導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我的勞動實(shí)踐感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：活動教學(xué) 領(lǐng)悟 感悟 交流探究 操練

品德課作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是與活動型學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的。新課程倡導(dǎo)的活動教學(xué)是指在教學(xué)過程中以建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動實(shí)踐、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中說本課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》也在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分增加“教學(xué)活動建議”，以建議的形式，引導(dǎo)教師開展一些適合學(xué)生的活動。

一、品德課活動教學(xué)形式

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的界定，小學(xué)德育課程常用的教學(xué)活動形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、實(shí)踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等，這些活動主要以主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動為主，并側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。豐富多彩的活動形式在豐富課堂內(nèi)容的同時也大大提高了學(xué)生的積極性，使德育課堂始終充盈著歡樂的氣氛，寓教于樂。

二、德育課堂中活動教學(xué)的實(shí)施

根據(jù)活動教學(xué)的方式與內(nèi)容的不同，在德育課堂中活動教學(xué)的實(shí)施也有所不同，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的方式，大體可分為以下幾種。

（一）體驗(yàn)領(lǐng)悟式

體驗(yàn)是學(xué)生身臨其境的一種心理感受，與個體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。如課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的情景模式與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞等都是體驗(yàn)類活動。所謂體驗(yàn)領(lǐng)悟，是指建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，需要學(xué)習(xí)者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

如在教學(xué)《我的勞動感受》時，在課前我要求學(xué)生在家里主動幫爸爸媽媽干一些事，比如打掃衛(wèi)生、做簡單的早點(diǎn)等，并寫下自己的勞動體驗(yàn)。上課時，通過學(xué)生常接觸的場景，將過去能做的、做過的勞動生動地表現(xiàn)出來，意在調(diào)動學(xué)生的回憶，引發(fā)學(xué)生回憶自己參加勞動的情景，著重談?wù)劗?dāng)時勞動的過程。通過這些積累，再讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)校的崗位，進(jìn)而擴(kuò)展到社會上的各行各業(yè)，使學(xué)生明確完成好一項(xiàng)勞動，也要有一個好習(xí)慣。接著模擬“三?一班勞動展示會”，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來，參與到情境中去，展示他們的勞動技能和成果，抒發(fā)自身的情感。學(xué)生在主動參與中，勞動的感受更加明確起來，對勞動者的勞動發(fā)自內(nèi)心地尊重、感激，進(jìn)而明白了勞動是人生美好的品德。

（二）自主感悟式

活動教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的自主參與，因?yàn)閷W(xué)生是活動的主體，沒有學(xué)生的主體參與，開展活動教學(xué)只能是一句空話。在教學(xué)《我是教室美容師》一課“看看誰的主意妙”這個環(huán)節(jié)時，我通過展示不同的教室布置示意圖引起學(xué)生改善教室環(huán)境的興趣，進(jìn)而針對自己班級平時教室板報、墻報、衛(wèi)生等方面問題，引導(dǎo)他們出出主意。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生你一言我一語地說了起來，“我覺得教室的黑板報應(yīng)該出得有條有理，不能全畫畫，也要寫上字?！薄拔蚁胪瑢W(xué)們用過的東西應(yīng)該放回原位，不要到處亂放。”“桌凳要擺放的整整齊齊，亂了要及時整理”……不一會，學(xué)生就說出了許多改善意見，他們從主觀上明白教室是我們共同的家，我們應(yīng)該讓它變得更美，而不是用一些不好的習(xí)慣去破壞它。這種自主感悟式學(xué)習(xí)有助于學(xué)生獲得一種真切體會，從而內(nèi)化為自己的精神財富。自主感悟式活動主要包括情景模式、討論、辯論等。

（三）交流探討式

交流探討活動包括討論、評價、報告會、展覽、廣播、寫標(biāo)語、辯論等。在教學(xué)《我們的合作》時，其中有“誰的功勞大”這樣一個故事，通過閱讀，我讓學(xué)生談?wù)劰适轮刑阶印④妿?、將軍和士兵、樵夫、說客各自做了什么貢獻(xiàn)，“如果少了其中一種人，趙國能不能免于災(zāi)難？能不能說他們中某一位功勞最大？”在處理這個板塊時，我先讓學(xué)生自由閱讀故事，然后緊扣“誰的功勞大”這一問題展開充分的討論，通過爭辯，通過交流，學(xué)生明白了在合作中各自所發(fā)揮的作用，對合作有新的理解、新的想法。

學(xué)會交流，是與人溝通的前提條件，擅長交流對于學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義，因而在教學(xué)中，交流成為了師生間及生生間互相學(xué)習(xí)的一種特殊活動。

（四）設(shè)疑探究式

提出問題往往比解決問題更重要。因此，在教學(xué)過程中，教師盡量引導(dǎo)學(xué)生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實(shí)的問題呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生自己想出解決的辦法，這就是探究式學(xué)習(xí)。觀察、調(diào)查、搜集、整理、辯論會都屬于這一類型。

在教學(xué)《我不耍賴皮》中“學(xué)校中的規(guī)則”這一環(huán)節(jié)時，針對“該不該守規(guī)矩”學(xué)生展開激烈辯論，有的支持“遵守規(guī)矩真麻煩！”有的支持“自己的一點(diǎn)小麻煩，換來的是大家的方便?！睂τ谶@兩種觀點(diǎn)，我始終處于中立狀態(tài)，讓學(xué)生充分抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。雖然在短暫的課堂辯論會上未有結(jié)果，但每一次的這種設(shè)疑探究式學(xué)習(xí)都給學(xué)生留下了一些思考，激發(fā)了他們探索的熱情。課后，對于不能解決的問題，學(xué)生還可以查閱資料、向?qū)W者求教等獲得正確理解。通過探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生可以帶著問題走進(jìn)教室，也能帶著問題走出教室，這種教學(xué)方式是值得提倡的。

（五）操練活動式

操練式活動以兒童自己動手的實(shí)踐活動為主，如課標(biāo)中列舉到的演練、競賽、繪制、辦報等形式。在教學(xué)《我的同學(xué)很棒》時，課前我要求學(xué)生準(zhǔn)備好剪刀、紙、彩筆等工具，上課時學(xué)生開始制作卡片，卡片內(nèi)容是“我的同桌真棒”，卡片上不出現(xiàn)同桌的名字，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計。最后，進(jìn)行“猜猜他是誰”的游戲。這個活動在動手操練的過程中讓學(xué)生展現(xiàn)平時觀察中的積累，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)。

第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞?！彼晕覀兊恼n堂教育應(yīng)成為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活的橋梁。扣住教材，選擇學(xué)生身邊的典型事例，通過各種活動形式，讓學(xué)生在生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，把學(xué)生的道德水平推向一個新的高度！

當(dāng)然，課堂教學(xué)中任何一次活動我們都不能將其一概歸為某種活動類型，因?yàn)?，課堂可能往往既是體驗(yàn)領(lǐng)悟式活動，又有交流探討式活動的成分，或者幾種活動兼而有之。因此，這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和活動狀況合理地組織，合理地指導(dǎo)，從而提高活動的有效性，提高德育教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王清平.放眼生命的成長：第三章.

