導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)生品行教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

思想政治課屬于德育范疇的課程，它具有導(dǎo)向和與人的功能。要實(shí)現(xiàn)這樣的功能，必須遵循學(xué)生的身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律。長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，教師更多地把自己當(dāng)做教育的主宰，常常自覺(jué)不自覺(jué)地以教育者的認(rèn)知規(guī)律取代受教育者的認(rèn)知規(guī)律。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育給人的感覺(jué)是只有考試、升學(xué)才是唯一的出路。于是從小學(xué)起，考試、分?jǐn)?shù)和升學(xué)便成為學(xué)校、教師及家長(zhǎng)追逐的目標(biāo)，于是教學(xué)的核心目標(biāo)是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在在教學(xué)過(guò)程中漠視學(xué)生的主體性，只注重如何把知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。這種單向的灌輸大大降低了思想品德課的實(shí)效性，造成了許多學(xué)生的反感和厭學(xué)。我們知道思想品德的形成和發(fā)展，既需要正確的價(jià)值引導(dǎo)，又需要經(jīng)由學(xué)生的獨(dú)立思考和親身實(shí)踐才能真正的內(nèi)化。因此，要實(shí)現(xiàn)思想品德課的目標(biāo)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，踐行“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課改理念，處理好知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的關(guān)系，改變單向、硬性“灌輸”的“填鴨式”教育教學(xué)方法，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練中解放出來(lái)。通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，并從中培養(yǎng)樂(lè)趣，從中培養(yǎng)能力，把學(xué)生思想品德和思想政治教育的要求內(nèi)化為他們的一種素質(zhì)。

2樹(shù)立優(yōu)秀教師形象

沒(méi)有高質(zhì)量的教師就談不上提供學(xué)生的素質(zhì)。因此，政治教師首先應(yīng)該有堅(jiān)定的正確的政治素質(zhì)，應(yīng)該終于社會(huì)主義教育事業(yè)，有高度事業(yè)心和社會(huì)主義獻(xiàn)身精神，這是教師堅(jiān)定政治素質(zhì)的集中表現(xiàn)。其次，政治教師還應(yīng)該有豁達(dá)大度的思想素質(zhì)，應(yīng)該對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己做到豁達(dá)、大度、沉著、耐心、冷靜，嚴(yán)與律己、寬以待人，搞好合作共事關(guān)系和師生關(guān)系。再次，政治教師應(yīng)該有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，班級(jí)是學(xué)校的基層單位，而教師是班級(jí)的管理者，教師必須了解學(xué)生的特點(diǎn)，深入地認(rèn)識(shí)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律， 科學(xué)地安排他們的教育內(nèi)容，選擇適合自己教育對(duì)象的教育手段。

教師只有具備這些素質(zhì)，才能真正實(shí)施德育教育，教師本身也是一本活的德育教材，政治教師應(yīng)該時(shí)時(shí)、事事、處處以身作則，以身立德，在教學(xué)中要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高度的敬業(yè)精神，對(duì)待學(xué)生一視同仁，亦師亦友，用自己的人格力量去影響學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有榜樣，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。

把握教材特點(diǎn)

思想品德是一門(mén)著重提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)學(xué)生行為的課程，教材的每一課都與喊著一個(gè)道理，為了說(shuō)明這個(gè)道理，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)能力，教材內(nèi)容大多以具體的人物和事物作為載體，當(dāng)然也有一些是以被大家所認(rèn)可的、富有哲理的語(yǔ)言童話故事和民間傳說(shuō)等來(lái)啟迪教育學(xué)生，具有較強(qiáng)的思想性、典型性和情境性，這與其他學(xué)科的教材內(nèi)容相比，具有鮮明的個(gè)性特征。

為了充分發(fā)揮教材在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育上的導(dǎo)向功能和教育作用，根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)和教材特點(diǎn)，教師首先要在教學(xué)中運(yùn)用好教材，把教材內(nèi)容分析好， 教材自身的情感因素教育學(xué)生，讓教材中的人物形象和具體實(shí)例栩栩如生、實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這時(shí)對(duì)提高對(duì)教材信度的第一步。其次，為了讓學(xué)生信服，教師還要例舉相應(yīng)的、學(xué)生所熟悉的人和事物作為補(bǔ)充材料，來(lái)印證、來(lái)說(shuō)明教材中的道理，拉近教材與學(xué)生的距離。要達(dá)到這個(gè)目的，教師所例舉的補(bǔ)充事例，同樣也一定要真實(shí)、具體。時(shí)間、任務(wù)、地點(diǎn)要介紹清楚，事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果要敘述完整，不能隨隨便便、馬馬虎虎。任何虛構(gòu)、測(cè)臆的事例，不管教師編造的如何圓滿，一旦被學(xué)生所察覺(jué)，不僅不會(huì)起到好的作用，反而會(huì)消弱整節(jié)課乃至對(duì)思想品德學(xué)科的信度。因此，教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)對(duì)提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效，顯得尤為重要。

3創(chuàng)造良好的心理情境

心理學(xué)認(rèn)為，情感過(guò)程是心理過(guò)程的一個(gè)重要方面，它對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程都有重要影響。而且情感教育貫穿于智力教育的始終，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展有著不可忽視的作用。所以，教師應(yīng)在教育、教學(xué)實(shí)踐中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感誘導(dǎo)，充分發(fā)揮其教育功能。教師溫和的語(yǔ)言、慈祥的表情、信賴(lài)的目光、文明的行為，都是感情傳遞的媒體，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品科學(xué)的態(tài)度有著深刻的影響。實(shí)踐證明，一個(gè)干凈利落的手勢(shì)、一次推心置腹的談話，一句情緒激昂的話語(yǔ)，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)思品的積極性。情感誘導(dǎo)包括語(yǔ)言誘導(dǎo)、目光誘導(dǎo)、身教誘導(dǎo)等方面，而語(yǔ)言在實(shí)施情感誘導(dǎo)方面具有舉足輕重的地位。在教學(xué)中，教師的語(yǔ)言起著情感誘導(dǎo)的重要作用，它不僅用于傳播知識(shí)，而且還是交流思想情感，影響學(xué)生思想、品德、道德的工具。在教學(xué)中教師要非常注意自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，力求簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、通俗、直觀、風(fēng)趣、幽默，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力和感染力，從而達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。教師若能在課堂教學(xué)中深入淺出、繪聲繪色、生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默，在配合其當(dāng)?shù)氖謩?shì)，那就會(huì)創(chuàng)造一種引人入勝，生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，就能引起學(xué)生的感情共鳴，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的注意力、想象力、思維能力和記憶能力。

教學(xué)方法靈活多樣

篇2

一、常態(tài)下品德與生活教學(xué)，要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)

說(shuō)教是蒼白無(wú)力的，體驗(yàn)才能真正達(dá)到教育效果。俗語(yǔ)說(shuō)：一樣米養(yǎng)百樣人。這句話很通俗地告訴我們，人是所有動(dòng)物里最富有智慧也是最復(fù)雜多樣的，人和人之間既有共性，更擁有許多個(gè)性化的品質(zhì)。對(duì)同樣一件事物的發(fā)生，每個(gè)人所站的立場(chǎng)不同、思考問(wèn)題的角度不同，得出的情感體驗(yàn)也可能是截然不同的。正所謂：有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。

