導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇初中的修辭手法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這類句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見(jiàn)。在理解它時(shí)，要把上下文的意思聯(lián)系起來(lái)考慮，瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開(kāi)來(lái)，只從字面上去理解。只有如此，才能正確、完整、全面地掌握這類句子的真正意思。綜觀中學(xué)語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)文，運(yùn)用了“互文”的修辭手法的有幾十處，概括起來(lái)，一般有以下幾種類型。

（一）短語(yǔ)互文

就是一個(gè)短語(yǔ)中前后兩部分的詞語(yǔ)構(gòu)成互文，理解時(shí)必須把前后兩部分詞語(yǔ)拼合起來(lái)。例如：

1.去國(guó)懷鄉(xiāng)。（《岳陽(yáng)樓記》）

2.朝暉夕陰。（同上）

3.岸芷汀蘭。（同上）

例1“去國(guó)懷鄉(xiāng)”是“去國(guó)去鄉(xiāng)，懷國(guó)懷鄉(xiāng)”的濃縮形式，可譯為“離開(kāi)國(guó)都家鄉(xiāng)，思念國(guó)都家鄉(xiāng)”；例2“朝暉夕陰”聯(lián)系下文“氣象萬(wàn)千”來(lái)看，意思應(yīng)是“朝暉夕陰”和“朝陰夕暉”。“朝”和“夕”、“暉”和“陰”是互文。例3“岸芷汀蘭”，指“岸邊和小洲上的小草和小花”，而不是“岸上的小草，小洲上的小花”。

（二）單句互文

即一個(gè)句子前后兩部分構(gòu)成互文。例如：

4.煙籠寒水月籠沙。（《泊秦淮》）

5.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（《出塞》）

例4我們應(yīng)理解為：“煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地”。如將此句解作“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”，那就不符合邏輯，大錯(cuò)特錯(cuò)了；例5由“秦時(shí)明月”和“漢時(shí)關(guān)”兩部分組成，其中“秦”與“漢”互文見(jiàn)義，即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來(lái)映襯物是人非。并非明月屬秦關(guān)屬漢。應(yīng)理解為“秦漢時(shí)的明月和關(guān)隘”。

（三）偶句互文

指前后兩個(gè)句子構(gòu)成的互文，其特點(diǎn)是前后兩個(gè)句子互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，彼此隱含，理解時(shí)必須把前后兩個(gè)句子拼合起來(lái)。這類用法非常普遍。例如：

6.千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（《沁園春?雪》）

7.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）

8.西和諸戎，南撫夷越。（《隆中對(duì)》）

9.歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）

10.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）

11.開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。（同上）

12.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（同上）

13.將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）

14.山光悅鳥性，潭影空人心。（《題破山寺后禪院》）

15.不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

16.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（《陋室銘》）

例6“千里”和“萬(wàn)里”互相呼應(yīng)，彼此隱含，指“千萬(wàn)里”；應(yīng)理解為“千萬(wàn)里都是冰封雪飄的景象。”例7“受任”和“奉命”互補(bǔ)，“敗軍之際”和“危難之間”互補(bǔ)，兩句合起來(lái)是“在打了敗仗、正是國(guó)家處與危難之中的時(shí)候奉命接受了重任?！崩?“西”和“南”互補(bǔ)，“和”與“撫”互補(bǔ)，“諸戎”和“夷越”互補(bǔ)，合起來(lái)應(yīng)理解為“團(tuán)結(jié)、安撫好周圍的少數(shù)民族?！本褪歉愫妹褡尻P(guān)系。例9“宅里”與“堂前”相呼應(yīng)，“尋常見(jiàn)”與“幾度聞”相呼應(yīng)，應(yīng)理解為(當(dāng)年我)常在岐王與崔九的家里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲，并非在岐王宅里只見(jiàn)人而不聞歌；也并非在崔九堂前只聞歌而不見(jiàn)人。例10“將軍”和“壯士”互相隱含，即“戰(zhàn)死”的有“將軍”也有“壯士”，歸來(lái)的有“壯士”也有“將軍”。如果翻譯成“將軍經(jīng)過(guò)百戰(zhàn)之后都戰(zhàn)死了，回來(lái)的都是久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的壯士”，我們明顯可以感覺(jué)到邏輯上講不通。應(yīng)該翻譯成“將士們經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，有的光榮殉國(guó)，有的載譽(yù)而歸”。例11兩句相互包含，它要表述的意思是：打開(kāi)東閣門在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門在床上坐坐。表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。不然既開(kāi)的是東閣門，怎么會(huì)坐西閣床呢？例12“撲朔”與“迷離”互文見(jiàn)義。即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習(xí)性，是難以區(qū)分雄雌的，以喻木蘭已女扮男裝，不易被認(rèn)出是女性了。并非像教材注釋上說(shuō)的“撲朔者為雄，迷離者為雌”③，如果那樣，“撲朔迷離”這一成語(yǔ)將無(wú)法解釋。例13“將軍”和“都護(hù)”互文見(jiàn)義，自然無(wú)情，怎會(huì)偏偏只凍住“將軍”的角弓，只讓“都護(hù)”的盔甲冷得穿不上呢？顯然，這句詩(shī)應(yīng)理解成“天很冷，將士們的角弓都拉不開(kāi)，盔甲也難以穿上?！崩?4“湖光山色使鳥兒歡娛，使人心除去雜念。”例15意思是不因“物”﹝的好壞﹞和“己”﹝的得失﹞而或悲或喜。例16 “談笑”和“往來(lái)”構(gòu)成了互文，應(yīng)譯成“和我談笑往來(lái)的都是博學(xué)之士，沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之人”。

（四）多句互文

由三個(gè)或三個(gè)以上句子中的詞語(yǔ)參互成文，合而見(jiàn)義。例如：

17.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。（《木蘭詩(shī)》）

這是四個(gè)相關(guān)的句。如果把文句割裂開(kāi)來(lái)，就會(huì)誤解為木蘭每去一處只買一樣?xùn)|西，哪有這樣機(jī)械呢？仔細(xì)一想，句中的“東市”“西市”“南市”“北市”構(gòu)成了互文。正確的理解是（木蘭）到處去買出征的器具，表現(xiàn)木蘭征戰(zhàn)前的緊張忙碌。作者把它分開(kāi)來(lái)寫，是為了詩(shī)句的整齊和音調(diào)的和諧。

需要指出的是，“互文”作為一種古漢語(yǔ)的修辭手法，在今天不一定要求學(xué)生去運(yùn)用，但是，因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)一脈相承，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“互文”這種現(xiàn)象仍然存在，如神出鬼沒(méi)、東奔西跑、鶯歌燕舞、門當(dāng)戶對(duì)、摧枯拉朽、暴風(fēng)驟雨等。因此，掌握好互文的修辭手法，對(duì)于學(xué)習(xí)、研究古代漢語(yǔ)，甚至運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)都有不可忽視的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭錫龍,唐作蕃,何九盈,蔣紹愚.《古代漢語(yǔ)修訂本（下）》北京：商務(wù)印書館，884頁(yè)

篇2

試題類型：①對(duì)修辭手法的辨識(shí)選擇題，包括一種或多種方法的辨識(shí)。解答時(shí)，要求考生能透徹了解8種修辭手法的不同特點(diǎn)，尤其應(yīng)注意區(qū)別容易混淆的幾種修辭手法，比如比喻與非比喻的區(qū)別，設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別，排比與反復(fù)的區(qū)別等。②修辭手法的實(shí)際運(yùn)用題，包括主觀題和客觀題兩種，其中主觀題越來(lái)越受到命題者的重視，如提供帶有某種修辭手法的情境，按要求擬寫句子等。③對(duì)各種修辭作用的理解、分析及判斷。解答時(shí)，除了要抓住各種修辭的本質(zhì)特征去辨析外，更重要的是結(jié)合句意進(jìn)行理解，不僅要分析修辭對(duì)描述對(duì)象所起的表達(dá)作用，還要體會(huì)作者的寫作思想和意圖，有的還須結(jié)合課文內(nèi)容去辨析。

解答修辭辨析類試題時(shí)，要求考生能透徹了解幾種常見(jiàn)修辭手法的特點(diǎn)，平時(shí)要加強(qiáng)修辭方面的訓(xùn)練，要能夠結(jié)合具體語(yǔ)境辨析修辭的類別，分析修辭的作用，要能按照要求寫出指定類型修辭的句子，這樣才能在考試中游刃有余。

一、修辭辨識(shí)：用選擇題的形式，要求對(duì)修辭方法判定正誤，或?qū)κ欠袷褂眯揶o手法進(jìn)行選擇。

例1.（2012遼寧丹東卷）選出對(duì)下列句子運(yùn)用修辭方法判斷正確的一組（ ）

（1）杜鵑花開(kāi)遍山野，香飄萬(wàn)里。

（2）姑娘銀鈴般的笑聲也跟著響起來(lái)。

（3）不讀書，無(wú)以知窗外的精彩；不讀書，無(wú)以知世界的寬廣；不讀書，無(wú)以知文化的力量。

（4）微風(fēng)喚醒了沉睡的種子。

A.比喻、 夸張、 排比、 擬人

B.擬人、 夸張、 排比、 比喻

C.夸張、 擬人、 排比、 比喻

D.夸張、 比喻、 排比、 擬人

【解析】此題以選擇題的形式來(lái)考查學(xué)生的修辭運(yùn)用能力。解答此題可按如下步驟：一是品讀相關(guān)句子；二是根據(jù)平時(shí)積累的修辭知識(shí)，判斷其所運(yùn)用的修辭手法；三是與句子下面所列選項(xiàng)的修辭手法進(jìn)行比照，確定正誤。很容易發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)是正確的。