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如何培養(yǎng)初中生的感悟能力呢?這種能力培養(yǎng)的途徑有哪些呢?現(xiàn)將兩年來自己在教學(xué)中的體會和做法作一總結(jié)，與同行們商榷。

一、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)感悟能力

課堂教學(xué)中的感悟就是緊扣語言，通過聯(lián)想和想象，將自己的人生體驗(yàn)參與文章的解讀，以對課文的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。而作家和詩人常常通過語言文字，借助人、事、物、景等形象，藝術(shù)地表現(xiàn)他們的感悟。因此我們在平時的教學(xué)中就要以課文為例，讓學(xué)生剖析這種感悟（作者對生活的一種深層次的理解），以達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)感悟能力的目的。例如：初一第二學(xué)期所選課文內(nèi)容多是感悟性很強(qiáng)的散文，對于進(jìn)入初中剛一年的學(xué)生來講難度較大，我就循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體按“讀、思、品、悟”四個步驟進(jìn)行。前三步是悟的基礎(chǔ)，工作做扎實(shí)了，學(xué)生自然就能夠?qū)ψ髌酚兴?，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動積極參與到作品中，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。這個過程不是學(xué)生準(zhǔn)確客觀地再現(xiàn)作者的創(chuàng)作本意，而是學(xué)生能夠通過自己積極的思維活動，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)作品中的種種意義，結(jié)合自己的思想、感情、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價值取向，完成閱讀過程的感悟能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生們都有不同程度的提高。例如我在教《貓》這篇課文時，就特別重視學(xué)生感悟能力的訓(xùn)練，為此設(shè)計了一系列的問題：

1．你養(yǎng)過貓嗎?

2．你長這么大受過委屈嗎?

3．你是如何對待委屈的?

4．本文的作者通過三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷感悟到了什么?作者感悟到了：人無論做什么事都不能妄下斷言，否則就會造成無法挽回的錯誤。

通過幾個問題的思考，同學(xué)們已經(jīng)掌握了作者的創(chuàng)作本意，接下來就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的思想感情和實(shí)踐，

1．談?wù)勛约吼B(yǎng)貓和其他動物的感悟是什么。學(xué)生說道：通過養(yǎng)貓，我認(rèn)為人應(yīng)該有愛心，我曾經(jīng)養(yǎng)過金魚，由于太愛它們，一會喂食，一會兒加水，結(jié)果沒幾天魚就死了。我想這是愛的悲劇吧（學(xué)生的思想火花在感悟了作者情感的基礎(chǔ)上不斷地綻放）。

2．文章中的第三只貓死了，它的死除了作者的錯外，它自己有錯嗎?我們應(yīng)從第三只貓的悲劇中吸取哪些教訓(xùn)呢?學(xué)生回答：應(yīng)該進(jìn)行自我完善，做一個各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我們每個人從小就要鍛煉自己的承受能力，否則就無法面對將來所遇到的各種挫折。學(xué)生對文章的理解分析，筆者認(rèn)為已經(jīng)超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價值趨向。如果我們教師在平時的教學(xué)過程中重視學(xué)生這種能力的訓(xùn)練，何愁他們的感悟能力提不高呢,何愁激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢?

二、在寫作中培養(yǎng)感悟能力

生動、鮮活的社會生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生作文的推動劑。生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。所以，平時就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察?！吧朴谟们楦?、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了?！彼詮某跻粫r我就讓學(xué)生通過寫日記，把自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情記下來。并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細(xì)觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對中秋明月，蘇軾書寫了“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨。再如，朱自清看到父親的背影，領(lǐng)會到“父親對兒子的真摯感情”，宗璞看到盛開的紫藤蘿花動情地說道：“花和人一樣，都會遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的。”作者的這些感悟都來源于他們對生活的觀察，而且是用心的觀察。所以平時就要求學(xué)生有一雙觀察生活的眼睛，社會的發(fā)展、家庭的變化、同學(xué)苦讀、集體勞動、名勝古跡、蟲魚鳥獸、花草樹木、春雨秋風(fēng)，這些都是我們觀察的范圍。同時還要注意在觀察時，不僅要“身入”事物，而且要“心入”事物。也就是不能只是純客觀地搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗(yàn)，即陶冶、凈化，融進(jìn)自己的深切感受。有了真實(shí)的情感體驗(yàn)，就能使我們從微小平凡的事物中感受偉大與不平凡的東西，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，我們的感悟能力就會大大提高，甚至也能像名家那樣寫出不僅感動自己還能感動別人的文章?，F(xiàn)在學(xué)生的日記和作文，內(nèi)容不再是材料的堆砌了，稚嫩的筆下流淌出的是感悟生活的汩汩清流。例如有學(xué)生在《咖啡·茶》中寫道：充滿了時代氣息的深圳都市興起了咖啡屋，挺適合洽談商務(wù)或是談情說愛等等，但也有人完全是為了滿足新鮮感、好奇心，我就是這一類。我看咖啡與茶的結(jié)合也是必然的了。結(jié)尾又寫道：“人們對一切事物都有好奇心，好奇心得到滿足，人們又會不以為然，忘卻了曾經(jīng)的渴望，曾經(jīng)的憧憬，曾經(jīng)的灑脫，又著眼于下一個未知的事物，就像是生物鏈，一直這么循環(huán)……”小作者的筆下流出的是對生活的感悟。

篇3

周末在不知不覺中來臨，心中的激動讓我不知所措，我們的目的地是維北社區(qū)，貼在社區(qū)中的小廣告就是我們戰(zhàn)斗的對象，我們將以青春的活力對戰(zhàn)考驗(yàn)，還給維北社區(qū)一個嶄新的面貌！