如，一位老師在教學(xué)《親親一家人》一課時(shí)，關(guān)注學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，要求學(xué)生：（1）觀察一天之中，家里人為自己做了什么，并和學(xué)生共同商量制訂觀察時(shí)間及觀察項(xiàng)目表，引導(dǎo)學(xué)生具體觀察早上、中午、晚上家里人分別為自己做了什么。（2）回憶自己在日常生活中，還有哪些地方使你感受到了家人對(duì)你的希望、對(duì)你的愛(ài)。并具體指導(dǎo)學(xué)生列出幾種典型的生活環(huán)境，如，當(dāng)你生病的時(shí)候、當(dāng)你取得好成績(jī)的時(shí)候……帶著任務(wù)，學(xué)生在真實(shí)的生活情境中，用自己稚嫩的雙眼第一次有意識(shí)地觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從真實(shí)、毫不虛擬的生活情境中去尋找、去發(fā)現(xiàn)，他們從許多細(xì)微之處尋找到了父母、長(zhǎng)輩蘊(yùn)含其中的對(duì)自己濃濃的愛(ài)意，在這一過(guò)程中，他們驚訝，他們感動(dòng)，他們的心靈受到了深深的震撼。我們?cè)诮虒W(xué)中，要努力構(gòu)建一種民主和諧的師生關(guān)系，以開(kāi)放的、多元的主題活動(dòng)為載體，以引導(dǎo)學(xué)生的自感自悟?yàn)橹骶€，努力創(chuàng)設(shè)種種貼近學(xué)生生活的活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生置身于各種具體的、真實(shí)的或虛擬的生活情境中，獲得直接的、第一手的感性體驗(yàn)，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、平等交流的學(xué)習(xí)情境中釋疑解難，以課外實(shí)踐中自主體驗(yàn)，自悟道理，自我完善，將這種體驗(yàn)上升為一種理性認(rèn)識(shí)，使課內(nèi)所學(xué)沉淀為道德主體本身的個(gè)性品質(zhì)，用以指導(dǎo)和規(guī)范自己的道德言行。

課堂中，教師再以具體展現(xiàn)親情為線索，設(shè)計(jì)了“摘親情果”這一活動(dòng)，當(dāng)設(shè)計(jì)新穎、結(jié)滿親情果的親情樹(shù)展現(xiàn)在大家面前時(shí)，深深地吸引了學(xué)生的注意力。接著，教師用激情的話語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生交流匯報(bào)自己的觀察所得，看誰(shuí)能摘到樹(shù)上的“親情果”。課堂上，學(xué)生的主動(dòng)性和參與度達(dá)到了極高的狀態(tài)。學(xué)生的匯報(bào)內(nèi)容包含了生活的各個(gè)方面，有的學(xué)生，在寒冷的冬天里找到了媽媽溫暖的愛(ài)。在醫(yī)院的病房里，找到了媽媽溫馨的愛(ài)；有的學(xué)生在熱氣騰騰的餐桌上找到了媽媽無(wú)私的愛(ài)，在爸爸嚴(yán)厲的目光中找到了深沉的愛(ài)，在爺爺奶奶的嘮叨中找到了細(xì)心體貼的愛(ài)，在自己的名字中找到了長(zhǎng)輩寄予無(wú)限希望、充滿期待的愛(ài)……學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)一張照片、一個(gè)名字、一次囑咐、一次輕輕的撫摸都無(wú)時(shí)無(wú)刻地體現(xiàn)著家人之愛(ài)，他們?yōu)樽约旱陌l(fā)現(xiàn)所震撼、感動(dòng)。同時(shí)，他們?cè)趧e人的故事中又不斷有了新的發(fā)現(xiàn)，在別人的故事中找到了自己，這些發(fā)現(xiàn)，就像一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，深深地吸引了他們。這種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，讓他們深深地折服，并產(chǎn)生了積極的情感效應(yīng)：生活在家人濃濃的愛(ài)里是多么幸福啊，我應(yīng)該好珍惜他們的愛(ài)。

二、常態(tài)下品德與生活教學(xué)，要不失活動(dòng)性

“活動(dòng)性”和“體驗(yàn)性”是品德教育最重要的特征。新課標(biāo)指出：品德與生活課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。課標(biāo)很明確地告訴我們，活動(dòng)是品德與生活課的基本教學(xué)策略之一，全國(guó)各套教材基本上也都是以主題活動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)德育內(nèi)容的。心理學(xué)研究表明，積極的情感具有很強(qiáng)的增力作用，它能促使個(gè)體按一定的道德原則、道德規(guī)范行動(dòng)，從而形成道德習(xí)慣。因此，設(shè)計(jì)有利于全員參與，能真正喚起兒童情感共鳴的活動(dòng)，讓學(xué)生投身其中，在活動(dòng)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的知、情、意、行進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。

在品德與生活課堂教學(xué)中，我們要遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，根據(jù)兒童好新奇、注意力時(shí)間短的特點(diǎn)，我們的活動(dòng)形式應(yīng)該是多種多樣的。如，教學(xué)《春天說(shuō)了什么》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了尋找春天（室外活動(dòng)）、欣賞春天（畫(huà)面展示）、贊美春天（詩(shī)歌朗誦）、歌唱春天（歌舞表演）等一系列不同的活動(dòng)形式，讓學(xué)生走進(jìn)春天，用他們的身心去感受春天的美好與神奇。由于每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都有不同的形式，學(xué)生始終都保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，在活動(dòng)情境中入境生情、入境悟理，在活動(dòng)中不知不覺(jué)地受到教育。

總之，品德與生活課“回歸生活”是立足于以人為本、以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知、情、意、行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。唯有如此，才能使品德與生活課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。

參考文獻(xiàn)：

［1］王力，劉瑩.上好一堂課的22個(gè)關(guān)鍵要素.光明日?qǐng)?bào)出版社.

篇3

關(guān)鍵詞：有效活動(dòng)；品德與生活；課堂；靈動(dòng)

傳統(tǒng)的品德教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說(shuō)教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問(wèn)題。隨著課程改革的不斷深入，品德課堂教學(xué)不再是“以教師為中心―坐中學(xué)”，而是“以兒童為中心――做中學(xué)”了。

“我聽(tīng)過(guò)了，就忘了，我見(jiàn)過(guò)了，就記住了，我做過(guò)了，就理解了?！泵绹?guó)休斯敦的一家兒童博物館里有這樣一句醒目的話，這句話深刻地揭示了品德課學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)――活動(dòng)。作為新課程實(shí)施者與探索者，我們欣喜地看到了新課程實(shí)踐取得的成果，但仔細(xì)觀察，我們也不難發(fā)現(xiàn)活動(dòng)背后存在著值得思索的問(wèn)題，那就是為活動(dòng)而活動(dòng)，活動(dòng)教學(xué)缺乏有效性。這里的有效性是指是否真正讓學(xué)生在活動(dòng)中有所體驗(yàn)和感悟，是否經(jīng)歷了過(guò)程，訓(xùn)練了方法或行為，培養(yǎng)了情感、態(tài)度與價(jià)值觀。那么要如何提高品德課活動(dòng)教學(xué)的有效性呢？我認(rèn)為以下幾方面值得我們探究和努力。

一、增強(qiáng)活動(dòng)教學(xué)的目標(biāo)性

教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)是教師的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)?；顒?dòng)從設(shè)計(jì)到實(shí)施的過(guò)程中，都是在目標(biāo)的調(diào)控下完成的。偏離目標(biāo)的活動(dòng)是低效的，教師在設(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)，必須要思考和明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的、落腳點(diǎn)及活動(dòng)價(jià)值。要從活動(dòng)的“質(zhì)”上去思考，從活動(dòng)的“效”上去取舍，而不應(yīng)該停留在諸如“這堂課有沒(méi)有活動(dòng)”“開(kāi)展了幾次活動(dòng)”這些淺層次的問(wèn)題上。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)注重符合學(xué)生的身心特點(diǎn)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)活動(dòng)，采取適合學(xué)生身心發(fā)展水平與特點(diǎn)的活動(dòng)方式，才能保證教學(xué)活動(dòng)收到實(shí)效。因此，活動(dòng)設(shè)計(jì)要：

1.蹲下來(lái)――活動(dòng)更符合學(xué)生的身心特點(diǎn)

教師不應(yīng)該高高在上，而應(yīng)該站在學(xué)生的角度去看待問(wèn)題，去設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的活動(dòng)，才能真正符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，而不是純粹為了活動(dòng)而活動(dòng)。這是追求品德與生活活動(dòng)有效性至關(guān)重要的一點(diǎn)。