例2.（2012四川達(dá)州卷）下列句子沒(méi)有使用修辭的一項(xiàng)（ ）

A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

B.鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。

C.我難道就沒(méi)有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎？

D.天上烏云密布，似乎要下雨了。

【解析】本題是對(duì)是否使用修辭手法進(jìn)行判斷選擇。解答時(shí)須逐項(xiàng)進(jìn)行判斷，很容易發(fā)現(xiàn)，D項(xiàng)沒(méi)有使用修辭手法。這個(gè)句子雖有比喻詞“似乎”，但不是比喻句。

二、修辭運(yùn)用：要求考生恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法擬寫各種句子。這類題型是最近幾年來(lái)修辭考查的一大亮點(diǎn)，備受命題者的青睞。它的突出特點(diǎn)是，將修辭與句子及語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了它的實(shí)際運(yùn)用。其題型有：補(bǔ)寫句子、擬寫句子、擬寫對(duì)聯(lián)、寫頒獎(jiǎng)詞、寫開(kāi)場(chǎng)白、擬寫微博等。

（一）用修辭補(bǔ)寫句子

例3.（2012廣東梅州卷）閱讀下面文字，補(bǔ)寫一個(gè)與畫橫線的句子句式相同、修辭手法一致、語(yǔ)意連貫的句子。

善思則能“從無(wú)字處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；______________，_____________。

【解析】這是一道將修辭手法放在補(bǔ)寫句中來(lái)考查的題目。做題時(shí)除了要注意補(bǔ)寫的句式應(yīng)與畫線句相同或相似外，還要注意修辭運(yùn)用的一致性。很明顯所補(bǔ)寫句子應(yīng)與畫線句構(gòu)成排比句，同時(shí)補(bǔ)寫句子是對(duì)“無(wú)字處讀書”的闡釋。參考答案：示例①：讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。示例②：讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。示例③：讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

（二）用修辭擬寫句子

例4.（2012湖南婁底卷）“五?一”期間，王雙華同學(xué)回到了家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，使他陶醉，他很想把家鄉(xiāng)初夏的美景描繪出來(lái)。請(qǐng)你用下面所給的詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)自己的想象，用比喻或擬人、排比的修辭手法，描繪出王雙華家鄉(xiāng)的美景。（100字以內(nèi)）

山巒 翠竹 深潭 小溪

___________________________________

【解析】此題是將修辭手法放在寫句中考查，目的是引導(dǎo)學(xué)生在寫句子時(shí)靈活運(yùn)用修辭手法，做到語(yǔ)義清晰、生動(dòng)形象、親切感人。參考答案：示例：夜雨把山巒洗得明凈蔥蘢，翠竹迎風(fēng)搖曳，如青裙少女，飄逸一陣陣清香。山下的深潭，明鏡一般，倒映水中的藍(lán)天、白云和山巒，匯成一幅絕妙的山水畫。小溪便從這山水間流出，像一條長(zhǎng)蛇，蜿蜒著流向遠(yuǎn)方。

（三）用修辭擬寫對(duì)聯(lián)

例5.（2012山東德州卷）為激勵(lì)中國(guó)代表團(tuán)，某網(wǎng)站征集對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)寫出下聯(lián)。

上聯(lián)：憶往昔中華健兒北京奏華章

下聯(lián)：___________________________________

【解析】此題看似一道補(bǔ)充對(duì)聯(lián)題，實(shí)則考查了運(yùn)用對(duì)偶修辭的能力。對(duì)偶修辭講究的是整齊勻稱，結(jié)構(gòu)相近，字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，意義關(guān)聯(lián)。我們?cè)诮獯鸫祟愒囶}時(shí)要運(yùn)用到對(duì)偶的修辭知識(shí)，按照題目要求逐一配對(duì)即可。參考答案：示例：看今朝炎黃驕子倫敦譜新篇

（四）用修辭寫頒獎(jiǎng)詞

例6.（2012四川資陽(yáng)卷）請(qǐng)你用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言介紹一位你熟知的雷鋒式的先進(jìn)人物，并為他寫一段頒獎(jiǎng)詞（頒獎(jiǎng)詞至少使用一種修辭方法）。

例：（1）人物事跡：阿里木10年前來(lái)到貴州省畢節(jié)市，以烤羊肉串為生。畢節(jié)有不少窮孩子上不起學(xué)，阿里木便決定用烤羊肉串掙來(lái)的錢資助貧困學(xué)生。8年來(lái)，阿里木把賣出30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)€下的10多萬(wàn)元錢，全部捐獻(xiàn)出來(lái)資助了上百名貧困學(xué)生。很多網(wǎng)友被他的故事所感動(dòng)，親切地稱他為“烤羊肉串的慈善家”。

（2）頒獎(jiǎng)詞：快樂(lè)的阿里木，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌。苦難沒(méi)有冷卻他的熱心，聲譽(yù)不能改變他的信念。一個(gè)人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。

（1）人物事跡：___________________________________

（2）頒獎(jiǎng)詞：___________________________________

【解析】此題是將修辭手法放在擬寫頒獎(jiǎng)詞中來(lái)考查。擬寫時(shí)只要所選人物與示例一樣具有先進(jìn)性、影響力，且敘述有條理、完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，能正確運(yùn)用修辭手法即可。參考答案：人物事跡：郭明義，20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是其自身血液的10倍多。2006年，他成為鞍山市第一批遺體和眼角膜志愿捐獻(xiàn)者。1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。他是2011年“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一。 頒獎(jiǎng)詞：他總看別人，還需要什么；他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。

（五）用修辭寫開(kāi)場(chǎng)白

例7.（2012四川南充卷）學(xué)校團(tuán)委會(huì)決定舉行“五四”青年節(jié)文藝匯演活動(dòng)，假如你是本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你為該次活動(dòng)寫幾句簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。（要求至少用上一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名）

【解析】此題是將修辭手法融在開(kāi)場(chǎng)白中來(lái)考查。解答此類試題，要做到“四要”：一要切合主題。如本題的主題就是“‘五四’青年節(jié)文藝匯演”。二要切合情景。三要有現(xiàn)場(chǎng)感?；蜾秩練夥?，或調(diào)節(jié)情緒，或引人入勝，或循循善誘。四要錘煉語(yǔ)言。要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，有感染力，適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法。參考答案：（略）

（六）用修辭擬寫微博

例8.（2012山東威海卷）在你四年的初中時(shí)光里，你不僅見(jiàn)證了自己的成長(zhǎng)足跡，更見(jiàn)證了整個(gè)中華民族的成長(zhǎng)，這其中有災(zāi)難，更有自豪。汶川地震、舟曲泥石流、玉樹(shù)地震……給我們留下了慘痛的記憶；北京奧運(yùn)、上海世博、神七航天……讓我們驕傲自豪。請(qǐng)你自選一個(gè)事件，擬寫一條60字左右的微博，至少用到兩種修辭手法，表達(dá)你最真的感受。

【解析】隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，微博已成為一種文體。主要是可以表達(dá)感受或交流看法（觀點(diǎn)）。本題就是針對(duì)“初中時(shí)光中出現(xiàn)的自豪或慘痛事件”談感受。只要緊扣具體事件，談出最真感受即可。參考答案：（略）

三、修辭欣賞：常出現(xiàn)在閱讀題目中，要求根據(jù)特定的語(yǔ)境，理解句子中修辭方法的表達(dá)效果及作用。

例9.（2012山西卷）文中畫線句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。

無(wú)論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂(lè)，好奇之沖動(dòng)，孩童般的天真久盛不衰。你我心中都有一臺(tái)天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，你就會(huì)青春永駐，風(fēng)華常存。

【解析】對(duì)閱讀選文中的句子進(jìn)行賞析，須要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，說(shuō)出采用了哪種修辭手法，并分析其表達(dá)效果即可。參考答案：畫線句運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量等積極因素對(duì)青春永駐的重要性。（意思接近即可）

例10.（2012山東萊蕪卷）請(qǐng)從修辭運(yùn)用的角度，簡(jiǎn)要賞析下面的句子。

篇3

一、念好“樂(lè)”字訣

在初中畢業(yè)復(fù)習(xí)中，學(xué)生在大量的習(xí)題中，難免會(huì)感到枯燥無(wú)味，久而久之，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。因此，作為教師，必須從“樂(lè)”字上想辦法，下工夫，想方設(shè)法讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作朋友，當(dāng)作學(xué)習(xí)的合作者，在課上、課下允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解，唱對(duì)臺(tái)戲，因?yàn)橹R(shí)面前人人平等。若能在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生間的激烈辯論、師生間的良性辯論，此時(shí)收獲的就不僅僅是課堂氣氛活躍的表面效果了。當(dāng)然這需要教師具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和不怕丟面子的勇氣。