看著一張張頑固分子般的“牛皮癬”，我搖了搖頭，頓時失去了信息：“哎！這么多，怎么弄？……”。剛剛還躊躇滿志的我面對社區(qū)中無處不在的小廣告無語了，遲遲不肯與同學(xué)們一起勞動。我的心情既糾結(jié)又內(nèi)疚，“只要同學(xué)們加油，是很快會干完的！讓我們一起還維北一個新的面貌！”，老師的話語如一道春風(fēng)吹進(jìn)我的內(nèi)心，看著老師忙碌的背影，我也捋起袖子，開始和同學(xué)們一起奮斗，一起用青春的活力戰(zhàn)勝這些污點(diǎn)。

夕陽的光輝透過樹枝照到我們身上，將臉上的汗水點(diǎn)綴得亮晶晶，在這個溫暖的黃昏，折射出勤勞的光輝。經(jīng)過兩個小時的辛勤奮斗，終于大功告成了，看著我們辛勤的杰作，心里竟有著一份十分強(qiáng)大的成就感，雖然很疲憊，但是我相信，這次實(shí)踐會使這個周末變得充實(shí)、快樂。

活動短暫確如永恒，在實(shí)踐中，我時刻感受著集體的力量。我的心在燃燒，血液在不停的沸騰，我被這里的一切震撼著。我學(xué)會了怎樣忍受，學(xué)會了怎樣堅持，學(xué)會了怎樣勇敢，學(xué)會了怎樣自覺……我將飽含信心、滿懷毅力地應(yīng)對生命的各種挑戰(zhàn)。

維北的實(shí)踐雖已伴隨著秋風(fēng)一去無回，但那堅持拼搏的精神卻不曾遠(yuǎn)去，我們將徜徉于學(xué)海，知難而進(jìn)；攀登于書山，披荊斬棘。我將銘記那些點(diǎn)滴，用青春無限的活力點(diǎn)燃夢想，奏響青春的旋律！

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一、生活化是品德教學(xué)的基本理念

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲?yàn)檩d體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以，在教學(xué)中，我們必須清晰的知道我們自己所扮演的角色；我們必須做到統(tǒng)籌把握，綜合、動態(tài)地實(shí)現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生課前收集信息，課上展示、交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲、情景表演等形式豐富兒童的感知世界。強(qiáng)化體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。

生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿，因此，品德與生活課教學(xué)要做到生活化，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

二、挖掘生活，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

在德育課教材中，有許多課都選擇了一個或幾個榜樣來激勵學(xué)生。然而，僅僅是書上的榜樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且這些榜樣很多離學(xué)生太遙遠(yuǎn)。因此，要多發(fā)掘、多選擇學(xué)生生活中的榜樣，因?yàn)槠渚驮趯W(xué)生身邊，看得見、摸得著，可信度高，學(xué)生就感到親切、自然、摹仿性強(qiáng)，就容易激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生道德品質(zhì)的形成。如在教學(xué)《勞動光榮，懶惰可恥》這一課時，針對現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，是家中的“小皇帝”，不愛勞動，更不覺得“勞動光榮”，經(jīng)常會有人逃避做值日生的現(xiàn)象，我讓他們找找班中“熱愛勞動”的同學(xué)，說說這些同學(xué)是怎樣“熱愛勞動”的，并和自己作個對比。此時，生活中的榜樣在他們身上發(fā)揮了巨大的作用，良好的道德品質(zhì)也隨之形成。這樣教學(xué)，學(xué)生在理解思想內(nèi)涵上就容易多了。

三、再現(xiàn)生活，讓學(xué)生感悟道理

教材的每一個主題內(nèi)容都是以圖畫和文字為載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)主題內(nèi)容時，就要把圖畫、文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。教學(xué)時應(yīng)借助于情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)主題內(nèi)容所描繪的生活畫面，使學(xué)生如身臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。如把主題圖畫編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，可以把圖畫、文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對內(nèi)容的感悟。如在教學(xué)《誠實(shí)勇敢的我》這一單元的主題內(nèi)容時，可以審編一些“說謊話害處大”和“說真話，人人愛”的故事情境，組織學(xué)生分小組進(jìn)行表演。例如，讓學(xué)生表演“狼來了”和“手捧空花盆的孩子”等故事情境。通過表演讓學(xué)生從再現(xiàn)的生活中去感悟說謊話害處大，說真話人人愛的道理。

四、切合實(shí)際，讓課堂貼近生活

品德課教材的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實(shí)說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學(xué)習(xí)《與鄰里和睦相處》一課時，上課后有寫老師給學(xué)生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：“新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴?！蔽曳浅Ｍ樗f：“的確可惡，你沒有馬上報警？”他說：“沒有。我就當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)聽我的爵士樂?！币粍t小笑話引發(fā)了學(xué)生們廣泛的討論，讓他們列舉發(fā)生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學(xué)生講自己的故事，讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助，鄰里之間要和睦相處。在學(xué)習(xí)過年飲食習(xí)俗時，我采用了猜謎語（所有的謎語均是上課教師自己編）的游戲，讓一年級的學(xué)生借助剛學(xué)會的拼音識字，讀懂謎語，猜出謎底，感受到成功的喜悅，體會到過年飲食的特殊含義。過年時吃魚表示“年年有余”；吃湯圓表示“一家人團(tuán)團(tuán)圓圓”；吃橘子表示“大吉大利”；吃年糕表示“人們的水平一年比一年高” 等。這些普普通通的食物蘊(yùn)涵著多么豐富的含義，代表著人們的美好心愿，預(yù)示著來年的幸福。

五、改進(jìn)教學(xué)評價，讓學(xué)生熱愛生活

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一、挖掘鄉(xiāng)土資源，在了解珍珠文化過程中豐富道德認(rèn)知

教育家皮亞杰說：“兒童的認(rèn)識全來源于活動。活動是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始。只有在活動中觀察，在活動中認(rèn)知，在活動中感悟，才能提高學(xué)習(xí)者的道德素養(yǎng)。

渭塘鎮(zhèn)是江南典型的魚米之鄉(xiāng)，1995年發(fā)展成為全國聞名的“中國珍珠寶石城”。幾十年來，渭塘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終與珍珠息息相關(guān)。為此，渭塘渭南小學(xué)以課堂教學(xué)為渠道，以充滿趣味性、科學(xué)性和知識性的校本教材《珍珠文化》為載體，以“知我渭塘、愛我渭塘、揚(yáng)我渭塘、做渭塘小主人”系列活動為主題，開展了一系列的“珍珠文化”特色體驗(yàn)教育活動和“珍珠文化與校本課程建設(shè)實(shí)踐研究”的課題研究。