2.走進(jìn)去――活動(dòng)再貼近孩子生活一點(diǎn)

活動(dòng)設(shè)計(jì)的情境要適合學(xué)生情趣?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，心中悟出始知深。”“悟”是學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的整合和提升。品德課活動(dòng)中，我們要給“悟”創(chuàng)設(shè)一個(gè)合適的情境，在貼近兒童生活的、充滿童真、童趣的活動(dòng)情境中，運(yùn)用教師特有的本領(lǐng)，挖掘、演繹教材內(nèi)蘊(yùn)的情感。

3.巧應(yīng)變――活動(dòng)讓課堂生成更精彩

追求課堂的“生成”，這樣的理念已經(jīng)深入人心。意外生成通常會(huì)造成兩極化的結(jié)果――尷尬或精彩。教師不能刻意回避，也不能一味迎合，而應(yīng)該充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以學(xué)生發(fā)展為本，或“放大”或“縮小”，或“擱置”或“延遲”，讓瞬間出現(xiàn)的意外事件演變成精彩的課堂生成。

三、提倡活動(dòng)教學(xué)的開(kāi)放性

開(kāi)放性是品德與生活課程的一個(gè)重要特征。突出活動(dòng)過(guò)程的開(kāi)放性，注意課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，課前、中、后的結(jié)合，注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助學(xué)生獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)取得實(shí)效性的又一個(gè)保障。首先不能忽視的是活動(dòng)教學(xué)的連續(xù)性。要使活動(dòng)行之有效，教師應(yīng)該注重課前、課中、課后活動(dòng)的整體性和連續(xù)性。

低年級(jí)學(xué)生的生活是一個(gè)連續(xù)的、發(fā)展的過(guò)程，兒童的品德行為和行為習(xí)慣的形成，知識(shí)和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是一個(gè)連續(xù)的、發(fā)展的過(guò)程。因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。在設(shè)計(jì)開(kāi)放性活動(dòng)時(shí)要注意：

1.提供足夠的實(shí)踐時(shí)間

如，在對(duì)《美麗的校園》《和小樹(shù)一起長(zhǎng)大》《上超市》等主題的探究中，教師給學(xué)生一段較長(zhǎng)的時(shí)間準(zhǔn)備，讓學(xué)生做好活動(dòng)記錄，以及圖片、資料的收集，同時(shí)，作為活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師也應(yīng)及時(shí)地督促、檢查、反饋，確?；顒?dòng)的持續(xù)進(jìn)行。這有利于學(xué)生體驗(yàn)更深刻，認(rèn)識(shí)更豐富，行為落實(shí)更實(shí)在。

2.設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)形式

“興趣是最好的老師?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)某一活動(dòng)感興趣時(shí)，他才會(huì)積極主動(dòng)，心情愉快地參與而不覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)。根據(jù)兒童好新奇、注意力集中時(shí)間短的特點(diǎn)，我們的活動(dòng)形式應(yīng)該是多種多樣的。如，教學(xué)《春天說(shuō)了什么》這一課時(shí)，可設(shè)計(jì)尋找春天（室外活動(dòng)）、欣賞春天（畫(huà)面展示）、贊美春天（詩(shī)歌朗誦）、歌唱春天（歌舞表演）等一系列不同的活動(dòng)形式，讓學(xué)生走進(jìn)春天，用他們的身心去感受春天的美好與神奇。由于每一活動(dòng)環(huán)節(jié)都有不同的形式，學(xué)生始終都保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.注重課后的拓展延伸

一節(jié)成功的品德與生活課，課前的準(zhǔn)備必不可少。課前活動(dòng)是反饋學(xué)情的一個(gè)窗口，有利于教師把握教學(xué)要點(diǎn)，強(qiáng)化教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí)也要注重課后活動(dòng)的延續(xù)，它讓道德規(guī)范回歸于生活中，使道德規(guī)范煥發(fā)活力。如，教學(xué)《我?guī)湍?你幫我》時(shí)，教師還設(shè)計(jì)了課后的延伸活動(dòng)――每月評(píng)比“助人之星”，讓學(xué)生把助人同學(xué)的名字寫(xiě)在“友誼之花”上。這一方面可以激勵(lì)學(xué)生平時(shí)多助人，另一方面可以經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

篇4

一、培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力

著名教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教?！比绻偷掠?，就應(yīng)是“管為了不管”，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的品行習(xí)慣，提高學(xué)生的自我管理能力。首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，自我定位?！爸獝u而后勇”，既要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足，從而調(diào)動(dòng)對(duì)自己性格再塑的自覺(jué)性，提高對(duì)自己情感的控制能力。其次，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。“口說(shuō)好比一滴水，實(shí)踐才是一粒金”。在認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)之后，關(guān)鍵是實(shí)踐，要落實(shí)到行動(dòng)上。在德育實(shí)踐中，教師可要求每個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備一本自查本，隨時(shí)記錄自己的成績(jī)和不足，隨時(shí)修正自己前進(jìn)的航標(biāo)。并且，教師要注意以自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生。將學(xué)生中表現(xiàn)好的典型樹(shù)為榜樣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自己，真正成為自尊、自強(qiáng)、自律、自立的人。

二、弘揚(yáng)和培育民族精神

民族精神是中華民族的精神象征，團(tuán)結(jié)凝聚全國(guó)各族人民的旗幟，激勵(lì)全國(guó)各族人民建設(shè)小康社會(huì)的精神支柱。民族精神的核心就是愛(ài)國(guó)主義精神，所以愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)是學(xué)校教育的主旋律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是教師的天職，教師應(yīng)該以高度的責(zé)任心、責(zé)任感把愛(ài)國(guó)主義的種子播在學(xué)生的心里，讓學(xué)生懂得過(guò)去，熱愛(ài)今天，創(chuàng)造未來(lái)。

在課堂授課過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，弘揚(yáng)和培育民族精神。在講《詹天佑》一課時(shí)，可以針對(duì)課文的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。詹天佑在當(dāng)時(shí)的情況下，做出那樣的決定需要多么大的勇氣，這就是中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上精神的最好體現(xiàn)。在詹天佑身上，洋溢著強(qiáng)烈的民族主義精神、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神值得每個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)，在思想品德課中弘揚(yáng)和培育民族精神，可以利用原有的課文內(nèi)容，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到愛(ài)國(guó)主義教育。

當(dāng)然，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，知行必須和諧統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)行為的引導(dǎo)是教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該讓學(xué)生從身邊的小事做起。這就需要教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選取不同的教育內(nèi)容，比如在講英雄的故事時(shí)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在開(kāi)展夏令營(yíng)、升旗儀式時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?？梢宰プ∫磺袡C(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。大到抗洪救災(zāi)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)主義的優(yōu)越性，在學(xué)生中開(kāi)展“一方有難，八方支援”的活動(dòng)，小到揀起地上的紙片、不闖紅燈等。這樣將專(zhuān)題教育和滲透教育相結(jié)合，外在教育和自我教育相結(jié)合，有形教育和無(wú)形教育相結(jié)合，才能使活動(dòng)豐富多彩，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

三、讓孩子說(shuō)“我們合作吧”

