導語：如何才能寫好一篇閉月羞花的意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關鍵詞］成語；植物；對外漢語教學

引言

成語是漢語詞匯的一個重要部分，含有植物相關語素的成語在成語家族中占有一定比例，花果的千姿百態(tài)和草木的枯榮規(guī)律承載了中華民族特殊的情感與文化內(nèi)涵。成語教學在對外漢語教學中兼具語言教學和文化教學的雙重性質(zhì)，在對外漢語教學中的地位不容小覷。本文著眼于近年來部分對外漢語教材中選取的與植物相關的成語，對其選詞概況、語義進行分析，并探討植物相關成語的對外漢語教學原則與策略。

一、對外漢語教材中的植物相關成語選詞基本情況分析

本文對《成功之路沖刺篇》《中級漢語閱讀教程》《高級漢語閱讀教程1》《博雅漢語高級飛翔篇》《高級漢語報刊閱讀下》《漢語報刊閱讀教程》《高級漢語閱讀與寫作教程》、《發(fā)展?jié)h語高級漢語》《發(fā)展?jié)h語高級漢語寫作》和《新編漢語報刊閱讀教程高級本》的詞匯表進行統(tǒng)計，得到各教材收錄的植物相關成語如下：（1）百步穿楊，勢如破竹，指桑罵槐，披荊斬棘，黃粱美夢，無米之炊，滄海一粟，曇花一現(xiàn)，青紅皂白，如火如荼。（2）國色天香，花團錦簇，根深蒂固，草長鶯飛，郁郁蔥蔥，閉月羞花，細枝末節(jié)，花花綠綠，花好月圓，歸根結底，拔苗助長，走馬觀花，入木三分，鳥語花香，錦上添花，古木參天，獨樹一幟，十年樹木，百年樹人，木已成舟，歲寒三友，借花獻佛，含苞待放，天女散花。按照實指植物和虛指植物進行分類，其中第一部分的成語，勢如破竹、黃粱美夢和曇花一現(xiàn)等明確指出了大自然中實際存在的某種植物，如竹子、黃粱、曇花等具體植物，即實指。第二部分例如花團錦簇、草長鶯飛、閉月羞花和古木參天等成語并沒有明確指出是哪種植物，而是提到了一類植物，即虛指。實指植物成語中緊緊抓住特定植物的特點或?qū)傩詠硎褂?，而虛指植物成語中緊緊抓住類屬植物的特點或?qū)傩詠硎褂茫?］129。從以上分類可以看出，虛指植物成語所占比例相對實指植物成語比例較高，表明對外漢語教材在文化教學中的成語教學部分，更傾向于從類屬植物共同特點及屬性入手。同時可以發(fā)現(xiàn)，這些教材中收錄的成語中的植物，多與日常生活息息相關，如米、粟、粱屬于主食，其中三分之一的成語涉及到花，說明這些對外漢語教材在選詞上偏向于貼近生活，易于教師在教學過程中展示實物的成語。

二、植物相關成語的語義特點分析

從語義范疇對本文所涉及的植物相關成語進行分析，可以從以下幾個方面入手。

（一）字面意義

每個成語都有字面意義，字面意義是成語的基礎，其引申義、比喻義都憑這個基礎孳衍而產(chǎn)生［2］114。如：“古木參天”指的是古老的樹木枝繁葉茂，高入云天。該類成語的意義反映在字面上，淺顯易懂。數(shù)量相對較少。

（二）不同來源產(chǎn)生的意義

只有充分了解成語的來源，才能確切理解成語所蘊含的語義，才能順利完成教學工作。成語來源廣泛，分類方法眾多。其中有來自書面系統(tǒng)的，包括寓言故事、神話傳說、歷史事件、名詞摘引；還有來自口語系統(tǒng)的，如民間俗語。以及借用外語而來的［3］132。本文涉及的植物相關成語的來源主要有以下幾個方面：1.寓言故事，如：（1）“黃粱美夢”，指的是盧生整日為得不得榮華富貴而苦惱，一次在邯鄲旅店住宿。睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候發(fā)現(xiàn)連店主人的黃粱米飯還沒有熟的故事。比喻幻想的破滅。（2）“拔苗助長”，指的是一位古代宋人為了使自己田地里的禾苗快速生長，將禾苗向上拔，結果禾苗反而快速枯萎了。說明事物的發(fā)展有起自身的規(guī)律，不能將主觀愿望強加之。該類成語是寓言故事的濃縮。寓言具有鮮明的諷刺性和教育性，通過比喻性的故事寄托意味深長的道理。該類成語的特點在于功能上具有積極的寓意，給人以啟發(fā)。2.歷史故事，如：（1）“百步穿楊”來源于春秋時楚國養(yǎng)由基善于射箭，能在一百步以外射中楊柳的葉子。后用“百步穿楊”形容箭法或槍法非常高明，并引申為本領非常高強。（2）“閉月羞花”中“閉月”指的是三國貂蟬拜月時，浮云將明月遮住，正好被王允瞧見。王允逢人就說，貂蟬和月亮比美，月亮比不過，躲在云彩后面?！靶呋ā笔侵柑拼鷹钣癍h(huán)賞花時，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。原與沉魚落雁相連，形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙?，F(xiàn)指女子的容貌美麗。該類成語通過簡短的文字將事件進行濃縮，多具有事實根據(jù)。相對于來源于寓言故事的成語而言，該類成語并不側重于諷刺和教育的意義，而是描述性、形容性更強，因而引申義較少。3.詩文語句，如：（1）“走馬觀花”出自唐朝詩人孟郊的詩，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地觀察一下。（2）“草長鶯飛”出自南朝丘遲《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛?！焙髞矶嘤谩安蓍L鶯飛”形容春天的美好的景色。該類成語是從詩文語句中提煉出的精華，具有極強的文學性，在寫作中使用可以提升文采，起到錦上添花的效果。4.借用而來的成語，如：（1）“曇花一現(xiàn)”比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。出自《妙法蓮華經(jīng)•方便品》：“佛告舍利弗；如是妙法；諸佛如來；時乃說之；如優(yōu)曇缽花；時一現(xiàn)耳?！保?）“天女散花”原為佛教故事，天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便部落。后多形容潑灑東西或大雪紛飛的樣子。該類成語所包含的語素多于佛、佛經(jīng)相關，通常是佛教用語，但使用方法和習慣是中國式的，所以本來的意思、字面意思以及現(xiàn)在常用的意思之間多有差距，理解和使用相對較難。

（三）根據(jù)民族心理文化附加而產(chǎn)生的意義

語言是一個社會集體的文化和心理的寫照，漢民族對待不同的植物有特定的思維方式和表達習慣。通過對植物形態(tài)特征和生長習性進行聯(lián)想和想象，將特殊的文化信息和審美心理搭載在植物相關成語之上。植物與人類生活息息相關，植物的千姿百態(tài)和枯榮規(guī)律極具特點，這些特征給人們以啟示，從而創(chuàng)造出包含與植物相關的語素的成語。植物的形體特征給人以啟示，比如“粟”最大的特點就是形體極小，所以人們創(chuàng)造了“滄海一粟”，含義是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。“勢如破竹”“古木參天”等成語也屬于這一類。植物的生長規(guī)律給人以啟示。比如曇花開花非常美麗，但開花后馬上枯萎，從花邊開始展開到枯萎整個過程僅四個小時。所以人們用“曇花一現(xiàn)”來比喻美好事物不持久?！皻q寒三友”“草長鶯飛”等成語也屬于這一類。在字面意義的基礎上，通過民族文化心理的渲染，賦予了成語更加豐富的含義。文化附加意義之所以能充當語言價值的調(diào)控機制，其原因在于文化附加義是具有民族性的，是一個民族使用語言時必然要加以運用和表現(xiàn)的［4］60。