學(xué)校在開展“珍珠文化”特色教育過程中，健全了組織網(wǎng)絡(luò)，成立了“珍珠文化”教育指導(dǎo)小組、領(lǐng)導(dǎo)小組與課題小組，圍繞“珍珠文化”協(xié)同開展教育活動，并發(fā)動全體教師、學(xué)生和社會人士，通過對做珍珠生意的成功人士的走訪、座談，對珍珠養(yǎng)殖基地的考察、統(tǒng)計，共同編寫了校本課程《渭塘珍珠文化》讀本，建立起校本課程的教學(xué)綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施方案及評價體系。孩子們在老師的帶領(lǐng)下，通過參觀“中國珍珠城”，查閱書籍、上網(wǎng)查找、動手制作、舉辦知識講座及專題競賽，寫出了自己的體會，創(chuàng)作出了自己的手工藝品。顧心儀的習(xí)作《我與珍珠》榮獲了區(qū)作文競賽的一等獎；學(xué)生與珍珠工藝品師傅們共同完成的“神舟六號”模型，被選為送給宇航英雄的禮物……就這樣，孩子漸漸走近了珍珠，了解了與珍珠相關(guān)的內(nèi)容，也掌握了珍珠加工等一系列的操作技能，進(jìn)而更深入了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)了，也真正體驗(yàn)到了“珍珠文化”――勇于嘗試、勤于實(shí)踐、追求創(chuàng)新、提升自我的深刻內(nèi)涵。

同時，在對珍珠形成過程的解讀和體驗(yàn)中，在對打孔、穿鏈、磨粉等珍珠飾品的制作和加工珍珠化妝品、藥用品的觀摩中，孩子們的生活意識得到了加強(qiáng)。珍珠繁殖、養(yǎng)育、加工、銷售中，孕育的科學(xué)知識，培養(yǎng)了孩子們從小熱愛科學(xué)的意識。對珍珠一生坎坷經(jīng)歷的了解，更讓孩子們對生命的感悟有了鮮明飛越，意識到了珍愛生命，頑強(qiáng)拼搏的重要意義。十佳珍珠娃娃蒲思佳同學(xué)曾感慨地說：“想不到珍珠的生長要經(jīng)過如此艱辛、復(fù)雜的歷程，長大后，我也要做一顆珍珠，經(jīng)受住生活的磨難，不斷探索，執(zhí)著追求，發(fā)出耀眼的光芒。

二、走進(jìn)社會課堂，在體驗(yàn)珍珠生活過程中培育道德情感

體驗(yàn)是最真實(shí)、最感性的一種內(nèi)心感受，通過活動能讓學(xué)生進(jìn)行道德情感的體驗(yàn)，在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，內(nèi)化道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，引發(fā)道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的整體，促進(jìn)少年兒童的發(fā)展。

渭塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞“珍珠文化”開展的教育活動不僅局限于對校本課程文本的解讀，更注重實(shí)踐研究，帶領(lǐng)學(xué)生走出課本，走向社區(qū)，走上社會，進(jìn)行珍珠生活的探索與思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德情感、創(chuàng)新精神，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

學(xué)校在開發(fā)校本讀物的同時，著力建設(shè)校園“珍珠文化”教育景觀和校外實(shí)踐基地。在校園內(nèi)，珍珠噴泉、珍珠展覽館、珍珠手工坊、珍珠文化廊、珍珠文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺等陣地琳瑯滿目；在校園外，兩個珍珠生活基地――珍珠湖和中國珍珠（寶石）城為孩子們提供了親密接觸珍珠、親身體驗(yàn)珍珠生活的大舞臺。

孩子們在參觀校內(nèi)外實(shí)踐基地后，主動調(diào)查了珍珠的養(yǎng)殖過程與珍珠經(jīng)營狀況等，通過親歷育蚌、采蚌、采珠等珍珠生活的過程，感受到了珍珠一生的坎坷、圓滿與樸實(shí)及養(yǎng)珠人勞動的艱辛，培養(yǎng)了對勞動的熱愛；通過親自參與磨粉、打孔、穿珠等珍珠飾品的制作過程，提升了創(chuàng)新意識和實(shí)踐勇氣；通過親眼目睹父老鄉(xiāng)親的勞動場景，開展虛擬珍珠經(jīng)營活動等，感受市場經(jīng)濟(jì)條件下自主創(chuàng)業(yè)的艱辛、榮耀與激情……正因?yàn)橛辛诉@種種的內(nèi)心的真切感受，當(dāng)江蘇省教育廳組織的參觀團(tuán)來渭塘渭南小學(xué)參觀時，聽了“小小導(dǎo)游團(tuán)”的小導(dǎo)游顧冰涵娓娓動聽的介紹后，無一不嘖嘖贊嘆。

漸漸地，漸漸地，孩子們在深入體驗(yàn)、直觀接觸“珍珠文化”的社會大課堂中，感悟著、思考著、情感升華著……

三、拓展實(shí)踐內(nèi)容，在提煉珍珠精神過程中提升道德品質(zhì)

實(shí)踐是教育的重要環(huán)節(jié)，是德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要過程。一個人理想信念的確立、思想品德的形成，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須在實(shí)踐中完成。對于形象思維處于主導(dǎo)地位的少年兒童來說，他們正處在長身體、長知識、長智慧的起始階段，他們的成長成才尤其需要不斷地獲得需求的滿足和成功的激勵，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗(yàn)。

為了不斷深入地解讀“珍珠文化”，培養(yǎng)孩子們良好的道德品質(zhì)和多方面能力，渭塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)引領(lǐng)孩子們?nèi)轿弧⒍嗲赖貐⑴c、拓展與珍珠相關(guān)的活動。除了帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)外，學(xué)校積極拓展實(shí)踐內(nèi)容，注重培養(yǎng)孩子們的研究興趣，組織孩子們開展了“珍珠的傳說”、“珍珠養(yǎng)殖與水資源”、“珍珠與地方經(jīng)濟(jì)”、“渭塘珍珠名片打造”、“誠信經(jīng)商”等，與珍珠相關(guān)的小課題研究，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。為了對參與活動的孩子進(jìn)行鼓勵、支持和幫助，學(xué)校借助校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等平臺擴(kuò)大孩子間的交流；每學(xué)期舉辦一次“珍珠娃娃大比拼”主題活動；2-3次大規(guī)模的“珍珠杯”知識、歌舞活動；“珍珠文化”主題班隊(duì)活動；珍珠文化主題的繪畫、手工、書法和作文比賽。對于獲獎同學(xué)進(jìn)行宣傳，樹立孩子們的榮譽(yù)感，這一舉動得到了家長們的重視與好評，也取得了一些成績。此外，學(xué)校還根據(jù)珍珠娃評比標(biāo)準(zhǔn)，由各中隊(duì)推選2名隊(duì)員進(jìn)入由學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部組織的年度“珍珠娃娃”評比，精選出10名優(yōu)秀者作為年度“十佳珍珠娃娃”，并把他們事跡制成宣傳冊，陳列于學(xué)校圖書館、閱覽室，在孩子們心中樹立榜樣，成為孩子們健康成長的驅(qū)動力，引發(fā)出一批批的“十佳珍珠娃娃”。

