導語：如何才能寫好一篇高中語文課本中的文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文本研習是高中語文蘇教版必修教材課堂教學中最常見的方式之一，在76篇課文中，教材建議采用“文本研習”課型教學的有57篇，可見文本研習在課堂教學中的重要性。文本研習主要是為學生提供經典性的閱讀文本，創(chuàng)設閱讀對話情境，引導學生參與閱讀對話，表達交流閱讀的體驗、感受和思考，側重于提高學生解讀文本、鑒賞作品的能力。文本研習關鍵在于研習，旨在通過學生對文本的研讀與欣賞，使學生感受文學藝術的趣味，陶冶道德情操，在掌握閱讀方法的同時也提升閱讀素養(yǎng)和審美境界。因此，在高中語文教學中加強文本研習課的有效教學的研究有著及其重要的現(xiàn)實意義。

二、高中語文文本研習課的有效教學策略

1.注重教師與文本、教師與學生以及學生與文本之間的對話交流，加強對閱讀文本的研習

文本研習實際是教師與文本、教師與學生以及學生與文本之間（包括文本作者）的對話。文本研習不是教學主體的獨唱，應是教學主體之間（教師和學生）以及教學主體與文本之間的一種精神互動和意識交流。教師對文本的研習是整個文本研習活動的

基礎。

教師應鼓勵學生建立人與文本間的對話關系，在指導學生閱讀時，要提醒、幫助他們拉近與文本的距離，幫助他們將自己的人生經驗、知識積累、情感態(tài)度引入文本閱讀中，真正把書讀活，同時與文章作者對話。

2.運用整合思維與方法來指導具體的文本研習活動

運用整合思維與方法來指導具體的文本研習活動，可以是對單篇文本的整合式研習，也可以是某個板塊或某個專題的多篇文本的整合式研習。首先選擇合適的文本進行整合研習，可將在文本內容、藝術手法、思想特征上具有緊密關聯(lián)或相同類似或相反卻相成的兩個或多個文本進行整合以進行比較教學，求同求異，設計整合教學的課程結構，以彰顯教學的張力與教學活動的連

接點。

3.創(chuàng)設文本解讀的情境，指導學生多層次、多角度，以開放的心態(tài)進行文本研習

教師應為學生創(chuàng)設文本解讀情境，引導學生把握文本誕生的特殊情境與被解讀的現(xiàn)實情境，在相互關聯(lián)的情境中進行文本研習，既要善于復活文本誕生的情境，盡量接近文本的本義，同時又要將文本與現(xiàn)實建立聯(lián)系，探討衍生新義，盡可能建構文本間的聯(lián)系，尋找相互闡發(fā)與說明的豐富語義。另外，還應多層次、多角度，并以開放的心態(tài)解讀文本，而不是主觀想象。文本研習時，要引導學生不斷獲得有關文本知識并積累文本閱讀經驗，掌握文本解

讀一般方法，提高文本解讀能力。

4.引導學生加強對文本的預習與反復閱讀，深入文本

教師應引導學生認真預習并反復閱讀文本，深入文本，在對文本的研讀中自然而然加深對文本主題內涵的體驗，以便與文本建立起親密的對話關系，打消與文本的陌生感。

5.倡導個性化閱讀，加強合作與交流

教師應幫助學生建立起不同形式與關系的研習方式，倡導個性化閱讀，培養(yǎng)學生獨立閱讀、獨立思考的能力，勇于創(chuàng)新，并能學會合作與交流，傾聽別人對文本的見解，在討論、交流、相互補充與啟發(fā)中，加深學生對文本的認識，充分調動學生生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受與體驗，而不是拘泥于課本與教師的教學。

6.應用如評點等方法進行文本研習，引導學生養(yǎng)成良好的讀書習慣

教師應幫助學生應用多種手段、途徑與方法進行文本研習，如評點是讀書時常用的方法，借鑒古人讀書方法，不動筆墨不看書。引導學生在文本研習過程中，積極思考，隨時記錄自己的讀書心得，以養(yǎng)成良好的讀書習慣。

評點是對話，是再創(chuàng)造，是讀者與文本、與作者、與想象中的文本的其他讀者的交流，要鼓勵學生進行創(chuàng)造性閱讀并展開想象，敢于質疑作者與編者。在與文本的對話、評點中，教師應引導學生注意局部與整體的關系，在對局部理解的基礎上整體把握文本的結構與主旨，體會事關文本全篇結構與主旨以及體現(xiàn)文本寫作方法和風格的重點與關鍵處。在評點示例的基礎上，教師可先就評點方法與學生進行研討，然后再獨立閱讀并評點，再交流評點。借助評點式研習，使學生開拓思路，增加見識，加深對文本的理解。

高中語文文本研習的教學還應將文本研習與新文本的創(chuàng)作結合起來，教師要引導學生在文本研習的基礎上，模仿文本的寫作風格進行寫作訓練，不斷地進行語言實踐，以加深對文本的精微之處獨到的體驗，真正理解文本，以達到文本研習的目的，提高學生學習語文的興趣與能力，促進學生語文學習成績的提高。

篇2

一、文言文注釋的意義

習慣了白話文語言習慣的現(xiàn)代人在閱讀文言文的時候，離不開注釋的輔助。而做注的人就是通過研究我國古代的語言和文字，充分了解文言文作品的背景與內容，提出科學合理的理解，并用規(guī)范的方式合理地對原文進行注釋。對于高中語文的文言文學習而言，文言文的注釋有利于教師與學生理解文章的內容和意圖，并且掌握文言文注釋的基本體例與方式。

二、解決文言文注釋問題的辦法

第一，作為教材組織、編輯、出版部門，應該在教材出版前，組織專家學者，對文言文的注釋，進行認真、嚴格的審查指導，消除差錯，使注釋趨于準確無誤。

教材出版后、使用中，要利用走訪教學第一線和網上問卷調查等形式，征求教師對文言文注釋的意見，發(fā)現(xiàn)不正確的注釋問題，經辨析校正后，及時予以更正。

常年設立文言文注釋爭鳴意見箱，對有問題的注釋提出異議或提出正確答案的作者，給予獎勵。

不論通過什么方法發(fā)現(xiàn)了問題，都要及時解決，通報所有的教材使用單位。以免造成以訛傳訛，誤人子弟。

第二，作為語文教師，要重視文言文注釋的正誤，既不迷信書本注釋，也不妄自尊大，要本著科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，認真研究文言文注釋問題。文言文注釋屬于編注者的看法，它的目的在于，解讀文言文的內容有什么或者跟什么相關，讀者可以根據(jù)注釋對原文進行理解，獲取知識。那么，如何才能發(fā)現(xiàn)文言文注釋中存在的問題呢？下面筆者根據(jù)自己的教學經驗提出一些膚淺的建議，僅供參考。

一是提高自身的訓詁知識。

高中語文教師應該不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，針對文言文的注釋問題，需要提高自身的訓詁知識，加深對文言文的理解，只有自己掌握更豐富更科學合理的訓詁知識，才能夠在教學過程中積極調動知識儲備，為學生做出精準的講解和詳細的分析。

二是掌握診斷注釋問題的技巧。

為了更好的診斷注釋是否出現(xiàn)錯誤，方便提出更具針對性和準確性的注釋方案，筆者總結了以下四個技巧：①語言規(guī)律：檢查注釋是否符合語言規(guī)律，比如構詞的規(guī)律、句法的規(guī)律或者表達的規(guī)律，其中也包括語言形式，也就是文字與語音的規(guī)律。②文情語境：判定注釋是否符合文情語境，比如注釋是否符合話題的主旨和文脈的思路，聯(lián)系上下文的關系、解讀本句意思順暢與否等等。③邏輯關系：注釋的思維要符合邏輯，帶入原文中要依順常理。一旦注釋造成原文的思維出現(xiàn)不合邏輯的現(xiàn)象，發(fā)生事情違背常理的情況，那么這個注釋就需要進一步斟酌，需要更正。④客觀實際：語言作為人類內心和精神世界的表達，更多時候是對客觀世界的升華和反應。當語言陳述事實時，必須符合客觀實際；一旦我們注釋的語言內容在理解時不符合客觀的實際情況，那么此處注釋就不符合作者的原意，注釋需要進一步推敲和更改。