三、植物相關成語的對外漢語教學原則與策略

根據(jù)植物相關成語的語義特點，在對外漢語教學過程中可以遵循以下教學原則：

（一）植物相關成語的對外漢語教學原則

1.典型語素原則植物相關成語有固定的結構形式和固定的說法，但多數(shù)植物相關成語的含義不單是字面的意思，其引申義、比喻義豐富，并且在不同語境中可能呈現(xiàn)不同的意思，充當不同的句子成分。語言教學的目的是培養(yǎng)留學生運用所學語言進行交際的能力，所以教師在講授過程中應該選取常用的、典型的植物語素和搭配進行舉例，設計語境，反復練習，加深留學生的理解。2.文化對比原則植物相關成語具有民族性，其中包含的植物承載了漢民族獨特的民族文化心理和審美意趣。所以不同文化背景、社會背景的留學生在學習時可能由于母語國家沒有該植物、母語文化中對該植物的認知與漢語文化中對該植物的認知不同而造成的文化負遷移。所以教師在講解過程中應當注重文化內(nèi)涵方面的講解，通過文化對比，引導學生分辨這種植物在不同國家文化中代表的含義。在講解時盡可能分析、體現(xiàn)出該類成語的民族特色。引導留學生分辨出母語文化和中國文化中的不同之處，從而加深記憶。3.歸納發(fā)散原則教師應當引導留學生適時對所學過的成語進行歸納。例如，可以通過樹狀圖進行歸納，以基礎植物語素作為樹根，每當學習新的與之相關的成語就添加一根樹枝。這樣利于留學生及時復習，溫故知新。引導留學生通過歸納成語發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的規(guī)律，進行造句和近義詞同義詞替換練習，從而達到舉一反三，融會貫通的效果。例如圖1。4.溫故知新原則對于留學生學習過程中較難理解的以及使用過程中常出錯的植物相關成語，應當進行記錄，分析留學生學習時的難點以及常出錯的原因，有針對性的進行再次講解和練習，進行鞏固。例如“走馬觀花”常被留學生誤認為是行走的馬在看花，這是典型的望文生義，并且這個成語起初的意思與現(xiàn)在常用意思相差較大。教師在講解過程中應當指出在古代漢語中“走”是現(xiàn)代漢語中“跑”的意思，走馬觀花，就是騎著奔跑的馬看路邊的花，因為馬奔跑的速度很快，所以騎馬的人不能看清楚每一朵花，只是粗略看一眼。所以這個成語現(xiàn)在的意思是粗略的觀察一下。

（二）植物相關成語的對外漢語教學策略

植物相關成語教學并不是一門單獨的課程，一般在教學過程中會涉及到，從而進行進一步的解釋。多數(shù)植物相關成語在不同語境中具有不同的語義，所以留學生在使用時比較拘謹，這就需要教師在教學過程中根據(jù)該類成語的語義特點制定相應的教學策略，即直觀展示、故事影像、引入原文以及文化導入。調(diào)動留學生學習該類成語的積極性。1.直觀展示。針對常用字面意義的植物相關成語，講解時可以利用實物或圖片這一類直觀的方法進行教學。對外漢語教材中涉及的成語中包含的植物通常是生活中常見的植物。在講解過程中，教師可以在課堂上向留學生展示相關植物的實物，或者帶領留學生深入大自然和相關植物進行近距離接觸。讓留學生對植物的外形進行描述甚至描繪，有利于加深印象。對于不易展示實物的植物，也可以借助圖片進行展示。例如在講解“古木參天”時，如果校園里有古樹，可以直接帶領留學生前往參觀。如果校園周圍沒有合適的樹木，可以在網(wǎng)上找到中國著名古樹的資料展示給留學生，從樹齡、形態(tài)等方面入手，呈現(xiàn)出“古木參天”的畫面。針對該類成語的練習，可以將留學生分組，進行“你畫我猜”“你說我猜”等游戲。這一環(huán)節(jié)不僅直觀生動，而且可以調(diào)動課堂氣氛，有助于留學生加深記憶。2.故事影像。針對來源于寓言故事和歷史故事的成語，教師在講解部分故事性較強的植物相關成語時，也可以詳細講解成語的來源和背后蘊涵的意義，甚至可以由此引出其他成語，進行連貫的學習。例如在講解“百步穿楊”時，可以用戰(zhàn)國時期秦國白起將軍意圖攻打魏國，魏國的謀士蘇厲覲見周天子，請周天子派使者勸說白起放棄進攻。使者按照蘇厲的吩咐給白起將軍講述了“百步穿楊”的故事，以及養(yǎng)由基在做到百步之外射中楊柳葉之后，有位智者指點他，一旦力氣用盡，只要有一件不中，就會毀掉百發(fā)百中的名聲，所以一個真正善于射箭的人，應當注意保持名聲。白起將軍聽了這個故事，為了保住百戰(zhàn)百勝的好名聲，停止了對魏國的進攻。在這一段故事里，還可以引出“百發(fā)百中”、“百戰(zhàn)百勝”、“百戰(zhàn)不殆”和“適可而止”等一系列成語，以及其中蘊涵的中國人崇尚中庸，適可而止的精神。這一類成語通常還有豐富的影像資料，例如電影、紀錄片、動畫和歌曲。教師可以將傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學相結合，在正式教學之前向?qū)W生展示相關電影、紀錄片或動畫，也可以在課前布置任務讓留學生學習相關歌曲。針對這一類成語的練習，可以舉辦講歷史故事比賽、編寓言故事比賽，以及成語表演比賽。寓教于樂，讓留學生在準備比賽和進行比賽的過程中主動學習。3.引入原文。針對來源于詩文語句的植物相關成語，這一類成語文學性較強，多運用在寫作中。在日常生活、口語交際中的使用頻率相對較低。教師在講解這一類成語時，應當引入原文，適當引導學生對原文進行賞析。例如在講解“草長鶯飛”時，引入南朝丘遲《與陳伯之書》中的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛?！睂υ倪M行翻譯，引導留學生用自己的話描述對“草長鶯飛”一詞的理解。教師也可以帶領留學生對成語進行擴寫，有利于留學生充分的理解成語的意義及用法。針對這一類型的成語的練習方法多為書面練習，例如擴寫成語、概括縮寫成語、填空、連線等。這些練習可以反映出留學生對成語意義和用法的理解程度，也可以直觀反映出留學生學習過程中產(chǎn)生偏誤的原因。4.文化導入。針對借用而來的植物相關成語，這一類成語通常是被漢語化的佛教用語，理解和使用相對較難。教師在講解時，應該進行充分的文化導入，精心設計語境。例如在講解“曇花一現(xiàn)”時，可以設計如下語境：教師：同學們喜歡花嗎？你見過的最美麗的是什么花：學生：喜歡。玫瑰花，茉莉花，牡丹花，櫻花……教師：有些同學喜歡玫瑰花、牡丹花這些開花時間很久的花，還有些同學喜歡櫻花這樣開花時間很短的花，誰來說說你為什么喜歡花期短的花呢？學生：因為花期短的花很難見到，中國有句古話，叫做“物以稀為貴”，所以我覺得開花時間短的花更美。教師：老師知道一種十分美麗的花但是它開花的時間非常短，就是曇花，在夏天的晚上，曇花盛開，潔白無瑕，但是三四個小時就凋落了。所以人們用曇花一現(xiàn)來比喻美好的事物或者景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。那么，同學們看過流星嗎？流星一出現(xiàn)，就飛速消失。而太陽每天都照耀著大地。所以人們常說，流星的光芒只是什么，而太陽的光輝才是永恒的？學生：流星的光芒只是曇花一現(xiàn)。教師：“曇花一現(xiàn)”是什么意思呢？哪位同學可以再造一個句子？學生：比喻美好的事物或者景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。一位長輩告訴我，不要做曇花一現(xiàn)的人物。學生：煙花的美麗很短暫，就像曇花一現(xiàn)一樣。學生：太美好的東西總像是夢，真是曇花一現(xiàn)。通過設計語境，留學生更容易理解“曇花一現(xiàn)”的含義，讓留學生仿照例句進行造句，講練結合，有利于達成運用成語進行交際的目標。5.針對民族心理文化附加而產(chǎn)生意義的植物相關成語這一類成語是留學生在學習過程中最難的，在使用過程中最容易產(chǎn)生偏誤的類型。留學生母語國家與中國的地理環(huán)境不同、風俗習慣不同、民族文學傳統(tǒng)不同或者的不同，都是留學生在學習這一類成語時的障礙。所以教師在講解這一類成語時，應該側重文化對比，讓留學生更清楚地分辨出某一種植物在中國文化與其母語文化中的相同、相似和不同之處，及時進行分類總結。教師也可以開展課外專題講座，選取典型植物，更加系統(tǒng)的介紹成語和漢民族文化。例如在學習“國色天香”、“閉月羞花”等成語時，可以開展“花與女性”專題講座，講解中國人的思維方式以及表達習慣賦予植物的意義。同時可以引入“花容月貌”、“出水芙蓉”和“豆蔻年華”等成語。針對這一類型的成語，可以通過詞語辨析的方法進行練習，讓留學生分辨母語與漢語中同一種植物的不同含義，分辨漢語不同成語中同一植物的不同含義，以及留學生母語與漢語中相同含義的不同植物。這些練習有利于留學生加深對成語的理解，主動思考這一類成語背后蘊藏的文化，通過對多個成語的分析，進行歸納總結，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而融會貫通。

結語

中國幅員遼闊，植物品類繁多，每一種植物都有特定的形態(tài)以及生長規(guī)律。中華民族將自己的歷史文化、民族心理和審美意趣附加在植物之上，從而產(chǎn)生了植物相關成語，這些成語語義豐富。在對外漢語教學中，教師通過一定的教學方法和教學技巧，可以有效提高留學生對該類成語的學習興趣，提升學習效率，避免跨文化交際中出現(xiàn)偏誤，從而提升交際能力。

［參考文獻］

［1］王榮文.淺談包含植物名稱的成語［J］.中國市場，2011（40）.

