導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大美術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.理論與實(shí)踐不完全契合雖然大多數(shù)大專院校已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要性，并且確確實(shí)實(shí)采取了一些措施，但是新的教學(xué)要求往往與以往的管理體制發(fā)生沖突。

2.教育理念與時(shí)代要求不完全契合如今，大多數(shù)大專院校在新形勢(shì)面前，美術(shù)教學(xué)還停留在以教師講授為主。在美術(shù)教學(xué)中，尊重學(xué)生的主體性極為關(guān)鍵，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。如果采用“填鴨式”教學(xué)法，提高學(xué)生的實(shí)踐能力只能是紙上談兵。

二、大專美術(shù)教育學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的實(shí)施策略

1.開(kāi)設(shè)靈活多樣的選修課大專院?？梢栽诿佬g(shù)教學(xué)中開(kāi)設(shè)靈活多樣的選修課，并在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性，有利于為學(xué)生就業(yè)奠定基礎(chǔ)。如，在學(xué)繪畫(huà)和書(shū)法的人日益增多的背景下，裝裱這一美術(shù)行業(yè)開(kāi)始走俏。以這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為依據(jù)，通過(guò)增設(shè)字畫(huà)裝裱選修課，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于學(xué)生掌握適應(yīng)市場(chǎng)需求的技術(shù)。

2.充分利用多媒體技術(shù)教師在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，不僅能夠增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性，而且能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.營(yíng)造開(kāi)放式學(xué)習(xí)環(huán)境面對(duì)時(shí)代的新要求，單一的課堂教學(xué)模式的不適應(yīng)性日益凸顯，營(yíng)造開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境是滿足時(shí)代要求的必然之舉。如，教師可以舉辦書(shū)畫(huà)、攝影比賽，帶領(lǐng)學(xué)生外出寫(xiě)生，等等。這些活動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

4.建立多元化評(píng)價(jià)體系在教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)的重要性，不能把評(píng)價(jià)作為形式，而應(yīng)該充分發(fā)揮其功能。有效的評(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也便于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題。所以，當(dāng)前教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急是建立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、社會(huì)名家評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)體系顯得極為必要。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

第一，從知識(shí)結(jié)構(gòu)區(qū)分?！凹紟煛钡募夹g(shù)和手藝往往是拜師學(xué)藝得來(lái)的。遵從某種技藝的老藝人或者是老師傅，一代一代傳承下來(lái)。在中國(guó)的社會(huì)環(huán)境和封建思想的影響下，一般都是子承父業(yè)，并且從小在長(zhǎng)輩的熏陶和模式下學(xué)習(xí)，都是按照傳承下來(lái)的技藝照搬、復(fù)制。學(xué)習(xí)的技藝相對(duì)單一，但保持了傳統(tǒng)的制作手法。當(dāng)下社會(huì)，除了子承父業(yè)之外，許多老藝人為了把自己的手藝傳承下去，招收了很多的學(xué)徒。這些人中許多都是“拿來(lái)主義”的典型，師傅的經(jīng)驗(yàn)和模式直接拿來(lái)使用。其中，沒(méi)有悟性和不感興趣的徒弟就中途放棄了，其余的徒弟經(jīng)過(guò)師傅的指點(diǎn)和自己的努力成就了今天的技師們。但俗話說(shuō)，“教會(huì)徒弟，餓死師傅。”在這種思想的影響下，一些老藝人或者師傅都會(huì)保留自己最拿手、最精髓的部分。這樣使得我國(guó)一些工藝的技巧和制作方法不能很好地傳承和發(fā)展下去。

“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式大體可以分為兩種。一種是先拜師再創(chuàng)新。通過(guò)和老藝人或者師傅學(xué)藝，熟練和精準(zhǔn)地掌握了某種制作工藝技巧，并通過(guò)自己良好的悟性加以深化和改進(jìn)，融入自己的思想和理念，在工藝美術(shù)的某種工藝上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格并取得一定得成就。第二種是先理論再實(shí)踐。一些成為大師的人中，許多都是在專業(yè)的藝術(shù)院校中學(xué)習(xí)和深造，掌握了大量的藝術(shù)理論和知識(shí)，具有良好的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)僅有理論是不夠的，必須投入到實(shí)踐中，學(xué)習(xí)多種工藝的制作技法，多元化的工藝技法更豐富了自己創(chuàng)作的思想，精湛的工藝水準(zhǔn)提高了作品的價(jià)值和品位。

第二，從作品區(qū)分。由于“技師”與“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，所制作的作品當(dāng)然也有很大的不同。從作品制作時(shí)間看，“技師”的主要時(shí)間用在精雕細(xì)琢上，對(duì)工藝的精益求精，對(duì)細(xì)節(jié)的深化處理上。比如人物泥塑制作的過(guò)程中，“技師”們會(huì)更多的注重人物臉部的細(xì)節(jié)，如每個(gè)細(xì)小的皺紋，每根細(xì)小的發(fā)絲。還有人物服裝的褶皺等。而“大師”創(chuàng)作一件作品的大部分時(shí)間是在思考整個(gè)作品體現(xiàn)的思想，同樣的人物泥塑制作，“大師”們關(guān)注的是他所要表現(xiàn)人物的背景、身份、職業(yè)、特征、閱歷及心理活動(dòng)等方方面面，通過(guò)這些多角度的了解和思考，才開(kāi)始動(dòng)手制作泥塑作品。對(duì)于具體細(xì)節(jié)處理上，“大師”在表現(xiàn)方式上幾乎可以忽略不計(jì)，因?yàn)樗麄兏诤躞w現(xiàn)人物心靈的活動(dòng)，人物泥塑所呈現(xiàn)的狀態(tài)。有時(shí)需要一年兩年的前期構(gòu)思準(zhǔn)備，制作時(shí)間也許一兩個(gè)月就可以完成。相對(duì)“技師”來(lái)說(shuō)，“大師”的作品數(shù)量相對(duì)較少。

第三，從作品價(jià)值區(qū)分?！凹紟煛弊髌穬r(jià)值是在工藝美術(shù)市場(chǎng)上作為商品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值。作品本身是一種特定工藝的技法和技藝展示。“技師”的技藝手法高低決定了作品的商業(yè)價(jià)值。而“大師”作品則不完全由市場(chǎng)決定?！按髱煛钡淖髌烦司邆渥髌繁旧淼牟牧蟽r(jià)值外，還具有審美價(jià)值、觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值。這些價(jià)值往往是材料價(jià)值的百倍、千倍甚至萬(wàn)倍，很難用金錢(qián)來(lái)衡量作品的價(jià)值。更重要的是，“大師”的作品除了表現(xiàn)工藝技法外，還能人以啟迪和想象。這種附加價(jià)值是“技師”的作品無(wú)法超越的?！按髱煛钡淖髌犯艿綐I(yè)界人士的認(rèn)可和贊賞。第五，從精神需求區(qū)分。在工藝美術(shù)行業(yè)中，一般“技師”的作品數(shù)量相對(duì)較多。他們制作的目的完全是為了通過(guò)制作工藝品取得經(jīng)濟(jì)效益，可以說(shuō)是一種謀生手段。他們的經(jīng)濟(jì)收入源于自己辛勤的工作，只有不斷的制作所擅長(zhǎng)的工藝品才能創(chuàng)造一定的物質(zhì)財(cái)富。在這種情形下，“技師”們的時(shí)間和精力往往被用來(lái)不斷的復(fù)制符合當(dāng)今社會(huì)人們審美取向的工藝作品。可見(jiàn)，其精神需求還停留在對(duì)物質(zhì)的追求上?！按髱煛眰兺ǔ０炎约旱膭?chuàng)作建立在自己情感抒發(fā)與表達(dá)的基礎(chǔ)上?！按髱煛眰?cè)谛袠I(yè)中都享有很高的知名度，都有一定堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，財(cái)富基本自由。他們的時(shí)間和經(jīng)歷更多的是在思考自己的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作靈感上。為了表達(dá)自己對(duì)社會(huì)或者對(duì)某個(gè)事件的某種看法和感受，才會(huì)創(chuàng)作某件作品。相對(duì)“技師”，他們的作品數(shù)量相對(duì)較少，但更具情感、更有生命力、也更具說(shuō)服力。

