導語：如何才能寫好一篇教師的夢想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夢想在你跌倒受傷的時候，它就像遠方誘人的風景，讓你擦干眼淚，繼續(xù)迎著荊棘奔跑。它無時無刻不為干枯的生命注入鮮活的能量，讓激情在全身的每一根神經(jīng)末梢傳遞，潮水般覆蓋住年輕的生命。共同閱讀關(guān)于夢想的教師演講稿600字，請您閱讀!

夢想的教師演講稿1尊敬的老師，親愛的同學：

大家好!

今天，我要演講的題目是《我的理想》。

有志者，事竟成。談到理想我相信許多同學都立下宏大的志愿：有做經(jīng)理的，有做商人的，有做環(huán)保衛(wèi)士的……然而，我的理想——做一名教師。

列夫、托爾斯泰說：理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活。的確，遠大的理想是黑暗中的明燈，它，會成為你開啟成功之門的鑰匙。如果沒有理想，就沒有動力。水，不會激石則鳴，人，不會激志則宏。

記得我在一本書上看到過一個故事：一個國王要給最有貢獻的人頒獎。首先，上來了個醫(yī)生，他說，他在疾病流行期間，曾救過9999個病人。國王搖了搖頭。然后，上來了一位詩人，他說，他的詩和李白、杜甫不分上下。國王依然搖了搖頭。接著，許多人都陸續(xù)登上臺，可沒有一人獲獎，沮喪地離開。突然，一位年過六旬的老人拉著一位小孩，并拿著一本厚厚的課本走上臺她親切地對國王說：“祖國和春天，到處都是花紅柳綠，累累的果實需要園丁去培養(yǎng)。”國王頓時笑逐顏開，他激動地說：“你是最有貢獻的人!”接著，獻上花環(huán)，自己親自給她頒發(fā)獎牌。

從此，我對教師有了深刻的理解。此時，又激起了我宏大的志愿，崇高的理想。

教師是一種偉大而神圣的職業(yè)，是塑造人類靈魂的工程師。是啊!羅國杰也曾稱贊過教師，他說：教師好比一支蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮著別人前進的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。的確，生活中，那個偉人又能離開老師的幫助呢?

我想，有了理想，就有了生活的目標，才不至于虛度光陰。不過，有理想而不奮斗，也是徒勞。正如一句話“理想，不付諸行動，是虛無飄渺的露?！蔽乙獮槔硐攵鴮W習，在通往理想的航程中，我要不斷努力奮進!

我的演講講完了，謝謝大家。

夢想的教師演講稿2尊敬的老師，親愛的同學：

大家好。

長大后，我的職業(yè)理想不是考公務(wù)員、做老板，也不是電影明星、運動員，而是能做一名快樂的老師。

雖然權(quán)力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認為來自內(nèi)心深處的自由、來自智慧的快樂才是的幸福。

老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學生，傳授的是人類的智慧結(jié)晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進步和滿天下的學子。幸?？鞓纺笥谒埂?/p>

古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子"不惑、知天命、耳順、從心所欲"等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。

在西方，希臘大哲學家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導青年，卻從不收取學費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學園里邊散步邊上課，被成為"逍遙學派"，康德、黑格爾、尼采也是邊教學、邊思考哲學的教授……

在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學習的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。

為了能實現(xiàn)這一人生理想，我會加倍努力學習。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

夢想的教師演講稿3小時候，曾有一個夢想，那就是站在三尺講臺上，手中的粉筆吟唱出一曲曲動人的歌謠，知識的幼苗在孩子的心中瘋長。如今，夢想終于成真，我成了一名光榮的人民教師，我的心情如此激動。然而，我也感到了肩上的沉重，因為，我是教師，是塑造靈魂的使者呀!多少責任，多少期望，都在我的身上。

我深知，沒有辛勤澆灌，哪來春色滿園，桃李芬芳?沒有筆耕墨耘，哪來祖國昌盛，千萬棟梁。一批批學子，由黃口小兒成長為時代的弄潮兒，浸透了師者多少汗水，多少心血;又飽含了師者幾許欣慰，幾許期盼。曾幾何時，”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”已成為辛勤園丁的格言。是啊，一株株幼苗成長為參天大樹，園丁付出了多少心血啊，驀然回首，青絲已染霜花，他們的青春已在鈴聲中悄悄的溜走。可是，我們可敬的先輩們，無怨無悔，只是在埋頭苦干，默默奉獻，用自己的知識和品德去點燃學生的智慧之光，用自己的一生去澆灌那饑渴的心靈，他們的青春已化為永恒，他們的精神為萬人稱頌?！鼻我膊粻幋?，只把春來報，待到山花浪漫時，她在叢中笑，正是他們，用青春和熱情詮釋了最崇高的師魂，譜寫了一曲曲雄壯的師者之歌。

教師為何如此神圣，他們的激情源自何方，冥冥中經(jīng)常默默的思考。不經(jīng)意間，一位老師給了我啟示。他給我講述了給他的一生產(chǎn)生巨大影響的一件往事。20多年前，他當了教師時間不長，就得了腎炎，一下子住進了醫(yī)院。他所負責得那個班沒有了自己的老師，于是，學校就只好把他的學生分散到年級的其他班里去上課。有一天，他覺得病情好轉(zhuǎn)了一些，就從醫(yī)院跑了出來，到學校去看看。一進教室，他一下子呆住了，以往生機勃勃的課堂，此刻已空無一人，連桌椅板凳也不見了。他還未從失落的心境中擺脫出來，就聽到了孩子們驚喜的叫喊聲。原來，學生們發(fā)現(xiàn)自己的老師回來了，立刻從各個教室里跑出來，一下子團團圍住了他，一起喊道：”老師，您快回來吧!”那一刻，當著所有孩子的面，他的眼淚奪眶而出。因為，他無法在世界上最真誠的呼喚面前抑制住自己的淚水。

這呼喚永遠的留在了他的心里，變成了他的信仰，影響了他的一生。我想，作為一名教師，他真的不簡單，教師的職責之外，他還給予了孩子們更多的東西，母性的愛，最純潔的感情。

于是，在以后的教育生涯中，我認可了，愛是維系師生情的紐帶。的確，一個積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛源源不斷的注入學生心中，用自己的人格魅力取得學生的信任，去打開他們的心靈之門，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。

夢想的教師演講稿4每個人都有自己的理想，有人想當士兵，保衛(wèi)國家;有人想當醫(yī)生，救死扶傷;有人想當作家，創(chuàng)作出一本本好書……而我就想當一名老師!

這個理想來源于一次看電視。我以前在電視上看到“最美的鄉(xiāng)村教師”這幾個字，心中涌起一種莫名的興奮。我心想：這些老師真?zhèn)ゴ?為了救自己的學生，而不惜失去自己的生命。我十分敬佩那些老師。還有些老師跑到偏僻的小山村任教，他們不辭辛勞地工作，在那兒一待就是一輩子?？吹竭@些教師，一顆理想的種子深深地埋在了我的心中，同時，我也暗自下決心：我要努力學習，報效祖國。

成功人士都是經(jīng)過刻苦學習，才取得了成就。比如：魯迅。魯迅先生從小認真學習，少年時，他在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎一枚金質(zhì)獎?wù)?，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗，他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于魯迅苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

所以，我要通過自己的努力、自己的刻苦鉆研，實現(xiàn)我的理想。我認為，要成為一名優(yōu)秀的教師，要具備三點：首先，我對這個職業(yè)要有一定的了解。如果我想成為一名受人尊敬與愛戴的老師，就要有一顆愛心，讓小朋友喜歡我。其次，對小朋友要有愛心，不要動怒與動粗，要時刻體現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。最后，要有豐富的知識和較高的寫作水平。從現(xiàn)在起，我應(yīng)該多閱讀課外書籍，提高寫作水平，多運用些好詞、好句。