三是切忌墨守成規(guī)。

高中語文教師在進行文言文教學時，不能走入“本本主義”的誤區(qū)，即使是課本中的注釋，它也僅僅是代表編寫者的個人觀點，它不是解讀高中教材中文言文的金科玉律。高中語文教師應該本著實事求是、開拓進取的精神，打破傳統(tǒng)注釋的窠臼，積極探索文言文注釋講解，對于解釋不通，或者可能存在問題的注釋展開深入的探索。

比如，高中語文課本第四冊中有一個關于“蹴”和“不屑”的注釋。課本中認為“蹴”是踐踏的意思。“不屑”是不值得的意思，延伸意為不愿意接受。這段注釋是依據(jù)了漢代的趙歧《孟子章句》進行解釋的，但是其實這個解釋用我們上述所說的四種診斷注釋問題的技巧進行判斷，很明顯都不符合，那么就說明這個解釋存在問題。根據(jù)文章中我們可以理解到“蹴爾”是在表示對“與之”者不情愿的態(tài)度和表情，那么“蹴爾”可以理解為“蹙爾”，即皺眉的樣子，形容一個人的愁眉苦臉，表達了不情愿、不樂意的態(tài)度。至于“不屑”，根據(jù)《正字通》中的解釋是“凡遇事物輕視不加意曰不屑”。這跟我們現(xiàn)在所說的“不屑一顧”中的“不屑”意思相近。那么整合兩個最新研究出來的注釋，進行全文的理解，就相對通順了，他的意思是既然“與之”者是不情愿并且愁眉苦臉的，那么“乞人”也不會看重他施舍的食物，也就是并不接受的意思。很明顯這樣得到的食物，就算是吃了也不開心，太傷害個人的尊嚴了，所以寧愿不接受，哪怕是餓死。如此對文章進行注釋就比教材注釋更通順，更合情合理，貼近孟子最初的原意。

篇3

關鍵詞：高中語文；課堂教學；文言文教學；現(xiàn)狀；創(chuàng)新策略

新課程標準中曾明確指出：通過高中語文這一教學活動不僅要提高學生的語文修養(yǎng)，還要提高學生的文化素質。然而文言文教學是一個非常有效的途徑，學生學習文言文，既能掌握我國的古代文學藝術，又能了解中國的傳統(tǒng)文化。

一、高中語文文言文教學的現(xiàn)狀

在學習高中語文的時候，大部分學生認為文言文的學習難度較大。盡管在課堂上學生會經常性地接觸到文言文，但是由于文言文與當前學生的生活相脫離，再加上在實際生活中并不會運用到文言文，因此學生認為文言文的學習較為枯燥無味。

與現(xiàn)代文相比較，學生更加偏愛現(xiàn)代文，不喜歡文言文。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？在講解現(xiàn)代文的時候，教師會靈活運用教學方法，剖析重點字詞、探討作者的寫作手法等。同時教師要設計有趣的導入，有時候也會設計問題導入，這就大大調動了學生學習的積極性，讓每位學生都參與到課堂中。然而在講解文言文的時候，教師仍然采用“填鴨式”的教學方法的，同時教師基本上都是圍繞著字詞句段等來設計教學方案，這種教學方法嚴重忽視了學生的主體性，也挫傷了學生學習文言文的積極性。

二、新課程背景下高中語文文言文教學的新思考

1.創(chuàng)設真實的情境，走進文言文世界

在現(xiàn)實生活中，文言文的應用是非常少的。同時在文言文教學中，其與學生的實際生活聯(lián)系不夠密切，這就讓學生覺得文言文的學習較為枯燥無味，久而久之，學生對文言文學習產生了厭煩的心理。所以，在文言文教學中，教師要創(chuàng)設真實的情境，激發(fā)學生學習文言文的興趣。對于高中語文教師而言，其要創(chuàng)設文言文情境，活躍課堂的氣氛。然而教師該如何創(chuàng)設文言文情境呢？通常情況下會用到課本劇這一方法。所謂課本劇是指讓學生演繹文言文中所闡述的歷史故事，以此來吸引學生的眼球，讓學生對文言文的學習產生濃厚的興趣。

比如：在《師說》教學中，教師可以設計這樣一個導入：有一位數(shù)學老師，他輔導的學生多次在各種數(shù)學競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學生的家長很不客氣地對他說：“你應該感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”請同學們思考一下，你對這位家長的觀點作何評價？當學生評價完這位家長的觀點之后，教師要引導學生，讓學生明白這樣一個道理，即人的成長離不開老師。在導入環(huán)節(jié)中，學生已經明白在自身的成長過程中，教師發(fā)揮著至關重要的作用。

隨后，教師要引出本節(jié)課要學的內容――師說。在這個導入的影響下，學生能夠快速地進入文言文世界，了解到本篇文言文的中心思想，從而提高了文言文教學的效率。

2.解讀文言文，體會文言文

從本質上來講，文言文學習就是翻譯、理解文言文。文言文的創(chuàng)作時代與我們當下生活的時代相距甚遠，只有通過翻譯才能理解每篇文言文的內涵，了解作者想要表達的情感。所以教師要注重提高學生的翻譯能力。在文言文教學過程中，教師要讓學生掌握生字、生詞以及句子的意思。我們知道，文言文中的很多字義與現(xiàn)代的字義存在著不同，一旦學生沒有正確理解這些字義，就會產生誤解。如：文言文中所出現(xiàn)的“妻子”這一詞，在古代“妻子”的意思是妻子和孩子；然而現(xiàn)代“妻子”的意思是男子的配偶。所以在文言文教學中，教師要重視辨別古今意義不相同的字詞，避免學生在翻譯的時候出現(xiàn)錯誤。有時候學生不能正確地翻譯文言文，這個時候，教師要詳細地講解，并且要補充相關的知識，讓學生能夠用現(xiàn)代漢語流暢地翻譯文言文。

3.誦讀文言文，領略古文風韻

在文言文學習過程中，誦讀占據(jù)著非常重要的位置。在整個教學過程中，教師要遵循新課程改革中的要求，引導學生誦讀，在誦讀的過程中讓學生感受文言文中所蘊藏的風韻，加深學生對文言文的理解，提高學生對文言文的感知能力。同時，誦讀的過程也是學生慢慢揣摩學習文言文方法的一個過程。但需要注意的是，誦讀不是機械的誦讀，而是要根據(jù)文言文的語氣、節(jié)奏以及情感來記憶文言文。在誦讀教學的過程中，如果教師發(fā)現(xiàn)學生的字音存在錯誤，那么就要及時糾正學生的字音。另外，教師要梳理整篇文章的層次，讓學生在理解文言文含義的基礎上誦讀。

比如：在《赤壁賦》教學中，我們知道《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻和諧。雖然文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面都屬于散文經典。在誦讀本篇文言文的時候，教師要讓學生體悟文章的精美高妙，培養(yǎng)學生對學習文言文的興趣。同時在誦讀的過程中，學生能夠真切體會到作者豁達的胸襟，感受本篇文言文所蘊藏的音韻，這就大大激發(fā)了學生對文言文學習的欲望。

4.品讀文言文，提高學生的鑒賞能力

作為一名高中生，其必須要具備鑒賞文言文的能力。在培養(yǎng)學生鑒賞文言文能力的時候，教師可以將學生對文言文的感知能力調動起來，引導學生在閱讀文言文的過程中調動起自身的聽覺、視覺等感官，并且發(fā)揮自身的想象力，在腦海中塑造出新形象。必要的情況下，教師要引導學生擯棄實際生活，進入文言文的世界中，真真切切地感受作者的情感。當然，學生也要將自己的情感融入文言文作品中，真正感受作品中所蘊藏的風韻。

