導語：如何才能寫好一篇政治心理論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

思想是存在于人們頭腦中有意識的主觀精神，包括政治、道德，法紀等內(nèi)容。從心理學的角度看，思想觀念的形成是人在實踐基礎(chǔ)上的切身體驗和思維活動的結(jié)果，是伴隨著認識、情感、情緒、意志的轉(zhuǎn)移而完成的。所以，人的知、情、意等心理因素是品德形成與發(fā)展的先導，并直接影響思想道德觀念的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著人的內(nèi)心政治、思想、道德等信念轉(zhuǎn)移的方向和程度。可見，如何捕捉學生的心理變化規(guī)律，有意識地運用心理學原理去觀察、認識、分析，解決其思想、觀點、立場和行為，確定思想政治工作的重點，進而不斷提高思想政治工作的效果，就成為做好大學生思想政治工作的又一重要途徑。

一、遵循認識規(guī)律，引導個人認識

人的認識來源于社會實踐和人對社會的體驗。人的認識有一個從感性到理性認識的過程。而這一過程也是一個心理體驗、積淀的過程。個體的政治、思想、道德等認識都是由社會存在而來，是由社會存在經(jīng)過人腦的反映及一系列心理過程而形成的觀念。所以，認識也是心理傾向定勢的表現(xiàn)之一。當代大學生處于時代瞬息萬變、信息急劇膨脹、各種思想紛至沓來的特定時代，這對于思維敏捷、思想活躍的大學生來說往往會由此引起深層次的思考，形成諸多“熱點”，在思想上產(chǎn)生飛躍式迷惘，認識出現(xiàn)多元化傾向。高校思想政治工作者要站在時代的高度，從改革開放形勢下的大學生思想實際出發(fā)，不但要有敏銳的目光和扎實的科學理論功底，施以適當?shù)姆绞椒椒?，還要努力研究大學生認識的心理過程，從認識心理的規(guī)律出發(fā)，糾正大學生認識上的偏差，進行科學引導，以實現(xiàn)大學生內(nèi)心信念的科學轉(zhuǎn)移。為此，需注意以下幾點：第一，實事求是面對現(xiàn)實。思想政治工作者要敢于正視社會現(xiàn)實的諸多矛盾，直面大學生的思想實際，以科學的理論為導向，堅持從實際出發(fā)，解答學生普遍關(guān)心的問題，努力化解學生的困惑和迷惘，幫助學生形成正確的思想道德觀念和自我教育方法。第二，堅持雙向交流。即師生間相互尊重，以平等的關(guān)系進行交流。教師要以理服人，著重與學生進行心靈的溝通，不能搞居高臨下的“我打你通”。應從學生的認識基礎(chǔ)出發(fā)，努力在思想情感的交流中形成共振，以實現(xiàn)思想政治工作的目標。第三，啟發(fā)學生的主體意識。教育學生以科學的世界觀、方法論和社會主義思想道德要求指導自己的行為，在實踐中鍛煉提高思想道德素質(zhì)，努力發(fā)展開放性意識和創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善。

二、適應需要動機，激發(fā)人生追求

需要是人生的生理和社會的客觀需求在頭腦中的反映。當人的需要有了可以達到滿足的條件時，就產(chǎn)生一種滿足這種需要的主觀愿望和動機，進而產(chǎn)生為實現(xiàn)這種主觀愿望而進行的行動。因此，需要是人行為的基礎(chǔ)和根源，而動機是人從事某種活動的直接原因。

需要、動機、行為三者的關(guān)系是：

需要心理緊張動機行為需要滿足緊張解除產(chǎn)生新的需要

不難看出，需要在人的生活實踐中有著極為重要的作用。所以，在思想政治工作中了解和認真解決大學生的需要，以形成高尚的動機，對轉(zhuǎn)變學生的思想，充分調(diào)動其積極性有極為重要的意義。大學生的需要是多種多樣的，大體上可分為兩類：即物質(zhì)需要和精神需要。對在校學生來說，最突出的需要就是生活上的需要（主要是飲食需要）、求知需要、健康需要、求助需要、榮譽需要、文藝娛樂和體育鍛煉的需要、戀愛的需要等等。只有正確對待學生的多種需要，并承認其合理性，我們的思想政治工作才能有堅實的思想基礎(chǔ)。應該看到，在實際工作中還存在一些思想問題，往往是由于我們沒有正確對待學生的某些需要，對學生提出的某些需要表現(xiàn)出厭煩、冷漠的態(tài)度，甚至認為學生多事，強調(diào)客觀理由太多，太強調(diào)個人利益，這種思想有礙于學生正當需要的解決，甚至會激發(fā)大學生產(chǎn)生逆反心理。因此，在思想政治工作中，我們首先要學會調(diào)節(jié)平衡，做好需要的轉(zhuǎn)化工作。對不合理、不切實際或者合理、但又一時不能滿足的需要，要以黨的政策、法令和規(guī)定加以限制和否定，使學生的需要保持平衡，有所抑制。因為人的需要從低級向高低不斷發(fā)展，不會停留在一個水平上，思想政治工作也是如此。其次，思想政治工作者還要善于把學生的知識需要、成才需要轉(zhuǎn)化為大學生的自身需要，形成群體的內(nèi)在動機，把學生的主觀能動作用，發(fā)揮到為四化而奮發(fā)努力學習上來。第三，思想政治工作者應及時正確引導學生個人與集體需要發(fā)生矛盾時，能把社會需要轉(zhuǎn)化為個人的實際行動，使個人行為與集體的需要協(xié)調(diào)一致，而不為一時利益所束縛。

三、實施情感滲透，升化理想信念

情感是心理的動力因素，是以個人的需要是否得到滿足和對客觀事物表示愛憎好惡的內(nèi)心體驗。人的情感是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的高級心理因素，具有社會的本質(zhì)屬性，它包含著人類所特有的社會意義。對于個人和集體而言，情感具有強烈的驅(qū)動力、凝聚力。在人們的認識過程中，情感是認識活動的基本因素之一，是認識結(jié)構(gòu)中最為活躍、最為恒定的因素，它伴隨著人類認識發(fā)生過程的始終。情感使人際交往變得深入、豐富、細膩。它是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁，也是德育成功的前提。強烈的情感可以舒展情懷，凈化心靈、催人奮進、形成較強的意志。

當代大學生的情感是復雜、動蕩、微妙的。他們常常因自己的需要和愿望得到滿足而歡欣鼓舞，也會因一時得不到滿足而悲觀失望。他們的情感一般易于外露，喜怒哀樂溢于言表，但有時也表現(xiàn)為內(nèi)向性和閉鎖性，這是由于他們自我意識的發(fā)展，自尊心、自信心很強，不愿望把內(nèi)心秘密和真實思想輕易向別人吐露。

如果學生不愿和領(lǐng)導或輔導老師說心理話，認為說了也不解決問題，心門緊鎖，那么，思想政治工作就難以奏效。常言道：“人非草木，孰能無情”。情感在思想政治工作中起著重要作用。情感操縱著人心靈大門的啟閉，對接受外來的教育影響起著過濾和催化作用。高校思想政治工作要遵循情感心理過程的規(guī)律，注意滿足學生的情感需求，進行情通理順、順情入理的教育。這就要求思想政治工作者要以高尚、熾熱的情感，真心實意去關(guān)心、感化、激發(fā)、培養(yǎng)學生的積極情感，克服消極情感，發(fā)揮情感在生活實踐中積極作用。同時應對學生充滿愛心，爭取以情感叩開學生的心扉，努力進入他們的精神天地，從而引導大學生在理智上不斷升華理想、信念的境界，確立為實現(xiàn)四化、振興中華而努力學習的志向和抱負；在情感上不斷升華對祖國和民族的自豪感、責任感和對學校班級集體的榮譽感、義務感，把能為祖國和集體貢獻一份力量作為人類追求的最高目標；在審美上不斷升華對心靈美、行為美、語言美和儀表美的追求和修養(yǎng)，以健康、穩(wěn)定、高尚的情感去塑造自己的人生。只有通過與學生進行情感交流，才能較深刻地了解德育對象的情感、情緒傾向和狀態(tài)，才可能啟動情感、引導愛憎、培養(yǎng)意志，有的放矢地進行教育。