讀書要堅持，不要三天打魚兩天曬網(wǎng)。郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍!持之以恒，絕對不能時而勤奮時而懈怠。我相信，只要有決心和毅力，我的教師之夢就一定會實現(xiàn)的。因為我深信一句名言：有志者，事竟成。

我的理想就是當一名老師，我正在為這個理想而努力奮斗著。

夢想的教師演講稿5每當看到老師在講臺上，用粉筆書寫著一句句詩，無私地傳授學生知識。那神圣的樣子，使我肅然起敬;每當看到一個個最美教師的感人事跡時，我便發(fā)自內(nèi)心的激動;每當看到社會中的名人，總會自然地想到教他們的老師。正所謂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。所以，我希望長大后也可以成為一名老師，為祖國培養(yǎng)一批批精明能干的人才，讓祖國更加富強。

我知道，為了實現(xiàn)這個夢想，我要更加地努力——我必須成為一個滿腹經(jīng)綸，知識淵博的人，只有這樣，我才有資格教別人。從現(xiàn)在開始，我要學習孔圉不恥下問;要學習孔子韋編三絕;要學習蘇秦懸梁刺股終佩六國相印的這種刻苦求學精神……我不僅要如此，還要邊學邊問。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話提醒了我們學習方法的重要性。我必須擴充自身的知識量，讓自己更加全面，才能向這個理想邁進一大步。

當然，這些只是基礎(chǔ)。我還要帶給他們一個好的學習環(huán)境，讓大家在鳥語書香的環(huán)境中學習。孟母三遷不就為此嗎?我還要和同學們打成一片，讓彼此互相信任，團結(jié)起來。只有擰成一股繩，才是最團結(jié)的。

篇2

尊敬的各位領(lǐng)導、老師：

大家好！我今天演講的題目是《我的夢想和幸?！?。

詩人說，夢想如春風般了無痕跡。沒有夢想的人，好比大海中的浪花，隨著海風吹過銷聲匿跡，而有夢的人，總有一份希冀在心底。我的夢想，就是成為一名教師。

在高考填報志愿時，我毫不猶豫地選擇了師范院校。師范院校的七年學習時光完成了我做教師的夢想，也讓我對教師的認識逐漸從感性走向了理性，我開始明白“學高為師，身正是范”，更多的是一種責任，是一種師德的體現(xiàn)。在我即將邁出學校大門，走向工作崗位的時候，最美教師張麗莉用她的事跡激勵了我，通過她的壯舉我明白了教師不但要有豐富的知識，還要有崇高的師德。只有用心關(guān)愛學生，用愛詮釋教育，才會成為一名合格的教師。張麗莉，她作為一名普通的教師，在危急時刻能夠挺身而出，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己，用自己的柔弱身軀為學生撐起一片生命的天空，她譜寫出了一曲感天動地的大愛贊歌，展現(xiàn)了偉大的師德，她是我們這些新教師應(yīng)該學習的榜樣。

有人說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”也有人說：“教師是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人?！笨梢哉f，在學生的心目中，教師是一個最親切，最智慧，最偉大的形象。我們也曾經(jīng)說過，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務(wù)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福。 在張麗莉的事跡中，我看到了作為一名教師應(yīng)有的責任、愛心和無私，她為學生們營造了愛的氛圍，在愛的感召下，學生們感受著教師的溫暖，道德的力量，學習的樂趣，成長的快樂。通過張麗莉的一言一行，我明白了只有在學生一點一滴的進步中，教師才能找到屬于自已的價值，收獲屬于自己的幸福。

篇3

帶著夢想，帶著期待，1996年的夏天，我來到了鴨子口這個靈山秀水的地方，開始了我全新的教師生涯。初涉教壇的我可以說是意氣風發(fā)、豪情萬丈，對教育、對學生充滿了無限的熱望。正如當時一位同事所說：“我兩手空空而來，我懷著滿腔赤誠而來?！?/p>

從教的生活是清苦的，更是快樂的。當我走上講臺的時候，當我檢查寢室的時候，當我進行家訪的時候，我奉獻著，我是快樂的；當我看到學生笑臉的時候，當我收到學生來信的時候，當學生來看我的時候，我收獲著，我是幸福的。我用我的智慧，我的熱情自由地描繪著我無悔的青春年華。過去的八年，是我激情燃燒的歲月，是我人生中最燦爛的一段時光，我不敢自詡是春蠶，是蠟燭，是人類靈魂的工程師，但我可以這樣自豪的說：“我無愧我的學生，我無悔我的選擇?！币驗檎\實做人，踏實做事，嚴謹治學，是我一貫的準則。

楊柳枯了又青了，桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學生來了又走了，我卻還堅守在這兒，守著我們的樂士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過著，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷！

八年前的某一天，我站在教育組的演講席上慷慨陳詞，慶幸“長大后我就成了你”，八年后的今天，我依然在這里訴說自己的成長經(jīng)歷，真是別有一番滋味在心頭。

不管是春花爛漫，還是雨雪風霜，我們已經(jīng)走過了如歌的青春。但我的從教之路依然遙遠，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！

篇4

[關(guān)鍵詞] 夢想；現(xiàn)實；英雄；詩者；歌者

一、影片簡介

《死亡詩社》（Dead Poets Society）是一部由Peter Weir導演、Robin Williams主演的一部影片，該片曾獲得了奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎和法國最佳外語片凱撒獎。雖時隔多年，但影片追求真理、點燃夢想與現(xiàn)實交鋒的烈火卻依然熊熊燃燒，照亮了一代又一代人奮勇前行！

該影片拍攝于1989年，正值美國人經(jīng)歷了1987年的股市大崩潰，經(jīng)濟處于大蕭條的昏暗時期，但長達40年的冷戰(zhàn)帷幕即落，無疑給飽經(jīng)苦難的人們帶來了希望。經(jīng)過朝不保夕生死考驗，人們對現(xiàn)代社會建立權(quán)威、刻板的、遠離人性的冰冷秩序充滿了懷疑。所以該片中提倡一種類似于“及時行樂”的觀念正是人們精神需求的一面鏡子，矛盾而深刻。影片描繪的故事是發(fā)生在1959年的美國。此時20世紀50年代興起的麥卡錫主義將要結(jié)束，60年代的自由主義即將來臨。在拍攝和被拍攝的這個年代有著共同的需求：追求精神上的自由。

以威爾頓學院發(fā)生的故事為背景，導演用符號的手法，建構(gòu)了教師基廷和學生們英雄、詩者、歌者的多重身份，叫板了該校的教條的、機械的、無視人性的功能主義教學方法。該學院的校訓是“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”，教學模式嚴厲、傳統(tǒng)、固定而單調(diào)。故事中的教師約翰·基廷（John Keating）是一位熱愛文學和人生的老師，他一反固定的、僵化的教學模式，將快樂學習和快樂生存的理念貫穿到他的整個教學過程中。例如，在教授學生文學、詩歌的時候，引導學生從死板、沉悶的教學氛圍中掙脫出來，要善于從新的角度去發(fā)現(xiàn)自己，歌頌人性，教育學生反對傳統(tǒng)、敢于批判、創(chuàng)新和勇于追求理想、自由與愛情……顯然，在約翰·基廷看來，教育的真正價值在于彰顯生命，這和威爾頓的校訓是格格不入的?，F(xiàn)實和夢想的矛盾由此展開。