比如：在《勸學》教學中，教師要將“讀”作為主線，在“讀”的過程中，老師應該指導學生掃清字詞句的閱讀障礙，引導學生理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。通常情況下，教師要采取分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音這四種訓練方法來進行閱讀。不管是運用哪一種訓練方法，教師要告訴學生在讀的過程中細細品味語言，感受句子中所蘊藏的內涵。俗話說：書讀百遍，其義自見。通過閱讀課文，學生對本篇文言文有了自己的見解與體會，同時學生的鑒賞能力也得到了提高。

5.在文言文熏陶中提升學生的文化素養(yǎng)

在文言文教學中，教師既要提高學生翻譯、理解文言文的能力，還要提升學生的人文素養(yǎng)與綜合素質。當學生自身的能力得到明顯提高之后，學生才能準確把握文言文中所蘊藏的思想感情，也能夠讓其掌握每篇文言文所用到的寫作手法。高中教材中所選擇的文言文作品都是經典名作，這些名作不僅蘊藏著人文性，還蘊藏著美感，有助于學生人文思想的形成，也能夠提高學生的道德情操。所以，高中語文教師要借助文言文教學來提升學生的文化素養(yǎng)，引導學生在學習文言文的過程中汲取古人優(yōu)秀的思想品德，領略中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。這樣增加了學生對文言文的興趣，調動了學生學習文言文的主動性，大大提高了學生自主學習文言文的能力。

從某種程度上來講，文言文閱讀本身是一個熏陶人文素養(yǎng)的過程。通過讓學生學習文言文，既可以讓學生感受古人的風韻，又可以讓學生感受歷史的變遷。作為一名高中語文教師，要從教學實踐中總結出開展文言文教學的有效方法，努力提高學生翻譯、理解文言文的能力，進一步提高學生的語文素質與人文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]賀明星.醴陵一中運用“五要素教學法”提高高中文言文教學有效性的反思[D].湖南師范大學，2014.

篇4

關鍵詞：中學語文教材；文言文；注釋；商榷

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0174-03

學習文言文，不僅對加強國學教育、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化具有重要的意義，而且可以提高學生閱讀古書和古文寫作的能力。中學語文教材文言文的注釋，關系著文言文教學的方向和質量。然而，目前中學語文教材文言文注釋情況并不樂觀，原因在于教材編寫出自多人之手，難免出現(xiàn)注釋問題，這給中學文言文教與學帶來眾多不便，嚴重影響教學質量。當前，系統(tǒng)研究中學語文教材文言文注釋的學者為數(shù)不多，本文摭拾數(shù)例，討論語文教材存在的問題。

一、注釋術語使用不規(guī)范，致使語義注釋和文意注釋混淆

何為語義注釋呢？語義注釋是指表述或顯示文言文詞的概括義和句子的句面意義的注釋，往往體現(xiàn)為古代漢語和現(xiàn)代漢語的嚴格對譯。與語義注釋相對應的文意注釋，是指陳述詞句在文章中的內在含義，反應了作者在客觀語義中所包含的主觀經驗內容。文意注釋經常使用的注釋用語有：①“意思是”、“這里是……的意思”；②“指”、“這里指”；③“比喻”、“言外之意是”。我們見到這些用語，一定會認為該句的翻譯是文意注釋，而非語義注釋。

但是課文中個別注釋沒有注意二者的差別。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“朝濟而夕設版焉”一句。課文下的注釋對此句的解釋為：指晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。很明顯此句是古代漢語和現(xiàn)代漢語的嚴格對譯，屬于語義注釋，但文章卻用了文意注釋“指”這一注釋用語。

必修3中的《過秦論》一文，有“卻匈奴七百余里”一句。課文下的注釋為：卻，擊退。古漢語常用字字典對“卻”的解釋為：退。①擊退比退的意義狹隘，擊退僅僅是打敗，而“退”不僅含有打敗的意思，還有以退為進的作戰(zhàn)方略?！皳敉恕敝皇窃诮滩闹芯唧w意思的表述，是特指，是文意注釋。因此寫為“這里指擊退”更加準確?！豆讶酥趪病芬晃?，有“棄甲曳兵而走”一句。課文下的注釋為：走，跑，這里指逃跑。古漢語字典注解：走，跑，逃走，逃跑。②例如：“雙兔傍地走。”這里的“走”是跑的意思。杜甫的《石壕吏》：“老翁逾墻走，老婦出門看?！边@里的是“逃走，逃跑”的意思?？芍?，“逃跑”是“走”的另一個義項，沒必要用“這里指”這個特指的術語，因此最好去掉。

二、語法方面的訛誤

中學語文教材中，語法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴大邊界?？梢?，此處的“西”翻譯成了狀語?！胺狻钡氖恰敖纭?，而“西”的位置在“封”的前面，因此，“西”應譯為定語“西邊的”。朱東潤先生主編的《中國歷代作品選》對此處的注釋為：必然要擴張西面的國界③。此種翻譯才是正確的。

所以，文言文翻譯時，不但要注意句意的通順，還要看句子的語法結構是否規(guī)范、正確。

三、注釋詳略不當

1.需要詳解，卻過于簡單。有的注釋過于簡單，以致于讓師生費解。例如：必修1中的《鴻門宴》一文，有“沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：沛公欲亡關中?！闭n文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時，我曾質疑過這“左司馬”到底是一個怎樣的官，到現(xiàn)在才明白，“左司馬”并非一般無足輕重的官員，而是軍中管理軍務、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計劃的重要成員。這樣的一個核心人物居然當了內奸，難怪劉邦在回營之后，立刻誅殺了曹無傷。如果課文此處的注釋能更詳細些，那么學生對課文內容也會有更深入的理解，也更有利于主旨的體會。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點酒，作點詩”，對“一”沒做解釋。古代漢語字典中對“一”的解釋，其中的一個義項為：或者。②《孫子兵法·謀攻》：不知彼而知己，一勝一負。戴圣《禮記·雜記下》：“一張一弛，文武之道。”可以推出“一”確有“或”的用法。課文應該作注解，以免學生對最簡單字的錯誤理解。

必修3《過秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶，以草繩系門板，形容家里窮。牖，窗戶。樞，門扇開關的樞軸?！薄爱Y牖繩樞”這四個字都是名詞，每個字在此處都應是活用的。因此，注釋應標明：“甕、繩，用作狀語。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動詞。譯為，做窗戶、系門軸?！?/p>

必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見背”一句。課文下的注釋為：見背，棄我而死去。古代漢語詞典中對“見”的解釋為：“見，指加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為：‘自己’、‘我’?！雹茉撐闹械摹耙姟笨梢隇椤拔摇?。課文應注明“見”的引申義“我”，直接對“見背”進行解釋，有點令人費解。

2.沒必要做注釋的，卻做了注解。有些簡單注釋在前面的文章中已經出現(xiàn)，后面沒有必要再次出現(xiàn)，以免重復啰嗦。例如：人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“項伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到?！爸弊衷诔跻粫r就有注解，這里就無需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經出現(xiàn)，并且作了解釋，那么在高中教材中就沒必要再次注出，重復的出現(xiàn)不利于學生自主學習能力的培養(yǎng)和提高。

四、注釋欠準確

注釋欠準確是文言文注釋中一個常見的問題，在注釋時要考慮很多因素，結合客觀實際、上下文、具體語境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級上冊《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽光”，是不準確的。首先，從結構上看，“不見曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對應的“曦”就應該是“太陽”。古代漢語詞典中有此說法：“曦，指陽光。也代指太陽。”④因此，此處的“曦”應翻譯為“借指太陽”。在此篇中還有一句“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據(jù)生活常識，我們可知道，這種解釋不符合客觀實際?！鞍咨募绷鳌笔菬o法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時才現(xiàn)出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級下冊《木蘭詩》一文，有“可汗大點兵”一句。課文注解：皇上要大征兵?！翱珊埂?，我國古代鮮卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統(tǒng)治者的稱號。在諸多的歷史劇中，我們都可聽到此稱呼。課文譯為“皇上”不合乎當時的稱呼，應保持“可汗”的稱謂不變。九年級上冊《岳陽樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂讒畏譏，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對的。古代漢語詞典解釋為：譏，指責。④后面用“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句對此種意項進行舉例說明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評、指責?！?/p>

