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篇1

關(guān)鍵詞：“勤”；學(xué)校文化；學(xué)校精神

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）08-0024-04

學(xué)校的文化體現(xiàn)著學(xué)校自身歷史的積淀、傳統(tǒng)的繼承和教育哲學(xué)的作用，凸顯著學(xué)?，F(xiàn)代人高級的生活方式和崇高的價值取向?；诖?，這些年我們圍繞“勤”的校訓(xùn)，努力、認(rèn)真和用心建設(shè)著“勤”的學(xué)校文化，以期構(gòu)建學(xué)校的特色，打造教師的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的特長，共同發(fā)展，共享成功。

一、選擇“勤”為校訓(xùn)的文化背景

校訓(xùn)對全校師生有著指導(dǎo)意義。我們選擇一個“勤”字作為校訓(xùn)，基于歷史的成功經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的教育狀態(tài)。中華民族是勤勞勇敢的民族，歷史上大凡有建樹的科學(xué)家、文學(xué)家等，他們要么“業(yè)精于勤”，要么“勤能補(bǔ)拙”，要么“天道酬勤”，無不證明“勤奮”是通向成功的必由之路。東臺中學(xué)百年校史上許多取得成就的校友也無不如此。但是當(dāng)今社會，無論是教育界，還是其他領(lǐng)域，人們多是“快餐”式地讀書，“粘貼”式地做事，“短平快”節(jié)奏下，不是“急功近利”，就是“華而不實(shí)”，抑或“淺嘗輒止”，到頭來即便是做出一些事情的人，也只能如一副對聯(lián)所說的，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！弊鳛榻逃撸覀冇胸?zé)任、有義務(wù)教育和引導(dǎo)師生不從俗，不跟風(fēng)，摒棄非智力因素中的負(fù)面影響，埋下頭來做學(xué)問，潛下心來做事情。也就是說既要負(fù)責(zé)學(xué)生在高中讀書的三年，又要指導(dǎo)他們走好離開學(xué)校的三十年以至終身的道路；同時大力促進(jìn)我們的教師專業(yè)化發(fā)展，我們的學(xué)校特色化發(fā)展。

用一個字來作為校訓(xùn)，并不在于以一當(dāng)十，一字千金，而在于一言以蔽之，體現(xiàn)不一樣的個性，追求不一般的境界。學(xué)校每每都要有自己的校訓(xùn)、辦學(xué)理念和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，以此來指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)校所有人擁有向上的價值取向和向好的生活方式。而現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)校的校訓(xùn)、“三風(fēng)”等，雷同的多，膚淺的多，甚而只是幾個詞組的疊加，或者一兩個句子的組合，不免有以偏概全、牽強(qiáng)附會之嫌。于是，我們孜孜以求，另辟蹊徑，用一個“勤”字，或許表達(dá)的內(nèi)涵更豐富、更深厚，可供解讀的外延更多元、更多彩。

我們認(rèn)為“勤”的內(nèi)涵，在學(xué)校里從教師、學(xué)生為人、做事思考，至少包括勤懇做人、勤勉工作、勤奮學(xué)習(xí)、勤儉生活和勤勞積累等諸多方面。從學(xué)生高中三個不同學(xué)段所處的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，我們又分層、有序地提出了三個年級的目標(biāo)，即“勤奮、求實(shí)”，“勤懇、求真”和“勤勉、求是”，期待學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。從教師適應(yīng)時代要求和自身專業(yè)化發(fā)展需求，我們著力將“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”作為其座右銘，期待教師做一個有思想的人，做一個有特點(diǎn)的人。

概而言之，“勤”可以讓人變得聰明起來，明白人世間的人情事理；“勤”可以讓人走進(jìn)無窮無盡的知識領(lǐng)域，感到一切不再那么神秘；“勤”可以讓人從貧窮走向富裕，知道夢想也能成真。

二、創(chuàng)設(shè)有形的“勤”文化環(huán)境

最顯現(xiàn)、最可感地建設(shè)學(xué)校“勤”文化，真正擁有文化環(huán)境“這一個”的獨(dú)好，是我們不斷追求的境界。2003年學(xué)校百年歷史上第四次校區(qū)搬遷，我們利用這一契機(jī)，著力于百年歷史文化在新校區(qū)的傳承和創(chuàng)新，圍繞“勤”字校訓(xùn)，努力向美、向好創(chuàng)設(shè)有形的“勤”文化環(huán)境，主要體現(xiàn)在校園諸多文化景點(diǎn)上：

中庭院北端安放著一塊巨大的“鎮(zhèn)校石”，高有一層樓，寬有一間教室，形似“山”字，又似筆架，神似智慧長者。四周襯托四季常青、象征旺盛生命力的松、竹、梅。朝南的一面上刻著一個篆體的“勤”字，寓意“書山有路勤為徑”；巨石上瀑布而下，其水流淌至兩個“B”形組合的酷似一把小提琴的池中，透過水面，見到池底上的五個五角星涌泉而上，寓意“學(xué)海無涯苦作舟”。“B”形池面，取百年“百”字拼音的第一個字母，雙“B”說明繼往開來，一個百年過去了，又開啟了一個新的百年；“五角星”涌泉表意我校已經(jīng)是江蘇省四星級高中，正在努力創(chuàng)建五星級高中；“小提琴”形則表現(xiàn)東中人在又一個百年中演奏著積極向前、和諧向上的樂章。整體山水景點(diǎn)，表明東中人以“勤”為徑，攀登“書山”；以“苦”作舟，橫渡“學(xué)海”。教師勤勉教書，努力敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)；學(xué)生勤奮讀書，努力成長、成人、成功。