通過基廷老師的引導，很多學生都找到了人生方向，但是故事最終以尼爾因父母的強烈反對而開槍自殺，基廷老師最后被學校以“毒害學生思想”為名也被迫離開學校為結(jié)局。所以從影片中可以看出，該片存在著兩個截然不同的世界，也就是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界與體現(xiàn)了自由和激情的夢想世界，而基廷老師正是這兩個世界的連接點。他既是現(xiàn)實世界的老師，更是一位指引學生挖掘并珍視內(nèi)心世界的好“船長”[1]。是勇于同不合理制度斗爭的英雄，善于演繹生命自我的詩者，深刻感染大眾尋求生命激情的歌者。

二、夢想、現(xiàn)實異度交匯

在經(jīng)歷了經(jīng)濟蕭條、人性禁錮的痛苦洗禮后，英雄的人們開始為追求話語權(quán)，同時代積極地抗爭，基廷老師無疑是英雄的人們中典型的代表。他讓學生站上課桌，從熟悉又陌生的角度來看世界，帶學生到神秘的圖書樓去聆聽“死亡詩社”的聲音，引領(lǐng)他們?nèi)昝搨鹘y(tǒng)牢籠的牽絆，將心靈放飛，獨立尋找來自內(nèi)心深處鮮活的律動。

學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向和思維方式等在校園文化中其本質(zhì)就是一種人文環(huán)境和文化氛圍，[2]是不能和現(xiàn)實文化決裂的，更不應(yīng)該是遠離人性、反對人性的。學校教育應(yīng)該是公平、公開而非武斷、專行、私密的，學校的責任應(yīng)該包括對學生發(fā)展、社會發(fā)展和人類未來發(fā)展負責，[3]搭建一個排除個人狹隘思想、崇尚真理、人性溝通的平臺。然而影片中展示的威爾頓學校恰恰撥動了反方向的鐘，為了追求升學率，教師把課堂變成了灌輸知識的廠房，學生被迫地接受枯燥、沉重的知識，身心的發(fā)展遭到鉗制和扭曲。

以基廷為代表的懷揣夢想的一方和以學校為象征的守舊的現(xiàn)實在此激烈交匯，推進了矛盾迭起的劇情進展。雖然沒有華麗的圖片，但樸實中透著對真理的執(zhí)著，正義顯得更堅強，守舊頑固的舊勢力被披露殆盡，從基廷上課到鼓勵學生參加死亡詩社，到尼拔演出《仲夏夜之夢》中的配角精靈，到查理的惡作劇，到尼拔自殺，到學校制造謊言開除基廷，再到托德跳上課桌呼送“船長”，影片的整個氛圍的營造環(huán)環(huán)相扣，濃郁深情，發(fā)人深省。

這種心靈的呼喚到底有多明顯？人們渴望解脫束縛的欲望究竟有多強烈？如果說導演刻意把基廷老師當做喚醒深度沉睡心靈的引子，那么不幸的尼爾的自殺無疑是將這個期待推向，響徹天際的控訴號角！夢想與現(xiàn)實短兵相接：“I acted well”（我演得真好），尼爾用純粹的自我的生命在吶喊，與其像“Most men lead lives of quiet desperation”（大多數(shù)人生活在平靜絕望中）倒不如“Break out！”（突破）

尼爾事件引發(fā)了不合理現(xiàn)狀的惶恐：學校忙于推卸責任，編造謊言，逼迫學生聯(lián)名“供出”基廷的罪狀；詩社陣營內(nèi)，人性面臨巨大的壓力，兩種不同的傾向在同一時空碰撞，一邊一向保守的卡梅隆毫不猶豫簽證了基廷老師的罪過，從中庸的狀態(tài)，完全站到了保守勢力的一邊，另一邊一向膽小的托德勇敢地站到桌子上，拋棄了小我，找到了真我，用“基廷式”的行為宣布了對英雄的夢想薪火的傳承。夢想和現(xiàn)實再次交鋒，盡管保守的勢力依然存在，但希望之火已經(jīng)點燃！

該影片并非一味謳歌，贊言完美，而是直視了灰暗勢力的堅挺和茍延殘喘，當基廷老師鼓勵大家撕書時，導演給了中庸者、懦弱者一個關(guān)照——卡梅隆將書撕得工工整整，同時也為后來卡梅隆的背叛做了鋪墊。他一度擔心考試是否會考到這些內(nèi)容，面對查理參與惡作劇的瘋狂舉動，臉色灰白，最終在尼爾出事后，他露出了自己的真面目，第一個簽名出賣了基廷老師。“盜火者必先引燃自己”，同大多數(shù)與不合理抗爭的英雄的命運一樣，最終基廷老師被迫離開學校，名義上被放逐。但生如夏花的英雄事跡卻讓這種因正義而起的悲慛化為燃燒不合理體制現(xiàn)狀的火炬，這也是該影片成為經(jīng)典的最可貴之處。正如杜威所說“學校即社會”。在這里，學校的狀態(tài)無疑成為反射生活的一面鏡子、一個縮影，體現(xiàn)出當時整個社會中夢想與現(xiàn)實沖突的陣痛。

三、英雄、詩者和歌者

作為關(guān)愛人性革命的里程碑式的電影，該片導演重新劃分了傳統(tǒng)電影以來的角色力量。鏡頭不僅僅描述了教師基廷，而且從另一個角度細致刻畫了受教育者。尼爾在基廷的引導下點燃了尋找生命意義的激情，他領(lǐng)導他的同學一起重組了“死亡詩社”，在激情和夢想的鼓舞下，他瞞著他的父母參與了《仲夏夜之夢》的演出，在舞臺上他找到了屬于自己的世界， “精靈”雖然不是主角，但卻有著真摯的真情實感，在他的身上，尼爾找到了思想的共鳴，他演得是那樣惟妙惟肖，因而獲得了全場熱烈的掌聲和歡呼聲。然而，當帷幕落下之后，他又必須面對現(xiàn)實，因為他公然違抗了父親的命令，“公然挑釁”父親的權(quán)威。在父親嚴厲、冰冷的目光下，尼爾顯得是那么渺小?！澳阋瞎稹薄澳阋鰝€出色的醫(yī)生”“你知不知道我為你付出了多少” 這些經(jīng)常掛在父親嘴邊的話無情地刺痛著尼爾的心，他的一生早就被父親規(guī)劃好，而他只是成為實現(xiàn)父親夢想的工具而已，自己根本沒有夢想、自由的權(quán)利。所以在一個冰冷的夜晚，尼爾用一顆子彈了結(jié)了自己短暫的生命，向世界發(fā)出最后的、最強有力的控訴！ 尼爾的死喚醒了觀眾內(nèi)心的悲痛，按捺不住的怒火油然而生，面對生命的脆弱，我們還有什么可以等待，沒有了生命一切都不會重來！在悲劇上演后，一種對現(xiàn)時珍惜的鐘聲被導演敲響，鐘聲響徹人類的精神云端！

作為學生，尼爾不單是一個學習者，他的人生不應(yīng)僅是家長安排好的完形填空。作為教師，基廷不單是一個施教者，也是生命的傳播者，生活的體驗者。從生命生存角度來看，作為老師的基廷對尼爾的死是應(yīng)該負有責任的，如果有更積極的思想開導，也許就會避免悲劇的發(fā)生。但該影片恰恰就真實在這里，他平淡地、樸素地、毫無遮攔地將問題推出，把這個缺憾裸地展示給觀眾。面對責任，基廷老師坦然面對，勇于承擔，更加渲染了夢想與現(xiàn)實交鋒的殘忍和真切。在影片中，基廷老師扮演了危機社會的圣斗士角色，他通過各種別致的辦法幫助學生真正回歸到自己的精神世界。尼爾盡管最終以極端的形式結(jié)束了自己的生命，但他點燃了尋求真我的火炬，照亮了人性覺醒的夜空，他對現(xiàn)實的反抗精神和對夢想的執(zhí)著永存人們心中。托德也由一個懦弱者，變成了勇敢者、詩人，變成了像基廷那樣將自由和夢想傳承下去的一個火炬手。[3]導演用近乎符號化的角色交代渲染了一個詩意的時代語境，他沒有任何掩飾，純粹甚至顯得無助，但卻激發(fā)了觀眾心底最深層的、對活著的生命的不絕熱忱！

