導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)小學(xué)古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、充分挖掘語文課本

1.利用好課本資源

在教學(xué)時充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。因此，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時代意義。

中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運用，也可以在解決問題的過程中運用，還可以在課堂小結(jié)或總結(jié)時運用。當(dāng)然，大量地引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。

比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時因為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”一句讓學(xué)生對中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其他節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

2.拓展延伸

和傳統(tǒng)文化相比，課文內(nèi)容只是滄海之一粟。教師比較系統(tǒng)地介紹詩詞藝術(shù)的基本知識，有關(guān)詩詞欣賞的理論書籍供學(xué)生研究，對于有興趣的學(xué)生還可以指導(dǎo)自編詩集或進(jìn)行詩詞創(chuàng)作，課內(nèi)與課外共同創(chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的環(huán)境氛圍，調(diào)動學(xué)生潛在的情感體驗，達(dá)到自覺內(nèi)化之功。

二、接近古詩詞，體悟文化意蘊

詩詞是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。

根據(jù)學(xué)生的特點，我推薦《小學(xué)生必背古詩70首》供學(xué)生背誦。單純的死記硬背不僅不能起到良好的效果，反而會扼殺學(xué)生的興趣。因此，在教學(xué)背誦之初，我采取了古詩文接龍、配對、對詩等方式，讓學(xué)生在競賽中加深對古詩文的記憶，激發(fā)對古詩文的興趣，讓學(xué)生在輕松中積累了古詩文。為了培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的習(xí)慣，每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，瑯瑯的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

在平時教學(xué)中，我采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會、演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，如，我們學(xué)校在放學(xué)回家的路上讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

三、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，在實踐中感受

一切文化包括傳統(tǒng)文化和與時俱進(jìn)的現(xiàn)代文化，只有融入生活中，以生活為載體，才能呈現(xiàn)其耀眼的光芒。傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如，端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報、開展語文綜合實踐活動等形式進(jìn)行交流。結(jié)合各種節(jié)日的習(xí)俗、在班級中開展主題班隊活動是最受學(xué)生喜愛的。如，開學(xué)之際的“鬧元宵”，學(xué)生組織了知識互動、展花燈、猜燈謎、包湯圓、吃湯圓等精彩活動，還邀請了部分學(xué)生的家長，與學(xué)生一起包湯圓、下湯圓、品湯圓，在歡樂融融的元宵節(jié)氛圍中，展開新的學(xué)習(xí)生活。孩子們也在這份傳統(tǒng)文化的浸潤中展開新學(xué)期的燦爛篇章！春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

四、書法訓(xùn)練

作為傳統(tǒng)文化之一的書法藝術(shù)，與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，是我國幾千年文化的結(jié)晶，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。從最初的文字形成到書法藝術(shù)日臻完善，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，體現(xiàn)著偉大的民族精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名中國人，在學(xué)好漢語的同時，更應(yīng)學(xué)好漢字。

古代社會是十分重視書法教學(xué)的，人們也重視書法本身的文化內(nèi)涵，把它當(dāng)作修身養(yǎng)性的法寶，涌現(xiàn)出了許多書法大家，如，王羲之等。遺憾的是，在向國際化、信息化、現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，我們在享受新技術(shù)給我們帶來高效率、便利化的時候，整個社會卻步入了少紙、無紙的時代。隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，人們的字卻越寫越難看，更多的學(xué)生甚至大學(xué)生感到，寫一手漂亮的漢字真不容易。

篇2

在語文教學(xué)中弘揚、滲透傳統(tǒng)文化十分必要?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

一、充分利用古詩教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化知識。

古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學(xué)期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩文化對學(xué)生的想像能力，數(shù)字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以借此提高學(xué)生的朗讀能力。

品讀古詩，能使學(xué)生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進(jìn)，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學(xué)生開啟了思想的窗口，拓展了學(xué)生感受的空間，讓學(xué)生全身心地沐浴在傳統(tǒng)文學(xué)教育中，道德和情操受到了熏陶。教學(xué)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。

由于學(xué)生深愛上了古詩詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學(xué)生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認(rèn)識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認(rèn)識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……