篇6

基層感受核心價值觀

第一次進(jìn)入農(nóng)民工工棚，給清華大學(xué)工業(yè)工程系2011級本科生王陽留下印象最深的，不是艱苦的生活條件，而是這個群體面對艱苦的樂觀與向上。

王陽說，在深圳調(diào)研時，一個中專畢業(yè)的女孩對他說：“到深圳5年，目標(biāo)就是能在深圳買房，然后像城里人一樣生活?！痹跈C(jī)場工地上給工友們做飯的大娘已年近50歲，憑自己的勞動供女兒上大學(xué)，大娘說：“辛苦啊，但是我很陽光，很滿足?！?/p>

王陽感慨地說：“有夢想誰都了不起，他們樂觀勤懇地度過每一天。我們畢業(yè)后無論在何種崗位，一樣要堅持夢想、不向困難低頭，真正做到‘自強(qiáng)不息，厚德載物’?！?/p>

清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院在山西省晉城市與環(huán)衛(wèi)工人同勞動，傾聽“環(huán)衛(wèi)工人的中國夢”；新聞與傳播學(xué)院調(diào)研重慶巫溪縣農(nóng)村社會管理模式，了解“貧困縣村民的中國夢”；工業(yè)工程系赴四川省成都市華西醫(yī)院跟蹤醫(yī)生工作全程，寫下“一線醫(yī)生的中國夢”。一位學(xué)生說：“在社會實(shí)踐中，我們看到了敬業(yè)、誠信、友善等十報告中所倡導(dǎo)的價值觀?！?/p>

實(shí)踐筑夢“美麗中國”

黨的十報告中，生態(tài)文明建設(shè)被提升到了新的高度，“美麗中國”引起社會共鳴，也引發(fā)了環(huán)境學(xué)院2011級學(xué)生、赴內(nèi)蒙古風(fēng)電考察支隊(duì)成員高琰昕的思考。

在烏蘭察布市宏基風(fēng)電場，高琰昕和同學(xué)們認(rèn)識了風(fēng)場職工、來自呼和浩特的大學(xué)畢業(yè)生黨繼平?；钠У娘L(fēng)場和一個個65米高的風(fēng)機(jī)，“長年累月地爬上爬下，維護(hù)風(fēng)機(jī)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)”就是黨繼平和同事們工作的主要內(nèi)容。黨繼平的一番話，讓清華學(xué)子們佩服：“同學(xué)聚會的時候，我總有點(diǎn)兒特別的自豪感——我發(fā)的是綠色的電呀！”

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)零距離”是清華大學(xué)具有8年歷史的專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目。在一批指導(dǎo)老師的參與下，學(xué)生們奔赴我國不同類型的代表性城市，深入政府部門、工礦企業(yè)、工業(yè)園區(qū)，考察當(dāng)?shù)匮h(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。今年夏天，循環(huán)經(jīng)濟(jì)支隊(duì)前往內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾盛樂經(jīng)濟(jì)園區(qū)，對經(jīng)濟(jì)園區(qū)內(nèi)乳制品行業(yè)上下游和物質(zhì)流的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況展開調(diào)研，實(shí)地考察其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境效應(yīng)，并指出乳制品行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的不足之處，提出相關(guān)的改進(jìn)方案。

高琰昕說：“生態(tài)文明建設(shè)是建成小康社會的新要求，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自己的專業(yè)特長，為此貢獻(xiàn)一份力量?！?/p>

凝聚更大“中國夢”

“至今，我們還和那里的人們保持著聯(lián)系，我希望能把聽到的故事說給更多人聽，把他們的夢想告訴更多人，他們和我們，都要在祖國需要的地方貢獻(xiàn)自己的一份力量。”清華大學(xué)2011級學(xué)生樊翔宇說。

參與“我的中國夢”社會實(shí)踐的清華學(xué)子把走訪的30多個省份的普通中國人的故事和夢想，拍成照片、寫成文章，在他們開辦的名為“中國夢——夢在中國”的網(wǎng)站上進(jìn)行了集中展示，讓身邊更多的同學(xué)知道，在綿綿的群山，在蒼茫的高原，在繁忙的工地，在中國的每一個角落，有許許多多的人，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手織就著屬于他們、屬于所有中國人的夢，這個夢中有對“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的向往，有對“自由、平等、公正、法治”的探索，有對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的踐行。

篇7

一、活動的設(shè)計思路新穎

什么是教學(xué)“集案”?教學(xué)“集案”就是教師將自己在教學(xué)實(shí)際中感悟最深的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會甚至失敗的教訓(xùn)，進(jìn)行反思、提煉、整合，使之形成具有一定理性價值與實(shí)踐價值的引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的方法系列。教學(xué)“集案”的形式可以是教學(xué)小故事、教學(xué)敘事、教學(xué)案例等，為了方便讀者閱讀和經(jīng)驗(yàn)共享，教學(xué)“集案”編寫要有三方面內(nèi)容，背景材料;集案內(nèi)容;教學(xué)“集案”的內(nèi)容不強(qiáng)調(diào)全面性、完整性，但要體現(xiàn)反思性的深刻性與實(shí)用性，反映出教師的創(chuàng)造靈感，能給人深刻的啟示和借鑒功能。