影片從頭到尾都被夢想和現(xiàn)實這一矛盾體浸染著。基廷和尼爾正是用生命將不合理的現(xiàn)實社會和制度幻化成詩的英雄、詩者、歌者。同時他們也給人帶來了遺憾和困惑，真理和責任在活的生命和生命的意義中艱難抉擇。影片的最后，當基廷老師來到教室與他親愛的同學們告別的時候，以托德為代表的孩子們一個個都站到桌子上呼喊著：“Captain！ My Captain！”這一隱喻的鏡頭特寫，讓深省的人們意識到所有的真理和責任、活的生命和生命的意義剎那間都是那么熟悉，那就是來自人類心靈最真的熱血沸騰，一種喚醒自我、演繹自我、勇于追逐自我的發(fā)自內(nèi)心的詩意認知狀態(tài)正在構(gòu)建，人類的又一個曙光已然來臨！

四、結(jié) 語

時隔良久，人們的心依然因英雄的故事而澎湃，基廷老師，尼爾、托德、學校、卡梅隆，讓思索中的人們思索得更加深沉……精神何求？人生何謂？“我步入?yún)擦?，因為我要活得有意義，我要活得深刻，要吸取生命的精華，把非生命的都擊潰，否則當死亡來臨之時，發(fā)現(xiàn)自己從未活過?！庇捌淖詈笠昧怂罅_的一段話畫龍點睛地啟示，英雄的人們對積極的人生意義的進一步思考：

英雄、詩者、歌者，夢想和現(xiàn)實異度交匯！

[參考文獻]

[1] 吳忠才. 關(guān)于夢想與沖突、理解與溝通——評《死亡詩社》又名《春風化雨》[J].時代文學，2007（04）.

[2] 周紅蕾，杜鑫.大學校園文化建設(shè)在素質(zhì)教育中的價值[J].四川理工學院學報：社會科學版，2006（10）.

篇5

如果要問我的夢想是什么？說實在的，從1999年到現(xiàn)在這十幾年，我做過“下?！钡膲?，做過調(diào)到行政部門去“發(fā)展”的夢，還做過停薪留職到私立學校去發(fā)點小財?shù)膲??？墒?，受諸多因素的制約，我的這些林林總總之夢，全都破滅了。然而就是這次演講，讓我有了“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。原來，在這三尺講臺上，我在踏踏實實地實現(xiàn)一個教育的夢。

我是一位人民教師，我驕傲。教師有什么驕傲的？我來給你細數(shù)：1、每年至少有三分之一的時間自己支配。2、相當純潔的人際關(guān)系3、社會地位必須有，隨時享受無數(shù)崇拜的眼神。第4點也是最欣慰的一點，年齡增長與工資增長成正比。

作為一名語文教師，我一直在思考如何激發(fā)孩子們學習語文的興趣，如果是因為我的教學方式方法而導致孩子溜號，我會慚愧。我想讓他們快樂學習語文，在學習中與我交流互動。我想聽孩子們大聲的回應(yīng)，我想見他們焦急的舉手搶答。我尤其想看到孩子們在課堂上因答對一個問題而露出純真笑臉。我愛他們，我擁有他們，所以我驕傲。

作為一名教師，孩子們就像我們的子女一般，這幾年，我相信在座各位也聽聞一位又一位的同仁志士人，呂榕麟、殷雪梅、譚千秋……在教學事業(yè)上，在生死一念間，讓生命得以升華。最美女教師張麗莉，面對如脫韁野馬般的汽車沖向一群柔弱無助的孩子們時，她毅然將安全“推”給了他們，自己卻永遠地失去了健全的雙腿，當記者問及“后悔嗎？”她說：“不后悔，這樣做是我的本能?！边@是一句多么樸實自然的回答，這種本能是一位老師對學生發(fā)自內(nèi)心的愛，是一種對生命無比敬畏的愛，更是一種慈母般偉大、崇高而無私的愛！張麗莉用實際行動詮釋了什么是“一日為師，終生為父”，正如感動中國2013頒獎詞所寫：“她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀?！蔽蚁?，正是這種對學生無私的愛讓她變得異常高大與堅強,也正是因為這種對學生無私的愛讓她變得天使般美麗動人。

篇6

我夢想中的教室是這樣的：它有一雙腳、手、眼睛，一個鼻子和一張嘴巴。這個機器人的名字叫“快樂學習”。“快樂學習”的腳旁邊都有一個滑梯，左邊是通往操場的，右邊是通往食堂的。它的手臂是廁所，左邊是女廁所，右邊是男廁所，如果你想喝水、吃東西什么的就按黑板旁邊的按鈕。下雨的話“快樂學習”就鉆到地下去了，等雨停了之后又再鉆出來。我們的老師都是機器人，我們不用做作業(yè)，只用聽機器人老師講，多輕松、多舒服！

這就是我夢想中的教室！

浙江省諸暨市草塔鎮(zhèn)小三年級:趙佳豐

篇7

課堂實錄

一、歌曲導入，創(chuàng)設(shè)情境

（課間播放汪峰的歌曲《我們的夢》）

師：剛才大家聽到的歌歌名是什么？

生：《我們的夢》。

師：對，這是汪峰的作品，這里所講的“我們的夢”是指什么？

生：2008年奧運會。

師：那我們的夢圓了嗎？

生：圓了。

師：是的，我們的百年奧運夢最后圓了。在40多年前，有位黑人也有個夢，到底他的夢能不能圓呢？今天我們來學習他的《我有一個夢想》（板書）。光從這個題目來看，你來猜猜本文會寫什么內(nèi)容？

生1：馬丁·路德·金在講自己夢想的內(nèi)容。

師：嗯，他的夢想“是什么”？

生2：為什么會有這個夢想，怎樣去實現(xiàn)這個夢想？

師：很好！光從這個題目，我們就已猜到了課文的內(nèi)容。其實“看題目，猜內(nèi)容”也是語文學習的一種常見方法；同時也是對我們寫作時擬一個好標題有重要的啟示。我把剛才大家講的幾個方面板書一下。（板書：是什么、為什么、怎么做）

二、整體感知，理清結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在請同學們帶著這三個問題，快速地整理下文章的結(jié)構(gòu)。整理好的同學舉手示意我。

生3：1～7段是“為什么”，8～17“怎么做”，18～34“是什么”。

師：誰有不同意見嗎？

生4：1～6段是“為什么”，7～17“怎么辦”，18～34“是什么”。

師：根據(jù)這兩個同學的意見，18段到課文最后歸納為一部分，分歧就是第七段到底放到上一層還下一層的問題。好，那我們先齊讀一下第七段。

生：齊讀第七段。

師：讀了之后，請你談?wù)剼w為哪部分更好？

生5：歸于“為什么”更好，因為這段講的是夢想不實現(xiàn)就對國家?guī)淼牟涣加绊憽?/p>

師：有道理。所以這段劃到“為什么”部分也許更好?，F(xiàn)在我們統(tǒng)一一下，1～7段“為什么”，8～17段“怎么做”，18～34段“是什么”。

三、精讀課文，品味語言

我們班剛好是三大組，我們就分組研讀一下。第一組主要研讀“為什么”部分，第二組研讀“怎么辦”部分，第三組研讀“是什么”部分。這次要精讀，深入領(lǐng)會每個部分的內(nèi)容，還有好好品位一下語言，等下推代表全班分享。（約5分鐘）