學(xué)習(xí)古詩，對學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感及感悟能力進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著無與倫比的優(yōu)勢和效果。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 ，學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了語感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將滋潤我們的新一代。古詩學(xué)習(xí)必將使我們的學(xué)生受益匪淺，必將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

二、運用名著的廣為人知滲透傳統(tǒng)文化的教育意義

在語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。有的學(xué)生讀上了《詩經(jīng)》；有的學(xué)生認(rèn)識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；有的學(xué)生開始認(rèn)真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。

作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學(xué)生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學(xué)生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助?，F(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下一個基礎(chǔ)。

現(xiàn)在許多學(xué)生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ッ?。課堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚的最好途徑。

三、熟讀稱頌，注重積累

熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，根據(jù)學(xué)生年齡特點，對所選內(nèi)容要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學(xué)生要學(xué)會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學(xué)生懂得了見利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學(xué)、哲學(xué)、歷史于一體的，她是中華民族的文化結(jié)晶。

四、情景再現(xiàn)，體會人物情感

時代的變遷要求我們在對誦讀內(nèi)容稍稍講解、粗粗梳理的基礎(chǔ)上，可選擇部分內(nèi)容進(jìn)行一些趣味解讀，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢岳霉适碌男问綄W(xué)習(xí)古詩詞，如《李白思鄉(xiāng)》是《靜夜思》的故事，學(xué)生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。

杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯(lián)系：據(jù)說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學(xué)生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。

五、利用綜合訓(xùn)練的契機，滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)

我們還可以利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進(jìn)行語言實踐。

篇3

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；傳統(tǒng)節(jié)日文化；興趣；積極性

中圖分類號：G622.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎(chǔ)，反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和道德風(fēng)尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節(jié)日文化的沖擊，我們的傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，一些傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節(jié)就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節(jié)就是吃粽子，過中秋節(jié)就是吃月餅……他們不知道，傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅是風(fēng)俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德。所以，從某種意義上說，傳統(tǒng)節(jié)日所受到的冷落，其實也就是傳統(tǒng)文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認(rèn)為作為一名教師，有必要讓下一代重新認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日，了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔(dān)了本校校課程《中國節(jié)》的教學(xué)任務(wù)，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探索、感悟傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受頗多。在不斷地“教與學(xué)”的互動中，針對如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生更好地把握傳統(tǒng)節(jié)日文化，逐步探索出了一些思路和方法。

一、多種途徑搜集資料，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的積極性

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)活動時，缺乏適合教學(xué)對象的專業(yè)教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學(xué)創(chuàng)造條件。首先制定教材內(nèi)容，根據(jù)時令順序，捋順出我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，主要包括春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等；其次確定傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，如：傳統(tǒng)節(jié)日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學(xué)作品、民謠諺語等；最后利用網(wǎng)絡(luò)、圖書、影像等資料，多方面了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。春節(jié)后的第一堂課，筆者充分利用學(xué)生們依然沉浸在春節(jié)氛圍的機會，以學(xué)生熟悉的春節(jié)為例，把表現(xiàn)春節(jié)熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學(xué)生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學(xué)生們的反應(yīng)很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調(diào)動了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。接著筆者因勢利導(dǎo)，號召學(xué)生們積極參與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)，并教給學(xué)生怎樣利用網(wǎng)絡(luò)、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排的是“元宵節(jié)”，筆者布置了搜集“元宵節(jié)”有關(guān)資料的作業(yè)，得到了學(xué)生們的熱烈響應(yīng)，很多學(xué)生也通過這種學(xué)習(xí)和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學(xué)生分成四人小組，根據(jù)學(xué)生居住區(qū)域、家庭狀況、學(xué)習(xí)能力等情況合理搭配，學(xué)生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節(jié)的由來與傳說；（2）元宵節(jié)習(xí)俗；（3）元宵節(jié)詩詞文化；（4）元宵節(jié)的地方特色。然后分發(fā)表格，讓小組成員之間合作完成。由于準(zhǔn)備比較充分，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)特別積極，一堂課下來，學(xué)生們輕松愉快地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了比較理想的教學(xué)效果。這次教學(xué)活動讓我深切認(rèn)識到調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，做好計劃、準(zhǔn)備何等重要。