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，合作交往能力影響著人們事業(yè)的成敗。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，使他們有正常的合作交往能力，是教師義不容辭的責(zé)任。所以應(yīng)該創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與他人一起為共同的目標(biāo)努力，讓他們不斷交流，相互幫助和支持，感受伙伴間的友誼和真情，從而愿意交往與合作?？梢园褜W(xué)生分成幾個(gè)小組。大家你追我趕，為自己的小組爭(zhēng)光，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)都不甘落后，在不斷地為集體爭(zhēng)光的過(guò)程中培養(yǎng)合作意識(shí)和熱愛(ài)集體的思想。在教學(xué)方面，教師可創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生配合進(jìn)行課文表演或者同桌之間商討一種思路。在班隊(duì)活動(dòng)中，可以有意識(shí)地介紹中外知名企業(yè)是怎樣注重員工的人際關(guān)系和一些因合作而成功的案例。如著名科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道和楊振寧的合作，讓學(xué)生明白良好的合作才能獲得成功的道理。還可以經(jīng)常組織一些班級(jí)活動(dòng)，如拔河比賽，讓學(xué)生在比賽中產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；組織學(xué)生郊游，在活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神；組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在與他人的交往中多一份愛(ài)心，多一份求知欲，也多一份合作意識(shí)。學(xué)生是單純的、可愛(ài)的，在教師的正確教育下，他們學(xué)會(huì)了熱愛(ài)集體、關(guān)心同學(xué)，學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)，也學(xué)會(huì)了合作。

四、“拔高”評(píng)價(jià)孩子

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;體育教學(xué);創(chuàng)造性思維

對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)已經(jīng)成為了我國(guó)近年來(lái)在素質(zhì)教育工作中主要的工作內(nèi)容，也成為了我國(guó)在基礎(chǔ)教育改革工程中的所遵循的核心思想。目前，我國(guó)的相關(guān)教育研究人員正在積極的探索如何在符合我國(guó)教育事情的前提條件下培養(yǎng)兒童自身的創(chuàng)造性這一問(wèn)題。

一、創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的前提

培養(yǎng)小學(xué)生自身的逆向思維。培養(yǎng)小學(xué)生自身的逆向思維對(duì)小學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)有很大的幫助。逆向思維可以激發(fā)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的思考，從而使其能夠從新的方向找到解決問(wèn)題的思路。在以往的小學(xué)體育課堂中，教師一般所使用的流程都是先給學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)的動(dòng)作講解，再進(jìn)行動(dòng)作示范，從而引發(fā)小學(xué)生對(duì)動(dòng)作內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)的思考，最終使其掌握這一體育動(dòng)作的相關(guān)理論與要領(lǐng)。但是如果按照逆向思維進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生自身的逆向思維，那么結(jié)構(gòu)則不一樣。首先教師應(yīng)該有目的對(duì)錯(cuò)誤的動(dòng)作進(jìn)行選取，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行錯(cuò)誤的示范，從而使學(xué)生能夠自主的對(duì)正確的體育動(dòng)作產(chǎn)生興趣，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)體育動(dòng)作產(chǎn)生興趣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)體育知識(shí)的積極性。學(xué)生一旦對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了一定的興趣，就會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)與探索相關(guān)的知識(shí)，從而發(fā)現(xiàn)知識(shí)中的問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決。這樣就可以有效地對(duì)學(xué)生自身的創(chuàng)造性能力進(jìn)行培養(yǎng)。

激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心。小學(xué)生好奇心最強(qiáng)，好奇心會(huì)促使學(xué)生去問(wèn)為什么，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而在探索的過(guò)程中又會(huì)不斷地激起學(xué)生的好奇心和求知欲，使之永不枯竭。

二、激發(fā)學(xué)生興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“凡嗜好讀書(shū)，能夠手不釋卷的原因也是這樣，他在每一頁(yè)里，都有著深厚的趣味，自然也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)。”愛(ài)好讀書(shū)者，他會(huì)在書(shū)本里獲得興趣，有了興趣反過(guò)來(lái)又促進(jìn)他更自覺(jué)的學(xué)習(xí)，形成了“樂(lè)學(xué)――興趣――樂(lè)學(xué)”的良性循環(huán)的局面。在課堂教學(xué)中，教學(xué)要生動(dòng)有趣，要有吸引力，如教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)一種“懸念”喚起學(xué)生追求“懸念“的答案，學(xué)生的注意力就會(huì)高度集中，思維力就會(huì)非常活躍。此外教師還必須用愛(ài)心去感染學(xué)生，使每位學(xué)生快樂(lè)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師們往往采用“強(qiáng)迫性”教育對(duì)待學(xué)生，雖然課堂秩序井然，但卻抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的途徑和方法，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己當(dāng)前的水平，學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)，把新學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于體育實(shí)踐，獲得新啟發(fā)，并讓學(xué)生大膽提出自己感興趣的問(wèn)題。

三、創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的積極性

學(xué)習(xí)活動(dòng)是師生雙方的互動(dòng)關(guān)系，師生的情感交流是互動(dòng)的主要內(nèi)容。要使學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)情緒，首先教師在對(duì)學(xué)生的教育活動(dòng)中要有良好的情緒。教師的良好情緒主要表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的高度熱愛(ài)。學(xué)生受教師情感的感染，會(huì)對(duì)教師報(bào)以相應(yīng)的反應(yīng)。學(xué)生對(duì)教師的最好反應(yīng)就是聽(tīng)老師的話好好學(xué)習(xí)，會(huì)把學(xué)習(xí)看作是一件快樂(lè)的事情，和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是惟我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和指導(dǎo)者。使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威和失敗的畏懼心理，為激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的積極性創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛，一方面要注重和諧平等的人際關(guān)系;另一方面，要給予學(xué)生充分的思維空間和時(shí)間。這樣融洽和諧的課堂氣氛才能最大限度的激起學(xué)生的認(rèn)知積極性。

四、引導(dǎo)學(xué)生善于協(xié)作、集智取長(zhǎng)

聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)委員會(huì)教育叢書(shū)《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：未來(lái)21世紀(jì)將是一個(gè)團(tuán)結(jié)、協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)相協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的世界。這說(shuō)明一個(gè)人要有所成就，除了個(gè)人的努力鉆研和具有開(kāi)拓精神向世界挑戰(zhàn)外，還必須要有坦誠(chéng)的態(tài)度、開(kāi)朗的性格，善于與人合作共事的精神以及團(tuán)結(jié)同志的品質(zhì)。能夠在競(jìng)爭(zhēng)中求協(xié)作，分歧中求統(tǒng)一，遍采百家自成一家，這是跨世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分利用體育這一開(kāi)放系統(tǒng)的特點(diǎn)從保護(hù)幫助、角色置換、行為評(píng)價(jià)、信息交流、競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作、借鑒學(xué)習(xí)、辯論是非等諸方面進(jìn)行教育、引導(dǎo)、培訓(xùn)及實(shí)踐，既為學(xué)生走向社會(huì)做有益的準(zhǔn)備，也為他們未來(lái)創(chuàng)造性地生存和發(fā)展撒下了“社會(huì)助長(zhǎng)”的意識(shí)“種子”。

在小學(xué)的體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該有計(jì)劃的、有目的的培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，在遇到問(wèn)題時(shí)能夠主動(dòng)思考，從而提高學(xué)生自身的創(chuàng)新意識(shí)，這樣不僅能夠改變學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的思維模式，還能夠提高教學(xué)的質(zhì)量。創(chuàng)新思想在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位，所以只有教師對(duì)小學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行正確的培養(yǎng)，才能使小學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的創(chuàng)新思想，最終成為新社會(huì)所需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷玉冰，楊宗宇，王平云.體育教學(xué)中中師生創(chuàng)造力訓(xùn)練的影響因素分析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào).2009（03）.

