導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想政治教育建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人格教育；對(duì)策；建議

一、引言

思想政治教育作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路的工作。近年來(lái)，隨著校園暴力事件、校園犯罪事件的頻繁發(fā)生，大學(xué)生的人格問(wèn)題成了這些事件產(chǎn)生的首要因素，對(duì)大學(xué)生的人格教育思考成了當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生的人格教育已成為高校思想政治教育中的重要要求。因此，研究探討思想政治教育中人格教育的對(duì)策建議對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的積極意義。

二、人格教育的概念

人格，從字面上可以被解釋為人的性格、能力等，也代指人的思想道德素質(zhì)。從心理學(xué)角度來(lái)看，人格即為人的個(gè)性，是人的心理特征以及心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受外在環(huán)境以及周圍人群的影響，從而形成一定的行為習(xí)慣和特征，這些被統(tǒng)稱為人格。人格教育是指在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)一定的教育手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生形成高尚的道德素質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，從而符合社會(huì)的發(fā)展需求，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。人格教育是建立在心理教育的基礎(chǔ)上的，其目的在于培養(yǎng)個(gè)人健康的人格，重視對(duì)人的思想、認(rèn)知、情感、行為的培養(yǎng)，促使四者共同協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良好的素質(zhì)、健全的人格。人格教育的內(nèi)容是廣泛的，包括心理健康教育、思想道德教育、價(jià)值觀念教育、自我認(rèn)知教育、生活態(tài)度教育。從一定意義上來(lái)講，人格教育與思想道德教育存在著一定的相似性，兩者之間存在著重要的聯(lián)系，是不可分割的。人格教育的開(kāi)展為思想政治教育工作的開(kāi)展創(chuàng)造了良好的條件，對(duì)思想政治教育具有促進(jìn)作用，是思想政治教育工作的重要組成部分，有利于提升思想政治教育的效果。

三、思想政治教育中人格教育的重要性

（一）人格教育是思想政治教育開(kāi)展的前提

思想政治教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)人高尚的思想道德素質(zhì)，形成良好的品德，而人格教育的基本內(nèi)容就是培養(yǎng)人的高尚品德，因此，要想有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育的效果必須進(jìn)行人格教育，人格教育是思想政治教育開(kāi)展的重要前提。另外，人格教育能夠促進(jìn)個(gè)人道德素質(zhì)的提升。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育在一定程度上能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，面對(duì)是非觀念時(shí)能夠進(jìn)行正確的判斷和正確的選擇，為思想政治教育開(kāi)展減輕了負(fù)擔(dān)。最后，人格教育為思想政治教育的開(kāi)展提供了條件。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的思想行為都發(fā)生了一定的改變，在多元化的價(jià)值觀念的影響下，高校的思想政治教育愈加困難，而人格教育的開(kāi)展能夠有效培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，避免遭受不良信息的侵害，為高校思想政治教育的開(kāi)展創(chuàng)造良好的教育條件。

（二）人格教育是思想政治教育的目的之一

思想政治教育開(kāi)展的目的是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)以及個(gè)人素質(zhì)，所以，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治教育承擔(dān)著育人的重要工作，將促進(jìn)學(xué)生的思想道德發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生健康的人格作為工作的中心和重點(diǎn)。思想政治教育育人的重要工作離不開(kāi)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，因此，思想政治教育應(yīng)幫助學(xué)生塑造正確的人格，促進(jìn)學(xué)生在思想上、認(rèn)知上、情感上、行為上的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。健康的人格不僅是指心理的健康，還包括生理的健康、高尚的品格、良好的道德素質(zhì)、高素質(zhì)的修養(yǎng)等，人格教育的開(kāi)展從這幾個(gè)方面進(jìn)行能夠?qū)?duì)學(xué)生人格塑造的工作落實(shí)到位。只有當(dāng)個(gè)人具備了健康的人格之后，其才能在思想上具有高度的認(rèn)知能力，在情感上具有正確的審美情趣，在道德上能夠做出正確的選擇。因此，人格教育不僅塑造了學(xué)生健康的人格，同時(shí)也為學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高提供了可能性，所以說(shuō)，人格教育是思想政治教育的目的之一。

（三）人格教育豐富了思想政治教育的內(nèi)容

人格教育能夠促進(jìn)思想政治教育的開(kāi)展，在思想政治教育中發(fā)揮重要的作用。從思想政治教育工作開(kāi)展開(kāi)始，人格教育就一直貫穿其中，并融于思想政治教育之中。人格教育的開(kāi)展為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念提供了可能，而這一目標(biāo)正是思想政治教育工作所強(qiáng)調(diào)的。此外，與思想政治教育相比，人格教育是建立在心理教育的基礎(chǔ)上的，在學(xué)生健康的心理前提下幫助學(xué)生塑造健康的人格。雖然在思想政治教育中對(duì)學(xué)生的心理教育工作并沒(méi)有實(shí)施到位，但人格教育卻很好地彌補(bǔ)了思想政治教育的不足。同時(shí)，思想政治教育中對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)包括了對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)、社會(huì)道德培養(yǎng)和集體主義教育。而人格教育在道德教育上則是注重對(duì)學(xué)生人際關(guān)系的教育，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，可以說(shuō)人格教育注重的是個(gè)體教育，思想道德教育注重的是群體教育。人格教育對(duì)個(gè)體情感、情緒的教育幫助學(xué)生學(xué)會(huì)控制調(diào)節(jié)自己，這在思想政治教育中是無(wú)法體現(xiàn)的，所以說(shuō)，人格教育豐富了思想政治教育的內(nèi)容，幫助思想政治教育全面徹底地實(shí)施，取得更好的效果。

四、思想政治教育中人格教育實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）打造良好的人格教育環(huán)境

人格教育的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)良好的人格教育環(huán)境，而當(dāng)前人格教育環(huán)境的營(yíng)造主要是側(cè)重于學(xué)校的教育環(huán)境，忽略了社會(huì)以及家庭的教育環(huán)境。從學(xué)校教育環(huán)境來(lái)看，嚴(yán)格的制度標(biāo)準(zhǔn)、良好的校園風(fēng)氣、融洽的師生關(guān)系等都是適合人格教育的良好環(huán)境。高校在組織學(xué)生進(jìn)行文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育，同時(shí)積極與學(xué)生干部聯(lián)系起來(lái)，及時(shí)了解學(xué)生的人格狀態(tài)。此外，高校還應(yīng)當(dāng)設(shè)立心理輔導(dǎo)室，幫助學(xué)生解決心理上的問(wèn)題，避免學(xué)生不良心理的產(chǎn)生。在家庭教育環(huán)境方面，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先注意自己的言談舉止，避免因自身的不良行為而對(duì)學(xué)生造成不良的影響，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，塑造學(xué)生健康的人格。良好的社會(huì)環(huán)境也是塑造學(xué)生健康人格的前提條件，因此需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的管理，建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)，將積極的思想灌輸給學(xué)生。同時(shí)還需要積極加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)人物事跡的宣傳，利用主流思想來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的人格教育。最后，需要將學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境結(jié)合起來(lái)，打造一個(gè)全方面的人格教育環(huán)境。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

人格教育不僅僅是從外部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，單純地依靠外部的灌輸來(lái)對(duì)大學(xué)生來(lái)進(jìn)行人格教育所取得的效果并不理想，所以高校還需要引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)部樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，從而促進(jìn)其健康人格的形成。高校首先需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想觀的教育，使學(xué)生的思想符合社會(huì)主流思想，從而幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)是非價(jià)值觀念進(jìn)行正確的判斷。高校的人格教育可以通過(guò)如道德主題教育、心理主題教育、行為主題教育等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正能量的傳輸，讓學(xué)生自覺(jué)接受、認(rèn)可這些觀念，并與自己原本的思想觀念結(jié)合起來(lái)，摒棄原本自身不良的思想觀念。另外，高校應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常生活中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)，比如從宿舍生活守則、圖書(shū)館行為守則等學(xué)生日常活動(dòng)場(chǎng)所的制度入手，從小處對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)而上升到學(xué)生在社會(huì)中所遵守的法律行為規(guī)范。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么行為是正確的，什么行為是錯(cuò)誤的，從而能夠?qū)r(jià)值觀念有正確的認(rèn)知，促使學(xué)生在生活中將正確的價(jià)值觀念踐行到位，長(zhǎng)久下去形成健康的人格。

（三）豐富人格教育的形式

當(dāng)前，人格教育的主要形式還是依賴于課堂教育，并不能完全有效地塑造學(xué)生健康的人格，所以教師應(yīng)當(dāng)不斷提升個(gè)人能力，對(duì)人格教育的形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生樂(lè)于接受，從而有效實(shí)現(xiàn)人格教育的目的，促進(jìn)學(xué)生健康人格、正確思想價(jià)值觀念的形成。首先，教師應(yīng)當(dāng)不斷挖掘思想政治教育中人格教育的內(nèi)容，積極聯(lián)系學(xué)生的生活，從生活中充分選取教育的內(nèi)容來(lái)幫助學(xué)生形成樂(lè)觀向上的性格以及優(yōu)良的品德。教師需要對(duì)教學(xué)模式不斷地轉(zhuǎn)變，改變以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，從生活入手，聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治教育中人格教育的效果。其次，教師應(yīng)當(dāng)積極組織開(kāi)展各種人格教育活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)競(jìng)賽，向?qū)W生灌輸中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚的道德思想；開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，向?qū)W生灌輸心理健康知識(shí)，幫助學(xué)生解決心理上的問(wèn)題，減輕心理負(fù)擔(dān)，改正學(xué)生的人格問(wèn)題。顯然，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于實(shí)踐，所以人格教育還應(yīng)當(dāng)落實(shí)到實(shí)踐教育中。最后，高校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)拓視野，走出校門(mén)積極與他人進(jìn)行交流，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的心態(tài)，從而健全自身的人格。只有將人格教育落實(shí)到實(shí)踐中才能有效實(shí)現(xiàn)高校人格教育的最終目的，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人才。

五、結(jié)語(yǔ)

人格教育作為高校思想政治教育中的重要組成部分，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。對(duì)學(xué)生的人格教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，高校應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行引導(dǎo)，從人格教育的環(huán)境、學(xué)生的思想價(jià)值觀念以及人格教育的方式等方面做努力，讓學(xué)生接受全面的人格教育，促使學(xué)生的身心健康發(fā)展，塑造學(xué)生健康的人格，從而使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)健全的人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告公布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2010年12月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)到4.57億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)34.3%，其中在校學(xué)生是全部網(wǎng)民中最大的上網(wǎng)群體，而大學(xué)生則是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的最重要群體之一[2]。大學(xué)生這個(gè)年齡階段的特點(diǎn)和知識(shí)層次特征決定了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生各方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，也讓大學(xué)生發(fā)生著深刻的嬗變。

