導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在探討遠(yuǎn)程教育教學(xué)與學(xué)習(xí)質(zhì)量問題時，人們通常會著重從技術(shù)、設(shè)備的角度進(jìn)行分析，如計算機教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，媒體傳輸?shù)?。盡管由于這些新技術(shù)、新設(shè)備的出現(xiàn)才使遠(yuǎn)程教育的實現(xiàn)成為可能，但是我們對遠(yuǎn)程教育的研究還要從教育學(xué)的角度來分析論證，即從教育的本質(zhì)、目的、過程、方法等方面來分析教育工作者和學(xué)員對這種新的教育模式的實施應(yīng)該做出什么樣的準(zhǔn)備。遠(yuǎn)程教育不應(yīng)只是利用了現(xiàn)代化通訊，它應(yīng)具備新的特征：（1）開放性。建立適應(yīng)各類學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的新環(huán)境；（2）豐富性。面向全社會學(xué)習(xí)者的需要；（3）選擇性。根據(jù)學(xué)習(xí)的需要直接選擇信息。同時，遠(yuǎn)程教育依托于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是實現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最佳途徑之一，教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法均應(yīng)適應(yīng)這種新模式。對于傳統(tǒng)教學(xué)方法，我們不應(yīng)簡單的放棄，其優(yōu)秀的地方一定要繼承。為了適應(yīng)新環(huán)境、新模式，提高教學(xué)與學(xué)習(xí)質(zhì)量，遠(yuǎn)程教育的教法與學(xué)法應(yīng)該是一種綜合各種可供運用技術(shù)的方法，適應(yīng)不同層次的求知者。它應(yīng)具有如下特征：

1 教學(xué)資源實用性

遠(yuǎn)程教育學(xué)員多為在職的成人學(xué)員，他們來自各行各業(yè)，各有專長。遠(yuǎn)程教育授課方式采取的是網(wǎng)絡(luò)和面授相結(jié)合的教學(xué)手段，這使得師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，教師在專業(yè)知識方面雖占明顯的優(yōu)勢，但在某些方面也要拜學(xué)生為師。所以，教師的教學(xué)方法要不斷豐富和更新，對于理論性較強的知識，可以通過文字性的材料來闡述；實踐性較強的知識，就要通過一些多媒體課件或者是利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)搭建的虛擬平臺進(jìn)行模擬操作。只有具備這樣的條件，學(xué)生才能根據(jù)學(xué)習(xí)需要，結(jié)合自身的喜好以及現(xiàn)有的條件選擇合適的教學(xué)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。（劉曉晴，2011）同時，要建設(shè)實用、高效、便于整合的優(yōu)質(zhì)遠(yuǎn)程教學(xué)資源，吸引學(xué)生的注意力，在最短的時間內(nèi)讓學(xué)生掌握最核心、最重要的教學(xué)內(nèi)容，既可以節(jié)省學(xué)生的時間，又可以避免資源的浪費。（劉曉晴，2011）

2 教學(xué)設(shè)計多元化

遠(yuǎn)程教育的教學(xué)方法不能拘泥于某種固定形式，它要求更多地適應(yīng)于不同的教學(xué)環(huán)境。對教學(xué)設(shè)計應(yīng)該充分利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，把傳統(tǒng)教育中優(yōu)秀的教學(xué)方法綜合起來。例如：通過電腦技術(shù)制作課件時，可以使用演示法、圖表法等教法；講課過程中，可以使用講授法；課下作業(yè)可以使用練習(xí)法、實習(xí)法等；自學(xué)時，使用讀書指導(dǎo)法、討論法。強調(diào)對學(xué)生的能力進(jìn)行評價，評價的結(jié)果要能夠反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)前后的能力對比?？梢酝ㄟ^筆試、在線考試、視頻問答、電話交流、論文、在線模擬操作、實地操作等多種方式進(jìn)行考查。（劉曉晴，2011）

3 學(xué)生學(xué)習(xí)自主性

傳統(tǒng)教育是以教師和課本為中心，而遠(yuǎn)程教育是以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。Littlewood指出，自主學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)者獨立做出選擇的愿望和能力，但自主學(xué)習(xí)并不意味著教師退到教室角落去組織材料而讓學(xué)生自己對學(xué)習(xí)負(fù)全部責(zé)任。（Littlewood，1996）交互性多媒體課件取代了老師的部分作用，網(wǎng)絡(luò)則為學(xué)生提供了一個無限的知識海洋。學(xué)習(xí)的角色從接受知識的對象向?qū)W習(xí)認(rèn)知的主體轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)活動從集體聽課為主向個別化自主學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中，不只讓學(xué)生知道“是什么”，更要強調(diào)“為什么”，“怎么樣”的教育。

4 教育方式個別化

傳統(tǒng)教育中因材施教是一種非常優(yōu)秀的教學(xué)方法。在遠(yuǎn)程教育中，應(yīng)更加提倡因材施教，及時把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)水平。遠(yuǎn)程教育中學(xué)員的層次差別極大，所處的工作崗位，所要達(dá)到的目標(biāo)，年齡、學(xué)歷等等極為不同。在這樣的環(huán)境中，若用同一個標(biāo)準(zhǔn)套用所有類型，教育的最終目的是達(dá)不到的。因此，教師應(yīng)該在授課的難易程度、進(jìn)度快慢、課時多少上分出類別，以適應(yīng)不同層次的學(xué)員的需求，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)個別化。學(xué)習(xí)個別化的方針是遠(yuǎn)程教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個特點。學(xué)習(xí)者個人自由學(xué)習(xí)科目，自由選擇學(xué)習(xí)方式和手段，自由選擇教師和學(xué)習(xí)伙伴。因需供教，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

5 實踐教學(xué)參與式

遠(yuǎn)程教育為實施參與式教學(xué)提供了可能，教學(xué)的重心將由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上，教師和學(xué)員在教學(xué)過程中的關(guān)系是共同參與和教學(xué)相長的組合關(guān)系。因此，在課堂上，教師可引導(dǎo)包括遠(yuǎn)程學(xué)員在內(nèi)的全體學(xué)員，分成若干個學(xué)習(xí)小組，交互討論，切磋觀點，交流體會，深入細(xì)致的對典型案例進(jìn)行分析，然后由教師精講輔導(dǎo)，這種參與式的教學(xué)模式，真正體現(xiàn)了關(guān)系平等、結(jié)合實際，使學(xué)員學(xué)會分析、學(xué)會研究、學(xué)會管理。

6 遠(yuǎn)程授課反饋式

在遠(yuǎn)程教育中，教師應(yīng)及時收集反饋信息，了解學(xué)員學(xué)習(xí)情況。反饋手段可以是網(wǎng)上答疑，網(wǎng)上討論，網(wǎng)上信息，網(wǎng)絡(luò)課件下載，E-mail通訊，電話，信函等形式，在學(xué)員個體之間，或?qū)W員學(xué)習(xí)小組，或某一地區(qū)工作站間進(jìn)行溝通。這樣，遠(yuǎn)程教學(xué)充分體現(xiàn)了交互性，學(xué)員通過網(wǎng)絡(luò)能夠方便的同老師和同學(xué)聯(lián)系，學(xué)員的各種問題都能夠盡快的得到解答。同時，教師還可以根據(jù)反饋信息進(jìn)行教學(xué)評估。通過教學(xué)評估，我們才能兼顧教與學(xué)的兩個方面，促進(jìn)教與學(xué)的雙向交流，使教學(xué)環(huán)節(jié)及時得到調(diào)整和改進(jìn)。

7 課后輔導(dǎo)系統(tǒng)化

篇2

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二、對為人處世有了新的認(rèn)識

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？"《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。"凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。"就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，"言既出，行必果",說的就是這個道理。

三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識

中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是"肯德基"、"麥當(dāng)勞";手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼？？；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。

篇3

關(guān)鍵詞：微格教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)法；比較研究

一、前言

微格教學(xué)，英文 Microteaching，意為微型化教學(xué)，是一種以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ) ， 運用現(xiàn)代教育技術(shù)，將教學(xué)技能進(jìn)行分解，依據(jù)反饋原理和教學(xué)評價理論，分階段系統(tǒng)培訓(xùn)師范生和在職教師教學(xué)技能的一種科學(xué)訓(xùn)練方法。微格教學(xué)已形成了獨立的學(xué)科體系，并成為不少國家?guī)煼对盒＝逃械囊婚T重要課程。英國的教育學(xué)士課程中，開設(shè)微格教學(xué)達(dá)四十二周，每周五課時，共計開210課時。在澳大利亞的高等師范院校，采用微格教學(xué)培訓(xùn)教師的教學(xué)技能，開課率達(dá)80％。我國從80年代中后期開始引進(jìn)“微格”教學(xué)。直到1994年12月，微格教學(xué)首次被引入我國體育教學(xué)領(lǐng)域。但由于我國國情和體育教學(xué)的特點所至，微格教學(xué)在體育教學(xué)中運用的進(jìn)展速度非常緩慢，本文對微格教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行比較前線分析，豐富和發(fā)展微格教學(xué)的理論研究。