［2］李鐵范，李亦嘉.六畜成語的文化語言學論析及對外漢語教學策略［J］.淮北師范大學學報，2011（6）.

［3］安麗卿.成語來源新議［J］.凱里學院學報，2012（1）.

篇2

游總：（唱）我得一個笑，我得一個笑，老婆不在身邊真逍遙，我得一個笑，我得一個笑，

（說）單身真是好味道。哈哈，家里那只female tiger沒在身邊的感覺真一個爽

啊~~~~

小馬：這年頭，當個助理容易嘛我，整天起早貪黑的，還落老總一頓訓，命真苦??！想我剛

進公司那會，老總夫人變嘩嘩嘩的走到我面前，~~我說小馬，知道你為什么在那么

多佼佼者中勝出嗎~~~（拼命搖頭）~~因為你是傳說中的三沒人群~~三沒？？？“沒

臉蛋，沒身材，沒高學歷，嘿，還真別說，就你這三沒，已經(jīng)成為21世紀太太們心

目中最最最理想的人才類，好好加油啊，你的前途是無量的~~~就沖著她這話，我整

整土了三年啊~~這不，前陣子湖南臺熱播了《丑女無敵》，嘿，她連我也防了，不過

幸虧我聰明，來了招投石問路，準確點來說就是慈禧身邊的李連英，英國情報機構的

007，（放槍，i‘m bond，james bond’）總算是保住了飯碗。（看看手表，滴答），

時間到~~（敲門）游總~~~

游總：嘿，美女~~~~（起身，開門，作請狀~~~）

小馬：（對觀眾）嘿，一晚上沒見學會客氣了，（對游），謝謝！

游：怎么是你，幸虧早飯沒吃飽。

?。何胰?，游總，匯報下今天的工作情況

游：恩，說吧！

?。涸缟?：30，與達邦快遞洽談新一年的快遞費問題

9：00，礦泉水公司老總收帳

9：30，供電局局長商討新年水電問題

10：00

游：停~~停~~~~小馬，不是我說你啊，你這助理是怎么當?shù)陌?，這種芝麻綠豆大的小事就別找我，偶可是干大事的~~~明白哇~~~~~~~~~~

?。号秪~~~報告

游：噴我一臉口水，說

?。簠R報今天工作情況，8：30 與范冰冰視頻

9：00與李冰冰視頻

游：祖國要統(tǒng)一啊~~~

?。号秪~~~~~~~~~~~~~9：30張柏芝和林志玲語音加視頻

游：要跟國際接軌啊~~~

小：哦~~~~~~~~~~~~~10：00安排了朱莉葉羅伯茨

游：小馬，你進步了~~

小，謝謝游總，謝謝游總，哎呀！

游：又怎么了？

?。和烁嬖V你，今天10點要應聘秘~秘~書~~，據(jù)老錢說，凡是國色天香的，都~~都~~弄來了。。。

游：哦，小馬，把前面的全推了，偶要去美容院。安排。。。

小：嘿，瞧瞧他那猴急樣，八成是河姆渡遺址遺留下來的沒進化完整的猿！

游：傻楞什么呢，快點~~~

第二場

夫人：去法國溜了一圈，那地方，那風景，那場面，那氛圍，那~（噶?。┓凑褪莻€美啊，出去一陣子了，也不知道偶家那口子過的怎么樣，有沒有想我！瞧，來了~~~

夫：哦，my darling?。_過來。。。）

游：完了，好日子over了~~~

小：完了，又成墻頭草了~~~

夫：我沒在的日子過得怎么樣??？

游：爽

夫：恩~`

游：爽得我吃不好，喝不好，睡不好，別提多可憐，瞧，你瞧，人都瘦了一圈了。

?。喝吹?。夫人，您上坐！

游：對，老婆大人，您坐，您坐，去去，給我拿把椅子。

夫：小馬，，把最近的工作記錄表拿來我看看

?。涸?/p>

夫：恩~恩~恩~恩***，招聘秘書~~老虎不在家，猴子稱大王了??！反了啊你~~~

游：你怎么沒把這個刪掉啊

?。哼@不是來不及嘛

游：死拉，死了，扣你工資，不夠，還有獎金。。。

夫：小馬，把這項刪掉

游：不行

夫：恩~~`

游：行

?。簛韣來~來不及了

（音樂響起，三人進場）

夫：既然來了，那就看看吧！

游：恩（拼命點頭）上前一步，讓寡人see see啊

（夫人白眼）

?。和炅送炅耍珠_始夢游了~~

（游慢慢升起來，眼睛全是愛心）：哇噻，美女誒，美女誒

?。河慰偅碇?，理智

游：別擋我，去一邊的。。。

夫：給我坐下~~小馬，開始吧！??！

?。河衺有~有請1號佳麗，來自印度尼西亞的，其實是出口轉內(nèi)銷的，有請夢當娜小姐（走秀進場）

夢：想看看我外套里面穿的是什么？？？

夫：不就是件薄得不能再厚的毛衣嗎？

（游拼命點頭）

夫：讓你看，你就看，有沒有骨氣啊你

夢：想知道我裙子里面穿的是什么：

夫：棉毛褲

（游拼命點頭）

夫：讓你別看你還看

游：你~~~，next

?。簄e ne ne next，是閉月羞花，沉魚落雁的王昭君的第18代后裔——有請王昭娣小姐。人家昭君姑娘是彈棉花的，不好意思，口誤，是彈琵琶的，俺們昭娣姑娘是彈吉他一留，不信，你聽聽~~~（笑傲江湖）

游：哇噻，人才啊，果真人才啊

（夫人使眼色）

小馬：有請下一位，她是（搶話）

九：大家好，我是來自九峰山九峰鎮(zhèn)九峰村九峰坡的九峰姑娘，今天很高興來到這，瞧，還來了那么多我的坡迷，大家跟著我喊：九峰姑娘，真歡迅

小馬：九峰姑娘，今天為大家?guī)硎裁床潘嚢~~

九：今天為大家?guī)硪皇追从澄覀兤碌乩砬闆r的歌曲，《山路18彎》請大家欣賞~~~

小馬：請3位佳麗并排站好

夫：選一個吧！

游轉了一圈，對3個依依不舍：可我3個都想要。

夫：你~~~~小馬過來~~~（交談）

小：夫人說，如果你選他們仨，她立馬就走

（游交談）

?。河慰傉f：（唱）如果你真的要走，請你別來告訴我，不要光明正大的走，像上次求了你半年，如果你真的要走，把我的相片還給我，在你身上也沒有用，我可以還給我媽媽！

夫：你，我跟你戀愛到現(xiàn)在都沒見過你云游四海的媽，今天還來唬我，氣得我頭發(fā)都炸了（走）

游：哈哈，我賺拉~~~

第三場

夫人走到門口，迎面來一大姐

夫人：肯定來應聘秘書的，就她了。大姐，你跟我來，我?guī)闳?/p>

夫人：游總，秘書人選定了，就她（昏道3美女）

游：哦，my dear

夫：啊，你連

篇3

逛客成分：50％ 80后吃客，50％外地游客

在陽光明媚的午后時分穿越一條蜿蜒曲折、狹窄又熱鬧的胡同，一下子覺得這是最北京的生活。雖然東四四條是經(jīng)過翻新的，但在現(xiàn)代派建筑屹立街頭的北京，逛逛這條胡同，你能找到老北京的影子。

這條胡同最大的魅力在于“方向性選擇”上，就像人生的十字路口。假如你選擇從西往東走，你一定會認為這條胡同最大的魅力在于美食，因為從你走過的那一刻起，你的南北兩方是一個個頗有趣的小飯館，個性不同卻引人食欲。而越走越深越清靜，亦如繁華褪去，平淡是真。

假若你由東向西走，你的目光一定會被最淳樸的民風吸引，你眼中盡是大爺大媽大叔大嬸們遛狗嘮嗑，又或者在太陽底下下象棋。鄰里之間相互熟悉照應，親如一家。直到最后走至西口的群踞餐館，也如一個美食聯(lián)盟，我家客滿了沒關系，旁邊盡是美味您隨意！

胡同里的親切感+美味真過癮！

古物：

東四四條37號的閱微莊是個有著百年歷史的三進式四合院，據(jù)傳為清代才子紀曉嵐大學士的外宅，如今已經(jīng)改成了頗具特色的四合院賓館。賓館在原建筑的基礎上設計，內(nèi)外裝修全部采用傳統(tǒng)手工彩繪并配有純金裝飾，有30多個房間，屋內(nèi)陳設部分明式古典家具，并配以中國字畫、古董及各種手工藝品裝飾，非常受外國友人歡迎。