二、工藝美術(shù)技藝的傳承、融合與創(chuàng)新

綜觀古今，“歷史創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)記錄著歷史”。技師和大師同樣為人們創(chuàng)造和美化著生活。在工藝美術(shù)領(lǐng)域中，二者沒(méi)有高低貴賤之分，但在日益發(fā)展、繁榮、傳承、創(chuàng)新的工藝美術(shù)行業(yè)中，兩者需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使創(chuàng)意和技能更上一層樓。

第一，向外部學(xué)習(xí)，擴(kuò)懷和格局。藝術(shù)創(chuàng)作是高級(jí)的心智勞動(dòng)，大智慧、大格局才能夠創(chuàng)作出經(jīng)世不朽的優(yōu)秀經(jīng)典作品。要擯棄社會(huì)的江湖習(xí)氣、唯我獨(dú)尊、自以為是的不良心理。要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，充分發(fā)揮所長(zhǎng)，彌補(bǔ)短板，只有這樣才能夠更好地體現(xiàn)各自價(jià)值。同時(shí)，要汲取新的力量，還必須向古人學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向國(guó)外大師學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，放大格局，開(kāi)闊心胸，博采眾長(zhǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)跨界融合，獨(dú)樹(shù)一幟，成就一代名師。

第二，向同行學(xué)習(xí)，排除門(mén)戶偏見(jiàn)。要見(jiàn)賢思齊，學(xué)其所長(zhǎng)。“技師”要學(xué)習(xí)“大師”們的工作思路和規(guī)則，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)意思維，不要停留在單純的復(fù)制和模仿階段，避免作品的庸俗化、商品化、程式化，為工藝美術(shù)作品增加豐富的文化內(nèi)涵和附加價(jià)值?！按髱煛币惨M(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐，多學(xué)習(xí)“技師”的精湛技藝，讓自己的作品更完美。正是由于“技師”與“大師”的存在，工藝美術(shù)市場(chǎng)才能不斷地穩(wěn)步發(fā)展，只有二者藝術(shù)水平不斷的提高，文化內(nèi)涵不斷豐富，才能提升整個(gè)行業(yè)的藝術(shù)水準(zhǔn)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求和市場(chǎng)需求。

篇3

綜合化體現(xiàn)在市局傳達(dá)設(shè)計(jì)需要融合多學(xué)科的知識(shí)，而多學(xué)科融合則需要學(xué)科間的交叉融合。通過(guò)學(xué)科間的交叉融合，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)向交叉性和綜合性的方向發(fā)展。同時(shí)交叉性和綜合性也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)日趨成熟和流行，而使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有更廣闊的發(fā)展空間。

2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用

19世紀(jì)中期，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)首先在歐洲得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。近年來(lái)，隨著視覺(jué)設(shè)計(jì)在我國(guó)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合，被應(yīng)用到了很多領(lǐng)域中[4]。

2.1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在平面媒體中的應(yīng)用作為一種設(shè)計(jì)工藝，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最早被用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，數(shù)字媒體技術(shù)能夠支持更豐富多樣的設(shè)計(jì)表達(dá)方式，幫助設(shè)計(jì)師充分展現(xiàn)其設(shè)計(jì)思想。

2.2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使其功能由靜態(tài)設(shè)計(jì)作品向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品擴(kuò)展，于是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)開(kāi)始被用于多媒體領(lǐng)域，如動(dòng)畫(huà)、視頻等。

2.3視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用平面媒體和多媒體都是廣告最主要的傳播媒介，因此，借助數(shù)字媒體技術(shù)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品自然而然地大量運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中。

2.4視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用隨著多媒體課堂、在線課堂等大量新的教育方式的涌現(xiàn)，教育工作者們開(kāi)始意識(shí)到通過(guò)多媒體技術(shù)能夠有效地提高教育效率與質(zhì)量。于是，教育相關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品開(kāi)始出現(xiàn)在了課堂上，而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品無(wú)疑能為教育領(lǐng)域帶來(lái)全新的靈感與活力。

2.5視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)游戲領(lǐng)域的應(yīng)用近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲等各類大、小型游戲的迅猛發(fā)展，大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)被用到游戲創(chuàng)作中。同樣地，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠更好地體現(xiàn)游戲主旨，提高用戶體驗(yàn)，是決定用戶量大小的重要因素。不局域于此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體的結(jié)合應(yīng)用的領(lǐng)域還很廣，如公益、建筑、旅游等，二者緊密結(jié)合，為上述傳統(tǒng)領(lǐng)域注入了新的生命力。

3新時(shí)期視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸衍生出其自身的很多特色。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，、計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用，以及各種各樣先進(jìn)的材料和制作手段，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)超時(shí)空的領(lǐng)域。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中以其快捷、準(zhǔn)確、生動(dòng)的方式溝通了人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。同時(shí)影響著社會(huì)在科學(xué)技術(shù)、新計(jì)算機(jī)技術(shù)、新材料和新的制作手段等各方面的發(fā)展和進(jìn)步[5]。

3.1從二維空間向多維空間發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在曾經(jīng)被稱為“平面設(shè)計(jì)”，是指以二維空間為載體的設(shè)計(jì)活動(dòng)，該空間只有長(zhǎng)、寬和面積，沒(méi)有立體的概念。然而，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的逐步發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始感受到了二維空間設(shè)計(jì)的單調(diào)與無(wú)力。于是，擺脫傳統(tǒng)二維平面的束縛，創(chuàng)造三維、四維甚至更多維的設(shè)計(jì)，成為新一代設(shè)計(jì)師研究的課題。狹義的多維視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指將原來(lái)只有上、下、左、右概念的設(shè)計(jì)擴(kuò)展到上、下、左、右、前、后甚至?xí)r間及更高的維度；廣義的多維視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則包括任何運(yùn)用反常規(guī)、反邏輯的形式所創(chuàng)作出的奇幻、悖理的設(shè)計(jì)作品。它使得作者及觀者從傳統(tǒng)的二維空間解放出來(lái)，進(jìn)而將其視覺(jué)觀感及審美意識(shí)帶領(lǐng)到立體主義、未來(lái)主義及超現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)空觀念中。