二、優(yōu)美的傳說故事，激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣

興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望，尤其是小學(xué)生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發(fā)，開展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)活動更是如此。小學(xué)生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣呢？怎樣讓學(xué)生樂意并主動地去了解傳統(tǒng)節(jié)日呢？我發(fā)現(xiàn)每一個傳統(tǒng)節(jié)日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統(tǒng)節(jié)日來臨之前，筆者首先啟發(fā)學(xué)生搜集關(guān)于該節(jié)日的相關(guān)故事。例如：端午節(jié)來臨時，我讓學(xué)生搜集有關(guān)端午節(jié)起源的傳說故事，其實關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有源于紀(jì)念伍子胥、源于紀(jì)念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀(jì)念屈原的。很多學(xué)生告訴我，沒想到過端午節(jié)也有那么多的由來和傳說故事。拓展學(xué)習(xí)“聊聊曲阜的端午節(jié)風(fēng)俗”，學(xué)生通過口頭訪問、閱讀書報、上網(wǎng)查詢等方式，更深層次地了解有關(guān)端午節(jié)的知識。了解到曲阜人過端午節(jié)有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風(fēng)俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習(xí)慣。同時學(xué)生通過學(xué)習(xí)還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節(jié)的習(xí)俗。這些活動讓學(xué)生們對端午節(jié)的理解更深刻了，也更喜歡了。

三、豐富多彩的教學(xué)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情

為提高小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視及學(xué)習(xí)熱情，筆者力求做到教學(xué)形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正接受傳統(tǒng)文化的熏陶。教學(xué)形式如下。

1.多媒體教學(xué)。觀看各種有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學(xué)生的注意力，從而加深對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。

2.雙向互動。如學(xué)習(xí)重陽節(jié)，帶學(xué)生走進(jìn)社區(qū)敬老院，與老人共度重陽節(jié)，使學(xué)生懂得敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.游戲教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節(jié)放風(fēng)箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學(xué)活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學(xué)生在親身參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)起到了事半功倍的作用。

4.親子互動。邀請學(xué)生家長加入活動，協(xié)助學(xué)生在家完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如：端午節(jié)包粽子，臘八節(jié)熬制臘八粥，春節(jié)包餃子等，這樣的活動培養(yǎng)了學(xué)生既培養(yǎng)了學(xué)生愛勞動的美德，同時又增加了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗的了解。

5.知識競賽。節(jié)日來臨之際，布置學(xué)生搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

6.遠(yuǎn)足活動。如清明節(jié)來臨之際，帶學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，讓學(xué)生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想。

7.詩詞朗誦。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有許多優(yōu)美的詩詞美文，讓學(xué)生積累與節(jié)日有關(guān)的趣聯(lián)妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節(jié)日詩詞朗誦會，有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

篇4

品味詩香，坐看云卷云舒時，我們神情從容而淡定，讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩歌朗誦比賽的開場白，希望對大家有所幫助。

古詩歌朗誦比賽的開場白1合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

乙：伴隨著冬日溫暖的陽光，我們迎來了這一次詩歌朗誦會.

甲：今天，我們相聚在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好時光

乙：今天，我們相聚在這里，一起走進(jìn)詩情畫意之中

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：下面由---同學(xué)為大家?guī)?--

古詩歌朗誦比賽的開場白2合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

甲:你是否細(xì)細(xì)品味過冰心的《繁星》?

乙：你是否享受過楊柳依依詩情畫意，白雪皚皚的華麗美艷?

甲：今天，我們將在這里面對海水的波瀾壯闊。

乙：今天，我們將在這里聆聽溪水潺潺。

甲：飛揚的青春，散發(fā)著無窮活力;

乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。

合：讓我們進(jìn)入美的享受，詩歌的海洋!

古詩歌朗誦比賽的開場白3(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點成績，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點進(jìn)步，都離不開您的幫助和教誨

2請聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國重任，延續(xù)祖國希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國

1請欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2-的皮膚讓我們更加強健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請六年級五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤禾苗的

2請聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長河沉淀了中華兒女的愛國豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對祖國的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對祖國的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請欣賞六七班全體同學(xué)帶來的經(jīng)典誦讀展示《祖國在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請聽六八班為大家?guī)淼脑娎收b《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水

2我們在朗誦中感受祖國燦爛的歷史文化

1我們在朗誦中汲取和傳承民族精神

2六年級九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請欣賞六十班為大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀“與詩同行”。

結(jié)束語：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(2)愿五千年文化的血脈永久傳承

(3)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”(合)到此結(jié)束。再見!

