導(dǎo)語：如何才能寫好一篇平面設(shè)計(jì)定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）08B-0048-02

一、說教材

（一）教材的地位和作用

本節(jié)內(nèi)容選自人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書《數(shù)學(xué)》（必修）第二冊(cè)（下A）《9.3直線與平面平行的判定和性質(zhì)》第一課時(shí)。本節(jié)內(nèi)容在立體幾何學(xué)習(xí)中起著承上（線線平行的學(xué)習(xí)）啟下（面面平行的判定的學(xué)習(xí)）的作用，通過對(duì)概念的理解和定理的推導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)“轉(zhuǎn)化思想”，提高學(xué)生的空間想象能力和邏輯推理能力。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能

（1）通過動(dòng)手操作和觀察實(shí)例，直觀辨認(rèn)空間中直線與平面之間的位置關(guān)系。

（2）初步理解直線與平面平行的判定定理并能進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、空間想象能力和基本作圖能力。

2.過程與方法

在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和教材特點(diǎn)，采用啟發(fā)式和發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，與學(xué)生共同探究。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生積極參與、合作交流，親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)探究與發(fā)現(xiàn)的過程，享受成功的喜悅。在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生合情推理的探究精神。

4.教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：空間中直線與平面的位置關(guān)系的理解；直線與平面平行的判定定理的推導(dǎo)與理解。

難點(diǎn)：直線與平面平行的判定定理的推導(dǎo)。

二、說學(xué)情

在本課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了線與線的位置關(guān)系。我校學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)比較好，有一定的知識(shí)遷移和發(fā)散思考的能力。因此，只要在課堂上恰當(dāng)加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生有能力理解該課的內(nèi)容。

三、說教法和學(xué)法

基于上述學(xué)情分析，在教法上我將采用問題發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、引導(dǎo)探究和講練結(jié)合的教學(xué)方法，層層突破，步步深入，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

學(xué)法上則采用閱讀提煉、糾錯(cuò)返正、合作探究的方法。我設(shè)計(jì)了一份課前學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地自學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。

四、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)的思路是“直觀感知操作確認(rèn)思辨論證”，整個(gè)教學(xué)過程包括四大部分。第一部分：線面的位置關(guān)系，約7分鐘。第二部分：線面平行的判定定理的探究，約18分鐘。第三部分：課堂練習(xí)，約10分鐘。第四部分：小結(jié)與作業(yè)布置，約5分鐘。

以下是教學(xué)過程的具體操作：

（一）直線和平面的位置關(guān)系的探究過程

1.動(dòng)手操作探新知

我設(shè)計(jì)了實(shí)物演示環(huán)節(jié)：請(qǐng)用鉛筆（看作一條直線）和作業(yè)本（看作一個(gè)平面）演示直線與平面可能有幾種位置關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：直觀感知，操作確認(rèn)。通過動(dòng)手實(shí)踐，使學(xué)生獲得空間中直線與平面之間的各種位置關(guān)系的感性認(rèn)識(shí)，順利得到直線與平面的三種位置關(guān)系：直線在平面內(nèi)、直線與平面相交、直線與平面平行。

2.實(shí)物體驗(yàn)總結(jié)歸納形成定義

為了使學(xué)生對(duì)直線與平面的三種位置關(guān)系由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了合作探究活動(dòng)一：

問題1：如圖1所示，線段A1B所在直線與長(zhǎng)方體ABCD-A1B1C1D1的六個(gè)面所在平面有幾種位置關(guān)系？

問題2：請(qǐng)觀察教室內(nèi)地面、天花板所在平面、墻面彼此之間的交線，說說它們與這些面的位置關(guān)系？

問題3：這幾種位置關(guān)系的根本區(qū)別在哪里？（提示：從直線與平面的公共點(diǎn)個(gè)數(shù)來考慮。）

借用長(zhǎng)方體模型中的棱或?qū)蔷€與面以及讓學(xué)生觀察教室內(nèi)地面、天花板所在平面與墻面之間的交線，與這些面的位置關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從線與面的交點(diǎn)個(gè)數(shù)來思考，從而得出直線與平面之間的三種位置關(guān)系的定義：（1）直線在平面內(nèi)――有無數(shù)個(gè)公共點(diǎn)。（2）直線與平面相交――有且只有一個(gè)公共點(diǎn)。（3）直線與平面平行――沒有公共點(diǎn)。教師指出：相對(duì)于直線在平面內(nèi)，把直線與平面相交或直線與平面平行統(tǒng)稱為直線在平面外。

3.準(zhǔn)確使用文字語言、圖形語言、符號(hào)語言

為了培養(yǎng)學(xué)生使用文字語言、圖形語言和符號(hào)語言表述數(shù)學(xué)問題的能力，我設(shè)計(jì)了問題：如何刻畫直線與平面的三種位置關(guān)系？（圖形畫法及符號(hào)表示）讓學(xué)生從圖形和集合的角度進(jìn)一步理解直線與平面的三種位置關(guān)系，提高學(xué)生的空間觀察能力和作圖能力，并為以后證明題的書寫打下基礎(chǔ)。

（二）直線與平面平行的判定定理的探究過程

1.實(shí)物體驗(yàn)、動(dòng)畫演示

體驗(yàn)1：教室的日光燈與地面平行，那么日光燈所在直線與地面內(nèi)的直線有哪些位置關(guān)系？

體驗(yàn)2：將一本書平放在桌面上，翻動(dòng)書的硬皮封面，觀察封面的邊緣（記為直線AB）與桌面（記為平面α）的位置關(guān)系，可以得到什么結(jié)論？

動(dòng)畫演示：觀察教室的門，門轉(zhuǎn)動(dòng)到離開門框的任何位置時(shí)，門的邊緣（直線）與門框所在的平面的關(guān)系是什么？（學(xué)生動(dòng)手演示，教師用多媒體動(dòng)畫演示）并畫出上述例子的數(shù)學(xué)模型。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生觀察和體驗(yàn)實(shí)際背景和典型實(shí)例，給學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，并有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考探究，使學(xué)生在問題驅(qū)動(dòng)下更主動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)模型、從現(xiàn)實(shí)的生活空間中抽象出幾何圖形和幾何問題的過程。

2.探究思考，操作確認(rèn)

合作探究活動(dòng)二：

如圖2所示，平面α外的直線a平行于平面內(nèi)的直線b。

問題1：這兩條直線共面嗎？

問題2：直線a與平面α相交嗎？

設(shè)計(jì)意圖：通過觀察感知，引導(dǎo)學(xué)生找出證明直線與平面平行需要的三個(gè)條件：①平面外一條直線；②平面內(nèi)一條直線；③這兩條直線平行。

3.思辨論證，得出定理

與學(xué)生共同歸納總結(jié)、合情推理得出直線與平面平行的判定定理：如果平面外的一條直線和這個(gè)平面內(nèi)的一條直線平行，那么這條直線和這個(gè)平面平行。符號(hào)

4.剖析定理，加深理解

為加深對(duì)定理的理解，我設(shè)計(jì)了合作探究活動(dòng)三：

請(qǐng)小組長(zhǎng)組織本組同學(xué)共同討論探究，找出定理的關(guān)鍵詞、作用、思想方法，再由各小組派代表總結(jié)發(fā)言，小組間互相質(zhì)疑、提問、補(bǔ)充、歸納得出：①定理的關(guān)鍵詞：平面內(nèi)、平面外、平行。②定理的作用：判定或證明線面平行。③定理的思想：轉(zhuǎn)化思想，把要證明空間線面平行的問題轉(zhuǎn)化為證明平面內(nèi)線線平行來實(shí)現(xiàn)，即空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題。

課本中用反證法證明線面平行的判定定理，則留給學(xué)生課后小組討論學(xué)習(xí)。

5.簡(jiǎn)單應(yīng)用――課堂例題（課本例1）

課堂例題我選自課本例1，求證：空間四邊形相鄰兩邊中點(diǎn)的連線平行于經(jīng)過另外兩邊的平面。

讓學(xué)生進(jìn)一步掌握線面平行的判定定理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，加深理解本課的轉(zhuǎn)化思想，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生能對(duì)定理進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用。

（三）課堂練習(xí)

為進(jìn)一步鞏固所學(xué)，我還設(shè)計(jì)了以下課堂練習(xí)：

1.判斷下列命題是否正確。

（1）若直線l上有無數(shù)個(gè)點(diǎn)不在平面內(nèi)α，則l∥α。

（2）若直線l與平面α平行，則l與平面α內(nèi)的任意一條直線都平行。

（3）如果兩條直線中的一條與一個(gè)平面平行，那么另一條也與這個(gè)平面平行。

（4）若直線l與平面α平行，則l與平面α內(nèi)的任意一條直線都沒有公共點(diǎn)。

2.判斷下列命題是否正確，若不正確，請(qǐng)用圖形語言及模型（反例）加以說明。

（1）若直線a不在平面α內(nèi)，且直線a平行于直線b，則直線a平行于平面α。

（2）若直線a不在平面α內(nèi)，直線b在平面α內(nèi)，則直線a平行于平面α。

（3）若直線b在平面α內(nèi)，且直線a平行于直線b，則直線a平行于平面α。

本練習(xí)的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)課本9.3節(jié)課后習(xí)題第2題中的各小題進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并增設(shè)了用“圖形語言、符號(hào)語言”加以表述的要求，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。