3.2從單向傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)延伸在數(shù)字化媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該改變以往填鴨式的信息傳遞方式，轉(zhuǎn)向信息交互式傳遞方式。也就是說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該將側(cè)重點(diǎn)放在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵上，以便讓信息傳遞更加輕松、有效，傳遞的信息要言簡(jiǎn)意賅，這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住觀眾的視線并快速傳遞所攜帶的信息。主動(dòng)了解并發(fā)現(xiàn)觀者的需求并根據(jù)其需求完成設(shè)計(jì)是交互設(shè)計(jì)的核心思想。3.3從單一視覺(jué)向多感官信息傳遞發(fā)展當(dāng)前的信息化社會(huì)中充斥著大量的信息，然而，現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)絹?lái)越繁忙，一份傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品很難吸引他們的注意力，單純的視覺(jué)信息也很難在進(jìn)入觀者眼睛的同時(shí)也進(jìn)入他們的大腦。所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)嘗試超越視覺(jué)，利用人們的多重感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭）進(jìn)行信息傳達(dá)。這樣才能全面激發(fā)觀者的感官體驗(yàn)，刺激其進(jìn)一步了解與欣賞的欲望。

4結(jié)語(yǔ)

篇4

煤礦安全生產(chǎn)和管理是一個(gè)與時(shí)間和空間相關(guān)的過(guò)程，其綜合決策分析離不開(kāi)時(shí)間和空間維度的參與，而現(xiàn)有的煤礦信息系統(tǒng)往往缺乏時(shí)空維度的決策分析工具，如拓?fù)浞治觥⒕彌_區(qū)分析、密度分析、疊置分析、時(shí)間和空間趨勢(shì)探測(cè)分析、時(shí)間/空間關(guān)聯(lián)分析、時(shí)間/空間自回歸分析等。煤礦安全生產(chǎn)內(nèi)涵豐富，既包含了日常性事務(wù)性的風(fēng)險(xiǎn)超前預(yù)控管理，又包含即時(shí)性的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)乃至預(yù)警，這就給安全生產(chǎn)管理的各類信息系統(tǒng)建設(shè)提出了很高的要求，需要滿足監(jiān)控實(shí)時(shí)化、系統(tǒng)集成化、數(shù)據(jù)海量化、分析決策在線化和智能化，這些都是目前信息系統(tǒng)建設(shè)的短板。上述問(wèn)題的存在使得我國(guó)煤礦安全生產(chǎn)形勢(shì)沒(méi)有本質(zhì)的好轉(zhuǎn)，諸多信息化建設(shè)成果（硬件、軟件）在煤礦安全生產(chǎn)過(guò)程中也沒(méi)有起到預(yù)期的成效。

2煤礦安全生產(chǎn)大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)

2.1大數(shù)據(jù)分析的概念大數(shù)據(jù)分析

是指數(shù)據(jù)量急劇積累迅速超出主流軟件工具和人類思維處理的極限，大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)比較起來(lái)，有四大特征：數(shù)據(jù)體量巨大（Volume）、數(shù)據(jù)類型繁多（Variety）、數(shù)據(jù)價(jià)值密度低（Value）、更新速度快時(shí)效高（Velocity）。大數(shù)據(jù)分析需要全新的數(shù)據(jù)處理理念和分析工具，洞察發(fā)現(xiàn)海量高速增長(zhǎng)信息中潛藏的價(jià)值［4］。從理念上，大數(shù)據(jù)分析與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)分析有三大轉(zhuǎn)變：要全體不要抽樣，要效率不要絕對(duì)精確，要相關(guān)不要因果。針對(duì)大數(shù)據(jù)，既有的技術(shù)架構(gòu)和分析工具已經(jīng)無(wú)法滿足要求，需要全新的數(shù)據(jù)分析方法和技術(shù)，這其中包括：（1）大數(shù)據(jù)分析可視化方法；（2）大數(shù)據(jù)挖掘算法；（3）預(yù)測(cè)性分析能力；（4）語(yǔ)義處理能力；（5）數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)管理技術(shù)。

2.2大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)的建設(shè)

根據(jù)大數(shù)據(jù)處理和分析的理念，煤礦安全大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)的建設(shè)目標(biāo)包括：數(shù)據(jù)綜合集成、安全知識(shí)集成、三維虛擬可視化展示、煤礦安全動(dòng)態(tài)分析診斷。具體建設(shè)內(nèi)容包括：（1）基于物聯(lián)網(wǎng)/云計(jì)算技術(shù)的煤礦安全綜合數(shù)據(jù)庫(kù)。建設(shè)煤礦安全大數(shù)據(jù)分析診斷系統(tǒng)，首先要利用物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算技術(shù)實(shí)現(xiàn)全面綜合的數(shù)據(jù)集成，將基礎(chǔ)空間和屬性數(shù)據(jù)、在線監(jiān)測(cè)的實(shí)時(shí)性數(shù)據(jù)、專業(yè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)的事務(wù)性數(shù)據(jù)綜合集成起來(lái)，構(gòu)建煤礦安全綜合數(shù)據(jù)庫(kù)。（2）基于專家系統(tǒng)的煤礦安全專家知識(shí)庫(kù)。針對(duì)知識(shí)集成的目標(biāo)，整理規(guī)范規(guī)程體系中的經(jīng)驗(yàn)或者理論知識(shí)（煤礦安全規(guī)程、煤礦作業(yè)規(guī)程、三違行為知識(shí)、隱患界定知識(shí)、評(píng)估模型、設(shè)備操作規(guī)程知識(shí)、工種操作規(guī)程知識(shí)），構(gòu)建煤礦安全動(dòng)態(tài)分析診斷的專家知識(shí)庫(kù)。（3）建設(shè)三維虛擬礦井可視化平臺(tái)。針對(duì)信息和知識(shí)三維虛擬礦井可視化展示分析，主要的建設(shè)內(nèi)容是基于高精度地質(zhì)模型理論研究開(kāi)發(fā)三維虛擬礦井平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)地層建模、鉆孔建模、斷層建模、工作面建模和巷道建模等工作。然后，基于三維虛擬礦井平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)和知識(shí)可視化、煤礦安全生產(chǎn)活動(dòng)可視化、分析和決策過(guò)程可視化。（4）研發(fā)煤礦安全動(dòng)態(tài)分析系統(tǒng)。針對(duì)基于專家知識(shí)庫(kù)的煤礦安全生產(chǎn)分析決策，需要利用煤礦安全綜合數(shù)據(jù)庫(kù)中的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)以及事務(wù)性數(shù)據(jù)，根據(jù)煤礦安全專家知識(shí)庫(kù)進(jìn)行煤礦安全生產(chǎn)狀況評(píng)估、推理和演繹，動(dòng)態(tài)分析診斷煤礦安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)、預(yù)測(cè)未來(lái)，并針對(duì)煤礦應(yīng)急現(xiàn)象做出科學(xué)合理的響應(yīng)對(duì)策。

3結(jié)語(yǔ)