篇2

準教學理念是教師對教學活動內(nèi)在規(guī)律認識的集中體現(xiàn)，是教師從事教學活動的基本態(tài)度和信念。社會主義核心價值觀進課堂，首要的是教師在教學理念的定位上要堅持三個原則，在整個教學過程中做到導向準確、把握準繩、堅守準則。始終堅持知識教育和價值教育相統(tǒng)一的原則。思政課是知識性和價值性相統(tǒng)一的課程，表面看來教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)的是知識的準確和邏輯的完整，但是，思想政治理論課這一名稱已經(jīng)明晰了課程的性質(zhì)，即理論性、政治性、思想性，其中政治性是前提，理論性是橋梁，思想性則是目的，思想的核心是價值觀，培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀是高校思政課追求的最高境界。教材知識體系因其內(nèi)在的價值觀的支撐和價值導向，本身就是價值觀教育的基本資源，要依托并發(fā)掘教材，只有把知識與價值觀念對接，才能在提高學生理論思維能力的同時提升價值評價能力。教師只有在教學理念上認定這一導向，才能在教學中掌握主動權(quán)和話語權(quán)，才有傳播優(yōu)勢和權(quán)威解釋權(quán)，才會在增強理論自信的同時做到真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。例如，《基本原理概論》課程中，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀需要運用正確的哲學思維方法，只有運用的唯物辯證法和唯物史觀，堅持理性思維，才能看清形勢，指導教學。《綱要》、《概論》課中，社會主義核心價值觀就不是附加的偶然的內(nèi)容，而是其教學內(nèi)容本身，是立場、觀點和方法的現(xiàn)代表達和中國形態(tài)，要把它作為核心內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)全部課堂教學。準確把握理想性和現(xiàn)實性相結(jié)合的原則。理解社會主義核心價值觀，我們要站在人的本質(zhì)是理想性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一這個高度。一方面人的實踐活動肯定人、確證人,生成人的現(xiàn)實性本質(zhì)。另一方面,人的實踐活動又使人不斷超越、否定現(xiàn)實,從而使人的本質(zhì)具有理想性特征。還要看到社會主義核心價值觀的內(nèi)容更是體現(xiàn)了理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一，適應社會主義市場經(jīng)濟的核心價值觀體系的構(gòu)建立足于大多數(shù)社會成員思想道德的實際水平，使之真正變?yōu)閺V大人民群眾可以接受和履行的東西，從而發(fā)揮引導、規(guī)范和調(diào)節(jié)人們行為的作用，保證市場經(jīng)濟條件下社會生活的健康有序，另一方面，又是中華民族美好明天的愿景。思政課教師必須清楚，培養(yǎng)大學生樹立核心價值觀，要立足于中華傳統(tǒng)文化的弘揚，立足于社會主義事業(yè)的發(fā)展，不僅要與國際接軌，更要描繪中國特色社會主義的理想圖景和精神追求。同時也要清醒地認識到，我們正處在信息社會、開放的時代，高校思政課遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不僅是技術(shù)的，還是文化的、思想的，更是意識形態(tài)的，信仰危機的實質(zhì)是價值危機。把握理想性和現(xiàn)實性相結(jié)合這一教學準則，才能在進行核心價值觀教育中做到依托教材而不限于教材，不回避理想與現(xiàn)實的矛盾，即注重核心價值觀的現(xiàn)實規(guī)范性又彰顯其超越性。努力貫徹宏觀與微觀相交織的原則。教材內(nèi)容是核心價值觀科學性的源泉，價值觀教育需要系統(tǒng)深入的認知作為思想基礎(chǔ)，如果弱化系統(tǒng)的知識體系，只強調(diào)價值導向，學生就會覺得這不是一門科學，如果弱化價值性，就起不到引領(lǐng)作用。宏觀就是指注重諸價值共有的精神實質(zhì)，把核心價值觀教育融于教、融于課程體系，成為課程教學內(nèi)容的有機組成部分，成為其內(nèi)在躍動的靈魂。在完整的教材體系和教學體系的框架內(nèi)，價值觀才能在其中發(fā)酵，才能邏輯連貫、脈絡(luò)清晰。唯有如此，才能確保核心價值觀不會在講述的過程中被削減弱化。微觀上，思政課的每一門課程和每一個年級的學生特征制約著價值觀教育內(nèi)容的廣度和深度。不同的課程應有不同的內(nèi)容；不同年級的同一內(nèi)容也應有不同的程度，只有具體細致的安排，才能重點突出，才能尋找到教材、學生和價值觀教育的最高契合度。教學中堅守這一準繩，才能做到宏觀上總體統(tǒng)籌，微觀上細化運作，核心價值觀才能入腦入心，才能轉(zhuǎn)化為大學生的人生信仰。

二、教學內(nèi)容

講得明教學內(nèi)容是對教材的二次創(chuàng)造和加工，這種創(chuàng)造和加工是根據(jù)社會環(huán)境和學生實際對教材的深入解讀。實現(xiàn)教學過程在核心價值觀的指導下謀篇布局，從觀念體系、知識體系向?qū)W生的價值取向、信仰追求和自覺行動有效轉(zhuǎn)化，達到核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動，并切實成為學生成長成才的價值指引和精神力量。這一目標的基礎(chǔ)是做到兩個契合，使教學內(nèi)容呈現(xiàn)觀念明晰、事理明達、是非明鑒。核心價值觀同大學生的實際相契合。學生對思政課是否有學習興趣與教學是否符合學生的需求有直接的關(guān)系。思政課的實效不理想，問題的癥結(jié)是知識沒有轉(zhuǎn)化成學生的價值觀念，頭腦中沒有價值觀念的支撐，自然就缺少正確的思維方式和行動方法去應對日益復雜的現(xiàn)實生活。價值觀的教學具有根本的目的性，人的社會化主要是社會價值觀念的內(nèi)化。青年階段是個人與社會對立統(tǒng)一關(guān)系最激烈的時期，在表現(xiàn)出自主性和理智性的同時，還存在不穩(wěn)定性，表面性、功利性和矛盾性，面對大量信息時，選擇和甄別往往不知所措，產(chǎn)生迷茫與困惑，選擇就會跟隨當下的社會流行觀念。核心價值觀指明了作為個體的理想生活方式和目標追求，其形成是一個塑造人格，教化人心的過程，基本的力量來自大學生個人對基本價值的認同與信仰。首先，從學生角度出發(fā)，關(guān)注他們的心理需要和思想特點，重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，從他們所思所想中尋找正能量，提升對價值觀的理解認同，讓價值觀為現(xiàn)實生活的主要問題提供合理的解決思路。其次，從學生成長的角度出發(fā)，把核心價值觀與學生的成長、發(fā)展聯(lián)系起來，使價值觀真正作為學生在生活中面對各種選擇判斷過程中的標準，讓學生學會在實踐中不斷驗證核心價值觀對于人生歷程的價值，體驗到核心價值觀的強大邏輯力量、實踐力量和物質(zhì)力量。核心價值觀與社會熱點相契合。核心價值觀在本質(zhì)上反映了制度的性質(zhì)，反映了人民大眾的根本利益，描繪了中國特色社會主義的理想圖景和精神追求，必然會融入人們的生活和精神世界。當代中國正處在大變革的特殊歷史時期，最突出的特征是市場化、現(xiàn)代化和社會主義改革這三大社會變革濃縮在同一時空中進行。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重構(gòu)，階層分化，階級歸宿感淡化，原有的單一的價值理念與模式被打破，必然引起價值重估，各種思想和思潮的激蕩、沖擊人的思想。人的獨立性、選擇性、差異性明顯增強，社會熱點問題大量出現(xiàn)，其形態(tài)多樣。首先，教學中要把重大的理論問題、學生關(guān)心、疑惑的社會熱點問題同思政課教學內(nèi)容和核心價值觀緊密契合，對各種社會思潮和價值觀念進行全面、客觀、理性的分析，特別是針對一些熱點問題存在的負面影響要注意對學生進行理性引導。理論必須回答這些重大問題才能站得住腳，也才能為學生提供指導，并因之贏得學生發(fā)自內(nèi)心的尊重。其次，要突出民族性、時代性和先進性，既不回避西方的市場、民主、自由，更要弘揚“仁義禮智信，溫良恭謙讓”的中華傳統(tǒng)價值觀。讓學生在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。

三、教學方法

篇3

說到“理念”的歷史淵源，不得不提到西方哲學乃至整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家柏拉圖。在他看來，“理念”是離開具體事物而獨立存在的精神實體，是永恒不變的，是普遍、絕對和必然的存在。隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，不同時期的哲學家和思想家對柏拉圖的“理念論”進行了批判與繼承，如康德在《純粹理性批判》中把理念理解為推動知性產(chǎn)生到超越經(jīng)驗的純粹理性；黑格爾在《小邏輯》里將理念稱為“自在而自為的真理概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”[1]；……等等。在上述歷史線索中不難看出，“理念”一詞在唯心主義學派的研究中占有重要地位，并且其內(nèi)涵也隨著唯心主義的發(fā)展不斷地豐富起來。

隨著近代辯證唯物主義的興起并逐漸成為哲學主流話語，人們開始更多地關(guān)注“物質(zhì)世界”，強調(diào)其對“意識”的決定性作用，拒絕那種超越物質(zhì)世界而存在的“理念”，從而“理念”一詞在學界研究中也走向了落寞。

進入20世紀80年代以來，后現(xiàn)代主義思潮逐漸闖入了人們的視野，其中影響較大的建構(gòu)主義站在相對主義的哲學立場上重新強調(diào)了主體認知的重要性，力圖把唯心主義和唯物主義結(jié)合起來進行解釋與分析，這為“理念”的回歸帶來了新的歷史契機。20世紀90年代，建構(gòu)主義首先在政治學科中的國際政治關(guān)系研究方面占據(jù)了主流地位，之后，很快蔓延到其它的政治分析領(lǐng)域，形成了政治學科的建構(gòu)主義模式；其核心思想認為決定政治結(jié)果的既不是觀念也不是物質(zhì)因素，而是觀念與物質(zhì)因素間的互動對政治后果起到了決定性的作用。

二、理念路徑的基本模式

在理念路徑中，其核心問題就是理念如何影響政治行為。它認為，政治行為既是行動者的動機、利益和偏好相結(jié)合的產(chǎn)物，也是環(huán)境提供機會及限制約束的復雜后果。這種觀點被認為有著很大的進步性，其把動機、利益和偏好都當成了變量，這與政治現(xiàn)實更為切合。進而，它闡述了理念路徑的核心分析點對政治現(xiàn)象中的“利益”概念進行了重新認識。它強調(diào)利益分為兩個層面的，一是客觀的利益，二是主觀對客觀利益的認識，并且這兩者在多數(shù)情況下是不一致的。那影響政治行為的究竟是前者還是后者呢？對此，科林·海在唯物主義“背景物質(zhì)利益行為”[2]的解釋模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展了一種“背景‘現(xiàn)實’或物質(zhì)利益對物質(zhì)利益的認知行為”[3]的建構(gòu)主義模式。雖然這種模式更符合實際政治生活狀態(tài)，但其最為明顯的不足之處是必須借助其他變量才可能闡明理念對行為的影響機制。在這種背景之下，處于政治學科研究前沿的新制度主義學派力圖把理念與制度結(jié)合起來。