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；高尚情操；科學(xué)方法

小學(xué)階段是兒童道德觀念、整體素質(zhì)開(kāi)始形成階段。小學(xué)思想品德教育，會(huì)對(duì)兒童今后的發(fā)展起到重要的影響作用。作為教師，應(yīng)具備高尚的品格和真摯的愛(ài)心，掌握科學(xué)的教育方法，運(yùn)用和諧精準(zhǔn)的語(yǔ)言來(lái)影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

一、用高尚的情操影響學(xué)生

“學(xué)高為師，身正為范。”教師的言行時(shí)刻都在給學(xué)生無(wú)形的影響和教育。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造者，同時(shí)還是道德的實(shí)踐者和示范者，特別是思品教師更是學(xué)生德育教育的組織者和倡導(dǎo)者?！皥?zhí)教品先行，育人先育己?！苯處煹难哉勁e止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的。身教重于言教，平時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)地面有廢紙、果皮就自覺(jué)拾起扔到垃圾箱里，扶正歪斜的課桌坐椅等，久而久之，學(xué)生在潛移默化中受到了影響，也都會(huì)自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，這就是“做出的比喊出的有分量”，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到?！按蜩F還須自身硬。”要成為一名合格的教師，必須具備高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、樹(shù)立自己在學(xué)生中的楷模形象。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師不要光用嘴去說(shuō)服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育。

二、用科學(xué)的方法教育學(xué)生

“懂得教育方法的老師會(huì)用一百種方法教一個(gè)學(xué)生，而不懂得教育方法的老師會(huì)用一種方法教一百個(gè)學(xué)生?！苯虒W(xué)方法多種多樣，在這里對(duì)思想品德課教學(xué)方法淺談一二：

1.活用文中插圖

思想品德課教材，不同于其他教材，它每一課都配有色彩鮮明、形象生動(dòng)的插圖，對(duì)課文內(nèi)容直觀形象地做了補(bǔ)充說(shuō)明。因此，在教學(xué)時(shí)，可活用這些插圖，在弄清圖意的同時(shí)，讓他們用流利的語(yǔ)言把圖的意思表達(dá)出來(lái)，還可以讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D談自己的感想和體會(huì)，這樣做可收到事半功倍的效果。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)

隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中已得到廣泛應(yīng)用，要想使思想品德課生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)，多媒體教學(xué)必不可少。它可以充分喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，能從視覺(jué)和感情上叩擊學(xué)生的心弦，發(fā)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)作用。

3.貼近現(xiàn)實(shí)生活

教師應(yīng)把學(xué)生耳聞目睹的、身邊的一些人和事恰如其分地引入課堂，既可讓學(xué)生感到自然親切，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，又可開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生明辨是非、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

4.創(chuàng)新課堂模式

隨著教學(xué)改革的不斷深入，課堂教學(xué)給教師提出了新的要求，要改進(jìn)過(guò)去那種墨守成規(guī)“死教書(shū)，硬灌輸”“注入式”的教學(xué)方法，想盡辦法擺脫應(yīng)試教育的束縛，要開(kāi)拓創(chuàng)新，多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，闡明自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，到實(shí)際中去體驗(yàn)，在活動(dòng)中理解思想品德課內(nèi)容。這不僅使學(xué)生得到鍛煉，提高了發(fā)明創(chuàng)造力，還激發(fā)了他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

三、用真摯的愛(ài)心滋潤(rùn)學(xué)生

愛(ài)是一種責(zé)任，也是一種呵護(hù)。教育就是站在愛(ài)的高地上關(guān)注每個(gè)孩子的發(fā)展與成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”因此，教師要想與學(xué)生建立民主、和諧的關(guān)系，必須有愛(ài)心，要能蹲下身子、放下架子，真誠(chéng)地結(jié)交學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重相信學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使他們心靈受到愛(ài)的呵護(hù)，他們才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 思想品德 素質(zhì)教育

一、小學(xué)生思想品德問(wèn)題不容忽視

近年來(lái)，從社會(huì)上發(fā)生的一系列中小學(xué)生離家出走，甚至因?yàn)楹图议L(zhǎng)慪氣動(dòng)輒就跳樓自殺的極端個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)孩子們的心理承受能力越來(lái)越差，一方面源于素質(zhì)教育發(fā)展過(guò)程中潛在的應(yīng)試教育理念對(duì)一些家長(zhǎng)和老師的影響，給孩子們?cè)斐蔁o(wú)形的心理壓力。另一方面是獨(dú)生子女家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)形成的“唯我獨(dú)尊”的潛在意識(shí)，使孩子們受不了一點(diǎn)委屈。同時(shí)，在眾多老師和家長(zhǎng)的觀念中，對(duì)思想品德高尚小學(xué)生的鼓勵(lì)仍然不夠，而對(duì)考試成績(jī)優(yōu)異的孩子卻報(bào)以各種各樣表象和潛在的鼓勵(lì)，甚至家長(zhǎng)以金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)孩子，使一些孩子越來(lái)越變得自私、冷漠、怯懦……在一些學(xué)校的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，可以清楚地看到學(xué)生心理素質(zhì)和思想品德問(wèn)題的嚴(yán)重性，相當(dāng)多的小學(xué)教師反映，“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。面對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生的思想品德問(wèn)題變得相當(dāng)復(fù)雜，需要教師耐心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)，及時(shí)予以糾正。對(duì)于一些學(xué)校學(xué)生品德得分不容樂(lè)觀等現(xiàn)象，需要從學(xué)生自身原因探討，更需要對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響進(jìn)行客觀分析。據(jù)報(bào)道，在沿海開(kāi)放地區(qū)，一些小學(xué)生比內(nèi)地孩子受環(huán)境影響沖擊時(shí)間較早，但由于身心發(fā)展水平所限，思想道德基礎(chǔ)和認(rèn)知能力有限，受到消極因素影響時(shí)，有可能產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。所以，現(xiàn)階段加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育、促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展是時(shí)展的必然要求。

二、有效進(jìn)行思想品德教育的對(duì)策

強(qiáng)化小學(xué)生思想品德教育方法多種多樣，無(wú)論采取哪種教育方法，都必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的原則。對(duì)學(xué)生的思想品德教育，一方面要進(jìn)行理論指導(dǎo)，納入教學(xué)考核范圍，作為素質(zhì)教育中最基本的任務(wù)和要求，引起全校師生的高度重視。另一方面樹(shù)立身邊的榜樣，把那些經(jīng)?！瓣P(guān)心集體”、“助人為樂(lè)”的好學(xué)生培養(yǎng)成骨干力量，讓他們以實(shí)際行動(dòng)把大家?guī)?dòng)起來(lái)。對(duì)于“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等各種優(yōu)秀學(xué)生，作為思想道德楷模進(jìn)行宣傳，發(fā)揮身邊模范作用。廣泛聯(lián)系社會(huì)團(tuán)體，請(qǐng)有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、老同志向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民思想教育。把這兩者結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小心靈里孕育為祖國(guó)繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。另外，還需要家庭與學(xué)校結(jié)合，把小學(xué)生培養(yǎng)成祖國(guó)的棟梁之才。思想品德教育過(guò)程中需要與家長(zhǎng)密切配合，使德育獲得良好的教育效果，教師與家長(zhǎng)談話在充分肯定學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出存在的問(wèn)題，以免傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心。德育老師要與班主任及時(shí)溝通，對(duì)品德較差的學(xué)生定期與家長(zhǎng)聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教，盡可能做到每學(xué)期中間針對(duì)一些比較典型的情況，進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長(zhǎng)意見(jiàn)。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的，雖然這樣做學(xué)校德育工作有些麻煩，但往往在繁瑣過(guò)程中挽救思想品德即將落伍的孩子。思想品德教育工作要注重課內(nèi)與課外結(jié)合，讓思想品德教育課程實(shí)時(shí)與生活中的事件聯(lián)系起來(lái)，有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。小學(xué)德育老師肩負(fù)著既教知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而需要與其他科任老師密切聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中受到應(yīng)有的思想教育。加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育工作要注重顯型教育與隱型教育結(jié)合，不要變成單純的說(shuō)教，要把思想教育隱藏在愉快的教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講故事、游戲等多種方法，把思想品德教育巧妙融合其中。德育教師要及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生中普遍出現(xiàn)的共同思想品德問(wèn)題，通過(guò)正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育，使他們真正從思想上解決問(wèn)題；對(duì)學(xué)生中偷東西、看黃色書(shū)刊、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等問(wèn)題，一定要以個(gè)別談話為主，了解其思想形成根源，幫助他們提高思想認(rèn)識(shí)及辨別是非的能力。思想品德教育要注重言傳與身教相結(jié)合，教師要以自身魅力為孩子們做好榜樣，贏得孩子們的信任。德育老師要以身作則，在言談舉止方面成為小學(xué)生的表率，從生活到學(xué)習(xí)，處處關(guān)心孩子們的健康成長(zhǎng)，不僅能消除對(duì)教師的恐懼心理，而且能培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)的健康心理。