當(dāng)陽市初中理科高效課堂經(jīng)典教學(xué)“集案”創(chuàng)、說、評研修式培訓(xùn)活動內(nèi)容安排如下表1所示：

二、活動的研修內(nèi)容精彩

本次研修培訓(xùn)活動中的重頭戲是教學(xué)“集案”創(chuàng)、說、評，它的形成是拾于教學(xué)實(shí)踐的“碎片”，這些“碎片”是源自教師個體與同伴的行動，有的內(nèi)容還是長期困惑教師的理論與實(shí)踐問題。這些“碎片”正是在研究高效課堂教學(xué)領(lǐng)域中的瓶頸內(nèi)容，如同科知識串聯(lián)方法，異科方法同構(gòu)，中考復(fù)習(xí)研究，不同年級不同學(xué)科分化點(diǎn)的防止等內(nèi)容，教師在拾起這些“碎片”時有針對性地吸收了專家理論與先進(jìn)學(xué)校實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這就是所謂的“創(chuàng)”，在“創(chuàng)”的基礎(chǔ)之上再“說”，這就是在展示中比較、在比較中碰撞、在碰撞中再思考，即教師在愉悅的思維勞動中學(xué)習(xí)。“評”是對教師創(chuàng)造性勞動的肯定，也是本次研修功能的不停的延伸，其后效更是驚人。這些行動在本次研修中強(qiáng)化了教育理論的支撐，成為教師喜聞樂見的經(jīng)驗(yàn)實(shí)體，在交流與評價中，教師又感悟“同科教學(xué)方法梳理”;“異科學(xué)習(xí)方法融通”，故獲得的是教學(xué)智慧與科學(xué)方法。下面以兩則教學(xué)“集案”來看教師的智慧勞動成果。

“集案”之一：

背景材料：教學(xué)內(nèi)容是八年級物理第九章第一節(jié)《磁現(xiàn)象》，目的是讓學(xué)生認(rèn)識簡單的磁現(xiàn)象，知道磁在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用科學(xué)知識去揭示偽科學(xué)。

集案內(nèi)容：《磁現(xiàn)象》。

游戲材料：小盤一個、硬紙片一張、瓜子一些、一個很薄很小的條形磁鐵。

游戲過程：①盤子里裝9顆瓜子，展示給學(xué)生看清楚，再用硬紙片蓋在盤子上。②左手指縫間夾住一塊小磁鐵，然后讓學(xué)生“押寶”，猜單雙。③若大多數(shù)人猜單，就用左手揭開紙板;若大多數(shù)人猜雙，就用右手去揭開紙板。

游戲做完，學(xué)生驚嘆 “玩不過莊家”!“這到底是為什么呢?”學(xué)生爭相舉手，搶著發(fā)言。師生一道揭開騙術(shù)之迷。

評價：教師應(yīng)用街頭騙局游戲?qū)ⅰ洞努F(xiàn)象》知識聯(lián)系起來，學(xué)生在親自體驗(yàn)與感悟的基礎(chǔ)上愉快的內(nèi)化了知識，同時培養(yǎng)了同學(xué)們應(yīng)用科學(xué)的知識去分析揭穿騙局的方法和意識。

“集案”之二：(化學(xué)學(xué)科)

怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問?學(xué)生在進(jìn)入化學(xué)學(xué)習(xí)之初，由于知識積累不多以及怕丟面子，所以不會也不敢提問題，我們采取的引導(dǎo)措施和程序是“老師提問學(xué)生答;學(xué)生自己提問自己答;自己提問別人答;自己提問老師答。”我們對學(xué)生提問的層次要求是：首先學(xué)會提簡單問題，逐步學(xué)會提探索性問題，最后能提挑戰(zhàn)性問題。表2中的內(nèi)容是在教“燃燒的條件”時所使用的方法。首先教師幫助學(xué)生從“我的發(fā)現(xiàn)、我的理解、我對知識的歸納或體會”表格，給學(xué)生大腦建立方法模型。詳情見表2(限于篇幅，僅選第一層次)：

從表中的內(nèi)容分析，從知識角度分析是完整的，它概括了燃燒的條件、質(zhì)量守恒定律、環(huán)保等與之相關(guān)的知識;從方法角度分析它將“知識——應(yīng)用”和知識串聯(lián)對比集合在一起。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，自己提出的問題自己探究，因此是享受學(xué)習(xí)過程;自己發(fā)現(xiàn)或感悟出來的方法，認(rèn)識不斷深刻，而且感受更新切。

三、教師培訓(xùn)的內(nèi)驅(qū)力增強(qiáng)

篇8

秉著“勞動最光榮”和“實(shí)踐出真知”的精神，“五一”假期里，哈皮也沒閑著，而是投身到稿件的海洋里。親愛的“創(chuàng)粉”們，快來看看哈皮的勞動成果吧！偷偷告訴你們，勤勞的哈皮連下一期的主題都想好了――“六一”到了，你關(guān)注過同齡的孩子們嗎？你參加過“手拉手”“結(jié)對子”活動嗎？寒暑假里，你和你的“手拉手”“結(jié)對子”小伙伴“交換家庭”、體驗(yàn)生活了嗎？趕快把你的體會寫出來吧！來信請寄：廣西南寧市建政路37號《創(chuàng)新作文》編輯部 哈皮記者站（收） 郵編：530023

哈皮偵探雖然既不是福爾摩斯，也不是柯南，卻也有敏銳的觀察力，這不，足不出戶的哈皮靠著各地小記者“眼觀六路，耳聽八方”，又有了新發(fā)現(xiàn)：“我的老師為了教育同學(xué)們不要揮霍浪費(fèi)，布置了一項(xiàng)‘作業(yè)’，讓每個同學(xué)通過做家務(wù)來掙取100元錢?！庇谑?，掃地、洗碗、倒垃圾成了許多小記者放學(xué)后愉快的“工作”?！坝懈冻霾艜谢貓?，同時我也感受到了爸爸媽媽的辛苦。”你瞧，小記者們都有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一顆充滿愛的心呢！下面，請就跟隨哈皮一起，從不同角度挖掘出更多的創(chuàng)意素材吧！

一、90%以上的小學(xué)生表示喜歡上科學(xué)課以及參加各項(xiàng)實(shí)踐活動，他們認(rèn)為動手的效果要好于單純的課堂教學(xué)。對于充滿好奇心的小學(xué)生來說，參加社會實(shí)踐能提高動手、動腦的綜合能力，一次有意義的社會實(shí)踐活動，無疑是一次難得的成長過程?，F(xiàn)在，越來越多的學(xué)校和家長在假期組織開展諸如學(xué)做家庭小主人、學(xué)做小導(dǎo)游、學(xué)做小記者、調(diào)查當(dāng)?shù)孛袼?、力所能及地幫助孤寡老人和“一對一”關(guān)心留守兒童等實(shí)踐活動，小記者們的文章也就有了新的內(nèi)容：《不一樣的零花錢》《我給爸爸媽媽當(dāng)導(dǎo)游》《非常假期》等。