三、理念與制度的結(jié)合

就目前來說，理念與制度的結(jié)合主要沿著三條線路展開。第一，理念在制度化過程中的作用。這一線路分析了理念是如何轉(zhuǎn)變成為有形制度的，對此舊制度主義做出了巨大貢獻，如洛克、孟德斯鳩等人的思想轉(zhuǎn)變成了制度設(shè)計就是最好的釋例。第二，理念在公共協(xié)商、對話、主體際的溝通以及集體認同中的作用。這一線路闡述了理念對政治行動者的偏好、利益觀、價值觀等發(fā)揮著決定性的形塑作用。第三，理念在制度變遷中的作用。這一線路有效地解釋了制度變遷中的動力問題。通常情況下，理念與政治制度績效之間會存在一定的“摩擦”現(xiàn)象，這是政治制度變革的直接動力。亨廷頓在1981年的《美國政治：不和諧的許諾》中指出：推動美國政治發(fā)展的動力之一就是政治理念與政治制度的績效之間存在著摩擦，當兩者之間的距離非常大的時候，它就能推動制度變革，向政治理念倡導的方向發(fā)展[4]。具體來說，首先，理念通常描繪了一個令人向往的未來狀態(tài)，它與現(xiàn)實情況之間的差距激勵政治精英進行政治變革，并為政治變革提供了行動“藍圖”。然后，在制度變革的“前夜”，既有政治制度出現(xiàn)“去功能化”傾向，它們無法再為政治行動者提供穩(wěn)定的預期，在這一時間序列里，理念具有替代制度以減少不確定性的功能。最后，在理念的進一步細化下解決集體行動的困境，從而對原有的政治制度提出全面挑戰(zhàn)。在上述的條件都已具備的情況下，隨著舊的政治制度合法性的喪失，理念為新的制度設(shè)計奠定了合法性基礎(chǔ)。從而實現(xiàn)了理念對政治精英行為的約束和對政治生活的有序性的維護，詮釋了理念引導下的制度變遷的全過程。

摘要:“理念”一詞有著深刻的歷史淵源，其回歸與發(fā)展為當代政治學科提供了新的思考視角與研究路徑。其中，理念與制度的結(jié)合很好地彌補了制度變遷理論中動力不足的缺陷，為新制度主義政治學的進一步發(fā)展帶來了巨大的推動力。

關(guān)鍵詞:新制度主義政治學理念制度

參考文獻：

[1]黑格爾.小邏輯[M].北京：商務印書館,1980.

篇4

[關(guān)鍵詞]高中政治教學心理化教學途徑

高中政治課的教學過程中有“五要素說”結(jié)構(gòu)論，認為決定課堂教學質(zhì)量的因素是：政治教師、學生、政治教材、教學手段、師生的道德心理氛圍”五大要素。所以思想政治課教學，不難發(fā)現(xiàn)這樣一條“規(guī)律”，即思想政治課教學的成敗、效益高低、價值的大小雖受制于各種原因，但它同教學師生的心理狀態(tài)密切聯(lián)系，不可分割，師生具有良好的心理狀態(tài)有益于思想政治教學取得成功，獲得高效益，取得最好效果。相反，師生存在不良的心理狀態(tài)常常是導致思想政治課教學的失敗，難以發(fā)揮其應有的作用。所以，政治課教學有一種心理化的發(fā)展趨勢。以人為本，科學發(fā)展，構(gòu)建和諧社會這在高中政治課教學中是一些新的題材。在當前大力推進素質(zhì)教育的新背景下，政治課教學要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就必然要立足于學生學習的心理化。學生的學習，教師的教學，都必須建立在心理科學的認知與行為活動的科學基礎(chǔ)上。

一、高中政治課教學面對的心理問題和政治課心理教育優(yōu)勢

教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學生的本性，并提出“教學要心理化”，這在客觀上推動著教學心理化的發(fā)展。政治課教學與心理教育的內(nèi)容較為接近，從歷史發(fā)展來說，心理學原本屬于哲學，在高中政治教學中滲透心理教育，讓政治課教學更容易為學生所接受。只有在政治教學中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當前高中學生的心理問題，完善其心理品質(zhì)，才能使政治教學更具吸引力，更有效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當前高中學生中存在各種心理問題的學生的比重達21%，而這些心理問題的解決，光靠專職的心理輔導老師的教育是不行的，還必須充分利用政治學科教學的優(yōu)勢，形成思想教育與心理教學有機統(tǒng)一的教育局面，通過挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識和技能訓練，在政治教學中滲透心理教育，使學生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好的解決學生存在心理問題，更進一步提高學生的學習能力，特別是提高學生的創(chuàng)新能力。

二、高中政治課教學走心理化的途徑

著名教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎么能激勵人，沒用主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學最重要的是要幫助學生樹立信心，正確認識和評價自己，確立“合適”的學習目標。中學的政治課教學需要加強對學生的思想政治教育，思想政治課的教學是思想品德教育的顯性教學，決定著學校培養(yǎng)出來的學生的政治方向，這在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學的過程中，學生往往覺得上政治課沒意思，課堂上常常出現(xiàn)無精打采，上課看課外書籍，睡大覺等現(xiàn)象，這是政治課教學過于注重理論知識的傳授，忽視用時事等生動事例調(diào)動學生學習興趣的典型問題。如果政治教師在進行教學的過程中，以心理科學的原理和方法為指導，實踐分層教學，分層評價，讓學生體驗到成功的喜悅，就能起到增強學生學習政治課內(nèi)容的動力，促使學生樂學愿學。從高中政治課教學走心理化的途徑上講，主要有以下途徑。

1.進行有針對性的學法指導途徑

學法指導是學生的學習行為習慣、學習態(tài)度和學習等多方面的指導。高中政治課教學經(jīng)常開展學生的學習經(jīng)驗交流活動，讓學生對課堂教學內(nèi)容進行預習、復習、學會記筆記等，就能提高學習政治課內(nèi)容的積極性。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的班級學習心理環(huán)境的途徑

政治課教學中教師鼓勵學生勇于發(fā)表意見，給學生有展示自己才華的機會和舞臺。課堂上都運用表揚的心理需求原理對學生進行適時激勵，就能強化學習動機，運用期望激勵，就會使學生精神受鼓舞，激發(fā)起學生的積極性和主動性。

3.發(fā)揮情感心理效應的途徑

列寧說過：“沒有人的感情，便沒有真理的追求?！碧K霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！比毡局逃睦韺W家瀧澤武久用大量實驗結(jié)果證明，一旦學生對學習推動情感，思想、記憶等認識機能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進行。政治課教學，課程內(nèi)容本身沒有多少吸引學生的地方，教師就應該讓教學過程成為一個師生情感流動的過程。課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汩汩流淌，就會掃除課堂學習中疲沓、厭倦的陰霾，引導學生投入情感、投入精力去學習。專情課程、激情課堂、幽默激起學生的喜愛，這是政治課教學心理的三步曲。

三、高中政治教學心理化對教師素質(zhì)提出的要求

高水平的政治教師在教學設(shè)計與備課上不會只注重于構(gòu)思知識的講解與傳授，在組織教學上不僅會敏感于學生知識理解掌握和成績的差異，在對學生的評價觀念上不會只認為成績優(yōu)秀的就是“好學生”；而是將思想政治課的教學過程視為是培養(yǎng)學生追求真理的過程，以飽滿的熱情投入課堂，運用嫻熟的藝術(shù)教學手段于課堂，有意識地應用教育學、心理學的原理于教學活動之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學活動的組織。所以，高中政治教學心理化對教師素質(zhì)提出的要求主要如下。

1.有廣博的知識修養(yǎng)?！皩W高為師”的古訓表現(xiàn)了對教師文化知識的要求，教師學識淵博，知識豐富，教學才能得心應手，引人入勝。作為一名高中政治教師，要想產(chǎn)生激情，合理的設(shè)置情境，離不開教師扎實精深的專業(yè)知識和一定的教育學、心理學、管理學等知識。旁征博引，見多識廣，思維敏捷，口才突出，是一名政治教師應具備的知識和能力素質(zhì)。

2.有高度的責任感。敬業(yè)樂教是教師教育素質(zhì)的基礎(chǔ)。政治教師必須確認教書育人是一項崇高而偉大的事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛自己的講授科目，盡到教師的天職。

3.具有良好的師德。具有良好的師德是教師產(chǎn)生激情的重要前提，師德的核心是師愛，師愛是人類復雜情感中高尚的結(jié)晶。熱愛學生是教師的天職，是教師高尚情操美的體現(xiàn)。政治老師能否產(chǎn)生激情、樂于奉獻，熱愛學生，是政治課教學心理化的關(guān)鍵。