（四）課堂小結(jié)與作業(yè)布置

課本P22習(xí)題9.3 1、3、4

目的是復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、彌補(bǔ)不足；培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣和鉆研精神；將課堂延伸，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)與方法得到升華。

五、說板書設(shè)計(jì)（多媒體展示）

為了更好地體現(xiàn)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生歸納總結(jié)、加深印象，我將在黑板的左方隨著教學(xué)的進(jìn)行板書如下：

這樣板書，圖文并茂，知識(shí)與思想方法一目了然。

六、說教學(xué)反思與評(píng)價(jià)

篇2

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；平面設(shè)計(jì)

一、平面設(shè)計(jì)的定義與發(fā)展

1、平面設(shè)計(jì)的定義

在《世界平面設(shè)計(jì)史》中，王受之先生對(duì)“平面設(shè)計(jì)”是這樣定義的：“平面設(shè)計(jì)”，即指的是在平面設(shè)計(jì)空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和各個(gè)元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包含了：字體設(shè)計(jì)、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時(shí)代的到來，各行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)空前的激烈，平面設(shè)計(jì)行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要部分。

2、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

人類原始社會(huì)向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計(jì)的起源。隨著原始生活走向文明社會(huì)的初級(jí)階段，人類對(duì)相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對(duì)自身思想感情用符號(hào)形式來表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號(hào)的演變，直至后來有簡(jiǎn)單的圖形向文字的演變。平面設(shè)計(jì)發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計(jì)。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的一些國(guó)家的印刷設(shè)計(jì)事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計(jì)和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時(shí)期，這場(chǎng)革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來大力的發(fā)展，更是一場(chǎng)對(duì)印刷設(shè)計(jì)行業(yè)的催化劑并且迎來了一個(gè)嶄新的春天，同時(shí)為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報(bào)形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯•查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報(bào)更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報(bào)的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報(bào)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)，也是一次嶄新的面貌。每個(gè)國(guó)家都設(shè)計(jì)不同的面貌，其中德國(guó)的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)來提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)的占有力，因?yàn)槭袌?chǎng)需求的不斷提高給平面設(shè)計(jì)行業(yè)迎來一個(gè)新的黃金時(shí)代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”由香港委員會(huì)發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計(jì)威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計(jì)師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展，這個(gè)展在中國(guó)平面史上具有劃時(shí)代意義。

二、中國(guó)元素

“中國(guó)元素”，即中國(guó)文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中國(guó)民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國(guó)家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國(guó)畫、中國(guó)結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計(jì)中不僅僅是對(duì)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，更需要結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計(jì)作品一個(gè)靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計(jì)出的作品更加飽滿。中華文明，整個(gè)中華民族有著長(zhǎng)達(dá)一萬年的文明史、五千年的國(guó)家史，更有著三十萬年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號(hào)等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。

三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、平面設(shè)計(jì)中融進(jìn)中國(guó)元素的意義

信息時(shí)代的到來，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更是的空前激烈，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國(guó)平面設(shè)計(jì)師為了令自己的設(shè)計(jì)作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國(guó)元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格并且在中國(guó)市場(chǎng)占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識(shí)別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計(jì)作品中，更像是一種與國(guó)際的對(duì)話，更能夠與國(guó)際接軌，為未來中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)在國(guó)際上的發(fā)展增添一股新的能動(dòng)力。

2、平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素的特色

中國(guó)傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國(guó)獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動(dòng)性。但從某種意義上來講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國(guó)元素，把握中國(guó)元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計(jì)作品中充分體現(xiàn)中國(guó)別具一格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，精巧的把中國(guó)元素融進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中將會(huì)引發(fā)平面設(shè)計(jì)的新潮流。

四、結(jié)語

平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更多是文化的競(jìng)爭(zhēng)與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計(jì)風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。中華民族文化就像是設(shè)計(jì)的土壤更是中國(guó)設(shè)計(jì)的立身之本，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著5000年的歷史悠久，文化博大精深，使中國(guó)元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國(guó)元素，不是盲目的追捧西式元素。中國(guó)文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且將中國(guó)元素融入設(shè)計(jì)作品中，才會(huì)不斷設(shè)計(jì)出別具一格的設(shè)計(jì)作品。

作者:程婧 單位:河北科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M]北京：中國(guó)青年出版社.2002

篇3

【關(guān)鍵詞】包裝 平面設(shè)計(jì) 異同

1 包裝設(shè)計(jì)

當(dāng)商品誕生在這個(gè)世界上之后，其附屬物件也就隨之形成了，即包裝。隨著不斷地發(fā)展和完善，包裝已經(jīng)成了商品經(jīng)濟(jì)中極為重要的一部分。在日常的生產(chǎn)生活中，包裝起著保護(hù)或者保存生活用品的作用。而且，那些水平比較高的包裝設(shè)計(jì)還能促進(jìn)商品品味的提升。如今，要追溯商品包裝的起源是一件很困難的事情，但是研究發(fā)現(xiàn)，很早之前的人類就會(huì)使用樹葉或者果殼等物質(zhì)來包裹各類物品，因此，人類的包裝意識(shí)在歷史上出現(xiàn)的時(shí)間是很早的。作為人類數(shù)千年來的智慧結(jié)晶，包裝已經(jīng)被運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域中。

2 兩者之間的相同點(diǎn)

2.1 都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的部分

不管是包裝設(shè)計(jì)，還是平面設(shè)計(jì)，它們都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的部分。在國(guó)內(nèi)，包裝設(shè)計(jì)被相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員稱為包裝裝潢設(shè)計(jì)，即在組合圖形、色彩以及文字的過程中，要運(yùn)用藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，以便更好地對(duì)商品信息進(jìn)行傳遞。在包裝整體設(shè)計(jì)的過程中，包裝裝潢設(shè)計(jì)是其最重要的一部分，它涉及到多個(gè)環(huán)節(jié)，比如包裝的材料、板型設(shè)計(jì)等等。

和三維立體設(shè)計(jì)相比而言，平面設(shè)計(jì)屬于二維空間的創(chuàng)作范圍。它以創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)意圖為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)一定的規(guī)則，在平面上把各種類型的圖形組合成新圖案，由于輪廓和界限都比較分明，使得圖案更加形象化，從而對(duì)人們的視覺和其他感官產(chǎn)生引導(dǎo)作用。平面設(shè)計(jì)的類型很多，包括網(wǎng)頁、廣告、VI、海報(bào)設(shè)計(jì)等等。對(duì)概念元素、實(shí)用性能等的組合是否合理，將對(duì)平面設(shè)計(jì)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生極大的影響。

2.2 從對(duì)設(shè)計(jì)者的要求上看

設(shè)計(jì)的必要前提就是分析消費(fèi)者對(duì)商品功能和審美的需求。不管是包裝設(shè)計(jì)，還是平面設(shè)計(jì)，對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)知識(shí)以及審美水平都有極高的要求。如果包裝過后的商品無法帶來美的享受，商品就會(huì)失去一定的價(jià)值。和包裝一樣，如果無法體現(xiàn)一定的美學(xué)價(jià)值，平面設(shè)計(jì)的品味以及格調(diào)就會(huì)大大降低。設(shè)計(jì)美學(xué)只有和商業(yè)化的目的相脫離，并且盡力地發(fā)揚(yáng)人文精神，才能使商品不流于媚俗、低價(jià)。運(yùn)用審美的目的，不僅僅只是帶來感官上的享受，而是要讓消費(fèi)者感受到商品上所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵。

2.3 從對(duì)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用上看

（1）包裝設(shè)計(jì)。世界文化是由各個(gè)民族的文化共同構(gòu)成的，而每個(gè)民族的文化受經(jīng)濟(jì)、政治、地理因素的影響，在民間藝術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面都各有其特性，有自己獨(dú)特的文化烙印。傳統(tǒng)的藝術(shù)時(shí)常用象征的手法表達(dá)某種情感或者愿望，例如龍鳳呈祥、前程似錦等等，都表達(dá)了人們對(duì)幸福的追求。所以，在包裝商品過程中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些民間藝術(shù)，就更容易獲得消費(fèi)者的青睞。（2）平面設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)師進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，要想創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的作品，就必須堅(jiān)持創(chuàng)新理念。創(chuàng)新能反映現(xiàn)代的生活，從而震撼人的心靈，引起人們的共鳴。而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，并且使自己的創(chuàng)意被大家理解的前提，就是要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。