二、由于場地、實(shí)踐內(nèi)容以及年齡等限制，小學(xué)生參加假期社會實(shí)踐難免遭遇到無場地、難操作、沒時間保障等尷尬情況。許多假期社會實(shí)踐需要相關(guān)部門的配合，比如讓學(xué)生調(diào)查市場上的新商品，學(xué)生最好能與生產(chǎn)方、消費(fèi)者、銷售方直接接觸，但實(shí)際上商家往往拒絕小學(xué)生參與實(shí)踐，總覺得小學(xué)生參加實(shí)踐活動虛的、作秀的太多，務(wù)實(shí)的太少。許多商家寧愿花錢請大學(xué)生兼職，也不愿接待免費(fèi)的小學(xué)生“義工”。這讓許多小記者對社會實(shí)踐有了更深刻的感悟：《“打折”的愛心》《唉，幫倒忙了》《好心遭遇尷尬》等。

三、小學(xué)生實(shí)踐活動內(nèi)容大同小異，而社會實(shí)踐課需要相對連續(xù)的一段時間，這樣實(shí)踐才能完整，體驗(yàn)也才能深刻。小學(xué)生社會實(shí)踐活動形式一般是參觀、體驗(yàn)、交朋友、走進(jìn)社區(qū)宣傳、調(diào)研活動等，其中，最受歡迎的顯然是參觀、體驗(yàn)類活動，而調(diào)研類活動開展得比較少。許多學(xué)生一聽是上課、調(diào)研，就感覺比較枯燥，立即放棄參加，但調(diào)研類活動恰恰是最能鍛煉各項(xiàng)能力的。這種現(xiàn)象引發(fā)了小記者們的思考：《別讓愛心迷了路》《下個假期怎么過》《吃一塹，長一智》等。

篇9

1.樹立新的美育觀

美術(shù)是造型藝術(shù)，也專指繪畫。古往今來，人們對美的解釋就有很多種。俄國唯物主義美學(xué)家車爾尼雪夫斯基給美下的定義是“美是生活”，即：“任何事物，凡是我們在那里看得見，依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活，使我們想起生活的，那就是美的?！?/p>

美學(xué)家李澤厚說：美是人類改造世界的實(shí)踐創(chuàng)造活動及其成果對人的自由的肯定形成。新時期我們無產(chǎn)階級對美的定義認(rèn)為：美的本質(zhì)即人的本質(zhì)力量的對象化。馬克思說：“人的本質(zhì)——人的類特性，恰恰就是自由自覺的活動?！薄白铛磕_的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂有高明的地方，是他在用蜂蠟建造蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！?/p>

由此可知：藝術(shù)是生產(chǎn)的一種，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種審美創(chuàng)造，被加工的對象是客觀世界反映在藝術(shù)家頭腦中的映像，也是藝術(shù)家本我的重新再現(xiàn)。故新時期的美育觀應(yīng)是：客觀生活在藝術(shù)家頭腦中的映像，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的自我重塑。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，提高觀察能力

中國人歷來很重視生活的感悟和觀察。王夫子講：“身之所歷，目之所見，是鐵門檻?！睆?qiáng)調(diào)了客觀生活的重要。劉勰說：“人稟士情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！睆?qiáng)調(diào)了情出物生。唐代張璪回答繪畫的奧妙時說：“外師造化，中得心源。”宋代人郭熙在畫論中說:

“春山淡治而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意，而不為刻畫之跡?！?/p>

其對自然美觀察的細(xì)致，準(zhǔn)確而生動地寫出了大山之美在春夏秋冬四時的不同情狀。山之美不僅在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，而且即使在同一季節(jié)的不同天氣里，它給人的審美感受也是不一樣的。春花、秋葉、梯田、雁群、大理石等自然現(xiàn)象，都可以成為創(chuàng)作、感悟的素材。

在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生到大自然中寫生、觀察、感悟、從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和記錄這些美的規(guī)律，啟發(fā)寫生進(jìn)行美的創(chuàng)造，甚至聯(lián)系文學(xué)中的名篇，讓學(xué)生通過自然現(xiàn)象的感悟，以小見大。寫生是為創(chuàng)作打基礎(chǔ)。在搜集素材的基礎(chǔ)上，運(yùn)用形式美的法則，充分發(fā)揮想象力，抓住形象的主要特征，對所選的素材進(jìn)行裁剪和組合。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，提高審美感悟能力

指導(dǎo)學(xué)生在觀察生活，體驗(yàn)生活和練好基本功的同時，我還要求學(xué)生學(xué)會欣賞。善于學(xué)習(xí)前輩或其他人的長處，揚(yáng)長避短。為了提高學(xué)生的素養(yǎng)，我經(jīng)常帶學(xué)生去看畫展或上欣賞課。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，一幅幅大師的精品展現(xiàn)在學(xué)生眼前。

希臘化時期雕刻“斷臂的維納斯”，維納斯那種豐腴典雅，專注寧靜的體態(tài)神韻，被世人認(rèn)為是美的化身：“《米洛的可芙羅狄德》以其內(nèi)在的運(yùn)動感，體積感和女人體的柔美感，從各個不同角度都散發(fā)出藝術(shù)的光輝，具有永恒的魅力?！?/p>

4.巧創(chuàng)情境、教法靈活得當(dāng)

篇10

種菜

茄子

苦瓜

萵筍

全都耷拉著腦袋

怎么也站不起來

喝口水

快快躺下睡一覺吧

一天

兩天

睡個飽

孩子種下的，似乎不是蔬菜，而是托著一個個稚嫩的生命。你再看，長高了的蔥，在彭丹小朋友的筆下，是那樣親密無間，那樣友愛團(tuán)結(jié)：

蔥

一株

兩株

三株

肩并肩

頭挨頭

三棵蔥寶寶

都是好朋友

知心的話兒

一直從秀發(fā)

講到了

白頭

在這里，孩子們一個月讀完13本詩集，兩個星期寫15首童詩，自己主動打電話邀請老師上下一堂童詩課。是什么讓孩子們在短短的時間里愛上閱讀、愛上童詩的呢？

童詩，走向“希望的田野”

這所村小名叫逸夫小學(xué)，學(xué)校有一個由花壇改成的菜園，往年，孩子們種瓜種豆，包餃子、過花生節(jié)，樂在其中；今年，學(xué)校在璧山區(qū)教委構(gòu)建的“宜生德育”課程體系引領(lǐng)下， 從“生命、生存、生活、生長、生成”校本個性課程板塊，結(jié)合學(xué)校“愛”的主題，選擇“生命”領(lǐng)域，融入“希望的田野”校本課程，從菜園入手，嘗試探索國家課程的校本化實(shí)施途徑。