（一）網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也對(duì)大學(xué)生的自律能力構(gòu)成挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了無(wú)限的學(xué)習(xí)資源、靈活的學(xué)習(xí)方式和途徑。大學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)及時(shí)了解最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，查閱需要的學(xué)習(xí)資料，這為其更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和開(kāi)展學(xué)術(shù)研究提供了極為便利的條件。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)聲色俱全、圖文并茂的特點(diǎn)，激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自主性和自覺(jué)性。但是，網(wǎng)絡(luò)在拓寬大學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊視野的同時(shí)也給他們的學(xué)習(xí)造成了一些負(fù)面影響。他們過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，越來(lái)越對(duì)書(shū)本不感興趣，不喜歡做筆記，對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏梳理，造成知識(shí)“斷層”；面對(duì)海量化的信息，缺乏篩選能力，不再進(jìn)行深層次思考，思維惰性造成創(chuàng)新能力不足，甚至出現(xiàn)抄襲行為；還有的學(xué)生整天癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)環(huán)境，嚴(yán)重影響到正常的生活規(guī)律。特別是網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境，使得大學(xué)生可以通過(guò)隱瞞和虛化自己的身份與來(lái)自各種不同層面、不同身份、不同認(rèn)知水平和價(jià)值取向的個(gè)體或組織進(jìn)行對(duì)話交流，從而導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向、思維方式、生活節(jié)律的震蕩、變化與波動(dòng)。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生是變好還是變壞，取決于自己的自覺(jué)性。學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展自己才是新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)有的選擇。

（二）網(wǎng)絡(luò)豐富了大學(xué)生的精神需求，也使大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)一些心理問(wèn)題按照馬斯洛的觀點(diǎn)，人的基本需求分為生理需求、安全需求、愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。大學(xué)生處于青年期，成人感急劇膨脹，思想、心理、行為等各方面都希望得到別人的理解和認(rèn)可，乃至尋求更高級(jí)的精神需求，也就是愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求?！案呒?jí)需求的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧?kù)o感，以及內(nèi)心生活的豐富感?！盵3]202但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各方面原因大學(xué)生的需求得不到滿足，卻又找不到更好的滿足方法，這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于大學(xué)生而言就像一個(gè)“救世主”，讓他們?cè)诳鄲乐姓业搅艘粋€(gè)能滿足精神需求的“伊甸園”。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，大學(xué)生交流不需要顧忌表達(dá)方式、語(yǔ)氣等現(xiàn)實(shí)生活中需要時(shí)刻注意的問(wèn)題；可以在網(wǎng)絡(luò)上作為信息的者，一些自己的觀點(diǎn)和想法，而這些觀點(diǎn)可能在現(xiàn)實(shí)中從來(lái)沒(méi)機(jī)會(huì)或者不敢表達(dá)出來(lái)；可以通過(guò)充分展現(xiàn)和張揚(yáng)自己的個(gè)性，增強(qiáng)自信心，提升自己，從而使自身的愛(ài)的需求、尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求等高級(jí)精神需求得到滿足。但是人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[4]很多大學(xué)生沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己需求的滿足，逃避現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，這種逃離社會(huì)的做法嚴(yán)重危害到其未來(lái)的發(fā)展；長(zhǎng)期使用網(wǎng)絡(luò)這種數(shù)字化、符號(hào)化的交流工具，由于缺乏眼神、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等這些非語(yǔ)言的交流，容易造成人際交往的異化，失去原本人際交往的情感紐帶；網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生極力張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)理想中的自己，現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)性又往往被壓抑，這種虛擬和現(xiàn)實(shí)不和諧的狀態(tài)，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題，甚至人格分化。有學(xué)者指出“，追求和滿足高級(jí)需要代表了一種普遍的健康趨勢(shì)，一種脫離心理病態(tài)的趨勢(shì)?！盵3]202但過(guò)分追求不切實(shí)際的高級(jí)需求會(huì)導(dǎo)致自己思維方式、心理情感的極大變化，如果這種需求一旦不能很好地滿足，極易誘發(fā)心理健康問(wèn)題。因而，網(wǎng)絡(luò)只是一種輔工具，不能一味地在虛擬中尋求精神需要的滿足，只有在現(xiàn)實(shí)中才能找到真正的滿足，才能健康地發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)幫助大學(xué)生樹(shù)立了現(xiàn)代思想觀念，但也弱化了大學(xué)生的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀伴隨網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，多元化的觀念、全球意識(shí)和效率觀念在大學(xué)生中逐漸樹(shù)立起來(lái)，并形成新的思維模式。多元化的思維方法是：最好的并不一定是適合自己的，適合自己的才是最好的。這種全新的觀念教會(huì)大學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思維和選擇，以及如何根據(jù)自己的選擇去實(shí)踐，從而增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力。另外，互聯(lián)網(wǎng)把世界變成了一個(gè)小村落，使不同種族、不同民族、不同膚色的人們聯(lián)系在一起，這有利于全球意識(shí)的形成。這種意識(shí)是跨越國(guó)界的，增強(qiáng)了大學(xué)生的共享和合作精神。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)集運(yùn)行的快捷性、同步性和使用的簡(jiǎn)便性于一身，有利于人們效率觀念和行為的培養(yǎng)[5]。然而，由于缺乏一定的過(guò)濾和管理，網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值理念出現(xiàn)偏差。美國(guó)精神衛(wèi)生學(xué)家詹姆斯•彌勒說(shuō)過(guò)，一個(gè)人接受的信息超過(guò)他能處理的極限時(shí)，可能導(dǎo)致紊亂。網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)龍混雜，而大學(xué)生又好奇心強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)歷和閱歷較淺，判斷和鑒別能力有限，其傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念很容易受到?jīng)_擊，導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生滋生個(gè)人主義、享樂(lè)主義等傾向。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)思想政治教育的補(bǔ)充

正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)而言是一把“雙刃劍”，所以，我們要因勢(shì)利導(dǎo)，盡量利用網(wǎng)路的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展思想政治教育工作，教育和引導(dǎo)好大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合，能夠進(jìn)一步堅(jiān)固思想政治教育的陣地，提升思想政治教育的效果。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)如下。

（一）主客體關(guān)系模糊化，增強(qiáng)了主體間性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體地位界限不再明顯?，F(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育主體和客體往往是涇渭分明的，主體是高高在上的思想權(quán)威，客體只能作為主體的對(duì)立面機(jī)械地接受思想理論灌輸，這種單向的直線形的傳授方式缺乏互動(dòng)交流，削弱了客體的自主性。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，只要用戶登錄到網(wǎng)絡(luò)，就可以獲得全球范圍內(nèi)想得到的任何信息，成為信息的自主選擇者，也可以發(fā)表言論和觀點(diǎn)而成為主體。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育主客體具有不確定性，原先的客體通過(guò)信息，發(fā)表言論在一定程度上影響了他人，那么，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而成為一定意義上的教育者。信息源的無(wú)中心化使現(xiàn)實(shí)思想政治教育主體喪失了原先因?yàn)檎瓶亟?jīng)驗(yàn)和信息而獲得的優(yōu)勢(shì)地位，網(wǎng)絡(luò)通過(guò)“人-機(jī)-人”的交流方式把主客體的單向教育轉(zhuǎn)換為雙向互動(dòng)，使主客體從相互對(duì)立轉(zhuǎn)換到和諧統(tǒng)一。總之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中，對(duì)象的確定性與不確定性共存，工作內(nèi)容的虛擬性與真實(shí)性共存，主體隊(duì)伍的穩(wěn)定性與廣泛性共存，主客體之間的權(quán)威性與平等性共存，主客體之間交流的單向性與雙向性共存，教育方式的引導(dǎo)性與選擇性共存[6]。

（二）教育介體現(xiàn)代化，增強(qiáng)了吸引力首先，網(wǎng)絡(luò)豐富了思想政治教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)的超大信息容量使思想政治教育的內(nèi)容變得更加豐富，并具有可選擇性，而且集聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、文本于一體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是立體化的、動(dòng)態(tài)的、超時(shí)空的，相對(duì)于平面化的、靜態(tài)的現(xiàn)實(shí)思想政治教育，就像是由普通的平面電影變成3D立體電影，使內(nèi)容的表現(xiàn)形式更加生動(dòng)，增強(qiáng)了大學(xué)生的興趣。這種感官上的全方位的刺激不斷感染著大腦，讓大學(xué)生從思想意識(shí)中主動(dòng)接受思想政治教育的信息并且經(jīng)過(guò)內(nèi)化，最終外化為實(shí)際行動(dòng)，達(dá)到教育的效果。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式注重隱性教育。現(xiàn)實(shí)思想政治教育多是顯性教育，注重理論知識(shí)的灌輸，忽視接受者的心理反應(yīng)，易造成大學(xué)生的逆反心理。另外，思想政治教育本應(yīng)該蘊(yùn)含在所有學(xué)科知識(shí)中，但在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有做到這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)則將思想政治教育隱含在形式多樣的各類知識(shí)和現(xiàn)代科技信息之中，大學(xué)生可以通過(guò)聲色俱全的網(wǎng)絡(luò)，從自己的興趣出發(fā)去主動(dòng)尋求信息，從側(cè)面得到教育。這種主動(dòng)接受的教育，真正地達(dá)到了教育的目的，實(shí)現(xiàn)了教育的本質(zhì)?？傊W(wǎng)絡(luò)思想政治教育提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為他們提供了主動(dòng)接受教育的心理動(dòng)機(jī)，滿足了他們的心理需求，最終到達(dá)自我教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)訴求。

（三）教育環(huán)境擴(kuò)大化，增強(qiáng)了有效性思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和[7]?？偟膩?lái)說(shuō)，思想政治教育環(huán)境可分為大環(huán)境和小環(huán)境，社會(huì)大環(huán)境一般不可改變，但是小環(huán)境卻可以被影響、設(shè)計(jì)和營(yíng)造。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛實(shí)交互性，“網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的延伸，既是現(xiàn)實(shí)的人的延伸，又是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸”[8]，因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造一種健康向上、積極進(jìn)取的育人氛圍。另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境也給思想政治教育工作帶來(lái)極大的便利：首先，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性便于進(jìn)行思想調(diào)查和分析，只要找到一個(gè)聯(lián)系人，就可以通過(guò)電子版的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行發(fā)放和回收，并且利用網(wǎng)絡(luò)軟件進(jìn)行分析，節(jié)省了時(shí)間也節(jié)省了資源；其次，思想政治教育工作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)和別的院校的專家、學(xué)者就思想政治教育的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、學(xué)生問(wèn)題等進(jìn)行交流，共享教育信息和資源，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，找到解決問(wèn)題的最優(yōu)方案；再次，師生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)匿名進(jìn)行互動(dòng)，雖然增加了思想政治教育工作者的難度，但是通過(guò)這種平等性、匿名性的交流，大學(xué)生會(huì)表達(dá)出更多的真實(shí)的思想和心理動(dòng)態(tài)，教育者可以更有針對(duì)性地進(jìn)行工作。