3 兩者之間的不同點(diǎn)

3.1 在定義上和功能上有所不同

（1）包裝。我國(guó)在1983年的時(shí)候，第一次對(duì)包裝下了定義：即根據(jù)產(chǎn)品的特性，利用相關(guān)的技術(shù)方法，使用某些材料或者輔助物品，在流通中起到保護(hù)產(chǎn)品的作用，同時(shí)又利于運(yùn)輸、促進(jìn)銷售。在某種意義上，包裝指的是在采用某些容器或者其他輔助物品的過程中，所發(fā)生的操作活動(dòng)。因此，包裝的內(nèi)涵包括兩個(gè)層面，它既是對(duì)各類事物名詞的總稱，比如香煙包裝、食品包裝等等。（2）平面設(shè)計(jì)。它屬于溝通形式的范圍，這個(gè)過程主要是利用大量的方法和材料，在設(shè)計(jì)制作之后達(dá)到傳遞信息的目的。其功能是為可視文化交流提供方便，便于其產(chǎn)品的生產(chǎn)及服務(wù)。

2.2 二者在性質(zhì)上有所不同

（1）包裝設(shè)計(jì)具有商品屬性。根據(jù)我國(guó)對(duì)包裝下的定義，可以發(fā)現(xiàn)包裝不僅僅有保護(hù)產(chǎn)品的功能，它還是產(chǎn)品所附帶的另一種商品，而且還有其自身的商品屬性。所以，包裝的目的就是提高產(chǎn)品的銷售量。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝的時(shí)候考慮最多的是促銷性，而非藝術(shù)性。（2）在視覺上傳達(dá)藝術(shù)是平面設(shè)計(jì)的根本所在。首先，在平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者只要遵從自己的內(nèi)心的想法，而不用考慮設(shè)計(jì)意圖，因此具有純藝術(shù)性質(zhì)。主要是通過藝術(shù)手段，將某些特定的感想表現(xiàn)出來。其次，并不是所有的平面設(shè)計(jì)都無需考慮設(shè)計(jì)意圖。

結(jié)語

平面設(shè)計(jì)和包裝兩者之間有共同之處，都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的部分，都對(duì)設(shè)計(jì)者有較高的要求，但在定義、功能、性質(zhì)上也都存在著較大的不同之處。探討兩者之間的不同，可以糾正該領(lǐng)域的錯(cuò)誤理念。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：民俗文化；民俗符號(hào)；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

一 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)概述

（1）民俗文化涵括的范疇及源頭

我國(guó)是“四大文明古國(guó)”之一，民間美術(shù)在我國(guó)的歷史文化中占有非常重要的的地位，常見的民間美術(shù)種類有：民間面塑、民間刺繡、剪紙、年畫。中國(guó)五千年積聚下來的文化，具有鮮明的民族特色、悠久的歷史文明、精深的文化內(nèi)涵。它無處不在的廣博性和潛移默化的影響性，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。可以說傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響著我們生活的各個(gè)方面。而傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素，其創(chuàng)作和發(fā)展也離不開孕育她的民族特性和民族習(xí)慣。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。如繪畫、書法、音樂、舞戲曲、建筑、雕塑、等，都有幾千年的積累，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖形語言。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。

（2）民俗藝術(shù)的定義以及特征

民俗藝術(shù)主要指?jìng)鹘y(tǒng)的藝術(shù)形式，它是人民大眾在民間習(xí)俗中，為滿足自身物質(zhì)和精神生活所進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)，并且以世代傳承為主要的流傳方式，在視覺上包括剪紙、繪畫、刺繡、雕刻等。民俗藝術(shù)符號(hào)是在民俗藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是民俗事物和現(xiàn)象的表現(xiàn)體，是對(duì)民俗事物和現(xiàn)象的高度概括，將民俗藝術(shù)寓意在某種特殊的符號(hào)之中，通過符號(hào)這一客觀的載體來表達(dá)人的主觀意念，這些符號(hào)所蘊(yùn)含的意義中，體現(xiàn)的是中華民族的共同文化意識(shí)。

（3）民間美術(shù)“天人合一”的造物思想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)是民族文化或的標(biāo)本，它所體現(xiàn)的“天人合一”的造物觀是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！疤烊撕弦弧钡脑煳镉^主張與外在世界的溝通融合。主張與客觀、心理與物理、情感與理性、技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。民間藝人借助自然萬物的形象來表達(dá)自己的情感，把自然萬物同自己的思想感情結(jié)合在一起，在創(chuàng)作過程中注入了人的情感因素。

民間美術(shù)之所以讓人們喜愛是因?yàn)樗胰肓巳诵缘奈兜溃o予了人的愿望和情感，如果能把這種溫暖人心的人情味（即“天人合一”的造物思想）與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合那么，人們會(huì)體會(huì)到的一定是久違的親切。

二 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

（1）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)定義與范疇

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是面向大眾的視覺藝術(shù)，因而視覺語言的識(shí)別能力直接影響大眾的信息接收程度，識(shí)別語言的清晰準(zhǔn)確是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視覺功能得以最終實(shí)現(xiàn)的有力保證。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)雖然緊隨時(shí)代，但與民間美術(shù)卻有著驚人的共通之處和內(nèi)在聯(lián)系——同宗同源的生活背景、一脈相承的傳統(tǒng)文化、穩(wěn)固成熟的審美心理將它們統(tǒng)一于今天的民族語境之下，實(shí)用與審美永遠(yuǎn)是它們的共同命題。中國(guó)民間美術(shù)善于運(yùn)用藝術(shù)語言來抒發(fā)對(duì)客觀世界的感受，作品有著強(qiáng)烈的裝飾美感和象征性，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)通過視覺語言的象征性傳達(dá)信息、表現(xiàn)內(nèi)涵的功能性是相互統(tǒng)一的。由于中國(guó)民間美術(shù)本身的多樣性所產(chǎn)生的視覺語言、造型元素和藝術(shù)形式的豐富性，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)資源，從而為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的持續(xù)健康與多元化發(fā)展有積極的啟示和推動(dòng)作用。

（2）中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

西方設(shè)計(jì)發(fā)展了百余年，而在中國(guó)，真正意義的設(shè)計(jì)只有不到二十年的時(shí)間。全球經(jīng)濟(jì)一體化的商業(yè)融合，強(qiáng)化了中國(guó)設(shè)計(jì)師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，參與國(guó)際平面設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)和交流已經(jīng)是家常便飯，中國(guó)設(shè)計(jì)師在國(guó)際設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)也是十分頻繁的事情了。中西文化的交融，多元化的國(guó)際并存已經(jīng)融人中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品中，這是中國(guó)平面設(shè)計(jì)事業(yè)成熟的表現(xiàn)。然而，正是這種中西文化的相互交融，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言，在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更富有時(shí)代的特色。

三 民俗藝術(shù)符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及影響

平面設(shè)計(jì)不僅是一種現(xiàn)代化的傳播方式，更是一種社會(huì)文化活動(dòng)，其所表現(xiàn)的內(nèi)容和隱藏的意義，可以引導(dǎo)受眾對(duì)民俗藝術(shù)的重視，平面設(shè)計(jì)不僅僅是一種創(chuàng)作形式，其承擔(dān)更多的是喚起人對(duì)真、善、美的追求的責(zé)任。典型案例有中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志，它從中國(guó)結(jié)這種吉祥圖形中獲得靈感，采用中國(guó)結(jié)的造型，取其“淵源流暢，生生不息，相輔相成”的本意，體現(xiàn)聯(lián)通公司的通信事業(yè)日久天長(zhǎng)、無窮無盡。這種吉祥寓意的沿用，使設(shè)計(jì)少了些商業(yè)意味，更對(duì)了一些文化氣息和親和力。

民俗藝術(shù)符號(hào)與平面設(shè)計(jì)相互交融，利用民俗藝術(shù)符號(hào)的認(rèn)讀性和可讀性，在平面設(shè)計(jì)中充分的利用民俗藝術(shù)符號(hào)，可以加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的沖擊力、承載更多的信息內(nèi)容和加快廣告的傳播速度。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用民俗藝術(shù)符號(hào)，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)的民間文化結(jié)合起來，可以增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和感染力。平面設(shè)計(jì)大多應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)中，在廣告設(shè)計(jì)中利用民俗藝術(shù)符號(hào)，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)賦予平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，必然能夠在國(guó)際范圍內(nèi)展示出東方文化的神秘韻味，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。在平面設(shè)計(jì)中加入民俗藝術(shù)符號(hào)，可以引起人們的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，喚醒國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的熱愛，從而關(guān)注傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，將這一文化傳承的文化精神永遠(yuǎn)的傳承下去，大大的增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)在人們心中的感染力。

在當(dāng)今世界規(guī)模的文化交流與競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，我們要勇于吸收，敢于繼承，善于交融，將民俗藝術(shù)符號(hào)巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，發(fā)展真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)能夠傳承下去，使這種文化精神永恒存在。

參考文獻(xiàn)

[1] 《廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)》饒德江.中央廣播電視大學(xué)出版社，2001.