二、傳統(tǒng)體育教學(xué)方法特點與微格教學(xué)法的比較

（一）傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的基本特點。

1.多種感覺器官參加工作。在體育教學(xué)活動中，師生雙方不僅需要通過視覺、聽覺接受信息，而且要在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮下，運用動覺、位覺、觸覺等來感知自己身體的動作。特別是通過本體感覺來感知自己身體運動時用力的大小、方向和動作的幅度，以便有效地控制動作。

2.運動與休息合理交替。眾所周知，體育教學(xué)中身體活動和心理活動是分不開的。 學(xué)生只有通過感知動作，運用觀察、思維、記憶等心理活動，才能掌握動作技術(shù)概念和運動技能。在體育教學(xué)中，學(xué)生生理和心理方面都要不斷受到刺激，承受一定的負(fù)荷。較長時間的刺激和負(fù)荷，就會引起學(xué)生生理和心理兩個方面產(chǎn)生疲勞。 疲勞的產(chǎn)生和積累，又會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降，這就需要減輕和消除所產(chǎn)生的疲勞。

3.感知、思維和身體練習(xí)緊密結(jié)合。根據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)程序，學(xué)生需要運用視覺、聽覺等感覺器官，接收教師發(fā)出的信息(包括示范和講解)。這些信息傳到大腦皮層，經(jīng)過大腦的分析與綜合，再以指令的形式傳出，指揮身體進(jìn)行相應(yīng)的運動。這實際上是感知、思維與練習(xí)三個環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合，它反映出體育教學(xué)過程具有認(rèn)識與實踐、心理活動與身體活動緊密結(jié)合的特點。三個環(huán)節(jié)中感知是基礎(chǔ)，思維是核心，身體練習(xí)是結(jié)果。

4.具有時空性的特點。從時空特征看，體育教學(xué)過程有開始、發(fā)展和結(jié)束。 在教學(xué)不同的發(fā)展階段，師生之間的地位與作用在發(fā)生著規(guī)律性的變化。一般是:在開始階段，教師主導(dǎo)地位與作用較明顯，隨著時間的推移，學(xué)生的主體地位與作用逐漸加強。這個過程對于學(xué)生來說，是客體主體化的過程。

（二）微格教學(xué)的基本特點。

1.理論聯(lián)系實際。微格教學(xué)中的教案的編寫、教學(xué)實踐、反饋和評價、修改教案后重新進(jìn)行教學(xué)實踐等一系列的活動使教育教學(xué)理論能夠得到具體的貫徹和體現(xiàn)，激發(fā)了師范生對教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)興趣，提高了師范生學(xué)習(xí)教法、鉆研教法、掌握教學(xué)的主動性、積極性和自覺性。

2.目標(biāo)明確，施教真實。微格教學(xué)將教學(xué)過程分解為不同的教學(xué)技能后，再將它們放大分別加以訓(xùn)練。 這樣有利于被培訓(xùn)者集中精力學(xué)習(xí)和實踐特定的教學(xué)技能。 同時，微格教學(xué)從始至終涉及到正常狀態(tài)下教學(xué)活動的全過程，授課教師要根據(jù)被培訓(xùn)技能選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，確定明確的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，收集教材、編寫教案、準(zhǔn)備教具和設(shè)計選擇教學(xué)手段等，在這些方面授課教師都可真實地進(jìn)行施教。

3.重點突出，內(nèi)容集中。在微格教學(xué)過程中，師范可以通過各種教學(xué)手段來實現(xiàn)設(shè)定的一兩項特定的教學(xué)技能和教學(xué)目標(biāo)，而在實現(xiàn)這一目標(biāo)的過程上，注重了經(jīng)驗的直接獲取，突出重點內(nèi)容的操作與控制。

4.容易控制，反饋及時。微格教學(xué)過程減少了教學(xué)場景的可變因素，使教師能在有控制的條件下進(jìn)行教學(xué)。 而每一節(jié)課的結(jié)束，被培訓(xùn)者都會通過記錄、評價等方法手段獲得及時的反饋，有助于得到良好的教學(xué)效果。

5.自我教育，壓力小且有安全感。微格教學(xué)可以通過錄像了解自己教學(xué)行為的信息，發(fā)現(xiàn)和找到需要改進(jìn)的地方，而且在這一過程中，師范生或在職教師不會有太大的心理壓力，也不必為影響學(xué)校的正常教學(xué)而擔(dān)心。

6.集思廣益，有利創(chuàng)新。微格教學(xué)多為分組進(jìn)行，是一種帶有研討性、觀摩性和交流性的集體活動，大家在一起能夠相互聽課、評課，這充分為培訓(xùn)者提供了教學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)機會，為教學(xué)的科學(xué)研究拓寬了一條新的渠道。

（三）兩種教學(xué)方法的對比。

三、結(jié)論

（一）在體育教師教學(xué)技能培養(yǎng)中應(yīng)用微格教學(xué)法，比傳統(tǒng)的形式更有利于提高體育教師的講解技能和直觀演示技能，所以說在體育教師教學(xué)技能培養(yǎng)中實施微格教學(xué)比傳統(tǒng)的教學(xué)形式更有利于提高體育教師的基本教學(xué)技能。

（二）在體育教師教教學(xué)技能培養(yǎng)中應(yīng)用微格教學(xué)法，教學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)明確，重點突出，易于控制和掌握，有利于提高體育教師教學(xué)技能，提高教學(xué)水平。

（三）在微格教學(xué)中采用電化教學(xué)的手段，反饋時間短，速度快，效率高，反饋及時、準(zhǔn)確，有利于體育教師對教學(xué)技能的掌握。

（四）微格教學(xué)的評價系統(tǒng)比傳統(tǒng)教學(xué)的更加完善，運用多種形式的評價方式進(jìn)行綜合評價，評價結(jié)果準(zhǔn)確、合理，不但能客觀的評價體育教師的活動，而且還可以提高體育教師的評價能力。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)教學(xué);傳統(tǒng)教學(xué);互補

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的對比分析

(一)理論基礎(chǔ)的對比

傳統(tǒng)教學(xué)模式迄今已存在了幾百年,所以它的理論基礎(chǔ)比較復(fù)雜。其中比較突出的有美國布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法,前蘇聯(lián)贊科夫的“一般發(fā)展”教學(xué)思想,根舍因和克拉夫基的“范例”教學(xué)思想,布盧姆的“掌握”學(xué)習(xí)思想,巴班斯基的“最優(yōu)化”教學(xué)思想。但真正能作為主要的理論基礎(chǔ)的只有奧蘇伯爾的“學(xué)與教”理論。奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知因素、情感因素及有效的教學(xué)策略進(jìn)行了深入的探索,并取得了重要成果。其理論的內(nèi)容主要有:“有意義接受學(xué)習(xí)”、“先行組織者”、“教學(xué)策略”和“動機理論”。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)環(huán)境強調(diào)以學(xué)生為中心,要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動構(gòu)建者和促進(jìn)者;要求教師應(yīng)該在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計;教學(xué)設(shè)計主要圍繞“自主學(xué)習(xí)策略”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”兩個方面進(jìn)行。

(二)角色的轉(zhuǎn)變

1、教師角色。教師的角色和行為方式在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中發(fā)生了很重大的變化,教師將從傳統(tǒng)的知識傳授者與灌輸者的角色中擺脫出來。首先,教師不再是主要的信息源,他的工作不再是直接向?qū)W生傳授知識,而是信息資源的設(shè)計者和查詢者、課程的開發(fā)者。通過網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計與教學(xué),讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)所提高的信息資源。其次,教師在知識教學(xué)方面從傳統(tǒng)教學(xué)的傳道授業(yè),即信息的直接提供者的位置上退下來,成為組織者、指導(dǎo)者、研究者,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生意義架構(gòu)的促進(jìn)者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問等多種角色。