今象：

胡同西口的幾家餐廳個個有趣有性格。就這樣，改良的餐廳和民居一起在這條胡同生活著。

酷蝦

專業(yè)治蝦的瀟湘館

酷蝦聽起來很有趣，問了老板才知道緣由――這里“專業(yè)治蝦”，主做蝦菜。比如閉月羞花，其實是剁椒蒸蝦。而這里的菜品大部分是湘菜，老板是有20多年從業(yè)經(jīng)驗的湘菜廚師。2003年來到北京之后，因為聽說北方人愛吃蝦，便抱著半做事業(yè)半玩樂的心態(tài)開了這家小店試手，結果頗受歡迎。而這家店里，除了個性十足的菜品之外，更有個性十足的裝飾，正對窗口的墻上掛著一幅油畫，在一只只耀武揚威的大蝦旁寫著“時刻準備著，為人民服務”的字樣，這也多少體現(xiàn)了店主半玩樂的心態(tài)。

地址：東城區(qū)東四四條甲83號

人均消費：60元

翅貝克

10平方米的歡樂時光

翅貝克的營業(yè)面積只有10平方米，小卻透著溫馨。兩側藍色的墻壁上一面掛著老板搜羅來的皮影作品，另一面貼滿了用餐的客人們一張張歡笑的照片。即使有些已經(jīng)泛黃發(fā)舊，可照片上一張張洋溢笑容的臉還是很容易感染你的情緒。這里的菜單是一本本相冊，里面貼著各種菜品的照片。別看店小，菜品種類還挺多樣，烤蝦、烤翅、烤玉米、烤饅頭、烤香蕉，還有各種烤蔬菜也是這里的特色，有趣的是還有烤棉花糖。即使這小店容納不了太多客人，甚至有些擁擠，但這種小范圍的溫馨快樂或許更有胡同鄰里之間的親切感。

地址：東城區(qū)東四四條78號

人均消費：50元

蠔酷

成就愛情的炭燒店

蠔酷在東四四條里算是個典型了，即使在工作日的中午，藏在胡同里的小店照樣不缺座上客。店里的鎮(zhèn)店菜就三樣――炭燒生蠔、炭燒扇貝和炭燒雞翅，聽來頗為店主擔憂，因為這樣的店在北京太多?？蓢L過之后，便不再擔心了。雞翅的口味有原味、微辣和特辣三種，不是用竹簽串起來，而是滿滿地盛在盤中，省了麻煩，也算應了如今“低碳”的號召。鮮嫩的雞肉入口帶有甜、咸、鮮和麻，尤其是麻，它引起的微小刺痛感構成味覺的平衡，讓人驚喜。生蠔和扇貝也不錯，夠鮮甜。而我更想告訴你的是這小店的故事，店主孫淼是個1985年生人的小青年，做起事來很是認真負責，可唯獨在結婚這件事上“不靠譜”了一把，因為他和他的妻子認識10天便領了結婚證，正是他的這家小店成就了兩人的姻緣。想聽細節(jié)，還是去他的店里問他吧。

地址：東城區(qū)東四四條甲82號

人均消費：50元

青花瓷

濃墨重彩總相宜

青花瓷也如店名一樣，是個裝飾得古香古色的小館。這里的桌椅都是仿古的方桌圓凳，個個如青花瓷瓶上的釉下彩一樣，就連墻紙也是白底藍花的描繪紋飾。這里主營川菜，女老板是地道的四川人，山城辣妹子為人也是相當熱情。推薦這里的麻辣香鍋、烤烏江魚和口水雞，香鍋不用多說，把愛吃的各種食材匯聚一鍋，鮮香麻辣，酣暢淋漓。烏江魚柔美刺少，加入秘制調(diào)料烤制，很是過癮?？谒u著實出彩，讓人大流口水。

地址：東城區(qū)東四四條甲85號

人均消費：50元

八九道菜

小菜最見云南風情

八九道菜是非常云南的一家小館，正值初春時節(jié)，到這里無論是吃花、吃蟲還是吃菌都是不錯的選擇。尤其是花肴入饌的“四季鮮花開不敗”。一個盤中就有四道花肴，茉莉花炒雞蛋、棠梨花炒肉、石榴花爆蝦仁等，風味獨特。過橋鱸魚是值得推薦的菜，用鱸魚肉熬成的湯再用來涮竹蓀和鱸魚片，吃起來格外鮮甜。這里還有特色的飲料酒類如酸角汁、芒果汁、大理啤酒、松茸竹筒酒等，十足讓人懷念云南的味道。很想夸贊一下的是，這里的服務員并不多，個個動作麻利且相當熱情，就連洗手間也收拾得干干凈凈，非常難得。

地址：東城區(qū)東四四條甲83-3號

人均消費：50元

胡同周邊推薦地

在東四四條附近，還“藏匿”著一些人氣小館，供你參考。

炭花

這家小館依然在東四四條里，主營燒烤，易主之前叫做“變臉”。無論是裝修風格還是菜品，同樣有性格。

地址: 東城區(qū)東四四條78-1號

湘遇

這家一看店名就知道是一家湘菜館，店名起得很有意思，主要是私家菜，店里還提供星座小實驗，很適合年輕人來這里，吃飯之余還有小娛樂。

地址: 東城區(qū)東四四條84-5號

花妞小食部

篇4

2、健忘的人不問過去；馬虎的人不問現(xiàn)在；糊涂的人不問未來。哥們，你是三者的結合體愚人呵呵，祝福你愚人節(jié)快樂。

3、唐僧帶三個徒弟稍做休息時，唐僧到豬八戒近前看后憤然道：你這豬頭，居然還有閑情看短信息！愚人節(jié)快樂，我的朋友！

4、有人說你長的很有特點，見一面很難忘，屬于那種稀有品種，最后他們勸你別出門，晚上怕你嚇鬼。愚人節(jié)幽默一下，祝笑口常開。

5、為你做首詩天空飄著小雨絲似在嘲笑我的癡為何你那樣自私狠心讓我空相思攪盡腦汁寫的詩滿腹心酸誰人知只見傻瓜讀此詩！

6、你心態(tài)樂觀沒煩惱，睡眠質(zhì)量高，身體強壯胃口好，皮膚白白的，身上肉肉的，笑起來憨憨的，你好可愛?。】蓯鄣孟?。像頭豬！

7、班上有個男生是出名的娘娘腔，一次美術課老師讓做泥人，他喊：我要做個男的！同桌在邊上接了一句：唉，你終于想通了！

8、愚人節(jié)別鬧心，愚人節(jié)要當心，愚人節(jié)別揪心，愚人節(jié)里要稱心，愚人節(jié)里要留心，愚人節(jié)要順心，愚人節(jié)別真心，愚人節(jié)要開心！

9、每次總是你送我離開，每次總是你迎接我歸來。這份情誼我將永記于心，我將永遠好好的對你，放心吧，明天我這就去再買些狗糧。

10、不要問我為什么哭泣，我的淚水為你而流，我的心為你而碎。我恨那個男人，他為什么要將你從我身邊奪去死小偷把我的豬偷走！

11、通知：明天上午有領導視查工作，各位同事請按要求統(tǒng)一著裝。男士：西裝領帶短褲拖鞋；女士：泳裝西褲皮鞋！切記！愚人節(jié)快樂！

12、假如上天讓我許三個愿望，第一個是今生今世和你在一起，第二個是再生再世和你在一起，第三個是長生永世和你不分離。愚人節(jié)快樂！

13、出租車上，司機正在聽廣播，電臺里傳來一個聲音：大家好！我是范范，范緯琪！司機叨叨：啥世道，現(xiàn)在連結巴都能上電臺！

14、電話響了一聲，代表我正在想你！兩聲，代表我喜歡你！三聲，代表我愛你！當?shù)谄呗曧懫饗尩?，我是真的有事找你，還不快接電話！

15、根據(jù)全世界范圍內(nèi)178個國家的調(diào)查結果顯示：去年因受人作弄而羞辱自殺的人數(shù)達到3791人。聯(lián)合國安理會宣布，從今年起取消愚人節(jié)。