[2] 《中國(guó)民俗文化與現(xiàn)代文明》 王獻(xiàn)忠. 中國(guó)書店，1991.

篇5

平面設(shè)計(jì)具有其特殊性，主要是通過將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面中組成新的圖案、圖形。因此，在色彩的運(yùn)用上尤為重要，隨著平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷完善和體系的形成，色彩的運(yùn)用和審美不斷提升，色彩美學(xué)也逐步被更具體化、現(xiàn)象化的表現(xiàn)出來。一般來說，平面設(shè)計(jì)作品是通過色彩的傳達(dá)方式給觀眾第一印象和感覺，而不同色彩的不同效果能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計(jì)的主題產(chǎn)生深刻的影響。因此，如何通過色彩表現(xiàn)出作品的設(shè)計(jì)初衷，就成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

平面設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)的聯(lián)系

1.色彩在平面設(shè)計(jì)中的先導(dǎo)性

在平面設(shè)計(jì)中，色彩、文字和圖像三元素必不可少，但是人們直觀面對(duì)一件平面設(shè)計(jì)作品時(shí)，首先映入眼簾的是設(shè)計(jì)的色彩，其次才是文字和圖像內(nèi)容。因此，色彩的先導(dǎo)性就要求在設(shè)計(jì)過程中，要通過有效的色彩體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，引起觀看者的審美體驗(yàn)。

2.色彩在平面設(shè)計(jì)的不可替代性

由于每種色彩都有其特定的含義和象征，代表著特定的情感表達(dá)和情感寄托。所以在平面設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)色彩的借助表達(dá)出作品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目的，喚起觀者對(duì)其的審美聯(lián)想[1]。在當(dāng)前高速發(fā)展的信息化社會(huì)大背景下，為滿足人們?nèi)找尕S富的審美需求和心理感受，需要在設(shè)計(jì)作品的色彩運(yùn)用過程中，使觀看者得到美的體現(xiàn)和感受。因此，色彩美學(xué)的準(zhǔn)確、合理使用，成為平面設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵所在。

色彩美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的作用

1.色彩美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的心理認(rèn)知作用

顏色不僅僅是一種客觀存在的自然事物，從色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)看：人們對(duì)色彩的心理感知效果，即就是對(duì)色彩本身所代表的含義的心理反映和感知。因此，作為色彩美學(xué)的重要一環(huán)和理論基礎(chǔ)，就要求在色彩本身的含義和人們的審美效果之間，搭建起審美主體和審美客體之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。因此，在平面設(shè)計(jì)的過程中，根據(jù)設(shè)計(jì)作品的主題要求，選擇合適的主色調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)主體加以表現(xiàn)和完善，這也是色彩美學(xué)在設(shè)計(jì)中的重要范疇。對(duì)色彩美學(xué)的心理認(rèn)知作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：顏色的存在狀態(tài)，既是事實(shí)存在的自然現(xiàn)象，又是人們心理反應(yīng)的具體表現(xiàn)。例如，在看到某種顏色時(shí)，會(huì)本能反應(yīng)聯(lián)想到自然界和生活的具體相關(guān)物件?？吹郊t色，會(huì)想起紅旗、鮮血；看到綠色，會(huì)想起小草、綠地；看到藍(lán)色，會(huì)想起天空和海洋。更為重要的一點(diǎn)是，色彩還具有抽象的美學(xué)意義和表達(dá)。人們看到某些顏色，會(huì)聯(lián)想到高貴、憂傷、黑暗等某種抽象概念，這也是平面設(shè)計(jì)中色彩美學(xué)的重要參考。

2.色彩美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的視覺語言作用

色彩美學(xué)作為審美表達(dá)主要工具，應(yīng)該遵循色彩美學(xué)的基本原理進(jìn)行整體的色彩構(gòu)建和架構(gòu)。在平面設(shè)計(jì)中，要合理使用對(duì)比、冷暖、粗細(xì)、明暗、主次等色彩美學(xué)的表達(dá)技巧，完善平面設(shè)計(jì)的美學(xué)表達(dá)，也是色彩語言創(chuàng)作的重要內(nèi)涵之一。色彩的對(duì)比、粗細(xì)和冷暖調(diào)和的搭配，主次結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)，通過這些元素構(gòu)建出明確的色彩語言結(jié)構(gòu)和視覺表達(dá)效果。在平面設(shè)計(jì)中，根據(jù)色彩選擇的平衡原則、色彩關(guān)系的搭配原則和色調(diào)的和諧原則，形成了具有視覺沖擊力的表達(dá)效果。這也使得色彩語言在平面設(shè)計(jì)中的視覺語言作用不可替代。

3.色彩美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的視覺表達(dá)作用

用粗獷的圖形化色彩在傳遞信息的過程中，可以起到增強(qiáng)、解釋和定義主體的作用。對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品來說，色彩的傳輸速度是其能否成功的關(guān)鍵所在。因此，在平面設(shè)計(jì)過程中，一定要遵循深刻的視覺表達(dá)內(nèi)涵和突出的表達(dá)效果。這也對(duì)平面設(shè)計(jì)中色彩的把握能力也提出的更高的要求。在視覺傳輸中，充分利用色彩內(nèi)涵、突出的視覺表達(dá)效果，要通過醒目、突出快速的色彩美學(xué)設(shè)計(jì)加以實(shí)現(xiàn)。因此在平面設(shè)計(jì)中，視覺表達(dá)效果尤為重要，可以通過色彩美學(xué)的強(qiáng)化，使得平面設(shè)計(jì)的效果事半功倍。

結(jié)束語

總而言之，色彩的合理搭配在吸引人們眼球的過程中，發(fā)揮了越來越重要的作用。通過色彩搭配，設(shè)計(jì)者向人們展示設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)涵，也體現(xiàn)和表達(dá)了平面設(shè)計(jì)的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。因此，作為平面設(shè)計(jì)的工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到色彩美學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的作用，將色彩美學(xué)的基本原理與平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作相結(jié)合。這要求設(shè)計(jì)人員必須了解色彩的構(gòu)成、搭配和含義，把握設(shè)計(jì)的大方向，通過各方面的完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合時(shí)展潮流、符合人們審美要求的優(yōu)秀作品。使作品能被人們所接受，從而達(dá)到平面設(shè)計(jì)的目的。

參考文獻(xiàn)

篇6

[關(guān)鍵詞]文字 圖形化 設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU741.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）24-0380-01

一、文字圖形化相關(guān)概述

當(dāng)下，大家生存在一個(gè)豐富多彩的被文化充斥著的信息化時(shí)代中，無論自己的意愿是不是這樣，在關(guān)于和社會(huì)信息的交接這一塊，沒有一個(gè)人可以避免地要解決有關(guān)的情況，也可能找人代替其解決有關(guān)事情。追隨著人類文明的偉大成果，設(shè)計(jì)早已變成大家生活與工作的必需品。在當(dāng)下，文字、圖形這些要素在設(shè)計(jì)加工以后，彰顯著明顯的時(shí)代精神。面臨著時(shí)代的進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的進(jìn)步，日漸符號(hào)化、數(shù)字化的設(shè)計(jì)早就圍繞著圖形與文字。

文字圖形化這個(gè)定義的來自一下三個(gè)方面：文字的圖形化和圖畫、圖案大不相同，文字圖形化是把文字展開加工，讓文字用圖形的方式表現(xiàn)出來，讓他變成適應(yīng)信息分享功能的圖形再次融入到設(shè)計(jì)內(nèi)去的一個(gè)方式。

（一）文字是記錄語言的符號(hào)

東漢的許慎在《說文解字》說：“倉(cāng)領(lǐng)之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孽乳而浸多也?！按_定了文字存在完成字的意思和語義的能力，另而且字也存在美學(xué)的功能。但是文字的圖形化，重點(diǎn)描述的就是文字的美學(xué)功能，降符號(hào)性、記號(hào)性的文字轉(zhuǎn)換成圖形樣式來展現(xiàn)，而且也提升了文字原本的功能。一個(gè)平面設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)工作的主要方面就是把文字以圖形化的方式展現(xiàn)出來。不管如何，所有的工作重點(diǎn)都必須是怎樣更有效地完成自己的設(shè)計(jì)目的去努力。