師：我們先請第一組的同學先來講一講，為什么會有這個夢想？

生6：因為當時的美國，黑人的權(quán)利得不到保障。

師：為何得不到保障，就想到這個夢想？

生7：因為100年前，有個《解放黑奴宣言》。

師：這個宣言是誰簽署的？

生7：林肯。

師：100年過去了，黑人本應(yīng)得到解放，可是這個夢想并沒有實現(xiàn)。舉個例子，就在這次演講不久之前，一個黑人婦女因乘坐公交車沒有給白人讓座就被捕入獄，這件事正是這次25萬人大集會的導火線。其他同學還有補充嗎？

生8：有句話更形象：“諾言成了一張空頭支票”。

師：對，正是因為這個諾言沒有兌現(xiàn)，那么沒有兌現(xiàn)具體體現(xiàn)在哪些方面，或者說哪一段最能集中反映這個現(xiàn)象？

生：第三段。

師：那我們來齊讀第三段，看看講的是什么內(nèi)容？

生9：100年后的今天，黑奴的生活現(xiàn)狀。

師：那么100年后的今天到底怎么樣？我想請一位同學讀下第三段。

生10（一女生讀第三段）

師：我們先不點評，再請一位男生讀。

生11（一男生讀）

師：他們讀得怎么樣？

生：不好，太溫柔了。

師：哪些地方需要改進？

生12：4個“100年后的今天”。

師：對，這個時刻很重要，時間很長，所以這個時間要讀的慢一點，突出時間長。請關(guān)注這種反復(fù)詠嘆的手法。還有其他需強調(diào)的嗎？

生13：鐐銬，枷鎖，備受壓榨，仍然，萎縮，流亡者。

師：很好！請關(guān)注這里主要用到了什么修辭？

生：比喻與排比。

師：還有其他需突出的嗎？

生14：最后一句的“駭人聽聞”。

師：好的，我們突出這些詞再次讀讀看，哪位同學來展示一下。

生15（一女生范讀）

師：讀的不錯，突出了重點的詞句。讓我們?nèi)帻R讀一遍。

生：全班齊讀。

師：讀得非常到位，為我們自己鼓鼓掌。100年前，宣言給黑人帶來了希望；100年后，諾言仍是空頭支票。這正是“為什么”會有這個夢想的原因。接下來，我們來研習“怎么辦”部分？

生16：第十段，要“堅持向前”。

師：堅持到什么時候？

生17：正義和公正實現(xiàn)的時候。

師：哪些段落最能體現(xiàn)？

生18：11～14段。

師：那這樣好不好，我來問你們來答，我們一起合作讀這幾段話。

（師生對讀，師換讀“你們什么時候才滿足”為“你們到底什么時候才滿足”“你們難道還不滿足嗎”“你們現(xiàn)在總該滿足了吧”，學生的回答越來越堅定。讀完后，學生自發(fā)鼓掌，課堂第一次形成）

師：哪些詞要突出？

生19：只要，就，仍然，決不。

師：關(guān)聯(lián)詞和形容詞要突出。大家剛才的回答非?？隙ㄓ辛Α＿@是“怎么辦”的一種方式，要“堅持到底”，還有其他方式嗎？

生20：第八段，要不斷升華到精神境界。

師：那我們具體要采取什么樣的行動？

生21：不采取暴力行為，要舉止得體，有紀律。

師：這讓你們想起誰了？

生22：印度的“圣雄”甘地。

師：是啊，暴力有時候并不能解決問題，非暴力有時比暴力更有力量。所以我們說馬丁·路德·金提出的“怎么做”相當有道理。接下來，我們一起來研習“是什么”部分？

生23：他的夢想是使黑人得到白人一樣的權(quán)利和地位。

師：用幾個關(guān)鍵詞概括一下？

生24：平等，自由。

師：我們在這一部分的最多的就是“自由”，建立在“平等”基礎(chǔ)上的“自由”。那我們現(xiàn)在去現(xiàn)場體會一下他講話的語氣，同學們對照課本，聽聽馬丁·路德·金的演講錄像。注意他講話的語氣和神態(tài)。

生（看視頻，聽錄音，約3分鐘）

師：對于他所說的夢想，你對哪幾段最有感覺，以他的語氣選2~3段來讀一讀。等下請幾位同學上講臺來展示一下。

生25（演講21～22段，掌聲）

生26（演講22～24段，掌聲）

生27（演講20～23段，掌聲）（課堂第二次形成）

四、讀寫結(jié)合，促進內(nèi)化

師：掌聲說明了一切，剛才大家的演講都熱情洋溢。接下來試著用筆寫下你的夢想，仿寫這幾段，注意修辭，等下向全班展示。（約5分鐘）

生28：我有一個夢想，我想解下背上沉重的行囊，無憂無慮地到祖國各地走一走，看一看；我有一個夢想，有一天我們化成一束蒲公英飛到一片我能賴以生存的土地上；我有一個夢想，有一天我可以站在高高的山巒上毫無顧忌地放聲歌唱?。ㄕ坡暎?/p>

師：看來我們的高中生活實在是任務(wù)太重，壓力太大了。謝謝你的坦誠，道出了大家的心聲。（生笑）

生29：我有一個夢想，有一天，貧窮和戰(zhàn)爭的硝煙能夠隨風而去；我有一個夢想，有一天，欺騙和狡詐將不會出現(xiàn)在人們之間；我有一個夢想，終有一天，正義和無私能夠在這個自由的國度里永遠長存。今天，我有一個夢想。（掌聲）

師：你很有正義感，向你致敬?。ㄉΓ?/p>

生30：我有一個夢想，能在喧囂的城市中覓一處凈土，被清新的空氣包裹，用澄澈的甘泉洗滌那沾了些污穢的靈魂；我有一個夢想，那常受著煎熬的天空可以褪去黯然的黑幕，重新煥發(fā)屬于他的湛藍；我有一個夢想，有一天，每一個湖堤上都能充滿生機，綠意盎然，像鑲嵌著瑪瑙的綠帶系在祖國的腰上。今天，我有一個夢想。（掌聲）

師：你非常有環(huán)保意識，向你學習?。ㄉΓㄕn堂第三次形成）

五、拓展延伸，引發(fā)思考

師：讓我們回歸到馬丁·路德·金的夢想，它實現(xiàn)了嗎？

生：（眾說紛紜，有的說“實現(xiàn)了”，有的說“沒實現(xiàn)”）

師：你們怎么判定的？45年之后，另一個黑人也發(fā)表了一次著名的演講，他就是奧巴馬?，F(xiàn)在我們來聽聽他在“馬丁·路德·金紀念日”發(fā)表的就職演講。

生：看奧巴馬就職演講視頻。（下課鈴聲響）

師：馬丁·路德·金的夢想真的實現(xiàn)了嗎？這個問題留到課后，大家一起去探討。下課。

課例反思

眾所周知，語文教學的宗旨是為了培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，即母語的“讀寫聽說”能力?！段矣幸粋€夢想》一課正是緊緊圍繞這一宗旨而展開的。這堂課對教材的理解和課堂的定位非常正確，主問題設(shè)計非常靈活，課堂節(jié)奏把握得非常恰當，體現(xiàn)了較強的語文課程意識。課堂上無論是學生、執(zhí)教者還是聽課老師，都跟馬丁·路德·金一樣心潮澎湃。這堂課非常重視學生體驗，并引導學生在“聽說讀寫”多種體驗中學習語文，給了我們許多啟示：