篇5

論文摘要介紹了溫室大棚草莓栽培技術(shù)，包括選擇、培育壯苗、整地、施肥、扣棚及扣棚后管理和病蟲(chóng)害防治等方面內(nèi)容，以期為草莓溫室大棚栽培提供參考。

通過(guò)溫室大棚栽培草莓，可以把草莓上市時(shí)間提早到春節(jié)，極大地增加農(nóng)民的收入?，F(xiàn)將其高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)栽培技術(shù)介紹如下。

1選用優(yōu)良品種和培育壯苗

栽培的草莓品種應(yīng)具有休眠淺、花芽分化早、采收期長(zhǎng)、品質(zhì)優(yōu)、豐產(chǎn)、耐儲(chǔ)存等優(yōu)點(diǎn)。目前，適宜品種有豐香、寶交早生等。栽培時(shí)壯苗應(yīng)達(dá)到葉片大而厚綠，葉柄短粗，展開(kāi)葉4片以上，根莖粗1cm以上，須根多而粗白，單株在25～35g之間。

2整地和科學(xué)定植

定植前，施入充分腐熟優(yōu)質(zhì)農(nóng)家肥75～90m3/hm2或雞糞45～60m3/hm2，混合氮、磷、鉀復(fù)合肥750kg/hm2，肥料施入地表后要進(jìn)行深翻土地，然后耙平，把地整成南北向高壟，壟距90cm，壟高30cm、壟頂寬40cm，定植前1周澆1次水。定植時(shí)間一般在8月下旬至9月上、中旬為宜。過(guò)早或過(guò)晚都不利于草莓的高效栽培。過(guò)早,溫度高，導(dǎo)致草莓生長(zhǎng)過(guò)旺，在覆蓋前不斷出蕾、開(kāi)花、結(jié)果，影響產(chǎn)量；過(guò)晚，由于溫度低，定植后緩苗慢，易結(jié)畸形果，影響產(chǎn)量，同時(shí)影響上市的時(shí)間。定植宜選陰天，苗盡量帶土，注意把苗根部的弓背向壟外側(cè)，根系稍向內(nèi)側(cè)，并使其伸展。栽植深度要掌握“深不埋心，淺不露根”，覆土要實(shí)，植后要澆透水。每壟種植2行，栽植密度栽12萬(wàn)株/hm2。

3適時(shí)扣棚

適時(shí)扣棚保溫是早熟草莓栽培的關(guān)鍵。扣棚過(guò)早，影響花芽分化，導(dǎo)致減產(chǎn)；扣棚過(guò)晚，導(dǎo)致草莓休眠，發(fā)育不良，達(dá)不到早熟栽培的要求。在10月上、中旬，即霜凍到來(lái)之前，夜溫降到5～8℃時(shí)進(jìn)行扣棚，扣棚后隨氣溫下降要加蓋草簾，扣棚后2周，鋪蓋黑色地膜，不但可以保溫保濕，還可以減少雜草生長(zhǎng)；同時(shí)要破膜提苗，并在壟上行間打1行洞用于追肥。

4扣棚后的管理

4.1植株管理

病葉會(huì)傳播病害，黃化老葉的光合作用能力很弱，同時(shí)還影響光照，易感病，均應(yīng)及時(shí)摘除。植株生長(zhǎng)過(guò)程中，一般除保留主芽外，還要保留2～3個(gè)側(cè)芽，過(guò)多的側(cè)芽要全部去除，以減少植株的營(yíng)養(yǎng)消耗。對(duì)果實(shí)要疏花疏果，每序留5～7個(gè)果，及時(shí)去除病、蟲(chóng)、畸等殘級(jí)果。大棚中濕度大，空氣不流通，對(duì)草莓的授粉不利，但由于溫度較高，適宜蜜蜂活動(dòng)。因此，花期可以放蜂輔助授粉，提高坐果率。

4.2溫度調(diào)節(jié)

扣棚至現(xiàn)蕾前，溫度白天控制在25～30℃，夜間12～15℃，以利于打破和抑制植株的休眠，促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)?，F(xiàn)蕾到開(kāi)花前，溫度白天應(yīng)控制在23～26℃，夜間8～12℃。開(kāi)花和果實(shí)膨大期，白天控制在20～25℃，夜間6～8℃，此期溫度過(guò)高雖有利于果實(shí)著色和提前成熟，但易造成果實(shí)個(gè)小、品質(zhì)差。果實(shí)采收期，白天控制在20～23℃，夜間6～8℃，有利于提高果實(shí)品質(zhì)。通過(guò)放風(fēng)和揭蓋草簾來(lái)調(diào)節(jié)溫度。

4.3濕度調(diào)節(jié)

保溫初期濕度控制在70%～80%；花期對(duì)濕度較敏感，適宜濕度為40%～50%；果實(shí)膨大期濕度為60%～70%。濕度過(guò)高易產(chǎn)生各種病害。因此，在整個(gè)生育期內(nèi)濕度不得超過(guò)80%，一般調(diào)節(jié)濕度與調(diào)節(jié)溫度相結(jié)合，多在中午前后進(jìn)行。

4.4水肥管理

4.4.1澆水。一般在保溫前、蓋地膜前各澆1次水，以后每次追肥后都澆1次水?？梢栽谠绯坑^察葉片，若發(fā)現(xiàn)葉緣有水滴吐出，則表示水分充足，否則需澆水。

4.4.2追肥。在施足底肥的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)草莓生長(zhǎng)發(fā)育必須追施速效性肥料，可用磷、鉀肥。花芽分化后10d，應(yīng)追施氮肥，促進(jìn)花芽發(fā)育。開(kāi)花、果實(shí)膨大及采收前期要分別追施氮、磷、鉀各占15%的復(fù)合肥，每次追施復(fù)合肥150kg/hm2，或尿素75kg/hm2、磷酸二銨150kg/hm2，可結(jié)合澆水一起施入。

5病蟲(chóng)害防治

在病蟲(chóng)害防治上，要貫徹?zé)o公害生產(chǎn)技術(shù)要求，堅(jiān)持“預(yù)防為主、綜合防治”的原則，采用物理防治、化學(xué)防治和生物防治相結(jié)合。特別在化學(xué)防治上盡量選用低毒、低殘留農(nóng)藥。溫室草莓病蟲(chóng)害發(fā)生較輕，緩苗期后噴50%多菌靈500倍液或甲基托布津800倍液；感染白粉病時(shí)，噴25%粉銹寧2000倍液；對(duì)于紅蜘蛛和蚜蟲(chóng)，可用20%的三氯殺螨醇乳油1300～1500倍液噴霧。為防止產(chǎn)生畸形果和果實(shí)污染，花期和結(jié)果期不噴藥，但應(yīng)清除病株病葉。