前庭草坪中兩個名人墻上，擺放著八本翻開的大石書。書的左頁上方青銅雕塑著中外古今八位文化名人頭像，頭像下方則是名人簡介。這些名人分別為孔子、司馬遷、魯迅、華羅庚和愛因斯坦、牛頓、達(dá)·芬奇、高爾基。書的右頁上則刻著中英文名人名言，或?yàn)槿绾巫鋈俗鍪?，或?yàn)槿绾螌W(xué)習(xí)工作。如達(dá)·芬奇的“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠”、華羅庚的“聰明出于勤奮，天才在于積累”等。在名人墻的背后，刻有字體不同、排布不均、大小不一的四十個“勤”字，暗示著在每個名人成功的背后，無一不是一個“勤”字了得。不僅如此，我們還在校園內(nèi)的花木叢中，散放著一些山石。石上鐫刻著、高二適、林散之、趙樸初等大家的書法作品，讓人們在欣賞書法作品的同時，受到“勤”文化的教育和激勵。

最主要的景點(diǎn)是學(xué)校前庭廣場上，一縱一橫、一西一東兩組雕塑。這是著名雕塑家、中國雕塑館館長吳為山的杰作。

其一《天道酬勤》，以“百年樹人，世紀(jì)東中”為主題，以滄桑巨變的歷史為素材，以新時期校訓(xùn)“勤”為重要表現(xiàn)對象，建成16.8米高的碑柱?；蔷偶壥A，并有三幅校舍歷史變遷的青銅浮雕圖案；柱身四周用青銅鑄刻著著名書法家言恭達(dá)作篆的“百年樹人，世紀(jì)東中；學(xué)海無涯，天道酬勤”標(biāo)語；柱頂盛開著一朵碩大的鍛銅鮮花，八個花瓣上鏤空刻著“勤”字。從柱頂向四個側(cè)面均有流水向下緩淌，標(biāo)志著以“勤”為校訓(xùn)的教育和激勵將如終年不息的涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長。

其二《夸父逐日》，堪稱中國壁畫史上獨(dú)一無二的青銅浮雕。她以四個變形篆體字表述著“夸父逐日”的故事，勾畫出夸父奮起追趕太陽的畫面?！翱洹弊直憩F(xiàn)一人居于高臺之上蓄勢待發(fā)；“父”字為一人跨躍向前；“逐”字上部的巨長手臂，指向太陽，寓意只要堅(jiān)持不懈，成功指日可待。整個畫面，又仿佛一群人灑下一路辛勤的汗水，奔向太陽。一個古老的神話，就這樣被演繹成現(xiàn)代有志青年奮力追求光明、追求理想的壯麗進(jìn)軍圖，形象生動地詮釋著百年東中的學(xué)子“永不言棄、永無止境”的精神。

這些雕塑景點(diǎn)，無疑是學(xué)校新時期“勤”文化的縮影，其豐富的藝術(shù)內(nèi)容和文化價值，需要我們身處校園環(huán)境里的每一個人認(rèn)真去欣賞，用心去審美，從而獲得潛移默化的積極影響和天道酬勤的不斷鞭策。

三、踐行有序的“勤”文化目標(biāo)

“勤”文化建設(shè)冠以“學(xué)校的”，則必須凸現(xiàn)學(xué)校特色、教育規(guī)律的元素。我們學(xué)校人不僅僅要擁有“勤”的思想認(rèn)識，而且要付之于行動，自覺、主動實(shí)踐，積極、向上努力。十多年來，我們從學(xué)生、教師和管理者等三方面，有力推進(jìn)勤學(xué)、勤業(yè)和勤政，進(jìn)而有進(jìn)取地學(xué)習(xí)、有思想地教學(xué)和有水平地管理。

學(xué)生“勤學(xué)”在于有進(jìn)取地學(xué)習(xí)?！昂煤脤W(xué)習(xí)”，才會“天天向上”。我們根據(jù)高中生思想觀念逐步形成，行為模式逐漸固化等特征，注重與時俱進(jìn)地因材施教，分年級、有序列提出了目標(biāo)要求。高一年級為“勤奮”、“求實(shí)”，源于高一學(xué)生在經(jīng)過中考沖刺進(jìn)入高中后，往往有歇一歇、看一看的過渡期狀態(tài)。何況高中教育不同于義務(wù)階段教育，更多的是能力的培養(yǎng)和心性的磨礪。因此，基礎(chǔ)年級的教育應(yīng)該讓學(xué)生有一個正確的認(rèn)識論，真正懂得時不我待、只爭朝夕的道理，努力形成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣和求實(shí)向上的精神；高二年級為“勤懇”、“求真”，基于高二年級學(xué)生急切希望別人承認(rèn)自己已經(jīng)長大，一切可以自己做主，但事實(shí)上他們又不乏思想幼稚、行為沖動，處于兩極分化的時段，如果教和學(xué)兩頭不正視、不抓緊，就可能有為數(shù)不少的學(xué)生，或在學(xué)習(xí)上、或在做人上掉隊(duì)。因此，我們要幫助高二學(xué)生建立正確的價值觀，勤懇地做人，求真地學(xué)習(xí)；高三年級為“勤勉”、“求是”，系于高三的學(xué)生將經(jīng)受人生最重要的考驗(yàn)，正準(zhǔn)備沖刺高考和面臨高中畢業(yè)，也許他們更多的心思是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，聚焦的是能夠進(jìn)入高一級學(xué)校深造，獲取更大的成功。因此，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)高三學(xué)生擁有正確的方法論和人生觀，把握節(jié)奏，尋求規(guī)律，做人、做事雙豐收。

教師“勤業(yè)”在于有思想地教學(xué)。思想有多遠(yuǎn)，才能走多遠(yuǎn)。新課程背景下，教師不僅要“埋頭拉車”，而且要“抬頭看路”，不僅要慎獨(dú)“勤業(yè)”，而且要善于合作共進(jìn)，從“敬業(yè)”走到“勤業(yè)”，再走向“精業(yè)”。為此，教師需教有思想、教有所長，要業(yè)有收獲、業(yè)有提升。與同事，加強(qiáng)合作研究的廣度和深度，例如上課前的備課，就教材內(nèi)容“取”與“舍”，教學(xué)方法的“出”與“入”等，開展諸多的探討；教學(xué)后的反思，就教學(xué)過程的“得”與“失”，教學(xué)節(jié)奏的“張”與“弛”等，進(jìn)行更多的比照；與學(xué)生，加強(qiáng)主導(dǎo)作用的發(fā)揮，其責(zé)任正如陶行知所言，“不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！本褪墙虒W(xué)生能自主學(xué)、有選擇學(xué)、重合作學(xué)、會應(yīng)用學(xué)，讓他們從學(xué)會到會學(xué)以至樂學(xué)。教育實(shí)踐中，我們的教師也許難以成為名師、特級教師，但通過“業(yè)精于勤”、“行成于思”，一定能夠成為有思想、有特點(diǎn)的教師，成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的寶貴資源。