1.閱讀主問題與關(guān)鍵詞相輔相成。本課的一大亮點是問題的層遞性與課堂的開放性。尤為難得的是本文的三個主問題（夢想“為什么”“怎么做”“是什么”）均來自于學生，而且三個問題的解決具有層遞性，第一個問題的展開是教師引導學生提煉關(guān)鍵詞，第二個問題的展開是師生合作提煉關(guān)鍵詞，第三個問題的展開是學生自主提煉關(guān)鍵詞。隨著問題的推進，課堂自發(fā)形成了三次。主問題與關(guān)鍵詞相輔相成，使得整堂課如行云流水，水到渠成。

2.課堂在朗朗書聲中彰顯語文味。語文課非讀不可。整堂課很好地把握了演講這種實用文體的特點，以朗讀與演講為主線，抓住了文章三大部分里的三塊內(nèi)容，以不同的方式（齊讀、個讀、分讀、師生對讀等）進行朗讀并讓學生嘗試上臺演講，整堂課氛圍活躍，語文味濃厚。

3.閱讀教學與寫作教學齊頭并進。本堂課嘗試著將閱讀教學和寫作教學打通，使學生的表達和交流的需求得以激發(fā)和滿足，從而使閱讀思維與表達交流思維得以融合。為此設(shè)計了仿寫“我有一個夢想”環(huán)節(jié)，學生文思泉涌，佳作頻現(xiàn)。除了課堂上展現(xiàn)的三位同學之外，另據(jù)課后收集，大部分同學都寫得相當出彩。

4.現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)板書相得益彰。這堂課對于多媒體的使用只是引入了“《我們的夢》歌曲”和“馬丁·路德·金演講”“奧巴馬就職演講”兩處視頻，點到為止，恰到好處；而全文的思路則通過板書比較好的體現(xiàn)：“為什么”“是什么”“怎么辦”三點最后連成一個“心”形，“心”形中間是“夢想”兩字。傳統(tǒng)板書和現(xiàn)代媒體兩種輔助手段并行不悖，相得益彰。

篇8

 

中國古代文學的藝術(shù)長廊中，呼之即出的鮮活人物 ，洋洋大觀形象萬千?！度龂萘x》中的“智雄”諸葛亮，“奸雄”曹孟德；《水滸傳》中的英雄武二郎，《西游記》中的“魔雄”孫大圣等等，他們，聽名如聞黃鐘大呂，品味如赴滿漢全席，但真正令我“入魘”難返的還是曹雪芹的《紅樓夢》境。我以為，能以《紅樓夢》中眾兒女為夢中情人，當是人生最愜意的事情，但我不配，只能為曹公“造人”手段之高妙唏噓俯首。并且一夢三十年，至今不醒。

本文是我結(jié)合《基礎(chǔ)寫作學》授課 的需要，析《紅樓夢》高人筆法，正學子視聽，避免人物描寫時的千人一面，異口同聲。

魯迅說過：一部《紅樓夢》，單是命意，就因個人的眼光不同而有種種。經(jīng)學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

本人非經(jīng)非道，無才有德，也不怎么革命。只是對《紅樓夢》中曹公雪琴“以笑傳神”的藝術(shù)手法，情有獨鐘。最為我稱道的就是對同一個場合里的不同人物，作者寫他們不同的外部行動，來展現(xiàn)他們各自不同的個性。使每一個“這一個”都栩栩如生。

空談無益你我，現(xiàn)有《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園”當中的一幅“群笑圖”為證：下面，我就來探討這幅“群笑圖”中，作者在“以笑傳神”方面，怎樣用“笑”的不同舉動，來表現(xiàn)他們各自不同的性格特征。

人的音容笑貌是表達思想?、交流感情的主要外在形式，是人的內(nèi)心世界向外敞開的窗口。作為敘事文學的小說，必須通過對人物音容笑貌的描寫，來達到塑造鮮明人物形象的目的。曹公雪琴在“群笑圖”中，正是通過對特定場合，特定人群，各自笑貌的 “同” 與“不同”的描寫，來表現(xiàn)他們各自的出身、地位、身份、教養(yǎng)，對他們“笑態(tài)”的影響作用。作者以發(fā)笑人群中各自笑態(tài)的“專利”，來達到使形象本身增值的目的。為分析的方便，現(xiàn)將《紅樓夢》第四十回的“群笑圖”一段轉(zhuǎn)引如下：

“只見一個媳婦端了一個盤子站在當?shù)?，一個丫環(huán)上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳 姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉。食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。’自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎吆，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫‘心肝’，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。”

這幅“群笑圖”的背景是劉姥姥到賈府打打牙祭。家宴之前， 她在被鳳姐掂掇，鴛鴦囑咐之后，明白了自己今兒個要扮演的角色 ， 果然，剛剛開宴，劉姥姥的一句自嘲，一個扮相，就把在座的太太夫人姨媽公子小姐侍女丫環(huán)一起逗樂，上上下下都一起哈哈大笑起來。下面我要重點分析的就是這幅“群笑圖”中的每個人都為 什么要那么笑？這樣各自的笑態(tài)和他們的性格有什么相關(guān)。

首先撐不住的是史湘云，這位豪門千金。“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，舉止灑脫，性格豪爽，酒場輪盞，擼袖搳拳，不讓須眉半點。聽到劉姥姥粗話，看見她豬的扮相，竟至于嘴無遮攔，一口飯都噴出來，沒剩星點。這場合，這方向，這速度，這數(shù)量，真不辜負了“英豪闊大寬宏量”。哪里還有半點，史家千金，小姐模樣？作者寫史湘云笑樣，突出的是她的“噴像”。接下來寫林黛玉笑樣，表現(xiàn)的則是一棵“病秧”。林黛玉這棵終生背著“還淚宿債”的絳珠仙草，在賈府，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，誰曾見她幾次笑過？但今天外來的這位“野意”兒，劉姥姥粗俗的話語，拙劣的表演，林黛玉可是第一次見得，這些都著實讓她想笑了。但笑首先 要呼入大量空氣到肺里，再從氣管噴出，才能發(fā)聲的。這個過程對在座的任何一位來說，平常得就像打個哈哈，但此時在笑的不是別人，而是林黛玉，一個得了陰虛癥的憂郁患者。她的肺葉怎么經(jīng)得起著劇烈的脹縮呢？

以上是我分析的曹雪芹傳神文筆，在寫笑的動作手法的高妙之處，你若是今天的寫作者，該從中悟出些什么呢？

 

參考文獻：

[1]《紅樓夢》曹雪芹 高鶚 著 華夏出版社 2007年1月北京第1版 第335-336頁.

篇9

尊敬的各位評委老師、親愛的同學們：

大家好！我是鳳陽縣職業(yè)教育中心xx計算機1班的，我演講的題目是《成長與夢想，是奮進的號角》。在我們成長的過程當中，每個人都有夢想，它是人人所向往的。沒有夢想的人生是空虛的，人生沒有夢想就如飛機失去航標，船只失去燈塔，終將被社會所淘汰。但夢想總是隨著思想的前進而改變的。碌碌無為是庸人所為，奮發(fā)圖強是智者之舉。童年時，我有一個夢想，我希望我有錢。大人問：“小朋友，有了錢你要去干什么呢？”“我要去買泡泡糖”“如果你有很多錢呢？”“我會去買很多泡泡糖”“如果你有用不完的錢呢？”“我會把做泡泡糖的工廠買下來?！钡拇_小時侯的我們，天真無邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂是一曲不變的樂章。那個時候，我是為買泡泡糖工廠而奮斗。今天，我有一個夢想，我希望通過自己在中職的努力，獲得一個嶄新陽光的未來。夢想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。試問，我們在座的熱血青年誰又愿意過那種行尸走肉的日子呢？我相信我不會，你們大家都不會。曾經(jīng)，我沒有了夢想，現(xiàn)在我的成長又讓我找到了動力。