（二）文字的圖形化能夠提高文字的視覺訴求力

在設(shè)計(jì)工作中把文字圖形化設(shè)計(jì)，把文字以圖形的樣式表現(xiàn)出來，讓文字的功能有了極大轉(zhuǎn)變，不只是存在信息分享、閱讀的效果，還有一種功能就是作為視覺承載點(diǎn)存在的圖形能力，達(dá)到視覺審美的效果，所以文字擁有別的設(shè)計(jì)因素所不具備的設(shè)計(jì)能力。在這個(gè)方面來講，設(shè)計(jì)文字即把定義性的語言變?yōu)楦泄偕系膱D形形式，而且創(chuàng)建一套和設(shè)計(jì)內(nèi)容相符合的視覺表述，進(jìn)一步做到文字字面意思到視覺圖形感官上的替換行為，讓文字變?yōu)楦邆錄_擊力以及生命力的視覺語音。

（三）文字圖形化與平面設(shè)計(jì)主干的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性組成是文字，就和圖形相同，與平面設(shè)計(jì)的每一個(gè)程序不能分離。假設(shè)把平面設(shè)計(jì)形容成一顆大樹，則文字與有關(guān)平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是：文字、圖形與版面構(gòu)成了平面設(shè)計(jì)的三要素，但是別的如，書、宣傳廣告、海報(bào)、包裝，還有電子版物、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等方面就是設(shè)計(jì)的次要元素，次要元素直接從主要元素里獲得能量，主要元素的發(fā)展程度直接對(duì)次要元素的生長(zhǎng)造成了極大影響。文字將把作用在全部的平面設(shè)計(jì)的次要元素上。

二、文字圖形在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）文字的標(biāo)志設(shè)計(jì)

經(jīng)過圖形化之后的文字應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)，不單單可以提升標(biāo)志的有趣、增加受眾對(duì)標(biāo)志的印象和解釋，還可以給受眾對(duì)于符號(hào)的親切感、認(rèn)同感。標(biāo)志是具備識(shí)別能力的圖形符號(hào)，它具有高度概括化、凝練化的功能，用簡(jiǎn)約的手段給受眾分享一定的信息。文字作為信息傳遞的主要符號(hào)和視覺元素，與標(biāo)志一樣都是由原始符號(hào)發(fā)展而來的，文字本身就具有被識(shí)別和被編排的價(jià)值，所以作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的非常有用表現(xiàn)手法也就不覺得奇怪了。拉J.字母小僅是當(dāng)今世界上通用的語言符號(hào)，而且還具有較強(qiáng)的圖形形象和個(gè)性，將其運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，小僅能體現(xiàn)出標(biāo)志本身的內(nèi)涵，而且還能表達(dá)除深遠(yuǎn)的意義。

（二）文字的招貼設(shè)計(jì)

招貼也叫做海報(bào)，指的就是貼在人群多的地方的廣告。招貼不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的廣告手段，也是信息分享的一個(gè)重要形式。在現(xiàn)代社會(huì)中，招貼對(duì)引導(dǎo)消費(fèi)、促進(jìn)文化交流等起著重要的、積極的作用。一件成功的招貼在設(shè)計(jì)上小僅要求能準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，還要求能滿足受眾的審美心理需求，體現(xiàn)出一定的藝術(shù)性和娛樂性。海報(bào)運(yùn)用文字的方向、順序、大小這些改變對(duì)文字展開圖形化設(shè)計(jì)，最大限度的地運(yùn)用文字的內(nèi)在效能，這種設(shè)計(jì)不僅是海報(bào)設(shè)計(jì)的新的形式，也是海報(bào)設(shè)計(jì)里最有特色、最明顯的優(yōu)勢(shì)。如在《RUANJA》海報(bào)中，六個(gè)字母被處理成瘦小病態(tài)、困難行進(jìn)的成人樣子，這六個(gè)人中有的人已經(jīng)倒下，有的馬上就要倒下，簡(jiǎn)易的圖形化處理不只有利于受眾更佳地孰知了文字的內(nèi)在意義，還展現(xiàn)出了更加深遠(yuǎn)的意思，給受眾帶來了身在其中的內(nèi)在理解。像是主題海報(bào)《男或女》中，漢字“男”和展現(xiàn)感性形象思想的紐扣針線這些結(jié)合在一起有趣地展現(xiàn)了男人和女人之間的內(nèi)在差別。

（三）文字的包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)是把當(dāng)成內(nèi)涵符號(hào)和載體的文字用別具一格的手法運(yùn)用于一定產(chǎn)品中讓它物化的行為。

在包裝設(shè)計(jì)中使用文字不只可以立即分享商品信息，還可以讓包裝達(dá)到最好的視覺表達(dá)，形成最佳的市場(chǎng)效應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將文字應(yīng)用于具體產(chǎn)品中小僅能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵特征，強(qiáng)化企業(yè)形象，還能對(duì)產(chǎn)品起到一定的美化裝飾效果，東道公司在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)常以中國(guó)書法作為包裝元素，既傳達(dá)出了濃厚的歷史文化，又體現(xiàn)出穩(wěn)重高雅的格調(diào)，提高了商品的識(shí)別度。當(dāng)然，包裝設(shè)計(jì)中的文字既是產(chǎn)品精神內(nèi)涵與外觀表現(xiàn)的統(tǒng)一，也是商品內(nèi)容與包裝形式的高度統(tǒng)一。在眾多設(shè)計(jì)元素中只有找到最能表現(xiàn)商品內(nèi)容的設(shè)計(jì)元素，才能使包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)形與意的完美結(jié)合。

三、結(jié)語

文字圖形化是一門藝術(shù)，對(duì)文字圖形化的超越要注意向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向大師學(xué)習(xí)。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)要在吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上保留自己作品的個(gè)性，這樣的作品才能既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征;生活學(xué)習(xí)過程中，把生活看做是藝術(shù)設(shè)計(jì)的來源，這樣設(shè)計(jì)出的作品才可以具備特殊的見解，才可以完成自由設(shè)計(jì);向大師學(xué)習(xí)要有目的地消化吸收，在借鑒的基礎(chǔ)上敢于挑戰(zhàn)，這樣才能將文字圖形化設(shè)計(jì)發(fā)揮至極致。

參考文獻(xiàn)：

[1]李先祥.淺析文字圖形化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015.

[2]秦方方.文字圖形化設(shè)計(jì)的視覺心理研究[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2015

[3]馬可欣.文字圖形化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào)，2014

[4]鄒靜.淺談文字圖形化在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

[5]孫緒曙.圖文并茂―文字圖形化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.

[6]白雪.中西方文字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中的混搭研究[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.

[7]唐淑娥.文字圖形化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

[8]鄒玉潔.文字圖形化在平面設(shè)計(jì)中的情感應(yīng)用研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

篇7

平面設(shè)計(jì)中的時(shí)間性包括了點(diǎn)、線、面之間的時(shí)間屬性和存在于地平面之上的永久屬性。把平面設(shè)計(jì)的時(shí)間性與電影和電視的時(shí)間性比較之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)平面設(shè)計(jì)的時(shí)間性要低調(diào)并且深沉的許多。隨著科技的不斷發(fā)展，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)可以使設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，設(shè)計(jì)也再不是單一的停滯在手繪紙張上的單薄產(chǎn)物了。隨著新媒體的層出不窮、各種新軟件的應(yīng)用普及使平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式更加豐富化和多樣化。設(shè)計(jì)者可以通過Flash、Photoshop、Illustrator、CorelDraw等軟件生動(dòng)的將想要表達(dá)的內(nèi)容制作出來，呈現(xiàn)出一種有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，令觀者的視覺不再停留在二維平面內(nèi)，賦予了平面設(shè)計(jì)一種特別的生命力和活力。

二、平面設(shè)計(jì)的空間性

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，一直存在著一種固有的思想：平面重于三維。因此導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的空間感經(jīng)常被各種原因牽絆住。其實(shí)平面設(shè)計(jì)也是存在著一定的空間結(jié)構(gòu)的。在對(duì)平面設(shè)計(jì)表面形式追求的同時(shí)，研究字體內(nèi)容及圖形在三維環(huán)境下的內(nèi)部形態(tài)也是尤為重要的。其次，素材之間的層疊交錯(cuò)、結(jié)構(gòu)的起伏跌宕在平面作品創(chuàng)作過程中也是常用的設(shè)計(jì)手段，也是設(shè)計(jì)者在在創(chuàng)作時(shí)要根據(jù)內(nèi)容而營(yíng)造的作品的空間感。其實(shí)視覺空間本身就是突破傳統(tǒng)二維空間從而形成多維空間模式的。這是平面設(shè)計(jì)時(shí)代的一個(gè)全新空間思維形式。從傳統(tǒng)意義來看，平面設(shè)計(jì)只是二維空間下的形態(tài)變化，是與其他三維空間的立體形態(tài)變化和思維空間的時(shí)空動(dòng)態(tài)的客觀變化所不同的。然而在平面設(shè)計(jì)中，空間思維是一種有意識(shí)的、人為主動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)者可通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)把握空間形態(tài)的各種可能性。