2、學(xué)生角色。學(xué)生的角色和學(xué)習(xí)行為在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的變化主要表現(xiàn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是知識的探索者;自主學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式;學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)、思考,能自我組織、自我安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動,能進(jìn)行自我評價;學(xué)習(xí)者要根據(jù)自身的水平,尋找適合學(xué)習(xí)行為的起點,確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。

(三)教學(xué)手段的差異

傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師以壟斷知識并傳授知識為主要教學(xué)手段。教師以講授為主,開展課堂討論,并做個別輔導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式中,為師生提供了新的世界圖景――虛擬世界。在虛擬世界中,教學(xué)手段轉(zhuǎn)變?yōu)榻煌献鞯膶W(xué)習(xí)。學(xué)生處于學(xué)習(xí)的中心地位,教師則利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。

二、兩種教學(xué)模式優(yōu)勢互補的策略研究

(一)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)揮資源豐富的優(yōu)勢,彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實現(xiàn)的任務(wù),讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢,進(jìn)行個人自學(xué),并利用網(wǎng)絡(luò)提供的資料、模擬功能和數(shù)據(jù)庫,開展多種形式的學(xué)習(xí)活動,如討論、思考、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)和撰寫論文。這不僅改變了傳統(tǒng)單一班級授課模式,使得課堂教學(xué)形式和結(jié)構(gòu)更為靈活多樣,而且調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)的積極性,改變其被動聽課的狀態(tài),提高了學(xué)習(xí)效率。

(二)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中教師的優(yōu)勢

在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之前,教師應(yīng)明確地告訴學(xué)生要完成的任務(wù)、需要的時間量;并對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進(jìn)行答疑。教師應(yīng)隨時監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,以避免控制力差的學(xué)生分散注意力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才的培養(yǎng);其缺點則是限制教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮及忽視情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用。傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,并重視情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用,使之在學(xué)習(xí)過程中能發(fā)揮積極的促進(jìn)作用,但其突出的缺點則是強調(diào)傳遞――接受式,否定發(fā)現(xiàn)式,在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)者置于被動接受的地位,學(xué)習(xí)者的主動性、創(chuàng)造性難以發(fā)揮,因而不利于創(chuàng)新人才的成長。由于虛擬的聯(lián)系并不能培養(yǎng)真實的人類感情,因此在實施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中,應(yīng)該規(guī)定學(xué)生在一定的時間內(nèi)在校學(xué)習(xí),這樣有助于師生之間的情感交流,也有助于同學(xué)之間的相互溝通、相互激勵,鞏固所學(xué)知識。

(三)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué),共同構(gòu)建終生教育體系

隨著信息社會的到來,知識更新的速度不斷加快,學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識在進(jìn)入社會之后可能已經(jīng)面臨淘汰的局面。因此,越來越多的人離開學(xué)校后需要不斷地在工作和生活中學(xué)習(xí)各種知識和技能。傳統(tǒng)的學(xué)校教育不可能無限擴大,因此有必要通過網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)有的師資力量和其他教學(xué)資源進(jìn)行整合,以滿足終身教育體系構(gòu)建的需要。

三、小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)是一個有益的共存與互補的關(guān)系。我們應(yīng)該將二者優(yōu)勢互補,取長補短,相互融合,針對不同的課程,選擇不同的教學(xué)模式?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳統(tǒng)教育相結(jié)合,就可以形成完美的給予網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)系統(tǒng),既可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功效,又給傳統(tǒng)教育提供了一個更廣泛的生存與發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn):

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2、陳杰.論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點及其模式[J].教育傳播與技術(shù),2001(4).

篇5

近年來，隨著我國綜合國力的不斷提高，國際交流日益頻繁，漢語作為中華文化的象征，也流傳到了世界各地，在世界的國際影響力顯著增強，在世界掀起了“漢語熱”。越來越多的外國友人來到中國，想要學(xué)習(xí)漢語、了解中華文化。這些現(xiàn)象是國際世界對中華文化認(rèn)可的強有力標(biāo)志。然而在自豪的同時，如何提高對外漢語教學(xué)質(zhì)量，挖掘第二語言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，如何提升對外漢語教學(xué)水平，更好地“接地氣”，讓學(xué)習(xí)者學(xué)到地道的漢語，成為當(dāng)今對外漢語教學(xué)領(lǐng)域所面臨的一大難題。中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著無數(shù)的思想，從中篩選出對外漢語教學(xué)有指導(dǎo)意義的思想，是一條新的途徑。筆者在眾家思想中注意到一家思想與對外漢語教學(xué)的游戲法相貼合，具有共性和啟發(fā)意義，其主張的“獨抒性靈，不拘格套”不僅與游戲法存在共性，還與西方人文思想存在共同點。明代晚期公安派的“性靈”思想包括“真”“露”“俗”“趣”四創(chuàng)作理念。筆者將從這四大理念與對外漢語教學(xué)游戲法相結(jié)合，研究出一種由中國本土思想指導(dǎo)的游戲思想。

2研究目的

對外漢語教學(xué)中，游戲法教學(xué)有優(yōu)點，同時也存在不足之處。在漢語教學(xué)中，學(xué)習(xí)者有不同的年齡層次，對于少兒教學(xué)，游戲進(jìn)入課堂能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生對漢語的興趣。生動有趣的游戲環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生和教師之間建立信任關(guān)系，能讓學(xué)生可以更自主地融入到漢語學(xué)習(xí)中。在成年人漢語教學(xué)中，游戲教學(xué)理應(yīng)適應(yīng)成年人思維水平。成年人已經(jīng)形成自我意識，游戲教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生自我思考意識，在課堂上做到舉一反三。在游戲環(huán)節(jié)，學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生頻繁的語言交際，促使學(xué)生口語能力得到有效練習(xí)，加快漢語語言系統(tǒng)的形成。游戲法在漢語教學(xué)中起到的不僅是輔助作用，還有先進(jìn)性。在游戲法中融入中華文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語言的同時，更加了解中華文化。然而要做到設(shè)計出一個能培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生主動性、蘊含教學(xué)內(nèi)容，同時又要包涵中華文化的游戲體系是極為不易的。在傳統(tǒng)文化中找尋利于游戲設(shè)計的關(guān)鍵思想，是本文的出發(fā)點。筆者關(guān)注到明代公安派的性靈思想與游戲教學(xué)的目的存在契合，從性靈思想的四個要點引入游戲設(shè)計思想，以此來激發(fā)游戲教學(xué)的良好效果，希望對對外漢語教學(xué)提供借鑒參考。

3“性靈”思想分析

3.1自然之“真”

“真”是公安派的存在方式，也是“性靈”說的核心。自然之中，萬物皆有個性，而“真”就是源于個性之不同。公安派的詩文講求真情實感，展現(xiàn)真實自我，表露真我。李贄的“童心”說是公安派“性靈”說之源，其推崇表露真心、個性和至情，而又表現(xiàn)過于激抗強調(diào)批判，袁宏道等人注重現(xiàn)實，追求個體精神自由與社會現(xiàn)實之間的契合點，詩文內(nèi)容之“真”和形式之“真”突破“理”之束縛。在中國古代文學(xué)理論中的一個基本原則和要求，就是講求“真”。

3.2表達(dá)之“露”

公安派追求契合內(nèi)心，以“直露”的理論指導(dǎo)創(chuàng)作，“真”蘊其內(nèi)，“露”表其情。其中蘊含著中國古代儒者性情溫和、溫文爾雅、態(tài)度謙和的風(fēng)度。傳統(tǒng)詩教講究“教化”，而實際中很難達(dá)到，張揚個性是“性靈”說的格調(diào)，雖有詩文輕率之風(fēng)，卻仍有律度，有法可講。袁宏道等人以楚文化繼承者自居，《詩經(jīng)》內(nèi)涵“生活的藝術(shù)”，是儒家思想之代表，《離騷》擁有強烈的浪漫主義風(fēng)格，是“浪漫的精神”代表。公安派從傳統(tǒng)思想中萌生，而又表達(dá)“露”的不單一，造就了風(fēng)格之多樣，文學(xué)美之多樣化，打破明代以前的傳統(tǒng)儒、道人格。

3.3言語之“俗”