三、構(gòu)建良好的教育教學(xué)環(huán)境

篇8

一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍

陶行知先生說(shuō)：“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！币虼?，在課堂教學(xué)中，課堂氣氛直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。只有自主、寬松、和諧、民主、活潑的氣氛才能有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。特別是對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生，他們的注意力不集中、活潑好動(dòng)，天真、自尊心還強(qiáng)。通過(guò)直觀形象的畫(huà)面，生動(dòng)有趣的游戲、耐人尋味的故事等吸引他們，營(yíng)造一種愉悅的探索氛圍，激發(fā)他們探究的欲望，并引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，從而使他們產(chǎn)生解決問(wèn)題的需求。如觀看《蛀牙大王歷險(xiǎn)記》動(dòng)畫(huà)片，引發(fā)大家思考，我們應(yīng)怎樣保護(hù)自己的牙齒。其次，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維。再次，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，大量運(yùn)用游戲、活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境。通過(guò)游戲活動(dòng)，讓學(xué)生興趣盎然地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中尊重每個(gè)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，并說(shuō)出自己的不同見(jiàn)解。經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，如：老師認(rèn)為你能行，你的方法真有創(chuàng)意，你是最棒的，只要?jiǎng)幽X想一想，你一定能解決這個(gè)問(wèn)題……

二、創(chuàng)造性地使用教材，提高品德教育質(zhì)量

《全日制義務(wù)教育品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在教學(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師應(yīng)從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容；在教學(xué)形式上不拘一格，根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中探索、實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，從而生成良好的品德行為習(xí)慣，讓孩子們通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，真正獲得收益。

本課程的教材從兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)，以大量彩圖為主，配上簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明，圖文并茂，生動(dòng)有趣。本教材主要不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。因此，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)中新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育質(zhì)量。

1.調(diào)整順序

如，把一年級(jí)《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》《我家大團(tuán)圓》兩課放在寒假之后，開(kāi)學(xué)后相信孩子們會(huì)更有親身體會(huì)，更有收獲，也易與元旦區(qū)分開(kāi)。

2.擴(kuò)展知識(shí)

農(nóng)村孩子接觸外面的世界較少，擁有的課外書(shū)籍也幾乎沒(méi)有什么，因此見(jiàn)識(shí)少，知識(shí)面很窄。記得剛開(kāi)學(xué)初，我問(wèn)小朋友們上學(xué)想干什么？有的說(shuō)買(mǎi)汽車(chē)、有的說(shuō)娶媳婦……讓我哭笑不得，我想這與他們的生活環(huán)境，接觸的思想有關(guān)。當(dāng)問(wèn)道：“誰(shuí)去過(guò)北京”時(shí)，好多孩子說(shuō)了，說(shuō)了半天，原來(lái)把山海關(guān)當(dāng)成了北京……更沒(méi)有看過(guò)過(guò)街天橋、地鐵……

因此，我在教學(xué)中十分重視培養(yǎng)孩子們的收集能力，以幫助他們擴(kuò)大知識(shí)面。讓他們通過(guò)電視、照片、刊物、報(bào)紙以及父母的介紹增長(zhǎng)知識(shí)。同時(shí)，我通過(guò)網(wǎng)上查詢、找圖書(shū)等收集了大量的有關(guān)資料，并動(dòng)手制作課件、教具等，給學(xué)生播放錄像、演示課件，利用新配備的多媒體、實(shí)物投影等，多方面提高品德教育質(zhì)量。

三、以活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

品德與生活是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，這門(mén)課程呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童所直接參與的主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)。要讓每個(gè)學(xué)生都直接參與到活動(dòng)中去，親身體會(huì)，親身感悟，所學(xué)的品德知識(shí)才能得到鞏固、深化。在教學(xué)中要給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐活動(dòng)空間，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。凡學(xué)生能動(dòng)手操作的，教師絕不代替，讓學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)習(xí)，在動(dòng)手中思維，在思維中動(dòng)手，充分讓學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)口說(shuō)理，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)。

一年級(jí)學(xué)生年紀(jì)小，有些老師對(duì)他們的能力缺乏信心，往往由老師的講解所代替，其實(shí)我們應(yīng)該讓孩子多參與活動(dòng)。學(xué)生需要老師的指導(dǎo)，但教師的指導(dǎo)作用是通過(guò)間接指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是包辦、主宰學(xué)生的活動(dòng)，不是讓學(xué)生依賴(lài)教師的講解去獲取知識(shí)。教師的責(zé)任不是教給孩子們行為的準(zhǔn)繩，而是促使孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。我相信：兒童一定能在討論、收集分析信息、調(diào)查、設(shè)計(jì)活動(dòng)、扮演角色、觀察、繪畫(huà)、游戲、訪問(wèn)等各種各樣的生活體驗(yàn)中進(jìn)行探究活動(dòng)。

篇9

感恩教育，是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育具有很大的優(yōu)勢(shì)。我們思品課教師，在教學(xué)過(guò)程中，要不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為學(xué)生自覺(jué)的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，并以此作為個(gè)人的品德與修養(yǎng)立足于社會(huì)而恒久地存在。那么，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，對(duì)小學(xué)生的感恩教育如何培養(yǎng)呢？下面，我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的做法和體會(huì)。

一、讓學(xué)生學(xué)好人生第一課：知恩

對(duì)于一個(gè)剛跨進(jìn)校門(mén)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師教給他們的，最重要的是人生第一節(jié)知恩課。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。如在教學(xué)《我的健康成長(zhǎng)》內(nèi)容后，可提出一些問(wèn)題：“我”是從哪里來(lái)？是誰(shuí)養(yǎng)育了“我”？是誰(shuí)令我們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)？還有，在我們身邊又有些什么？當(dāng)我們不高興的時(shí)候，是誰(shuí)令我們快樂(lè)？當(dāng)我們跌倒時(shí)是誰(shuí)把我們扶起？再如，當(dāng)教學(xué)《我們共同的世界》時(shí)，可以提出問(wèn)題：當(dāng)我們聞到花香、看到燦爛的陽(yáng)光、綠茵茵的青草、清澈的河流時(shí)心情又是怎樣的呢？最后啟發(fā)總結(jié)：是爸爸、媽媽、爺爺、小伙伴、老師、、、他們給我們帶來(lái)了不少的快樂(lè)和幫助，還有就是大自然，它給了我們陽(yáng)光、空氣、水還有許多許多，它讓我們無(wú)憂無(wú)慮地生活著。這樣做的目的讓孩子們知道幸福來(lái)自父母、家人、朋友和大自然。人懷有一顆感恩的心，就會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生熱愛(ài)之情，就會(huì)懂得尊重生命，珍惜生命，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。這樣做的目的是在孩子的心中種下感恩的種子，這比教會(huì)他們漢語(yǔ)拼音和阿拉伯?dāng)?shù)字重要得多。

二、用生動(dòng)的案例教育學(xué)生為什么感恩

古語(yǔ)有云“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。在思品教學(xué)過(guò)程中，老師要多引導(dǎo)學(xué)生從體量父母的辛勞開(kāi)始：如每天放學(xué)，當(dāng)我們饑腸轆轆地回到家時(shí)，是誰(shuí)為我們端上可口的飯菜？夏夜，當(dāng)我們?cè)跓粝伦鲎鳂I(yè)受蚊子叮咬時(shí)，又是誰(shuí)為我們點(diǎn)燃了蚊香？當(dāng)我們的作業(yè)不會(huì)做的時(shí)候，又是要強(qiáng)的誰(shuí)試著從書(shū)本中幫我們找答案？為了我們能安心做作業(yè)，又是誰(shuí)放棄了喜歡的電視節(jié)目？當(dāng)我們生病時(shí)又是誰(shuí)拖著疲倦的身軀帶我們看醫(yī)生、、、這都是生育我們養(yǎng)育我們的父母??！其次是教育學(xué)生體諒老師的教育之恩：因?yàn)槲覀兊拿恳稽c(diǎn)知識(shí)都有老師的汗水，我們每一點(diǎn)疑惑都有賴(lài)?yán)蠋煹狞c(diǎn)撥，我們每前進(jìn)一步都有老師的攙扶，我們每一次的糾紛都老師的裁判……我相信：生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成長(zhǎng)路上的每個(gè)腳印都會(huì)激起學(xué)生的感恩之情。