三、時(shí)間和空間

在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以通過圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)要素的運(yùn)用在一定形式感、色彩對(duì)比、分割、圖形巧妙運(yùn)用等方面處理，逐步從二維向三維到四維空間延伸，可以展現(xiàn)出豐富的空間符號(hào)營(yíng)造的立體思維的大空間，營(yíng)造畫中不平的感覺，使平面設(shè)計(jì)突破二維平面。我們可以在當(dāng)下的很多3D展覽中看到很多通過二維空間來表現(xiàn)3D效果的平面作品，這些作品往往給我們一種身臨其境的感覺仿佛置身于一種空間感。在視覺上，也給觀者以強(qiáng)有力的沖擊力并賦予它新的定義以及形象感。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用設(shè)計(jì)要素通過編排能夠產(chǎn)生時(shí)空感的方法有以下幾種：

第一，近大遠(yuǎn)小：人的視覺有一定的角度，離得近的能夠遮擋的角度就大，離得遠(yuǎn)的能夠遮擋的角度就小。這是一種視覺上的自然現(xiàn)象，設(shè)計(jì)者通過這種視覺性質(zhì)可以很好地表現(xiàn)出平面中物體的體積感和縱深感，從而通過二維畫面來表現(xiàn)三維空間。

第二，近實(shí)遠(yuǎn)虛：由于視覺上的原因，近處的物體會(huì)比遠(yuǎn)處的物體看起來更加清晰明確，在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者也經(jīng)常利用這種現(xiàn)象來表現(xiàn)物體的縱深感。

第三，重疊要素：在設(shè)計(jì)過程中通過對(duì)不同的設(shè)計(jì)素材進(jìn)行組合重疊可以產(chǎn)生不一樣的視覺錯(cuò)覺感和空間感，也更加體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)中的主次變化，形成主體物和次體物的視覺導(dǎo)向。

第四，運(yùn)用透視：在人們的視覺中，客觀對(duì)象的空間位置關(guān)系是如何被觀察和感受的這一點(diǎn)尤為重要。如何將這些聯(lián)系在平面中表現(xiàn)出來而引起人們產(chǎn)生新的視覺感受。這個(gè)過程可以用一個(gè)簡(jiǎn)化公式來表達(dá)：物體的空間關(guān)系視覺形象平面的設(shè)計(jì)造型觀眾視覺中的還原對(duì)象。因此，根據(jù)以上幾點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)在相同平面上的設(shè)計(jì)元素，經(jīng)常以大小錯(cuò)落的狀態(tài)或者斜向縱深的方式出現(xiàn)；在色彩上也經(jīng)常通過色彩的強(qiáng)弱對(duì)比來傳達(dá)實(shí)虛之間的抽象概念。很多真實(shí)的、經(jīng)過后期處理的可以體現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系的照片被運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，并且將這種時(shí)間感與空間感融入作品之中。

四、結(jié)語

篇8

1.視錯(cuò)覺的基本定義

現(xiàn)今為止，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)視錯(cuò)覺的定義并沒有一個(gè)詳細(xì)的概括，很多研究者都依據(jù)自己所知曉的角度進(jìn)行研究，從而為視錯(cuò)覺構(gòu)造出不同的定義，而在這當(dāng)中，較為全滿的定義主要分為以下幾點(diǎn)：（1）錯(cuò)覺心理學(xué)的相關(guān)定義則是指：“對(duì)客觀事物不正確的知覺”，“錯(cuò)視”則是指“對(duì)客觀事物不正確的視知覺”。（2）由于自然環(huán)境因素的不同，光度、形體以及色彩對(duì)其形成不同的干擾，加上生理上產(chǎn)生的不同原因，人對(duì)于物體所產(chǎn)生的知覺往往形成一種錯(cuò)誤的感覺，即：錯(cuò)覺，人們通常將物體的形狀、色彩有關(guān)的錯(cuò)覺稱之為視錯(cuò)覺。（3）“視錯(cuò)覺”是指在特定的情況的刺激之下，形成的一種與事物表現(xiàn)出來的真是物理情況不相符的知覺效應(yīng)，這種歪曲的知覺偏差和傾向，從人們的主觀努力上很難對(duì)其進(jìn)行糾正，隨著條件的確定和成立，這種歪曲的知覺便會(huì)經(jīng)常性的產(chǎn)生。由此我們可以看出，所謂的“視錯(cuò)覺”就是人們的一種錯(cuò)誤的“視知覺”，其產(chǎn)生的條件則是通過外界的刺激、生理因素以及心理因素，使人們?cè)谥饔^上昌盛一種心理偏差，并很難去進(jìn)行客服的一種直覺偏差。如歸要更好的對(duì)視錯(cuò)覺進(jìn)行研究的話，接下來就要對(duì)其產(chǎn)生的因素進(jìn)行更進(jìn)一步的研究，這樣才能夠更好的掌握其發(fā)展的規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行合理的運(yùn)用。

2.視錯(cuò)覺形成的因素

貢布里希曾經(jīng)說過：“觀看從一開始就有了一定的選擇，研究對(duì)事物所反映出來的現(xiàn)象，與生理和心理等許多因素都有關(guān)系。”錯(cuò)覺的產(chǎn)生同樣如此。（1）視錯(cuò)覺形成的外部因素首先，對(duì)于每個(gè)人的本身都存在著不同的差異性，這種差異性表現(xiàn)在對(duì)這一整體提供出多種不同層次的含義，這種不同的含義為觀察者所觀察的事物映射出了不同的錯(cuò)覺。當(dāng)其中的一種直覺興城市，則另外其他的知覺線索則被無意間的忽視，從而進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致原油的知覺線索被隱藏起來，使得之前的知覺線索占據(jù)了統(tǒng)治地位。其次，圖形的復(fù)雜情況則會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同程度的炫目效果，稍微復(fù)雜的圖形穿插就會(huì)使人的眼睛在欣慰的運(yùn)動(dòng)和重復(fù)中產(chǎn)生不同的視錯(cuò)覺，很難對(duì)圖形的基本構(gòu)造、傾向及調(diào)理進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，于是出現(xiàn)一種游離不定的閃爍感，長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)使人產(chǎn)生暈眩的效果。再次，在強(qiáng)烈的刺激之下所產(chǎn)生的色彩視錯(cuò)覺。在視覺反應(yīng)過程當(dāng)中，認(rèn)得肉眼在強(qiáng)烈刺激之下難免會(huì)留下不同的“痕跡”，這種刺激過后所留下的痕跡則被稱之為“后象”。它的形成則是由于人類神經(jīng)系統(tǒng)在興奮之后所留下的痕跡作用。這種現(xiàn)象通常表現(xiàn)為“互補(bǔ)色之間的對(duì)比刺激，視覺主動(dòng)尋求的緩沖色調(diào)和調(diào)和等等?！睆?qiáng)烈的刺激是這種傾向性錯(cuò)覺產(chǎn)生的必要前提。（2）視錯(cuò)覺產(chǎn)生的內(nèi)部因素視錯(cuò)覺所產(chǎn)生的因素則主要分為兩個(gè)部分，一種是生理因素，一種是生理因素。生理因素從生理的角度來說，視錯(cuò)覺則通?？梢岳斫鉃橛扇说难劬?duì)事物所起到的反射效果，通過大腦和視覺神經(jīng)的作用從而引起的。視覺上的長(zhǎng)短、大小以及高遞等不同的錯(cuò)覺感受都是由于人類生理方面的功能和需求。觀察事物只要表現(xiàn)在兩個(gè)階段：首先光通過照射到物體上進(jìn)行反射從而發(fā)射到人的眼睛，形成“成像”；其次視神經(jīng)在將其傳入人的大腦，隨后進(jìn)行判斷和解讀。心理因素許多的錯(cuò)覺通常是從人類的心理原因所產(chǎn)生的，當(dāng)人們對(duì)物體進(jìn)行觀察的時(shí)候，一方面是用自己的眼睛去觀察，另一方面則是用自己的腦子去判斷，有時(shí)候自己的眼睛還沒有真正看清楚的時(shí)候，自己的大腦就提前做出了一定的判斷，而這種判斷則往往是不正確的，這種錯(cuò)誤的判斷則會(huì)使人走上迷途，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺的產(chǎn)生則主要是心理因素造成的。

3.幾何視錯(cuò)覺和色彩錯(cuò)覺在平面中的運(yùn)用

篇9

摘 要：在平面設(shè)計(jì)基本元素中，主要就是點(diǎn)、線、面三大元素，對(duì)于點(diǎn)來說并不是固定的概念，是在平面設(shè)計(jì)中可以將所有的元素都看成是點(diǎn)，不同的就是點(diǎn)的形態(tài)；線在視覺導(dǎo)視中主要就具有指向性作用，在平面設(shè)計(jì)中可以在線的重構(gòu)下進(jìn)行分割、布局及編排。而面則是有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力及表現(xiàn)力。本文主要對(duì)平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面應(yīng)用做簡(jiǎn)單的分析，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)；線；面；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中，視覺傳達(dá)主要依靠視覺思維以及視覺發(fā)符號(hào)來傳遞信息的，并進(jìn)行平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的溝通。當(dāng)代，視覺傳達(dá)是比較有代表性的一種傳播方式，也是人們獲取視覺信息的主要手段，從視覺目標(biāo)中能夠有效獲取事物的存在意義以及存在的目的，從而表達(dá)出思維以及情感。在平面設(shè)計(jì)中，采用點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本元素構(gòu)成基本元素，能夠讓視覺信息更準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，讓人們充分理解視覺語言所要傳達(dá)的意思。