古詩歌朗誦比賽的開場白4開始語：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20--年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，優(yōu)秀獎4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來請欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意。

那一脈相承的家國情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!下面請欣賞由金盤實驗學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缯b》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進(jìn)行心靈的聚會。

我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神!接下來請欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼秶鴮W(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國已經(jīng)成為中華民族歷代詩人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖岁柍衷挕贰?/p>

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷，浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請欣賞由?？谑旋埛鍖嶒炐W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缜樗肌贰?/p>

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續(xù)未來風(fēng)光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國少年。下面請欣賞由?？谑械诙诵W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼渡倌曛袊f》。

8、古詩是我們中華民族文學(xué)寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼端募旧剿椤贰?/p>

9、打開中國文化的歷史長卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來請欣賞由?？谑械诙咝W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙碇腥A經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過評委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績已經(jīng)排定，請為我們揭曉獲獎名單。

結(jié)束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

古詩歌朗誦比賽的開場白5王：中華文化源遠(yuǎn)流長

張：中華詩文浩浩湯湯

王：我們在這漢字織就的錦繡中穿行

張：我們在這聲韻匯成的河川地徜徉

王：這里有浪漫灑脫的李白

張：這里有憂國憂民的杜甫

王：這里有江南的鐘靈毓秀

張：這里有塞北的廣袤蒼涼

王：這里有牧童村娃的天真爛漫

張：這里有憫農(nóng)詩人的諄諄教誨

王：上下五千年縱橫九萬里

張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)

合：五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩文誦讀比賽現(xiàn)在開始

王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒有年輪的樹，永不老去……下面請聽四年二班楊雪帶來的《鄉(xiāng)愁》。

張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負(fù)著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和和幸福。請聽五年級顧佳同學(xué)的《鳳凰涅槃序曲》

王：黃河洶涌的波濤聲時時在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢，它的勇猛激勵著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會感受到來自心靈深處的澎湃。下面請欣賞六年二班帶來多的《黃河頌》。

張：長城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障?，F(xiàn)在你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長城是我們祖國的名片，是我們放飛夢想的舞臺。請聽三年一班褚佳欣帶來的《長城之歌》

王：我想變小鳥，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽一聽嗎?下面請二年級的金時鳳同學(xué)為我們朗誦兒歌《我想》

張：一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢中的她…請聽五年級孫彤的《再別康橋》

王：愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。

張：花有重開日，人無再少年。請聽五年級的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍?/p>

王：有這樣一種動物，它在童話故事里是威風(fēng)和可怕的，它吞掉過小紅帽，欺負(fù)過大山羊，但其實他遠(yuǎn)沒有那么可怕，它是誰呢?接下來請欣賞二年級王會鑫同學(xué)為我們帶來的兒歌《大灰狼》

張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛的家，下面請聽六年一班王思宇的《中華，中華》

王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，有請六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。

張：長城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長城。請聽四年二班莊健的詩朗誦《長城頌》。

王;飛揚的雪花，清香的衣襟，因為心底共同的愛，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請聽三年二班車旭同學(xué)帶來的《雪花的快樂》

張：我們的祖國正在走向繁榮富強，我為我的祖國感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來一首朗誦詩《祖國啊，我親愛的祖國》

王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽光下，長在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請欣賞二年級同學(xué)張鑫鑫為我們帶來的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。

張：真者，精誠之至也，不精不成，不能動人。真誠是一種心靈的開放，真誠是最能打動人心的力量。請聽由三年二班湯焱同學(xué)帶來的《母親之歌》

王：我是中國人，我驕傲;我驕傲，因為我是中國人，中國在世界的大舞臺上是一個非常負(fù)責(zé)的大國，隨著國民收入的不斷提高，人民生活水平越來越好，中國在世界的影響力越來越大，我們學(xué)生正享受著這幸福的生活，下面請欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國人》