管理者“勤政”在于有水平地管理。勤奮加智慧地進(jìn)行教育管理，才能見真水平、見高水平。學(xué)校里的校長、主任等管理者，首先要是“站好講臺、寫好文章”的優(yōu)秀教師，因?yàn)閷＜也拍苤涡?，名師才能治教，一名?yōu)秀的教師才有可能成為稱職的校長、主任等。這些年，我們許多管理者是基于教育教學(xué)的“行家里手”而“量化”出來的，即憑他們教學(xué)的業(yè)績，憑他們教研的成果，憑他們在學(xué)生、家長和同事心目中的位置脫穎而出的。他們走上學(xué)校管理崗位后，更是自覺地學(xué)高為師、德高為范，有質(zhì)量地完成一名教師應(yīng)有負(fù)荷的教學(xué)任務(wù)同時，進(jìn)一步帶好自己的團(tuán)隊(duì)。實(shí)際工作中，側(cè)重于管理的“理”，努力理清方向，理出路數(shù)，理順關(guān)系，理暢心態(tài)，做到即時管理有見地，靠實(shí)；常態(tài)管理有水平，靠譜。

長期的思考和實(shí)踐，我們進(jìn)一步體會到，在學(xué)?！扒凇蔽幕慕ㄔO(shè)中，沒有進(jìn)取的學(xué)習(xí)是毫無希望的，沒有思想的教學(xué)是毫無價值的，沒有水平的管理是毫無作用的，沒有數(shù)量的質(zhì)量是毫無意義的。

四、彰顯有為的“勤”文化精神

新時期在建設(shè)學(xué)校“勤”文化的過程中，我們與時俱進(jìn)、相輔相成地提出了辦學(xué)理念，概括了學(xué)校精神，傳承了校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，期望所有學(xué)校人多視角、多層面參與“勤”文化的建設(shè)，弘揚(yáng)“勤”文化的精神。

“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”，是新時期我們提出的辦學(xué)理念，也是我們建設(shè)學(xué)?！扒凇蔽幕睦硐刖辰纭＿@里的“我們”，不僅指受教育者，而且包括學(xué)校的每一個人，所有教師、學(xué)生以及職工，都要在教育、學(xué)習(xí)和服務(wù)的過程中不斷得到發(fā)展，進(jìn)而在各個不同層面、不同層次上獲得成功?！拔覀儭保植粏沃溉?，還應(yīng)包括學(xué)校本身，其形象、其品牌，是靠所有學(xué)校的人共同樹立、共同打造的；其發(fā)展、其成功，又是在所有人的共同努力中實(shí)現(xiàn)的?！肮餐眲t體現(xiàn)雙贏、共享和合作的時代精神?！鞍l(fā)展”和“成功”是兩個并列的概念，不分對象，不分時空，只要大家在各自所處的位置上、所在的層次上向前邁出一步，哪怕只是一小步，就是發(fā)展，就是成功。希望每一個學(xué)習(xí)在東中，工作在東中的人，都在同學(xué)校一起獲得發(fā)展和成功。

“我強(qiáng)、我能、我行”，則是我們學(xué)校繼承校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)歷史傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，也是在學(xué)?！扒凇蔽幕ㄔO(shè)中對師生擁有積極心態(tài)、向上精神的暗示和號召?！拔覐?qiáng)”，指的是我們每個人都具備“強(qiáng)”的方面，“強(qiáng)”在哪兒，哪兒還需要“強(qiáng)”，應(yīng)該堅(jiān)定地伴隨著自己學(xué)習(xí)和生活的整個過程，只有擁有不一般的實(shí)力，我們才能更好地存在，更好地發(fā)展，因?yàn)閺?qiáng)者無畏；“我能”，就是我們要有更大的能力去行事和學(xué)習(xí)，我們東中人歷來以能者居之，以能者為之，贏得了許多精彩，具備我們所能而別人所不能達(dá)到的境界，因?yàn)槟苷邿o雙；“我行”，則是我們擁有“永不言棄，永無止境”的東中精神，不允許有一時的懈怠，也不容許有半步的徘徊，唯有不斷思想著，勤奮著，追求著，才會與時俱進(jìn)，才能走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樾姓邿o疆。

篇2

一、向“美”的物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是最顯現(xiàn)且最可感的，也是文化建設(shè)中最基本的層面。本世紀(jì)以來，我們充分利用新校區(qū)建設(shè)的契機(jī)，注重學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)。向“美”是核心的價值追求，盡最大可能地讓師生在“美”的環(huán)境熏陶中生活、成長，提升審美情趣和審美能力，塑造美好心靈。

1.美化校園環(huán)境。寓教于境，寓情于景，創(chuàng)造一個優(yōu)美而和諧的校園環(huán)境，可以激勵和教育師生積極審美，努力向上。學(xué)校新校區(qū)整體布局，沒有過分追求單幢建筑的新奇與個性，而是采用統(tǒng)一和諧的造型元素與主題，表現(xiàn)了建筑的造型美與環(huán)境的和諧美。具體呈現(xiàn)為“四個結(jié)合”，即悠久的辦學(xué)歷史與現(xiàn)代化建筑的結(jié)合，運(yùn)動形態(tài)與靜止?fàn)顟B(tài)的結(jié)合，整齊劃一與錯綜布置的結(jié)合，自然環(huán)境與社會人文的結(jié)合。校園色彩以“九華紅”為主色調(diào)，間以乳白色和墨綠色，表達(dá)的是熱情、明快、活潑的情感。校園景觀，則有山水，有亭閣，有樹木，有花草，處處體現(xiàn)文化品味，塊塊體現(xiàn)美的追求。僅就綠化而言，講究了“點(diǎn)”的凸現(xiàn)、“線”的排列和“面”的普及，兼顧品種、顏色、空間層次和四季花開花落、葉綠枝黃的搭配。現(xiàn)在可謂是十年樹木，漸次顯現(xiàn)出其調(diào)色板的精彩。