三、增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果的對(duì)策

（一）提高思想政治教育隊(duì)伍的綜合素質(zhì)目前，很多高校的思想政治教育隊(duì)伍專業(yè)化水平不高，以致建立的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只是一個(gè)形象工程，很不專業(yè)。盡管網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在虛擬的空間開(kāi)展的，但它的建設(shè)者是現(xiàn)實(shí)生活中的思想政治教育工作者。網(wǎng)絡(luò)的高科技屬性對(duì)思想政治教育隊(duì)伍的綜合素質(zhì)提出了更高的要求：一是要進(jìn)一步提高思想政治教育工作者的理論素養(yǎng)。只有扎實(shí)的理論知識(shí)才能在網(wǎng)絡(luò)千變?nèi)f化的教育形式中做到萬(wàn)變不離其宗，始終貫穿思想政治教育的宗旨。二是要堅(jiān)定理想信念。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中種種不良信息的誘惑，教育者要能起到先鋒模范作用，以健康的姿態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生。三是要對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)。雖然不是要把他們培養(yǎng)成為網(wǎng)絡(luò)精英，但要求他們掌握一定的電腦理論知識(shí)，對(duì)電腦的一般功能能進(jìn)行熟練操作，具備經(jīng)營(yíng)、管理網(wǎng)站的能力。

篇3

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)文化 高校思想政治教育 影響 對(duì)策

摩爾根曾說(shuō)：“人類發(fā)展的每一個(gè)階段都括含一種不同的文化，并代表一種特定的生活方式”。當(dāng)代大學(xué)生作為較高文化層次的特殊群體，是受到網(wǎng)絡(luò)文化影響最深的一族。網(wǎng)絡(luò)文化已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)必不可少的重要組成部分。但是，網(wǎng)絡(luò)文化是一把“雙刃劍”，在給高校思想政治教育工作提供豐富教育資源的同時(shí)，也給高校思想政治教育工作帶來(lái)許多潛在危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵及特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)文化是人類文化發(fā)展的一種新型文化形式，是人們?cè)谏鐣?huì)生活、工作等實(shí)踐過(guò)程中以計(jì)算機(jī)為載體，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源為依托的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。這種新型的文化形式，有廣義和狹義之分。從狹義上講，是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種各樣的文化活動(dòng)及由此所形成的文化價(jià)值觀的集合；從廣義上講，是指人們借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種生產(chǎn)和交往活動(dòng)所形成的物質(zhì)性和精神性財(cái)富的總和。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的特征

與傳統(tǒng)文化相比，網(wǎng)絡(luò)文化具有如下特性：

一是虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化在本質(zhì)上具有虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)空間里，任何網(wǎng)絡(luò)個(gè)體都是

“虛擬”的。任何網(wǎng)民可以用任意名字、性別登陸某虛擬社區(qū)，成為其成員，借助文字想象與其他成員開(kāi)展各種活動(dòng)。正如比爾·蓋茨在《未來(lái)之路》一書(shū)中有一幅“一條狗正在對(duì)一條上網(wǎng)的狗進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流”的著名漫畫(huà)：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一條狗?！?/p>

二是開(kāi)放性。信息共享是網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)主要目的，互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有國(guó)界的?！熬W(wǎng)絡(luò)是一個(gè)具有高度活力的開(kāi)放系統(tǒng)，能夠無(wú)限擴(kuò)展，只要能在網(wǎng)絡(luò)中溝通，亦即只要能分享相同的溝通符碼，就能融合人的節(jié)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化傳遞的快速、快捷，使整個(gè)世界已擺脫分離狀態(tài)，開(kāi)始緊密地聯(lián)系在一起，龐大的地球在某種意義上已成為所謂的“地球村?！边@樣的一種現(xiàn)象被稱之為全球化，它是我們這個(gè)時(shí)代最突出的特征與品格。網(wǎng)絡(luò)文化的信息共享實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的資源共享，人的發(fā)展不再局限于地域性，而是通過(guò)把自身的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)展到全球，又從整個(gè)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了個(gè)體需要的發(fā)展和個(gè)性的提升。

三是時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性優(yōu)勢(shì)是網(wǎng)絡(luò)文化的重要特征。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)信息、政治信息、言論信息、思想教育信息和其他信息，都可以經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)在霎時(shí)生成、霎時(shí)傳播。網(wǎng)絡(luò)信息以小時(shí)乃至分鐘為周期更新，人們不管身處何地，只要能上網(wǎng)，就及時(shí)、隨意查閱世界各地已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一切變化，同時(shí)也可以發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，把對(duì)世界、社會(huì)、個(gè)人的想法和看法發(fā)表出去，真正做到“咫尺天涯——鼠標(biāo)一點(diǎn)，漫游全球。”

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起與發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往方式、價(jià)值觀念、身心發(fā)展、行為模式產(chǎn)生很大沖擊，影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展，也給高校思想政治教育帶來(lái)廣闊的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育的積極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)文化改變了高校思想政治教育的傳統(tǒng)模式。目前，高校思想政治教育主要還是采取課堂教學(xué)、形勢(shì)報(bào)告、組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)、個(gè)別談話等方式，內(nèi)容比較單調(diào)，形式化的東西比較多，效果也不盡人意。而網(wǎng)絡(luò)文化集文字、聲音、圖畫(huà)為一體，具有很好的交互性。在這個(gè)不論地位、身份、年齡，人人一律平等的網(wǎng)絡(luò)中，一切交流都是交心討論式的，交流的形式也是見(jiàn)字不見(jiàn)人，這就有可能讓那些最內(nèi)向的學(xué)生也毫無(wú)顧忌地敞開(kāi)心扉發(fā)表見(jiàn)解，縮短人際心理距離，變傳統(tǒng)的被動(dòng)接受“灌輸”教育為主動(dòng)參與思想交流，在思想碰撞中自然而然地接受引導(dǎo)。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)化了高校思想政治教育的教育效果。網(wǎng)絡(luò)文化具有傳播快捷、信息量大、交互性強(qiáng)、形式多樣等特點(diǎn)，給當(dāng)今時(shí)事新聞、思想政治、輿論宣傳等創(chuàng)造了難得的平臺(tái)。全球熱點(diǎn)轉(zhuǎn)瞬即逝就會(huì)成為國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)、校園熱點(diǎn)、家庭熱點(diǎn)，這些內(nèi)外熱點(diǎn)的同向反映和同步流動(dòng)為高校思想政治教育的及時(shí)調(diào)整和引導(dǎo)提供了便利條件。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息的可選擇性、平等性、無(wú)權(quán)威性，拓展了思想政治教育的功能，使思想政治教育工作更具親和力、人情味，能夠取得更好的教育效果。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化提升了教育者和受教育者的思想素質(zhì)。對(duì)于高校思想政治教育者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)水平的高低直接關(guān)系到思想政治教育水平的高低，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展使教育者具有優(yōu)秀的信息搜索、信息運(yùn)用和信息處理的能力，從而獲得極其豐富的思想政治教育素材，并及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)機(jī)，給學(xué)生以正面教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生具有良好的信息道德素養(yǎng)，自覺(jué)遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想和低俗、庸俗和媚俗文化。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育的消極影響

篇4

關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)；問(wèn)題；建議

中圖分類號(hào)：G420　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1002－0845(2012)02－0055－02

思想政治教育課教學(xué)是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容之一，也是人的全面發(fā)展的基本途徑之一。我國(guó)對(duì)高校思政教育課的地位與價(jià)值非常重視，在具體教育教學(xué)中，教育者也為此付出了極大的努力和辛勤勞動(dòng)，但高校思想政治課教學(xué)效果依舊不盡如人意。

一、高校思想政治課教學(xué)存在的問(wèn)題

1.重知識(shí)傳授，輕學(xué)生情感和意志的培養(yǎng)

大學(xué)生一般處在18歲－25歲的年齡階段，生理上已經(jīng)成人，但很多學(xué)生心理上遠(yuǎn)不成熟。在品德修養(yǎng)方面，他們雖然有一定的理論和實(shí)踐，但成熟的道德情感和意志還沒(méi)有形成，這就決定了高校思政課教學(xué)的艱巨性和復(fù)雜性。現(xiàn)在，一些思政教育者往往只是做表面文章，搞形式主義的東西，滿足于課堂講授，只重學(xué)生知識(shí)傳授，不去真正深入學(xué)生的思想實(shí)際，沒(méi)有真正摸清學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，無(wú)法找到學(xué)生品德形成的關(guān)鍵所在。這就需要教師不斷深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解情況，掌握學(xué)生的思想變化的脈搏，有針對(duì)性地施教。

2.忽視學(xué)生的主體性作用

在高校思想政治教育課教學(xué)中，教師由于受傳統(tǒng)觀念的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的教育的主導(dǎo)性，維護(hù)自己的權(quán)威和尊嚴(yán)，而忽視學(xué)生主體性的作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的品德塑造既有連續(xù)性又有階段性。大學(xué)生正處于身心高速發(fā)展的時(shí)期，在品德形成過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)一些新的、甚至意外的情況。因此，如果忽視學(xué)生的主體作用就不可能針對(duì)品德形成過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾行為或突然出現(xiàn)頓悟、反省的時(shí)機(jī)，及時(shí)地采取多變的教育教學(xué)措施，做好品德的轉(zhuǎn)化工作。

3.重主觀性評(píng)價(jià)，輕客觀性評(píng)價(jià)

教育者在思政教育課教學(xué)過(guò)程中往往從本位主義出發(fā)，為了管住學(xué)生，利用行政管理手段，制定學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等各種獎(jiǎng)罰制度，要求學(xué)生無(wú)條件地聽(tīng)從自己的教導(dǎo)，忽視了學(xué)生品德形成過(guò)程中各階段的心理需求，以要求、教化取代學(xué)生品德教育，這種做法容易導(dǎo)致學(xué)生在品德形成過(guò)程中出現(xiàn)認(rèn)知障礙和情感障礙。如，學(xué)生的道德價(jià)值取向會(huì)具有明顯的功利主義傾向，行為常常以逃避懲罰或追求獎(jiǎng)賞為目的，使學(xué)生的道德水平處于低級(jí)狀態(tài)。