張：媽媽，您別再為我流淚了，我會把自己照顧好的;媽媽，請您放心吧，如今的我已經(jīng)長大成人了…..請聽四年一班馬伊敏帶來的《請求》

王：世界上有一種最動聽的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請聽由三年一班路麗娜同學(xué)帶來的《孩子，快抓緊媽媽的手》。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經(jīng)典。

張：金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。

王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

張：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

王：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

張：愿五千年文化的血脈永久傳承

合：五家戶中心學(xué)校“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。

篇5

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和指導(dǎo)著我國文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅實的精神和文化保障，語文教學(xué)是傳播文化的一種重要途徑，將小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機整合是一種必然的發(fā)展趨勢?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。"而且強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生"認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧"。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。因此，研究小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學(xué)內(nèi)容更加完善和充實，從而更好的推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀分析

作為我國的文化精粹，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風(fēng)情和習(xí)俗，在淵源留長的文化發(fā)展歷程中創(chuàng)作了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，這些都可以體現(xiàn)我國文化發(fā)展即為繁榮，為后人的學(xué)習(xí)和鑒賞提供了素材。而在小學(xué)語文教學(xué)課程改革的大趨勢下，要求應(yīng)以學(xué)生綜合文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的作用相吻合。所以當(dāng)前很多小學(xué)均在開展語文教學(xué)的過程中，融入了一部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中可以學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多院校開展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文課堂相整合的教學(xué)工作，但是在實踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。一些小學(xué)語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統(tǒng)文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統(tǒng)文化教育過于片面的問題，學(xué)生根本無法了解傳統(tǒng)文化的魅力所在。再加上小學(xué)語文教師的教學(xué)模式和思維相對固定，也沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運用到培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)方面，整體教學(xué)效果不夠理想。

2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

2.1 將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中。針對當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中，在保障教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生理解文章中蘊含的優(yōu)秀文化，并達(dá)到陶冶情操和提升個人品位的效果。例如：李紳的《鋤禾》一詩中"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"在字里行間流露著對久別故鄉(xiāng)的深切懷念；王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的："春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。"表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚；蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景；李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻等等。小學(xué)語文教師一定要把握好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在語文教學(xué)課堂中所占的比例，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)的搭配，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關(guān)系，共同為增強學(xué)生情操和思想品質(zhì)而服務(wù)。

2.2 合理的選取傳統(tǒng)文化教學(xué)案例。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)采取更加新穎的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，可以選取一些具有代表性的優(yōu)秀文化教育案例，結(jié)合案例來分析其中所表達(dá)的文化內(nèi)涵和意義。蘊含傳統(tǒng)文化的教學(xué)案例通常應(yīng)用的都是古詩詞，對小學(xué)來說比較難理解，教師應(yīng)對古詩詞的內(nèi)容、意象進(jìn)行詳細(xì)的闡述，讓學(xué)生提出不懂的地方，針對學(xué)生的問題進(jìn)行針對性的教學(xué)。這種結(jié)合實際教學(xué)案例的傳統(tǒng)文化教育方式，可以讓小學(xué)生獲取語文課本外的知識，對學(xué)生知識面的擴展非常有利。

2.3 對小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革。教學(xué)模式的設(shè)置和運用也同傳統(tǒng)文化教育、小學(xué)語文整合教學(xué)的效率有直接的關(guān)系，如果運用的教學(xué)模式不合理，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還可能會使學(xué)生產(chǎn)生錯誤的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育非?？菰?、乏味。所以語文教師可以對小學(xué)語文教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受教學(xué)情境下傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力。教師可以利用多媒體教學(xué)將傳統(tǒng)文化以一種生動、形象的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主觀能動性，并加深學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)識。

2.4 借助傳統(tǒng)文化調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)涵豐富，在滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)把握一項基本的原則，即以學(xué)生為本，要考慮小學(xué)生的各方面需求，運用多種教學(xué)途徑向?qū)W生解析傳統(tǒng)文化的禮儀、思想，迎合學(xué)生的心理，使學(xué)生更加主動、積極的投入到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中。民族特點鮮明是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一大顯著特點，教師應(yīng)以此為入手點，抓住學(xué)生的興趣點，鼓勵學(xué)生在課下閱讀更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師在小學(xué)語文課堂中，可以以清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日為例，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的來源、發(fā)展和慶祝方式，并讓學(xué)生討論自己在這些節(jié)日中學(xué)到的知識，利用作文的方式總結(jié)對這些節(jié)日的學(xué)習(xí)結(jié)果。這對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繼承傳統(tǒng)文化均有積極的作用，教師要及時肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生增強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信心，感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的樂趣。