2.再現(xiàn)歷史文化。我們學(xué)校有著107年的歷史，近些年來，強(qiáng)調(diào)的是百年歷史文化在新校區(qū)的傳承與創(chuàng)新，讓師生們在歷史氛圍中享受美的文化傳統(tǒng)。一塊長14.8米、高2.2米的石貼屏風(fēng)，正面刻著“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”的辦學(xué)理念，背面則鐫刻著揚(yáng)州大學(xué)李坦先生用文言文撰寫的《江蘇省東臺中學(xué)碑記》。碑記開篇記述了北宋時期晏殊、范仲淹兩任丞相在東臺西溪蒞職鹽官時興辦書院、講學(xué)杏壇的佳話，其后分為發(fā)軔之期、承續(xù)之期、救亡之期、發(fā)展之期和騰飛初期五個部分，敘寫學(xué)校百年來的辦學(xué)歷史和辦學(xué)績效。學(xué)校校史陳列室則圖文并茂，再現(xiàn)了學(xué)校經(jīng)歷的晚清、民國、共和國三個時代和走過的新、風(fēng)雨歷程，突出了雖然校名數(shù)經(jīng)更迭，校址幾度遷徙，但學(xué)校獨(dú)有的清晰歷史脈絡(luò)：開校于1905年11月8日，始終保持公辦性質(zhì)，“東臺中學(xué)”四個字一直見諸校牌，36任校長前后傳承，弦歌不輟。

3.創(chuàng)造雕塑藝術(shù)。校園雕塑是學(xué)校物質(zhì)文化的一種表達(dá)?；诖?，我們特別聘請了中國雕塑館館長吳為山教授設(shè)計(jì)了系列雕塑。最主要的是學(xué)校前庭廣場上，一縱一橫、一西一東兩組雕塑。其一，《天道酬勤》以“百年樹人，世紀(jì)東中”為主題，以滄桑巨變的歷史為素材，以新時期校訓(xùn)“勤”為重要表現(xiàn)對象，建成16.8米高的碑柱。基座是九級石階，并有三幅校舍變遷的青銅浮雕圖案，柱身四周用青銅鑄刻著著名書法家言恭達(dá)作篆的“百年樹人，世紀(jì)東中，學(xué)海無涯，天道酬勤”標(biāo)語，柱頂盛開著一朵碩大的鍛銅鮮花，8個花瓣上鏤空刻著“勤”字。其二，《夸父逐日》堪稱中國壁畫史上獨(dú)一無二的青銅浮雕。她以四個變形篆體形象地表述“夸父逐日”的故事，詮釋“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神。這些雕塑無疑是學(xué)校文化的縮影，其中豐富的藝術(shù)內(nèi)容和文化價值需要我們身處校園里的每一個人認(rèn)真去欣賞，用心去審視，從而獲得潛移默化的積極影響。

二、向“善”的制度文化

制度文化作為文化的集中體現(xiàn)，反映和維系文化多層面所構(gòu)成的整體。而文化整體的協(xié)調(diào)互動又必須通過制度文化才能達(dá)到。于此，我們在制度文化建設(shè)上努力向“善”，繼承、改革已有制度，又與時俱進(jìn)努力健全、創(chuàng)新，以期制度的完善生成和制度的妥善執(zhí)行。

1.堅(jiān)守傳統(tǒng)規(guī)范。長期的辦學(xué)過程中，我們學(xué)校擁有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，也有著完善的各項(xiàng)規(guī)章制度。依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，體現(xiàn)公平、公正、公開的思想原則，已成為我們工作的信條。平時大多根據(jù)相關(guān)制度，在“質(zhì)化”比較的同時，最終讓“量化”決定。每學(xué)年都要“量化”出各級優(yōu)秀學(xué)生干部和三好學(xué)生，在強(qiáng)調(diào)有好的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績等前提下，比較誰被評為優(yōu)秀學(xué)生干部或三好學(xué)生次數(shù)多，同等情況下再看誰的進(jìn)步大。堅(jiān)持“量化”提拔的干部，常常是大家意想得到又意想不到的人選。說“意想得到”，是因?yàn)槟衬乘鶐О嗉壪冗M(jìn)，教學(xué)和教研水平領(lǐng)先，甚至聚焦到獲得表揚(yáng)的次數(shù)、的篇數(shù)等。說“意想不到”，是指被提拔的對象，也許是默默無聞的，不存在任何特殊的背景和社會關(guān)系。這樣的評優(yōu)提干，有利于積極引導(dǎo)師生們注重平時的思想行為，用功于長期的工作和學(xué)習(xí)。

2.改善相關(guān)做法。新時期，我們與時俱進(jìn)改善相關(guān)做法，突出體現(xiàn)理解人、尊重人和激勵人的思想，既有剛性的約束，又有柔性的關(guān)懷。如，我們健全了學(xué)生獎學(xué)金考試制度———擴(kuò)大了參考的人數(shù)。由過去“年級前200名”，修改為“年級前500名”可以參考，同時提倡自主報(bào)名和班主任、科任老師特別推薦；擴(kuò)大了獎學(xué)金的發(fā)放面，由過去的“占學(xué)生總數(shù)的十分之一”修改為“占學(xué)生總數(shù)的四分之一”，每個年級總有三四百人能獲得獎學(xué)金；適當(dāng)降低了獎勵標(biāo)準(zhǔn)，縮小了等級差距，其中三等獎只發(fā)放了100元。這樣做的目的是讓更多的學(xué)生擁有成功感，得到無法估價的激勵。再如，過去學(xué)校田徑運(yùn)動會入場式的班級方陣，為了“六六”成整，往往有一些“特殊”的學(xué)生不能參加?，F(xiàn)在我們要求全班全員參加方陣，對照班級花名冊檢核，不允許落下一個，意圖是尊重每一個學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和個體幸福感。