4.重知識(shí)的灌輸，輕行為的踐行

學(xué)生品德的形成必須要以社會(huì)認(rèn)知為前提。大學(xué)生只有具有一定的道德認(rèn)知并對(duì)自己的道德認(rèn)知不斷地整合、重新構(gòu)建自己與他人、集體以至世界的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)對(duì)這些認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的不斷反思與自我評(píng)價(jià)，才能逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而臻于道德上的成熟。但教師卻將復(fù)雜的德育過(guò)程簡(jiǎn)單化，偏重于向?qū)W生傳授固定的道德知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等方面的規(guī)則和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的內(nèi)化，缺乏讓學(xué)生參與道德實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)和情操的陶冶及意志的鍛煉，使學(xué)生的道德知識(shí)與道德實(shí)踐相脫節(jié)。

5.教學(xué)方法單一

目前，教師對(duì)學(xué)生品德形成原因的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，單純著眼于學(xué)生的行為管理與矯正，遇到問(wèn)題不考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性的多層次和多樣性，忽視了學(xué)生的內(nèi)因，經(jīng)常用同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一方法來(lái)要求、教育所有的學(xué)生；不能隨時(shí)代的變化和工作對(duì)象的變化而改變教學(xué)方法，不給學(xué)生留下思想上接受和認(rèn)可的時(shí)間與余地，不做深入調(diào)查研究，總是希望用三言兩語(yǔ)就打通學(xué)生的思想，就事論事；對(duì)照既定的規(guī)章制度，簡(jiǎn)單定論，把對(duì)學(xué)生的品德的要求具體化為各種規(guī)章制度，并訂出違反規(guī)章制度的懲罰措施，其中不乏采用非教育方式迫使學(xué)生必須做到的內(nèi)容。這使得學(xué)生迫于無(wú)奈表面上對(duì)教師唯命是從，敢怒不敢言，這種做法實(shí)際上中斷了思想政治教育過(guò)程，喪失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的機(jī)會(huì)。

二、改進(jìn)的建議

知行統(tǒng)一是高校思政工作的根本要求，實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化是個(gè)體思想品德形成的內(nèi)在機(jī)制。教育者進(jìn)行思政教育的直接目的，在于使教育對(duì)象做到“知行統(tǒng)一”。即實(shí)現(xiàn)從了解、掌握道德知識(shí)的一次飛躍上升到運(yùn)用道德知識(shí)規(guī)范、省察自身行為的第二次飛躍。因此，努力使受教育者做到知行統(tǒng)一，就成為提高高校思政教育課實(shí)效性的關(guān)鍵。

1.要重視道德情感、意志的培養(yǎng)

道德情感、道德意志是聯(lián)系道德認(rèn)識(shí)和道德行為的中間環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部條件。大學(xué)生的道德情感一旦形成，它將以難以估量的力量驅(qū)使他們完成道德行為。因此，道德情感是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的精神力量。正如列寧所指出的，沒(méi)有人的熱情就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。一個(gè)人如果麻木不仁，對(duì)生活冷漠無(wú)情，就不可能是非分明，不可能有良好的道德行為。從這個(gè)意義上講，在教育教學(xué)中培養(yǎng)道德情感始終是大學(xué)生形成良好品德行為的關(guān)鍵。道德意志是深深地蘊(yùn)涵于人內(nèi)心的一股強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。在知行轉(zhuǎn)化中，它具有驅(qū)使道德主體克服困難和障礙的作用。高尚的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感、崇高的道德境界都對(duì)大學(xué)生的道德意志的形成有很大的幫助。大學(xué)生在履行道德行為時(shí)往往不是一帆風(fēng)順的，常會(huì)出現(xiàn)一些困難，諸如思想的斗爭(zhēng)、外部條件的限制和阻撓等。由于大學(xué)生意志力不同，在行為上也表現(xiàn)出很大差異。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)只有在道德意志力的作用下，才能保證轉(zhuǎn)化為道德行為實(shí)踐。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性

在高校德育工作中要使外部客體的東西轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，就必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性。只有強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主自動(dòng)，使大學(xué)生的思想處于積極活躍狀態(tài)，主動(dòng)參與到各種德育活動(dòng)中，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力，才能取得高校思政教育的實(shí)際效果。大學(xué)生只有自覺(jué)地把客觀要求與影響內(nèi)化成自我需要，才能達(dá)到自我期望的思想境界。這種思想境界一旦與原有思想水平構(gòu)成矛盾，就會(huì)成為自我教育的新內(nèi)容，成為大學(xué)生自我教育的內(nèi)驅(qū)力。所以，要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，增強(qiáng)思政教育課的實(shí)效性，就應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生主體性的充分發(fā)揮作為最根本的出發(fā)點(diǎn)。大學(xué)生已經(jīng)成人，因此不能把他們完全當(dāng)做改造和塑造的客體，把聽(tīng)話和服從當(dāng)做對(duì)大學(xué)生的最高要求。思政教育工作者的各種教育、影響只有通過(guò)大學(xué)生自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，才能轉(zhuǎn)化為他們的自身素質(zhì)，變被動(dòng)接受的“要我”為主動(dòng)進(jìn)取的“我要”。因此，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，突出大學(xué)生在高校思政教育過(guò)程中的主體性至關(guān)重要。

3.建立綜合、開(kāi)放的道德評(píng)價(jià)體系

道德評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思政教育效果做出價(jià)值判斷的過(guò)程。目前高校的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、僵化、不合理、不科學(xué)，這必將導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)失真。目前高校過(guò)分注重道德知識(shí)層面的考核，知識(shí)的獲得與占有成為評(píng)價(jià)的

全部，這種評(píng)價(jià)只簡(jiǎn)單讓大學(xué)生掌握道德知識(shí)，忽視了大學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。其實(shí)道德評(píng)價(jià)只有從整體上把握，才能促進(jìn)大學(xué)生良好品德的形成。因此需要突破原來(lái)以知識(shí)取向?yàn)閱我荒繕?biāo)的思維框架，建立一種包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為在內(nèi)的整體性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。

4.要加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉

培養(yǎng)大學(xué)生良好品德，必須切實(shí)加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他的德育效果，他會(huì)講得動(dòng)聽(tīng)，寫(xiě)得很精彩，可是觀之行為，卻是另一套，即“說(shuō)得漂亮，做得馬虎”，行為表現(xiàn)明顯低于認(rèn)識(shí)水平。思政教育不僅是知識(shí)的傳授，而且更要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷將社會(huì)要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、準(zhǔn)則、信念，并用來(lái)支配自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才算達(dá)到品德修養(yǎng)的目的。因此，只有把思政工作與行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來(lái)，才能有效地培養(yǎng)人的真正道德行為，才能使道德規(guī)范成為可操作的個(gè)體行為，才能使抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的道德行為。為此，教師要努力為大學(xué)生創(chuàng)造自我磨煉、實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)與條件，這樣，學(xué)生才能把教師灌輸?shù)恼_的政治信念、道德認(rèn)識(shí)、倫理觀念內(nèi)化成自己的精神財(cái)富，并在良好行為習(xí)慣上表現(xiàn)出來(lái)。

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生政治教育

青少年代表祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，贏得青少年就贏得了未來(lái)，全面提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是建設(shè)更美好的社會(huì)主義中國(guó)的必然要求。初中時(shí)期的青少年正處于身體、心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的思想政治教育對(duì)其形成初步的人生觀、思想觀、價(jià)值觀有重要作用。

農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治主流是健康的，很多孩子與生俱來(lái)有著淳樸、善良、耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，整體思想是積極向上的。但隨著社會(huì)改革浪潮的變遷，外來(lái)的思想與生活方式、父母的離家等都對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀態(tài)產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)今的農(nóng)村初中生，大多是上世紀(jì)九十年代中后期出生，絕大部分學(xué)生缺乏正常的信仰指導(dǎo)教育，“日流”、“韓流”的盛行，使孩子們迷戀明星、盲目攀比；由于父母的外出，孩子們?nèi)鄙偌s束，沉迷網(wǎng)絡(luò)，不僅影響學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重影響了身體和心理的健康；當(dāng)今社會(huì)新的“讀書(shū)無(wú)用論”的流行，再加上農(nóng)村生活本身就較城市生活艱苦，部分學(xué)生厭學(xué)心理嚴(yán)重，一些孩子為了獲得更好的物質(zhì)享受，甚至不惜動(dòng)歪腦筋，走上違法犯罪的道路。

和城市中的初中生相比，農(nóng)村地區(qū)的初中生由于父母出外打工，家庭教育相對(duì)薄弱，學(xué)校在其思想政治教育方面要承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前部分農(nóng)村學(xué)校在學(xué)生的思想政治教育方面仍存在著一些問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：

①重視程度不夠。一些學(xué)校和教師存在著片面的成才觀，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，用學(xué)習(xí)成績(jī)以偏蓋全，忽視思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想政治教育只是走過(guò)程，或者是雷聲大、雨點(diǎn)小，甚至單以是否有事故發(fā)生來(lái)衡量思想政治教育的成敗，只看結(jié)論不看過(guò)程，對(duì)個(gè)體學(xué)生的思想政治教育工作毫不重視。

②教育觀念陳舊。很多學(xué)校認(rèn)為思想政治教育就是空洞的說(shuō)教和強(qiáng)行的灌輸，其結(jié)果就是保證學(xué)生在讀期間不出問(wèn)題，不犯大錯(cuò)，而沒(méi)有樹(shù)立思想政治教育是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，建立健康、良好的生活態(tài)度和審美品位的重要方法。

③教育形式簡(jiǎn)單化、內(nèi)容單一化。對(duì)學(xué)生的思想教育內(nèi)容只停留在上級(jí)機(jī)關(guān)要求的內(nèi)容中，方式也以說(shuō)教為主。忽略了要從日常生活中，對(duì)不同層次、不同年齡的學(xué)生選擇不同的多樣化的活動(dòng)方式進(jìn)行教育。

加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治教育，是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們認(rèn)為，作為學(xué)生思想政治教育主陣地的學(xué)校應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：