篇6

一、講述傳統(tǒng)故事， 激發(fā)民族自豪感

在課堂教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化小故事，不但可以在很大程度上吸引學(xué)生的注意力，同時還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到實際的教學(xué)內(nèi)容中來，可謂是一舉兩得。在選擇故事時必須要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，通過小故事來引入教學(xué)內(nèi)容，并讓小學(xué)生能夠有興趣聽下去，能夠順著教師的指引不斷地探究和思考。比如說我在教學(xué)北師大版《品德與生活》二年級下冊的《紙從哪里來》這部分內(nèi)容時，在上課之前我給學(xué)生講述了蔡倫造紙的小故事，學(xué)生通過這個有趣的故事了解了古代是如何造紙的，接下來我們向?qū)W生提問：大家知道現(xiàn)在我們是怎樣造紙的嗎？學(xué)生們紛紛搖頭，但此時的求知欲望十分強烈，因此我為他們播放現(xiàn)代造紙的小視頻，讓學(xué)生知道了紙到底是如何來的。在這一過程中，我們可以由古代的造紙術(shù)引申到我國的四大發(fā)明，讓學(xué)生了解我國古代的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

二、解讀傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)家國情懷

傳統(tǒng)節(jié)日屬于我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，也屬于中華民族長期以來歷史文化的積淀。所以我們通過傳統(tǒng)節(jié)日對小學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育是一種非常有效的方式，能夠在很大程度上加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解。例如說七夕節(jié)屬于中國的情人節(jié)，我向?qū)W生介紹了牛郎和織女的故事；端午節(jié)不單單要吃粽子，同時我給學(xué)生講述愛國主義詩人屈原的故事，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。又比如在教學(xué)一年級下冊的《春節(jié)知多少》時，我們讓學(xué)生說一說自己家里過春節(jié)有些什么傳統(tǒng)，再給學(xué)生普及春節(jié)的相關(guān)知識，比如為什么要貼對聯(lián)、福字為什么要倒著寫等。在教學(xué)過程中我們應(yīng)當(dāng)防止存在教學(xué)方式單一化的問題，要通過各種不同的途徑來融入傳統(tǒng)文化，這樣更有助于學(xué)生接受。通過對傳統(tǒng)節(jié)日的深入了解，有效增進(jìn)了學(xué)生的家國情懷。

三、弘揚民俗民風(fēng)，增強民族團結(jié)意識

小學(xué)品德課中有不少是關(guān)于民族內(nèi)容的。我國是多民族國家，各個民族都有自己不同的民俗民風(fēng)，民俗民風(fēng)是民族文化的一部分?！拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園”，尊重和弘揚民俗民風(fēng)，有利于促進(jìn)學(xué)生的民族團結(jié)意識。所以，在品德課中，遇到有關(guān)民族民俗民風(fēng)的內(nèi)容時，要重點培養(yǎng)學(xué)生的民族團結(jié)意識。如我在教二年級下冊的《好大一個家》這部分內(nèi)容時，就從中滲透了一些少數(shù)民族節(jié)日、習(xí)俗、文化等知識，向?qū)W生介紹一些充滿趣味性的民族風(fēng)俗等。同時在課堂中還能夠借助成語故事、歷史典故或者民間故事，利用這些素材讓學(xué)生更充分了解我的少數(shù)民族，讓學(xué)生深刻地體會到少數(shù)民族人民的質(zhì)樸、勤勞，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感，從小培養(yǎng)他們的民族團結(jié)意識。

四、搭建活動平臺，傳承中華美德

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；改革

中圖分類號：G424.21　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02

1　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡述

在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。

(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強不息還表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。

(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進(jìn)取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責(zé)任感，對自己國家的憂患意識。

(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風(fēng)范。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；而人與自然的和諧能達(dá)到“雙贏”，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！疤旌窝栽?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國構(gòu)建和諧社會奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