3.創(chuàng)新評價制度。我們與新課程同行，生成并形成了一系列評價制度。對課堂教學(xué)的評價不再是將學(xué)生考試成績作為唯一標(biāo)尺，而是把學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)作為評價的重點(diǎn)，從學(xué)生是否發(fā)展的角度來審視一堂課的優(yōu)劣，設(shè)計(jì)和使用了《課堂教學(xué)評價表》和《課堂教學(xué)觀察檢核表》。對學(xué)生的評價不再是以學(xué)生掌握學(xué)科知識多少為標(biāo)準(zhǔn)，而是重在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評價的多元化和多樣化，包括了日常學(xué)習(xí)評價、考試評價、成長檔案袋評價和月度、學(xué)期綜合性評價等。對教師的評價，評價方式由過去靜止的鑒定式評價向動態(tài)發(fā)展的“增值”式評價轉(zhuǎn)變，評價方法由終結(jié)性評價向過程性評價、形成性評價和激勵性評價轉(zhuǎn)變，評價主體由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)評價向多數(shù)師生、家長乃至全員評價轉(zhuǎn)變。每學(xué)期結(jié)束時，都形成客觀性評價一覽表和主觀性意見，以信件方式反饋給每一位教師。

三、向“好”的課程文化

勞頓曾說過，課程就是學(xué)校選擇文化的過程。顯然課程文化是學(xué)校教育所特有的文化，也是學(xué)校文化的主體和載體。新一輪課程改革的十年，我們堅(jiān)持向“好”地建設(shè)課程文化，在創(chuàng)新和探索中不斷豐富和提升其內(nèi)涵，進(jìn)而為課程改革提供更多的活力和動力。

1.實(shí)施必修課程。開全、開足和開齊國家規(guī)定的必修課程是起碼的要求，重要的是要實(shí)施好。在新課程“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)指引下，我們注重實(shí)施有效教學(xué)，努力上好必修課程。一是教學(xué)內(nèi)容在“取”與“舍”上花力氣，突出依據(jù)文本價值、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需求等去“舍”。因?yàn)橛小吧帷?，才有“取”；會“舍”，才會“得”。二是教學(xué)方法在“出”與“入”上做文章。既能“入乎其中”，又能“出乎其外”，都是理想的境界，而“出”則是基于“入”更高層次上的追求。其“出”路在于教學(xué)的延伸探究、對讀比較、多元解構(gòu)等諸多方面。三是教學(xué)節(jié)奏在“張”與“弛”上下工夫。相比較而言，教學(xué)中更要思量、更要講究“弛”之有度，做到緊張中見寬松，激越中見舒緩，或在學(xué)習(xí)期待之時，或在方式轉(zhuǎn)換之間，或在動態(tài)生成之中等多個方面得到充分體現(xiàn)。

2.開發(fā)選修課程。新課程特點(diǎn)是多樣性和選擇性。這些年，我們充分尊重和滿足廣大師生以及學(xué)校教育人文、自然環(huán)境的獨(dú)特性和差異性，融入學(xué)校自己的教學(xué)哲學(xué)與教學(xué)思想，指導(dǎo)教師既能認(rèn)真實(shí)施課程和研究教育教學(xué)，又能努力開發(fā)課程資源，努力引導(dǎo)學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，學(xué)會選擇，主動發(fā)展。多年來，我們依據(jù)必修課程，或點(diǎn)擊，或鏈接，或刷新校本選修課程。現(xiàn)在每門學(xué)科都有三至五門，分為學(xué)科課程拓展和興趣愛好兩個大類。學(xué)科拓展又有基礎(chǔ)訓(xùn)練、專題強(qiáng)化和學(xué)科競賽輔導(dǎo)等三個不同層次的類型，以給不同需求的學(xué)生提供更多的選修機(jī)會；興趣愛好則體現(xiàn)為多角度促進(jìn)全體學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，多維度促使不同潛質(zhì)的學(xué)生獲得成功感，贏得自信心，有個性地發(fā)展。2011年我們又加入到江蘇省僅有三十一家的課程基地建設(shè)中，正在聚集和優(yōu)化各種課程資源配置，以選修課程為重點(diǎn)，建構(gòu)全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的課程體系。

3.重視活動課程。相對于必修課程和選修課程，綜合實(shí)踐活動課程是新一輪課程改革特別要求做好的。它強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會、與生活的聯(lián)系。如，作為綜合實(shí)踐活動重要組成部分的研究性學(xué)習(xí)活動，我們注重引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷提出感興趣的問題、確定需研究的主題、選聘指導(dǎo)教師、落實(shí)研究步驟和進(jìn)行課題總結(jié)、評價等過程。這些年我們的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動，主要以認(rèn)識和解決某一問題為目的，運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和文獻(xiàn)研究等方式開展活動。其課題涉及廣泛，有從學(xué)校到社會的，有從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的，有從微觀到宏觀的，有從現(xiàn)實(shí)到未來的，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的習(xí)慣，促進(jìn)了他們以多維的視野、多向的思考獲得認(rèn)知上的洞見和實(shí)踐中的創(chuàng)見。

四、向“上”的精神文化

精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，也是文化層次理論結(jié)構(gòu)的最高層次。我們基于百年校史的積淀和選擇，以及師生們長期形成的心理狀態(tài)、價值取向和審美情趣等，以向“上”為主旋律，用心建設(shè)學(xué)校的精神文化，促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生共同發(fā)展。

