)成績，其他的一概不問，孩子長期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關(guān)心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。

1.3缺乏對(duì)孩子教育的責(zé)任心

農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關(guān)系，老人都會(huì)以溺愛的方式對(duì)待孩子的成長，只顧解決孩子的溫飽問題，至于孩子的教育問題，認(rèn)為自然是父母的事，管不了也不會(huì)管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過問是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導(dǎo)致孩子放任自流，很容易沾染上社會(huì)上的不良習(xí)氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問題。

1.4父母受教育水平低下，未能形成對(duì)孩子的正確引導(dǎo)

農(nóng)村家長的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對(duì)孩子的成長有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對(duì)教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會(huì)對(duì)孩子形成錯(cuò)誤的引導(dǎo)。在教育孩子的過程中，家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對(duì)孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。

1.5不尊重孩子的情感，實(shí)行錯(cuò)誤的教育方式

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的家庭也逐漸意識(shí)到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識(shí)能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動(dòng)，沒有選擇主動(dòng)交流的方式，而是趁孩子不在時(shí)，亂翻孩子?xùn)|西，偷看日記等行為。這種以愛、關(guān)心為理由不尊重孩子隱私權(quán)利的錯(cuò)誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會(huì)嚴(yán)重影響他們的身心發(fā)展。父母應(yīng)該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。

2農(nóng)村家庭教育存在問題的解決策略

2.1在社會(huì)方面，政府創(chuàng)設(shè)家長培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，定期對(duì)家長進(jìn)行思想教育

孩子的教育，是社會(huì)、家庭、學(xué)校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導(dǎo)致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問題。所以，解決家庭教育的重心是對(duì)家長進(jìn)行思想教育，學(xué)習(xí)新時(shí)代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎(chǔ)上，以村為單位對(duì)家長進(jìn)行思想教育，設(shè)立家長教育學(xué)習(xí)示范點(diǎn)，讓其真正的意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子成長成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表揚(yáng)家庭教育成功的家長，交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個(gè)人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標(biāo)志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學(xué)習(xí)的過程，父母的思想觀念提高了，對(duì)孩子的成長有著不可估量的促進(jìn)作用。

2.2在學(xué)校方面，積極和家庭建立長期合作關(guān)系，共同關(guān)注孩子的身心發(fā)展

孩子所處的環(huán)境是動(dòng)態(tài)變化的，從某種程度來說，孩子在不同場合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學(xué)習(xí)成績很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關(guān)系。有的孩子在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長中所形成的這些行為及情緒，是需要學(xué)校和家庭高度重視的。因此，學(xué)校要和家庭建立長期的合作關(guān)系，正確了解孩子各方面的情況，揚(yáng)長避短，引導(dǎo)學(xué)生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。

2.3在家庭方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個(gè)重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時(shí)間關(guān)注孩子的成長和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動(dòng)，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學(xué)會(huì)怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識(shí)和視野，幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)和目標(biāo)。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

篇8

關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；感恩教育；感恩

幼兒時(shí)期是人生品質(zhì)和個(gè)性成長的重要時(shí)期。因此，需要從小進(jìn)行感恩教育。幼兒時(shí)期的情感教育，會(huì)決定孩子的一生。幼兒家庭是幼兒生活習(xí)慣養(yǎng)成的重要場所，家庭中的一言一行，都會(huì)對(duì)幼兒的心理思維和行為舉止方面造成影響。家庭對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，就要從細(xì)節(jié)抓起，用生活中的種種細(xì)節(jié)，潛意識(shí)的告訴孩子感恩的重要性。幼兒家庭教育，能夠塑造幼兒優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。

當(dāng)今社會(huì)中，無論是交往還是任職，都十分注重一個(gè)人的道德品質(zhì)。而道德品質(zhì)的培養(yǎng)，特別是感恩教育，在幼兒時(shí)期進(jìn)行教育才是最可行的。而幼兒家庭是形成幼兒感恩品質(zhì)的重要場所。