篇6

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；數(shù)字時(shí)代；新觀念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)不可或缺的重要組成部分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)廣義上包括人類視覺(jué)接收的一切東西，它是一個(gè)內(nèi)涵豐富、變化迅速的當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科。伴隨數(shù)字技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，我們所面對(duì)的這個(gè)時(shí)代，已不容置疑地進(jìn)入了“數(shù)字時(shí)代”。數(shù)字時(shí)代是數(shù)字信息儲(chǔ)存、處理和交流的時(shí)代；數(shù)字時(shí)代對(duì)我們生活的改變是全方位的，從生活方式到傳達(dá)理念，從思維方式到設(shè)計(jì)理念，數(shù)字時(shí)代創(chuàng)造出了全新的藝術(shù)形態(tài)。未來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是綜合性的，是涵蓋了人類全部感官的全面設(shè)計(jì)。數(shù)字時(shí)代不可避免地沖擊和影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展，從而引發(fā)了設(shè)計(jì)新觀念的產(chǎn)生。

一、技術(shù)支配化

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。知識(shí)的迅速傳播加快了科技的發(fā)展，新材料、新丁藝、新技術(shù)的出現(xiàn)，帶動(dòng)了新的設(shè)計(jì)方式的出現(xiàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)趣味常常不得不加以調(diào)整，以適應(yīng)設(shè)計(jì)的新方法，而這種適應(yīng)反過(guò)來(lái)又使設(shè)計(jì)思維進(jìn)入了一個(gè)新的天地。WWW.133229.cOm荷蘭技術(shù)哲學(xué)家e．舒爾曼指出：“現(xiàn)代技術(shù)在相當(dāng)大程度上控制和決定了西方文化及其未來(lái)……在今天，技術(shù)已成為一種無(wú)所不在、動(dòng)蕩不居的力量，影響著人類的未來(lái)?！币曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于當(dāng)代科技的進(jìn)步，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步給設(shè)計(jì)提供了新的材料和新的方法。

計(jì)算機(jī)硬件性能不斷提高、價(jià)格不斷降低，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)快速發(fā)展的物質(zhì)條件。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)有力支持下，體現(xiàn)著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)所沒(méi)有的交互、瞬間、動(dòng)態(tài)等特性。以2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例：它能夠根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)和色彩的波紋圖形，在整體情況不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。由著名設(shè)計(jì)師組成的國(guó)際評(píng)審組織在評(píng)價(jià)中指出，這個(gè)外觀看似生物結(jié)構(gòu)的造型，是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域技術(shù)運(yùn)用手段變化的重要標(biāo)志，在設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈的反響，被稱為“會(huì)呼吸的標(biāo)志”。從科技發(fā)展的角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越依賴于數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)的成熟，完全可以將設(shè)計(jì)需要表達(dá)的內(nèi)容更加充分、自由地表達(dá)出來(lái)，商業(yè)、藝術(shù)、高科技相互結(jié)合，以綜合的力量形成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

技術(shù)支配時(shí)代，高科技與新觀念的融合成為當(dāng)代設(shè)計(jì)展示自身的方式。為了使品牌展示出獨(dú)特的個(gè)性，并契合人們的理解和情感，設(shè)計(jì)必須采用一種我們喜歡的、操作簡(jiǎn)單而且可靠的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)模式的沖擊，首先在于對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的對(duì)象和程序的影響，進(jìn)而是對(duì)工作方式和設(shè)計(jì)觀念的重構(gòu)。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較，數(shù)字技術(shù)具有鮮明的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字技術(shù)使影像的復(fù)制、修改、挪用、傳播更加方便快捷，技術(shù)規(guī)則超越了藝術(shù)的規(guī)則。新的處理技術(shù)已經(jīng)使表現(xiàn)技能很少成為障礙，構(gòu)思和表現(xiàn)之間的差距正在縮小，先進(jìn)的表現(xiàn)手段使創(chuàng)意往往更具有決定性意義。高科技的發(fā)展為視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)造了新的無(wú)限的可能性，并進(jìn)一步帶動(dòng)視覺(jué)文化的發(fā)展。沒(méi)有人能低估數(shù)字革命帶來(lái)的相應(yīng)的社會(huì)和文化的變化。設(shè)計(jì)師必須采用先進(jìn)的、高質(zhì)量的技術(shù)解決方案，以確保設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳遞信息，展示出獨(dú)特性，并契合人們的理性和情感。而正是這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此，我們的設(shè)計(jì)師只有主動(dòng)地迎接數(shù)字時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，才能徹底地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字時(shí)代的大發(fā)展。隨著電腦的發(fā)展和普及，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)變成可以由任何人從任何電腦上訪問(wèn)的更具流動(dòng)性的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)的是一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，還應(yīng)該體現(xiàn)出一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式的真正內(nèi)涵。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)者思維水準(zhǔn)的體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)一件設(shè)計(jì)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)著名廣告學(xué)家大衛(wèi)·奧格威(david ogilvy 1911—1999)為廣告業(yè)的后學(xué)們寫(xiě)下了這樣的感嘆：“要是你想使你的聲音越過(guò)這一片嘈雜，它必須極不尋常?！睘榱送黄破接?、制造影響力，設(shè)計(jì)師正在尋找創(chuàng)新的方法，去傳達(dá)他們的信息。創(chuàng)新的令人心動(dòng)之處就在于意料之外，情理之中?！霸O(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新?！犊脊び洝返淖掷镄虚g無(wú)不滲透著創(chuàng)新思想和元典精神?！邉?chuàng)物，巧者述之’不但強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的元?jiǎng)?chuàng)性，也強(qiáng)調(diào)巧創(chuàng)、繼承和發(fā)展。因?yàn)樵獎(jiǎng)?chuàng)性才是最有價(jià)值的設(shè)計(jì)?！币曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師從全新的思路出發(fā)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在創(chuàng)造的過(guò)程中，結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并利用想象力在腦中形成新的形象和意念，從而產(chǎn)生新的觀念和意識(shí)。不論是在材料、形式、風(fēng)格上，還是內(nèi)涵等方面都強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異。創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師學(xué)識(shí)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)的綜合體現(xiàn)，是智能與靈感撞擊后發(fā)出的閃亮火花。視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新的特殊性是更接近科學(xué)，而不是藝術(shù)；更接近于制造，而不是創(chuàng)作。

創(chuàng)新是一種特殊的求異思維方式，需要超常思維，要善于在既定的參照模式反面、側(cè)面進(jìn)行探索，對(duì)一些司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象進(jìn)行懷疑、否定，從中得出全新的解決方法。設(shè)計(jì)力求出新是一個(gè)痛苦和復(fù)雜的過(guò)程，它需要設(shè)計(jì)者全身心地投入。開(kāi)始設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，就應(yīng)在設(shè)計(jì)立意、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、新材料的運(yùn)用等方面具有突破性。固有的習(xí)慣性思維往往會(huì)阻礙著我們的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)方案要不斷地自我否定，立意要突破平庸、形式語(yǔ)言需有特點(diǎn)、要有整體意識(shí)……只有這樣才能逐步找到設(shè)計(jì)真正的創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新的良苦用心關(guān)鍵不在于用不用心，而在于用心何處。求“新”是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的本質(zhì)屬性，創(chuàng)意的宗旨就在于“新”，就是發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，表現(xiàn)別人未曾表現(xiàn)的，聯(lián)想別人未曾聯(lián)想的，創(chuàng)別人未曾想到的組合形式。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)訴求會(huì)改變?nèi)说膽B(tài)度，影響人的行為。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定 位于正確和充分顯然是不夠的。必須把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來(lái)，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，進(jìn)而才能正確充分地傳達(dá)信息。時(shí)至今日，人們對(duì)創(chuàng)新的要求越來(lái)越高，軟件只是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的工具，而創(chuàng)新和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)才是真正的主導(dǎo)因素。真正的設(shè)計(jì)創(chuàng)新有賴于設(shè)計(jì)者對(duì)生活、人類的了解與剖析，去洞悉受眾的文化背景、價(jià)值觀念和消費(fèi)習(xí)慣等，以一種親和的、認(rèn)同的方式展現(xiàn)給受眾，從而建立起最大限度的信任。創(chuàng)新有賴于深厚的理論基礎(chǔ)，而數(shù)字時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新所帶來(lái)的前景也是不可估量的。