1.建設(shè)學(xué)校特色。當(dāng)今學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，勢在必行。擁有百年歷史的我校，“求實(shí)、奮進(jìn)”的優(yōu)良校風(fēng)生生不息，“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神代代相傳。本世紀(jì)開始，我們把握住學(xué)校第五次搬遷新校區(qū)的契機(jī)，努力在做大中做強(qiáng)，繼承中創(chuàng)新，生存中發(fā)展。全體師生和學(xué)校所有教育活動的精神融通，更是指向于學(xué)校的特色發(fā)展。我們堅(jiān)持全面性原則、基礎(chǔ)性原則和內(nèi)在性原則，基于規(guī)范管理的辦學(xué)水平，依托豐富多彩的課程載體，最大限度地釋放學(xué)校教育改革的活力，最大可能地體現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)人才的實(shí)力，以贏得有質(zhì)量的數(shù)量和有數(shù)量的質(zhì)量。努力從規(guī)范化、現(xiàn)代化做起，走向國際化、特色化，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)校整體利益的和諧、可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步形成有追求的辦學(xué)理念、有水平的教育管理、有質(zhì)量的教研成果和有品位的學(xué)校文化等四個特色。

2.打造教師專業(yè)。我們理解的教師專業(yè)發(fā)展，應(yīng)包括理論素養(yǎng)、學(xué)科知識和教學(xué)實(shí)踐等在內(nèi)的發(fā)展。在新課程改革的大背景下，樹立現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展觀，營造教師“想專業(yè)發(fā)展，能專業(yè)發(fā)展，會專業(yè)發(fā)展”的良好氛圍，構(gòu)建“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思”的校本培訓(xùn)機(jī)制，通過實(shí)踐中自我認(rèn)識和反思、制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、理論學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備、實(shí)踐和行動研究、自我評價和提升等五個階段，促進(jìn)教師教有思想，教有所長，并且業(yè)有收獲，業(yè)有提升。在長期形成的“嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”教風(fēng)中，加強(qiáng)教與教、教與學(xué)、教與研、教與管等多方面的合作，引導(dǎo)教師能夠?qū)⑾氤鰜淼淖龀鰜?，做出來的寫出來，寫出來的展示出來，進(jìn)而領(lǐng)悟教育的真諦，拓寬教學(xué)的視野，努力成為教育理念新、教育教學(xué)水平高和教育科研能力強(qiáng)的骨干教師，以教師自己的專業(yè)發(fā)展和專業(yè)水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)校、學(xué)生和課程的共同發(fā)展。

3.促進(jìn)學(xué)生自主。新課程倡導(dǎo)的是以弘揚(yáng)人的主體性、活動性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，面向?qū)W生全面，面向?qū)W生全程，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。多年來，我們堅(jiān)持與時俱進(jìn)，因材施教，分層次推進(jìn)，分等級教學(xué)，高一年級著眼“勤奮、求實(shí)”，高二年級著力“勤懇、求真”，高三年級著重“勤勉、求是”，以突出教育的全面性、主體性和差異性，體現(xiàn)教學(xué)的有序性、科研性和獨(dú)特性。落實(shí)新課程多樣性和選擇性的教育教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生有選擇學(xué)，重合作學(xué)，能自主學(xué)，會應(yīng)用學(xué)，逐步形成“勤奮、活潑”的學(xué)風(fēng)，做到不同潛質(zhì)的學(xué)生能夠量力而行，努力而為，優(yōu)秀生學(xué)有所長，普通生學(xué)有所能，學(xué)困生學(xué)有所得，培養(yǎng)起實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，最終獲得全面而有個性的發(fā)展。

篇3

潞河中學(xué)是一所有著近150年歷史的百年老校，建筑古色古香，校園環(huán)境優(yōu)美。校園內(nèi)綠樹成蔭，郁郁蔥蔥，既有枝葉扶蘇、根深葉茂的參天古樹，又有綠肥紅瘦、萬紫千紅的花草果木。

校園里如此繁多的植物你都認(rèn)識嗎？你能準(zhǔn)確說出它們的名字和特征嗎？不過，即使不認(rèn)識也沒關(guān)系，因?yàn)檫@些錯落有致的植物無一例外都有著一張獨(dú)一無二的名片?！吧介簩W(xué)名Crataegus pinnatifida，薔薇科。喬木有刺，花期5-6月……”“西府海棠：小喬木，著名的觀賞樹木，果實(shí)可供食用……”每一棵樹木上都掛著這樣一張精心制作的名片，介紹植物的名稱、科屬以及其他信息，名片上還印有二維碼，手機(jī)掃一掃就可以鏈接到網(wǎng)站，了解更多相關(guān)信息。

這些植物名片的制作者就是潞河中學(xué)生物教研室主任馬九林老師。走在校園里，馬老師對這些植物如數(shù)家珍，“我是教生物的，如果連我自己都不認(rèn)識學(xué)校里的動植物，我怎么教學(xué)生？生物是一門學(xué)科，也是一門科學(xué)，要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識生命，我必須自己先走進(jìn)生命。”這項(xiàng)“校園植物識別”活動工程浩大，但是馬老師堅(jiān)持親自完成每一張植物名片的制作，這恰恰體現(xiàn)了馬老師對待生物科學(xué)、對待生物教學(xué)的態(tài)度――嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，追求“盡善盡美”。

在審視與“批評”中追求完美課堂

馬九林老師家里有一臺錄音機(jī)，機(jī)身斑駁，錄音鍵因?yàn)轭l繁使用已經(jīng)變得模糊不清。但馬老師一直珍藏著這臺錄音機(jī)，因?yàn)樗鼤r刻提醒著馬老師，課堂教學(xué)沒有最好，只有更好。