1幼兒家庭教育中的感恩教育

我國家庭的傳統(tǒng)意識(shí)是“養(yǎng)兒防老”。因此，在對(duì)子女的教導(dǎo)中，多是期望子女能夠知孝、懂孝。雖然在改革開放以后人們的生活方式和思維觀念都有很大的轉(zhuǎn)變，但我國家庭教育還是比較注重對(duì)孩子“孝道”的培養(yǎng)。“孝道”即“知恩圖報(bào)”。不懂對(duì)父母知恩圖報(bào)，則沒有德行可言。因此，家庭教育必須要對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育，這樣才能讓幼兒懂得父母的辛苦，懂得知恩圖報(bào)。無論是社會(huì)文化氛圍，還是家庭教育內(nèi)部，都十分期望和需要幼兒的感恩意識(shí)和行為。

家庭是對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的第一站，父母是幼兒的第一位老師。父母對(duì)幼兒是全方位的接觸，在生活點(diǎn)滴中便能夠潛移默化的對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。尊敬父母、孝敬老人，都要求父母運(yùn)用實(shí)際家庭情境來對(duì)幼兒進(jìn)行教育。這樣才能對(duì)幼兒產(chǎn)生影響力。家庭具有親緣性， 父母對(duì)幼兒施恩最直接，也最多。因此，幼兒最初需要感謝的人就是父母。家庭生活充滿親情，而且豐富多彩，因此是最好的感恩教育載體。幼兒接受專業(yè)教育機(jī)構(gòu)之后，更需要家長的參與和配合，才能達(dá)到一致的家庭、校園教育效果。幼兒家庭內(nèi)實(shí)施感恩教育，不僅比社會(huì)其他區(qū)域和環(huán)境更有利于孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)，而且在教育的條件、方法和內(nèi)容上都有極強(qiáng)的優(yōu)越性。

2感恩教育在幼兒家庭教育中的應(yīng)用

2.1家長做好感恩的表率作用

幼兒時(shí)期屬于一種以自我為中心的發(fā)展階段，常常會(huì)表現(xiàn)出“霸道”、“小氣”的性格。作為家長，要先了解幼兒的個(gè)性和特點(diǎn)，進(jìn)行逐步的引導(dǎo)。幼兒常會(huì)進(jìn)行自我的小破壞，并且目中無人，家長要先允許孩子這樣做，防止幼兒心理上出現(xiàn)逆反。同時(shí)，家長要從身邊的小事抓起，用一些生活小事例，來正面的引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)他的感恩意識(shí)。父母要做好表率作用，給孩子樹立榜樣，講一些感恩的小故事給孩子聽。在長期的耳濡目染中，孩子在心性上會(huì)有很大的變化。如果孩子在家庭的生活中做了一件感恩的小事，父母要及時(shí)的感謝，并對(duì)其夸獎(jiǎng)，給予一些精神或者物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。讓孩子感受到了施恩的快樂。父母做好了榜樣，便能正確的引導(dǎo)兒童進(jìn)行施恩和報(bào)恩。

2.2家長教導(dǎo)感恩的真正意義

感恩教育，并非完全的是知恩圖報(bào)。我國古代也出現(xiàn)過一些感恩的異化行為和事件。感恩意識(shí)的擴(kuò)大化，會(huì)造成道德的悲憫，也許會(huì)危及自身的安全。知恩圖報(bào)，也有承受的能力和范圍。因此，家長在教育孩子感恩時(shí)，要注意教導(dǎo)孩子感恩的真正意義。讓孩子了解什么才算是恩，什么才不算是恩，如何才感恩。感恩是表達(dá)感激之情，并非完全指物質(zhì)上的給予。感恩是個(gè)人自愿的行為，并不是交換，也不是壓迫。除此之外，知恩和感恩不能成為個(gè)人的心理負(fù)擔(dān)。在社會(huì)當(dāng)中，也有些特殊的感恩過程，當(dāng)對(duì)方給予自己幫助時(shí)，期望自己也能夠給予對(duì)方同等的幫助或者是更大的報(bào)答。而這，無異于是東郭先生和蛇。家長要對(duì)孩子進(jìn)行感恩的普及教育，讓孩子明確感恩的真正意義。講故事、模擬實(shí)例，都是很好的教育方式。不應(yīng)過度擴(kuò)展感恩的范圍，這樣會(huì)不利于孩子的成長。