篇5

1、電力企業(yè)對員工訴求的認識度不夠

隨著新時期的到來，電力企業(yè)員工的整體素質(zhì)能力不斷提高，自主意識和獨立意識也在不斷提升、不斷加強，對自由和民主的要求更上升到了一定高度，員工把更多的精力放到了企業(yè)對自己利益的合理和公平上，更看重企業(yè)的發(fā)展對自身的整體好處，對企業(yè)提出的要求更高、更苛刻。企業(yè)員工的訴求更加多樣化，使得電力企業(yè)無法滿足每位員工的要求，最終導致思想政治工作的開展難度越來越大。

2、電力企業(yè)思想政治工作者的素質(zhì)能力差異較大

電力企業(yè)在進行體制的改革創(chuàng)新時，過度的精簡部門，降低人員，導致了各個部門的思想政治工作者人員緊張，使得多數(shù)政工人員都身兼數(shù)職，對每份工作都不能高效率的完成；還有些政工人員自身能力水平比較有限，政工工作無法正常完成；其他一部分職員，對思想政治工作的認識度較低，不重視政工工作，從而忽略了政工工作的運行；另一部分則認為政工工作沒有發(fā)展前景，對其缺乏信心，導致政工工作難以開展。

3、對電力企業(yè)思想政治工作的整體認識不深入

一部分職員認為，電力企業(yè)思想政治工作在企業(yè)的整體工作運行中，缺乏實質(zhì)性，沒有具體工作的意義，只是形式的表達一下，不在具體工作中進行有效的開展；另一部分人認為在新時期的環(huán)境下，思想政治工作沒有走在時代的前端，若過分重視實施，就會影響電力企業(yè)的整體發(fā)展。

4、思想政治工作缺乏載體

讀書看報、文體活動和說教等一系列的傳統(tǒng)載體，對于企業(yè)思想政治工作來說雖然不能滿足員工的整體要求，但也在一定程度上改善和提高了他們的文化生活環(huán)境。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，企業(yè)員工的意識觀念和整體形態(tài)發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)的載體已無法滿足新形勢的要求，從而阻礙著政工工作的有效開展。

二、深化電力企業(yè)思想政治工作的措施

1、完善電力企業(yè)思想政治工作體制

在新形勢下，社會的發(fā)展形態(tài)更加多樣化，電力企業(yè)想要緊跟時代腳步迅速發(fā)展，必須始終堅持國家的指導方針，建立一個符合新時代的思想政治體系，來適應社會的發(fā)展。第一，電力企業(yè)必須始終堅持依法行事，讓法律來約束員工的行為，使職員擁有良好的思想覺悟，從而更好的為電力企業(yè)政工工作建設(shè)做貢獻。第二，電力企業(yè)應建立道德激勵體制，充分發(fā)揮其激勵作用，來提升政工工作的工作效率，使電力企業(yè)和諧健康的可持續(xù)發(fā)展。另外，電力企業(yè)應與企業(yè)的員工緊密結(jié)合，了解員工的整體特點和整體情況，并適時進行改革創(chuàng)新，與企業(yè)員工的整體形態(tài)保持一致，來提升員工的綜合素質(zhì)，從而使電力企業(yè)高速發(fā)展。第三，電力企業(yè)應結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)美德，互相融合，形成一套適應電力企業(yè)新形勢發(fā)展的思想道德體系，來更好的規(guī)范企業(yè)職員，提升職員的思想道德，凈化職員工作環(huán)境，提升職員的公德意識。這不僅有助于促進員工之間的和諧、團結(jié)友愛，更有助于員工之間進行思想道德的互相監(jiān)督。

2、推進電力企業(yè)思想政治工作付諸行動

首先，在新形勢下，電力企業(yè)的政工工作必須根據(jù)現(xiàn)狀具有針對特性，應加大企業(yè)員工的戰(zhàn)斗力和凝聚力，緊跟時代腳步，把握工作重點，適時進行思路的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，把握政工工作的主動權(quán)，弘揚企業(yè)先進思想，宣傳企業(yè)優(yōu)質(zhì)文化，樹立企業(yè)的優(yōu)秀楷模，始終堅持黨的路線不動搖，以正確的思想來豐富頭腦，正確處理好國家和企業(yè)之間的問題、矛盾。企業(yè)員工應積極主動的參加到企業(yè)發(fā)展中來，企業(yè)也應給職員提供展示自己的平臺，鼓勵職員、提升職員能力。激發(fā)企業(yè)員工的自豪感，讓其認為企業(yè)是一個有發(fā)展、有前景的公司，能夠全身心的投入到工作中，為公司創(chuàng)造更多的利益。企業(yè)更應信任和支持員工，讓其發(fā)揮更有意義。讓企業(yè)職員積極主動的參與到企業(yè)發(fā)展中來。其次，在新形勢下，對于電力企業(yè)而言，企業(yè)的思想政治工作應與人力資源緊密結(jié)合，建立一個覆蓋率廣的思想網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮激勵功能，將企業(yè)員工的物質(zhì)需求和精神需求緊密融合。要突出黨的領(lǐng)導作用，堅持黨的思想路線不動搖，提升電力企業(yè)員工的思想政治覺悟。再次，對于電力企業(yè)的思想政治工作而言，在新形勢下必須創(chuàng)新開拓工作載體。隨著市場發(fā)展的多元化趨勢，電力企業(yè)也應緊跟市場發(fā)展的趨向，走多元化道路，思想政治工作應根據(jù)現(xiàn)狀進行科學合理的體制改革，讓思想政治工作實施到具體現(xiàn)實中，促進企業(yè)員工的整體素質(zhì)和能力得到提升。企業(yè)政工工作要將市場經(jīng)營和思想政治教育緊密融合，使先進的思想理念融入到具體的企業(yè)發(fā)展中，對企業(yè)的全面發(fā)展和掌控起到輔助作用。電力企業(yè)的政工工作重點就是將政工工作付諸于實際行動上，為電力企業(yè)的發(fā)展提供更多的動力和保障。健康的思想理念不僅是企業(yè)發(fā)展的需要，更是對思想政治工作者的要求。因此，電力企業(yè)的政工工作應該把握時代機遇和挑戰(zhàn)，將不利條件變成有利條件，將有利的條件合理利用，以此來提高工作效率，調(diào)動企業(yè)員工的生產(chǎn)積極性和能動性，為企業(yè)的發(fā)展做貢獻。

三、結(jié)語

篇6

現(xiàn)有的研究，大多以演繹和歸納兩種方式為主要的手段對文獻資料進行分析，理性思維和經(jīng)驗在其中起到了重要作用，一定程度上能體現(xiàn)研究對象的部分根本規(guī)律和共性與特性。但是，過多地依賴于這兩種研究方法難免會對研究對象的特征概括不完全、不能充分發(fā)揮根本規(guī)律的功能，且較少對已有的研究成果和研究對象進行跟蹤，實證的方法運用少，缺乏對教育現(xiàn)象的觀察、實驗、比較的研究。面對復雜多變的教育環(huán)境和教育對象的思想、心理狀態(tài)，提出的對策方案缺乏可操作性。

二、思想政治教育心理學研究中存在的爭議

思想政治教育心理學學科創(chuàng)建時間不長，在許多研究領(lǐng)域存在較多爭議。

一是關(guān)于研究對象。學界普遍認同“思想政治教育心理學是應用心理學的原理和方法研究思想政治教育”，但對于研究對象未形成一致觀點。主要觀點概括為：

（1）研究教育過程中的心理現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律。胡凱指出“:以人們的思想行為形成和發(fā)展的規(guī)律以及依據(jù)這種規(guī)律對人們進行思想政治教育的規(guī)律作為研究對象”；王新山、王玉婷認為：“以思想政治教育活動中的心理現(xiàn)象及其特殊規(guī)律為研究對象”；喬立騏、梁麗萍認為：“研究思想政治教育過程中心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律?！惫P者認為，如何把握一般心理過程來探究新的、更具實效性的思想政治教育模式是一個值得思考的問題。

（2）研究教育過程中的各種互動因素的心理特征和規(guī)律。施春華認為研究對象包括四個方面：社會環(huán)境、個體心理狀況、教育內(nèi)容和教育者的心理。針對第一種觀點，本學科要特別注重研究如何根據(jù)人的心理規(guī)律來實現(xiàn)政治立場、思想觀念和道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)變和提高，若不能把握好“在思想政治教育框架中運用心理學理論和方法”這一基本原則，將很容易被認為是偷換普通心理學的概念、照搬其內(nèi)容體系。第二種觀點的范圍更加寬廣、全面，從某種意義上講更有利于學科的內(nèi)涵豐富、外延拓展。但可能會使研究范圍泛化，致使學科邊界模糊?，F(xiàn)有研究表明，對于研究對象的闡述已經(jīng)在對過程進行“心理分析”、“心理研究”上保持了原則性的統(tǒng)一，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)思想政治教育忽視教育對象和過程的突破。但是尚未形成定論，不夠清晰、明確。

二是關(guān)于研究內(nèi)容。主要包括：

（1）對思想政治教育過程的心理學研究。包括思想政治教育過程心理學原理和方法的研究，對心理環(huán)境、心理效應、心理機制與心理功能的研究。有學者認為，應根據(jù)思想政治教育的目的和任務，將思維、情緒、需要、動機等內(nèi)容納入研究內(nèi)容，形成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的知識體系。