16、愚人節(jié)，以愚他人為中心，堅持讓他人娛為原則，堅持思想開放；創(chuàng)新地愚，大膽地愚，為把人人都愚成笑瞇瞇笑嘻嘻笑呵呵的人而奮斗。

17、事業(yè)上，你是一位愚公，有著移山的精神；生活中你是一位漁人，總能捕撈到幸福；愚人節(jié)到了，愿你把愚中之樂堅持到底。

18、我快樂因為你快樂，我開心因為你開心，我愁了因為你瘦了，我瘦了因為你病了，我笑了因為你壯了，我有錢了因為把你賣了，好豬好豬！

19、星星月亮天上掛，常娥奔月也牽掛，牛郎織女談情話，有個豬豬不說話，瞪著眼睛看電話，明知說的就是你，還要堅持看到底。佩服！佩服！

20、你快樂因為我快樂，我開心因為你開心，我愁了因為你瘦了，我瘦了因為你病了，我笑了因為你壯了，我有錢了因為把你賣了豬??！

21、話說箭有金箭、鐵箭、銅箭，你偏偏要學銀箭！話說武功有十八種360招，你偏偏要學醉箭，于是不久江湖上出現(xiàn)了你：醉銀箭！愚人節(jié)快樂！

22、每個城市都會下雨，就像我走到哪里都會想你。思念是一種果實甜中帶酸，特別在夜里。滿滿的回憶帶著不確定的心情，想你，想你，想揍你！

23、一位老頭，看見電視上有一群美女走秀，臉一紅進屋去了。老伴笑著說，這老頭子，還挺保守，過了一會老頭出來了，只見臉上架了副眼鏡

24、朋友都說我是帥哥，我死活不承認，最后他們給了我?guī)浊澜?，我才勉強同意！說實在的，我才不想有這個稱號呢，可是在錢面前被逼無奈?。?/p>

25、國移動通信用戶：近期因調(diào)試網(wǎng)絡，如遇您的手機信號不良，請您用力將手機往地上摔，盡量使勁摔，反復幾次手機即恢復正常。愚人節(jié)快樂！

26、我決定不再察言觀色看你的臉色，不再低聲下氣向你乞求，我要正式的對你說：這個面包，你再不吃，我喂狗，該死的貓。嘿嘿，愚人節(jié)快樂！

27、西施之貌，沉魚落雁，閉月羞花；楊貴妃回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色；你雖然沒她們那么厲害，但是只要你媚眼一拋，還是能嚇跑小偷的。

28、為鞏固禽流感防治成果，中央決定宰殺所有兩腿走路的動物。為避免誤殺，請收到信息后改為爬行，一般人我不告訴他！夠意思吧？愚人節(jié)快樂！

29、中國移動通訊用戶：近期因為調(diào)試網(wǎng)絡，如遇您的手機沒有信號或無法接通，請您用力將手機往地上摔，盡量使勁摔，反復幾回手機即恢復正常。

30、我花一毛錢發(fā)這條短信給你，是為了告訴你我并不是一個一毛不拔的人。比如這一毛錢的短信就是我送你的節(jié)日禮物，晚上別忘了請我吃飯。

31、于你快樂總是欠費，喜悅總是停機，幸福的電話也總是不在服務區(qū)。特通知你：及時繳費，按時開機，不斷轉發(fā)此信息，讓平淡的生活充滿新意！

32、周末你都不和我聯(lián)系，難道你忘了：沒有我的陪伴，你的心情肯定痛苦灰暗，快樂注定與你無緣，日子過的會淚流滿面，孤單無奈只能和豬做伴！

33、如果沒有那條短信，我還不知道你真正的面目！如果沒有那條短信，我不知道你原來是這種人！你問我那條短信啊？就是祝你愚人節(jié)快樂那條啊！

34、你的言談有學者的氣質(zhì)，你工作的時候有成功人士的氣質(zhì)，你的穿衣打扮有明星的氣質(zhì)，你渾身上下都散發(fā)著一種氣質(zhì)，就連你的腳都散發(fā)著腳氣！

35、你的幸福，我來建筑；你的糊涂，我來彌補；你的貪圖，我來滿足；你的任性，我來讓步；關心你，非我莫屬，誰讓我是養(yǎng)豬專業(yè)戶！愚人節(jié)快樂！

36、因短信網(wǎng)絡發(fā)現(xiàn)病毒，近一月內(nèi)切勿用手機閱讀接收短信息，切記！病毒為因短信網(wǎng)絡發(fā)現(xiàn)病毒，近一月內(nèi)切勿用手機閱讀接收短信息，切記！

37、不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；不是每一頭豬都能看短消息，但是你做到了。恭喜你！

38、給你一個首先意想不到、其次加速心跳、再次祈求禱告，最后抿嘴傻笑的機會：你中四千萬了！領獎時，千萬保密，千萬仔細，千萬警惕，千萬牢記！

39、愚人節(jié)到了，送你三條魚養(yǎng)在手機里，愿你：錢包綽綽有愚；工作游刃有愚；最重要的是心情愚快！要好好養(yǎng)著它們哦。祝愚人節(jié)快樂！

40、4月1號舉行智力測試大賽，經(jīng)過激烈角逐，大象，你還有豬走到了最后，經(jīng)過終極pk，你比大象聰明，大象比豬更聰明，評委公布結果：你，象，豬。

41、我是一棵蔥，站在風雨中。誰敢拿我去蘸醬。K他老祖宗，走過南，闖過北。廁所后邊喝過水，火車道上軋過腿，還和小豬親過嘴，看啥看，親你咋地！

42、你若是一枚青葉，我就是你葉間簌簌而去的清風；你若是一江逝水，我就是那結著愁怨的水月；你若是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下最美麗的一朵！

43、沒有綠葉哪能襯托出紅花的芬芳，沒有小溪哪能襯托出大海的寬廣，沒有平山哪能襯托出群山的威嚴，沒有你哪能襯托出我們的聰明伶俐，愚人節(jié)快樂。

44、茫茫人海中，為你怦然心動，你好似不在意的表情，卻讓我隱隱作痛，你的漠然讓我不敢表白心跡，可我不能自拔，現(xiàn)在我要你明白你踩著我腳啦！

45、五百年前見到你：凌亂的發(fā)，性感的須；堅毅有神的眼，立體俊俏的臉；穿著拖鞋圍著麻布，插著雙手走著貓步。我不禁驚訝道：哇塞！犀利哥穿越了！

46、愚人高招來愚人：愚人要帶真誠愚，被愚裝傻莫較真，愚人愚人不誆人，被愚之人要歡愉，愚人聰明愚他人，被愚之人樂淘淘。祝你愚人幸福幸福被愚！

47、你好，您的手機號已被移動公司抽中二等獎，請您收到短信后，即可登入移動官方網(wǎng)站查詢詳細內(nèi)容，網(wǎng)址是http：//100四月一日不逗你逗誰

48、我曾對著流星，默默為你許下心愿；我曾對著菩薩，悄悄為你求簽；我曾對著上帝，癡癡為你祈禱。想不到今天真的靈驗了：你終于犯傻了！愚人節(jié)快樂！

49、火車提速了，京滬高鐵開通了，思維也要跟上了，愚人節(jié)快到了，提前做好準備了：打起十二分的精神，集中十五分的精力，別被朋友愚慘就阿彌陀佛了！

50、愛你，一生一世不變；寵你，時時刻刻不膩；疼你，分分秒秒不舍；護你，風風雨雨不棄；一天看不到你，我連飯都吃不下，因為你不在，我吃不上炒菜！

51、愚人節(jié)這天，你帶著新買的狗狗在閑逛，我在一邊羨慕的說：看人這檔次，只要看他跟誰在一起就知道了。沒想到狗狗聽到這話，很鄙夷的棄你跑開。

52、禮拜六我們倆去約會好嗎？請答應我誠懇的請求吧！因為我真的很想跟你去海邊漫步，去聆聽海的聲音，我會帶你爬上海邊最高的石頭然后踢你下去！

53、我有一棟獨體別墅，超低碳超環(huán)保，寬敞明亮全空調(diào)，空氣清新無喧鬧，本想趁今天世界居住日時請你來住住，但最近風大，屋頂茅草吹沒了，就改天吧。

54、漫漫長夜好難熬，好想飛到你身邊。欣賞你可愛的睡顏，撫摸你柔順的發(fā)，就這樣一直看著你，直到天明你睜開眼，然后溫柔的對你輕語：你尿床了！

55、一個年輕人跟老板請假說：老婆要生孩子。于是老板準假。過了一個小時回來了，老板問，是男孩還是女孩兒？他說：我怎么知道，我們還得等十個月呢？

56、聯(lián)合國特別邀請你擔任一個組織的負責任人，無論是你的行為和智商都非常適合擔此重任，忘切勿推托；組織名稱：聯(lián)合國愚蠢委員會。預祝愚人節(jié)快樂！

57、自打與你失去聯(lián)系那天起，我就天天牽掛著你，到處尋找你的下落，也許你不知道我有多著急，但是，我依然不會放棄，因為豬肉漲價了，你升值啦！

58、今天忽悠節(jié)，千萬要當心；損友出新招，悶友變好心，千萬別當真；每時每刻要小心，處處要留心；我送你一份關心，希望你今天開心安心！忽悠節(jié)快樂！