二、念好“分”字訣

在初中語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)過(guò)程中，各種知識(shí)看起來(lái)比較松散而雜亂，其實(shí)，它們也具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。特別是我們所使用的蘇教版教材，將各個(gè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了巧妙而合理的安排，加強(qiáng)了知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。縱觀這些知識(shí)點(diǎn)，它們具有個(gè)性，也有共性。因此，在初中畢業(yè)復(fù)習(xí)中，首先必須對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，念好“分”字訣，分好系統(tǒng)。一般而言，初中語(yǔ)文可以分為這幾大塊：（1）識(shí)記背誦類。必須背誦積累的經(jīng)典詩(shī)文、文言文等名篇，包括古代和近代及當(dāng)代作品。（2）方法類。必須掌握拼音、字詞、句子。包括修辭手法、語(yǔ)法應(yīng)用等。（3）閱讀類，著重考查閱讀理解能力和綜合應(yīng)用能力，這是初中語(yǔ)文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。四是作文。這是初中語(yǔ)文復(fù)習(xí)的難點(diǎn)。這四類知識(shí)具有密切的關(guān)系。因此，在畢業(yè)總復(fù)習(xí)時(shí)，必須抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，以學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行課程安排，做到合理有序，高質(zhì)高效，分階段、分步驟實(shí)施，在“分”字上做足文章。①將識(shí)記背誦類作為第一階段的重頭戲。因?yàn)楸痴b需要大量的時(shí)間，根據(jù)“先快后慢”的遺忘規(guī)律，應(yīng)該把背誦放在首位。按照“先長(zhǎng)后短”的原則安排背誦復(fù)習(xí)周期的長(zhǎng)短。②進(jìn)行字詞句的復(fù)習(xí)。尤其應(yīng)該復(fù)習(xí)好修辭與語(yǔ)法。這個(gè)部分是后續(xù)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，只有打牢了基礎(chǔ)，才能確保后續(xù)復(fù)習(xí)的順暢。③進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。采用分冊(cè)、分內(nèi)容、分段的方式進(jìn)行復(fù)習(xí)教學(xué)，通過(guò)精心分類和策劃，確保“分”字訣分得恰當(dāng)而又不失其功效。

三、念好“精”字訣

在九年級(jí)，學(xué)習(xí)時(shí)間異常寶貴，如何在有限的時(shí)間內(nèi)確保復(fù)習(xí)的有效性，這是初中畢業(yè)班教師一直探討的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是抓住一個(gè)“精”字，念好“精”字訣。所謂的“精”就是指精講精練。（1）精講，是指教師應(yīng)該減少講解的時(shí)間，將更多的時(shí)間和空間留給學(xué)生。讓學(xué)生用充足的時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的復(fù)習(xí)整理、查漏補(bǔ)缺和消化。（2）做好精練。學(xué)生在做復(fù)習(xí)題目時(shí)，教師應(yīng)該善于歸類，讓學(xué)生在做一道題目的同時(shí)，能夠掌握一類題目，做到觸類旁通。例如，在進(jìn)行修辭手法的專項(xiàng)復(fù)習(xí)訓(xùn)練時(shí)，筆者專門挑選了《在烈日和暴雨下》中的一句話“狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大”。筆者提問(wèn)：從這句話我們可以知道當(dāng)時(shí)的天氣怎么樣？（非常熱，學(xué)生齊答）從哪里可以看出來(lái)（狗吐舌頭、騾馬張大鼻孔）采用了什么修辭手法？（夸張）最后師生一起總結(jié)：這句話采用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)天氣十分干熱，但是句子卻沒(méi)有一個(gè)“熱”字。今后我們?cè)谂袛嗑渥邮欠癫捎每鋸埵址〞r(shí)應(yīng)該注意什么？這對(duì)我們今后使用夸張修辭手法有什么啟發(fā)？學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了積極的思考和討論，最后總結(jié)出了相關(guān)的方法，為學(xué)生今后解答這類題目提供了解題的思路范例。由此可以看出，教師在運(yùn)用精講精練時(shí)，必須深入研究學(xué)生和語(yǔ)文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行練習(xí)，以練習(xí)不斷鞏固復(fù)習(xí)成果。

篇4

    一、語(yǔ)法教學(xué)地位的缺失

    《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法知識(shí),但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。” 同時(shí),從人教版的課本教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置看,只是在課本后面有一個(gè)“語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”的附錄。語(yǔ)法知識(shí)只是在書后的“附錄部分”被提及,并沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)和例題鞏固。這樣的課程要求和課本設(shè)置,明確地把語(yǔ)法“踢出”初中語(yǔ)文教學(xué)體系,也導(dǎo)致一線語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)法基本上不講、不上。

    再?gòu)某踔姓Z(yǔ)文試卷題型的設(shè)計(jì)來(lái)看,語(yǔ)法已經(jīng)不被列入考試的主要內(nèi)容,頂多就是仿寫句子和病句的修改,而這些并不需要系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí),花一定的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練即可。既然不考,那教師和學(xué)生就更不會(huì)去上繁瑣的語(yǔ)法課。再加上,現(xiàn)在各種理論和研討會(huì)對(duì)人文性的提倡,平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中教師更多的是倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主體的感悟。從而使初中語(yǔ)法教學(xué)徹底陷入了低谷。

    二、語(yǔ)法教學(xué)缺失的尷尬

    但一個(gè)非常尷尬的現(xiàn)狀就是,語(yǔ)文教師在具體的語(yǔ)文教學(xué)中并不能回避語(yǔ)法知識(shí)。

    考試盡管不靠語(yǔ)法,但要考病句的修改,修辭手法的仿寫等。這些并不難的知識(shí)點(diǎn)在九年級(jí)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)課的教學(xué)中卻成了難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生一直沒(méi)有系統(tǒng)的接觸過(guò)詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。面對(duì)病句修改上的一些術(shù)語(yǔ)往往是不知老師講的是什么。從基礎(chǔ)開(kāi)始重新講語(yǔ)法,那是不現(xiàn)實(shí)的,但是不講,讓學(xué)生憑語(yǔ)感。憑語(yǔ)感,學(xué)生是會(huì)改但不知錯(cuò)誤的原因,誤人子弟。

    不教語(yǔ)法帶來(lái)的弊病不僅僅是病句修改,還有很多方面。如:考試中句子的仿寫,就涉及到修辭的知識(shí);閱讀中句子的賞析,就涉及到修辭的作用;綜合性學(xué)習(xí)中的對(duì)聯(lián),也離不開(kāi)語(yǔ)法知識(shí);文言文學(xué)習(xí)中更離不開(kāi)語(yǔ)法知識(shí),一個(gè)詞類活用就會(huì)讓學(xué)生分不清東南西北。

    三、語(yǔ)法教學(xué)不能淡出

    那么,到底要不要教語(yǔ)法?我覺(jué)得淡化語(yǔ)法是有道理和應(yīng)該的,那些過(guò)于繁瑣的語(yǔ)法知識(shí),過(guò)于機(jī)械化的語(yǔ)法訓(xùn)練是應(yīng)該淡化,但淡化并不等于淡出,常用語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)是有助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高的。

    首先可以減少學(xué)生的錯(cuò)別字,了解了中國(guó)漢字集聲音、形象、詞義于一體的特性,學(xué)生就不會(huì)因?yàn)樾谓?、音近而寫錯(cuò)字了。其次可以幫助學(xué)生更好的修改病句,學(xué)生了解了詞性,句子成分以及句子的構(gòu)成后,就能分析出句子錯(cuò)在哪。三是可以更好地理解句子的含義,掌握了修辭的用法后,閱讀中句子的賞析,就能針對(duì)修辭手法的特點(diǎn)加以分析。四能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文、對(duì)聯(lián)等內(nèi)容的興趣。

    因此,初中語(yǔ)文教學(xué)并不能完全不要語(yǔ)法,需要的是去建構(gòu)合理的初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)體系。

    四、構(gòu)建合理的語(yǔ)法教學(xué)體系

    首先可以根據(jù)學(xué)生知識(shí)梯度和具體的教學(xué)需要,采用專題講座的形式,系統(tǒng)地向?qū)W生介紹應(yīng)該掌握的語(yǔ)法知識(shí)要點(diǎn)。在專題講座之前,可以讓學(xué)生閱讀語(yǔ)法知識(shí)短文的文本材料,先自己探究、分析。接著教師采用講解、啟發(fā)、點(diǎn)撥的形式進(jìn)行專題講座。采用這種方式教學(xué)可以包括這些知識(shí)點(diǎn):形聲字、實(shí)詞、虛詞、短語(yǔ)的基本類型、常見(jiàn)的四種句式、常見(jiàn)的單句、復(fù)雜的單句、常見(jiàn)的復(fù)句。

    同時(shí),結(jié)合學(xué)生和教材的實(shí)際,倡導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中,在活生生的語(yǔ)言中隨文強(qiáng)化。