（2）對思想政治教育參與者的心理學研究。致力于研究不同年齡階段和職業(yè)類別教育對象的心理過程和個性心理特征、其形成發(fā)展的影響因素、差異性及其對教育過程和教育效果的影響，并在此基礎(chǔ)上探尋針對性對策；研究教育者的角色定位、心理品質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，提出相應的改善措施。學科的研究對象決定了其研究內(nèi)容，上述研究內(nèi)容符合學界對于本學科研究的普遍觀點。但是一定程度上也表明思想政治教育心理學的研究內(nèi)容沒有切實地體現(xiàn)思想政治教育自身的特點和規(guī)律，甚至是簡單地借用心理學的研究成果，學科界限比較模糊，不利于確立其學科地位。三是關(guān)于學科歸屬。由于與思想政治教育學和心理學具有牽絲掛藤的聯(lián)系，學科歸屬問題一直存在爭議。目前，代表性觀點有：

（1）歸屬于思想政治教育學。王瑞雪從學科成立的背景、研究對象和對思想政治教育的作用等方面論述，認為應歸屬于思想政治教育學；也有學者從“心理學”為“思想政治教育”服務角度出發(fā)，論證其學術(shù)立場。

（2）歸屬于思想政治教育學和心理學的分支學科。此觀點被普遍認同，因為學科交叉，兼具了兩個學科的共同特點和性質(zhì)。胡凱，王希永、楊芷英從思想政治教育學和心理學的關(guān)系分析，指出，一方面，必須遵循思想政治教育的目標、原則和內(nèi)容，以思想政治教育為出發(fā)點對教育過程進行心理研究；另一方面，思想政治教育心理學研究的是人在思想政治教育過程中產(chǎn)生和發(fā)展的心理現(xiàn)象與特殊的心理規(guī)律，其范圍包括在一般的心理現(xiàn)象和規(guī)律之中。明晰學科歸屬問題，是構(gòu)建和研究思想政治教育心理學的邏輯起點。思想政治教育學科的發(fā)展重要動力是開展多學科的協(xié)同研究，但必須以明確的學科歸屬為前提。目前對此缺乏權(quán)威性的論證，致使學科體系和內(nèi)容體系構(gòu)建方面也頗有分歧：主要是“以思想政治教育學為綱”與“以心理學為綱”的對峙。需要不斷深入研討，推動其逐漸走向成熟。

三、思想政治教育心理學研究中存在的不足

思想政治教育心理學是新興學科，困難和不足尤為突出。主要面臨著一些在短時期難以得到完全解決的困境。

一是理論建構(gòu)不完備。

（1）研究的基本范疇存在較大爭議。學界普遍認同本學科研究的是思想政治教育活動過程中心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律；也有學者從思想政治教育環(huán)境、相對主體、相對客體以及教育過程的心理研究來解釋其研究范疇。

（2）學科歸屬問題存在較大爭議。大多學者認為本學科具有思想政治教育學和心理學的部分共同的特點和內(nèi)容，應歸屬于這兩門學科的分支學科；也有學者認為，應該歸屬于思想政治教育學。

（3）學科體系建構(gòu)存在較大爭議。有學者從心理學的視角出發(fā)，主張以心理學的理論框架來構(gòu)成學科體系；也有從影響思想政治教育實踐的因素出發(fā)，主張以思想政治教育學為綱。

（4）學科理論整合程度不夠。如何將思想政治教育學和心理學有機整合，構(gòu)建特有的理論體系是一個現(xiàn)實難題。首先，對于二者在理論、方法上的聯(lián)系和區(qū)別缺乏系統(tǒng)的論述，導致在理論建構(gòu)過程中存在一定程度的含混不清、特色不夠鮮明；其次，需要長期探索如何有效地將心理學的方法、工具應用于思想政治教育實踐。

二是缺乏科學的范式。具體表現(xiàn)在：

（1）在教育范式上，在以思想政治教育心理學為指導實施教育活動過程中，教育者依然大量采用傳統(tǒng)文本教育范式，封閉、知識化、教條化以及一定程度的泛政治化，未能將心理健康教育的系統(tǒng)方法有效地應用于思想政治教育的全過程，未能實現(xiàn)相對主體同相對客體的良好互動；

（2）在研究范式上，高校具有廣泛的教育網(wǎng)絡(luò)和豐富的研究資源，是思想政治教育心理學實踐和研究的主要陣營，其主導型研究范式是經(jīng)典教育學范式，以教育學、心理學、社會學以及倫理學等為主要理論資源，以演繹法和歸納法為主要思維特色。但是實證研究還不夠，其廣度和深度還不能適應現(xiàn)實社會的要求和學科自身發(fā)展的需求，有待進一步加強。

三是研究結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化。

（1）相對主體業(yè)務素質(zhì)有限、整體協(xié)作程度不夠。缺乏既能熟練掌握和運用心理學系統(tǒng)理論知識、方法，又精通思想政治教育相關(guān)知識的復合型師資隊伍；同時，研究者缺乏聯(lián)系和溝通的氛圍和平臺，協(xié)作不夠，致使研究力量分散，學術(shù)觀點難以達成一致。

（2）相對客體覆蓋面不夠廣泛。研究人群主要是高校學生，較少涉及不同年齡層和其他行業(yè)的群體。

（3）動態(tài)研究、對策性的研究有待加強。針對教育對象的心理發(fā)展和思想變化而進行的動態(tài)研究以及個案和小樣本的長期、追蹤研究相對薄弱；同時，用于解決教育過程中不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題的可操作性、對策性研究有待加強。

（4）對教育過程本身及其影響因素的研究有待深入。當前，較多關(guān)注于從理論上探討教育活動的實施方法和效果，一定程度上忽視了教育過程；對于思想政治教育參與者的心理功能開發(fā)、利用的研究鮮見，需要借鑒心理學的理論、方法和成果；此外，對于受教育者如何把在思想政治教育過程中獲取的信息外化為行為的研究少，不利于受教育者良好行為的強化與教育效果的反饋和改進。

四、對思想政治教育心理學研究的建議及展望

思想政治教育心理學的存在和發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義，應該堅定發(fā)展的信心，攻堅克難?；趯ΜF(xiàn)狀和面臨困境的理性分析，筆者對思想政治教育心理學未來的發(fā)展趨勢進行初步展望。

第一，推進范疇及體系的理論完善和創(chuàng)新。對學科范疇及其體系進行理論創(chuàng)新的一個重要途徑就是探索和提升一些新的范疇，使學科體系不斷完善和充實。

（1）推進學科化建設(shè)。要創(chuàng)新理論體系，用思想政治教育的專業(yè)術(shù)語和話語體系從本學科研究的“用心理學的原理和方法研究思想政治教育”這一特殊領(lǐng)域中概括、提升和創(chuàng)新范疇，避免從心理學中簡單照搬、機械拼接；要整合學科資源，借鑒心理學的理論與方法，從最新成果中提煉思想政治教育與心理學的結(jié)合點，如：以思想政治教育的接受心理為切入點，研究受教育者的需要、動機、情緒情感、態(tài)度和行為，探討激發(fā)其興趣的方法與對策。

（2）推進科學化建設(shè)。學科發(fā)展“科學化”的趨勢要求教育過程更加關(guān)注對教育對象和教育過程的研究。以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，運用的世界觀和方法論，借鑒和運用心理學甚至自然科學的研究工具和方法分析教育現(xiàn)象，作出能準確反映思想政治教育心理學本質(zhì)和規(guī)律的概括。

（3）推進現(xiàn)代化建設(shè)。以教育實踐和理論研究并重的方式進行新的理論分析，對本質(zhì)和規(guī)律進行前瞻性的概括，總結(jié)出預見性的理論和應對方法。對現(xiàn)有的范式理論框架加以檢驗和論證，并根據(jù)思想政治教育實踐和思想政治教育心理學的學科發(fā)展，以新的觀點、范疇、原則加以補充；構(gòu)建既能夠充分反映科學發(fā)展的新成果和思想政治教育新理念，又適應時展、思想政治教育和心理健康教育新理念的學科理論體系。

第二，發(fā)展“人本”的研究范式。范式是學科共同體所擁有的共同的信念、遵循的一套共同的理論模型和解決問題的框架與方法。

（1）要堅持“以人為本”的理念?！耙匀藶楸尽保潜緦W科逐步向科學化和時代化發(fā)展的必然趨勢。人學范式強調(diào)以人為本，在保證思想政治教育的意識形態(tài)性的同時又要教育對象生存方式的優(yōu)化提升。在堅持用心理學的方法，對教育現(xiàn)象和事實進行客觀、數(shù)據(jù)型分析的基礎(chǔ)上，更加注重整體、系統(tǒng)的探究，重視受教育者的主體性，關(guān)注其心理特征和情感體驗。

（2）要擴大研究對象的覆蓋領(lǐng)域。研究的相對客體由以大學生為主，逐步涉及中學生、兒童、其他群體，如：少數(shù)民族地區(qū)、軍隊、企業(yè)、社區(qū)等群體。同時，群體與個體心理的比較研究，以及針對群體人際互動、集體意識的研究將受到重視。

第三，擴展新的載體和方法。

（1）在教育實踐方面，探索公共、虛擬空間的運用。教育過程呈虛擬化和模糊化的發(fā)展趨勢，要突破以學校教育為主的形式，加強公共環(huán)境的開發(fā)和利用；發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒的作用，提高無意識教育和隱性教育的能力，強化互動性和滲透性。

（2）在研究方法方面，注重量與質(zhì)的研究相結(jié)合。研究教育過程的構(gòu)成要素、其相互關(guān)系及整體功能是思想政治教育心理學開展過程研究的起點。在用實證方法進行宏觀概括的同時，也要注重小樣本、個案研究，進行深入、動態(tài)的跟蹤。借鑒心理學、教育學、社會學等相關(guān)學科的實證研究范例的標準化工具、實驗來研究心理學理論、方法與思想政治教育活動進行融合的具體途徑；研究已有的教育模式的具體實施方案，并用代表性的數(shù)據(jù)和研究結(jié)果為參考對實際效果進行評估和驗證。