“俗”與“雅”本是相對的，“俗”所關(guān)注的往往是百姓生活，因此，俗文學(xué)偏重民間，雅文學(xué)偏重文人。雅文學(xué)從古至今被認(rèn)為是文學(xué)之正統(tǒng)，詩詞歌賦之雅為正宗。而袁宏道等人突破“雅”之范疇，以“雅”入“俗”，用近俚語之言作詩，以地道的民歌來創(chuàng)作，展示“俗”之意，糅合民歌“變”的特點，打破舊俗，掃除清規(guī)戒律的束縛，實現(xiàn)了“唐詩為雅”“明詩為俗”的變化。在公安派詩文中，“俗”之內(nèi)容無所不包，體現(xiàn)世間百態(tài)，“俗”之形式獨具本色，從民歌中模仿，使通俗化逐漸地走向文學(xué)領(lǐng)域的中心。

3.4本性之“趣”

“趣”乃“性靈”說之重要一點，在“性靈”說中，“趣”得到了細(xì)化和深化，直指本質(zhì)“人心自然之趣”。袁宏道的思想中，“趣”是一種自然本性，屬于心理虛化和行為實化，屬于個人，不借助外物，是心靈的獲得，“趣”在人年齡增長、入世漸深中逐漸消磨，因此，此“趣”表現(xiàn)為無拘無束，自在度日，“趣”亦是自然而然，若孩童之趣，酒肉之趣，率性而為，皆屬為“趣”。袁宏道的“趣”論獨具慧色，由現(xiàn)象到本質(zhì)，有超脫、性靈之感?！叭そ踔C”是陸云龍的觀點，獨以幽默詼諧為美之異態(tài)。

4游戲法中的“性靈”說

4.1“真”游戲

結(jié)合“真”的思想，在游戲設(shè)計時，注意要讓學(xué)生自我表達(dá)，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生在游戲時體現(xiàn)自己的能力，西方社會注重競爭，游戲的設(shè)計離不開競爭，在競爭中，學(xué)生會自發(fā)地參與進(jìn)來。教師在游戲時要關(guān)注學(xué)生自我表達(dá)時出現(xiàn)的偏誤，要及時糾正指出，對于不妨礙理解的錯誤，要根據(jù)任務(wù)型教學(xué)法理念，不必一一糾正。在游戲中，教師也要表現(xiàn)自我對漢語、對學(xué)生的熱愛，以“真”來獲取學(xué)生的信任和激發(fā)學(xué)生的積極性。

4.2“露”游戲

“露”是中華文化的外在體現(xiàn)，游戲的設(shè)立內(nèi)容要體現(xiàn)“真”，游戲在實際練習(xí)時要表現(xiàn)“露”，要蘊含中國的文化，如剪紙游戲、在龍身上貼“龍鱗”等，把中華文化融入課堂教學(xué)內(nèi)容，融入游戲之中，但是要注意文化的難易，要針對實際的游戲形式，來構(gòu)思游戲各部分的詳略，要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語言水平，在游戲設(shè)計時，實現(xiàn)“i+1”是最為理想的游戲設(shè)計。學(xué)生進(jìn)行游戲時，教師理應(yīng)身體力行，在言行中“露”出中華文化，而學(xué)生在練習(xí)中也會“露出”薄弱之處，教師應(yīng)從學(xué)生的表現(xiàn)上指出不足之處，來促進(jìn)學(xué)生用第二語言交際能力的提高。

4.3“俗”游戲

“俗”在“性靈”說中體現(xiàn)為無所不包。課堂游戲的設(shè)計要跳出課堂，中華文化博大精深，具有多樣性，古老的曲詞、繁多的美食、高超的戲劇等等，都可以成為課堂游戲的內(nèi)容?！八住钡牧硪粋€代名詞就是“民間”，這就意味著地道。地道的文化是漢語學(xué)習(xí)者最想要了解和學(xué)習(xí)的，教師應(yīng)該以此為出發(fā)點，從學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的初衷來設(shè)計游戲，讓學(xué)習(xí)者不虛此行，在游戲中受益。教師所設(shè)計的游戲要蘊含中國特色，這對教師的文化素質(zhì)提出了要求，同時，教師應(yīng)該對西方文化也要有所了解，游戲設(shè)計要避免文化差異而引起的沖突。

4.4“趣”游戲

趣味性是游戲設(shè)計最關(guān)鍵的因素，失去趣味的游戲也就失去了意義，就不能激發(fā)學(xué)生積極性。教師設(shè)計游戲時，要在日常教學(xué)中，注重觀察和反饋，了解學(xué)生感興趣的是什么，以此對癥下藥?！叭ぁ斌w現(xiàn)在兩個方面，一是游戲中，二是游戲后。游戲中，學(xué)習(xí)者能夠在有趣味的漢語文化中學(xué)習(xí)，并往深層追問，這一點需要教師的引導(dǎo)。游戲后，教師要給學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫剟睿寣W(xué)生更有學(xué)習(xí)漢語的熱情，在課后還能有意識地進(jìn)行練習(xí)，這是漢語進(jìn)步的重要途徑。教師設(shè)計的游戲要避免過于簡單或過于困難的游戲，要從學(xué)生的實際考慮，要讓學(xué)生在游戲中激發(fā)漢語思維能力。

5不足與改進(jìn)

當(dāng)前對外漢語教學(xué)課堂普遍采用游戲教學(xué)，但是在游戲開展過程中還是存在或多或少的問題，筆者提出的以傳統(tǒng)思想引導(dǎo)的游戲設(shè)計法也存在不足。從點的角度來說，不能涵蓋游戲教學(xué)的所有要點，筆者只從關(guān)鍵幾點展開論述；從面的角度來說，筆者對教師面和學(xué)生面只是簡單地闡述，沒有深入地展開；從創(chuàng)新性來看，以傳統(tǒng)思想與漢語教學(xué)方法結(jié)合實踐大膽地嘗試，其中有著不足和漏洞，希望筆者在以后對中國古代思想更為深入探索中找到與對外漢語教學(xué)研究結(jié)合的新思想。

篇6

 

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)　高職高?！鹘y(tǒng)　差異

近年來,隨著高職高專院校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大,高職院校的英語教育也隨之不斷地改革,它既不是普通中學(xué)英語教學(xué)的復(fù)制,也不是本科院校英語教學(xué)的翻版。因為自身的獨特性,它與我們傳統(tǒng)英語教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對象等方面有著相當(dāng)大的差異,本文就此做了一些粗淺的分析比較。

一、教學(xué)任務(wù)上的差異

傳統(tǒng)英語教學(xué)因為有升學(xué)壓力,所以更側(cè)重于應(yīng)試教育,在平時的教學(xué)過程中表現(xiàn)為重語法,講分?jǐn)?shù),課堂形式多呈現(xiàn)為“滿堂灌”。在這種教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生多為應(yīng)試能力較強,但很難做到靈活自如地操作和使用英語。然而高職院校的辦學(xué)宗旨是為社會提供高質(zhì)量的藍(lán)領(lǐng)人才,其英語教學(xué)的準(zhǔn)則是“實用為主,夠用為度”,按照這一要求,英語教學(xué)側(cè)重于提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力,突出職業(yè)技能的培養(yǎng),為將來的職場需求作準(zhǔn)備。據(jù)調(diào)查,在很多高職院校的英語教學(xué)已經(jīng)根據(jù)不同的專業(yè)要求,制定不同的教學(xué)目標(biāo),使用適合學(xué)生專業(yè)需求的英語教材。以無錫科技職業(yè)學(xué)院為例,公共英語教研室把大學(xué)英語教師分為不同的項目組,如:信息英語組、電子英語組、機電英語組等,各個項目組相應(yīng)的教師在平時英語教學(xué)過程中有計劃、有意識地給學(xué)生灌輸相應(yīng)的專業(yè)知識,力求讓學(xué)生在有限的時間內(nèi),獲得盡可能多的符合其職業(yè)特色的英語知識。同時,每個項目組的教師都根據(jù)學(xué)生的專業(yè)要求自編了相對應(yīng)的英語教材,在完成了基礎(chǔ)英語教學(xué)以后,就把專業(yè)英語的相關(guān)知識銜接上去,從而形成一個完整的英語教學(xué)系統(tǒng)。