1 點(diǎn)元素

1.1 點(diǎn)的視覺感受

整個(gè)平面設(shè)計(jì)中最能夠吸引觀眾注意力的就是點(diǎn)元素，同時(shí)，點(diǎn)元素還能夠依據(jù)位置變化讓人們感受到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)出來的信息。在點(diǎn)元素位置擺放上不能過于隨意，創(chuàng)作的時(shí)候不光要對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行全面衡量，還要將點(diǎn)元素和線、面元素之間的呼應(yīng)關(guān)系給協(xié)調(diào)好。點(diǎn)元素構(gòu)成的常見視覺形式主要有一下幾種：其一是在右上方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓點(diǎn)元素視覺張力更強(qiáng)，讓視覺體驗(yàn)以及心理感受更加突顯出來。其二是在右下方集中設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓平面設(shè)計(jì)氣氛更加沉穩(wěn)，也給觀眾一種視覺上的穩(wěn)定感。其三是在中間偏左上方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這種設(shè)計(jì)方法能夠符合人們閱讀習(xí)慣的視覺切入點(diǎn)，能將平面設(shè)計(jì)的最佳表現(xiàn)方法展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾的愉悅感覺有所提高。其四是在左下方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓整個(gè)平面設(shè)計(jì)都有一種的墜落感覺，讓觀眾有種壓抑感。其五是在版面居中的位置設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠給觀眾更多的遐想空間。

1.2 點(diǎn)的特征和屬性

在平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)元素是最小的表達(dá)元素，同樣也是有最多視覺影響以及最豐富表現(xiàn)力的元素。在應(yīng)用點(diǎn)元素的同時(shí)要進(jìn)行特定的組合以及編排，讓點(diǎn)元素的個(gè)性和張力在平面設(shè)計(jì)中突顯出來，也能讓平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格及特性完全表現(xiàn)出來。從單點(diǎn)的編排再到多點(diǎn)的編排，要一直圍繞平面設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行，讓平面設(shè)計(jì)各個(gè)需求都得到滿足，也能夠和主題要求相呼應(yīng)，讓平面設(shè)計(jì)更具創(chuàng)意。

2 線元素

2.1 線元素的應(yīng)用

線元素同樣是平面設(shè)計(jì)中不能缺少的基本元素，線元素除了有長(zhǎng)度及寬度之外，還有指向性。平面設(shè)計(jì)中不光能利用線元素進(jìn)行重新布局、編排以及分割，還能夠借助線元素突顯文字信息。首先是線的虛實(shí)關(guān)系，平面設(shè)計(jì)中的線元素會(huì)被重新定義，它能夠作為邊框線，還可以是圖形以及文字的輪廓線，或者是單純的幾何圖形。其次是線的長(zhǎng)短關(guān)系，在平面設(shè)計(jì)中長(zhǎng)線和短線都是的相對(duì)存在的，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用短線能夠讓整體設(shè)計(jì)都有較強(qiáng)的震撼力，應(yīng)用長(zhǎng)線能夠給人們視覺上更緊湊的效果。最后是線的粗細(xì)關(guān)系，線的粗細(xì)也是相對(duì)存在的，平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用粗線和細(xì)線能夠呈現(xiàn)出不同的異樣效果。應(yīng)用細(xì)線能夠給人們更加細(xì)膩和柔軟的心理感受，應(yīng)用粗線能夠讓視覺印象更具創(chuàng)意，表現(xiàn)出相對(duì)明顯的張揚(yáng)個(gè)性。

2.2 平面設(shè)計(jì)中線的切割原則

在平面設(shè)計(jì)中，可通過線元素對(duì)整體風(fēng)格與圖形進(jìn)行突破性的分解和重構(gòu)，還可利用設(shè)計(jì)技巧對(duì)點(diǎn)、線、面進(jìn)行合理性的分割與規(guī)劃，最終得到遞進(jìn)或更加規(guī)整視覺語言。合理運(yùn)用線元素的切割原則，能夠設(shè)計(jì)創(chuàng)意出更好的平面設(shè)計(jì)作品。（1）編排設(shè)計(jì)中線框原則：通過線分割來布局、規(guī)劃、編排結(jié)構(gòu)。可利用直線或曲線的表達(dá)形式來豐富結(jié)構(gòu)，還可利用線框增強(qiáng)視覺與心理的感受。線框在平面設(shè)計(jì)中是常見的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，在基本元素較多的情況下，能起到增強(qiáng)局部視覺效果的作用。此外，還可利用線框的粗細(xì)構(gòu)成視覺對(duì)比關(guān)系，借助基本元素改善線框單一的視覺效果。（2）平面設(shè)計(jì)中線的應(yīng)用：每幅設(shè)計(jì)或多或少都有線元素的存在與分割。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中，線元素是通過組合與重組進(jìn)行表現(xiàn)的，將線的多種元素分解、重組、重構(gòu)在一起，汲取點(diǎn)、線、面中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整體綜合性的表達(dá)，使平面設(shè)計(jì)得到更加理想和強(qiáng)烈的視覺傳達(dá)力，最終實(shí)現(xiàn)基本元素點(diǎn)、線、面與主題相融合的目的。

3 面元素

3.1 面形態(tài)與心理聯(lián)系

在平面設(shè)計(jì)中，面占據(jù)的位置最大，視覺張力也最有沖擊力，給觀眾的心理感受也最強(qiáng)烈。隨著面元素的變化，其形態(tài)特征也會(huì)發(fā)生變化，給觀眾的心理感受也會(huì)更新與變換。面的基本特征主要源于所構(gòu)成的基本元素，在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，面能給人帶來積極的心理感受，也能給人留下消極的心理情緒。

3.2 構(gòu)成面的基本原則

面元素可以視為是一個(gè)圖形、文字、圖像，合理應(yīng)用面元素是提高設(shè)計(jì)能力的重要途徑。面元素具有多種表達(dá)形式。從幾何學(xué)來看，有圓形、方形、三角形等；從造型來看，可分為直面和曲面。曲面包括規(guī)則圓面、不規(guī)則圓和橢圓面，曲面的基本特征是具有圓滑的輪廓。將曲面運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，可使平面O計(jì)更加圓潤(rùn)和飽滿。直面是由直線構(gòu)成的造型涵義，如正方形、三角形等。這些規(guī)則面有界限清晰、輪廓分明的視覺效果。將規(guī)則的面運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，能給人以整體的視覺感受。

3.3 平面設(shè)計(jì)中面的應(yīng)用原則

在應(yīng)用面元素時(shí)，應(yīng)注意元素與背景的襯托關(guān)系。尤其在應(yīng)用面元素重組與重構(gòu)中，要平衡好元素和元素間的關(guān)系，否則就會(huì)喧賓奪主，甚至妨礙整體設(shè)計(jì)創(chuàng)意涵義的表達(dá)。將面元素進(jìn)行合理性的編排與重構(gòu)，可更大的發(fā)揮面的優(yōu)勢(shì)與張力，創(chuàng)意出更加具有視覺表現(xiàn)力的平面設(shè)計(jì)作品。在視覺傳達(dá)原理中，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)表達(dá)關(guān)鍵取決于點(diǎn)、線、面的應(yīng)用方法。

結(jié)束語

平面設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向于現(xiàn)代多元化，而在平面設(shè)計(jì)中最重要的就是基本元素。在平面設(shè)計(jì)師對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)完全了解的同時(shí)，還要對(duì)點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本元素有充分的運(yùn)用能力，平面設(shè)計(jì)師在充分了解平面設(shè)計(jì)原理的同時(shí)還要努力創(chuàng)新實(shí)踐，認(rèn)真學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)中基本元素的實(shí)際應(yīng)用，突破平面設(shè)計(jì)的瓶頸，這樣能夠徹底將平面設(shè)計(jì)中的難題給解決，成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的階梯，將點(diǎn)、線、面元素應(yīng)用好還能夠成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的基石。因此，在平面設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用點(diǎn)、線、面基本元素能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師的創(chuàng)意表達(dá)提供依據(jù)，讓平面設(shè)計(jì)的視覺效果更好。

參考文獻(xiàn)

[1]淡睿.探究中職學(xué)校計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式[J].藝術(shù)科技，2015（4）.

[2]賈智.中職計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的新理念分析[J].美術(shù)教育研究，2013（10）.