    例如:可以在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)詞性和詞類活用。如《童趣》中的“捉蝦蟆,鞭數(shù)十”中的“鞭”,學(xué)了詞性知識(shí)后,學(xué)生就很容易知道它是名詞用做動(dòng)詞,做“鞭打”解釋。在教學(xué)中,我就根據(jù)不同的文言句子,適當(dāng)?shù)囊朐~類活用的現(xiàn)象,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)詞、虛詞的理解。這樣既完成了語(yǔ)法教學(xué),也完成了文言文重點(diǎn)字詞的落實(shí)。

    再如:在詩(shī)歌中的對(duì)仗學(xué)習(xí)中,可以強(qiáng)化短語(yǔ)和詞性的語(yǔ)法知識(shí)。如《過(guò)故人山莊》中的“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”,這句話就是對(duì)偶句。告訴學(xué)生對(duì)偶的基本要求:字?jǐn)?shù)一致,詞性相同,意思相近或相反,還有短語(yǔ)上下一致。在詩(shī)歌的教學(xué)中,有機(jī)的補(bǔ)充強(qiáng)化詞性、短語(yǔ)的基本知識(shí)。

篇5

閱讀能力的考查無(wú)非從兩個(gè)角度入手：一是考查對(duì)“內(nèi)容的理解”，解決“寫什么”的問(wèn)題；另一個(gè)是對(duì)“形式的鑒賞”，解決“怎樣寫、寫得怎樣”的問(wèn)題。如：人教版初中語(yǔ)文第一冊(cè)第十七課后練習(xí)三，下面幾句話寫的很好，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)好在那里？而2006中考零距離第47頁(yè)第2題結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)畫線句子的理解。前者考查學(xué)生的分析鑒賞能力，屬于“形式的鑒賞”；后者則是考查學(xué)生對(duì)這句話深刻含義的闡釋，屬于“內(nèi)容的理解”。當(dāng)然，有時(shí)會(huì)把內(nèi)容和形式兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合考查。如：《變色龍》一文中，奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，有何作用？談?wù)勀愕目捶?。這道題既考查“內(nèi)容的理解”，又考查對(duì)“形式的鑒賞”，難度自然也就加大了。

二、“開(kāi)放”的本質(zhì)和意義

開(kāi)放，就是選點(diǎn)自由和理解自由。你比如說(shuō)，在分析《濟(jì)南的冬天》一文中的“最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上了一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出了一點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣了！”一段時(shí)，可供我們選擇的知識(shí)點(diǎn)很多。首先，從視覺(jué)的角度來(lái)描寫景物，各種顏色的搭配，給人以秀美之感，以此來(lái)表現(xiàn)雪后小山的秀美；其次，從“妙”字入手，來(lái)描寫雪光、雪色及雪態(tài)；最后，從修辭入手，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，寫出了動(dòng)人的雪態(tài)美景。這些知識(shí)點(diǎn)的選擇，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是自由的?！伴_(kāi)放”，不等于漫無(wú)目標(biāo)。一般地說(shuō)，這樣的試題往往要求學(xué)生再所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)中，譬如在體裁、修辭手法和表現(xiàn)手法等知識(shí)系統(tǒng)中，選擇一個(gè)點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)境作出合情合理的分析?？疾榈谋举|(zhì)，一是盡力為學(xué)生提供較為均等的機(jī)會(huì)，二是引導(dǎo)學(xué)生做能力的遷移，從而達(dá)到激活思維的目的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)掌握程度是不同的，不做點(diǎn)的規(guī)定，學(xué)生可以自由選擇。另一方面，對(duì)學(xué)生怎樣理解其作用而言，首先是要鼓勵(lì)他們能夠進(jìn)行分析，然后近一步要求能夠進(jìn)行合理的分析。有的學(xué)生甚至能夠在所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)之外發(fā)現(xiàn)很好的點(diǎn)，做出的分析合情合理，我們更應(yīng)該鼓勵(lì)。

三、“開(kāi)放性試題”答題的一般規(guī)律

例如：“終于有一天，寒冷消失了，春天好像觸到我的額頭，空氣中散發(fā)著一股迷人的香氣，后院窗外，一只可愛(ài)的小鳥嘰嘰啾啾叫著，仿佛催促我：‘快出來(lái)啊！’”（注：“我”為盲人）這段景物描寫的挺好，請(qǐng)你自選角度，說(shuō)說(shuō)好在那里？分析這道題有如下幾種答案：

（1）這段景物描寫，是從觸覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫春天美景的，抓住了盲人感受外部世界突出的個(gè)性特點(diǎn)。

（2）這段在描寫春天景物時(shí)，從不同的感官角度來(lái)寫，充分表現(xiàn)出“我”在春天來(lái)臨之時(shí)的喜悅心情。

（3）這段在描寫春天景物時(shí)，從不同的角度、不同的方面展示了春天的特點(diǎn)。

（4）這段在描寫春天景物時(shí)，使用了擬人的修辭手法，把小鳥當(dāng)作人來(lái)寫，把小鳥的叫聲當(dāng)作人的呼喚聲，充分表達(dá)了作者內(nèi)心的喜悅之情。

篇6

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)手法 復(fù)習(xí) 語(yǔ)文

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中，幾乎沒(méi)有對(duì)“表現(xiàn)手法”的系統(tǒng)闡述，新課程標(biāo)準(zhǔn)人教版僅在課前的閱讀提示中出現(xiàn)過(guò)“托物言志”“象征”等字眼，但從未專門提及“表現(xiàn)手法”的概念。其他版本如語(yǔ)文版、河大版、蘇教版等，也都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行過(guò)梳理和總結(jié)。然而，試卷中卻經(jīng)常涉及到“表現(xiàn)手法”。那么，到底什么是“表現(xiàn)手法”，又該如何分析其作用呢？對(duì)此，教師一般只能從“教師用書”、教輔資料中尋找答案，獲得片鱗半爪，再轉(zhuǎn)售給學(xué)生。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文有關(guān)“表現(xiàn)手法”的復(fù)習(xí)工作。

一、明確什么是“表現(xiàn)手法”

表現(xiàn)手法是一個(gè)很寬泛、很模糊的概念，從來(lái)沒(méi)有一部權(quán)威性的著作給它下一個(gè)科學(xué)的定義。百度百科的解釋是：“表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式?！闭沾私忉?，我的理解是，首先，從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)看，表現(xiàn)手法屬于修辭學(xué)的范疇。通俗的說(shuō)法，語(yǔ)法就是把話說(shuō)通，遣詞造句合乎語(yǔ)言的規(guī)范；修辭就是把話說(shuō)好，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。姚殿芳在《實(shí)用漢語(yǔ)修辭》中說(shuō)，“修辭學(xué)就是研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的方法和技巧的一門學(xué)科”，既包括比喻擬人等積極修辭，也包括句式、語(yǔ)體等消極修辭。因此，表現(xiàn)手法當(dāng)屬修辭學(xué)范疇。其次，從寫作的角度來(lái)看，表現(xiàn)手法屬于寫作方法的一種。一般認(rèn)為，“寫作手法”包含“表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、敘述手法等”。表達(dá)方式即記敘、說(shuō)明、議論、描寫、抒情；修辭手法即常用的修辭格，諸如比喻、擬人、排比、夸張等；敘述手法即“文章的結(jié)構(gòu)布局手法”，包括順敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘；表現(xiàn)手法包括的內(nèi)容最為龐雜，諸如托物言志、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、側(cè)面烘托、想象聯(lián)想、側(cè)面烘托、直抒胸臆、間接抒情、象征諷刺等。另外，開(kāi)門見(jiàn)山、設(shè)置懸念、承上啟下、畫龍點(diǎn)睛、前后照應(yīng)、鋪墊、伏筆、起興等結(jié)構(gòu)方面的手法也往往都被羅列在此。

二、如何復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”

理清了表現(xiàn)手法的大概種類，復(fù)習(xí)就有了明確的目標(biāo)，有了清晰的條理。然而，面對(duì)如此龐雜繁多的表現(xiàn)手法，該如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)呢？筆者嘗試了以下幾種做法。

（一）對(duì)概念要不求甚解

對(duì)于每一種表現(xiàn)手法，我們不必深究它的定義，即使有明確的定義，也無(wú)需死記硬背。例如，關(guān)于什么是象征，一般解釋為：“借用某種具體的可感的事物暗示特定的抽象的事物或事理，來(lái)表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征?！边@種晦澀的定義，讀來(lái)就令人生厭，即使能夠背誦下來(lái)，也未必能夠真正理解。所以，最好把“象征”的概念拋之腦后。只從淺顯的例子中獲得對(duì)“象征”感性認(rèn)識(shí)。

如文學(xué)作品中常以松柏象征堅(jiān)貞，象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概?！皥?jiān)貞”是一種精神，很抽象，看不見(jiàn)，摸不著，于是我們就用具體可感的松樹(shù)、柏樹(shù)來(lái)寄寓這種精神，這就是象征。松柏四季常青，傲骨錚錚，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，因此，用松柏象征堅(jiān)貞，恰如其分。推而廣之，古人用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”的竹子來(lái)象征氣節(jié)；用色澤鮮艷、雍容華貴、國(guó)色天香的牡丹花來(lái)象征富貴。當(dāng)然，高爾基《海燕》中海燕的象征意義要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。