2　融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學(xué)改革的必要性

隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現(xiàn)代教育實施的是科教興國的戰(zhàn)略，學(xué)校天天都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒有明文規(guī)定要學(xué)生傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實施卻離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學(xué)校里沒有得到真正實現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：

(1)經(jīng)濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實現(xiàn)了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當(dāng)我們吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學(xué)者卻在努力地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；當(dāng)韓國將我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(2)當(dāng)代青少年對傳統(tǒng)文化認(rèn)識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認(rèn)識。由于認(rèn)識的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認(rèn)為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結(jié)晶，以為學(xué)習(xí)了文言文、古詩詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊涵的豐富內(nèi)涵價值。

(3)教學(xué)內(nèi)容枯燥。教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化不夠重視，被動地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

(4)社會傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個世紀(jì)的對傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統(tǒng)文化的了解就會越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。

3　傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學(xué)改革

黨的十七大報告指出；“當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中，推動語文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。如何將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：

(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語文教學(xué)中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當(dāng)前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨立的科目只有在大學(xué)里才開設(shè)，然而，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳

承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個專門的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等等。

(2)拓展課程資源，加強校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚傳統(tǒng)文化，需加強傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)?拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向?qū)W生介紹中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。

(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動，實現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開展課堂教學(xué)觀摩活動或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)論文評選等活動。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，舉行一兩個小型的知識問答比賽引導(dǎo)師生互動等等。

篇8

一、繪本式閱讀：在閱讀童書中涵養(yǎng)童年

繪本式閱讀是兒童最基本的閱讀形式。兒童受自身發(fā)展的限制，其認(rèn)知能力尚不成熟，對抽象的閱讀對象很難理解。繪本借助于圖畫的描述來敘事，充滿了童趣和童真，符合兒童的認(rèn)知發(fā)展水平與閱讀特點，能夠激發(fā)兒童認(rèn)知世界的好奇心，潤澤兒童善良純真的心靈，幫助兒童較快地建立起與外界聯(lián)系的意義通道，并促使他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。如英國著名作家山姆·麥克布雷尼的經(jīng)典繪畫讀本《猜猜我有多愛你》就是一本帶有深厚愛意的童話書，書中借助形象的語言和畫面講述了一只小兔子和母親比賽誰愛對方多一點的各種場景，可以讓孩子深刻體會到母愛的溫馨與偉大。

二、環(huán)境式閱讀：在閱讀社區(qū)中發(fā)展兒童的親社會性品質(zhì)

隨著都市化程度越來越高，孩子們?nèi)找姹环忾]在單元房中，電視、錄像、游戲機和電腦成為他們的“親密玩伴”，吸引了兒童相當(dāng)多的注意力，這無疑不利于兒童親社會性品質(zhì)的形成。兒童的閱讀應(yīng)該貼近兒童的生活經(jīng)驗。社區(qū)是兒童生活的主要載體，蘊藏著豐富的閱讀資源，成人應(yīng)該引領(lǐng)孩子去廣泛接觸和閱讀社區(qū)。[4]

1.閱讀社區(qū)的公共設(shè)施

在雙休日或綜合實踐活動時間，家長和老師都可以帶領(lǐng)孩子深入社區(qū)，閱讀社區(qū)的公共設(shè)施，了解社區(qū)設(shè)施的種類功能，體驗社區(qū)生活的幸福美好，明白社區(qū)公共設(shè)施和社區(qū)成員生活的密切關(guān)系，讓孩子們知道愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)，培養(yǎng)他們做有教養(yǎng)的“小小文明人”，自覺愛護(hù)社區(qū)公共設(shè)施。

2.閱讀社區(qū)的文化活動

無論是社區(qū)個人自娛自樂的吹拉彈唱，還是社區(qū)群眾集體的扭秧歌、太極拳、花燈戲，都可以豐富幼兒的精神境界，培養(yǎng)他們真、善、美的情感，在他們心中播撒熱愛生活、熱愛社區(qū)的種子。此外，社區(qū)文化活動還充滿了和諧的鄰里情，無形之中可以拉近幼兒與鄰居之間的距離，促進(jìn)當(dāng)今獨生子女兒童的人格和精神健康發(fā)展。