二、教學(xué)內(nèi)容上的差異

因為有不同的教學(xué)任務(wù),所以傳統(tǒng)英語教學(xué)和高職院校英語教學(xué)內(nèi)容也不盡相同。這種差異主要表現(xiàn)在教材方面,教材是教學(xué)的重要資源,是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要工具,就傳統(tǒng)英語教學(xué)來說,對實用性、適時性的要求不高,而且教材的開發(fā)已經(jīng)相當(dāng)成熟,選擇性較大,在使用過程中,教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,從而使整個英語教學(xué)進(jìn)入了良性循環(huán)。然而高職高專的英語教學(xué)還處在起步階段,學(xué)生在使用教材時須使學(xué)生所學(xué)的英語知識和自己的專業(yè)知識相掛鉤,目前很難找到一本實用性很強,能夠適合目前就業(yè)需求的高職高專英語教材。教師在開發(fā)教材時,若能從學(xué)生專業(yè)角度出發(fā),使所使用的英語教材具有實用性和時代性,并與專業(yè)知識銜接。另外,高職高專的教材在重視讀寫能力的同時,還要努力培養(yǎng)聽說能力,只有這樣,才能既增強學(xué)生英語學(xué)習(xí)的實用性,又能為將來學(xué)生優(yōu)質(zhì)就業(yè)做準(zhǔn)備。

三、學(xué)生主體的差異

傳統(tǒng)英語教學(xué)的主體是經(jīng)過系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí),并且英語基礎(chǔ)相對扎實的學(xué)生,他們往往學(xué)習(xí)目標(biāo)明確,學(xué)習(xí)動機強,并且有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。高職院校的學(xué)生雖然也經(jīng)歷高考,但是基礎(chǔ)相對薄弱,英語能力參次不齊,多數(shù)學(xué)生因為沒有樹立正確的人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)觀,致使他們沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),缺乏學(xué)習(xí)動力。此外,高職院校英語方面的畢業(yè)要求是英語應(yīng)用能力三級,門檻較低,這都對高職院校的英語教學(xué)提出了更高的要求,筆者認(rèn)為高職院校的教師在做好課堂正常教學(xué)以外,應(yīng)當(dāng)不斷加強對學(xué)生的思想教育工作,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而幫助學(xué)生改變以往陳舊、錯誤的學(xué)習(xí)方法,重新樹立自信心,不斷提高學(xué)習(xí)成績。

四、教學(xué)方法、手段上的差異

傳統(tǒng)英語教學(xué)方式多采用問答式、教師講解為主,學(xué)生討論為輔的的形式,而高職院校的英語教學(xué)宗旨是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線“下得去、留得住、用得上”、實踐能力強、具有良好道德的高技能人才,所以決定其英語教學(xué)手段必定是以學(xué)生為中心,注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。在課堂中,多采用交際法教學(xué):學(xué)生是主體,教師是課堂的組織者和管理者,讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)語言知識的同時,逐步提高他們學(xué)習(xí)語言的興趣。高職院校的英語教師應(yīng)不斷地變化教學(xué)方法和教學(xué)手段,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如在學(xué)習(xí)“職業(yè)選擇”一文時,教師把學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論,將學(xué)生自己對職業(yè)選擇方面的見解和文章作者的觀點進(jìn)行比較和分析。課堂中應(yīng)給予學(xué)生充分的時間對這一類問題展開討論,并鼓勵學(xué)生闡述論證自己的觀點,最后教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的職業(yè)現(xiàn)狀,結(jié)合高職院校學(xué)生的特點進(jìn)行歸納總結(jié),這樣既能培養(yǎng)學(xué)生英語的聽說能力,又能指導(dǎo)他們樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。

五、結(jié)論

綜上所述,因為高職高專院校英語教學(xué)的自身特性:作為一個新興事物,它具有無可比擬的

活力和朝氣,而且擁有廣闊的發(fā)展前景和潛力,高職高專英語教學(xué)與傳統(tǒng)英語教學(xué)確實存在很大的差異,但是它源于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)英語教學(xué),正因為它的復(fù)雜性和靈活性,我們在平時的英語教學(xué)中更應(yīng)該不折不扣的遵循“應(yīng)用為主.夠用為度”的教學(xué)原則,根據(jù)英語教學(xué)改革的實際情況和學(xué)生的不同專業(yè)發(fā)展需求,開發(fā)適合不同專業(yè)學(xué)生的英語教材,培養(yǎng)他們英語語言的應(yīng)用能力。此外,高職高專的英語教師還應(yīng)該不斷改變傳統(tǒng)觀念,不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,積極使用多媒體等先進(jìn)教學(xué)設(shè)備,精心設(shè)計教案,不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強他們自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),同時我們還應(yīng)不斷地思考、探索,尋找最適合高職院校學(xué)生的教學(xué)方法,使高職院校的英語教學(xué)進(jìn)入良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉潤清.論大學(xué)英語教學(xué)(on english teaching)[m].外語教學(xué)與研究出版社

[2]文秋方.英語學(xué)習(xí)策略論[m].上海:上海外語教育出版社.1996

篇7

1 新理念、新轉(zhuǎn)變

課程改革使廣大教師以全新的觀念探索新的教學(xué)模式，取得了可喜的成果。在農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)受地域，教師業(yè)務(wù)水平的制約，信息技術(shù)教育的發(fā)展很不平衡，傳統(tǒng)的教育教學(xué)設(shè)備已經(jīng)不能滿足教育需求，教師的觀念落后，參與力度不夠，所以只停留在少數(shù)、自發(fā)、分散的狀態(tài)，使信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)的整合成為脫離實際的形式主義，具體表現(xiàn)如下：

1.1 追求電教熱現(xiàn)象。有的教師不顧教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的需要與否，片面追求多媒體形式的新穎。一個喇叭取代了課堂的組織者——教師，一塊屏幕代替了直觀演示器——黑板。教師處在機械操作的位置上，學(xué)生處在被動的接受狀態(tài)，取締了師生的雙邊活動。形成了電教—灌到底的課堂教學(xué)形式。

1.2 信息技術(shù)被拒之門外。一些學(xué)?；蚪處熓軕?yīng)試教育的影響，片面追求升學(xué)率，課堂教學(xué)還停留在“教師講，學(xué)生練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)方法上，“機械重復(fù)，生搬硬套”的老路還在走。

綜上表現(xiàn)的弊端重重。當(dāng)前人類正進(jìn)入一個全新技術(shù)發(fā)展時期，多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能化為主導(dǎo)特征的現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?！毒V要》指出：“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！睂@一全新理念的理解和吸收要求教師解放思想，更新觀念，加強學(xué)習(xí)，以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為目標(biāo)，對自己進(jìn)行一次全方位“充電”，使所有教學(xué)技術(shù)手段展示自身的意義和價值，積極促進(jìn)各種技術(shù)手段之間的協(xié)同互補，從而促進(jìn)教學(xué)技術(shù)體系整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 新方式、新視點

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生能力的主陣地。所以課堂教學(xué)改革直接關(guān)系到教改的成敗，教師教學(xué)采用什么方法，運用什么手段，對激活課堂、調(diào)動學(xué)生自主探索、發(fā)展學(xué)生能力致關(guān)重要。如果我們能巧妙的利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，有機地融入教學(xué)之中，改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，集文、像、音于一體，使課堂教學(xué)充滿活力。

2.1 教師要更新教學(xué)手段。信息技術(shù)與課程的整合是把信息技術(shù)作為工具與課堂融合，最終實現(xiàn)使學(xué)生能以過去無法實現(xiàn)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師掌握信息技術(shù)的操作技能和獲取、分析、處理信息的能力，是為了改善學(xué)習(xí)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量的需要。如多媒體顯示技術(shù)及軟件輔助教學(xué)，多媒體網(wǎng)絡(luò)教室等教學(xué)設(shè)備的投入使用，這些更多的改善了原有的教學(xué)模式。教師抓住教材中蘊涵的創(chuàng)造性因素，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，把抽象的問題形象化，在主動的、開放的、交互式的學(xué)習(xí)中，真正形成以學(xué)習(xí)者為中心，以實踐為中心的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。

2.2 拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間?，F(xiàn)代信息技術(shù)不僅是豐富的資源，而且是有力的教學(xué)工具，變革著人們的生活和工作方式，更變革著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出強調(diào)接受與掌握，冷落忽視了發(fā)現(xiàn)與探究，從而使學(xué)生僅僅接受書本知識，學(xué)習(xí)成了純粹的被動接受、記憶的過程。學(xué)生不但不能發(fā)展，反而對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生阻力。在信息條件下，學(xué)生可以通過信息技術(shù)獲得大量的相關(guān)信息。同時所有信息是開放的，不受時空的限制，也不受年齡、職業(yè)的限制。更多的群體能獲得均等的學(xué)習(xí)機會，徹底的把學(xué)習(xí)的時間、地點、進(jìn)度交給學(xué)生，拓展了學(xué)習(xí)方式，開展主動的探索型學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力的發(fā)展。