（二）借助例文進(jìn)行學(xué)習(xí)探究

對(duì)概念的掌握可以不求甚解，但對(duì)于教材中的經(jīng)典例文，我們一定要深入研究。復(fù)習(xí)時(shí)不可丟掉課本，原因有三：其一，教材是最好的例子；其二，學(xué)生初識(shí)某種表現(xiàn)手法，多是通過(guò)教材中的例文習(xí)得的；其三，學(xué)生對(duì)教材中的文章非常熟悉，結(jié)合教材復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，往往事半功倍。比如，要復(fù)習(xí)“襯托”的表現(xiàn)手法，不妨深入研讀一下周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。作者為了突出蓮的品質(zhì)，選用了牡丹和來(lái)作陪襯。“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，作者為什么單單選用這兩種花呢？這就要從牡丹花和的特征來(lái)考慮。牡丹因?yàn)榛ǘ湄S碩、花枝高大，顯得富麗堂皇，深得到眾人喜愛(ài)，寄托著人們對(duì)富貴的追求和向往，因此作者用牡丹來(lái)比喻追求富貴的人。而開(kāi)在萬(wàn)花凋謝后的深秋，一直在默默抗拒寒霜，悠悠釋放清香，因而作者用來(lái)比喻陶淵明這樣的隱士。牡丹、分別代表著兩種不同的人，作者用牡丹從反面襯托蓮的潔身自好，這是反襯；而從正面用來(lái)襯托蓮的君子風(fēng)范，這是正襯。由此可見(jiàn)，課文才是學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的沃土，只有扎根這片沃土，才能收獲累累碩果。

（三）多加訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈

從經(jīng)典例文中我們得到了“表現(xiàn)手法”的初步印象，要想真正掌握還需要經(jīng)常操練，多加運(yùn)用。一是在平時(shí)的作文中要有意嘗試，在課后拓展練習(xí)中要多閱讀，多訓(xùn)練。俗話說(shuō)“熟能生巧”，見(jiàn)多了，練多了，就會(huì)在學(xué)生的腦海里生根發(fā)芽了?！皠?dòng)靜結(jié)合”是文學(xué)表達(dá)中常用的一種表現(xiàn)手法。提到“動(dòng)靜結(jié)合”，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的以動(dòng)襯靜；聯(lián)想到李白的詩(shī)句“遙看瀑布掛前川”中一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，神形畢現(xiàn)；聯(lián)想到筆下的“山舞銀蛇，原馳蠟象”。

總之，復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，如果從概念入手，往往得不償失，越學(xué)越糊涂；只有從例文入手，才能順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的飛躍。以上淺見(jiàn)，來(lái)自筆者的教學(xué)實(shí)踐，未必完全正確，寫下來(lái)與大家共享，旨在共同促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程教材研究所著.教師教學(xué)用書[M].人民教育出版社，2012.

[2]潘兆明.實(shí)用漢語(yǔ)修辭[M]. 北京大學(xué)出版社，2003.

篇7

人民教育出版社、課程教材研究所和中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著的初中《語(yǔ)文》教材（七、八和九年級(jí)上下冊(cè)，2007年3月第2版）安排了8種常用辭格的學(xué)習(xí)，這很有道理。但人教版初中語(yǔ)文教材修辭知識(shí)內(nèi)容在某些方面仍然存在問(wèn)題，諸如比喻辭格內(nèi)容的編排次序的問(wèn)題、某些辭格定義的表述以及辭格內(nèi)容分配不均勻等；因此要適當(dāng)加以糾正。論述如下：

一、比喻辭格內(nèi)容的編排的次序不當(dāng)

在流沙河《理想》一文中“研討與練習(xí)”給出了這樣的練習(xí)（七年級(jí)上冊(cè)，第28頁(yè)）：詩(shī)人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫幾句。

而在該冊(cè)第54頁(yè)朱自清《春》的《研討與練習(xí)三》才指出其定義，內(nèi)容為：

課文中多處運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻，就是在描寫事物或說(shuō)明道理時(shí)，用同它有相似點(diǎn)的別的事物或道理來(lái)打比方，使描寫生動(dòng)形象，說(shuō)理通俗易懂。比喻通常都有本體和喻體，本體是被比喻的事物，喻體是用來(lái)比喻的事物。本體和喻體之間常用比喻詞“像”、“像……一樣”“似的”等來(lái)連接。這種比喻叫明喻。

按常理來(lái)說(shuō)，在說(shuō)出打比方之后，就應(yīng)該給出比喻的定義；這樣才能讓學(xué)生和老師對(duì)比喻這種辭格有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。本應(yīng)放在第28頁(yè)說(shuō)明的卻放在第54頁(yè)來(lái)加以說(shuō)明，教材如此安排，順序似乎不妥。因此，我們以為，應(yīng)當(dāng)把比喻的定義提前到第28頁(yè)來(lái)講述。另外，在講比喻的定義時(shí)，還可以分開(kāi)來(lái)作兩次表述。先講它用來(lái)描繪事物的定義；后講它用來(lái)說(shuō)明道理的定義；這樣似乎更加合乎語(yǔ)文教材中的實(shí)際。我們先看流沙河《理想》一文中給理想打的比方：

理想是石，敲出星星之火。

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。

理想是燈，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

“理想”這個(gè)概念對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，難以理解。但是“石頭”、“火”、“燈”和“路”等這些事物我們是能夠具體感知的。這樣我們就能夠順著這些具體的事物來(lái)理解這抽象的概念“理想”。但是在這篇文章中并沒(méi)有談及比喻用來(lái)說(shuō)明道理。所以這時(shí)候比喻的定義可以解釋為：

比喻可以用來(lái)描寫事物，即是用同它有相似點(diǎn)的別的事物來(lái)打比方，使描寫生動(dòng)形象。比喻通常都有本體和喻體，本體是被比喻的事物，喻體是用來(lái)比喻的事物。本體和喻體之間常用比喻詞“像”、“像……一樣”“似的”等來(lái)連接，這種比喻叫明喻。本體和喻體之間如果用比喻詞“是”來(lái)連接，這種比喻叫暗喻。

初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)的課文楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》（第175頁(yè)）：

莫言下嶺便無(wú)難，

賺得行人空喜歡；

正入萬(wàn)山圈子里，

一山放過(guò)一山攔。

詩(shī)人借助景物描寫“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”來(lái)表達(dá)人們“下嶺便無(wú)難”的感受，說(shuō)明一個(gè)讓讀者自己去感受的具有普遍意義的深刻道理，即是人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分地估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。這時(shí)候我們可以來(lái)說(shuō)明比喻的定義：比喻也可以用來(lái)說(shuō)明道理，就是在說(shuō)明道理時(shí)，用同它有相似點(diǎn)的別的道理來(lái)打比方，使說(shuō)理通俗易懂。

我們以為，先講比喻可以用來(lái)給事物打比方，后講它也可以用來(lái)說(shuō)明道理，并且根據(jù)教材中相關(guān)的用例來(lái)說(shuō)明，這樣的安排更方便初中生的理解。

二、某些辭格定義的表述不盡一致

在初中八年級(jí)（上）杜甫詩(shī)三首中，在述說(shuō)對(duì)偶辭格時(shí)就先闡明其定義（八年級(jí)上冊(cè)第183頁(yè)）：

古詩(shī)中多用對(duì)偶句。對(duì)偶，又叫“對(duì)仗”，俗稱“對(duì)對(duì)子”，是把兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起的修辭方法。

語(yǔ)文教材九年級(jí)（上）第267頁(yè)附錄中指出，對(duì)偶俗稱“對(duì)對(duì)子”，是把結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意思相關(guān)或相反的短語(yǔ)或句子成對(duì)地排列起來(lái)，給人以音節(jié)勻稱、音律和諧的美感。

對(duì)比兩者不難看出，教材在八年級(jí)上冊(cè)第183頁(yè)的表述是“意義相關(guān)”，但在九年級(jí)上冊(cè)第267頁(yè)的表述卻是“意思相關(guān)或相反”，顯然，第267頁(yè)的表述中顯然多出了一個(gè)“意思相反”；“相關(guān)”自然包含“相反”，多出來(lái)的“意思相反”是有意強(qiáng)調(diào)嗎？如果是這樣的話，那么在八年級(jí)上冊(cè)第183頁(yè)為什么不標(biāo)明呢？我們以為，語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)的解釋還是完善一些，妥當(dāng)一些。

又如夸張的定義。八年級(jí)下年級(jí)《語(yǔ)文》一書中作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫，運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼懭嘶蚴挛飼r(shí)，故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述（第36頁(yè)）。九年級(jí)《語(yǔ)文（上）》第266頁(yè)附錄中則指出，夸張是運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)客觀事實(shí)的說(shuō)法，故意對(duì)人或事物做擴(kuò)大或縮小的描寫，以表達(dá)作者鮮明的感情態(tài)度，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。

對(duì)比上述兩者的定義，顯然九年級(jí)的論述中包含了夸張的功用。這兩種不一致的表述會(huì)讓教師和學(xué)生感到無(wú)所適從，到底夸張的定義哪一種表述更好呢？附錄中的夸張還提到了夸張的表達(dá)功能，而八年級(jí)下年級(jí)中卻沒(méi)有如此定義。這樣前后不完全一致的定義會(huì)讓學(xué)生感到疑惑，進(jìn)而懷疑教材的權(quán)威性。我們以為，附錄中的解釋更加準(zhǔn)確一些。