人教版高中語文課本必修1《鴻門宴》一文，有“婦女無所幸”句。課文注解為：封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”。這句話是范增勸項羽時所說，文中“婦女無所幸”說的是劉邦的態(tài)度，當時的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒有區(qū)別開。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來告張良?！贝颂幍摹靶摇苯滩闹袥]有給出任何解釋。此處的“幸”應當做敬詞講，表現(xiàn)出對方使自己感到榮幸。因此，“幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。

又如，必修1《鴻門宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項伯）健康。我們不難發(fā)現(xiàn)，在此處，“壽”是作“祝?！敝v的，此說法是不正確的。因為“壽”字的本義是“長壽”。在古文獻中，向尊者敬酒或贈送禮物以祝其長壽即稱為“壽”。古代漢語字典中“壽”有一個意項是：敬酒并祝人長壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”此處的“壽”字在文中沒有做解釋。其實，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長壽。

又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過縱橫交錯的小路。枉用相存，屈駕來訪。存，問候、懷念。把“存”解釋為“問候、懷念”是不準確的?！皢柡颉焙汀皯涯睢笔莾煞N意思。從文意可知，老友來看望，此時，應翻譯為“問候”更為準確。若譯為“懷念”則說明作者同好友還未見面，這與史實不符。再者，古代漢語字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問候。②如《史記·魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之?！绷硪环N意思是，思念，如《詩經·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?！眱煞N不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項，令人費解?？梢姡疚慕忉層姓`。

再如，必修3《寡人之于國也》一文，有“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”一句。課文下的注釋為：請以戰(zhàn)喻，讓我用打仗來做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯誤的?！墩撜Z·里仁》中有：“君子喻于義，小人喻于利?！被寿┦瑁骸坝?，曉也?！笨梢?，先秦時代，“喻”表示“明白”、“開曉”之義。實際上，“喻”表示“比喻”之義，開始于戰(zhàn)國晚期以后。在孟子寫此篇時，還未出現(xiàn)“比喻”義，以此說明本文中的“喻”應當是“明白”、“開曉”之義。

五、對古今字、異體字、通假字的辨別有誤

所謂古今字，是歷史上先后產生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產生的叫古字，后來造的叫今字。古今是相對的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個或幾個形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關系的字一般寫為：“某同某”。所謂通假字，古代漢語書面語言中，某個字本有專字，可古人書寫時沒有使用這個專字而是借用了一個與它音同或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的字是本字，用來代替本字的字是通假字，也稱借字。兩字之間意義上沒有任何聯(lián)系。兩字為通假字一般寫為：某通某。在中學課本中，某些注釋對三者的辨別有誤。

1.把古今字錯判為通假字。蘇教版七年級上冊《論語》八則中，有“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”一句。課文注釋為：說，通“悅”，愉快，高興?！罢f”和“悅”兩個意義完全不同，“說”有開導的意義，心中苦悶，被好友開導過后，心中歡樂，而“悅”有“高興”之意?？梢?，“悅”和“說”有意義上的聯(lián)系，是古今字，非通假字?！蹲髠鳌べ夜辍分?，有“秦伯說，與鄭人盟?！闭f，后來寫作“悅”，高興。因此，二者實為古今字。人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“拒關毋內諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內，通“納”，接納?！墩f文》：“內，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢?，“內”的本義是納入、進入。課文中“內諸侯”的意思是把人才賢士招進家門，可以理解為收容之意；與“外”相對又有“內部”的意義。后人為了區(qū)別“內”的接收、接納與它的其他含義，在“內”的基礎上加了一個“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f文·系部》中解釋：“納，內也。”所以說，“內”是“納”的本字，“內”和“納”說為古今字更為準確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字?！墩f文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也。可見“章”的本義為樂曲演奏結束，觀眾的掌聲和喝彩。因此，“章”有“表彰”之義?！墩f文》中也有對“彰”的解釋：“彰，文章也。從系、從章，章亦聲?！睆拇丝梢姟罢谩弊质恰罢隆奔右恍畏鴺嫵傻?。二者應為古今字的關系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語詞典中對“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍?，二者為古今字關系。

2.通假字誤判為異體字。人教版高中語文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時的口語，用在人稱代詞后面，表示復數(shù)，相當于現(xiàn)在的“們”。在這把兩者誤認為了異體字。實際上，其二者應為通假字關系?！懊俊保墩f文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實。“每”本身不具有作為語助“們”的功能。二者在意義上沒有聯(lián)系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。

3.異體字誤判為通假字。人教版高中語文課本必修5《逍遙游》一文，有“北冥有魚”一句。課文下的注釋為：冥，通溟，海。在這里把二者判為通假字是不合理的?！墩f文解字》：“溟，小雨溟溟也。從水，冥聲?！币隇椋骸澳：??！墩f文》：“冥，幽也。從日、從六?！笨梢?，二者本義都是昏暗。兩者應為異體字關系。

在對待文言文注釋問題上，我們要以嚴謹?shù)膽B(tài)度去進行教與學，實事求是，不可不懂裝懂，誤人子弟。同時，希望編撰中學語文教材的部門、專家在文言文注釋方面，精益求精，廣泛吸取廣大中學語文教師研究的新成果，共同發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

注釋：

①王力.古漢語常用字字典[M].（第4版）.商務印書館，2010，320.

②古代漢語字典[M].商務印書館，2009：1093，945，729，124.

③朱東潤，中國歷代作品選[M].上海古籍出版社，2009：86-87.

④古代漢語詞典[M].商務印書館，1998：749-750，1673，688，1166.

參考文獻：

[1][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[2]高中《語文》（必修1至5冊）[M].北京：人民教育出版社，2004.

[3]初中《語文》（七年級上冊至九年級下冊）[M].南京：江蘇教育出版社，2004.

篇5

1當前高中文言文教學現(xiàn)狀

文言文在高中語文教學中占據(jù)了很大的比例，語文老師也在不斷思考，怎樣提高教學質量。但是依然有很多學生抵觸文言文學習，畏懼文言文學習，對文言文始終沒有興趣；當然也有學生勤奮學習，但是學習成果并不理想；部分學生想在文言文部分拿高分，卻無從下手。截止目前，雖然高中文言文教學成果得到了一定的改善，但是依然存在很多問題，需要我們加強重視。

1.1缺少應用環(huán)境

文言文作為重要的歷史文言，在時間的洗禮下，文言文和現(xiàn)代生活有很大差距，在生活中的應用頻率逐漸降低，這也是文言文薄弱的根本原因。要學好文言文，就必須擁有良好的文化環(huán)境與社會氛圍，同時注重交際應用，這樣才能讓這門語言有更好的發(fā)展。但是現(xiàn)實是，由于缺少社會環(huán)境，學生更多的是使用口語和白話文，文言文學習沒有用武之地，更沒有練習環(huán)境，讓學生只能在課堂上接觸文言文，在學習氛圍欠缺的情況下，學習成果自然會打折扣。

1.2教學目的片面

受應試教育影響，很多語文老師在教學思想上存在嚴重誤區(qū)，認為文言文就是語法、字詞句的學習，根本沒有看透這類知識，一味讓學生掌握，爭取在考試中得到好成績，就是完成教學目標，老師只注重知識傳遞，卻忽略了學習過程與體驗，老師為了給學生更多知識，開始滔滔不絕的講解。從表面來看：似乎接受了很多知識，但是事實上與學生心理脫離，學生根本得不到學習樂趣，長此以往，學生的學習興趣就會不斷減小。