為我光輝燦爛的未來，每天我都喜悅的為學習忙碌著。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標，有了夢想，就有了動力。夢想，是一架高貴橋梁，不管最終是否能到達彼岸，擁有夢想，并去追求它，這已經(jīng)是一種成功，一種榮耀。在追求夢想這個過程中，我們是在成長。它會催人前進，也許在實現(xiàn)夢想的道路中，會遇到無數(shù)的挫折和困難，但沒關(guān)系，跌倒了自己爬起來，為自己的夢想而前進，畢竟前途不僅靠運氣，也靠自己創(chuàng)造出來。人生的旅途很長，生活的碎片裝點著沿途的風景，然而人生總結(jié)起來也很短暫，只有三天—昨天、今天、明天，我們的每一天都圍繞著這三天此去彼來。昨天，或許步履維艱的探索著今天的道路，或許愜意自得的信步于自己的羊腸小道；今天，或許活在昨天的幻影里，或許為了明天鶯歌燕舞而傾心盡力；明天，或許迎接我們的或許是康莊大道，或許是夢中不知深遠的滿天繁星。不管昨天、今天、明天，無論春夏秋冬，在成長的路途當中我們把夢想看作是是奮進的號角，只要夢想不滅，沒有克服不了的困難，努力讓我們心存夢想。

我的一片天空，是廣闊的，是自由的，里面充滿了歡聲笑語，里面有目標，有理想，有快樂。你們是否擁有了屬于自己廣闊的天空？我在職高的一片天空中正在實現(xiàn)目標，努力吧，路上秋色正好，天上太陽正晴，讓我們揮鞭從此啟程！

我的演講完畢，謝謝！

篇10

關(guān)鍵詞 蒙卦 因材施教 教育思想

中圖分類號：G40-02 文獻標識碼：A

多年來，我們較多地強調(diào)學習西方現(xiàn)代學生教育的理論和經(jīng)驗，卻忽視了我們這個素以禮儀之邦著稱于世的民族自己的寶貴財富?！吨芤住肥俏覈糯徊恐匾恼軐W著作，它在卜筮外衣的籠罩下，引導人們正確掌握自然和社會規(guī)律，其中也蘊涵了豐富的教育思想?！吨芤住返慕逃枷氚◤V義的教育（泛指一切增進人們的知識、技能、身體健康以及形成或改變?nèi)藗兯枷胍庾R的活動）和狹義的教育（學校教育）兩部分。廣義的教育思想散見于《周易》各卦中，狹義的教育思想則集中在《蒙》卦中?！睂W者對《蒙》卦的教育意蘊的挖掘，也一直源源不斷。對于教育的地位、目的、作用、意義，師生關(guān)系等種種角度進行了闡釋。學者們一般把九二和上九這兩個陽爻當作教師，其余的陰爻作為學生。本文試圖從因材施教的視角，把所有的爻都看做學生，解讀《蒙》卦的教育意蘊。

蒙卦中把學生分為九類，其中四類學生有著良好的性格。性格決定命運，他們的優(yōu)良品質(zhì)既會讓教師教育起來很輕松，也會給學生自己帶來好運：有態(tài)度主動積極的，亨；有堅守正道的，利；有行為中庸的，吉；有恭順謙虛的，吉。還有五類學生性格不完善，則需及時干預(yù)：有似乎認真的，瀆則不告；有蒙昧至極的，利用刑人；有三心二意的，勿用取女；有處境不利的，吝；有頑劣異常的，擊。

1主動積極的學生：《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告

“匪我求蒙，童蒙求我?！币馑际?，并非我有求于幼童來啟發(fā)蒙昧，而是幼童需要啟蒙有求于我。學生是學習的主體、學習的主人，他始終是教育過程中的積極主動的參與者。“作為學生在思想上必須有強烈的求知欲，行動上表現(xiàn)出高度的積極性、主動性，教育才能取得顯著的效果?！?“不憤不啟，不悱不發(fā)?！苯逃皇且粠樵傅氖虑?。不顧學生的身心發(fā)展的實際，一味的灌輸，實行“填鴨式教學”，在古代也是不提倡的。要調(diào)動學生的主動性和積極性，讓學生主動來求我。這樣的話，教師才知道學生的難點和困惑在哪里，不會出現(xiàn)該講的沒講，不該講的拼命的講這樣的情況。

對于這樣積極主動，勤奮好學的學生，教師很開心，“初筮告”，循循善誘，及時幫助學生排疑解惑。鼓勵他的學習精神。

2似乎認真的學生：再三瀆，瀆則不告

《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及?！?學生學習中有不懂的地方，問教師本來是好事。但是物極必反，過猶不及。如果學生有疑問的地方，沖口而問，反復(fù)的問，這也未必是一件好事。表面上給人一種很好學的假象，實際上可能暴露了三個問題：第一，學得不夠深入，因為缺乏自己的獨立思考，把希望完全寄托在教師身上，一有問題便等教師給答案，對這樣的學生，則不能直接告知答案，要引導他們自己去思考。第二，對教師不夠信任，如果把同一個問題反復(fù)問教師，說明不相信教師的解釋。正如反復(fù)占卜會褻瀆神靈一樣，不用再告知答案了。第三，也許這學生的目的不是為了學到知識，而是為了裝裝樣子，做出如饑似渴的好問樣，給教師和同學造成一種認真的假象。對這樣的學生，也不應(yīng)該過多理睬，以免學習目的走偏?！吨熳蛹矣枴防锩嬷v到：“讀書志在圣賢，非徒科第。”讀書的目的不是為了虛名虛利。而是為了學到真學問，以圣賢為榜樣?？傊?，對于這種再三發(fā)問，尤其是問同一個問題的學生，不能被好問的假象所迷惑，“瀆則不告”，教師不能有求必應(yīng)。

3堅守正道的學生：利貞

貞，即正也。意思是堅守正道的學生，就會非常有利。正所謂：“愚者畏果，智者畏因”。有因必有果，有果必有因。那些誤入歧途的學生，很多都是因為沒有堅守正道，貪圖一時之歡，最后的結(jié)局，一定不會是有利的。反之，堅守正道的學生，就算是一時困頓，從長遠來說，必然局勢會越來越有利?！熬庸谈F，小人窮斯濫也?！闭侵v的要堅守正道的意思。有些表面上木訥的學生，只要堅守正道，教師就要多鼓勵他，讓他堅持下去，保護他的正氣。長此以往，必然會顯現(xiàn)出他的優(yōu)勢。子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?像顏回這樣優(yōu)秀的學生，看著似乎很笨的樣子，但是卻能堅守正道。學習時能認真思考，“聞一以知十”；做事時能堅守正道，“三月不違仁”。連孔子都自嘆不如，對子貢說：“弗如也，吾與汝弗如也”。這樣的學生，教師要學會欣賞，可以從他身上學到很多東西。

4蒙昧至極的學生：初六： 發(fā)蒙，利用刑人。用說桎梏，以往，吝

“初六”，乃《蒙卦》第一爻。陰爻陽位，位不當，為蒙，且在下卦的最下位，因而蒙昧至極?！吨芤妆玖x》：“以陰居下，蒙之甚也。占者遇此，當發(fā)其蒙。然發(fā)之之道，當痛懲而暫舍之，以觀其后。若遂往而不舍，則至羞吝也?！彼^“發(fā)蒙”，就是開發(fā)和啟示的意思。用什么措施來達到對至蒙者的開發(fā)和啟示呢？“利用刑人”。刑，通型，初義指鑄造器物的模子，《說文》： “ 刑，鑄器之法也?！焙笠隇榉ǘ??！断髠鳌啡眨骸袄眯倘?，以正法也?！奔匆袊绤柕姆ǘ龋匾獣r甚至可以采用懲罰措施，阻止繼續(xù)下滑和墮落。