2.3 靈活運用有機結(jié)合。目前由于信息技術(shù)的大面積推廣應(yīng)用，促使有的教師把目光更多地投入課件制作，把著力點放在手段改革上，沖破了傳統(tǒng)教學(xué)束縛，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)教法向現(xiàn)代教法的轉(zhuǎn)變。有的片面追求感官效果，一些能用簡短的語言說明白的問題，也要用大量復(fù)雜媒體形式來表現(xiàn)，顯然不切實際。所以我們要認(rèn)真思考和探索兩者的最佳結(jié)合，只有用多樣化的表現(xiàn)，巧妙組合的方法，才會收到和諧高效、簡便的效果。

3 新起點、新突破

我國面對世界教育信息發(fā)展提出挑戰(zhàn)，決定在中小學(xué)大力發(fā)展信息教育。河北科技教育網(wǎng)和河北遠(yuǎn)程教育網(wǎng)相結(jié)合建立起我省現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺，全省90%以上的中小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)教育課，對以上宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)還需一定時間。受地區(qū)教育經(jīng)費的制約，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，應(yīng)用系統(tǒng)的技術(shù)要求遠(yuǎn)高于教師技術(shù)水平的現(xiàn)狀，迫使中老年教師在新起點上“充足電力”。在應(yīng)用開發(fā)上對教師的要求超出了教師現(xiàn)有的教學(xué)能力、知識水平，導(dǎo)致不能自制課件等。最低級的還在使用“模式一、二”上課，信息技術(shù)發(fā)展處在萌芽狀態(tài)，所以廣大教育工作者要站在制高點上，把視點置于信息技術(shù)滿足社會多樣化的人才戰(zhàn)略地位上，更新自己，打造自己。

篇8

【摘要】

學(xué)校是為祖國建設(shè)培育英才的基地，而初高中學(xué)生是我國重要人才儲備，是在不久的將來，擔(dān)負(fù)起國家發(fā)展大計的中流砥柱。為了將中學(xué)生培育為德智體全面發(fā)展的復(fù)合人才，學(xué)校不但要注重學(xué)生的文體課程教育，還要給學(xué)生進(jìn)行道德培育，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德水平。本文，筆者結(jié)合自身道德輔導(dǎo)經(jīng)驗，分析目前中學(xué)生存在的道德素質(zhì)問題，并創(chuàng)設(shè)一些提高學(xué)生道德水平的策略。

【關(guān)鍵詞】

傳統(tǒng)道德；中學(xué)生；教育策略

1.前言

中國是一個崇尚道德的文明古國，我國人民自古就十分注重對下一代進(jìn)行道德教育。經(jīng)過五千年的風(fēng)霜淬煉，傳統(tǒng)道德的精髓已經(jīng)滲透到了每一個中國人的品性中。受先秦諸子百家多種思想派系的影響，我國傳統(tǒng)道德的內(nèi)容十分豐富，比如，中國人十分注重的孝順、勤勞、團(tuán)結(jié)、自強、仁愛、寬容、守信等都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。而中學(xué)階段的道德教育，就是要激活學(xué)生的道德意識，讓學(xué)生明辨是非，將道德作為自己為人處事的原則。

2.集中出現(xiàn)在我國中學(xué)生身上出現(xiàn)的品德問題

2.1受社會環(huán)境影響，部分中學(xué)生存在急功近利的情況

部分學(xué)生認(rèn)為，在當(dāng)今世上，只有金錢和利益能夠給自己和他人創(chuàng)造幸福，并將金錢和財產(chǎn)作為判斷一個人在社會上是否成功的主要準(zhǔn)則。甚至有一些學(xué)生認(rèn)為，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)、爭取優(yōu)異的成績，就是為了在畢業(yè)以后可以從社會上獲取豐厚的利益回饋。而少數(shù)不喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生則認(rèn)為，在課堂上努力學(xué)習(xí)根本不會得到任何實質(zhì)性的利益回報，課本中的知識也不能創(chuàng)造出實際的利潤與金錢價值。因此，當(dāng)前不少中學(xué)生在日常生活中喜歡追求名牌，相互攀比，甚至有一些功利心極重的學(xué)生在班級上只跟家庭環(huán)境好的同學(xué)交往。

2.2部分中學(xué)生耽于逸樂，缺乏吃苦耐勞的精神品質(zhì)

程朱理學(xué)講求“克己復(fù)禮”，要求人們對自己的欲望進(jìn)行控制，并對自身的人格意志進(jìn)行約束和磨礪。因此，片面追求享樂，是一種缺乏自控能力、意志不堅定的表現(xiàn)。學(xué)生在中學(xué)階段沒有工作能力、缺乏經(jīng)濟(jì)收入，卻一味地沉浸于玩樂，這是一種道德缺失導(dǎo)致的行為。

2.3在家庭環(huán)境影響下，一些學(xué)生缺乏責(zé)任心

在計劃生育政策的影響下，當(dāng)前許多中國家庭有只有唯一的一個孩子，因此，親人將所有的愛和關(guān)懷都傾注在這一個孩子的身上，導(dǎo)致中學(xué)生的養(yǎng)成依賴心理，缺乏獨立能力。筆者在生活中發(fā)現(xiàn)，許多中學(xué)生在家里很少幫父母分擔(dān)家務(wù)，甚至對長輩呼來喝去，予取予求。同時，在親人的溺愛下，一些學(xué)生越來越懶惰，經(jīng)常上課遲到，也不能按時完成作業(yè)，甚至有個別學(xué)生花錢請其他同學(xué)幫自己做作業(yè)，這些都是十分不負(fù)責(zé)任的做法。

3.引導(dǎo)中學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德、提高道德素質(zhì)的策略

3.1教師要成為學(xué)生的道德榜樣

在中學(xué)階段，學(xué)生在學(xué)校中度過的時間甚至比在家里度過的時間還長，并且學(xué)生每天都要跟班主任和各科老師相處，因此，教師對學(xué)生道德素質(zhì)的影響很大。中學(xué)生正處于人生觀、價值觀逐漸形成的時期，在這一階段，學(xué)生經(jīng)歷的事、接觸的人都會對道德觀念的形成產(chǎn)生影響，其中，教師是學(xué)生模仿的對象，對學(xué)生造成的影響僅次于家長。在日常接觸過程中，學(xué)生不但會模仿教師的言行舉止，甚至?xí)７陆處熕伎紗栴}的套路和待人接物的態(tài)度。因此，教師要不斷提高自身道德修養(yǎng)，用自身的行動來影響學(xué)生。比如，教師可以多參加一些公益活動，然后跟學(xué)生說說自己參加活動的感想，讓學(xué)生了幫助他人、做自己力所能及的事，可以讓他人感受到金錢無法帶來的溫情和關(guān)懷。同時，教師還可以向?qū)W校申請，定期帶班上的學(xué)生參加社會公益活動，引導(dǎo)學(xué)生主動承擔(dān)社會責(zé)任。比如，教師可以帶學(xué)生到孤兒院給孤兒上課、講故事，幫助孤兒走出童年陰影；還可以到養(yǎng)老院慰問孤寡老人，讓他們可以度過愉快的一天。

3.2家長要協(xié)助教師對學(xué)生進(jìn)行道德培育

中學(xué)生身上之所以存在不負(fù)責(zé)任、功利心重等劣性，很大一部分原因是家長對子女的道德教育缺乏重視。每個孩子在剛接觸這個世界的時候，都像一張前纖塵未染的白紙，而父母就是最初在紙上著墨的人，父母的教養(yǎng)決定了孩子的人生觀和道德觀。為了幫助中學(xué)生改正陋習(xí)，教師要多和家長溝通交流，交換對道德教育的看法，告訴家長寵溺兒女的危害。教師還應(yīng)積極爭取家長的支持與配合，讓家長協(xié)助教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育。具體來說，家長應(yīng)端正自身的言行舉止，做到誠信守禮、恭謹(jǐn)謙遜，不要在兒女面前罵人、撒謊、吹噓，多做一些有意義的事，同時，家長要告訴兒女，自己的事應(yīng)該自己做，不能一輩子依靠父母。此外，父母和教師要多與中學(xué)生進(jìn)行溝通，站在學(xué)生的立場上為他們著想，經(jīng)常了解他們內(nèi)心的真實想法，平等地與他們交談，讓學(xué)生感到自己受到了尊重，這樣學(xué)生才能學(xué)會尊重別人。