1.3學習目的不明

在高考的壓力下，學習文言文更多的是應付考試。在學習《高考說明》中，凡是要求背誦的、可能會考的內容，學生都會背誦，卻沒有真正例會。除了課本中的文言文，其他各種文言文書籍，他們很少涉及，知識面相對狹窄，這種應試心理不僅影響了學習興趣，同時也對學習的主動性與積極性都帶來了不良影響。

2提高高中文言文學習興趣的策略

2.1整合生活，提高學習興趣

文言文學習是為了理解古代文化，在批判與繼承古代文化的同時，對當下生活進行創(chuàng)新。當今社會是不斷演變中形成的，很多情感、道理、生活經歷都和文言文有直接關系。受生活閱歷、身心發(fā)展等因素影響，很難將文言文的主體和現(xiàn)實生活整合在一起，對此，在現(xiàn)代教學中，語文老師必須找準當代生活與文章主體的契合點，以幫助學生提高學習興趣。

根據(jù)學生的情感體驗，除治國安邦以外，還有骨肉情深、人生百態(tài)等各種題材的文言文主題，如：《祭十二郎文》描繪的是韓愈和侄兒的親情；《項脊軒志》描繪的是夫妻之情；《陳情表》描繪的是孝心。這類文章表現(xiàn)的人性、人情和學生的情感生活較近，此時老師要善于將文章情感與學生情感聯(lián)合在一起，引起共鳴，這樣學生才能真正感受到真善美。

2.2提供條件，用需求激發(fā)興趣

需求是激發(fā)學習興趣的重要方法，只有學生感受到對文言文的需求，才不會認為文言文空洞，這樣對學生來講也是有益的。第一步應從現(xiàn)代文教學煥發(fā)學習需求，從寫作中讓學生明白學習的重要性。雖然不會要求學生進行文言文寫作，但是文言文學習有助于吸收古漢語優(yōu)雅、簡潔等優(yōu)點，把已經學過的章法、詞匯應用到現(xiàn)代文中，才能為自己的文章潤色。在??作教學中，一方面要讓學生感受到文言文的魅力，如：滿分作文《吊屈原賦》、《赤兔之死》，另一方面也需要鼓勵學生吸收文言文寫作技巧，以達到幫助學生錘煉文字的目的，從而增加新的寫作素材與內容。

2.3優(yōu)化教學，通過教學激發(fā)興趣

從現(xiàn)代教學反饋的信息來看：老師對學習興趣與質量有重大影響，不科學、不合理的教學形式將直接影響興趣。因此，在文言文教學實踐中，必須結合已有的教學方式，提高學習興趣。高中階段，大部分學生都有了一定的文言文知識，如果再閱讀一定的文章，在注釋與工具書的幫助下，就能減小理解難度。此時，如果老師依然將字句作為學習重點，勢必會讓學生感到枯燥，所以老師必須協(xié)調好文章與字句之間的關系，盡量排除閱讀困難的同時，掌握閱讀方法，深入文章內涵。

篇6

一、新課標下高中語文創(chuàng)新教學方法

1散文詩歌的創(chuàng)新教學方法

人教版語文新課程標準要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)?！睘榱苏嬲瓿尚抡n標高中語文的教學目標，在以學生為中心的語文教學中，教師在正式授課過程中，首先應對作者的寫作背景進行簡要的說明，從而使得學生在散文詩歌的閱讀過程中，能夠對作者的情感進行近距離的體會感知，之后再帶著與作者相似的情感進行文章情調的感知體會。在抒情類散文的閱讀教學中，教師可以讓學生對文章語句中的情調進行深入的體會，體會到文章語句中舒緩、深沉、豪邁的情感特點。

2文言文的創(chuàng)新教學方法

新課程改革下的人教版高中語文課程要求對于一些較淺層次的文言文，學生應能夠通過注釋及相關工具書的幫助，對文章中的詞句進行科學正確的理解，并清楚明白文章的大致內容，對于一些較為常見的文言詞匯進行整理理解。在文言文的創(chuàng)新教學過程中，教師可以先指導學生進行文言文的熟悉閱讀，之后再選取部分學生進行部分段落內容的概述，并互相評價。在賞析文章的內涵及感情時，教師可以選取一些重點、難點詞匯進行板書，讓學生通過相關的工具書及注釋科學理解難點詞匯。

二、新課標下高中語文創(chuàng)新教學策略

1充分發(fā)揮學生主體作用

在原有的傳統(tǒng)語文教學過程中，教師在其中所扮演的角色是課本內容的概括復述者，教師依照所制訂的教學計劃進行教學內容的講解復述，學生對于教學內容的理解不夠深入透徹，其自主能動性也未得到激發(fā)。大多數(shù)的語文課文都是要求背誦的，由于始終處于一個被動學習的狀態(tài)之下，學生進行課文背誦時只會采取死記硬背的方式，不利于語文文本的學習。另外，在人教版高中語文課文中，文言文、詩詞中的詞句都較為拗口、難念，學生在背誦時極易產生煩悶厭倦的心理。

因此，在新課標下的高中語文創(chuàng)新教學過程中，教師首先要做的便是轉變原有的教學觀念，將傳統(tǒng)的教學思維進行發(fā)散，始終確保學生為課堂教學的主體，為高中語文教學創(chuàng)設一個和諧的情境，將學生的主體作用進行最大化的發(fā)揮。而教師在語文教學過程中的地位也由原先的主體轉為起輔助作用的客體，高中語文課堂教學的重點也由教師的教轉為學生的學，學生一改原先被動接受的狀態(tài)，積極主動地進行高中語文探究式學習。學生在學習過程中的思考空間更為開闊，教師還可積極鼓勵學生提出各種問題并進行主動獨立的思考，以此幫助學生進行更為深入的語文知識理解。從多個方面、多個角度去解讀文本，生成新的知識，與作者對話，與文本對話，從而培養(yǎng)學生良好的學習習慣，使學生更好地掌握運用知識。

2運用啟發(fā)式教學方式

啟發(fā)式教學是將其中心、重點放置在學生的主體地位之上，而教師的主要任務便是教會學生提出問題、解決問題的科學方法。對于學生積極良好學習心態(tài)的保持也極為關注，并注重學生對于語文知識的理解掌握度。在高中語文課程的科學設計及相應啟發(fā)式教學方法的選取上，首先應對大部分學生的共同特性進行充分科學的考量，同時還應注重對個別學生特殊情況的考量。教師在語文教學過程中所提出的啟發(fā)式問題，能夠給予學生充分思考的空間，使之將所受到的啟發(fā)與已有的經驗進行融合，對問題進行科學妥善的解決。

如在講解高中語文人教版第四冊中的內容《念奴嬌?赤壁懷古》時，可以將部分書面詩詞進行畫面轉化，將有關藍天、群山、周瑜、諸葛亮等人物的影視畫面進行播放，讓學生將其與自己心中所想象的畫面相對比。大多數(shù)學生所想象的畫面是與教師播放的影視畫面相似的，學生內心的想法得到了驗證，之后再進行適當?shù)囊龑П隳苡行嵘Z文教學效率。

3注重閱讀朗誦，提升教學效率

高中生學習負擔較重，壓力大，時間較少，無法實現(xiàn)大范圍的閱讀。因此，在高中語文教學過程中，教師首先可充分考慮學生具體情況，盡可能地選擇一些與語文教學知識點相關聯(lián)的文章進行引導性閱讀，還應適當加強寫作的訓練，促使學生充分融入到寫作之中。

篇7

關鍵詞：高中文言文 教學 現(xiàn)狀分析 建議

高中生文言基礎知識薄弱，積累不夠。同時因為不夠端正的學習態(tài)度，造成學生養(yǎng)成學習中出現(xiàn)困難就不愿繼續(xù)努力的習慣，容易打消學生繼續(xù)學習文言文的積極性，影響學生達到更高的學習目標。