馬老師有一個習(xí)慣，就是審視并反思自己的課堂教學(xué)。很多人都知道馬老師的生物課上得好，但是馬老師卻覺得沒有達(dá)到完美的課堂就應(yīng)該不斷改進(jìn)。在審視中，馬老師發(fā)現(xiàn)自己在課堂上說話比較嗦、比較隨意，話語不夠嚴(yán)謹(jǐn)，與學(xué)生之間的互動不夠全面、深入，容易流于形式，板書不夠漂亮。因此，馬老師就買了一臺錄音機(jī)，每次上課就把錄音機(jī)帶到教室，把自己上課的整個過程錄下來，回家后就反復(fù)地聽。通過回放自己的課堂教學(xué)，馬老師更加清楚地認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)。為了改正課堂說話嗦、隨意的毛病，馬老師不斷地在家中練習(xí)，反復(fù)琢磨課堂語言和板書設(shè)計(jì)，力求做到說話嚴(yán)謹(jǐn)、干凈，板書凝練、漂亮，用最短的時間讓學(xué)生最快地學(xué)到知識，提高課堂效率。同時，針對課堂互動出現(xiàn)的問題，馬老師也做了精心設(shè)計(jì)和策劃，提高師生互動的廣度和深度，在互動中準(zhǔn)確把握學(xué)生對知識的掌握程度，提高學(xué)生的課堂參與度和活躍度，讓學(xué)生愛上生物。

在半年多的時間里，馬老師每天都重復(fù)著錄音、聽錄音，找出問題、解決問題的過程?！懊刻爝M(jìn)步一點(diǎn)，日積月累定能發(fā)生巨大的變化”，就是在這樣反復(fù)地自我審查與自我修正中，馬老師終于改掉了課堂語言隨意、板書不夠漂亮、互動不夠充分的缺點(diǎn)，讓自己的課堂教學(xué)更加趨于完美。

除了自我審視外，馬九林老師也注重聽取其他老師的意見。身為生物教研室主任，馬老師經(jīng)常組織老師互相聽課。馬老師的課堂面向其他老師開放，而在其他老師的課堂上也經(jīng)常見到馬老師認(rèn)真聽課的身影。在馬老師看來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，每個人身上都有自己看不到的盲點(diǎn)，這時候就需要他人指點(diǎn)迷津。

相對于表揚(yáng)，馬老師其實(shí)更喜歡“批評”。例如，有一次一位年輕的老師聽馬老師講課，課后他對馬老師提出了“批評”：“馬老師，您在針對胰島素的作用進(jìn)行提問的時候，提問的學(xué)生是往屆生，他的回答打亂了您的思路，后面的三個提問都是您隨口編出來的，一點(diǎn)力度都沒有，學(xué)生不用思考就可以回答?！焙芏嗳藭X得青年教師這樣直白的“批評”，會讓身為教研室主任的馬老師不高興。但實(shí)際上恰好相反，這種不同年齡教師之間的學(xué)術(shù)平等讓馬老師很開心，因?yàn)?，在他看來，這才是教師進(jìn)步的源泉和動力。

這位青年教師尖銳的質(zhì)疑，讓馬老師重新思考研究如何設(shè)計(jì)課堂提問，怎樣才能讓自己的問題更有深度和思考性，如何才能激發(fā)學(xué)生深入探究。在這樣的思考中，馬老師意識到，如果直接問學(xué)生“這是什么”，學(xué)生肯定都會回答，但是要是問學(xué)生“這能干什么”，學(xué)生就會多一些思考，要是再進(jìn)一步問“這個東西在使用過程中會產(chǎn)生什么危害”，學(xué)生的思考就會更加深入。這三個問題就是三個不同的層次，第三個問題讓學(xué)生不僅能夠知道這個東西是什么、能干什么，還能知道有什么危害，這樣的提問才是精巧的、有深度的提問。

就是在這樣不斷地自我審視和虛心聽取他人建議的過程中，馬老師離心中的完美課堂越來越近。

在人文思考中培養(yǎng)學(xué)生興趣

生物，在很多人眼中是遙遠(yuǎn)而冰冷的。但是，在馬九林老師看來，生物其實(shí)是鮮活而有溫度的。生物存在于我們每個人的生活中，與我們息息相關(guān)?？s短學(xué)生感知生物的距離，是讓學(xué)生愛上生物的關(guān)鍵。馬老師十分注重生物課堂的人文性，通過旁征博引、人文思考，讓學(xué)生感受生物的魅力，觸摸生物的靈魂。

馬老師喜歡心理學(xué)，他曾經(jīng)在心理學(xué)書籍上看到引發(fā)人的好奇心的方法，覺得很有趣。因此，他就將心理學(xué)的知識運(yùn)用到課堂中，經(jīng)常采用以奇引題的方法，讓學(xué)生在好奇心理的引導(dǎo)下去探究生物的奧秘。例如，馬老師曾經(jīng)看到中央電視臺《走進(jìn)科學(xué)》的一期節(jié)目――“死人復(fù)活之謎”。該節(jié)目講的是廣西農(nóng)村一位村民死亡兩天并下葬三小時后復(fù)活的故事。后來經(jīng)專家診斷得出結(jié)論，這是由糖尿病而引發(fā)的假死現(xiàn)象。馬老師覺得這件事很奇特，肯定能吸引這些學(xué)生的注意力，激發(fā)他們探究的欲望。果然，在課堂上播放了這個節(jié)目以后，學(xué)生興趣高漲，很自然地就去思考糖尿病為什么會造成假死。于是，馬老師就順其自然地為學(xué)生講解有關(guān)糖尿病的知識。

要讓生物這門自然科學(xué)充滿人文性，教師需要有廣博的知識和人文情懷?！吧现煳?，下知地理”，這是馬老師對自己的要求。這樣“苛刻”的要求成了馬老師不斷學(xué)習(xí)的動力。馬老師家里藏書眾多，涉及各個領(lǐng)域，閑暇的時間，馬老師喜歡泡一杯咖啡，捧一本書，靜靜享受閱讀的樂趣。