①構(gòu)建全方位的思想政治工作體系。學(xué)生，作為社會(huì)人，與外界的接觸是多元化的，而我們的思想政治工作也應(yīng)該是全方位的。學(xué)校應(yīng)該和社會(huì)各界廣泛聯(lián)系，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要建立重點(diǎn)對(duì)象假期跟蹤制度，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，對(duì)于外出打工的學(xué)生父母，也要與其取得聯(lián)系，比起學(xué)生的祖父、祖母他們對(duì)于孩子的教育理念要更為先進(jìn)一些，和他們的溝通也要更容易一些。對(duì)學(xué)校周圍的網(wǎng)吧，組織專人，進(jìn)行經(jīng)常性的監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)和相關(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，糾正問(wèn)題。要利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，建立相關(guān)的思想政治教育網(wǎng)頁(yè)，以生動(dòng)活潑的形式積極主動(dòng)的開(kāi)展網(wǎng)上思想政治教育。學(xué)校內(nèi)部應(yīng)該建立教師自覺(jué)承擔(dān)思想政治教育責(zé)任的機(jī)制，學(xué)科教師通常存在著重知識(shí)輕德育的觀念，學(xué)校應(yīng)該培訓(xùn)教師依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，緊密結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育，把學(xué)科教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和科學(xué)價(jià)值觀、世界觀。

②形成多元化的思想政治教育工作方法。平時(shí)的教育工作中，應(yīng)該多以活潑有趣的活動(dòng)為載體，寓教于樂(lè)，變灌輸式為滲透式，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中進(jìn)行對(duì)學(xué)生的思想政治教育。如開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)、征文比賽、演講比賽、讀書(shū)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、參觀活動(dòng)、講座等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、文化傳承教育等，讓學(xué)生了解祖國(guó)五千年的輝煌歷史和曾經(jīng)遭受過(guò)的苦難，了解祖國(guó)改革開(kāi)放的成就和當(dāng)今中國(guó)所面對(duì)的國(guó)際國(guó)外形式等，樹(shù)立起民族自信心和自豪感，樹(shù)立為了祖國(guó)更美好而奮斗的理想和信念等；在政治課、歷史課上使學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)家的方針、政策、通過(guò)辯論、談看法等方法，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟；對(duì)學(xué)生潛意識(shí)中渴望認(rèn)可的要求進(jìn)行正確的引導(dǎo)，給他們創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，積極為班級(jí)做貢獻(xiàn)，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。

③重視個(gè)體，抓住關(guān)鍵時(shí)期，尋找思想教育的突破口。思想政治教育要做到“以人為本”，要重視每個(gè)個(gè)體，對(duì)每一個(gè)孩子的思想政治教育都應(yīng)該抓住起思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在學(xué)生生活發(fā)生變化時(shí)，如父母離異，父母外出打工等情況下，要多給其關(guān)愛(ài)和幫助；在學(xué)生奮斗成功或失敗時(shí)要注意對(duì)他們的教育和鼓勵(lì)，成功時(shí)要教育他們不可驕傲自滿并啟迪他們要樹(shù)立更高的目標(biāo)，失敗時(shí)要鼓勵(lì)他們迎難而上，幫助他們正確看待挫折、提高承受挫折的能力?？傊瑢W(xué)校要重視學(xué)生個(gè)體的思想情況，把握時(shí)間，以適當(dāng)?shù)姆绞?，和學(xué)生多溝通，交流，化解他們思想上的疑慮，從而思想政治教育工作的效果事半功倍。

農(nóng)村初中生的思想政治教育工作是一項(xiàng)重要而又復(fù)雜的工作。面對(duì)社會(huì)改革帶來(lái)的一些思想上的負(fù)面沖擊、面對(duì)因家長(zhǎng)外出打工，而家庭教育薄弱的外部環(huán)境，農(nóng)村學(xué)校作為學(xué)生思想政治教育的主陣地，每一位教師都要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，積極應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，以卓有成效的思想政治教育工作，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生和世界、正確區(qū)分是與非、美與丑、善與惡等社會(huì)現(xiàn)象，完善自我，提高素質(zhì)，將來(lái)成為為祖國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁振國(guó).教育新理念[M].教育科學(xué)出版社,2002.

篇6

1.把握教材應(yīng)該做到圖文并重。在諸多說(shuō)明方法中，圖像圖片說(shuō)明生動(dòng)、形象且能夠直觀地說(shuō)明問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)。新版本的教材中增加了很多圖片加以闡述文中的觀點(diǎn)、論點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地使用教材中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，分析總結(jié)圖片所反映的問(wèn)題。例如，我在教學(xué)九年級(jí)教材（人教版）“循環(huán)利用資源”時(shí)，充分利用教材中的“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”，讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，學(xué)生從圖中就能夠直觀地看出什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)：酒糟本是廢物，卻變成魚(yú)的好飼料；魚(yú)塘中的塘泥本也是廢物，卻變成葡萄樹(shù)的好肥料；葡萄又可以釀酒。如果，單單靠老師講解，學(xué)生肯定是一頭霧水，而利用教材中的圖片既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、分析能力?？梢哉f(shuō)是一舉數(shù)得。同時(shí)，充分利用教材中的插圖還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該將插圖與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生輕松愉快的掌握新知識(shí)。

2.講解教材應(yīng)該做到正文與輔助文并重。新教材中，一節(jié)內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”的說(shuō)明材料部分等構(gòu)成。正文部分用以陳述觀點(diǎn)與概念，是教學(xué)的主要內(nèi)容；案例部分列舉相關(guān)的典型事例對(duì)正文中的觀點(diǎn)和概念加以論證；相關(guān)鏈接材料則對(duì)正文中的觀點(diǎn)和概念作補(bǔ)充說(shuō)明，后兩個(gè)部分的輔助作用亦不容忽視。教師不能只注重正文部分的教學(xué)，而忽視輔助材料部分的教學(xué)，否則，就難以讓學(xué)生將正文中的觀點(diǎn)理解透徹，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到“假、大、空”，不能從心里真正接受，更不能正確的去運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。例如，我在教學(xué)九年級(jí)教材（人教版）“我國(guó)人口現(xiàn)狀與特點(diǎn)”時(shí)，從“相關(guān)鏈接”的數(shù)據(jù)中讓學(xué)生總結(jié)出我國(guó)農(nóng)村人口多、人口老齡化速度加快等特點(diǎn)，如：材料中的我國(guó)有8億多人口生活在農(nóng)村就說(shuō)明了農(nóng)村人口多的特點(diǎn)。若沒(méi)有這具體的數(shù)據(jù)，學(xué)生就只能感覺(jué)到教材觀點(diǎn)的抽象和空洞了。因此，在教學(xué)實(shí)踐中將正文與輔助文并重，是幫助學(xué)生理解文中觀點(diǎn)、運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決實(shí)際問(wèn)題的有效方法；同時(shí)，在教學(xué)中，我們可以先提出觀點(diǎn)再分析說(shuō)明，也可以從事例中總結(jié)而得出結(jié)論。作為一線教師，我們應(yīng)該充分的利用自己的教學(xué)智慧，從具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，擇其最佳方式，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

3．闡述觀點(diǎn)，列舉事例應(yīng)該做到內(nèi)外并重。教材中的事例典型且說(shuō)明指向明確，教材之外的生活實(shí)例、實(shí)政事例既能說(shuō)明問(wèn)題又貼近學(xué)生生活。然而在教學(xué)中，有的教師重書(shū)本事例而輕課外事例，有的教師重課外事例而輕書(shū)本事例，二者各具其短。首先，教學(xué)要以教材為中心，教師不能離開(kāi)教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也不能離開(kāi)教材而學(xué)。只重課外事例而輕教材內(nèi)容，是本末倒置的一種表現(xiàn)。學(xué)生聽(tīng)的高興，學(xué)的愉快，但對(duì)文中所列舉的例子卻不理解，不以為然，會(huì)倒致思想品德課的教學(xué)脫離正確的方向。其次，教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用，初中思想品德學(xué)科就是要求學(xué)生使用教材中的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，用政治的眼光看時(shí)事。只重教材例離開(kāi)生活實(shí)際有礙于學(xué)生知識(shí)面的拓寬，有礙于學(xué)生對(duì)新近時(shí)事的了解，以致學(xué)生不能將生活實(shí)際、社會(huì)時(shí)事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，我在教學(xué)九年級(jí)教材（人教版）“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一”時(shí)，我舉了“兩岸包機(jī)實(shí)現(xiàn)直飛”、等“大三通”的實(shí)現(xiàn)、“2005年，時(shí)任主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸，共謀臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定”、“2011年連任成功”等近幾年的時(shí)事，讓學(xué)生對(duì)臺(tái)灣時(shí)政有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解并理解最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。因此，在教學(xué)書(shū)本事例的同時(shí)，也要讓學(xué)生多了解生活、多了解時(shí)事，并用所學(xué)知識(shí)加以分析。

篇7

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課;一體化教學(xué)模式;建構(gòu);實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）03 ― 0172 ― 03

引言

學(xué)習(xí)的最高境界就是落實(shí)到個(gè)體的踐行能力，因此理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論向?qū)嵺`滲透，與實(shí)踐緊密結(jié)合已成為一個(gè)時(shí)代課題。思想政治理論課不僅要解決學(xué)生知不知的問(wèn)題，更重要的是解決學(xué)生信不信、做不做的問(wèn)題。當(dāng)前，思想政治理論課教學(xué)大多采取課堂講授、課后實(shí)踐的模式或課堂學(xué)生討論、展示個(gè)人觀點(diǎn)，教師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)等模式。以上模式與單純的理論教學(xué)相比，雖有一定進(jìn)步性，但由于統(tǒng)一組織的“大幫哄”式的實(shí)踐教學(xué)，組織成本和管理成本較高，往往流于形式。而學(xué)生課上或課后獨(dú)自完成的“松散”式的實(shí)踐，容易導(dǎo)致理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)對(duì)接，主題不突出，難以達(dá)到緊扣教材內(nèi)容，使學(xué)生真正做到“知―信―行”統(tǒng)一的目標(biāo)。因此，建立起教育者與受教育者平等交往的雙向互動(dòng)關(guān)系，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課理論與實(shí)踐一體化教學(xué)，是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課程真學(xué)、真懂、真信、真行的必然選擇，是提高教育實(shí)效的必由之路。