[3]張林燕.點(diǎn)線面元素在平面設(shè)計(jì)之非平面視覺中的實(shí)現(xiàn)[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2015（22）.

篇10

1.1印刷時(shí)代的平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)與印刷有著十分密切的聯(lián)系，真正的平面設(shè)計(jì)始于19世紀(jì)，機(jī)械化現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展是形成平面設(shè)計(jì)的主要因素，印刷技術(shù)的不斷改進(jìn)，極大的促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的豐富性和藝術(shù)性，尤其是照相制版印刷和石板印刷的發(fā)明及發(fā)展，催生了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。到20世紀(jì)初期，藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，極大的刺激了人們的視覺感官，平面設(shè)計(jì)在這一時(shí)期也得到了飛快的發(fā)展。海報(bào)風(fēng)格及各種宣傳畫在世界范圍內(nèi)流行起來。從這個(gè)角度來說，印刷術(shù)是平面設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，也是平面設(shè)計(jì)進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域的直接原因。平面設(shè)計(jì)是一種以視覺媒介為載體，由印刷制作而成的向大眾傳播信息和情感的造型活動(dòng)，具有直接性、即時(shí)性、廣泛性和滲透性。平面設(shè)計(jì)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)廣泛的滲透到我們生活的各個(gè)層面：紙質(zhì)包裝、書籍封面、商店廣告等，它是現(xiàn)代社會(huì)向人類提供多種視覺信息的載體，是信息傳達(dá)，人類生存與發(fā)展的需要，同時(shí)在特定時(shí)期還兼具著一定的文化傳播和藝術(shù)傳播的職責(zé)。

1.2傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)面臨的困境

首先，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)空間的生命周期較短，人們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)上的視覺停留時(shí)間極短，只能受到瞬間感染力的影響，這就極大的縮短了紙質(zhì)媒介作為視覺載體的有效期。其次，印刷平面設(shè)計(jì)的批量生產(chǎn)容易導(dǎo)致生產(chǎn)過剩，紙質(zhì)媒介的有效期短，使傳達(dá)的信息在短時(shí)間內(nèi)就成為過期信息，造成了極大的資源浪費(fèi)，與當(dāng)前建立節(jié)約型社會(huì)主流趨勢(shì)相違背。最后，傳統(tǒng)的紙質(zhì)平面設(shè)計(jì)只能實(shí)現(xiàn)單向度的信息傳達(dá)，無法與受眾形成及時(shí)有效的互動(dòng)，信息在缺乏交流的情況下，其傳達(dá)效果大打折扣。平面設(shè)計(jì)不僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也是為人們創(chuàng)造藝術(shù)的一項(xiàng)活動(dòng)。隨著人們欣賞水平的提高，毫無生命氣息的設(shè)計(jì)產(chǎn)品已經(jīng)無法吸引人們的興趣，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，取而代之的將是具有生命力、情趣化和富含一定意境的設(shè)計(jì)。

1.3視覺傳達(dá)概念的提出

受傳達(dá)和交流需求的影響，平面設(shè)計(jì)正在被視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所替代。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念最早于1960年的日本東京設(shè)計(jì)大會(huì)中提出。會(huì)議參與者意識(shí)到視覺影像隨著影像媒體的不斷發(fā)展而開始獨(dú)立存在，需要一種能代表設(shè)計(jì)的新名詞，視覺傳達(dá)概念由此開始被提出。視覺傳達(dá)不僅包括平面設(shè)計(jì)，還包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種新型傳播媒體，極大的拓展了平面?zhèn)鞑ッ浇榈姆秶?，原有印刷平面設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)涵已經(jīng)無法涵蓋新媒體的創(chuàng)造性，美術(shù)設(shè)計(jì)范疇也難以容納諸如影像設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)以及視覺環(huán)境設(shè)計(jì)等內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由此產(chǎn)生。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)為設(shè)計(jì)，中心為傳達(dá)，信息傳遞的方式為設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的目的是以清晰、條理和具有一定美學(xué)水平的設(shè)計(jì)傳播信息，從而提高視覺傳播的效率，可以說視覺傳達(dá)是一種復(fù)合型的設(shè)計(jì)，或者說是一種動(dòng)態(tài)的平面造型，一種視覺圖像的呈現(xiàn)。隨著傳播媒介功能的擴(kuò)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷更新，并逐漸由注重設(shè)計(jì)者個(gè)人的表現(xiàn)過渡到關(guān)注受眾者的視覺感受及信息感受。設(shè)計(jì)者已經(jīng)完成了從商業(yè)藝術(shù)家到平面設(shè)計(jì)師角色的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前正面臨的是由平面設(shè)計(jì)師到視覺傳達(dá)者角色轉(zhuǎn)變的重任，新時(shí)期的平面設(shè)計(jì)將突破領(lǐng)域的局限性，逐漸走向交叉、綜合、融合的新時(shí)代。

2視覺傳達(dá)概念下平面設(shè)計(jì)的再生

2.1現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要任務(wù)

隨著設(shè)計(jì)環(huán)境的不斷變遷，平面設(shè)計(jì)或視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱謂都具有一定的存在意義，在未來設(shè)計(jì)行業(yè)中，將會(huì)出現(xiàn)更為廣泛的行業(yè)定義，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里包含更為全面的信息，涵蓋生活中各行各業(yè)，使設(shè)計(jì)深入到各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)者原研哉曾說，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察力，因此，設(shè)計(jì)者的主要工作不是設(shè)計(jì)實(shí)踐，而是要保持對(duì)社會(huì)的敏感度，根據(jù)時(shí)代的變化，對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的資源進(jìn)行合理配置。

2.1.1合理配置媒體資源

設(shè)計(jì)若只依靠傳統(tǒng)的媒體，不僅其發(fā)展將受到影響，還可能遭到社會(huì)的淘汰。網(wǎng)絡(luò)的興起及發(fā)展，并沒有完全取代報(bào)紙，電子郵件和手機(jī)的發(fā)展也沒有減少郵政物資的數(shù)量，因此媒體種類的增多會(huì)促使向多元化方向發(fā)展，增加人與人之間的交流方式。平面設(shè)計(jì)發(fā)展的新途徑就是要把不同媒體資源進(jìn)行合理配置，以促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.1.2設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息的表達(dá)不同于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的信息表達(dá)，而是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行重新組織，將解讀工具授予客戶，使其根據(jù)自己的認(rèn)知能力進(jìn)行自我闡述?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要發(fā)展趨勢(shì)為對(duì)信息過程的整合和視覺翻譯者向信息傳遞者的演變。無論是傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都需要依靠設(shè)計(jì)職能來實(shí)現(xiàn)。無論新媒體技術(shù)如何發(fā)展，都將成為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，是視覺載體范圍的擴(kuò)展，同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)再生提供了更多可能，進(jìn)一步提升了平面設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值。

2.2平面設(shè)計(jì)未來發(fā)展趨勢(shì)

2.2.1數(shù)字化市場(chǎng)

數(shù)字化市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)主要是由新媒體和網(wǎng)絡(luò)為代表的主要力量，新技術(shù)的出現(xiàn)，為平面設(shè)計(jì)開拓了新的市場(chǎng)，也促使新產(chǎn)品、新設(shè)計(jì)和新服務(wù)的誕生，如電子郵件廣告、在線廣告、廣告搜索、博客、手機(jī)市場(chǎng)等，這一系列的數(shù)字化市場(chǎng)具有的特征如下：消費(fèi)者是設(shè)計(jì)活動(dòng)的參與者，設(shè)計(jì)過程將觀眾的喜好作為重要的考慮因素；消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)具有一定的控制力；注重設(shè)計(jì)的社會(huì)影響力，加強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)交流；新媒體的選擇和檢索對(duì)設(shè)計(jì)的影響越來越突出。

2.2.2通用設(shè)計(jì)

通用設(shè)計(jì)指設(shè)計(jì)本身不需要調(diào)節(jié)或者變動(dòng)，就可最大程度上適用于多數(shù)人產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者的作用是幫助消費(fèi)者改變或者協(xié)調(diào)環(huán)境和產(chǎn)品。通用設(shè)計(jì)是交流設(shè)計(jì)的一部分，是未來設(shè)計(jì)的新動(dòng)向，該設(shè)計(jì)的主要原則為設(shè)計(jì)多樣化的力量為人們所用，其次使用方法簡(jiǎn)介直觀。如公共場(chǎng)所自動(dòng)人行道及電梯的圖畫說明設(shè)計(jì)等。

2.2.3可持續(xù)型設(shè)計(jì)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

文化、資源都具有可持續(xù)再利用的特性，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也應(yīng)該將產(chǎn)品和設(shè)計(jì)材料進(jìn)行謹(jǐn)慎的思考，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者若能使用恰當(dāng)?shù)姆椒▊鬟f環(huán)保意識(shí)，可極大的改善人類的生存環(huán)境。

3總結(jié)