在進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還可以從反面進(jìn)行教育。例如，在教學(xué)《我們的學(xué)校生活》時(shí)，我給學(xué)生講起一個(gè)反面案例：一個(gè)家庭貧困的學(xué)生上山砍柴時(shí)，腿部摔成粉碎性骨折。他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個(gè)學(xué)期里背他上學(xué)、放學(xué)，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個(gè)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，從未回母校看望過(guò)自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過(guò)。為此，我讓學(xué)生思考：為什么要感恩？怎么感恩？孩子們紛紛表示：“要記住別人曾經(jīng)給予的恩惠，在他需要幫助時(shí)，及時(shí)伸出援助之手！”“父母給予我生命和關(guān)愛(ài)，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績(jī)和孝心回報(bào)他們！”“多為家長(zhǎng)做些力所能及的事，少讓他們操心！節(jié)日里，用自己的零花錢(qián)送一份感恩的禮物！平日里，真誠(chéng)地道一聲爸爸媽媽辛苦了！”是啊，向別人表達(dá)真誠(chéng)的謝意是尊敬與禮貌的最高表達(dá)方式，也是建立與維系人際關(guān)系的最佳方法。通過(guò)案例啟示，教育學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛(ài)、支持和援助時(shí)，始終將他人的恩惠銘記在心，并給人以回報(bào)，不能只圖索取和享受。

三、組織學(xué)生開(kāi)展系列活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生感恩施恩

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這些，都是古人對(duì)感恩的認(rèn)同和做法。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，適時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，營(yíng)造“感恩施恩”的教育氛圍，以凈化學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

1、編寫(xiě)《感恩警句》集。利用課外活動(dòng)，組織學(xué)生查閱書(shū)籍或在網(wǎng)絡(luò)搜索，尋找“感恩”的名言警句，抄寫(xiě)在專(zhuān)門(mén)的《感恩》集子上。晨會(huì)課上，讓學(xué)生交流，朗讀感恩的名句。這樣做，一粒粒感恩的種子將會(huì)播撒進(jìn)他們心靈的神奇土地。

2、編寫(xiě)《感恩故事》集，舉辦故事會(huì)。讓學(xué)生從故事中去感知身邊的親人、老師、朋友、陌生人的關(guān)愛(ài)，由心靈深處產(chǎn)生共鳴，舍棄以自我為中心，試著從他人的角度看待生活的艱辛，體味人生的冷暖，感受濃濃的親情。

3、寫(xiě)感恩信。讓學(xué)生寫(xiě)感恩信，以觸動(dòng)自己的心靈，將心底的真摯之情和感激之意蘊(yùn)涵于字里行間，孩子們讀后淚光瑩瑩，難以忘懷。

4、送給父母禮物。用感恩的行動(dòng)在家中承擔(dān)起力所能及的家務(wù)，或者在特定的節(jié)日里（母親節(jié)、父親節(jié)、除夕日）送上自己真摯的祝福：爸爸媽媽辛苦了，感謝你們?yōu)槲易龅囊磺?，?qǐng)接受我最誠(chéng)摯的禮物（用積攢的零花錢(qián)買(mǎi)一個(gè)精致的玻璃茶杯，或一盒濃濃的奶茶，或一袋清香的茶葉，或一個(gè)漂亮的發(fā)卡，或一個(gè)實(shí)用的剃須刀……）！

5、向父母禮貌性問(wèn)候。放學(xué)回家，向忙碌了一天的父母說(shuō)一句親切問(wèn)候的話，讓父母從孩子口中聽(tīng)到最舒心的話語(yǔ)，在享受著天倫之樂(lè)的同時(shí)，將會(huì)忘卻一天的疲勞和煩惱。

篇10

【關(guān)鍵詞】 營(yíng)養(yǎng)科學(xué)；健康教育；干預(yù)性研究；學(xué)生；貧困

【中圖分類(lèi)號(hào)】 R 179 G 479 R 153.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2009)02-0122-03

目前，針對(duì)改善學(xué)齡兒童營(yíng)養(yǎng)健康狀況而進(jìn)行的營(yíng)養(yǎng)調(diào)查和干預(yù)的對(duì)象偏重于城市中小學(xué)生，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)的營(yíng)養(yǎng)研究則多見(jiàn)于學(xué)齡前兒童［1-6］。本研究旨在調(diào)查貧困農(nóng)村學(xué)齡兒童的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度、行為狀況（KAP），通過(guò)參與性營(yíng)養(yǎng)教育，探討提高貧困農(nóng)村學(xué)齡兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平的營(yíng)養(yǎng)教育干預(yù)模式，為改善其營(yíng)養(yǎng)健康水平提供理論依據(jù)。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 采用隨機(jī)整群抽樣方法，選擇云南省祥云縣云南驛鎮(zhèn)馬街片區(qū)8所農(nóng)村小學(xué)四～六年級(jí)32個(gè)班的學(xué)生為目標(biāo)人群。每所小學(xué)選3～6個(gè)班的所有學(xué)生作為基線調(diào)查對(duì)象，共調(diào)查1 124人，其中男生571名（50.8%），女生553名（49.2%）。終期評(píng)估對(duì)象為上述8所干預(yù)小學(xué)四～六年級(jí)的學(xué)生，共調(diào)查1 076人。

1.2 方法

1.2.1 基線調(diào)查 調(diào)查人員經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，調(diào)查問(wèn)卷由課題組參考4省市“中國(guó)居民膳食指南”營(yíng)養(yǎng)教育推廣應(yīng)用項(xiàng)目調(diào)查問(wèn)卷自行設(shè)計(jì)，并進(jìn)行預(yù)調(diào)查。

1.2.2 干預(yù)措施［7-11］ 在目標(biāo)人群中開(kāi)展多種形式的參與性健康教育，時(shí)間1個(gè)月。參與性健康教育主要強(qiáng)調(diào)以小學(xué)生為中心的主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與，充分發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性與參與意識(shí)。包括培訓(xùn)骨干（對(duì)教師和四～六年級(jí)高年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行中國(guó)居民膳食指南、基礎(chǔ)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和食品衛(wèi)生知識(shí)等內(nèi)容培訓(xùn)）；制作營(yíng)養(yǎng)科普宣傳手冊(cè)（制作適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的科普宣傳小畫(huà)冊(cè)，內(nèi)容包括營(yíng)養(yǎng)素及其作用、中國(guó)居民膳食寶塔、膳食指南、常見(jiàn)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)與疾病、早餐的重要性、食品衛(wèi)生知識(shí)等）；同伴教育（在對(duì)四～六年級(jí)高年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)健康教育基礎(chǔ)上，由高年級(jí)小學(xué)生與低年級(jí)小學(xué)生一一結(jié)對(duì)，高年級(jí)小學(xué)生向低年級(jí)小學(xué)生講解、宣傳所學(xué)的營(yíng)養(yǎng)科普知識(shí)）；小宣傳員作用（充分發(fā)揮小宣傳員的作用，在學(xué)校小學(xué)生自己設(shè)計(jì)黑板報(bào)內(nèi)容，在家中由小學(xué)生向父母、朋友、親戚宣傳營(yíng)養(yǎng)健康知識(shí)）；多部門(mén)參與（縣教育局、婦幼保健院、衛(wèi)生局、鄉(xiāng)政府等多部門(mén)參與該項(xiàng)目，把營(yíng)養(yǎng)宣教納入到相關(guān)工作中）。