篇5

世界上有三大古老戲劇文化。一是古希臘悲劇、喜劇,二是古印度梵劇,三是中國戲曲。中國戲曲成熟較晚,卻是世界上唯一存活在現(xiàn)代戲劇舞臺上的古老戲劇,表現(xiàn)出無窮的藝術魅力和生命力,閃耀著人類智慧和文明的巨大光芒,在中華文化發(fā)展史上,在世界藝術寶庫里,均占有獨特的地位。

戲曲的基本特征

王國維所說戲曲定義中的“故事”,在中國傳統(tǒng)語言里,是一個多義詞,最簡單的含義,“故事”即舊事?！案栉柩莨适隆钡墓适聞t是指戲曲作品的內(nèi)容,即事件的前因后果,來龍去脈,包括事件、人物、情節(jié),是一個內(nèi)涵豐富的概念,也是中國老百姓約定俗成的普遍觀念。

戲曲故事,一般要選取生活中富有戲劇性的事件,通過戲劇沖突推動情節(jié)的發(fā)展,完成對劇中人物的塑造,演繹人間的悲歡離合。戲曲故事,已不是原生態(tài)的事件,而是在流傳過程中融入了人民群眾的審美情感、審美理想和審美創(chuàng)造。

戲曲故事,作為戲曲的內(nèi)容,有如下鮮明的特點。

1、通俗性

戲曲故事,大體可概括為五大類:民間傳說故事,古代俠義故事,民族英雄故事,宗教神話故事,現(xiàn)實生活故事。當然,彼此之間并沒有嚴格的界限,有時是互相交匯的。前四類故事,在進入戲曲之前,大多已通過通俗傳奇小說、變文俗講及其嬗變的說書,諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等各種說唱藝術,在民間廣泛流傳?？梢哉f,戲曲文學就是從說唱文學作品直接移植過來而形成最初的劇本的。宋代詩人陸游寫道:“斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場,死后是非誰管得,滿村聽唱《蔡中郎》?！蹦蠎騽”尽囤w貞女與蔡二郎》和后來高明的《琵琶記》,是與說唱《蔡中郎》一脈相承的。梁山泊與祝英臺的故事,董永與七仙女的故事,孟姜女的故事,花木蘭的故事,薛仁貴的故事,三國的故事,水滸的故事,楊家將的故事,包公的故事,岳飛的故事,孫悟空的故事,八仙故事,目連故事等等,無一不是在民間早已流傳,幾乎都是家喻戶曉婦孺皆知的。就是戲曲史上最光輝的名劇,雖是文人創(chuàng)作,也多是本于流傳的通俗故事演繹而來的。關漢卿的《竇娥冤》借用了漢代流傳下來的“東海孝婦”故事;王實甫的《西廂記》問世之前,有唐傳奇《鶯鶯傳》和轉踏、鼓子詞的演唱故事與董解元的諸宮調(diào)《西廂記》;湯顯祖的《牡丹亭》,取材于明話本小說《杜麗娘暮色還魂》;洪N的《長生殿》所寫唐明皇與楊貴妃的故事,也早在詩歌、小說、傳記,雜劇、傳奇中流傳。

戲曲故事的通俗性,使戲曲藝術深深扎根于民間,為廣大老百姓所喜聞樂見。

2、傳奇性

尚奇,是中國傳統(tǒng)的美學觀念。早在先秦時代,莊子在《知北游篇》中就提出了“其所美者為神奇,其所惡者為臭腐”。把“神奇”與“臭腐”作為美丑的對立。后人以此為尚:哲人以文墨驗奇,詩人以奇趣論境,文人以“傳奇”名“小說”,畫家“搜盡奇峰打草稿”。正是“世之述者,銳志于奇”。這種民族文化的尚奇精神,給戲曲作家的創(chuàng)作思想和廣大觀眾的審美心理以深刻的影響。元明時,也象唐代稱小說為“傳奇”一樣,稱戲曲為“傳奇”。明清戲曲家李漁更有“非奇不傳”之說。戲曲作家不管是知名的不知名的,都熱衷于寫奇人奇事,即使是寫一般人,也要虛構出奇特浪漫的情節(jié)?！陡]娥冤》之六月降雪、血上白練,《牡丹亭》之因情而死,又因情復生,《白蛇傳》之人蛇奇緣、水漫金山,梁祝之雙雙化蝶,孟姜女之哭倒長城等等,無不是奇特神妙之至。戲曲故事的傳奇性能充分滿足觀眾的好奇心理,這也是戲曲為廣大老百姓喜聞樂見的重要因素。

戲曲的傳奇性,是“奇”與“真”的統(tǒng)一?！白闷娑皇湔妗?。“奇”是建立在生活本質(zhì)真實的基礎之上的?？v目神州大地,在漫長的歷史變遷的激烈沖突中,涌現(xiàn)了多少可歌可泣的傳奇人物啊!戲曲中贊頌的屈原、李白、諸葛亮、關云長、楊家將、岳家軍、包公、海瑞、西施、王昭君等等故事的本身,就是中華民族生活、民族精神、民族性格的真實反映。

傳奇性的真,更在于情真。如李漁所說:“幻無情為有情,既出尋常視聽之外,又在人情物理之中,奇莫奇如此也?！倍披惸镆蚯槎?又因情復生的情節(jié),看似荒唐,但因情真,就覺得非常真實。戲曲故事傳奇性的極度浪漫的奇思妙想,往往更真實更強烈地表達了人民群眾的美好理想和愿望。

3、人民性

中國戲曲,形成于封建社會,傳統(tǒng)劇目的故事內(nèi)容不可避免地打上封建統(tǒng)治階級的烙印,既有人民性的精華,又有封建性的糟粕。二者雜陳,不僅存在于不同劇目之間,而且普遍存在于同一劇目之中,即使是最好的劇目也難以避免。然而,戲曲產(chǎn)生于民間,發(fā)展于民間,始終沒有割斷與人民的精神聯(lián)系。因此,中國戲曲一向以人民性豐富著稱。

戲曲的人民性,突出地表現(xiàn)在兩個方面:一是進步的傾向性,強烈地表達了人民群眾的愛憎,歌頌忠良正義、懲治奸妄邪惡;肯定自由婚姻、人性解放,反對封建禮教思想禁錮,贊美勤勞勇敢、真誠善良,批判貪圖富貴、虛偽狡詐。在熱烈的頌揚中,塑造了大批反侵略、反壓迫、抨擊時弊、為民請命、追求純潔愛情和幸福生活的藝術形象;同時也無情地鞭撻了各種丑類。善惡分明,愛憎強烈,人物形象既鮮明突出,又豐滿生動,真實地反映了時代的進步要求和人民群眾的心聲。二是積極的樂觀主義精神。在大量的戲曲故事中,很少有那種絕望、灰暗、聽任命運擺布的思想表現(xiàn),而是強調(diào)希望、強調(diào)抗爭,正義最終戰(zhàn)勝邪惡、光明最終戰(zhàn)勝黑暗。這種精神,既曲折地體現(xiàn)在神話故事中,也直接反映在現(xiàn)實生活題材中。即使是悲劇,也要在美好事物被毀滅時,讓人在痛苦中看到希望,在黑暗中看到光明。這是人民審美要求的體現(xiàn),使悲劇精神得到升華,富有詩意和激動人心的力量。

中國戲曲是最具民族特色的藝術形式,是戲劇性的故事詩歌化、音樂化、舞蹈化的產(chǎn)物,實際上是一種有規(guī)范的歌舞型戲劇體詩,在藝術形式上具有如下特征:

1、綜合性

戲曲是“戲”與“曲”的統(tǒng)一,是劇與詩的結合,又叫“詩劇”,是“無體不備”的綜合藝術。

孔尚任在《桃花扇小引》中明確指出:“傳奇雖小道,凡詩、賦、詞、曲、四六(指駢文――引者)、小說家,無體不備。至于摹寫須眉(指描寫人物――引者),點染景物,乃兼畫苑矣!”戲曲不僅把所有文學體裁的語言形式綜合了進來,而且?guī)缀醢阉兴囆g樣式都綜合了進來,諸如音樂、舞蹈、繪畫、曲藝、雜技、百戲等,都為其所用,而且各種藝術審美元素有機結合,融為一體,成為綜合運用唱、念、做、打的歌舞化表演的戲劇形式。