第四，加強復合型的研究隊伍建設(shè)。

（1）從長遠來看，應當加強復合型人才的培訓，針對研究者或教育者的實際情況，開展思想政治教育學科相關(guān)知識和心理學知識、操作技術(shù)的培訓，使其在實際運用過程中既能夠熟練掌握思想政治教育的相關(guān)理論和方法，同時又能夠恰當?shù)剡\用心理學的研究和心理健康教育、心理咨詢等方法。

篇7

一、積極心理學理論的基本思想

第一，從主觀層次上分析，積極心理學主張研究人的積極的情緒體驗。積極的情緒體驗，主要指人類個體對待過去、現(xiàn)在和將來所產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，即能幸福滿意地回憶過去、快樂而充盈地感受現(xiàn)在以及積極樂觀地憧憬未來，主要研究人的幸福感、滿意感以及快樂感，引導個體建構(gòu)積極樂觀的生活態(tài)度。

第二，從個體層次上分析，積極心理學主張研究人的積極的人格特征。積極的人格特征，是積極心理學理論得以建立的重要基礎(chǔ)，存在兩個獨立緯度：正性的利己主義和與他人的積極關(guān)系，主要包括愛的能力、工作的能力、創(chuàng)造精神和能力、與他人積極的人際關(guān)系，積極的審美體驗，以欣賞的眼光客觀地看待世界等等，研究人的積極的人格特征，有助個體能夠有效地采取切實可行的應對措施，積極地面對生活中的各種壓力。

第三，從群體層次上分析，積極心理學主張研究人的積極的公眾品質(zhì)。積極心理學認為，個體的成長及其經(jīng)驗的獲得建立在一定的社會環(huán)境基礎(chǔ)上，積極的環(huán)境，是構(gòu)成積極品質(zhì)的重要的支持力量，這就要求人類個體必須具備良好的環(huán)境適應性以及積極的公眾品質(zhì)，主要研究公民的美德、利他行為、職業(yè)道德、社會責任感等方面。

二、積極心理學在思想政治教育中的運用價值

（一）突破了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，有助于增強思想政治教育實效性傳統(tǒng)的思想政治教育往往以道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為核心，過于突出政治性，強調(diào)教育的矯治功能，忽略了學生的情緒體驗和個性需求，抑制了學生的自主性和創(chuàng)造性，長此以往，容易引導學生的反感，導致學生對其“敬而遠之”，不利于思想政治教育效果的提高。積極心理學積極心理學強調(diào)個人價值、人生意義、自我實現(xiàn)，關(guān)注人的自身潛能的挖掘，重視人的價值與人文關(guān)懷，從而使人獲得積極的情緒體驗，這種理念突破和超越了傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，符合學生的心理需求和當代思想政治教育規(guī)律。在思想政治教育中滲透積極心理學，往往能更加深刻地震撼學生的心靈，引發(fā)學生的情感鳴，使其樂于接受并踐行道德規(guī)范，這有助于促進思想政治教育實踐性的提高。

（二）拓展了思想政治教育工作的途徑，有助于轉(zhuǎn)變思想政治教育工作思路工作思路直接決定了工作方法和手段的運用，傳統(tǒng)的思想政治教育手段過于單一和死板，過于重視管理輕視育人，注重結(jié)果忽略過程，重修補學生存在的問題，忽視學生的內(nèi)心需求，這種“修補-改錯”的教育方式，忽視了學生的自主性，容易使學生產(chǎn)生消極的情緒，因而往往收效甚微。積極心理學專家認為：“人內(nèi)在的積極品質(zhì)是預防問題產(chǎn)生的最好武器，在預防工作中所獲得的進步和提升大多源于引導個體自身去塑造各項能力，還不是直接修正個體的各項缺陷”。因此，在這種理念取向下，教師要轉(zhuǎn)化教育理念，從肯定學生的角度入手，挖掘?qū)W生的潛能，注重學生積極品質(zhì)的開發(fā)，完善學生的人格，提高學生的思想道德素質(zhì)，進而實現(xiàn)學生的自我教育和自我管理，預防學生問題的再次發(fā)生。

（三）符合當代思想政治教育的發(fā)展方向，有助于促進學生的全面發(fā)展隨著社會的不斷進步，當今思想政治教育已不再局限于文化知識的傳授，而應以學生為主體，將教育與學生的幸福、尊重、自由、價值有效結(jié)合起來，促進學生的全面發(fā)展。積極心理學理論強調(diào)關(guān)注學生身上的積極品質(zhì)，注重學生自身潛能的激發(fā)，重視學生積極的自我教育意識的培養(yǎng)，并引導使之內(nèi)化成各項能力，這種價值理念取向符合當代教育發(fā)展方向，體現(xiàn)了教育的本來功能和使命，因而廣大思想教育工作者應以一種積極樂觀的心態(tài)借鑒積極心理學理論的有效方法，巧妙地運用于思想政治教育中，使學生受到情感陶冶，幫助學生形成積極的精神狀態(tài)和人格特質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。

三、積極心理學在思想政治教育中的實現(xiàn)途徑

基于積極心理學的視角，思想政治教育要注意使學生愉悅地接受教育，在學習中增強學生積極的情感體驗，形成積極的人格品質(zhì)，并通過有效的方式引導學生提升能力，完善人格，增強幸福感和滿意度。對此，積極心理學在思想政治教育中的實現(xiàn)途徑可從以下幾個方面出發(fā)。

（一）構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進學生身心的健康成長積極心理學認為，人的成長和經(jīng)驗的獲得都是通過一定的環(huán)境體現(xiàn)出來，這就要求我們必須注重積極的思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建。在積極心理學視角下加強思想政治教育過程中，教師要充分挖掘和利用現(xiàn)有教育資源，注意營造和諧的校園文化，構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境，促進學生身心的健康成長。

第一，構(gòu)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境。良好的校園物質(zhì)環(huán)境，可以裝飾校容，陶冶師生情操，凈化師生心靈，主要包括學校的總體結(jié)構(gòu)和布局規(guī)劃、校園建筑和校園綠化、課堂設(shè)施、辦公設(shè)備以及后勤保障設(shè)施。因此，一方面，學校必須加大投入力度，為廣大師生創(chuàng)造整潔、安靜、優(yōu)美、積極的校園物質(zhì)環(huán)境，促使師生工作學習身心愉悅。另一方面，學校要鼓勵師生規(guī)范師生自身行為、道德修養(yǎng)，愛護校園一草一木，養(yǎng)成良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣，確保師生工作、學生、生活秩序的穩(wěn)定，增添師生的幸福指數(shù)。

第二，構(gòu)建良好的校園人文化環(huán)境。校園人文環(huán)境是學校的精神和靈魂所在，是促進學生思想健康發(fā)展的主陣地，主要指校風、教風、班風等方面。首先，構(gòu)建積極向上的班級文化。班級文化是班級內(nèi)形成的價值觀、思想、作風、行為準則的總和，對于學生的成長、發(fā)展有著積極的促進作用。教師要嚴格制定一套積極的班級規(guī)章制度，并加以認真落實，以規(guī)范學生行為。同時，引導學生建立和諧、平等、民主的人際關(guān)系，增加師生之間積極的情感體驗。其次，構(gòu)建文明健康的寢室文化。寢室是學生集生活、娛樂于一體的重要場所，教師要引導學生樹立“和諧寢室、品質(zhì)生活”的寢室文化理念，明確“揚德尚美,育己善行”的寢室文化宗旨，積極倡導良好的寢室文化習慣，提升寢室文化的質(zhì)量和品位。最后，構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。教師要借助具有教育性、思想性、趣味性的校園網(wǎng)絡(luò)，加強思想道德素質(zhì)教育，引導學生自立、自主、自強、自信、自主，樹立文明意識、政治意識，安全意識以及法律意識，形成積極健康的人生觀、價值觀和世界觀。

（二）充分借助積極心理學的工作方法，培養(yǎng)學生積極的思想道德素質(zhì)思想政治教育具有一定的科學性和實踐性，講究熟練運用合理有效的教育方法有目的、有計劃、有針對性地處理思想政治教育工作。積極心理學在工作方法上強調(diào)個體心理因素、情感因素以及情感需要的重要性，關(guān)注個體的情感體驗和主觀感受，在思想政治教育中滲透積極心理學時，教師要注意將政治性與情感性巧妙結(jié)合起來，充分借助積極心理學的工作方法，優(yōu)化思想政治教育過程，培養(yǎng)學生積極的思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。具體包括如下幾個方面。