自上而下的體系建構(gòu)，引起了農(nóng)村學(xué)校的極大興趣與滿腔熱情，對于我這個“宜生德育”體系建構(gòu)的執(zhí)筆者來說，自然是求之不得的事情。于是，結(jié)合自己對童詩的熱情，志愿擔(dān)任童詩老師，把菜園當(dāng)作教材，引導(dǎo)孩子們在種菜之后，用童詩來呵護(hù)生命，記錄蔬菜的成長，尋找“真愛生命”核心素養(yǎng)在農(nóng)村學(xué)校落地的力量。

菜園的開園儀式，學(xué)校把開發(fā)了童詩課程的消息告訴了孩子們，準(zhǔn)備在五、六年級招募第一批學(xué)員， 來自五、六年級的10個孩子，自愿報名，組成了學(xué)校的童詩社團(tuán)。

課堂，從“0”開始

童詩第一課，我和孩子們都從“0”起步，我沒有教過兒童詩寫作課，孩子們也不知道什么是兒童詩。于是，我沒有直接教孩子們寫，而是從讀開始，從品開始，我把帶去的13本童詩分給孩子們，一人一本。先讀目錄，從喜歡的題目開啟詩集；然后瀏覽整首詩，從最喜歡的一句詩開始分享；接著整書尋覓，尋找最讓人心動的詩句、最讓人回味的小詩。讀名家的童詩，讓孩子們很自然地感受到，原來童詩是那么親切、自然，那么有趣兒、有味兒。

最后，我給孩子們分享我自己寫的童詩，《黃桷樹》《重慶的雪》《雪后的樹》《北方的樹》《霾來了》，一首首童詩，帶給孩子們的，不是單純的詩句，而是我的生活，我們共處的世界。黃桷樹是孩子們隨時可見的，重慶今年的這場大雪讓孩子們記憶猶新，霾和北方的樹是和孩子們分享我去年12月出差北京，經(jīng)歷兩次霾紅色預(yù)警和看到北方的感受。我讓孩子們感受到，詩歌就是我們生活的再現(xiàn)，生活就是詩，詩就是生活，童詩――就在我們身邊。我還告訴他們，去年一年，我讀了70余本詩集，讀詩，也是讀生活，很輕松，很有趣。

下課的時候，孩子們談自己的感受：“心里癢癢的?！薄跋胱x更多兒童詩！”“我也想寫！”我知道，孩子們開始從“0”走向了“1”，童詩，已經(jīng)在心里種下了種子。于是，我把從家里帶去的童詩編上序號，每個孩子認(rèn)領(lǐng)一本，指定一定孩子作為交換站，讀完了就去換另一本。

“讀―品―仿―創(chuàng)―評” 逐步成為課堂基本形態(tài)。其中，“讀”――不僅是讀童詩，也讀生活；讀名家的詩，也讀老師的詩，讀自己的詩；讀種菜的經(jīng)歷，讀菜的來歷，讀菜的拔節(jié)，讀出問題，讀出趣味兒，讀出詩意。

課時，由孩子們決定

“曾老師，我是李健美，我想你了，你什么時候來呀？”

“謝謝你！乖乖，說說你是怎么想我的呀？”

“這兩個星期我寫了15首詩。你帶來的13本詩集我全部讀完了！”

“?。√袅?！我回來就來看你們，還給你們帶了北京和深圳的特產(chǎn)呢！”

“特產(chǎn)可以不要！你早點(diǎn)兒回來就好啦??！”

出差以來，這是我聽到的最美的聲音，聽著還并不能辨出名字的聲音，我的眼眶有些發(fā)熱，喉嚨也有些發(fā)緊，我沒有想到孩子們會以這樣的節(jié)奏來想我，連續(xù)兩周出差的疲憊，頓時消失得無影無蹤了。

“老師，我想你了！”――這是我們約定的上課鈴聲。當(dāng)然，這鈴聲不是隨便拉響的，有兩種情況可以拉鈴――一是讀完了一本我?guī)サ脑娂?，二是動筆寫了寫自己想說的話（不管它算不算童詩），二者有其一，都可以給我打電話，告訴我想我了，我就趕往學(xué)校上下一堂課。課堂，完全建立在孩子們自主閱讀和自主寫作的基礎(chǔ)上，上不上課，全由孩子們做主！

課程，在實(shí)踐中豐滿

課程目標(biāo)：開發(fā)“希望的田野”――“兒童詩”校本課程；引導(dǎo)學(xué)生從讀兒童詩到讀其他課外書，逐步讓閱讀成為生活的一種習(xí)慣；用“童詩”記錄蔬菜的成長過程，激發(fā)興趣、啟迪智慧、激勵自主；培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、真愛生命、感悟鑒賞的核心素養(yǎng)。

課程內(nèi)容：童詩欣賞課程、童詩寫作課程、童詩評講課程、與學(xué)科結(jié)合的相關(guān)課程。構(gòu)建了童詩寫作、童詩欣賞、童詩點(diǎn)評系列微課程。

課程評價：分為個人評價、教師評價、學(xué)校評價與社會評價。

個人評價是對個人基于勞動實(shí)踐之后的閱讀實(shí)踐、創(chuàng)作實(shí)踐的自我評價，有閱讀有創(chuàng)作可以向老師提出上下一堂課的申請。

教師評價是對童詩語句、語意、構(gòu)思、詩意的評價，對好詩點(diǎn)贊，同時推薦到學(xué)校展出。

學(xué)校評價是給學(xué)生提供展示的空間――“童詩園”，廣播站開設(shè)“童詩園”，展播優(yōu)秀童詩；定期用展板展示“童詩園”優(yōu)秀作品；定期利用升旗儀式評選“校園詩人”和“閱讀之星”。

社會評價是學(xué)校向璧山的詩刊《金劍山》推薦優(yōu)秀作品，并將向全國各地的報紙、雜志推薦學(xué)生的優(yōu)秀詩作。全國著名的詩人雪野慕名來到學(xué)校，看孩子們寫體現(xiàn)蔬菜成長的童詩，聽孩子們讀詩，高度贊揚(yáng)農(nóng)味兒童詩課程和孩子們用童詩記錄蔬菜成長的獨(dú)特視角，還給孩子們簽名贈詩，并愿意持續(xù)關(guān)注。