3.閱讀社區(qū)的風(fēng)俗人情

體驗社區(qū)的人情風(fēng)俗、接觸傳統(tǒng)文化是幼兒融入社會、開闊視野的重要窗口。無論是“過”傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等，還是“做”充滿地域色彩的嬉樂游戲，都可以讓幼兒體驗到喜慶、感恩、祈福和濃濃的親情；無論是“聽”家鄉(xiāng)方言和戲曲，還是“品”家鄉(xiāng)的特色佳肴，都可以讓孩子們感受傳統(tǒng)文化的魅力與家鄉(xiāng)的美好。

三、親情式閱讀：在閱讀家園中濡化倫理性精神

首先，老師和父母應(yīng)利用一切機會、場所讓幼兒感受書面語言的意境美，潛移默化地接受有關(guān)書面語言的熏染。如在教室“自然角”中，除了有動植物以外，還可同時設(shè)置一本“觀察記錄本”，引導(dǎo)孩子每天嘗試做觀察記錄，書寫日期，并用繪畫的方式表現(xiàn)動植物的生長變化；在家庭的書桌、床頭擺放孩子最喜愛的圖書，時時吸引幼兒，讓孩子處處可閱讀。長此以往，閱讀活動就會成為孩子生活中不可或缺的一部分，成為其每天必不可少的活動內(nèi)容。

其次，親子閱讀是幼兒早期閱讀教育的深化和發(fā)展。只有親情才能營造出輕松、愉快的閱讀氛圍，也只有在這樣的閱讀氛圍中，兒童才能獲得知情意行的健康發(fā)展。如在閱讀時，成人用手指隨故事情節(jié)在畫面上移動、提問等都有助于幼兒觀察能力、思考能力的提高；在閱讀中增強語調(diào)抑揚頓挫的感染力，適當(dāng)增添一些象聲詞或形容詞，可以培養(yǎng)孩子敏銳的語感；適時停頓，不急于告知答案，可以啟發(fā)幼兒思考，鼓勵幼兒大膽想像，為幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展創(chuàng)造條件；和幼兒一起交流閱讀心得，正確評價故事中的人或事，有助于逐漸提高幼兒辨別是非對錯的能力。

再次，在親子共讀之后，成人要引導(dǎo)兒童講述和表達(dá)自己對故事的理解，即要創(chuàng)設(shè)語言運用的情境，提供創(chuàng)造性運用語言的機會，讓孩子通過與孩子、與班級、與家庭、與小學(xué)、與社會等多元主體的交流，有機會去表演詩歌朗誦、古詩詞誦讀、講故事、演童話劇等，以增加幼兒對語音、語法、文字的敏感性，提高其口頭語言與書面語言對應(yīng)的能力，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣和前閱讀技能。當(dāng)幼兒在閱讀展演活動中體驗到樂趣后，就會對閱讀產(chǎn)生越來越濃厚的興趣。

四、生態(tài)式閱讀：在閱讀自然中形成親近自然的情感

早期閱讀在嚴(yán)格意義上并不是通常的“書面閱讀”，而是孩子們憑借色彩、圖像、成人的語言及文字來理解信息的活動過程，兒童的閱讀發(fā)生機制決定了兒童的閱讀對象和閱讀方式是自然性的。

兒童作為自然之子，與大自然有著天然的情份。早期閱讀不應(yīng)局限在教室或書本，閱讀對兒童來說更本質(zhì)的對象就是自然。把孩子帶進(jìn)廣袤的大自然，他們會把自己從成人的期望與自己的不確定中解放出來，以自己獨特的方式去閱讀自然。鮮花綻放的無盡美麗，云端飛鳥的從容優(yōu)雅，風(fēng)駛過樹林的狂吼咆哮……大自然以不同的方式感動著他們，每個孩子在自然中都會產(chǎn)生不同的閱讀感受，幼兒細(xì)膩的感情與自然之書總會有所感應(yīng)，幼兒會運用自己的觸覺、嗅覺、味覺、視覺，與自然直接交流，并深刻體會大自然的平靜與美麗、力量與莊嚴(yán)、神奇與壯觀，形成親近自然的美好情感。

【參考文獻(xiàn)】

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