啟蒙教育的意義就在于“用說桎梏”“以正法也”。 如果不對學生進行及時的啟蒙教育，“不辨之于早，不懲之于小，則蒙之難極矣。 當蒙之初，不能正法以懲治其小，而‘用說桎梏’，縱之以往，則吝道也。 ”而《周易·系辭》則進一步提到：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大戒，此小人之福也。”應(yīng)該說，“小懲而大戒” 在這里規(guī)定了教育懲戒方法的目的和程度，體現(xiàn)出對童蒙的一種終極關(guān)懷。

5行為中庸的學生：九二： 包蒙吉。納婦吉。子克家

“九二”剛而居中，指的是剛正不阿，行為正直的學生。對這樣的學生，要放手給他鍛煉的機會。只要他的出發(fā)點是好的，要允許犯小的錯誤，包容接納，這樣他也會及時加以糾正，在實踐中不斷成長。人非圣賢孰能無過？又何況學生呢。過分的苛責只會讓學生無所適從，受到束縛。

九二居于眾陰爻之中，而陽氣獨鐘，有藏污納垢的海量。這樣的包容品格，在家庭的組建方面會非常成功。故曰：“納婦吉?！倍摇白涌思摇保院蟮暮⒆右矔^承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，治家有方?！靶奚睚R家治國平天下，內(nèi)圣外王”的思想在這里就體現(xiàn)出來了。先是修身，就是說像九二一樣居中剛正，奉行中庸之道，培養(yǎng)浩然之氣。然后，便能齊家。家齊則國治，國治而天下平。

6三心二意的學生： 六三：勿用取女，見金夫不有躬，無攸利

“六三”，乃《蒙卦》第三爻。陰爻陽位，六三雖與上九相應(yīng)，然處下卦之終，陰柔失正，乘凌九二陽剛，有既處 “蒙稚”又急于求進之象，猶如女子見美男亟欲求之。此爻以女象作擬，上九乃陽剛之男作喻。從卦位上看，上九遠離六三不能照應(yīng)，而九二“金夫”卻與六三相距甚近。因而，“六三陰爻象征著女子不貞潔，見到有錢有勢的‘金夫’則以身相投。”這種朝秦暮楚，三心二意的行為，必然“無攸利”，沒有什么好處。

六三爻辭運用比喻的手法對心不正，意不誠，求學用心不專這類學生進行了形容： “ 勿用娶女，見金夫，不有躬 ”這種女子見到俊美的男人就不能自持自禁，也無需對方行婚娶之禮，即可輕易地跟著人家私奔。《蒙卦》以這種女子喻缺少自控意志，易受他事他物誘惑的學生，這類學生學業(yè)必不能精專，目標不堅定，必然會學無所成。對于這類三心二意的學生，則要警告他們，這樣做沒有好處，“無攸利”，必須精誠專一，方能學有所成。

7處境不利的學生：：困蒙，吝

“”，乃《蒙卦》第四爻。為么是“困蒙”呢？從爻位而言，這一爻，離陽爻九二和上九太遠，居群陰之中，無陽爻相應(yīng)。因而，陷人困頓之中。喻指這是最昏愚困頓的學生，交友不良，身邊都是一些缺乏理想和斗志的朋友（陰爻）。初爻也是陰爻，無法照應(yīng)到?！拔镆灶惥?，人以群分?！本拖裨谧铌幇档慕锹涞?，被教師遺忘的學生，整天和一幫無所事事的狐朋狗友一起形成小集團，混日子，無法得到正能量。心思不在學業(yè)上。

“困蒙，吝。”“吝”的意思是后悔。對這樣的學生的教育，首先必須要關(guān)注到他們的存在，教師一定要有悲天憫人的情懷，一雙銳利的眼睛?！叭酥酰员旧?。性相近，習相遠?！币w諒他們的困境，從本性上說，哪個學生不希望好好學習，天天向上？但是，由于處境惡劣，被不利信息，不良朋友帶壞了。又沒有機會得到正確的引導，以至于身陷困境中。教師要主動發(fā)現(xiàn)這樣的學生，不要嫌棄他們，驅(qū)逐他們的陰霾，給他們溫暖和教導。其次，要告誡這樣的學生，長此以往，必然會由“蒙”而“困”，由“困”而“吝”，也就是由愚昧無知到困頓、困窘，最后必然會后悔的。到時候在再后悔，已經(jīng)錯過了學習的關(guān)鍵期，必然事倍而功半。

8恭順謙虛的學生：六五：童蒙吉

“童蒙，吉?！绷咫m然是陰爻，但是得中，高居“五”的尊位，上方有陽剛的“上九”相比，下方又與陽剛的“九二”相應(yīng)，是上下都有應(yīng)援的形象?！断蟆吩唬骸巴芍樢再阋??！绷逡匀犴樉幼鹞唬峙c九二正應(yīng)。在六五的眼里，九二就是一個絕佳的榜樣，九二的言行，無時不刻不在影響著六五的發(fā)展。而當六五碰到困難時，也能向九二虛心求教。九二看到六五這么虛心，這么恭順，也總是愿意耐心幫助六五，他們一起成為志同道合的朋友，成為教師的左膀右臂。

學習必須有空杯心態(tài)，才能盡量克服偏見。虛心的學生，才能學得更多?？吹搅暹@樣虛心學習，教師很欣慰，他預(yù)言六五這樣完美的品格，一定會非常吉利。對于這樣的學生，教師不用過多的干預(yù)。要給他提供平臺，和九二這樣的學生接觸，以便他們共同努力，取長補短。六五居于和上九之間，教師還要發(fā)揮六五的優(yōu)勢，讓他深入差生中，去幫助困頓昏蒙的，和頑劣異常的上九，六五就是教師最得力的助手。教師要學會利用優(yōu)生去教育感化影響差生，而不是光自己苦口婆心空洞說教。

9頑劣異常的學生： 上九：擊蒙，不利為寇，利御寇

“上九”，乃《蒙卦》六爻。陽爻居頂位，有極限之意，意思是指極為頑劣的學生。這樣的學生，行為舉止乖張，目無尊長，不聽教誨。而且因為處于很明顯的位置，他的一舉一動，其他同學都盡收眼底。不光自己不能學好，還可能主動帶壞別的學生。

上九這樣的問題學生，成為教師最頭痛的對象，非常考驗教師的教學藝術(shù)。“玉不琢，不成器。”對于這樣的學生，就像表面上看一無是處，但是如果碰到了好教師，在教師的雕琢下，也可成才。但是前提是，教師要有勇氣，敢于“擊蒙”，也就是說施以適當?shù)膽土P措施。在古代，懲罰的方式，就是體罰。近年來，體罰被廢除了，但是在一些不得已的情況下，適當?shù)膽土P是必要的。教師懲罰的目的是為了教育學生，而不是泄私憤，一定要注意懲罰的度。所以，“不利為寇，利御寇。”也就是說，不要因為學生的頂撞或是錯誤，而懲罰過重。要和學生站在一條統(tǒng)一戰(zhàn)線上“御寇”，抵御學生身上的不良習慣和頑劣天性，而不是把學生當作敵人一樣，進行無情的打擊。這樣才能促使學生幡然醒悟，懸崖勒馬。在教師的威嚴的外表下，一定要有一顆仁慈的心?！盀榱吮苊獬霈F(xiàn)教育中的過度，蒙卦中的上九之爻，專門提醒啟蒙者在對兒童的懲戒教育中要注意把握好擊蒙的分寸?！?/p>

總之，教師當根據(jù)學生的具體情況，當嚴格時則嚴，當放手時則放。不縱容，也不苛責。盡心盡力，搞好教育工作，把學生培養(yǎng)成材。

參考文獻

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