2.3家長注重孩子的“知行合一”

感恩教育不僅僅是口頭上的，而要付諸于行動(dòng)。家長應(yīng)注意孩子的各項(xiàng)發(fā)展，既提高孩子的行為能力，也要促進(jìn)孩子的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)增長。感恩意識(shí)和感恩行為，是連為一體的，不能夠單獨(dú)的進(jìn)行培育。家長可以通過生活中的事例來對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)孩子的語言理解和行為舉止方面的能力。

感恩教育雖然是日常生活中的人文教育，但不能只是停在生活經(jīng)驗(yàn)上。家長要注重感恩意識(shí)的教育，注重孩子的責(zé)任心和愛心，激發(fā)孩子的社會(huì)責(zé)任感，保證孩子的健康成長。

2.4家長培養(yǎng)孩子的感恩習(xí)慣

家長可以利用節(jié)假日，或者是孩子生活中的活動(dòng)，來讓孩子自己動(dòng)手學(xué)會(huì)感恩。大部分的節(jié)日活動(dòng)都有著感恩的元素，例如父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、婦女節(jié)等。在這些節(jié)日活動(dòng)中，孩子可以自己動(dòng)手做一些卡片、圖畫、禮品送給自己的長輩，表達(dá)感恩。通過小小的節(jié)日活動(dòng)，幼兒的心里也漸漸的形成了關(guān)愛長輩的感恩意識(shí)。

中華民族自古就有優(yōu)良的感恩傳統(tǒng)。父母從細(xì)節(jié)出發(fā)，端正孩子的感恩觀念，便能夠讓孩子將感恩之心落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)中，形成感恩的習(xí)慣。給父母洗腳，向上門幫忙的叔叔阿姨道謝。這些小事都會(huì)讓孩子養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。

結(jié)束語：

感恩教育離不開幼兒家庭教育中培養(yǎng)。而幼兒家庭教育中的種種事情，都會(huì)影響家長對(duì)幼兒的感恩教育。家長需從小事入手，讓孩子形成感恩的好習(xí)慣，將感恩意識(shí)付諸于行動(dòng)。感恩教育要以體驗(yàn)式的教育來教導(dǎo)幼兒。細(xì)節(jié)、故事教育等等，都是家庭感恩教育的好方法。當(dāng)然，要從孩子的接受能力和心理變化規(guī)律著手，選擇適合的教育方式。讓幼兒處于周圍真實(shí)的知恩、感恩環(huán)境中，體會(huì)到他人的幫助，激起感恩的感情，做出知恩報(bào)恩的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮婉楨，葉平枝.幼兒家庭教育中的感恩教育[J].學(xué)前教育研究.2007，（4）.

篇9

 

課程名稱

0—3歲嬰幼兒的非智力因素培養(yǎng)

課時(shí)

4

教學(xué)目標(biāo)

1、運(yùn)用理論知識(shí)和案例剖析結(jié)合的方式闡述個(gè)性的重要性以及通過一些方式方法來指導(dǎo)家長如何有效地培養(yǎng)0—3歲嬰幼兒的良好個(gè)性；

2、提供有效的方式方法指導(dǎo)家長如何培養(yǎng)嬰幼兒良好的穩(wěn)固的行為習(xí)慣；

3、指導(dǎo)家長怎樣應(yīng)對(duì)嬰幼兒入園的分離焦慮，幫助嬰幼兒順利度過入園適應(yīng)期。

教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)家長如何培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性和穩(wěn)固的行為習(xí)慣。

教學(xué)思路

針對(duì)我國幼兒的教育現(xiàn)狀，特別是0—3歲嬰幼兒的早期家庭教育所出現(xiàn)的只注重智力發(fā)展而不重視個(gè)性培養(yǎng)的問題而展開的一系列研究教學(xué)，引導(dǎo)撫養(yǎng)人教育理念的更新，在養(yǎng)育幼兒的過程中，提倡智力發(fā)展和個(gè)性發(fā)展并重，達(dá)到早期教育的目的。

教學(xué)環(huán)節(jié)