再如反復(fù)的定義。《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第127頁(yè)指出，反復(fù)，是為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。而《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第267頁(yè)附錄中指出，反復(fù)是有意重復(fù)使用某個(gè)詞語(yǔ)、句子或某種結(jié)構(gòu)，以強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種感情。

對(duì)比兩者，不難發(fā)現(xiàn)，九年級(jí)上冊(cè)中對(duì)反復(fù)的論述比七年級(jí)下冊(cè)的多了一個(gè)術(shù)語(yǔ)，就是“某種結(jié)構(gòu)”?？梢?jiàn)，《語(yǔ)文》教材不同之處對(duì)反復(fù)的論述并不完全一致。我們以為，附錄中的解釋更加全面一些，也更加完善一些，可取。

三、某些辭格知識(shí)內(nèi)容分配不平衡

人教版初中語(yǔ)文教材修辭在談到擬人、比喻等修辭時(shí)并不均勻，也就是它們出現(xiàn)的次數(shù)并不相等。如初中語(yǔ)文教材談到了8種常用的修辭手法，即為比喻、擬人、排比、反復(fù)、對(duì)偶、夸張、反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。它們?cè)谡n本后研討與練習(xí)出現(xiàn)的頻率分別為：

比喻9次，擬人1次，排比2次，對(duì)偶1次，夸張2次，反復(fù)1次，反問(wèn)1次，設(shè)問(wèn)1次。

就整個(gè)初中語(yǔ)文教材研討與練習(xí)中的內(nèi)容來(lái)看，夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等常用辭格并沒(méi)有受到充分重視。

在眾多的修辭手法中，比喻就像軟柿子一樣，經(jīng)常被“捏”；而且“捏”的地方大同小異。大都是比喻的效果是什么等問(wèn)題，如：

七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第57頁(yè)指出，本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？

七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第70頁(yè)指出，詩(shī)中說(shuō)黃河“向南北兩岸/伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀”，“鐵的臂膀”指什么？這個(gè)比喻有什么深刻含義？

七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第139頁(yè)指出，聯(lián)系上下文……討論括號(hào)里的問(wèn)題：

但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。（聯(lián)系上下文看，“心中的海市唇樓”是指什么？作者為什么要這樣比喻？）

盡管表達(dá)效果是比喻最重要的功能。但是每次都如此安排，會(huì)讓教師覺(jué)得膩，學(xué)生也覺(jué)得煩。若大的修辭知識(shí)海洋，難道只有“比喻”值得大量地思考和練習(xí)？而且練習(xí)的內(nèi)容也差不多?，F(xiàn)今學(xué)生語(yǔ)言能力素質(zhì)堪憂，這樣不成系統(tǒng)性的內(nèi)容編排值得我們反思，也值得我們進(jìn)一步探究。因此我們以為，每個(gè)辭格都可以安排兩三次的練習(xí)，以便讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。

（本文系2013年貴州省教育廳課題《人教版初中語(yǔ)文教材漢語(yǔ)知識(shí)存在的問(wèn)題及其對(duì)策》[課題號(hào)為：13ZC061]系列研究成果之一。）

參考文獻(xiàn)：

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[2]王麗玲，李昌華.中學(xué)修辭教學(xué)簡(jiǎn)析[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（04）.

[3]曹曉斌.中學(xué)修辭教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策[D].華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2005.

篇8

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品鑒 詩(shī)經(jīng)·蒹葭 美學(xué)特質(zhì) 策略

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)詞遼遠(yuǎn)深邃星空中出現(xiàn)最早、光芒最為耀眼的一顆明星。其中，《詩(shī)經(jīng)？蒹葭》則是《詩(shī)經(jīng)》這顆閃耀著異彩的明星中一個(gè)極為亮麗的組成部分。然而，千百年來(lái)，《蒹葭》雖然一直是古今中外文人口傳心授、家喻戶曉的名篇，雖然是新課改理念下人教版初中語(yǔ)文教材中一道亮麗的風(fēng)景，雖然是學(xué)生每次大大小學(xué)業(yè)測(cè)試時(shí)經(jīng)常相遇的“老朋友”，但是，在常態(tài)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生卻往往因?yàn)槿狈?jiān)實(shí)的、豐厚的古典詩(shī)詞文化底蘊(yùn)、高超的古典詩(shī)詞鑒賞技巧等諸多原因，導(dǎo)致在《蒹葭》的教與學(xué)之間存在著一條難以逾越的鴻溝。所以，我們有必要在此探索藝術(shù)鑒賞《蒹葭》之策略。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)美讀，拉開(kāi)藝術(shù)鑒賞之帷幕

1.美讀式藝術(shù)鑒賞的作用

美讀是基于常態(tài)閱讀又高于常態(tài)閱讀的一種高層次的審美體驗(yàn)。美讀是靈動(dòng)鮮活地藝術(shù)鑒賞《蒹葭》等古典詩(shī)詞教學(xué)課堂中的生命之音。因?yàn)槊雷x具有悟意、悟境、悟情、悟法、立體地活現(xiàn)詩(shī)中景物、活化詩(shī)中事件、活脫詩(shī)中人物形象、活現(xiàn)詩(shī)中人物情感等審美功能。所以，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生徜徉于《蒹葭》的美讀中、浸潤(rùn)于《蒹葭》的美讀中、含英咀華于《蒹葭》的美讀中，從而構(gòu)建藝術(shù)鑒賞《蒹葭》文本的和諧、美麗、精彩之閱讀教學(xué)課堂。

2.創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)美讀

在引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)性美讀《蒹葭》的過(guò)程中，教師必須首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與《蒹葭》文本蘊(yùn)含著的內(nèi)容、風(fēng)格、形式、情感、形象、意境等相匹配的藝術(shù)導(dǎo)入情境，以期吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生美讀《蒹葭》、藝術(shù)品鑒《蒹葭》的濃厚興趣。因?yàn)椤皩W(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益”，（莎士比亞言）還因?yàn)椤昂闷娴哪抗獬３？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多”。（萊辛言）創(chuàng)設(shè)情境藝術(shù)導(dǎo)入《蒹葭》的元素與方法很多，與《蒹葭》內(nèi)容或者意境相一致的圖片、音樂(lè)、舞蹈、書法、名家配樂(lè)朗誦、音畫視頻、故事等均可成為藝術(shù)導(dǎo)入的素材。比如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，我曾運(yùn)用多媒體電教設(shè)施為學(xué)生播放課前從網(wǎng)絡(luò)精選下載的中央民族大學(xué)副教授、古典音樂(lè)演唱家哈輝在《新雅樂(lè)世界巡回演出會(huì)》中演唱的《蒹葭》視頻供學(xué)生視聽(tīng)與欣賞。學(xué)生在美美地享受完哈輝運(yùn)用“跨界古典”演唱風(fēng)格演繹的《蒹葭》視聽(tīng)盛宴后，對(duì)《蒹葭》的閱讀、美讀興趣頓時(shí)被強(qiáng)烈地激發(fā)了出來(lái)，課堂里頓時(shí)回蕩起了學(xué)生抑揚(yáng)頓挫誦讀《蒹葭》的朗朗書聲：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?/p>

二、 品鑒式藝術(shù)鑒賞：整體鑒賞與局部鑒賞相結(jié)合

當(dāng)學(xué)生能夠字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地美讀《蒹葭》文本后，還需引導(dǎo)學(xué)生采用質(zhì)疑釋疑的方式品鑒《蒹葭》文本。因?yàn)椤耙墒撬贾?，學(xué)之端”。（孔子言）當(dāng)然，在此過(guò)程中，必須遵循從整體到局部的鑒賞順序，因?yàn)檫@樣的鑒賞順序更符合人們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律。

1.整體鑒賞

這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體味《蒹葭》的主要內(nèi)容、主題、意境、風(fēng)格、情感等，教師可以運(yùn)用多媒體電教設(shè)施展示下列預(yù)設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展整體鑒賞活動(dòng)：

1.1請(qǐng)找出自己沒(méi)有學(xué)過(guò)的字、詞，并加以注音或釋義。

1.2請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌的大意。

1.3請(qǐng)利用手中的資料或者網(wǎng)絡(luò)查閱眾多學(xué)者對(duì)這首詩(shī)歌主題的不同觀點(diǎn)與論述，然后再請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的生活閱歷與對(duì)文本的理解，說(shuō)說(shuō)自己傾向于諸多觀點(diǎn)中的哪一種觀點(diǎn)，并說(shuō)明其理由。當(dāng)然，更期待同學(xué)們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

1.4你認(rèn)為詩(shī)歌中的“伊人”是男性還是女性？理由何在？

2.局部鑒賞

局部鑒賞主要是引導(dǎo)學(xué)生抓住《蒹葭》文本中最能表現(xiàn)綿遠(yuǎn)意境和作者情感色彩的詩(shī)眼體味其美妙的意境、美好的情感基調(diào)及主題。教學(xué)這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師同樣可以運(yùn)用多媒體電教設(shè)施展示下列預(yù)設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的局部進(jìn)行鑒賞：