唱是歌唱,是詩歌的音樂化,形成了多種多樣的優(yōu)美唱腔。在戲曲中,完全不用歌唱的劇目是極少的。唱是戲曲表演中最鮮明、最直接的音樂因素,也是最鮮明最直接的情感因素。念即念白。戲曲的念不是生活語言,而是運用音樂手段處理過的舞臺語言,富于音樂性和節(jié)奏感。做指做工,泛指各種節(jié)奏化、舞蹈化的動作,包括各種神情、意態(tài)、身段、工架以及成套的獨舞和群舞,乃至運用翎子、甩發(fā)、帽翅、水袖等創(chuàng)造的特技等;打是武藝、競技和戰(zhàn)斗場面的藝術表現(xiàn),是武術、雜技的舞蹈化。各種藝術手段、相互滲透,又相互制約。根據(jù)不同劇情要求,唱、念、做、打,既可以綜合運用,全面發(fā)揮,也可以有所側重,相對獨立。有的戲重唱,有的戲重做,也有個別的折子戲是只做不唱的,如《三岔口》。就整體而言,戲曲是真正多元素、多功能高度綜合的舞臺藝術。

2、虛擬性

中國傳統(tǒng)美學觀崇尚“以虛寫實”,“以形傳神”,在處理藝術和生活的關系上,不是追求形似,而是追求神似。戲曲是以追求神似來反映生活真實的。正如戲諺所說的“形似非神似,神似方為真,形神合一體,方是戲中人。”

戲曲為了達到神似的要求,不是機械地照搬生活原型,而是由演員在舞臺上進行擬形創(chuàng)造,通過舞臺調(diào)度,調(diào)動觀眾的想象力,使擬形的創(chuàng)造得到理解和認同,達到以形傳神,真實反映生活,塑造人物形象的目的。這就是戲曲的虛擬性。

戲曲舞臺的環(huán)境是以人物活動為依據(jù)的。劇情的時間和地點是不固定的,可以自由變化。戲曲的虛擬手法,首先就表現(xiàn)在賦予舞臺時間、空間以極大自由。如越劇《十八相送》,虛擬手法與舞臺調(diào)度結合,在有限的舞臺上表現(xiàn)了十八里程途中的城關、山路、塘中鴛鴦、河中雙鴨、獨木橋、村莊、石井、古廟、長亭等各種景色,情隨景移,情景交融。川劇《柳蔭記》中,通過虛擬手法,使舞臺上呈現(xiàn)整個繡樓、樓上樓下,人來人往,把平面舞臺引向立體空間的創(chuàng)造。在戲曲舞臺上,一個圓場可以是十萬八千里,一句唱詞,伴以更鼓,便是夜盡天明;一個下場再上場,可以表示一瞬間,也可以表示十年八年。虛擬,創(chuàng)造了有限舞臺的無限變化的時空,使戲曲無比自由地表現(xiàn)出廣闊的社會生活。

其次,虛擬性還在于對社會生活各種具體形態(tài)的巧妙表現(xiàn)。如以槳代船、以鞭代馬、以杠代轎、登山下嶺、涉水過橋、上樓下樓、開門關門等等,都是以“略形傳神,以神制形”的虛擬手法,真切地表現(xiàn)了人物的行動、心理和所處的環(huán)境。

3、程式性

程式性是指戲曲藝術具有嚴格的形式規(guī)范和技術格式。它是戲曲藝術形式的整體特征,包括戲曲文學、音樂、表演、舞臺美術等各方面。戲曲的文學語言有多樣程式,唱詞有七字或十字的不同對偶句式和字數(shù),句數(shù)有規(guī)定的各種長短句式;念白有引子、對子、詩、數(shù)板,還有幫腔、背拱、自報家門等特殊表現(xiàn)形式。戲曲音樂,曲牌聯(lián)套體唱腔有各種宮調(diào)的曲牌;板式變化體唱腔有各種正、反調(diào)的板式;舞臺美術人物造型、化妝、服飾和各種道具、布景都有一定的規(guī)范。戲曲的表演程式最引人注目。唱、念、做、打都有整套程式,還有舞臺調(diào)度的各種程式。

戲曲程式是歷代藝術家吸取生活素材,并借鑒其他藝術樣式,在藝術實踐中形成的。如“起霸”的舞蹈程式,相傳原是表現(xiàn)楚霸王項羽披掛出征時的英雄氣概而創(chuàng)造的,后來成為了表現(xiàn)武將整裝待發(fā)的通用格式。要表現(xiàn)身體的靈活性,就攝取鷂子翻身、鯉魚打挺的動態(tài),要表現(xiàn)手指的秀美,就借助蘭花開放的姿容,以至“坐如鐘、立如松、行如風”創(chuàng)造了各種富于動律美和造型美的身段、工架和武打。形體動作不足以表現(xiàn),又輔以甩發(fā)、帽翅、水袖等等程式語言,最大限度地以動作舞蹈化,來創(chuàng)造具有美感的視覺形象。

戲曲程式,無論是整體還是部分,都是既概括了一定的生活內(nèi)容,又具有相對形式美的特殊藝術語匯,既是前人藝術創(chuàng)造成果,又是進行新的藝術創(chuàng)造的手段。程式是為反映社會生活、創(chuàng)造藝術形象服務的,應在藝術實踐中,牢牢掌握戲曲程式,靈活地運用程式,變革程式,提煉新程式,尋求美的自由創(chuàng)造。

戲曲的鑒賞方法

戲曲鑒賞是觀眾對戲曲作品和舞臺形象感受、理解和評判的過程,是一種飽含情感、充滿聯(lián)想和想象的審美活動,是藝術形象的再創(chuàng)造,既有感性的體驗,又有理性的升華,二者緊密聯(lián)系、互相交融。

作為審美活動,戲曲鑒賞有兩個前提條件:一是審美主體――戲曲觀眾必須具有一定的藝術審美素養(yǎng);二是審美客體――戲曲作品必須具有一定的藝術審美價值。為此,戲曲工作者應通過整理、改編和創(chuàng)作,向社會不斷提供豐富多彩的優(yōu)秀劇目,并廣泛深入地普及戲曲知識。作為鑒賞者本人,應堅持進步的世界觀和審美觀,提高思想認識水平,特別是對古典傳統(tǒng)戲曲劇目,要正確區(qū)分人民性的精華和封建性的糟粕,在鑒賞過程中,取其精華,去其糟粕。同時,必須了解戲曲藝術的特點,掌握一定的戲曲知識和有關的人文知識,能夠真切感受和讀解戲曲作品,從而獲得審美的精神享受。

中國傳統(tǒng)的鑒賞語言中,有一個常用的“品”字,品人,品物,品茶,品詩,品嘗,品味?？磻蛞步小捌窇颉??！捌贰闭?品評之謂也,即鑒賞的意思。如何“品戲”呢?方法是多種多樣的,因人而異。總體而言,可以從以下幾個方面入手。

第一、看劇情,品意蘊。

品戲,首先要看懂劇情,才能了解它的內(nèi)涵,認識它的意義。傳統(tǒng)戲曲的故事情節(jié)一般都是通俗易懂的,即使是離奇的情節(jié),也是包裹在通俗的故事里。因此,老百姓喜聞樂見,看得津津有味,自覺不自覺地體會到其中某些人生的道理。

戲曲的許多優(yōu)秀劇目,描寫了忠奸善惡的矛盾沖突,鮮明的表現(xiàn)了懲惡揚善、正義愛國的主題,是非善惡分明;在倫理愛情題材的劇目中,則表達了對封建禮教的蔑視和對真情至性的贊揚,充分肯定真善美,批判假惡丑,表達了人民群眾的美好理想和愿望。

要深刻領悟一個戲的內(nèi)涵,必須全面分析劇情。沒有沖突就沒有戲。戲劇情節(jié)是由人物行動產(chǎn)生的戲劇沖突形成的,看劇情,關鍵在于看戲劇沖突是否真實可信。這樣才能開掘出劇情的內(nèi)涵,品出深刻的意蘊。戲劇沖突的真實性,既表現(xiàn)于沖突的過程,又與背景環(huán)境密不可分。如湘劇《山鬼》,情節(jié)并不復雜,一些場景,看起來也很有趣。但有些觀眾因不了解沖突的時代背景和人物所處的社會環(huán)境,便覺得莫名其妙,不可理解。實際上,屈原奇遇中的一些具體事件,雖然在屈原個人履歷中沒有文字記載,但它所展示的文明與原始的對比,是人類社會發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象,歷史著作中多有表述。而且在《山鬼》中,原始部落人的言行舉止,屈原的思想感情,是和各自生存的社會環(huán)境相適應的。因此,屈原的奇遇,雖出自劇作家的虛構,但存在歷史的可能性,在大背景上是真實可信的,是藝術真實的奇特創(chuàng)造,具體生動地揭示了文明與原始的對立,理想與現(xiàn)實的沖突,體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的本質(zhì)真實,具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實意義。

第二、看人物,品情趣

高爾基說:“文學即人學”;蘇珊•朗格說:藝術是情感的符號。戲曲,無論是戲曲文學,還是舞臺藝術,它所表現(xiàn)的焦點是人,是人的感情。戲曲最閃亮的地方,也就是塑造了各種各樣性格鮮明、有血有肉的典型人物。品戲,重在品人,看懂人物,體察其情感,性格和志趣。