一、個(gè)性在孩子成長中的重要性

1、以世界上不存在兩棵完全一樣的樹引出課程的主題，闡明個(gè)性的差異性；

2、說明個(gè)性是如何形成的以及個(gè)性對(duì)嬰幼兒成長的影響，以“人格生態(tài)圈”闡釋遺傳、環(huán)境、教育這三者之間的關(guān)系；

3、從興趣、動(dòng)機(jī)、情緒、情感、意志、性格幾方面?zhèn)€性品質(zhì)闡明對(duì)嬰幼兒成長的重要性。

二、如何培養(yǎng)嬰幼兒的個(gè)性

1、建立良好的親子關(guān)系，培養(yǎng)嬰幼兒樂觀穩(wěn)定的情緒

①、關(guān)系重于教育，建立安全的依戀關(guān)系。以《媽媽的裙帶》的故事引出主題，結(jié)合現(xiàn)在的親子教育模式，闡明關(guān)系重于教育的原因；

②、運(yùn)用名人故事闡釋親子教育應(yīng)以愛為前提，以愛為基本，并且使孩子與家長建立起良好的溝通機(jī)制，培養(yǎng)融洽的親子關(guān)系；

2、培養(yǎng)幼兒積極主動(dòng)的社會(huì)交往能力

①、觀念引導(dǎo)：家長培養(yǎng)嬰幼兒積極主動(dòng)的社會(huì)交往能力需從零歲開始；

②、同伴交往和游戲體驗(yàn)是培養(yǎng)幼兒積極主動(dòng)的社會(huì)交往能力的有效途徑；

3、尊重孩子，培養(yǎng)孩子的自理能力和獨(dú)立自主精神

①、運(yùn)用生活中的案例向家長說明孩子的獨(dú)立意識(shí)需要被尊重，并且相信孩子、鼓勵(lì)孩子；

②、提倡從小培養(yǎng)孩子的自理能力和獨(dú)立自主精神，避免讓孩子養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的依賴心理；

三：養(yǎng)成良好穩(wěn)固的行為習(xí)慣

1、良好的行為習(xí)慣能促進(jìn)嬰幼兒身心的健康發(fā)展，說明從小培養(yǎng)嬰幼兒良好行為的重要性；

2、結(jié)合理論知識(shí)和生活案例指導(dǎo)家長如何從品德習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣四方面著手培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣；

四：順利度過入園適應(yīng)期

1、從環(huán)境、幼兒的個(gè)性、幼兒以往的經(jīng)驗(yàn)等因素來剖析為何幼兒會(huì)產(chǎn)生分離焦慮；

2、正確認(rèn)識(shí)分離焦慮，2—5歲是嬰幼兒的分離期；

3、根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，指導(dǎo)家長采取有效的方式幫助幼兒順利度過入園適應(yīng)期；

教學(xué)資源

教師、0—3歲嬰幼兒撫養(yǎng)人、投影儀、電腦、PPT、視頻、多媒體教室、課件

教學(xué)資料

[1]早教月月通:0—3歲/王木木主編.—廣州：廣東世界圖書出版公司，2008.3

[2]讓孩子贏在起跑點(diǎn)/李蘇仁，陶紅亮主編.—長春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2008.9

[3]早教學(xué)校/崔紹珍，呂慶瑛主編.—北京：中國人口出版社，2009.11

[4]1分鐘教育：培育出色寶寶的101個(gè)方法/李軼君主編—太原：山西教育出版社，2010.1

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摘 要

家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過言傳身教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響的一種社會(huì)活動(dòng)。幼兒情感具有沖動(dòng)性、易變性、外露性等特征，情感教育是將認(rèn)知和情感融為一體的融合教育,它不是以傳授知識(shí)形成技能, 發(fā)展智力為主要目的, 而是以培養(yǎng)幼兒積極的情感為主要目的。通過正確的情感教育方式，使幼兒在家庭生活中發(fā)展積極的情感，獲得健全的個(gè)性, 為今后的人生道路奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞

幼兒 家庭教育 情感教育 積極情感 健全個(gè)性

教育始終是一項(xiàng)持續(xù)而系統(tǒng)的工程，作為一種獨(dú)立的教育形態(tài)，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)于人類的初期——幼兒期的身心發(fā)展有著特殊重要的作用。人的情感是與生俱來的。人的情感又與社會(huì)環(huán)境、歷史發(fā)展密不可分。應(yīng)該說，有什么樣的社會(huì)，與社會(huì)并存的人就會(huì)有什么樣的情感，這種情感反映了社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程。但是，情感又是能夠繼承和延續(xù)的。否則，歷史積淀下來的一些優(yōu)秀的價(jià)值觀念、道德信念等，怎么會(huì)在當(dāng)今人的身上出現(xiàn)？由此可見，重視情感與情感教育在人的成長與發(fā)展中的作用，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。

一、家庭教育的基本內(nèi)涵及重要性

家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過言傳身教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響的一種社會(huì)活動(dòng)。通常包含的內(nèi)容有：教育的主題是家長；教育的對(duì)象是子女；教育的主要場所的家庭；教育的目的是教育孩子學(xué)做人、做好人，成為對(duì)國家和社會(huì)有用的人；教育的途徑是家庭生活環(huán)境和父母以及周邊人的影響；教育的方法是通過言傳身教、權(quán)威影響、魅力感召，對(duì)子女施以影響和教育。家庭教育的性質(zhì)是由家長塑造和營造一個(gè)適宜于子女成長的環(huán)境，通過環(huán)境和家長的言傳身教對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、耳濡目染的隱形持續(xù)性的教育。

二、幼兒的情感特征及發(fā)展

（一）幼兒的情感特征

幼兒初期的情感，往往受外界事物的影響，有時(shí)他們完全不能控制自己，甚至完全聽不見成人說的話，短時(shí)間內(nèi)不能平靜下來。到了后期，幼兒的沖動(dòng)性逐漸減少，自我調(diào)節(jié)情緒的能力逐漸發(fā)展。在家長和老師的不斷教育下，幼兒才學(xué)會(huì)控制自己的情緒減少?zèng)_動(dòng)性。

幼兒的情感比較外露。幼兒初期，他們的情感完全表露在外，絲毫不加以控制和掩蓋，隨著語言和幼兒心理活動(dòng)的發(fā)展，幼兒逐漸能夠調(diào)節(jié)自己的情感及其外部表現(xiàn)。如體檢時(shí)很多孩子怕抽血，這時(shí)家長就對(duì)他們說：要向解放軍叔叔一樣勇敢！孩子們會(huì)要緊牙關(guān)，努力使自己不哭。幼兒的情感隨著所指向的事物的不斷增加，性質(zhì)逐漸變化，他們的情感也隨之不斷豐富。

（二）幼兒情感的發(fā)展

幼兒的情感大致有以下幾種：

1.了解和表達(dá)自己情感的能力，真正知道自己確實(shí)感受的能力。

2.控制自己感情和延緩滿足自己欲望的能力。

3.了解別人的情感以及對(duì)別的情感作出適當(dāng)反應(yīng)的能力。

4.能否以樂觀態(tài)度對(duì)待挑戰(zhàn)的能力。

三、家庭教育中幼兒情感教育的重要性及其實(shí)現(xiàn)途徑

家庭教育中情感教育的重要性主要體現(xiàn)在：

1.情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)和情感調(diào)控能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生通過內(nèi)化而產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展。

2.對(duì)于我們現(xiàn)在的教育來說，要注重教會(huì)學(xué)生會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活，那么其中的情感教育十分重要。情感教育是完整教育過程中的一個(gè)有機(jī)組成部分，通過在家庭教育過程中尊重和培養(yǎng)孩子的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活以及周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性，成為德、智、體全面發(fā)展的人才。

四、正確關(guān)愛孩子，喚醒孩子對(duì)他人的關(guān)愛

孩子是在父母精心愛護(hù)下成長起來的，他們與父母之間有天然的血緣情感。但現(xiàn)實(shí)生活中這種愛呈單向性，即孩子盡情享受父母之愛，卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，很少想到父母教養(yǎng)他們長大所付出的心血、辛苦和愛，更難想到父母也需要愛，需要關(guān)心和幫助。