三、設(shè)計(jì)大眾化

設(shè)計(jì)就其物的本質(zhì)、特征和形態(tài)來(lái)說(shuō)，比純粹的藝術(shù)更貼近人們的生活和實(shí)踐?！按蟊娀侵敢环N泛階層的傾向，表現(xiàn)為廣泛的參與性和對(duì)世俗生活的貼近。”設(shè)計(jì)大眾化是使視覺(jué)信息及其交流適應(yīng)社會(huì)多數(shù)人水平與需要、便于多數(shù)人理解和接受的設(shè)計(jì)。以科技開(kāi)發(fā)為背景的新藝術(shù)媒體的誕生，使設(shè)計(jì)藝術(shù)趨于“大眾化”。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)把傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)人品味方式轉(zhuǎn)化為集體或公眾的大眾模式。如電影、電視等這樣一些“大眾藝術(shù)”的出現(xiàn)，通過(guò)印刷、復(fù)制以及各種電子技術(shù)等手段，使這種藝術(shù)大量地生產(chǎn)和“流行”，藝術(shù)從藝術(shù)家“個(gè)人”的手里解放出來(lái)，藝術(shù)成為一種大眾的表現(xiàn)形式。

隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域更加廣泛，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式也比以往任何時(shí)候都更為豐富和復(fù)雜。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)對(duì)象是大眾。它往往借助于流行藝術(shù)，采用直白、簡(jiǎn)單、明確甚至是娛樂(lè)的方式，體現(xiàn)出一種親和力，通過(guò)廣告和各種媒體以及形式多樣的促銷活動(dòng)為商業(yè)服務(wù)，使受眾在不知不覺(jué)中接受誘惑，參與消費(fèi)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使得人們具有了解和認(rèn)知世界的能力，對(duì)技術(shù)的掌握與應(yīng)用更趨于大眾化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)變得不再那么神秘、高不可測(cè)和難以接近；電腦技術(shù)及各種媒介、操作軟件的普及，使設(shè)計(jì)越來(lái)越接近大眾，并日益普及成為大眾化的且有趣的活動(dòng)了。過(guò)去必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具可以輕松達(dá)到，設(shè)計(jì)者不再需要花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)表現(xiàn)技法，越來(lái)越多的人都可以成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者。今天，在人人都說(shuō)設(shè)計(jì)的年代，應(yīng)了并套用了那句家喻戶曉的后現(xiàn)代藝術(shù)的名言：“人人都是設(shè)計(jì)家而又人人都不是設(shè)計(jì)家。”由于多媒體設(shè)計(jì)軟件易于學(xué)習(xí)，上手快，只要有獨(dú)特的創(chuàng)意，人人都可以憑借電腦與網(wǎng)絡(luò)將自己的想法用藝術(shù)的形式表現(xiàn)和。而且，隨著交互性的發(fā)展，信息接收者同時(shí)也是信息傳播者，“人人都可以是設(shè)計(jì)師”時(shí)代也許已經(jīng)不遠(yuǎn)了。由大眾傳播媒介特別是由影像媒介構(gòu)成的大眾文化深入日常生活。設(shè)計(jì)的意識(shí)和觀念已隨著生活方式的改變而存活于每一個(gè)人的心目中，設(shè)計(jì)的面紗被當(dāng)代人撩開(kāi)，人人都成了設(shè)計(jì)師。

在這個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，因?yàn)樵O(shè)計(jì)來(lái)源于生活，來(lái)源于大眾。當(dāng)今世界設(shè)計(jì)創(chuàng)新正在發(fā)生著巨大的變化，以前消費(fèi)者只能在最后階段，購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候才可以選擇有限的幾種產(chǎn)品，事實(shí)上，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)可以逐漸參與到從概念、創(chuàng)意到設(shè)計(jì)的全過(guò)程。數(shù)字時(shí)代為大眾提供了新的方式和工具，設(shè)計(jì)大眾化便開(kāi)始流行和時(shí)尚了起來(lái)。設(shè)計(jì)回到大眾，它會(huì)使人感到親切與自然?！霸O(shè)計(jì)本質(zhì)上是一項(xiàng)社會(huì)性的工作，為大眾而設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的根本。設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，是物、環(huán)境，目的卻是人。脫離了大眾的設(shè)計(jì)原則不僅違背了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，也從根本上背離設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)?！痹O(shè)計(jì)改變生活，我們也越來(lái)越離不開(kāi)設(shè)計(jì)。如何使大眾化設(shè)計(jì)在滿足商業(yè)利益需求的同時(shí)又有益于精神文明，在滿足大眾的需求的同時(shí)又有合理的導(dǎo)向，這是在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中值得我們思考的。

四、方法多樣化

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)傳媒的變化，決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法的多樣化?！胺椒ㄊ菫榱诉_(dá)到某一種目的、解決某一項(xiàng)具體任務(wù)而采取的手段，是從實(shí)際上或理論上掌握或認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方法或步驟的總和?！睌?shù)字時(shí)代的新材料、新技術(shù)使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念不僅能最大限度地成為現(xiàn)實(shí)，而且還具有多樣化的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)變得不再是循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新意識(shí)不斷涌現(xiàn)，表現(xiàn)的手法也各不相同。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已不再是僅僅局限于狹義的平面設(shè)計(jì)傳達(dá)，而是對(duì)信息傳達(dá)的多種設(shè)計(jì)形態(tài)；它是具體體現(xiàn)時(shí)代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的手段，是一種富于創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)。它所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞著人的需要展開(kāi)的。由于現(xiàn)在人口變得越來(lái)越多，消費(fèi)者的需求也變得越來(lái)越多樣化，設(shè)計(jì)師要充分了解多數(shù)受眾的需求和反應(yīng)，以人為核心進(jìn)行外延伸展，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方法的多樣化能滿足設(shè)計(jì)師的不同創(chuàng)作需求；而人們需求的多樣性是設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法不斷更新的永恒動(dòng)力。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，不少設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成了更多的設(shè)計(jì)手法。他們將文字、圖片、影像等進(jìn)行打破、解構(gòu)、拼貼、重組，生動(dòng)地運(yùn)用空間，設(shè)計(jì)的方法更加多元化，使設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力，更為豐富與多樣化。