一、思想政治理論課一體化教學(xué)模式的理念

思想政治理論課有著與其它學(xué)科不同的特點(diǎn)，其專門(mén)任務(wù)是將學(xué)生的思想、道德、政治覺(jué)悟從“現(xiàn)有”水準(zhǔn)提高到“應(yīng)有”水準(zhǔn)，推動(dòng)學(xué)生逐漸形成符合社會(huì)所需要的思想品德。思想政治理論課一體化教學(xué)模式從目標(biāo)來(lái)說(shuō)，即思想政治理論課教學(xué)遵循思想品德形成發(fā)展規(guī)律，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，采取課內(nèi)外全程的、聯(lián)動(dòng)的、一體化的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并行機(jī)制，力求形成理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)一致、各有側(cè)重、相互銜接、相互配合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的一體化教育格局，由此將理論知識(shí)內(nèi)化為能力和素質(zhì)，外化為行動(dòng)和習(xí)慣，不斷踐履，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治理論課一體化教學(xué)模式與其他教學(xué)模式相比較，堅(jiān)持的理念如下：

（一）“知―信―行”一體化引導(dǎo)的教育理念下，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同步與并重

一體化教學(xué)模式改變傳統(tǒng)思想政治理論課重理論輕實(shí)踐的做法，切實(shí)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并注意實(shí)踐教學(xué)的效果，從始至終堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同步與并重。目前有些學(xué)校重視理論教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠，因此實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。有些學(xué)校采取先理論后實(shí)踐的做法，課堂進(jìn)行理論教學(xué)，利用課余時(shí)間由學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行實(shí)踐，該種教學(xué)模式容易導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)，活動(dòng)過(guò)于分散，隨意性大，目標(biāo)不明確。采取理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同步進(jìn)行的方式，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)放到同等重要的地位，通過(guò)理論教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論，加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)理解，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，力求做到在理論教學(xué)中使學(xué)生“知”，在實(shí)踐教學(xué)中使學(xué)生“信”和“行”。

（二）提高教學(xué)效率性與趣味性，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)融合

能不能提高教學(xué)的效率性與趣味性，決定著能否將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中。學(xué)生“溜號(hào)”了半天回過(guò)神來(lái)，教師的講述仍躑躅在原地，必然使聽(tīng)課的學(xué)生感到枯燥乏味，“溜號(hào)”的學(xué)生越發(fā)愛(ài)走神。因此，任課教師必須從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織等方面將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教學(xué)的效率與趣味性。做到這一點(diǎn)首先是在堅(jiān)持教學(xué)大綱的前提下，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與學(xué)生的思想實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)篩選整合，避免與中學(xué)階段學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)層次的重復(fù)。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中教師提前布置任課班學(xué)生以小組的形式搜集并調(diào)查交通事故的發(fā)生原因，高發(fā)時(shí)段，事先預(yù)防，事后處理、法律責(zé)任的承擔(dān)等，將屬于不同教學(xué)章節(jié)的“公共道德”、“公共秩序”、“法律意識(shí)”、“法律程序”等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，達(dá)到一次實(shí)踐多重收獲的目的，提高教學(xué)的效率性。其次是教學(xué)組織的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學(xué)組織方法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，使學(xué)生全程參與教學(xué)活動(dòng)，并自我管理。如鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集、歸納資料，經(jīng)教師和同學(xué)們?cè)诰€討論，篩選后納入教學(xué)資源庫(kù)。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以多種方式參與教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，如學(xué)生圍繞某一主題課堂展示觀點(diǎn)，熱點(diǎn)討論、辯論，專題演講、小品、課堂小游戲等，突出學(xué)生的主體地位。課后通過(guò)學(xué)生登陸教學(xué)資源網(wǎng)完成測(cè)試、作業(yè)等檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，進(jìn)行在線讀書(shū)心得、實(shí)踐心得交流或提交實(shí)踐報(bào)告，延伸了教學(xué)的時(shí)間與空間。

（三）改革考核方式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化評(píng)估

考核方式是對(duì)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式具有“指揮棒”作用?！?〕一體化教學(xué)模式必須有與之相適應(yīng)的新型考核方式，就是打破當(dāng)下理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)分別考核的機(jī)制，進(jìn)行理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化評(píng)估。教師不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，也對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，將學(xué)生參與教學(xué)的積極性與主動(dòng)性作為重要衡量指標(biāo)，將教學(xué)效果的評(píng)價(jià)采取理論與實(shí)踐一體化考評(píng)的方式。就分值而言，學(xué)生課前、課中、課后的表現(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)，既包括理論教學(xué)過(guò)程中的課前預(yù)習(xí)、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)的完成情況等，又包括實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度、參與度、實(shí)踐報(bào)告的完成情況，以及在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的師生交流情況等。在考核內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，注重考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解程度和結(jié)合實(shí)踐過(guò)程的實(shí)際收獲。由于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化評(píng)估涉及學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，需要任課教師投入更多的時(shí)間，花費(fèi)更多的精力，如教師帶隊(duì)，利用電話、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)地巡查等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的進(jìn)程和表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生遇到的困難和問(wèn)題，要及時(shí)給予有效的引導(dǎo)和幫助。〔3〕

二、高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的建構(gòu)

（一）搭建高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)

影響高校思想政治理論課實(shí)效的因素之一就是課時(shí)少，任務(wù)重的矛盾。那么如何在較短的學(xué)時(shí)內(nèi)做到重點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面？理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式通過(guò)搭建全方位、開(kāi)放式、多元化資源的理論教學(xué)平臺(tái)，該教學(xué)平臺(tái)求打破地域的界限，增強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通，課前教師將理論知識(shí)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)議、課堂討論內(nèi)容等提前上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)師生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流，了解學(xué)生的理論薄弱和現(xiàn)實(shí)疑惑，課堂上做到有的放矢，提高課堂教學(xué)的效率。這樣的平臺(tái)力求打破時(shí)間的限制，讓學(xué)習(xí)者自由選擇學(xué)習(xí)時(shí)間。如教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，課程組通過(guò)教師分工配合，錄制成微課教學(xué)視頻，學(xué)生可以隨時(shí)點(diǎn)擊微課視頻進(jìn)行在線學(xué)習(xí)。這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，也是突顯高校思想政治理論課人性化的平臺(tái)。當(dāng)前大學(xué)生人際交往困惑、情感困惑沒(méi)有足夠的疏通渠道，一部分人無(wú)人傾述或不愿向他人傾述。而情感交流版塊有助于解決學(xué)生與教師面對(duì)面交流時(shí)可能產(chǎn)生的羞澀、不自在或“思維中斷”，〔4〕學(xué)生能將個(gè)人困惑以匿名的形式發(fā)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，征詢教師和同學(xué)的意見(jiàn)，從而使思想政治理論課真正成為思想政治教育陣地，心靈溝通的平臺(tái)。

（二）搭建高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)

為了順利開(kāi)展一體化教學(xué)模式，實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建構(gòu)要堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方式等與不同年級(jí)學(xué)生發(fā)展的主要矛盾相結(jié)合，與所學(xué)課程相結(jié)合，與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，課內(nèi)外實(shí)踐內(nèi)容各有側(cè)重相互融通。這樣的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)既包括課內(nèi)實(shí)踐，也包括課外實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐即進(jìn)行情景模擬、熱點(diǎn)問(wèn)題討論、辯論等形式課堂實(shí)踐。如在講改革開(kāi)放的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合社會(huì)上對(duì)一些問(wèn)題的爭(zhēng)論讓學(xué)生進(jìn)行課堂辯論;在講分配制度時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題設(shè)想自己將來(lái)的生活狀況，引導(dǎo)學(xué)生思考公平、公正和效率的問(wèn)題等。課外實(shí)踐包括校內(nèi)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐。校內(nèi)實(shí)踐是讓學(xué)生通過(guò)在校內(nèi)進(jìn)行走訪、調(diào)查等方式深入校園從事實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是通過(guò)大學(xué)生接觸、了解、服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，讓學(xué)生真正地對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所感悟、有所思考、有所收獲。如結(jié)合我校的廉潔文化宣傳周系列活動(dòng)，讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”當(dāng)前校園及社會(huì)存在的種種不文明現(xiàn)象，分析問(wèn)題存在的原因，并探討具體的解決方案。

（三）建構(gòu)高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的保障機(jī)制

理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式的順利開(kāi)展，離不開(kāi)相應(yīng)的保障機(jī)制。首先，完善一體化教學(xué)方案，即把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)作為一個(gè)整體考慮，絕不是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)在形式上的簡(jiǎn)單組合，而是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，制定嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的一體化教學(xué)模式方案，編寫(xiě)適合一體化教學(xué)模式的教學(xué)大綱。其次，教學(xué)部門(mén)與其他部門(mén)、組織聯(lián)合行動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的安排與開(kāi)展需要學(xué)校相關(guān)部門(mén)（如教務(wù)部門(mén)、后勤部門(mén)、大學(xué)生心理咨詢中心、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心等）和學(xué)生團(tuán)體（如學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等）的配合。如教務(wù)部門(mén)安排教學(xué)合班時(shí)要考慮專業(yè)特點(diǎn)，不同專業(yè)優(yōu)化組合，以便于針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng);后勤部門(mén)為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供校車接送服務(wù)，學(xué)校相關(guān)部門(mén)為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)提供場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)及其他條件，部門(mén)之間能夠分工合作、積極配合。最后，健全教學(xué)管理機(jī)制，如質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制、評(píng)估審核機(jī)制等。傳統(tǒng)的教學(xué)管理部門(mén)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，往往集中于理論教學(xué)過(guò)程，關(guān)注教學(xué)秩序是否正常、是否符合教學(xué)進(jìn)度安排、課堂授課效果等，而對(duì)實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)控比較薄弱。與一體化教學(xué)模式相配套的教學(xué)管理機(jī)制，既要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的管理監(jiān)督，又要將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的滲透互融、有機(jī)銜接程度作為考核的重要指標(biāo)等。

三、高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的實(shí)踐

（一）教學(xué)組織上理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一體化組合

高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的核心是實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化組合，該種教學(xué)模式不同于單純的課堂講授、課后實(shí)踐模式，而是利用微課等形式，部分內(nèi)容由學(xué)生課前自學(xué)，這樣節(jié)省出來(lái)時(shí)間，課堂教學(xué)中加大對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的分析和討論，選擇恰當(dāng)方式加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。如在講到基層群眾自治組織的時(shí)候，我們采取的教學(xué)模式是“理論學(xué)習(xí)+案例研討+社區(qū)實(shí)踐+調(diào)查研究”的一體化組合，使學(xué)生理解基層自治組織的管理功能、服務(wù)功能、保障功能、教育功能、安全穩(wěn)定等功能，引導(dǎo)學(xué)生研討以及實(shí)地調(diào)研“社區(qū)矯正”、“社區(qū)養(yǎng)老”等問(wèn)題，通過(guò)社區(qū)問(wèn)卷調(diào)查環(huán)節(jié)，使大學(xué)生了解目前社區(qū)群眾的文化生活、鄰里關(guān)系等狀況，了解社區(qū)群眾的實(shí)際需求。通過(guò)理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式深化了教材內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，使其能夠深刻體會(huì)到高校思想政治理論課不是純粹的理論，而是具有極大應(yīng)用價(jià)值的有趣學(xué)科。