戲曲人物,表面看是臉譜化的,實質(zhì)上是性格化的,臉譜是強化人物典型性的手段,增強了人物性格的視覺形象的沖擊力,使觀眾過目不忘。諸如黑臉包公、紅臉關公、白臉曹操。而且,同行當相近臉譜的人物也是同中有異,各具性格的。同是武生,周瑜驕,趙云勇,呂布賤,同是凈行,張飛暴躁,李逵魯莽,薛剛剛烈。因此,看人物,要外觀其行,內(nèi)察其神。品出人物情感、志趣、性格的獨特性。

看《琵琶記》,不能不關注趙五娘,也不能不認識蔡伯喈。趙五娘的命運令人同情,蔡伯喈的境遇也引人感嘆。有人說,傳統(tǒng)戲曲塑造的人物性格是單一的,其實,并非如此,象蔡伯喈,就是一個具有復雜性格的人物。他優(yōu)柔寡斷,充滿了矛盾,他的行動,往往與他原來的意愿背道而馳。他甘守清貧,后來卻飛黃騰達;他對父母至孝,但不能在家照料,以至雙親凍死餓死;他很愛自己的妻子,卻又不得不奉旨與牛氏成婚。他成天在矛盾中痛苦著,憂愁著。他的復雜性格,同樣是具有悲劇性的,反映了當時社會深刻的矛盾沖突給人帶來的精神創(chuàng)傷。

戲曲塑造人物性格具有濃重的抒彩,以情寫性,借景抒情,體物得神?！吧袼萍辞樗啤薄吧袂楸片F(xiàn)”?！赌档ねぁ返亩披惸?在生因情而死,死后又因情而生。生生死死,展示了一幅色彩斑斕的內(nèi)心圖像,一個多愁善感的叛逆性格,在內(nèi)心世界的情感海洋中自由翱翔,脫穎而出。她的至情至性,閃爍著美好人性的光華,世世代代的觀眾,無不為之感動,為之向往。

第三、看場景,品意境

戲曲舞臺、時空轉換極度自由,情節(jié)安排,有詳有略,一般線索,過場交代,戲劇性事件,整場設置。注重場景鋪排,氣氛渲染,追求意與境合、情景交融的境界。

人們常說,“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”。其實,內(nèi)行也愛看熱鬧。戲曲天生就是熱鬧的。開臺鑼鼓一響,熱鬧氣氛自來。喜慶場面、迎親場面、打斗場面,歌舞場面,無不十分熱鬧。熱鬧本身就是一種境界,一種爽朗、明快、昂揚的藝術境界。熱鬧給觀眾帶來興奮和快樂,誰不愛看呢?

不熱鬧不成戲。戲曲不熱鬧,就沒有人看。但不能一味地熱鬧,否則,會使人過度緊張,產(chǎn)生疲勞而生厭。因此,戲曲場景的具體安排講究冷熱相濟,張弛有度。戲曲場景的冷,不是冷清,而是場面相對安靜。實際上冷的場景是外冷內(nèi)熱,往往是表現(xiàn)人物內(nèi)心沖突、抒發(fā)感情的地方,最具情景交融、出神入化的意境?！段鲙洝烽L亭送別,雖有筵席安排,多人送行,但暮秋天氣,離人傷感,其景清冷,其情哀婉?！氨淘铺?黃花地,西風緊,北燕南飛,曉來誰染霜林醉,總是離人淚?！闭麍鍪曲L鶯抒發(fā)“此恨誰知”的依戀、悲戚、怨恨之情。景真,情深,意切,極富詩情畫意。

場景的冷與熱是和動與靜,悲與喜緊密相連的。一般熱場多動態(tài),冷場多靜態(tài),悲、喜則是交融在冷熱動靜之中的。戲劇場景之妙就在于虛實相生、濃淡相宜,冷熱相濟、動靜相依,悲喜相融,既體現(xiàn)在場景之間,也體現(xiàn)在場景之中。梅蘭芳的《貴妃醉酒》,堪稱動靜相宜、虛實相生的絕妙精品。特別是貴妃酒醉之中攀枝聞花的場景,以“臥魚”表演,栩栩如生表現(xiàn)了人物“沉魚落雁、閉月羞花”的形態(tài)和沉醉、空虛落實的神態(tài),其情其景,可謂出神入化。

戲曲的許多優(yōu)秀劇目,故事并不復雜,而場景卻千變?nèi)f化、波瀾起伏、情景交融、多彩多姿,淋漓盡致地展現(xiàn)出悲歡離合的復雜人生,意境深遠,引人入勝。

第四,看名角,品風格

藝術表演的基本特點是“三位一體”,演員集創(chuàng)作主體、創(chuàng)作材料和創(chuàng)作成果于一身。戲曲表演是一種角色行當體制。演員擔任角色,不是自然形態(tài)的,而是屬于一定的行當。行當體現(xiàn)了“物以類聚,人以群分”的特點,既帶有性格色彩,又有嚴格的表演程式,技術性很強。因此,戲曲演員在舞臺藝術創(chuàng)造中作用特別突出,一般處于中心地位。于是名家輩出,流派紛呈。觀眾看戲曲演出,熱情之高漲,往往是沖著名角來的。名角出演,對演出的藝術質(zhì)量和上座率都是至關重要的。因此,看名角,賞流派,品風格,是戲曲鑒賞的絕好途徑。

以京劇為例,“四大名旦”梅、程、荀、尚,各自形成流派,各流派都有一批名角承傳,都有各自擅演的代表劇目。雖同為旦角,但程式運用,既嚴謹?shù)轿?又靈活多變,各具特色,塑造的女性形象千姿百態(tài),絕無雷同。馬連良、周信芳都工老生,既各有擅演的不同劇目,又有共同擅演的同一劇目,如《四進士》(《宋士杰》)《清風亭》,角色相同,情節(jié)大體一致,但表演同工異曲,各有風采。兩人都精于“四功五法”,唱做俱佳,但馬連良重唱,周信芳重做,且唱做各有特色。馬連良嗓音清朗,唱腔委婉,酣暢中見俏麗,細膩灑脫;周信芳沉穩(wěn)洗煉,節(jié)奏強烈,酣暢中見樸直,蒼勁渾厚。京劇《宇宙鋒》是梅蘭芳的代表劇目,梅蘭芳扮演趙艷容,可謂爐火純青、人皆共賞。為什么人們看了漢劇名角陳伯華的演出,依然贊嘆不已呢?就因為陳伯華的扮演技藝精湛,別具風格,觀眾獲得了新的審美享受。

名家涌現(xiàn),流派形成,是一個劇種成熟的標志。和京劇一樣,不少地方劇種其所以盛名遠播,也是因為名家眾多,異彩紛呈。如豫劇,早在20世紀40年代,勇于創(chuàng)新的常香玉,將豫東調(diào)、祥符調(diào)等唱腔融于一爐,并吸收京劇、評劇等唱腔藝術之長,創(chuàng)立了獨具風格的“常派”唱腔藝術。同時,陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品也各以自己的獨特風格卓然成家?？戳诉@些名家的演出,既真切地感受到各自獨特的藝術魅力,而且領略到豫劇藝術的千姿百態(tài)。

第五,看技藝,品韻味

戲曲講究“四功五法”和各種程式技術,各行當?shù)难輪T和文武場面,都要經(jīng)過嚴格訓練,掌握規(guī)定的技藝,才能勝任舞臺演出。凡是名家,無不是功底深厚,技藝精湛,有的還練就一招一式的“絕活”。這使得戲曲舞臺藝術具有高度的技藝性。

戲曲的技藝,關系到劇情發(fā)展和人物塑造,又具有相對的獨立性,其形式感和形式美也是構成戲曲藝術魁力的重要因素。因此,技藝的舞臺展現(xiàn),要求融入劇情,即使“絕活”也應恰如其分。其韻味既能產(chǎn)生于與劇情聯(lián)系的綜合效應之中,又能產(chǎn)生于本身的形式感和形式美。這是看技藝需要細細體味的。

唱功是四功之首。許多演員的盛名是通過他精湛的唱工而流傳的。唱工運用于唱腔,離不開詞曲內(nèi)容表達的情感,但不同演員的唱工特點,會產(chǎn)生不同的形式美。因此,同是旦角,同唱皮黃,梅蘭芳產(chǎn)生了“梅腔”,程硯秋產(chǎn)生了“程腔”。有些觀眾,不是看戲,而是聽戲。一段唱腔,詞曲早已爛熟于心,因演員唱工的獨特韻味,便閉目凝神,擊節(jié)傾聽,潛心品味,如醉如癡,情不自禁。