馬老師的廣泛涉獵為他的課堂提供了很多精彩的素材。例如，在講基因的分離規(guī)律時，為了啟發(fā)學(xué)生分析基因的獨(dú)立性，馬老師出了這樣一道題：通常我們把世代居住在美國，不會說漢語的華人稱為“banana”。學(xué)生會覺得這種叫法很有趣，就會有興趣探索人類學(xué)意義上的生物知識，這時候就可以引出來――其實(shí)，兩個混血黑人也能生出一個白人來，誰知道美國文化中如何稱呼這樣的白人？為什么兩個混血的黑人能夠生出一個白人來？這是讓很多學(xué)生覺得驚奇的事情，這樣有趣的問題就讓學(xué)生對基因產(chǎn)生了濃厚的興趣。而且在學(xué)生眼中，能回答這樣的問題是一件了不起的事情，因此，在知道了答案后他們經(jīng)?！膀湴恋亍钡教庫乓?。這樣反復(fù)的記憶過程自然提高了他們對基因獨(dú)立性的理解，同時也使他們能夠以生物學(xué)為基礎(chǔ)深入探究人類學(xué)和社會學(xué)知識。

生物是一門有關(guān)生命的科學(xué)，生物學(xué)習(xí)不僅僅是知識傳遞和積累的過程，更是探索生命、思考人生的過程。為了讓學(xué)生感悟生物的內(nèi)涵，馬老師經(jīng)常將中國古典詩詞與生物結(jié)合在一起。因?yàn)?，在“文藝青年”馬老師看來，閱讀中國古典詩詞，就是在閱讀世間百態(tài)，感受人生歷練。

因此，馬老師經(jīng)常給學(xué)生出這樣的題：解釋下面詩句的生物學(xué)含義，然后另外找出至少三句有生物學(xué)含義的其他詩句。

這些詩詞是：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

天高云淡，望斷南飛燕。

……

這些耳熟能詳?shù)脑娫~中既包含生物學(xué)知識，又蘊(yùn)含豐富的人生哲理。這讓學(xué)生感嘆“原來在生物的自然變換中也蘊(yùn)含人生的奧妙”。這樣的課堂設(shè)計(jì)不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生在掌握生物知識的同時領(lǐng)悟生命的真諦，真可謂是“一箭三雕”。

在“傳統(tǒng)”中尊重教學(xué)規(guī)律

在很多人眼中，教師是一個循規(guī)蹈矩的職業(yè)，但是在馬九林老師心中，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上“不按常理出牌”。

作為生物教研室主任，馬老師在專注自己課堂的同時，也關(guān)心整個學(xué)校生物教學(xué)水平的提高。馬老師說他讀過次數(shù)最多的書就是生物課本。每次帶新高一，馬老師都會把所有的高中生物教材擺在書桌上，反復(fù)研讀、對比，看看目前的教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合科學(xué)的規(guī)律，有沒有更加合理的教學(xué)安排，能夠讓學(xué)生由淺入深地走進(jìn)生物的奇妙世界。

在研讀教材的過程中，馬老師發(fā)現(xiàn)人教版高中生物《選修一》教材的編寫體例是按“專題”和“課題”安排教學(xué)內(nèi)容的，并沒有按章節(jié)進(jìn)行排布。這樣，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、探究性提高了，但是，教師在具體教學(xué)活動中出現(xiàn)了困難，很多實(shí)驗(yàn)在一節(jié)課時間內(nèi)完不成，比如泡菜的制作、培養(yǎng)基的配置、植物組織培養(yǎng)等等。針對這樣的問題，馬老師帶領(lǐng)生物教研室的老師認(rèn)真分析，經(jīng)過三個月的摸索研究，他們發(fā)現(xiàn)可以對很多實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分解、切割，編排好順序，由每個班完成一個實(shí)驗(yàn)的一個或幾個片段。同一課題的教學(xué)，不同班級錯開進(jìn)度，這樣既能有效利用實(shí)驗(yàn)室資源，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)周期長的課題時，當(dāng)時就看到其他班的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并對他們的結(jié)果進(jìn)行分析。通過這樣的整合，就可以順暢地把課題轉(zhuǎn)化為可操作的單元課堂教學(xué)。

在新教改中，馬老師帶領(lǐng)生物教研室嘗試著突破學(xué)段的限制，探索更加合理的課程建設(shè)。教研室根據(jù)生物學(xué)科《選修一》的實(shí)際情況，采用了打通學(xué)段，不延長模塊課時，拉長模塊周期的排課方案。由于《選修一》模塊的實(shí)驗(yàn)周期長，例如，組織培養(yǎng)經(jīng)常需要兩個月以上，微生物的每個實(shí)驗(yàn)也要三、四個星期才能完成，用一個學(xué)段的時間根本無法真正完成《選修一》的教學(xué)。因此，教研室重新設(shè)計(jì)了教學(xué)安排，高二年級生物課按標(biāo)準(zhǔn)仍然是每周4節(jié)，其中，兩節(jié)為《必修三》課程，另外兩節(jié)為《選修一》課程，這樣安排既保證了期末必修模塊的會考，又照顧了選修模塊實(shí)驗(yàn)周期長的特殊性。在學(xué)期末還可以集中一些時間進(jìn)行會考復(fù)習(xí)。

在馬老師眼中，每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的，每個學(xué)生的特性都值得被尊重，每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)都應(yīng)該被呵護(hù)、被發(fā)揚(yáng)。因此，為每一位學(xué)生的發(fā)展考慮，生物教研室改變了傳統(tǒng)的分層教學(xué)、關(guān)愛后進(jìn)生等方法，重構(gòu)課程，為學(xué)生提供了多層次、多種類的選擇。

以生物選修模塊為例，在教研室范圍內(nèi)，通過任課教師和生物興趣小組，實(shí)現(xiàn)學(xué)生以班為單位和以個人為單位的兩級選擇。在課程上給生物教師和學(xué)生留有一定的選擇空間，他們可以根據(jù)自身的條件和需求，制定課程發(fā)展計(jì)劃。教研室以班為單位保障課程的選擇性。例如，《選修一》模塊有16個課題，課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生選擇性完成5至7個課題。而生物教研室的安排是：高二年級每個班完成必做的5個課題，其余11個課題，每個班選作4個，這4個選作課題，首先由教研室提出分配意向，然后參考學(xué)生和任課教師的意見進(jìn)行微調(diào)。