2.1請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中的動(dòng)詞分別表達(dá)了作品主人公怎樣的心情與情感？

2.2請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中的形容詞分別描述了怎樣的環(huán)境氛圍和作品主人公在朝朝追慕心上人途中遇到的怎樣的艱難險(xiǎn)阻？

2.3請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中的疊詞分別屬于什么詞性？在詩(shī)歌中的作用如何？

三、探究性藝術(shù)鑒賞：探究修辭手法與表達(dá)方式

此外，還需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究性鑒賞法品鑒《蒹葭》的修辭手法與表達(dá)方式等美學(xué)特質(zhì)。

1.探究修辭手法

比喻、借代、對(duì)比、襯托、夸張、反復(fù)、對(duì)偶、頂針、比擬、引用等是古典詩(shī)詞常見(jiàn)的修辭手法?！遁筝纭访黠@運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法——通過(guò)采用重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的表現(xiàn)手法，將詩(shī)意不斷推進(jìn)。其中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”、“ 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”、“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘”反復(fù)渲染了深秋凄美的意境、表現(xiàn)了時(shí)間的推移和“伊人”行蹤的飄忽不定，并含蓄地表現(xiàn)了作品主人公熱烈追求“可望而不可即”的“伊人”時(shí)的執(zhí)著精神與惆悵心情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌中找出上述修辭現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生加以細(xì)讀深品。

2.探究表達(dá)方式

敘述、議論、描寫和抒情是古典詩(shī)詞等一切文學(xué)作品共有的四種最基本的表達(dá)方式。在古典詩(shī)詞中，最常見(jiàn)的表達(dá)方式是描寫與抒情。描寫方式有虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng)等，抒情方式主要有直抒胸臆和間接抒情等。《蒹葭》就是通過(guò)描寫秋天清晨凄美、冷寂、蕭索的自然景物“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”等來(lái)渲染悲涼、憂傷的情感基調(diào)和表示時(shí)間的推移與持久的，當(dāng)然，同時(shí)還通過(guò)描寫主人公在追求心儀的“伊人”途中“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”的艱難險(xiǎn)阻來(lái)烘托主人公對(duì)美好愛(ài)情的熱烈執(zhí)著追求和“可望而不可即”時(shí)的惆悵心理。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀深品詩(shī)歌的基礎(chǔ)上感知、體味上述表達(dá)方式及其作用。

誠(chéng)然，引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)品鑒《蒹葭》美學(xué)特質(zhì)之策略遠(yuǎn)不止本文所論及的上述三個(gè)方面，但是限于篇幅，本文不再贅述。

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篇9

一、句式結(jié)構(gòu)一致

仿寫句子必須做到與例句“形似”，包括字?jǐn)?shù)、句式、結(jié)構(gòu)，甚至語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的一致。

【例題】不要只貪愛(ài)溫暖的太陽(yáng)，更應(yīng)該去喜愛(ài)風(fēng)雨，它純潔了你的靈魂。

【誤例】不要只貪求平坦，更應(yīng)該去嘗試坎坷，它使你的意志得到磨煉。

【分析】仿寫句答得還是符合題意的，遺憾的是句式及結(jié)構(gòu)與例句不一致，即“形似”不夠。如第一分句，“溫暖的太陽(yáng)”是偏正關(guān)系的名詞性短語(yǔ)，而仿寫句與之對(duì)應(yīng)的“平坦”僅是個(gè)形容詞；最后一個(gè)分句，例句是主動(dòng)句，而仿寫句卻是被動(dòng)句。

【參考答案】不要只貪求平坦的旅途，更應(yīng)該去嘗試坎坷，它磨煉了你的意志。

二、修辭手法一致

仿寫句必須嚴(yán)格運(yùn)用例句中的修辭格，這是仿寫句與例句“形似”的又一要求。

【例題】如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。

【誤例】如果說(shuō)人生像一望無(wú)際的大海，那么我們將胸懷坦蕩，闊步前進(jìn)。

【分析】這一仿寫句與例句不僅句式結(jié)構(gòu)不一致，在修辭手法上也有很多紕漏。例句共兩個(gè)分句，都運(yùn)用了比喻，它們是假設(shè)關(guān)系，且前一分句，例句是暗喻，“是”連接本體和喻體。而仿寫句卻改成了明喻，用了比喻詞“像”，且后一分句，仿寫句沒(méi)有運(yùn)用比喻，陳述的也不是人生的某種經(jīng)歷和感受。

【參考答案】如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花。

三、格調(diào)主旨一致

仿寫句的陳述對(duì)象、中心主旨必須與例句一致，即“神似”。

【例題】畫家畫花，獨(dú)繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想；

音樂(lè)家演奏，抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)“無(wú)聲勝有聲”，任聽(tīng)眾自去體味；

詩(shī)人作詩(shī)，__________，__________，________，

________；

教師講課，__________，__________，________，

________；

【誤例】詩(shī)人作詩(shī)，想象瑰奇，縱情抒寫胸臆，讓讀者如臨其境；

教師講課，循循善誘，方法靈活多變，使學(xué)生如坐春風(fēng)；

【分析】仿寫句語(yǔ)意連貫，貌似正確，然而細(xì)加分析，就能發(fā)現(xiàn)仿寫句并不符合例句的話題主旨。例句中“留些天地”、“無(wú)聲勝有聲”體現(xiàn)了“空白藝術(shù)”這一美學(xué)原則，而仿寫句并未遵循這一主旨，即體現(xiàn)“作詩(shī)”、“講課”中的“空白藝術(shù)”。

【參考答案】詩(shī)人作詩(shī)，意蘊(yùn)無(wú)窮，講究含蓄雋永，讓讀者自去欣賞；

教師講課，言簡(jiǎn)意賅，故意引而不發(fā)，讓學(xué)生自去思考；

篇10

關(guān)鍵詞：愛(ài)情詩(shī);古代愛(ài)情觀;賞析方法

中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）35-0241-02

蘇教版初中語(yǔ)文課本中編入很多的古代愛(ài)情詩(shī)歌，比如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《蒹葭》，漢魏晉五言詩(shī)《迢迢牽牛星》，李商隱的《無(wú)題》等，這些描寫愛(ài)情的詩(shī)歌給初中語(yǔ)文教材增添應(yīng)有的青春活力，給師生吹來(lái)一股溫馨的春風(fēng)，深受師生的喜愛(ài)。但也有人擔(dān)心：目前初中生早戀情況已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。教師如果再在課堂上講授愛(ài)情詩(shī)歌，會(huì)不會(huì)對(duì)早戀起到推波助瀾的作用。其實(shí)并非這樣，由于生理、心理的急劇變化，初中生開(kāi)始對(duì)兩性關(guān)系產(chǎn)生興趣和好奇心，當(dāng)這種求知欲望不能通過(guò)正常途徑獲得時(shí)，他們就會(huì)把尋找的目光投向社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)成人戀愛(ài)的開(kāi)放化、影視作品的大尺度化，都不利于學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀和價(jià)值觀，很容易造成心理扭曲，滋生一些不良行為。而課本中的愛(ài)情作品和其他優(yōu)秀文學(xué)一樣，是“人的生活教科書”，正確學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌對(duì)凈化人的心靈，塑造真、善、美和諧統(tǒng)一的理想人格具有重大作用。

當(dāng)今學(xué)生現(xiàn)代的愛(ài)情道德觀已與古代傳統(tǒng)的愛(ài)情觀有著明顯差異，那如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代愛(ài)情詩(shī)歌，并接受和理解中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情道德觀呢？

一、激情導(dǎo)入，將學(xué)生帶入中國(guó)古典愛(ài)情詩(shī)歌崇高的藝術(shù)境界中去

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂的導(dǎo)入更是藝術(shù)中的藝術(shù)。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情?！苯處煹娘柡星椤⒏挥屑で榈膶?dǎo)入，會(huì)激活整個(gè)課堂，激發(fā)出課文較深層次的生命活力，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的熱情，從而使晦澀的詩(shī)歌被學(xué)生所喜歡，使詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生所接受、所延續(xù)。

英國(guó)哲學(xué)家赫士列特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌是想象和激情的語(yǔ)言?！苯處熂で榈膶?dǎo)入不僅是教師激情的語(yǔ)言，更可以激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)生的學(xué)習(xí)熱情。中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌是充滿浪漫主義的，學(xué)習(xí)新課時(shí)，教師要用聲情并茂的導(dǎo)入，將學(xué)生帶入教學(xué)情境中去。通過(guò)富有激情的語(yǔ)言渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境，不知不覺(jué)中感受詩(shī)人的心境。