數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得當(dāng)代設(shè)計(jì)方法發(fā)生了變化，一些全新的設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最具有代表性的是電腦設(shè)計(jì)。電腦技術(shù)開(kāi)拓出設(shè)計(jì)方法的新視野，它能夠靈巧地、隨心所欲地拼合形象，達(dá)到攝影無(wú)法表現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)效果。電腦技術(shù)中的各種藝術(shù)手法，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單一的構(gòu)成關(guān)系，而是構(gòu)成了多視點(diǎn)、矛盾性空間層次的立體化，二維與三維空間的結(jié)合，產(chǎn)生出前所未有的藝術(shù)形式，強(qiáng)烈地刺激觀者的視覺(jué)和心理感受，進(jìn)而不斷地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開(kāi)辟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。以包裝設(shè)計(jì)為例，目前市場(chǎng)上的三維軟件很多，rhino、3d studio max、maya、pro／e、ug等，使用頻繁的如rhino、3d studio max等軟件。3d studio max具有許多優(yōu)點(diǎn)，不僅有很強(qiáng)的建模功能，而且還有超強(qiáng)的材質(zhì)編輯功能，為三維包裝模型提供材質(zhì)，渲染后就可得到產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)效果圖。因而，設(shè)計(jì)方法的多樣性對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作有著諸多的便利性，無(wú)數(shù)新的可能性等待設(shè)計(jì)師去選擇與運(yùn)用，也可以讓設(shè)計(jì)師有更多的思維的空間與設(shè)計(jì)理念。方法多樣化促使當(dāng)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展。當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從各個(gè)角度，各個(gè)方面，以各種行之有效的方法來(lái)吸引大眾的眼球，視覺(jué)化、藝術(shù)化地將信息傳遞給受眾，并力求以藝術(shù)化的個(gè)性表現(xiàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，贏得受眾的視覺(jué)好感，以最佳的方式達(dá)到信息傳達(dá)的目的。

五、媒介整合化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以信息傳達(dá)為目的，而傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面則永遠(yuǎn)也離不開(kāi)媒介。媒介指的是信息到達(dá)受眾的手段的總和，傳播學(xué)意義上的媒介是指承載并傳遞信息的物理形式。人類接受信息的途徑是多感官的，視、聽(tīng)、觸、嗅、味的感官綜合使得我們更全面地了解各種事物。媒介是信息的承載者，是將傳播過(guò)程中的各種因素相互聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶。信息的傳達(dá)、交流、互動(dòng)需要一定的媒介，媒介在視覺(jué) 傳達(dá)中起到了橋梁和載體的作用；媒介存在于人類一切傳播活動(dòng)中，是人用來(lái)傳播信息與取得信息的工具。為達(dá)到信息的全面?zhèn)鬟_(dá)，追求盡善盡美的設(shè)計(jì)師一直在尋找著嶄新的媒體來(lái)表達(dá)完善的設(shè)計(jì)。

伴隨著科技的一次次進(jìn)步，媒介也在一步步轉(zhuǎn)型。繼印刷媒介(報(bào)紙、書(shū)刊、雜志)、廣播、電視后，第四媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，形成了四大媒體共存的現(xiàn)狀。互聯(lián)網(wǎng)不僅具有報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介能夠及時(shí)廣泛傳播信息的一般功能，而且還具有多媒體、實(shí)時(shí)性、交互性地傳播信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，滿足人們的參與感。互聯(lián)網(wǎng)(internet)無(wú)疑是人類歷史上發(fā)展最快的傳播媒介，在21世紀(jì)的人類文明進(jìn)程中將繼續(xù)產(chǎn)生巨大的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)可集文字、圖片、音頻、視頻于一體，堪稱集各傳統(tǒng)媒體之長(zhǎng)，成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新的舞臺(tái)，其信息資源無(wú)限、圖文互動(dòng)、高速高效的特點(diǎn)對(duì)印刷媒體有著巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，電腦硬件的更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，互聯(lián)網(wǎng)正成為一種新的媒體廣泛進(jìn)入人們的生活，并逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)信息的重要陣地，是當(dāng)今世界最迅捷、最方便、范圍頗廣的傳播方式。以互聯(lián)網(wǎng)為代表技術(shù)的信息時(shí)代，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師們提供了更為廣闊的自由發(fā)揮空間。

篇7

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;論文;實(shí)證研究

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題

美術(shù)學(xué)論文歷來(lái)多重視定性研究,較少采用實(shí)證研究。直接后果就是學(xué)生的大量抄襲,失去了畢業(yè)論文的根本作用。同時(shí)對(duì)實(shí)證研究的不重視亦導(dǎo)致教學(xué)研究的惰性和停滯不前,畢業(yè)論文選題毫無(wú)方向等等諸多問(wèn)題。近三年來(lái)美術(shù)學(xué)專業(yè)對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行了相應(yīng)的改革,其中就包括研究方法的實(shí)證性研究。

一、實(shí)證研究方法

在教育研究中,實(shí)證研究方法主要包括觀察法、談話法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法。

(1)觀察法:研究者直接觀察被調(diào)研對(duì)象的行為,并把觀察結(jié)果按時(shí)間順序系統(tǒng)地記錄下來(lái),這種研究方法叫觀察法。

(2)談話法:是研究者通過(guò)與調(diào)研對(duì)象直接面對(duì)面的交談,獲取第一手信息的方法。

(3)測(cè)驗(yàn)法:是指通過(guò)各種標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量量表對(duì)被試者進(jìn)行測(cè)驗(yàn),以評(píng)定和了解被試者想法的方法,包括問(wèn)卷測(cè)試。

(4)個(gè)案法:對(duì)所研究事物在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查、了解,收集全面的資料,從而研究其發(fā)展變化的全過(guò)程,這種方法稱為個(gè)案法(個(gè)案研究)。

(5)實(shí)驗(yàn)法:研究者在嚴(yán)密控制的環(huán)境條件下有目的地給被研究事務(wù)對(duì)象一定的刺激以引發(fā)其某種反應(yīng),并加以研究的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。

實(shí)證性研究作為一種研究范式,產(chǎn)生于培根的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)和牛頓、伽利略的自然科學(xué)研究。法國(guó)哲學(xué)家孔多塞(1743-1794)、圣西門(mén)(1760-1825)、孔德(1798-1857)倡導(dǎo)將自然科學(xué)實(shí)證的精神貫徹于社會(huì)現(xiàn)象研究之中,他們主張從經(jīng)驗(yàn)入手,采用程序化、操作化和定量分析的手段,使社會(huì)現(xiàn)象的研究達(dá)到精細(xì)化和準(zhǔn)確化的水平?？椎?830到1842年《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的出版,揭開(kāi)了實(shí)證主義運(yùn)動(dòng)的序幕,在西方哲學(xué)史上形成實(shí)證主義思潮。實(shí)證主義所推崇的基本原則是科學(xué)結(jié)論的客觀性和普遍性,強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上,通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論,并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性。根據(jù)以上原則,實(shí)證性研究方法可以概括為通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀第一手材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。按照美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)(NatinalReserarchCountil)關(guān)于“科學(xué)研究”定義,只有實(shí)證研究才屬于“科學(xué)研究”。實(shí)證研究是主流的、科學(xué)的、重要的研究方法。而非實(shí)證研究最多只能稱為“研究”,至于其結(jié)論是否科學(xué)則還有待于實(shí)踐檢驗(yàn)。