第一，借助情感激勵法，挖掘?qū)W生心理的情感源泉。情感激勵法，即通過激勵激發(fā)學生學生的情感因素，促使學生自覺地接受教育。積極心理學認為，巧妙地運用情感激勵法，有助于培養(yǎng)人的積極力量和美好品德。因此，基于積極心理學視角下的思想政治教育，教師要適當?shù)亟柚楦屑罘ǎ诰驅(qū)W生心理的情感源泉，通過師生積極的情感交流，增強師生之間的信任感和尊重，激發(fā)學生的學習自信心。首先，要注重以情育情，情理結(jié)合。在思想教育過程中，教師要充分利用教學環(huán)境因素和自身的情感因素，情理結(jié)合，以理服人，以情育情，以情感人，用積極的情感去感染學生，開啟學生心靈之門，鼓舞和啟迪學生，促進學生的健康成長。其次，注重深入淺出，積極引導。在思想政治教育過程中，教師可通過開展座談會，或電子郵件、QQ、微信、短信、電話等平臺與學生進行探討人生、規(guī)劃未來等話題，深入了解學生的思想狀態(tài)和精神世界，幫助學生解決心理困惑，使其形成積極的情緒體驗，進而朝著正面的方向成長和發(fā)展。最后，注重榜樣激勵，塑造自我。教師可以借助先進人物榜樣的人格力量，震撼、感染、鼓舞學生，使學生產(chǎn)生敬佩、信賴之情，優(yōu)化學生心理，強化學生行為。

第二，借助情景感悟法，激發(fā)思想政治教育實踐。情景感悟法，即教師圍繞教學目標，結(jié)合學生的心理特征的認知規(guī)律，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導學生獲得感悟和啟發(fā)，提高思想政治教育效果。首先，要創(chuàng)設(shè)教育情境，觸情生悟。教師可以緊扣教學內(nèi)容，借助語言描繪、多媒體展示、音樂渲染、典型事例分析等手段創(chuàng)設(shè)思想政治教育情景，引發(fā)學生的情感共鳴，使學生在教育過程中觸情生悟，進而調(diào)動學生的學習積極性和主動性促進學生感知、記憶、想象能力的形成和發(fā)展。其次，要驅(qū)動積極情緒，以情化人。創(chuàng)設(shè)情景后，教師要引導學生身臨其境，通過情景交融，使學生情緒受到感染，進而激發(fā)學生積極的學習情感。如在培養(yǎng)學生感恩意識時，教師可通過引導學生學習《愛的奉獻》、《感恩的心》等歌曲，渲染情境，營造情景教育，從而激發(fā)學生情感。最后，要誘發(fā)積極情感，形成積極人格品質(zhì)。積極的人格品質(zhì)是學生社會適應能力和社會生存能力形成和發(fā)展的前提條件，在教學過程中，教師可以通過開展辯論會、角色扮演、社會實踐活動等活動形式，鼓勵學生自主組織、策劃、編排、表演，調(diào)動學生積極的情感，在自主參與、實踐體驗過程中，感受學習樂趣，積極樂觀地面對困境，形成積極的人格品質(zhì)，進而達到思想政治教育的目的。

篇8

（一）認識的主觀性認識是客觀事物在人腦中的反映。認識過程包括感知、記憶和思維等心理活動，且感知和記憶是思維活動的基礎(chǔ)。一般說，認識過程中的感知、記憶和思維的結(jié)果是一致的。但是，逆反心理的認識過程卻把感知和記憶對立起來，以記憶排斥感知，使思維失去感知客觀事物的基礎(chǔ)，在脫離實際的情況下進行分析、判斷和推理活動，往往造成以主觀偏見或成見去肯定或否定客觀事物的結(jié)果，形成盲目的、錯誤的認識?！彼枷胝谓逃ぷ饕匀藶楸?，做的是人的工作，所以做工作的這支教育隊伍的建設(shè)和管理“關(guān)系到思想政治教育目標、內(nèi)容、過程、評估、領(lǐng)導能否得到貫徹落實，關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題”。很多學生往往因為部分素質(zhì)較低的思想政治教育者死板、抽象、脫離實際的教條式說教；教育者過分強調(diào)老師、學生的“我教你聽”關(guān)系，無視受教育者的正當權(quán)利和主觀感受；脫離實際、乏味無趣的思想政治教育內(nèi)容而對思想政治教育形成了反感的首因效應或一成不變的刻板印象，這種記憶往往會深扎學生腦海，所以他們很容易對當下的思想政治教育傳播產(chǎn)生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原來的“物”，他們卻只會按照原先的認識記憶進行判斷。認識是情感產(chǎn)生的依據(jù)，只有遇到符合自身思想觀念的觀點時，才會產(chǎn)生積極的情感，反之則會產(chǎn)生消極的情感；認識是意志的根本，它提供了理性的支持；認識是行為的前提，行為是在一定認識的基礎(chǔ)上進行的。

（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它建立在認識基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系?！???一般來說，學生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價客觀事物和他人的行為，同時產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認識記憶相符時，學生們便會產(chǎn)生正面的情感反應，反之則產(chǎn)生負面的情感反應。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認識為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價，并相應地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動物，在思想政治教育教學中，我們講究曉之以理、動之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗得不到強化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會有所抬頭。更何況大學生所處的成長階段易沖動、易感情用事。所以在負面情感的影響下，學生們很難對事物有客觀、正確的認識。反過來說，正確的情感是能促進更好地認識。學生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強烈地認同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學生去更全面、更客觀地認識某種觀點，并接受它們，從而用它們指導行動。

（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動去克服困難，以實現(xiàn)預定目標的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認識和情感反應，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學生認識到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學生當中相當普遍，一些從認識和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學生，卻因為哥們對其認真學習的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機游戲的誘惑而產(chǎn)生與認識截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當然，思想政治教育內(nèi)容較強的理論性特點也在無意當中削減了部分大學生學習的意志力，同時馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，所以，思想政治教育只有依靠堅實的理論基礎(chǔ)才能具體生動。針對思想政治教育教學中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學者提出要積極將理論滲透到具體的學習、工作中，培養(yǎng)學生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學生的堅定意志。同時要提高學生成就動機的強度。（成就動機是指對自認為重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。）麥克萊蘭認為，成就動機強的人對學習和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時間，因而會取得優(yōu)良的成績。如此一來，學生的學習意志便得到了鞏固，正確的認識和積極的情感體驗得到了加強，從而能確保正確行為的發(fā)生。

（四）行為的反抗是人們在認識的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識的參與下，最終實現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會避而遠之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻愛心、公益活動敬而遠之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。

二、總結(jié)

篇9

(一)高職思政課教學現(xiàn)狀目前，我國高職教育中的思政教育有了長足發(fā)展，各地教育部門及學校都組織了優(yōu)秀的教師隊伍，建立了完善的思政教師培訓制度。各地政府也加大了對高職教育的財政投入，核定了思政課程教師的編制，在思政教學上實現(xiàn)了規(guī)范化、現(xiàn)代化。但是，在高職教育中，思政課程的發(fā)展起步晚、發(fā)展緩慢，各地發(fā)展狀況參差不齊，個別高職院校對思政課的重視程度不夠。許多高職學校的思政教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，而學生對思政課程興趣平平，加之現(xiàn)在社會環(huán)境對思政教育的消極影響，思政課程的教學仍然有不完善的地方。其本質(zhì)原因在于沒有充分發(fā)揮積極心理學在思政課程教學中的作用。

(二)影響因素

1．教師方面。教師對思政課程認識不清、沒有興趣，工作上缺乏動力，上課照本宣科，應付了事。思政教師待遇差，工作任務重。思政課的價值在學生和家長中得不到認可，學生認為思政教師和課程可有可無，這打擊了思政教師的積極性。部分學校不重視思政課程，管理不到位，人員、資金投入不到位，教師缺乏外出培訓和學習的機會，教師教學水平很難得到提升。

2．學生方面。學生對思政課程沒有足夠的認識，認為只需學好專業(yè)課就可以了，其他課程不重要，學不學都一樣。

二、積極心理學應用于高職思政課教學的必要性

(一)高職學生全面發(fā)展的需要當今社會需要全面發(fā)展的人才。全面發(fā)展要求學生既要有出色的技能，又要有健康的心理。高職院校思政課程的教學目標是強化學生的科學文化知識，同時，加強學生的思想道德素質(zhì)，促進學生的心理健康發(fā)展。積極心理學的作用在于培養(yǎng)人的樂觀態(tài)度，激發(fā)人的創(chuàng)造性和積極性。積極心理學對于高職學生的全面發(fā)展特別是身心健康的發(fā)展有舉足輕重的作用。

(二)積極心理學對思想政治教育具有指導意義高職思政課程具有兩方面的重要作用，一是提高學生的道德修養(yǎng)，二是激發(fā)學生的潛能。如今，很多高職學校的思政教育課程只重視對有問題學生進行糾錯和教育，忽視了培養(yǎng)學生積極、健康、向上的心態(tài)。思政課程重視事后教育，忽視事前預防。積極心理學的主旨在于針對人心理的問題，通過激發(fā)個體內(nèi)部的積極心態(tài)，進行事前預防疏導，改變事后教育的方式。

三、如何在高職思政課教學中應用積極心理學

（一)從教師方面看積極心理學在思政課教學中的應用積極心理學以自我幸福感為中心，以積極的心態(tài)、積極的性格和積極的制度為支撐。通過積極心理學的理念，引導教師用發(fā)展的眼光看問題，將壓力轉(zhuǎn)化為動力，將發(fā)展的瓶頸作為成長的跳板，消除思政教師的職業(yè)倦怠，提高思政教師的優(yōu)越感。

1．要提升思政教師的職業(yè)優(yōu)越感個體獲得幸福的方式不同，對幸福的定義也不同。高職思政教師要從自己所從事的工作中獲得優(yōu)越感，從而以更加積極的心態(tài)和熱情投入到工作中，把自己的工作當成事業(yè)來做，形成良性循環(huán)。