文言文教學一向是高中語文教學中的重點和難點，是讓學生學得痛苦、教師教得辛苦的老大難問題。課時分配多，教師傾注精力多，學生也花了大力氣去學習，可是成效總是不夠顯著。本文以高中二年級學生為調查對象，在充分吸收了前人的理論和研究成果的基礎上，通過一份調查問卷和一份試卷分析目前高中文言文教學的主要問題所在，并針對這些問題提出了一些改進建議。

（一）有49%的學生認為自己語文基礎薄弱，學起來困難所以興趣漸失不愿繼續(xù)努力；選擇閱讀量小，積累不夠，知識面窄占調查人數(shù)的32%。

（二）31%的同學認為選文比較簡單，其中大部分是文科實驗班的學生，63%的同學認為自己學習課本的文言文比較有困難。因此有47%的同學表示對課本中的文言文根本沒有閱讀興趣。高二學生最感興趣的文言文類型除了古白話小說（43%），還有古詩詞（42%），接下來是史傳文學（28%），只有3%的同學表示喜歡先秦散文。但是，以人教版的高中語文教材為例，一至四冊的文言文編排順序依次是先秦史傳散文、先秦諸子散文、漢魏晉散文、唐宋散文、明清散文等，五、六兩冊分別設置了《孟子》專題和《史記》專題。學生終日糾纏于某個字是什么意思，某句話怎么翻譯，哪里還有心情去體會歷史人物的得失和先賢的思想。這一順序是按照中國古代文學史編排，卻是極不符合學生的認知規(guī)律的。

現(xiàn)行教材選文欠妥，不符合學生身心發(fā)展規(guī)律，不符合建構主義學習理論建構個人知識體系的規(guī)律。31%的同學認為選文比較簡單，其中大部分是文科實驗班的學生，63%的同學認為自己學習課本的文言文比較有困難。因此有47%的同學表示對課本中的文言文根本沒有閱讀興趣。

（三）占調查人數(shù)31%的同學人為自己在學習文言文方面有困難，表明困難在于虛詞用法的占42%。關于做題時最不容易得分內容的調查，36%的同學選擇虛詞，排在第二位的是句段翻譯，占到調查人數(shù)的20%。筆者收集的試卷的第四題是解釋虛詞用法，平均正確率僅為44%，是整份試卷中除翻譯之外正確率最低的一題。據(jù)學生反映，做這一題用時最長，不確定性最高，很多學生在做題時基本靠蒙。但是教師講解后多數(shù)人表示都是講過練過多遍的題，因為忘記了曾經講過的內容或者只是記住了講解過的一部分內容沒有擴展開來而導致重復出錯。

教學傾向于死扣語法。在教學過程中，受到學生本身基礎不牢固、積累不夠的限制，教師的講解被局限于講解字、詞的意義用法，很容易就講成了古漢語語法規(guī)則研究，而忽視了教會學生掌握分析方法以及閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)。

此狀況引發(fā)兩點不利：一方面加大了學生的記憶量，學生只能靠死記硬背來彌補基礎知識的欠缺，又更進一步影響到學生的學習積極性，與新課程標準"應用、審美與探究能力的培養(yǎng)"的要求背道而馳。另一方面，忽視了對文言作品全篇的品讀、鑒賞，沒有去體會文章深含的思想結晶、民族精神；沒能細細品味經典之美在何處，沒有實現(xiàn)語文課的審美教育功能。也就是說文言文學習沒能起到預期的作用。

根據(jù)以上所分析出的基本問題，結合其他教師及專家的研究成果，初步提出以下建議，希望能夠對高中文言文教學中現(xiàn)存問題的改進起到一定作用：

1、針對現(xiàn)在高中生文言基礎薄弱的建議

一方面需要初中的文言文教學更注重基礎知識的積累，從質量和數(shù)量兩個方面加大對文言經典作品背誦的要求，對于文言語法規(guī)則的掌握程度則可以放寬要求視個人程度而定；另一方面，高一第一學期的文言文教學重點也應放在加強積累、鞏固基礎上，同時應要求熟練掌握課本中重點實詞、虛詞的用法。只有堅實的基礎才能幫助學生更好的學習文言文，達到更高層次的教學目標。

關于學生學習態(tài)度不夠端正的情況，語文教師應激發(fā)學生迎難而上、主動探究的意識；減輕本學科學習負擔，講課重點突出以便學生在課堂上解決疑難問題；同時應使學生明白學習文言文不是為了應付考試，所以不能以考試作為學習內容的導向。

2、教學過程中應注意的幾個方面

這一問題有部分內容前面已經提到，例如在教學過程中教師應注意避免過于強調古漢語語法規(guī)則的學習；針對不同年齡段的學生以及各自不同的接受程度調整教學重點，根據(jù)學生的接受力選擇合適的教學方法、手段和程序；開發(fā)課程資源，以研究專題的學習模式激發(fā)學生的研究興趣，引導學生主動探究，培養(yǎng)學生的自學能力、與同學合作研究的能力等。但是，還有幾個方面的問題是需要別注意的。

（一）教學方法。

關于使用什么樣的教學方法能夠更有利于文言文教學，更大程度的完成課程標準的教學要求，很多老師提出了不少方法。這些方法有很多是由一線教師在實踐中探索、總結出來的，抽象至理論高度，有比較大的可移植性，因此在具體的實施中不至于出現(xiàn)理論脫離實際的情況。在這個問題上，四川的黃光軍老師提出了針對講讀課文的循序漸進"五步法"和針對自讀課文的突出主體"四環(huán)節(jié)"。山西晉城的馬艷枝老師提出了四種可以讓文言文教學生動實效的辦法：將文言字詞和常用成語聯(lián)系教學；將文言字詞句和古文、詩、詞句聯(lián)系教學；將文言詞句和現(xiàn)代漢語詞句聯(lián)系教學；將文言語句和流傳的成語、熟語聯(lián)系教學。兩位老師的方法均是從個人教學實踐活動中總結而來，不失為值得大家交流、學習的教學經驗。

關于教學方法，只有更好更適合的，沒有最好最科學的。所以對教學方法的研究、探討是一個長期的過程，研究成果也是多種多樣的。只有繼續(xù)在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，繼續(xù)總結、研究，才能不斷找出更適合、更科學、更具有針對性的教學方法。應該注意的是，這一探討過程不是僅由教師完成，而是由師生共同完成的。是由學生處在主體地位與教師共同進行的研究過程，教師不能一味脫離學生的實際水平尋找教改方向。教育改革是為了學生而進行的，不考慮學生接受程度的教改是沒有操作意義的。

參考文獻

篇8

關鍵詞：高中語文課本；古文用字；高中古文；古文用字注釋

高中語文課本中收錄的古代散文有許多篇，其中涉及的古漢字應用更是今天的學生所沒有接觸到的，需要對其進行專項的解釋才可以使學生更容易理解文章的本意。而在對文章用字的解釋中，有一些很容易對學生造成理解上的誤導或者不能很好地幫助學生理解全文。本文則以高中人教版語文教材為例進行簡要討論。

一、高中語文課本中古書用字注釋存在的主要問題

雖然高中語文課本中的古文注釋是經過編者非常細心地排版編輯而成，但由于古文數(shù)量較多，一些文章年代較為久遠，編者對一些古文用字的注釋存在著較明顯的偏差，十分容易誤導學生。

1.將異體字與古今字誤解為通假字

通假字是古文中十分常見的一種現(xiàn)象，是將當時所存在的字用另一個讀音相同，形體與釋義均沒有任何關系的字代替，即真正的通假字。而對于并不是通假字范疇之內的異體字與古今字，卻依然用通假字來解釋，就會造成學生對古文用字理解上的偏差了。