查找80年代――90年代研究論文、著作,可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)高校研究采用最多、最廣泛的方法就是定性研究,這大概是怕實(shí)證研究的麻煩和急于求成的追求功利的虛榮、浮躁心態(tài),造成的后果是文章抄來(lái)抄去,引文出處缺乏規(guī)范。這是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)制約學(xué)生創(chuàng)新的一個(gè)最重要因素。

二、歷年美術(shù)教育畢業(yè)論文研究方法統(tǒng)計(jì)(浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例)見(jiàn)圖1示

三、美術(shù)教育畢業(yè)論文中的實(shí)證研究

在歷屆最初交上來(lái)的開(kāi)題報(bào)告中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯的幾大錯(cuò)誤:

(一)選題過(guò)大、寬泛。如“淺析中學(xué)美術(shù)教育”

(二)沒(méi)有創(chuàng)新如“課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)”

(三)沒(méi)有觀點(diǎn)如“中小學(xué)美術(shù)教育”“對(duì)中學(xué)美術(shù)教育的思考”等等。

(四)缺乏對(duì)實(shí)際問(wèn)題研究

(五)缺乏方法論研究知識(shí)

針對(duì)以上問(wèn)題,通過(guò)交談改變綜述性的選題,要求并指導(dǎo)學(xué)生就實(shí)習(xí)時(shí)所感受到的美術(shù)教育的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行選題研究,研究方法要求采用調(diào)查問(wèn)卷、直接訪談的方式進(jìn)行。定量分析的數(shù)據(jù)必須采用一手?jǐn)?shù)據(jù),即學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究得來(lái)的數(shù)據(jù);研究中的二手?jǐn)?shù)據(jù),如引用各類統(tǒng)計(jì)年鑒、公報(bào)、報(bào)表以及他人論著中的數(shù)據(jù)時(shí),必須要求被引用者的權(quán)威性和可靠性,依據(jù)這樣的數(shù)據(jù)得出的研究結(jié)論才有可信度。

《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作的通知》中指出四年制大學(xué)畢業(yè)論文除了考察畢業(yè)論文本身的學(xué)術(shù)水平和質(zhì)量之外,還要考查學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,綜合應(yīng)用知識(shí)的能力.[1]而畢業(yè)論文的質(zhì)量,一方面反映了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的質(zhì)量,另一方面也反映了一個(gè)學(xué)校師資的水平,也反映了學(xué)校教學(xué)管理的水平。美術(shù)教育專業(yè)的畢業(yè)論文考察的是學(xué)生對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此如果綜述性題目比例偏大,這樣的畢業(yè)論文的選題就會(huì)相對(duì)缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的選題為了達(dá)到研究的目的要盡可能采取實(shí)證研究的方法。在我校歷屆美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文研究中,可以看到實(shí)證研究方法在近三年采用的愈來(lái)愈普遍。尤其在2005級(jí)、2006級(jí)畢業(yè)論文中,論文研究方法一律要求采用問(wèn)卷、談話調(diào)研方法,并要求進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。通過(guò)采用實(shí)證研究方法,有效避免了學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象,同時(shí)由于調(diào)研的可信性,論文研究結(jié)果也相應(yīng)具有了一定的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,同時(shí)提高了學(xué)生的研究能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

確立好的選題是做好論文的前提,它在很大程度上也會(huì)引導(dǎo)畢業(yè)生工作以后的研究,所以需要指導(dǎo)老師和學(xué)生重視起來(lái)。因?yàn)楫厴I(yè)論文同時(shí)也是對(duì)教與學(xué)四年結(jié)果的雙向考察,它在一定程度上檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)程度,理解的范圍,解決問(wèn)題的能力等等;而對(duì)于教師來(lái)說(shuō),則是檢驗(yàn)指導(dǎo)教師本身對(duì)美術(shù)教育的研究與理論水平以及學(xué)術(shù)敏感。采用實(shí)證研究指導(dǎo)畢業(yè)論文有利于形成一套相對(duì)科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范化的畢業(yè)論文指導(dǎo)方法,形成相對(duì)穩(wěn)定的與社會(huì)實(shí)際密切結(jié)合的畢業(yè)論文選題方向。另外通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論文指導(dǎo),學(xué)生將學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的方法,以及嚴(yán)謹(jǐn)、正確的寫(xiě)作方法,對(duì)其將來(lái)步入工作崗位具有實(shí)際意義。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；必備素質(zhì)；探究

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0233-01

1.應(yīng)有一定的拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開(kāi)人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此，美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此，他喜愛(ài)音樂(lè)，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

2應(yīng)具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)

美術(shù)教師一定要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有著自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對(duì)性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程的要求是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過(guò)程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對(duì)新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境，特別是師生共同面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，完全是開(kāi)放的、平等的信息資源，教師所起的是引導(dǎo)者的作用，對(duì)學(xué)生的信息獲取要有一定的指導(dǎo)，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對(duì)信息的過(guò)分依賴，滋長(zhǎng)惰性，抹殺創(chuàng)造力。

美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的教師，一定不會(huì)忽視美術(shù)對(duì)學(xué)生的重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類社會(huì)的豐富性，通過(guò)感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，發(fā)展知、情、意。有效把握學(xué)生在各年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有較強(qiáng)的針對(duì)性，既不能超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒(méi)有新鮮感，同樣會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有更大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，教師可以因地制宜、因人制宜地展開(kāi)教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對(duì)兒童、青少年的認(rèn)知心理有更多的認(rèn)識(shí)。

3.應(yīng)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對(duì)教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)的是眾多的信息資源和視覺(jué)文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入的研究，才能給自己補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈絡(luò)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

美術(shù)教師要有創(chuàng)造精神。美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的科學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開(kāi)發(fā)課程資源。如何利用身邊的材料和資源，如何用自己的頭腦來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)，是富有挑戰(zhàn)性的。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。每個(gè)教師都是這項(xiàng)工作的工程師，需要通過(guò)合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師職業(yè)的道德要求。具有這種師德，教師才能在工作中處理領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系。如果教師相互不團(tuán)結(jié)協(xié)作，文人相輕，必定導(dǎo)致工作相互扯皮拆臺(tái)，最終影響教學(xué)目標(biāo)的完成，教育質(zhì)量的提高。

篇9

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門(mén)課程，又是一門(mén)學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫(xiě)上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開(kāi)人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此，美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此，他喜愛(ài)音樂(lè)，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫(huà)技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺(jué)感官，美術(shù)教學(xué)是通過(guò)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺(jué)感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類文化史來(lái)看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)等各門(mén)藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開(kāi)始以來(lái)，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)·芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫(huà)藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來(lái)促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

篇10

參考文獻(xiàn)在某一程度上可以幫助作者提升論文寫(xiě)作質(zhì)量，引用著名的文獻(xiàn)資料，那么它的學(xué)術(shù)論點(diǎn)也是很有價(jià)值的，所以我們?cè)趯?xiě)作論文的時(shí)候不能小看了參考文獻(xiàn)，下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀借鑒。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)：

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