如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：春華秋實(shí)，是自然規(guī)律;少女懷春，是人之常情。中國(guó)人誰(shuí)不喜歡讀愛(ài)情詩(shī)歌、傳愛(ài)情佳話。一個(gè)《牛郎織女》的故事，家喻戶曉;一出《梁山伯與祝英臺(tái)》的越劇，傳唱至今。這不，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里也有這么多的愛(ài)情詩(shī)！讀了它，我們會(huì)懂得什么才是真正的愛(ài)情，會(huì)知道什么才是中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，同時(shí)也會(huì)明白：人生之路不總是一帆風(fēng)順的，愛(ài)情也不都是甜如蜂蜜的，歡樂(lè)是美，憂愁是美，悲戚是美，分分合合都是美。這樣充滿激情的導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)愛(ài)情詩(shī)歌充滿向往，在憧憬中全身心投入，既感受到詩(shī)歌中關(guān)于愛(ài)情的真摯情感，又樹(shù)立起正確的愛(ài)情觀。

二、用實(shí)實(shí)在在的課文分析，引導(dǎo)學(xué)生正確理解中華愛(ài)情的忠貞感人

鑒賞古典詩(shī)歌，必須讀懂字面意思，了解詩(shī)在寫些什么，才談得上欣賞、分析、評(píng)價(jià)。我們?cè)诶斫庾置嬉馑嫉臅r(shí)候，需要借助于文言的基礎(chǔ)來(lái)讀，如實(shí)詞的意思、詞類活用、文學(xué)常識(shí)等。尤其是對(duì)其中的關(guān)鍵詞，既要立足詞語(yǔ)本意，又要結(jié)合具體語(yǔ)境，挖掘其內(nèi)在的含義。抓住本意，由淺入深，自然就能理解作者精選這個(gè)詞語(yǔ)的“良苦用心”。此外，抓住詩(shī)歌中的意象。愛(ài)情詩(shī)歌中，詩(shī)人內(nèi)心的情感往往融入意象之中而不是直接表白，這就產(chǎn)生了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，讀者品味咂摸，含英咀華，自然也會(huì)受到藝術(shù)上的熏陶感染，獲得精神上的審美價(jià)值。此時(shí)，意象不僅僅是客觀的景物，而且是飽含著詩(shī)人的快樂(lè)憂傷。詩(shī)歌雖不言情，卻句句是情，字字含意，字里行間流淌著詩(shī)人汩汩的情感之流。

例如，《迢迢牽牛星》這首愛(ài)情詩(shī)為什么如此感人至深呢？我們抓住文本來(lái)分析，其原因之一是牛郎織女的勤勞與剛強(qiáng)的感人。在一起生活時(shí)，他們男耕女織，相敬如賓;在被銀河隔離后，他們還是繼續(xù)辛勤勞動(dòng)，剛強(qiáng)地活著，為的是不放棄對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和愛(ài)情的追求。我們看織女被銀河所隔后雖然悲痛欲絕“泣涕零如雨”，但她從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。在中國(guó)人眼里，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”的織女形象和她那勤勞與剛強(qiáng)的品質(zhì)是最令人感動(dòng)和敬佩的。原因之二是，牛郎織女忠貞不渝的愛(ài)情感人。世界上有哪一對(duì)夫妻被活活拆散幾千年，還想著有團(tuán)聚的一天？“七夕”喜鵲們到銀河上搭起鵲橋，讓牛郎織女相會(huì)，這哪里是喜鵲，分明是中華民族對(duì)“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的牛郎織女的同情，分明是對(duì)世上所有愛(ài)情忠貞不渝者的贊美。秦觀那一句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”說(shuō)出所有中國(guó)人對(duì)純真愛(ài)情的理解！在詩(shī)歌中理解詩(shī)歌的意思并借助意象，讓學(xué)生領(lǐng)悟愛(ài)情詩(shī)歌中美好、真摯的感情，讀懂中華古老愛(ài)情的忠貞，提高對(duì)愛(ài)情詩(shī)歌的審美感受力。

三、抓住詩(shī)歌中最突出的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典愛(ài)情詩(shī)歌的表達(dá)技巧

王國(guó)維在他的《人間詞話》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！薄遁筝纭分阅芨袆?dòng)人，其中的一個(gè)主要原因就是它能融情入景，借景抒情，采用比興的手法，因此，在閱讀這首愛(ài)情詩(shī)歌時(shí)，我們應(yīng)將這一藝術(shù)表現(xiàn)手法當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。借蒹葭、白露、河流等景物的變化：蒼蒼、凄凄、采采，為霜、未已、未等，寫出一個(gè)人在深秋的早晨來(lái)到河邊，周圍蘆葦蒼蒼，腳下霜露重重，勾勒出冷寂又略帶感傷的氣氛，通過(guò)伊人行蹤的飄忽不定，讓整首詩(shī)歌意境朦朧，幻想迷離，引人遐想，反復(fù)詠嘆，以重章疊句的形式，寫出追尋者的執(zhí)著精神。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌要抒思，馳騁想象，感染讀者，耐人尋味，最常見(jiàn)的就是用賦比興的手法。詩(shī)中所運(yùn)用的賦比興手法和詩(shī)歌情境交融的意境相結(jié)合的方式，啟示后繼的中國(guó)詩(shī)人，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特點(diǎn)起了重大的作用。愛(ài)情詩(shī)歌別注意景物描寫、環(huán)境描寫和人物（尤其是女性）體態(tài)服飾的刻畫，使用諧音、雙關(guān)、暗示、象征等手法。修辭手法和情感往往密不可分，修辭是外殼，情感是內(nèi)核?！靶蓿瑸⑺⒅?，藻繪之也。”善于抒情的作者往往會(huì)通過(guò)修辭手法直接或間接地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。常見(jiàn)的用來(lái)表達(dá)作者感情的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比、借代、對(duì)偶等。不同的修辭，表達(dá)情感的效果也有不同。在愛(ài)情詩(shī)歌中，朦朧唯美、纏綿悱惻的愛(ài)情更需要通過(guò)這些修辭手法和藝術(shù)手法來(lái)給它增色。

四、抓住最凄涼的悼亡詞，引導(dǎo)學(xué)生理解古典愛(ài)情詩(shī)歌的感人至深

在流傳至今的古代愛(ài)情詩(shī)歌中，就其內(nèi)容而言，有男女熱戀，有夫婦相思，有婦女被棄，其中獨(dú)樹(shù)一幟的當(dāng)屬悼亡詞。悼亡詞是對(duì)亡人的深摯情感、痛切懷思，而絕非一般酬唱應(yīng)和、無(wú)病、虛偽矯情之作。這就使悼亡詩(shī)以其特有的真實(shí)性、真情實(shí)感吸引世人的目光，并為之傾倒。詩(shī)中的情感是發(fā)自內(nèi)心的吶喊和呼喚，是發(fā)自內(nèi)心的真情。蘇軾的《江城子?記夢(mèng)》這首悼亡詞里字字句句都滲透了詞人對(duì)亡妻刻骨銘心的思念，讓學(xué)生借悼亡詞來(lái)感受古人愛(ài)情的真摯，讓人讀了之后情到深處淚沾巾。

發(fā)自內(nèi)心的情感從何體現(xiàn)？古人的愛(ài)情觀遠(yuǎn)勝今人，他們不會(huì)有那些轟轟烈烈的愛(ài)的誓言，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情比今天要純潔得多，他們將愛(ài)情融化在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，所以，這份感情是通過(guò)生活的細(xì)微體現(xiàn)出來(lái)的。在詞中，我們能看到：妻子對(duì)鏡梳妝，夫妻對(duì)望，這無(wú)不充滿作者對(duì)妻子深深的愛(ài)意、濃濃的情意。正是這份情感，讓我們帶著和詞人一樣的心境來(lái)讀這首詞，“憶君情悲滿，肝腸尺寸斷”。它留給讀者的不是愛(ài)情的歡樂(lè)之美，而是愛(ài)情的凄涼之美。讀了它，我們一定會(huì)真正感受那生死不渝的純潔愛(ài)情之美。

五、抓住最悲涼的愛(ài)情故事，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情悲劇的真正意義

什么叫悲??？魯迅說(shuō)，悲劇就是將世界上最美好的東西撕碎給人看。人的情感是豐富的，或喜或悲，悲劇往往更加扣人心弦。悲劇給人的是一種別樣的美，這種美是幽暗的、不快的，甚至是陰冷凄婉的。悲劇，作為美的一種形態(tài)，它有著極大的審美教育意義。我們要通過(guò)古代愛(ài)情詩(shī)歌讓學(xué)生理解悲劇美的認(rèn)識(shí)價(jià)值和賞析悲劇美的豐富內(nèi)涵。在賞析悲劇美時(shí)，要緊緊抓住悲劇人物形象的賞析。即從悲劇人物的性格特點(diǎn)、悲劇沖突的性質(zhì)以及所產(chǎn)生的審美特點(diǎn)等方面去賞析。

《孔雀東南飛》究竟“悲”在哪里？悲在劉蘭芝聰明勤勞，知書達(dá)禮，卻被焦母歧視與驅(qū)逐;悲在焦仲卿逆來(lái)順受，忠于愛(ài)情，卻得不到母親的理解;悲在劉蘭芝的長(zhǎng)兄自私兇狠，見(jiàn)利忘義，將親妹妹往死路上逼去;悲在劉蘭芝與焦仲卿相親相愛(ài)，卻被專橫的家長(zhǎng)制活活拆散、雙雙殉情。這首悲情詩(shī)引人步步去思索造成這一悲劇的深層社會(huì)原因――封建禮教和封建家長(zhǎng)制。