比如說，在《祭十二郎文》中，課本對于“遠具時羞之奠”一句中“羞”字的解釋就是“饈”的通假字。雖然說這樣解釋在對文章的理解上并不會有太大的偏差，但對于用字的具體來歷以及本意卻產生了根本上的注釋錯誤。在古代用字當中，“羞”就具有美味的食物的意思，和當今“饈”字的含義是一樣的，并不存在所謂的通假現(xiàn)象，應該屬于古今字的范疇。另外，該篇古文中的“皆不幸早世”的“世”字被解釋為“逝”的通假字，也是屬于這種解釋錯誤的現(xiàn)象，因為在當時“世”就已經具有不在人世的含義，可以直接解釋“皆不幸早世”的含義，并不用解釋成通假字。

將這類字籠統(tǒng)地解釋為通假字對于學生對正文大意的理解并不會造成很大的偏差，但會誤導其對古文用字的詳細理解，對學生深入學習古文有很深遠的干擾作用。如果將不是通假字的地方解釋為通假字的話，那么學生在今后遇見相同情況的時候，也會按照之前的注釋解釋為通假字，可能就會影響到對文章本意的理解。

2.古文虛詞的解釋劃分不清楚

在古文用字中，有一部分的字通常在一些語境中只是表示固定語氣或者結構，而在另一些語境中則表示副詞或者代詞，需要根據(jù)不同的語境進行注釋，這類用字稱為虛詞。而在高中語文課本中對一些虛詞的注釋并不是十分準確，許多學生在參考了注釋之后依然對理解文中語句存在一定的困難。

比如說，在詩經《氓》一文當中“將子無怒”中“無”的解釋就是一種文言否定副詞，表示不要的意思。而在《寡人之于國也》一文中對“無失其時”的“無”字解釋應該也是表示否定意味的副詞，但課本中卻解釋為“毋”的通假字，在字義的解釋上出現(xiàn)了本質上的錯誤。另外，《燭之武退秦師》中對“無能為也已”的“已”字解釋為“矣”的通假字，也存在著這方面的解釋錯誤。

3.部分文章用字的解釋過于籠統(tǒng)

對用字解釋的籠統(tǒng)化現(xiàn)象是高中語文課本中存在的又一問題，特別是在人教版語文教材中，出現(xiàn)了好幾處解釋籠統(tǒng)的現(xiàn)象。比如說，在《燭之武退秦師》當中，在課后注釋之處對“立談之間”直接注釋為站著說話的功夫，并沒有對每一個字的用法進行詳解，而由于這一句的句式較為簡單，所以并沒有對文章的理解產生很大影響。而在《逍遙游》一文中對“而后乃今”則直接解釋為然后才開始的意思，對于文言文功底較差的學生來說，這樣解釋十分容易造成其只知道文章大意，而一旦將文字語句拆開就不認識的現(xiàn)象。

二、高中語文課本古書用字注釋的建議

對于高中語文課本中存在的這類問題，主要可以從以下兩個方面來進行修訂改進。不只是人教版的語文教材，其他版本的教材也可以從這兩個方面入手，以提高古文用字注釋的準確性與時效性。

1.提升教材編者古文文字功底

從事高中語文教材古文部分的編者都有很強的文言文功底，但在此基礎之上，為了加大文字注釋的準確度，還應該進一步加深自己對古書用字的理解，確保在課本的編輯注釋當中不會出現(xiàn)注釋錯誤。

2.將古代文字用法與現(xiàn)今語言習慣相結合

其實，古文與現(xiàn)代文在本質上是沒有區(qū)別的，只是一些用字細節(jié)以及用語習慣上發(fā)生了改變而已。所以，在對古文用字進行注釋的時候，就要注意古今文字的對比，盡量用較為簡單明了，直接易懂的方式來解釋古文中的生僻用字，使學生更容易理解古文字的含義，對文字的掌握更牢固。

古文是中華民族幾千年傳承下來的文化瑰寶，在科技進步的今天，卻依舊不能被時代的發(fā)展所遺棄。因此，對于古文的理解與傳承是如今每一位華夏子孫共同的責任。未來的發(fā)展不僅依靠的是高科技文明，更需要依靠的是古文中深刻的哲學思想。

參考文獻：

篇9

【關鍵詞】語法弱化 語法教學 意見和建議

隨著課程改革的深化，中學語文語法教學呈現(xiàn)出不斷弱化的現(xiàn)象，這不僅給語文教學的正常實施帶來了極大困難，而且使得學生的文字規(guī)范表達能力也呈現(xiàn)出不斷下降的苗頭。這種現(xiàn)象引起了中語界越來越多的有識之士的極大關注。

語文教學改革，使一度只注重知識傳授的局面得到極大改觀，學生的文學鑒賞能力發(fā)生了質的飛躍，這確實令人欣慰。然而隨之而來的一個問題卻讓人不得不反思，那就是一部分學生的文字基本功的急遽下降。學生的語言文字基本功包括書寫、表達、遣詞造句、修辭、文學鑒賞等，特別是古典文學，其鑒賞與閱讀都離不開語法（當然，并不是說人們不掌握語法知識就不會寫文章，就不會表達，就不會遣詞造句，而是說掌握了一定的語法知識，更有利于寫文章，更有利于遣詞造句，更有利于表達和鑒賞）。

語法知識是人們學習語言的一個捷徑。如果放棄了這個工具或捷徑，人們學習語言就會花費很多的時間，就會耗費很大的精力。以高中文言文教學為例，如果離開了語法教學，那就很難把文言文講清楚。高中文言文中用到了大量的語法知識，例如詞類活用現(xiàn)象及各種句式：判斷句、被動句、疑問句、省略句、主語后置、定語后置、狀語后置、賓語前置、介賓后置等。但是在高中語文教學中，筆者卻發(fā)現(xiàn)學生對語法知識的了解非常膚淺。高一的學生對文言文詞性不會辨析，“詞類活用”現(xiàn)象根本無法談起；說起文言文特殊句式，學生根本不知道什么是“賓語前置”，什么是“定語后置”，什么是“主謂倒裝”等等。大部分學生甚至不知道句子成分是做什么用的，更不知道主語、謂語、賓語、狀語、定語、補語等六大句子成分分別是由哪些詞類來擔當。對于高考語文試題中的病句辨析與修改、成語辨析、語言表達等語法知識，有些學生幾乎無從下手。而且只要一提到語法，學生就會面露難色、頭痛不已。這諸多的不和諧之音，給高中語文教學帶來了極大的困難。

那么，中學語文教學為什么會出現(xiàn)這些問題呢？追本溯源，筆者認為，早在初中教學時就已露端倪，因為那時的語法教學就處于被人冷落的境地。翻看、查閱不同版本的初中語文課本，所有涉及語法的知識都被以“附錄”的形式安排在每本書里?！案戒?，附錄”，只是附加說明而已。因為課標沒有要求，大部分學生只是知道書后有這些安排而已，學生根本就不看，至于什么是“詞類活用”，什么是“特殊句式”“病句類型”等，學生當然也就不懂了。所以初中語法教學的現(xiàn)狀是：學生不問不學，教師不講不提。而這些所謂的“附錄”知識，到了高中，卻是語文學習的重點、難點和常考點，這就給高中的語文教學帶來了很大的困難。由此看來，初中語文教學過程中的斷層現(xiàn)象是導致目前高中語文教學滯步不前的主要原因。

筆者今年所教學的學生在文言文語法方面提高很快，語文成績一直名列前茅。為什么會取得這么好的成績呢？原來早在他們高一時，當筆者發(fā)現(xiàn)他們對語法了解很少，對他們說起最基本的詞類活用，他們都不懂時，筆者就從他們的身邊取材，從課堂取材，給他們講句子成分的劃分，詞性辨析，特殊句式辨析等等。在黑板上出題訓練，讓學生辨析詞性，劃分句子成分等，讓他們知道由什么詞性擔任主語謂語賓語定語等，交給他們語法口訣：主謂賓定狀補，謂前是狀謂后補等。這樣結合學生具體情況，學生學得有興趣，教師教得有樂趣。學生學會語法后，后面再學習文言文就沒有多大障礙了，語言文字規(guī)范運用能力也就慢慢提高了。所以，依據(jù)筆者多年的教學經驗，筆者有一個固執(zhí)的想法：語法教學是學生走向文字輝煌的基石，將來要想在文字海洋里遨游，那必須學好語法！