3.3教師要引導(dǎo)學(xué)生從實踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教師和家長的言傳身教雖然可以對學(xué)生產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，但讓學(xué)生親身體驗，從實踐中自行領(lǐng)悟出道德規(guī)范，才能從根本上改變學(xué)生的思想觀念，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。比如，教師可以讓學(xué)生在家里幫助家長做家務(wù)、到馬路上幫環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生，或到公園中回收游客丟棄的垃圾，讓學(xué)生親身體會到他人的辛苦，認(rèn)識到自己現(xiàn)在享受的一切都是他人勞動成果，從而學(xué)會設(shè)身處地地為他人著想。道德，是人對自身言行進(jìn)行約束的準(zhǔn)繩，只有具備良好的道德修養(yǎng)，中學(xué)生才能控制自己懶惰散漫、耽于逸樂的劣性。教師在實際教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對自己的行為進(jìn)行反省，在自我反省中，找出自己的缺點并進(jìn)行改正。例如，教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一個本子，把自己每天的學(xué)習(xí)計劃寫下來，在一天結(jié)束之后看看自己是否完成了計劃，并反省自己今天做了哪些耽誤時間的事，改正自己的懶惰行為。采用這樣的方法，可以使學(xué)生學(xué)會自我約束和自我規(guī)范，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)守時的美德，摒棄散漫的壞習(xí)慣。

4.結(jié)束語

總而言之，中學(xué)生是繼承、弘揚我國傳統(tǒng)道德的重要載體。中學(xué)時期是學(xué)生人格修養(yǎng)和道德素質(zhì)初步成形的階段，為了幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的人格素質(zhì)，中學(xué)教師必須對學(xué)生采取合理的引導(dǎo)措施，幫助學(xué)生正視自己在道德方面的不足和行為陋習(xí)，并給予學(xué)生一些改正的建議。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)多為學(xué)生開展傳統(tǒng)德育活動，讓學(xué)生在實踐中逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］趙松林.強調(diào)個人品德完善道德建設(shè)［J］.柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2012，（01）：5556

篇9

【論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)教學(xué)模式 多媒體教學(xué)模式

引言

傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)摸式存在的諸多問題及其帶來的嚴(yán)重后果使我國英語教學(xué)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐和時代的需要。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展為教育創(chuàng)建了多媒體教學(xué)的新平臺，提供了改革傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的機遇和手段。本文將分析傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式中存在的突出問題和其合理因素，以及多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢和不足之處，有針對性地進(jìn)行思考和探索，提出如何采取科學(xué)可行的方法優(yōu)化傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式，使其與多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機結(jié)合、互為補充，從而促進(jìn)目前的大學(xué)英語教學(xué)。

1．傳統(tǒng)的教學(xué)模式

我國大學(xué)英語教學(xué)長期采用的傳統(tǒng)模式可用教師+學(xué)生+課本+粉筆(或投影儀、錄音機)來表示，是一種以教師為中心純傳授語言知識和技能的教學(xué)模式。經(jīng)過改進(jìn)的語法一翻譯法(也稱為“譯讀法”)是在傳統(tǒng)教學(xué)模式下最常見的教學(xué)法。

1．1這種模式的長處

1．1．1在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的實際水平因材施教，及時地修改

教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，并利用教師豐富的閱歷和經(jīng)驗對課文進(jìn)行聲情并茂的講解。

1．1．2教師可根據(jù)學(xué)生的表情和反應(yīng)隨時調(diào)節(jié)授課方式和內(nèi)容，師生交流的機會較多，師生的關(guān)系較融洽。

1．2這種教學(xué)模式的弊端

1．2．1傳統(tǒng)模式的先天不足在于無法為學(xué)生提供豐富的視覺和聽覺刺激，信息輸入有限，從而難以全面調(diào)動學(xué)習(xí)者的全部感官參與學(xué)習(xí)，取得最大的學(xué)習(xí)效果。

1．2．2這種以“講授一接受”為主的教學(xué)模比強調(diào)語言知識的輸入(input)而忽視了語言的運用(out—Put)，既不利于調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造力，更不利于學(xué)生英語綜合實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

1．2．3傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式多沿用“復(fù)習(xí)舊課一導(dǎo)人新課一講解新課—鞏固新課一布置作業(yè)”這種陳舊的程序，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主動眭的發(fā)揮?？傊?，傳統(tǒng)教學(xué)模式有其成功的方面，但它的局限性導(dǎo)致它很難適應(yīng)當(dāng)前高速發(fā)展的形勢，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革勢在必行。

2．多媒體教學(xué)模式

多媒體教學(xué)是特指運用多媒體計算機并借助預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來開展的教學(xué)活動過程，它又可以稱為計算機輔助教學(xué)(conr—puterassistedinstruction，即CAI)。

2．1多媒體教學(xué)的特點

將多媒體計算機用于課堂演示，是比較常用的形式之一。其主要特點是需要的硬件設(shè)備不多(投資省)，而設(shè)備利用率高，產(chǎn)生的教學(xué)效率好。學(xué)生面對的將不再是教師單一的粉筆板書和口頭講述。

2．2多媒體教學(xué)模式的優(yōu)點

2．2．1用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，并能充分利用資源，豐富英語課堂教學(xué)。

2．2．2網(wǎng)絡(luò)上有大量地道真實的英語材料。它們涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、杜會、文化、科技等各個層面，網(wǎng)絡(luò)還可以為廣大英語學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)真實的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于提高其實際應(yīng)用能力。學(xué)生通過接觸到富有時代性的語言材料，在提高學(xué)習(xí)興趣的同時又提高了英語語言能力。

2．2．3多媒休英語教學(xué)能夠走出課堂、進(jìn)入家庭，學(xué)生在家里可以通過多媒體軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)、練習(xí)、輔導(dǎo)和測驗，培養(yǎng)和鍛煉自主學(xué)習(xí)的喜悅，有助于充分發(fā)揮學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主體作用。

2．3多媒體教學(xué)模式的缺點

2．3．1但銀幕上的東西畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝，不易筆記，不易鞏固。可以說，看看具體生動，聽聽頭頭是道，回過頭來，基礎(chǔ)知識可能還是一知半解，這樣就實現(xiàn)不了高科技帶來的應(yīng)有的效果。

2．3．2多媒體教學(xué)不利于發(fā)揮學(xué)生的想象。由于多媒體教學(xué)課件是由教師事先設(shè)計的，對教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容甚至問題的設(shè)計都早已安排好，上課時，教師只是按照準(zhǔn)備好的流程機械地操作鼠標(biāo)，完成各個教學(xué)步驟。

2．3．3多媒體教學(xué)不利于課堂師生情感的交流多媒體的應(yīng)用使板書相對減少，師生忙于應(yīng)付眼花繚亂的課件，學(xué)生沒有思考的間隙，教師將目光移向課件的順利銜接，阻礙了師生情感的交流。

2．3．4過于追求形式，華而不實。多媒體技術(shù)的一大優(yōu)勢就是可以模擬現(xiàn)實環(huán)境，利用聽覺、視覺和多種感官的綜合作用對學(xué)生進(jìn)行合理的刺激。其結(jié)果是喧賓奪主，沖淡了主題，分散了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意，干擾了學(xué)生的觀察，不利于他們看清問題的本質(zhì)。

3。恰當(dāng)運用多媒體，優(yōu)化傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一新型教學(xué)模式具有很強的優(yōu)越性，但同時也存在一些不足之處。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式，雖然存在著許多不盡人意的地方，但它并非完全一無是處。在摒棄其過時落后因素的同時，對其合理成分應(yīng)當(dāng)重新加以審視和適當(dāng)應(yīng)用。傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)井非完全對立，它們之間存在很大的互補性，只有將二者有機結(jié)合起來綜合運用、各取所長、相互補充，才能培養(yǎng)出既有扎實的語言基本功又具備自由語言交流能力的全面發(fā)展的人才。

傳統(tǒng)教學(xué)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)包括語音、詞匯、語法三個層次的語言體系。語言教學(xué)的自的一方面是使學(xué)生牢固掌握語言知識，另一方面是使其熟練掌握語言技能。傳統(tǒng)教學(xué)法注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。在利用多媒體進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)過程中要引入傳統(tǒng)教學(xué)模式中的有效成分，使二者相互樸充、相得益彰。如何將教師語言與計算機語言相結(jié)合，板書與投影片、幻燈片相結(jié)合、課件與粉筆、黑板相結(jié)合等。對于一講就做的內(nèi)容，顯然沒有必要費時費力創(chuàng)作多媒體課件去展示，而對于學(xué)生難以理解的內(nèi)容，則需要教師在演示課件的基礎(chǔ)上再加以講解和板書進(jìn)行詳細(xì)的解釋。在傳統(tǒng)教學(xué)模式式的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮多媒體現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的特點，應(yīng)該是今后英語課堂教學(xué)的有效方法和主要手段。