（二）教學(xué)過(guò)程中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)對(duì)接

一體化教學(xué)的特色之一是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)對(duì)接，那么在高校思想政治類課程中怎樣做到有機(jī)對(duì)接呢？以現(xiàn)場(chǎng)案例教學(xué)為例，該方法注重引導(dǎo)案例主人公結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，圍繞某一教學(xué)主題現(xiàn)身說(shuō)法，與學(xué)生互動(dòng)?，F(xiàn)場(chǎng)案例教學(xué)有利于提供真實(shí)可信的課堂情境，有利于內(nèi)隱知識(shí)的呈現(xiàn)與遷移，發(fā)揮名人的榜樣示范效應(yīng)?！?〕該種教學(xué)法應(yīng)用于理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式中，教師務(wù)必做好課前的準(zhǔn)備工作和課堂的組織引導(dǎo)，如案例嘉賓的選擇，教師與案例嘉賓的事先溝通，以確?，F(xiàn)場(chǎng)案例教學(xué)按照預(yù)期的方向開(kāi)展等。在課堂階段，教師要注重發(fā)揮課堂的組織引導(dǎo)和時(shí)間控制作用，靈活的處理現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的非預(yù)設(shè)情況。如我們邀請(qǐng)來(lái)環(huán)衛(wèi)行業(yè)優(yōu)秀人物，江蘇省“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者淮安市清河區(qū)環(huán)衛(wèi)工人孫美蘭。孫美蘭是個(gè)不善言辭的人，但在整個(gè)課堂上同學(xué)們與孫美蘭的互動(dòng)交流特別活躍，孫美蘭淳樸的話語(yǔ)感動(dòng)著同學(xué)們。有人提出希望孫美蘭成名后有能力呼吁改善環(huán)衛(wèi)工人生活條件，提高環(huán)衛(wèi)工人工資待遇;有人提出希望與孫美蘭所在單位達(dá)成協(xié)議，班級(jí)學(xué)生定期參加義務(wù)環(huán)衛(wèi)工作。由于時(shí)間的關(guān)系，教師引導(dǎo)討論的主題圍繞職業(yè)定位、職業(yè)責(zé)任，人生觀、幸福觀、家庭責(zé)任、心理自我調(diào)節(jié)等方面。本次課對(duì)于教育同學(xué)們?nèi)绾巫鹬?、理解他人，?ài)惜他人勞動(dòng)成果、自覺(jué)保護(hù)環(huán)境、樹(shù)立正確的職業(yè)觀、婚姻家庭觀的潛移默化作用是不言而喻的。該種理論與實(shí)踐一體化的有機(jī)對(duì)接，比單純的課堂講授或社會(huì)實(shí)踐效果要更直觀更深刻。

（三）實(shí)踐環(huán)節(jié)中理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容滲透互融

一體化教學(xué)模式必須將理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容滲透互融，避免理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的兩張皮。如任課班級(jí)同學(xué)課上辯論“拉動(dòng)內(nèi)需促增長(zhǎng)與勤儉節(jié)約之間是否矛盾”的問(wèn)題，課后在校園食堂門(mén)口開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”宣傳、組織舊貨跳騷市場(chǎng)。如做社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的理想信念教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀教育以我?！皠?chuàng)建恩來(lái)班”和“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”等活動(dòng)為契機(jī)，任課教師兼任“創(chuàng)建恩來(lái)班”和“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”的指導(dǎo)老師，結(jié)合整個(gè)過(guò)程中班級(jí)同學(xué)的表現(xiàn)，因地制宜地在理論教學(xué)過(guò)程中滲透實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中提升、強(qiáng)化理論教學(xué)的效果。如組織任課班級(jí)參觀故居和紀(jì)念館，使大學(xué)生親身體驗(yàn)偉人的成長(zhǎng)歷程和一生的奮斗，激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，深刻理解理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義。如帶領(lǐng)物流和物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的任課班級(jí)學(xué)生參觀現(xiàn)代物流企業(yè)，了解現(xiàn)代物流管理企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理模式和現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，以及所需要的專業(yè)技術(shù)人員崗位及要求。在學(xué)生與企業(yè)管理人員交流過(guò)程中，管理人員的話對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的觸動(dòng)很大，他說(shuō)：“物流企業(yè)缺才不缺人，真正懂物流的實(shí)戰(zhàn)性人才太少，畢業(yè)生難以很快達(dá)到實(shí)戰(zhàn)要求”，并舉了該種情況的例子。本次參觀使大學(xué)生們更深入的理解了教材中有關(guān)大學(xué)生就業(yè)的相關(guān)闡述，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的緊迫感。

四、結(jié)束語(yǔ)

就教學(xué)實(shí)效而言，高校思想政治理論課采用一體化的教學(xué)模式相比較傳統(tǒng)的“灌輸”單一模式，以及理論與實(shí)踐分別開(kāi)展的雙軌模式具有獨(dú)天得厚的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段的單一性與多樣性結(jié)合，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)形式上互補(bǔ)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上有機(jī)銜接，知信行一體化引導(dǎo)，理論與實(shí)踐一體化學(xué)習(xí)，理論與實(shí)踐一體化評(píng)估。該種教學(xué)模式通過(guò)優(yōu)化與開(kāi)發(fā)思想政治教育的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)受教育者“入眼、入耳、入心”的情境，有的放矢地使大學(xué)生在知、情、意、行等方面得到相應(yīng)的發(fā)展，從而取得更好的教育效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕張琴.完善思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系簡(jiǎn)論〔J〕.學(xué)校黨建與思想政治教育，2010，（17）.

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【關(guān)鍵詞】 高校；思想政治教育；社會(huì)主義和諧社會(huì)；構(gòu)建；作用；策略

在改革開(kāi)放中，我黨越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想，這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求相互一致。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，高校中思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展，符合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需求。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，要幫助大學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的公民意識(shí)和人格精神。

一、思想政治教育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用

目前，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)如火如荼，在思想政治教育的配合下，社會(huì)主義和諧社會(huì)越來(lái)越穩(wěn)定地逐步向前發(fā)展。高校中思想政治教育活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀、對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)健康、和諧地發(fā)展有重要作用。

1、政治導(dǎo)向和思想保證

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的重要力量，在高校中大力開(kāi)展思想政治教育，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀念和價(jià)值觀念。通過(guò)思想政治教育的開(kāi)展，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，使得以人為本、可持續(xù)發(fā)展深入到大學(xué)生的思想觀念中，對(duì)于其在未來(lái)的發(fā)展中起到重要的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展在馬克思基本原理和精神的指導(dǎo)下才能正確發(fā)展，在高校中開(kāi)展思想政治教育，是宣傳基本理論的重要工具，幫助大學(xué)生在日常生活中利用的基本觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題，幫助大學(xué)生正確做出正確選擇，解釋各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的思想觀念，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

2、激發(fā)活力和協(xié)調(diào)矛盾

和諧社會(huì)是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的社會(huì)，大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁，理應(yīng)受到正確的思想政治教育。高校思想政治教育起到重要的育人和激勵(lì)功能，這些功能對(duì)于形成和平有愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、融洽和諧的社會(huì)環(huán)境有著重要的意義。在思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展中，逐漸激發(fā)大學(xué)生的活力，促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展。在高校思想政治教育的開(kāi)展中，能夠提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，妥善解決社會(huì)生活中的各種矛盾和利益關(guān)系，使其站在正確的角度去審視各種社會(huì)問(wèn)題，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方式去消除自身的不良情緒，引導(dǎo)其他社會(huì)成員進(jìn)行心理的調(diào)適，塑造良好的心理素質(zhì)。

二、和諧社會(huì)背景下高校思想政治教育工作的策略

1、培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念

和諧社會(huì)背景下高校思想政治教育工作的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，要注意回答好大學(xué)生關(guān)注的熱難點(diǎn)問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生具有活躍的思想和開(kāi)闊的視野，教育工作者要注意回答好學(xué)生提出的熱難點(diǎn)問(wèn)題，充分發(fā)揮熱難點(diǎn)問(wèn)題的影響力，使得大學(xué)生受到感染。教育工作者要注意關(guān)注大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，做到大道理講清講透，小道理講細(xì)講深，使得大學(xué)生自覺(jué)地接受理想信念的教育。此外還要注意做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，培養(yǎng)具有較高思想水平、業(yè)務(wù)能力的教育團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步提高思想政治教育的水平。

2、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代化的公民意識(shí)，思想政治教育者要注意將公民意識(shí)教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行紀(jì)律教育、品德教育和法治教育。鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、青年志愿者等校外活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與愛(ài)心活動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立正確的公民意識(shí)，在社會(huì)活動(dòng)中了解我國(guó)國(guó)情，在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。此外，還要注意樹(shù)立正確的師生關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情感，保持良好的教學(xué)態(tài)度，在親力親為中為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的理解，使其自覺(jué)地做到知行統(tǒng)一。

3、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識(shí)思想政治教育與各科專業(yè)知識(shí)教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動(dòng)中，要注意引入當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)的科學(xué)理論成果，以真理來(lái)教育學(xué)生，將各個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)科知識(shí)滲透到思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開(kāi)發(fā)大學(xué)生公正、仁愛(ài)和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

4、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對(duì)學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進(jìn)行改革，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績(jī)的考核模式，充分利用“兩課”教會(huì)學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過(guò)進(jìn)行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)思想政治教育的開(kāi)展，思想政治教育工作的開(kāi)展促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。高校教育工作者要充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，在實(shí)踐工作中關(guān)注學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，努力探索思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，將思想政治教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，使之進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生正確思想和價(jià)值觀的形成，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 盛顯容.“和諧社會(huì)”是當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值訴求[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（01）152-153.