那么怎么讓學生學會、學好中學語法呢？

筆者認為，首先要讓學生認識到語法學習的重要性。學好語法，一則能提高學生的基本組詞造句能力；二則能讓學生靈活運用和掌握文言文基礎知識，更好地學習和理解古典文化；三則能讓學生在高中學習中靈活地應對病句判斷等高考考點難點；四則更能提高學生的語言感知能力、閱讀能力和寫作能力。當然，學生如果能靈活運用中學語文語法，那么高中語文課堂教學也不會出現(xiàn)障礙，老師就能向更寬更深的領域拓展，就能進一步提高學生的語文素養(yǎng)。

其次，學好語法，既是訓練教師和學生語言基本功的一個重要方面，也是訓練語言規(guī)范性的客觀要求。實際上，語法教學并不像很多人想象的那么枯燥，只要教學得法，其實很容易，也很有樂趣，收到的效果也很明顯。當然，這種樂趣，最好在學生一進入中學就要有所體現(xiàn)，譬如給學生講講語法，做做練習，然后逐級加深和豐富語法教學內容，學生對語法學習就會興趣大增，甚至樂此不疲。等到了高中，遇到語法方面的語文教或學問題，學生自然就不會感到艱澀難懂、佶屈聱牙，甚或枯燥乏味了。

篇10

根據(jù)《語文課程標準》，“教材編寫建議”中“教材選文要……題材、體裁、風格豐富多樣”的要求，各種語文教材中都會收錄適量的外國文學作品。就世界文學而言，外國文學作品無論是其思想內容、藝術形式或人文精神，都有值得我們學習與借鑒的地方，是中學語文教材不可缺少的重要內容補充。外國文學作品進入我國中學語文教材已有80多年的歷史，這些選文改善了我們語文教材的結構，豐富了中學生的外國文學知識，擴大了他們的視野，提高了他們閱讀欣賞文學作品的能力，產生了積極的影響和深遠的意義。而這些外國文學作品無疑都是通過翻譯者譯介過來的，但筆者通覽各版語文教材，發(fā)現(xiàn)教材在選文注釋中常常忽視了翻譯者的名字，這是一個不可小覷的重要細節(jié)失誤。這里以蘇教版初中教材為例略作說明。

蘇教版初中六冊教材中，幾乎每冊教材中都有未注明翻譯者的課文。在課文翻譯者的署名上，教材似乎存在選擇性。像朱生豪（《威尼斯商人》）、鄭振鐸（《泰戈爾詩三首》）、葉君?。ā痘实鄣男卵b》）、戈寶權（《海燕》）等名家的翻譯作品，教材都注明得很清楚。但有些課文即使本身是名篇，也未注明翻譯者，如，《最后一課》《變色龍》《我的叔叔于勒》等。這或多或少和譯者名氣不大有關。具體情況是：

七年級上冊（以下簡稱）《蔚藍的王國》（屠格涅夫）無譯者，七下《松鼠》（布豐）無譯者；八上《最后一課》（都德）、《父母的心》（川端康成）與《在太空中理家》（杰瑞?M?利寧杰）都無譯者，八下《鴿子》（屠格涅夫）、《變色龍》（契訶夫）、《窗》（泰格特）、《二裂銀杏葉》（歌德）和《在莫泊桑葬禮上的演說》（左拉）亦皆無譯者；九上《我的叔叔于勒》（莫泊桑）無譯者，九下《送行》（比爾博姆）與《老人與?！罚êＣ魍o譯者。

教材編寫者漠視作者和翻譯者的勞動成果，在各種語文教材的編寫中都或多或少的存在。編者根據(jù)自己的需要，往往擅自刪改作品，不注明譯者，都是常有的事。如，八上《最后一課》，注釋竟為“這篇課文是根據(jù)多種版本改寫的”！所以干脆不注明譯者了。從法律層面來說，這也是不合法的。國際《翻譯工作者》在“翻譯工作者的權利”中明確規(guī)定：“每個翻譯工作者對其譯著享有所在國給予其他腦力勞動者所享有的一切權利?！薄白g著是腦力勞動成果，受有關規(guī)定的法律保護。”“翻譯工作者對其譯著享有著作權，從而享有與原著作者同樣的優(yōu)惠權益?！薄肮_利用譯者的譯文時應該明確、清楚地提到譯者的姓名?！蔽覈摹吨鳈喾ā丰槍滩木帉懱貏e提出要求：“為實施九年制義務教育和國家教育規(guī)劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經著作權人許可，在教科書中匯編已經發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術作品、攝影作品，但應當按照規(guī)定支付報酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利?！保ǖ诙龡l）在第十二條中就明確了翻譯作品的歸屬性質：“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產生的作品，其著作權由改編、翻譯、注釋、整理人享有，但行使著作權時不得侵犯原作品的著作權?！?/p>

總之，教材雖然有其特殊性，但作為作品的所有者，他們的署名權還是應該得到尊重的。讓學生學會尊重別人的勞動成果，也是我們提倡的一種美德。在學術腐敗盛行的環(huán)境里，讓學生意識到必要的學術規(guī)范也是應該的。教材編寫者不管針對中文作品，還是翻譯作品，都應一視同仁，更不能在署名上存在選擇性。所以教材在再版時，理應消除這個細節(jié)失誤，使教材更合法，更規(guī)范。

二、文言文課文排版設計沒有體現(xiàn)人性化

談到語文教材對文言文課文的排版設計，也許很多人會覺得這是小事，根本不值得關注，實際上，體式雖小，關系實大。針對文言文排版設計，教材幾十年來沒什么特別變化，文字間的間距與其他文章的排版一致，保持在不到0.5厘米的范圍之內。實際上，我們在具體教學時發(fā)現(xiàn)（包括我們自己做學生時的學習體會），現(xiàn)有的文言文版式設計沒有考慮到文言文學習的特殊性，沒有從實際出發(fā)，很不利于學生學習（不管是高中還是初中教材）。

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對古詩文閱讀的評價是：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》對學生對古詩文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”“古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關工具書，自行解決閱讀中的障礙?！憋@然，新課程標準已經不再要求對文言文進行逐字逐句的教學（尤其是高中教材），但還有很多重點字、詞以及句段教師必須落實細講，即使學生自學也只有識記下來才能理解、積累。一般情況下，學生會密密麻麻地記錄在課本的縫隙處，很是擁擠，復習起來很費勁；而如果記錄在筆記本上，就更不利于學習和復習，還容易丟失。這是個現(xiàn)實問題。

所以，教材在排版設計時，應考慮到學生學習的實際情況，在對文本處理時不要吝嗇于拉大距離。具體落實到文本間距的調整，筆者認為，以拉至1厘米左右為宜。一些教輔資料對文言文間距的處理，基本上保持在這個度。目前有些刊物在對來稿作規(guī)范要求時，一般也要求打印文稿的文字間至少保持在1.5倍間距，這其中顯然有方便編輯修改的因素在內。這其實是一種常識性的要求，對語文教材的編寫設計者應有所啟發(fā)?；蛘卟桓淖儸F(xiàn)有文字間距，而是擴大文本右邊的頁邊距，留出約三分之一寬度的空白處，相當于現(xiàn)在某些教材在處理點評賞析性文章時所留出的空白（如，蘇教版七年級語文《幼時記趣》《春》《月跡》《現(xiàn)代詩二首》等課文）。這種排版設計也不是沒有過，原來的人教大綱版語文教材對所有文章都留出了約三分之一的空白，這種方式至少在文言文排版設計中可以保留下來。這兩種排版方式的設想也只是技術層面的，難度不是很大，最多只是增加了教材的厚度而已。