1.2.3 終期評(píng)估 在相同的目標(biāo)人群中選擇代表性人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以獲得營(yíng)養(yǎng)教育后的評(píng)估資料。所有問(wèn)卷由學(xué)生匿名自填。

1.3 資料統(tǒng)計(jì) 調(diào)查表經(jīng)復(fù)核后采用EpiData 3.1錄入，用SPSS 11.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 營(yíng)養(yǎng)與健康知識(shí)

2.1.1 《中國(guó)居民膳食指南》和《中國(guó)居民平衡膳食寶塔》相關(guān)知識(shí) 基線調(diào)查結(jié)果顯示，僅有11.2%的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)或看見(jiàn)過(guò)《中國(guó)居民膳食指南》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》)和《中國(guó)居民平衡膳食寶塔》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《寶塔》)，主要途徑是電視、廣播，少數(shù)學(xué)生通過(guò)教師、家長(zhǎng)和報(bào)刊雜志。干預(yù)后有76.9%的調(diào)查對(duì)象聽(tīng)說(shuō)過(guò)或看見(jiàn)過(guò)《指南》和《寶塔》，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=938.96，P＜0.01）。對(duì)《指南》和《寶塔》食物分類(lèi)的知識(shí)點(diǎn)，干預(yù)前僅有30.6%的人能夠正確回答，干預(yù)后回答正確率達(dá)87.8%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=223.25，P＜0.01）。

2.1.2 對(duì)食物的認(rèn)識(shí) 干預(yù)后調(diào)查對(duì)象對(duì)新鮮水果或蔬菜、黃豆、胡蘿卜營(yíng)養(yǎng)價(jià)值知識(shí)點(diǎn)的回答正確率分別提高了6.3，6.5和24.1個(gè)百分點(diǎn)（P＜0.01）。見(jiàn)表1。

2.1.3 對(duì)食物與營(yíng)養(yǎng)素關(guān)系的認(rèn)知 干預(yù)后調(diào)查對(duì)象對(duì)谷類(lèi)食物、牛奶及奶制品主要提供的營(yíng)養(yǎng)素的回答正確率分別提高了21.1和6.2個(gè)百分點(diǎn)（P＜0.01），而對(duì)動(dòng)物性食物主要提供營(yíng)養(yǎng)素的知識(shí)點(diǎn)教育效果不明顯。見(jiàn)表1。

2.1.4 對(duì)營(yíng)養(yǎng)與相關(guān)疾病的認(rèn)知 干預(yù)前僅有37.6%，47.3%，24.8%的人能夠正確回答預(yù)防骨質(zhì)疏松、貧血原因、預(yù)防缺鐵性貧血知識(shí)點(diǎn)，干預(yù)后回答正確率分別提高了10.7，0.6，33.4個(gè)百分點(diǎn)（P＜0.01）。見(jiàn)表1。

2.1.5 對(duì)飲食與健康關(guān)系的認(rèn)知 調(diào)查對(duì)象對(duì)飲食與健康的認(rèn)知分別有不同程度的提高（P值均＜0.01）。見(jiàn)表1。

2.2 營(yíng)養(yǎng)態(tài)度 干預(yù)前有90.1%的調(diào)查對(duì)象平時(shí)對(duì)自己的健康狀況關(guān)心，89.2%的人想知道自己的飲食是否符合營(yíng)養(yǎng)要求，88.6%的人愿意主動(dòng)獲得更多的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，83.5%的人愿意將所了解的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)用于日常飲食安排中。

2.3 飲食行為 愿意把學(xué)校學(xué)到的知識(shí)告訴家長(zhǎng)的兒童比例由干預(yù)前的81.7%提高到 87.6%，提高了5.9個(gè)百分點(diǎn)（χ2=15.02，P＜0.01）。希望獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的主要途徑是電視、廣播、教師和家長(zhǎng)。

干預(yù)前有22.4%的學(xué)生每天吃早餐，不吃早餐的學(xué)生占10.4%，偶爾吃的占47.9%，經(jīng)常吃（每周多于3次）的占19.3%。不吃早餐的主要原因是不餓或不想吃，其次是沒(méi)人準(zhǔn)備。早餐的主要來(lái)源是家庭、街頭小販和學(xué)校。早餐的主要食物是面包、面食和米飯。干預(yù)后有32.4%的學(xué)生每天吃早餐，較干預(yù)前提高了10.0個(gè)百分點(diǎn)（χ2=209.85，P＜0.01）。

零食的種類(lèi)主要是水果、方便面、火腿腸、糕點(diǎn)、冰淇淋等。有49．2%的調(diào)查對(duì)象有偏食和挑食習(xí)慣。愛(ài)吃的食物前3位依次是蔬菜、水果和肉類(lèi)，不愛(ài)吃的食物主要是奶類(lèi)。

3 討論

3.1 貧困農(nóng)村學(xué)齡兒童的營(yíng)養(yǎng)KAP現(xiàn)狀 中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)頒布《中國(guó)居民膳食指南》和《中國(guó)居民平衡膳食寶塔》已經(jīng)10 a，而在本次基線調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，88.8%的調(diào)查對(duì)象沒(méi)見(jiàn)過(guò)或沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，營(yíng)養(yǎng)知識(shí)水平普遍偏低，對(duì)食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)素、營(yíng)養(yǎng)與疾病關(guān)系等知識(shí)了解較少。調(diào)查對(duì)象對(duì)飲食與健康的認(rèn)知情況較差，僅有31.0%的人認(rèn)為米、面應(yīng)當(dāng)磨得粗些好；26.9%的人認(rèn)為早餐不重要或不知道早餐的重要性。僅有22.0%的學(xué)生每天吃早餐,早餐主要來(lái)源是家庭自制、街頭小販、在學(xué)校吃。平常吃的零食種類(lèi)主要是水果和方便面；有49.2%的調(diào)查對(duì)象有偏食和挑食習(xí)慣。提示，在農(nóng)村特別是貧困農(nóng)村開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)健康教育已迫在眉睫。要加強(qiáng)食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)與疾病關(guān)系的宣傳教育，使?fàn)I養(yǎng)教育具有針對(duì)性和實(shí)用性。

3.2 營(yíng)養(yǎng)教育的有效途徑 健康教育的目的在于影響人們的知、信、行，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到行為的轉(zhuǎn)變［12-14］。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，首先要有一定的知識(shí)和良好的接受教育的態(tài)度。本次調(diào)查的對(duì)象有良好的營(yíng)養(yǎng)態(tài)度,調(diào)查對(duì)象愿意獲得營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的主要途徑是通過(guò)電視、廣播、教師和家長(zhǎng)。

本次營(yíng)養(yǎng)干預(yù)的主要方法是參與性營(yíng)養(yǎng)教育。通過(guò)參與性營(yíng)養(yǎng)教育干預(yù)，有76.9%的兒童了解《指南》的基本內(nèi)容和有關(guān)的營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)；他們能自覺(jué)應(yīng)用《指南》指導(dǎo)日常生活，建立良好的飲食習(xí)慣和生活方式，提高生活質(zhì)量。營(yíng)養(yǎng)健康教育取得了積極的效果，干預(yù)學(xué)校小學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、態(tài)度和行為都有了一定程度的改善。

本次營(yíng)養(yǎng)健康教育為今后更大范圍地在云南省農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展?fàn)I養(yǎng)教育提供了一定的理論和實(shí)踐依據(jù)，提示參與性營(yíng)養(yǎng)教育方法是一種行之有效的方法。

4 參考文獻(xiàn)

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［3］ 《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與健康現(xiàn)狀》在京公布.營(yíng)養(yǎng)學(xué)報(bào),2004,26(6):417-419.

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