篇9

[關(guān)鍵詞]以人為本;大學(xué)生;思想政治教育

一直以來(lái),大學(xué)生思想政治工作對(duì)于維護(hù)高校穩(wěn)定,促進(jìn)大學(xué)生良好道德風(fēng)尚和積極的精神面貌的養(yǎng)成起到了十分重要的作用。總書(shū)記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“思想政治工作說(shuō)到底就是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！边@一論斷為新形勢(shì)下高校學(xué)生思想政治工作指明了方向。

一、當(dāng)代大學(xué)生群體的個(gè)性特征對(duì)傳統(tǒng)的思想政治工作提出了新的要求,目前這一群體存在以下幾個(gè)問(wèn)題:

1.年輕化、心智未成熟。

2.獨(dú)立性、適應(yīng)性較差。

3.自我中心、忽視責(zé)任。

4.心理問(wèn)題突出。

二、轉(zhuǎn)型中的社會(huì)給當(dāng)前高校思想政治工作帶來(lái)新的考驗(yàn)

1.社會(huì)生活多樣化、思想觀念多元化加大了思想政治工作的難度。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入,新舊機(jī)制的相互碰撞,使得當(dāng)代大學(xué)生們也在思考,當(dāng)找不到問(wèn)題的答案時(shí),他們就會(huì)迷茫,就會(huì)沖擊著長(zhǎng)久以來(lái)形成的政治思想和文化信仰。因此,高校的思想政治教育工作必須有針對(duì)性,才能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生的需要。

2.網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展給思想政治工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用,信息傳遞更加方便,大學(xué)生獲取知識(shí)和信息也更加迅速和廣泛。但網(wǎng)絡(luò)中一些垃圾信息、腐朽的價(jià)值觀念,易使大學(xué)生迷失方向,直接影響青年大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成,導(dǎo)致大量的人格異常和心理障礙。

3.高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的多樣化對(duì)思想政治工作提出了新的要求。黨的十六大對(duì)我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)更是提出了明確要求:教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一代新人,造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者,數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,為實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略做出自己的貢獻(xiàn)。顯然,黨和國(guó)家對(duì)高等學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)要求是多層次和多樣化的。

三、堅(jiān)持以人為本,做好新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作

面對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治工作存在的復(fù)雜問(wèn)題,我們需要有科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)和調(diào)整我們的工作?？倳?shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系?！彼哉f(shuō),堅(jiān)持“以人為本”是貫穿于思想政治工作的一條主線。

1.堅(jiān)持以人為本,把人的發(fā)展作為高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一方面,在思想政治工作理念創(chuàng)新中,我們要牢固樹(shù)立以人為本的教育理念,高度注重人文關(guān)懷,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則,做到以德服人、以理服人、以情感人。另一方面,要確立學(xué)生的主體地位,就是尊重學(xué)生在整個(gè)思想政治工作過(guò)程中的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性的發(fā)揮,給他們以平等參與的機(jī)會(huì),從而達(dá)到從自我管理、自我服務(wù)、自我激勵(lì)和自我完善的教育目的。

2.要充分考慮大學(xué)生的個(gè)體差異,充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在高校思想政治教育中既要注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的教育,又要注重大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異。要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生綜合素質(zhì)列為高校思想政治教育的重點(diǎn)教育目標(biāo),全面細(xì)致地觀察分析每個(gè)大學(xué)生,善于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)大學(xué)生潛在的閃光點(diǎn),因材施教,給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主的發(fā)展空間,讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。

3.要啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展自我教育。自我教育是指大學(xué)生利用自身思想觀念的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,通過(guò)經(jīng)常聯(lián)系自己的思想實(shí)際,自覺(jué)克服不良思想和行為,主動(dòng)接受或形成正確的思想和行為的教育形式。高校思想政治教育必須啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展積極的自我教育,才能觸及大學(xué)生的心理層面,使大學(xué)生形成正確人生目標(biāo),在此基礎(chǔ)上確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,這樣高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性也就能夠產(chǎn)生了。

4.高校思想政治工作也要激發(fā)主體對(duì)象的參與精神。在思想政治教學(xué)過(guò)程中,不僅可以讓大學(xué)生參與課堂教學(xué),而且可以讓大學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐,參加校內(nèi)外的志愿者活動(dòng),參加院系組織的各項(xiàng)主題活動(dòng)的形式,發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性,促使大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,縮短其對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)期,促進(jìn)大學(xué)生健康和諧發(fā)展,從而有效地實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

總之,大學(xué)的思想政治教育要著眼于大學(xué)生思想現(xiàn)狀的特點(diǎn)和全面發(fā)展的目標(biāo),堅(jiān)持以人為本,真正把大學(xué)生作為受教育對(duì)象,充分培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和主動(dòng)性,不僅能更好地發(fā)揮教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用,而且由于極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的能動(dòng)性,使得大學(xué)生更加注重發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的精神。

參考文獻(xiàn):

[1]宋繼革. 基于人本主義理念的高校思

想政治工作研究[J].社科縱橫,2009,(1).

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【關(guān)鍵詞】新建本科院校 思想政治教育 創(chuàng)新

一、引言

思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，人們傳統(tǒng)的思想觀念和思維模式受到?jīng)_擊。對(duì)于新建本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于青年時(shí)期的他們性格容易沖動(dòng)，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的流動(dòng)和共享速度加快，但目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播缺乏一種有效的管制方法，高校學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)信息的重要獲取者，就更加容易受一些不良意識(shí)形態(tài)的影響。作為剛剛新建的本科院校，與老牌的本科院校相比，學(xué)校內(nèi)部的思想政治教育文化底蘊(yùn)不足，缺乏合適的氛圍熏陶，同時(shí)新建本科院校還面臨一個(gè)很大的問(wèn)題是教學(xué)人員人數(shù)較少，在實(shí)際工作中將學(xué)校發(fā)展重心放在教學(xué)科研方面，從而忽視了思想政治教育工作，有的時(shí)候雖然抓住了思想政治教育的重要性，但是由于工作人員經(jīng)驗(yàn)不足，也會(huì)造成高校思想政治教育工作的效果不好。

綜上所述，現(xiàn)階段高校的思想政治教育工作非常重要，任務(wù)也非常艱巨。新建本科院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育工作的重要性，正視現(xiàn)今大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題，優(yōu)化思想政治教育工作的方式方法，將思想政治教育工作推向一個(gè)新的高度。如何加強(qiáng)新建本科院校的思想政治教育是本文的研究重點(diǎn)，希望能夠?yàn)檠芯空咛峁┮恍┙梃b和思考。

二、加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

新建本科院校和一些老牌的本科院校相比，其最大的劣勢(shì)在于教學(xué)工作人員較少，所以無(wú)論在人員配置上還是人員素質(zhì)方面，思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)都顯得相對(duì)薄弱。因此，學(xué)校應(yīng)該采取有效措施，全力建設(shè)一支包括黨團(tuán)干部、政治輔導(dǎo)員、專任教師、心理健康教育工作者、就業(yè)指導(dǎo)工作者以及兼職思想政治工作者在內(nèi)的政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想素質(zhì)高、組織結(jié)構(gòu)合理的思想政治教育隊(duì)伍。在隊(duì)伍組建完成之后，必須加強(qiáng)隊(duì)伍的培訓(xùn)，不斷提高隊(duì)伍的整體思想水平，同時(shí)建立一套完善的獎(jiǎng)懲制度，讓思想政治教育工作者在激勵(lì)與淘汰的機(jī)制下嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己，努力追求上進(jìn)，這樣才可以保證整個(gè)思想政治教育隊(duì)伍的活力與質(zhì)量。

三、優(yōu)化思想政治教育方法

新建本科院校的思想政治教育應(yīng)該優(yōu)化教育方法，豐富教學(xué)手段。一是在思想政治理論課的教學(xué)方面，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的灌輸和說(shuō)教的模式，更加重視營(yíng)造一種氛圍，通過(guò)積極地暗示和引導(dǎo)的方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。同時(shí)，積極將學(xué)生推向社會(huì)這個(gè)“第二課堂”，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐的方式，讓學(xué)生去參觀、去訪問(wèn)、去操作，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)，在實(shí)踐中獲得真知。二是積極搶占網(wǎng)絡(luò)教育陣地，通過(guò)建立專門(mén)的思想政治教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作等方面遇到的問(wèn)題提供有效的幫助。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源，例如發(fā)揮學(xué)校廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)主頁(yè)在思想政治教育上的輿論導(dǎo)向作用、信息傳播和文化交流等作用。第三個(gè)方面，也要加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)，提高學(xué)生甄別信息的能力，幫助學(xué)生正確而有效地使用網(wǎng)絡(luò)資源，自覺(jué)抵制不良意識(shí)形態(tài)的誤導(dǎo)。

四、著力解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題

思想政治教育工作的成效不單單局限在思想政治理論知識(shí)的傳播與教育上，學(xué)校應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題提供實(shí)際的幫助上。首先，新建本科院校要重視學(xué)生的心理健康教育，建立健全心理咨詢機(jī)構(gòu)，提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)。其次，學(xué)校更應(yīng)該要高度重視貧困生的思想政治教育工作，針對(duì)貧困生的特殊情況，為貧困生提供實(shí)際的經(jīng)濟(jì)幫助，加強(qiáng)貧困生的心理健康教育和心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)。再次，學(xué)校要做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，開(kāi)設(shè)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課，及時(shí)為大學(xué)生提供就業(yè)信息，給大學(xué)生提供各種就業(yè)實(shí)習(xí)、培訓(xùn)機(jī)會(huì)，幫助大學(xué)生提高自身能力和水平，從而使大學(xué)生能夠更好地就業(yè)。在大學(xué)生就業(yè)之后，學(xué)校應(yīng)積極與已就業(yè)的大學(xué)生取得聯(lián)系，通過(guò)大學(xué)生的反饋，為今后的教學(xué)工作提供更科學(xué)的依據(jù)，為社會(huì)培養(yǎng)更加合適的人才。最后，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到來(lái)自不同地區(qū)，生活在不同文化背景下，處于不同層次的學(xué)生對(duì)思想政治教育的需求是不同的，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。

五、增強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)

新建本科院校很容易將發(fā)展目標(biāo)定格在追求名校的腳步上，重復(fù)著別人的工作，重復(fù)著別人走過(guò)的路，從而忽視了自身的實(shí)際情況。新建本科院校應(yīng)該立足本校實(shí)際，挖掘歷史，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，抓住學(xué)校特色，積極營(yíng)造屬于自己的、有著本校特色的校園文化。這種情況下打造出來(lái)的校園文化才是生機(jī)勃勃的，具有持久生命力、深厚底蘊(yùn)的。不僅要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，還要加強(qiáng)校園文化的宣傳和管理，營(yíng)造良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，真正做到充分發(fā)揮校園文化的育人作用。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，新建本科院校一定要立足本校實(shí)際，正視現(xiàn)今思想政治教育工作存在的問(wèn)題，多角度出發(fā)，創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，為把我國(guó)高校思想政治教育工作推向一個(gè)新的高度而努力。

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