2．教師要完善自我人格目前，高職思政課教師由于課程設(shè)置、社會評價及教師自身的發(fā)展前景等原因，更容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作消極等情況，因此，高職思政課教師要將積極心理學的理念應用到自我認知和職業(yè)發(fā)展過程中，挖掘自身優(yōu)勢，培養(yǎng)積極的品質(zhì)和心態(tài)，熱愛自己所從事的職業(yè)，用積極的心態(tài)和行為影響學生，使其健康成長。

3．要使高職思政課得到全社會的理解和支持思政教師職業(yè)倦怠的成因來自社會的負面評價。因此，政府和職能部門要深化高職教育體制改革，對高職思政教師給予政策扶持，提高他們的待遇，解決其后顧之憂。給高職思政教師提供深造機會，使其教學能力和教學水平不斷提高。

(二)從學生角度探索如何在高職思政課教學中應用積極心理學

1．關(guān)注學生成長需求積極心理學提出了人類的三種需要，能力被認可、歸屬感和自我需要。是否關(guān)注學生的成長需要是思政課教學成功與否的重要因素。高職思政課教師要主動了解學生的情感狀態(tài)，以滿足學生成長的心理需要為教學突破口，調(diào)動學生的學習積極性。努力進入學生的內(nèi)心世界，在與學生的溝通、交流中，引導學生升華信念、認可自我。

2．以學生發(fā)展為本積極心理學致力于激發(fā)學生的潛能，使其形成向上的人格。只有不斷培養(yǎng)積極的心態(tài)，消極和懶惰才能被消除。高職思政課教學要以高職學生的發(fā)展為本，關(guān)注學生的價值;高職思政教師要主動引導學生的思想和行為，為學生構(gòu)建真、善、美的精神世界，還要注重挖掘?qū)W生尚未被激發(fā)的潛能，培養(yǎng)學生的健康人格。用積極心理學指導學生成長，才能讓高職學生真心喜歡思政課程。

3．優(yōu)化學生的教學和成長環(huán)境要想讓學生對思政課產(chǎn)生興趣，教師就應營造積極的課堂教學氛圍，勇于嘗試多元互動教學模式。讓學生敢于挑戰(zhàn)自己，尋找自信，積累成功體驗。另外，思政教學不能只局限于課堂之上，教師應創(chuàng)造教學條件，將課堂教學與課外實踐活動聯(lián)系起來，建立實踐教學活動基地，加深學生對課程的理解，提高學生的綜合素質(zhì)。

篇10

信息傳播是行政實施的基礎(chǔ)

行政實施總共包括執(zhí)行的準備、執(zhí)行的實施、執(zhí)行的監(jiān)控三個方面。這三個環(huán)節(jié)都不是獨立存在的，每一個步驟的實施都必須做好信息的互通。只有政府將行政決策通過信息傳播，使執(zhí)行者對指令得到了充分、全面的了解，在理解上達到了共識，才能使指令內(nèi)化為自己的行為，確保執(zhí)行無偏差。這是非常明顯的人內(nèi)信息傳播過程。此外，執(zhí)行成員之間的溝通也是必不可少的，通過信息傳播手段得到交流、溝通，可以保證行動的一致性，確保執(zhí)行者準確的完成指令。

信息傳播對行政管理起到監(jiān)督作用

社會輿論是指一定范圍內(nèi)的大多數(shù)人群通過言語、非言語等方式公開表達的態(tài)度、意見、要求等，它對政府部門的日常行政管理起到了監(jiān)督的作用。社會輿論監(jiān)督具備傳播面廣、傳播速度快、透明等特性，對于行政組織有一定的震懾力和約束作用。不能否認的是，社會輿論所發(fā)揮的作用也越來越大。特別是近幾年來，頻頻出現(xiàn)由于社會輿論而使得官員下馬的事件。例如不久之前的微笑局長事件，由于該局長在“8.26”特大交通事故現(xiàn)場露“笑臉”，從而引起了公眾的憤怒，不少人轉(zhuǎn)帖評論，隨著輿論受到廣泛的關(guān)注，使得不少細心的網(wǎng)友注意到了他手上高含金量的“手表”，最后引起了相關(guān)部門的重視，隨著深入的調(diào)查，揭開了該局長貪污近千萬的隱情，最終該局長被。從這一事件可以明顯的看出，信息傳播的力量不可小視，一旦發(fā)展成為社會輿論，將是一股非常強大的力量。它時刻監(jiān)督者行政組織的監(jiān)督管理工作，對行政管理起到相當大的約束作用。

信息傳播是行政管理的指揮牌

信息傳播通常被行政管理用作引導民眾行為的有力手段。特別是當某些謠言對社會產(chǎn)生了負面影響時，政府尤其應該使用這一工具來消除民眾恐慌，引導社會成員的正確行為。例如前幾年湖北宜昌遭遇地震謠言，不少民眾紛紛涌上街頭，聚集在空曠地。宜昌市政府應急管理辦公室通過手機短信向市民發(fā)出公告：近期未發(fā)現(xiàn)地震活動和地震前兆異常，請市民不要聽信謠言。同時，宜昌市各媒體也通過網(wǎng)絡(luò)和電視向市民了地震局和公安局指揮中心的公告。最終使得主干道恢復正常。

信息傳播對于行政管理來說是雙刃劍

行政管理工作是基于社會所呈現(xiàn)的形態(tài)來操作的，行政組織在實施前有一個調(diào)查研究的過程，這通常需要采集信息來完成。不可忽視的是，信息傳播是一把雙刃劍，信息傳播很難時刻都做到真實、客觀。通常情況下，通過采集社會信息可以幫助行政管理者更好的解決社會難題。但是在許多時候，失真、偏激的信息會使得行政工作的進行受到相當大的阻力，引發(fā)嚴重的后果。例如在改革開放初期，在“”事件中，全國各地媒體不斷報道“假、大、空”等新聞，使得行政管理者誤以為全國各地發(fā)展形式良好，導致這一情況不斷惡化。

從信息傳播的角度探討政管理的實行

1.確保信息傳播暢通無阻，保證喉舌正常運作

信息有效、暢通的溝通是行政執(zhí)行的重要的前提。如果喉舌無法開口，那么管理工作將形成一個上不達，下不就的一個局面，所以必須保持信息暢通是非常關(guān)鍵的。在決策執(zhí)行前，工作人員及時接收到統(tǒng)一、正確的信息，可以協(xié)助他們做出正確的行為。要做到信息暢通無阻，要做到提高信息傳播的速度，利用現(xiàn)代的信息傳播技術(shù)手段，升級信息傳播系統(tǒng)，使得信息傳播不耽誤，上下層之間的信息能夠互通互達，提高工作效率。

2.主動、深入地收集信息，確保信息的準確性

行政管理的工作是以調(diào)查研究為前提的，在調(diào)查前收集到失真的信息將很可能導致行政組織作出錯誤的決定。失真信息通常是因為收集者沒有對信息進行深入的發(fā)掘和判斷。作為行政管理者，在組織做任何決策之前，不能因為怕麻煩而囫圇吞棗，應當主動的去收集信息，深層挖掘信息，對收集回來的信息進行判斷、篩選，摒棄虛假、片面的信息，為決策提供真實可靠的信息來源。此外，為了全面采集信息，就必須放開平臺、集思廣益，為公眾提供一個開放的平臺，讓社會上不同階層的人員都能夠參與進來，都有發(fā)言的通道，做到有言可發(fā)，有道可言。

3.加強不同階層的信息互通，達到信息的統(tǒng)一性

每一個執(zhí)行者都是一個獨立的個體，對信息的理解各有不同，這很有可能導致他們在工作中出現(xiàn)不一致。在執(zhí)行過程中，需要做到不同部門之間的信息能夠無障礙地互通和反饋，及時地對決策進行調(diào)整，可以保障決策正常有序地進行。具體要做到，加強對下層面的溝通，使決策信息準確無誤地傳達，讓執(zhí)行者充分地、正確地理解信息；加強對上層面的溝通，下層在執(zhí)行過程中出現(xiàn)問題，要及時與上級反饋，這樣可以是上級及時調(diào)整策略，減少失誤。同時各個執(zhí)行成員之間也要進行信息溝通，可以讓他們互相了解，互相理解，在工作中多一份默契，多一份凝聚力，保持工作中目標一致，步調(diào)一致。

4.適度利用信息傳播，形成良好的輿論導向

信息傳播是一股強大的力量，它可以被多次利用，多次接收。鑒于它的特性，行政組織者在利用信息傳播時，一定要三思而后行，分析清楚每一個出去的信息對社會可能產(chǎn)生的影響。針對一些通知、公告、口號等，可以通過門戶網(wǎng)站、電視、廣播等媒體。同時，為了引導民眾正確的道德觀和價值觀，可以播放一些模范事跡。如果遇到一些重大事件，例如事故或者謠言，政府更加應該利用信息傳播，以新聞會等相關(guān)形式，告知給大眾真實的事件情況，消除大眾的疑慮，避免負面影響的發(fā)生。

5.接受信息傳播的監(jiān)督，避免錯誤的行政決策

近些年來，關(guān)于政府行政管理的事件頻頻出現(xiàn)在了社會輿論的討論熱潮中，以往政府總是采取能遮就遮，打擊報復等態(tài)度。作為行政組織，要敢于接受社會輿論的監(jiān)督，并且要做到主動聽取社會輿論。行政管理不是閉門造車，聽取民意可以讓管理更加順應民心，減少失誤的發(fā)生。接受社會輿論的監(jiān)督前提是要做到政務公開、透明。如果是由于誤解而引起的輿論，政府應該及時澄清，向公眾闡明事實，避免更大的誤會產(chǎn)生。