應(yīng)當(dāng)注重在現(xiàn)代教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)實踐中對多媒體教學(xué)進(jìn)行探索和研究，不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率。只有在充分繼承傳統(tǒng)課堂教學(xué)長處的基礎(chǔ)上注重從多媒體環(huán)境的優(yōu)勢之處進(jìn)行挖掘，才不至于數(shù)經(jīng)忘典、畫蛇添足，才能實現(xiàn)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢向教學(xué)實效的轉(zhuǎn)化。

結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞：  傳統(tǒng)教學(xué)  多媒體教學(xué)　病理學(xué)

    隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,多媒體技術(shù)已應(yīng)用到醫(yī)學(xué)教學(xué)中，通過教學(xué)實踐認(rèn)為，單一的傳統(tǒng)教學(xué)或多媒體教學(xué)都存在不足之處,不能滿足現(xiàn)代病理學(xué)教學(xué)活動的需求。只有將兩者有機的結(jié)合，才能更好體現(xiàn)出病理學(xué)的形態(tài)變化。

    1 傳統(tǒng)教學(xué)的利弊

    病理學(xué)是一門形態(tài)學(xué)科,它著重從形態(tài)學(xué)的角度闡述疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,揭示疾病的本質(zhì)。過去病理學(xué)理論教學(xué)采用粉筆板書和掛圖方式，教學(xué)效果不佳。這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段需要做出必要的改革。

    1.1 傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點

    1.1.1傳統(tǒng)教學(xué)互動性強,教師通過生動的語言能營造課堂氣氛,引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思維,促進(jìn)師生的交流,并能充分展現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格。教師的肢體表演加上風(fēng)趣幽默的語言,極大地提高了學(xué)生對課堂內(nèi)容的興趣。課堂提問是啟發(fā)式教學(xué)的主要手段,使學(xué)生注意力集中,同時促進(jìn)學(xué)生思考。

    1.1.2采用傳統(tǒng)板書教學(xué),給學(xué)生提供了思考和記筆記的時間, 能夠跟隨教師的教學(xué)思路展開思維，而學(xué)生通過記筆記加深記憶。

    1.1.3教師能根據(jù)學(xué)生掌握情況及反應(yīng)出的問題及時調(diào)整教學(xué)進(jìn)度,進(jìn)行答疑、復(fù)習(xí)和輔導(dǎo),提高教學(xué)質(zhì)量。

    1.2 傳統(tǒng)教學(xué)的缺點

    1.2.1傳統(tǒng)教學(xué)采用的是說教模式教學(xué),無論教師的語言藝術(shù)多么高超,也避免不了枯燥乏味。而對病變只用語言描述不是很生動，用掛圖、幻燈這種輔助手段啟發(fā)學(xué)生的觀察力和想象力，具有一定局限性,教師力不從心。

    1.2.2教學(xué)效果不佳

    教師在教學(xué)過程中寫板書消耗了大量時間, 畫模式圖不是很形象,常常是達(dá)不到預(yù)期效果.特別是對疾病的發(fā)病機制的闡述, 在傳統(tǒng)教學(xué)模式下是很難用語言來表達(dá)清楚,即使加上幾張靜態(tài)圖片也勉為其難，學(xué)生不易理解。而多媒體教學(xué)圖片、動畫、錄像等非常生動形象，學(xué)生記憶深刻。由此可見,傳統(tǒng)教學(xué)方式很難將病理學(xué)相關(guān)知識清晰、透徹地呈獻(xiàn)給學(xué)生,這就需要開發(fā)多媒體教學(xué)手段,起到答疑解惑、畫龍點睛和事半功倍的效果。

    2 多媒體教學(xué)優(yōu)勢

    教學(xué)過程就是信息傳遞和反饋的過程, 多媒體教學(xué)是利用計算機把圖、聲、文集成一體,充分調(diào)動人體的多種感官參與教學(xué), 達(dá)到提高興趣、傳遞知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

    2.1 教學(xué)內(nèi)容形象、直觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)病理學(xué)的興趣

    多媒體課件應(yīng)用于病理教學(xué),將發(fā)揮其更強有力的作用。它的聲、圖、文并茂功能,可以使教學(xué)過程變得生動活潑,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。尤其是圖形演示功能,可以使許多抽象的病理學(xué)概念、發(fā)病機制、病變等變得具體形象,提高知識的可接受性。特別是它的仿真模擬功能,可以使病理學(xué)教學(xué)中一些難講解的病理變化、一些病理變化的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)病機制等變得容易理解。比如:動脈血栓形成這節(jié)課,我們采用了一段動脈血栓形成過程的視頻,應(yīng)用動畫方式,讓學(xué)生觀察血栓形成過程，各類血栓形態(tài)及血栓對機體影響。學(xué)生看完這段視頻后,有了非常深刻記憶而理解透徹。同時,視頻中講解員的聲音也調(diào)節(jié)了學(xué)生只聽教師一人講解的疲倦感。 學(xué)生看到這些有趣的動畫,在愉悅地學(xué)習(xí)知識的同時,也降低了學(xué)習(xí)難度,達(dá)到深入淺出的目的,提高教學(xué)質(zhì)量。

    2.2 便于復(fù)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)知識

    病理學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科，它與組織學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、免疫學(xué)、微生物學(xué)等很多基礎(chǔ)學(xué)科有內(nèi)在聯(lián)系,在學(xué)習(xí)病理學(xué)之前,先把相關(guān)的基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)一遍,這樣學(xué)生易理解和掌握新知識。

而傳統(tǒng)教學(xué)“一問一答”模式既耽誤時間也不是很直觀，多媒體課件就可以在短時間內(nèi)將所需要的相關(guān)內(nèi)容通過圖片、文字等一一體現(xiàn)出來,表現(xiàn)出非常便利的優(yōu)越性。

    2.3 豐富課堂內(nèi)容,開闊學(xué)生眼界 

    多媒體課件的使用,節(jié)省了傳統(tǒng)教學(xué)過程中寫板書、畫圖的時間,就可以在課件中增加一些標(biāo)本照片及動畫,以替代掛圖、幻燈等工具,既彌補了標(biāo)本數(shù)量的不足,也節(jié)省了教研室建設(shè)經(jīng)費。另外，多媒體課件儲存信息量大，可以從網(wǎng)絡(luò)或外校課件引進(jìn)的新素材,既充實了課堂內(nèi)容,也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度。還可以利用多媒體給學(xué)生展示病理學(xué)前沿的研究進(jìn)展和新成果,拓寬了學(xué)生的眼界和知識面,對學(xué)生今后搞科研或臨床實踐都有很大的幫助。

    2.4 使實驗教學(xué)更直觀、更清晰

    在病理實驗教學(xué)中,輔助教學(xué)手段有掛圖、幻燈、電視與顯微鏡同步演示等,它們對實驗教學(xué)無疑有很大幫助。但這些手段仍難以彌補病理實驗教學(xué)的缺陷。如電視與顯微鏡同步演示中, 電視屏幕顯現(xiàn)不是很清晰,這樣既影響了教學(xué)質(zhì)量,又使學(xué)生對鏡下結(jié)構(gòu)不感興趣。而多媒體互動室就可以解決這些問題。學(xué)生人人面前都有電腦,教師選用病變典型的切片或照片,通過計算機呈現(xiàn)給每一個學(xué)生，實現(xiàn)了由一對一實驗教學(xué)擴展到一對多,從而提高了實驗課教學(xué)的效率。

 3 多媒體應(yīng)用于病理學(xué)教學(xué)的弊端

    3.1 教室光線暗淡、缺乏師生互動

    多媒體課件放映時,教室光線較暗,學(xué)生看書、看黑板吃力,師生之間缺乏語言、表情等直觀交流,時間長了學(xué)生聽課容易犯困,影響教學(xué)質(zhì)量。

    3.2 教師備課懈怠、缺乏知識更新  

    有些教師制作多媒體課件時將課本內(nèi)容幾乎照搬上課件，導(dǎo)致教師課前懶于備課，幾乎照本宣科，一個課件重復(fù)使用，不注意對原有課件內(nèi)容進(jìn)行補充和更新。長此以往,教師授課水平逐漸下降，跟不上醫(yī)學(xué)發(fā)展新形勢,也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。