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篇1

關(guān)鍵詞： 新形勢(shì) 以人為本 高校學(xué)籍管理

學(xué)籍管理工作是高校教務(wù)管理的重要內(nèi)容和主要組成部分，是學(xué)校優(yōu)化管理的基礎(chǔ)，是建立學(xué)校良好教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，是把握人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵。2005年國(guó)家教育部通過(guò)了新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，其特點(diǎn)是在高等院校管理中充分體現(xiàn)“以人為本”的管理理念。即以關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人、解放人、發(fā)展人為根本指導(dǎo)思想進(jìn)行的學(xué)校管理。為此，我們有必要重視對(duì)新形勢(shì)下高校學(xué)籍管理的研究，努力探索適應(yīng)高校發(fā)展的以人為本的學(xué)籍管理體系。這是高校學(xué)籍管理工作者面臨的重要課題。

一、高職院校學(xué)籍管理的現(xiàn)狀

高校學(xué)籍管理工作是按照一定的原則、方法和程序?qū)Υ髮W(xué)生的課程、學(xué)習(xí)成績(jī)及其各方面的表現(xiàn)進(jìn)行階段性的或者全過(guò)程的質(zhì)量考核、記載、評(píng)價(jià)和處理，也是對(duì)大學(xué)生的入學(xué)、畢業(yè)、學(xué)籍變動(dòng)等進(jìn)行監(jiān)控的一種工作。原有的學(xué)籍管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)日益變化的高等教育。

1.在學(xué)籍取得過(guò)程中，未體現(xiàn)因材施教特征，以人為本的特征。對(duì)入學(xué)時(shí)學(xué)生的素質(zhì)關(guān)注片面，即注重智力因素，而忽視其非智力因素，把學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)當(dāng)作一個(gè)重要的錄取標(biāo)準(zhǔn)，且學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)才能、特長(zhǎng)、創(chuàng)新能力等方面應(yīng)當(dāng)具有參考價(jià)值，可是在我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)籍取得過(guò)程中未能體現(xiàn)。學(xué)生很難根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇自己喜歡的專業(yè)、課程內(nèi)容、上課時(shí)間、任課教師，很難根據(jù)自身學(xué)習(xí)能力及家庭經(jīng)濟(jì)狀況決定自己提前或推遲畢業(yè)時(shí)間。這樣，學(xué)生基本上是在千軍萬(wàn)馬齊步走的統(tǒng)一管理模式下完成學(xué)業(yè)、取得畢業(yè)證書(shū)。這在很大程度上阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，不利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)社會(huì)對(duì)多樣化人才的需求。

2.高校學(xué)籍管理單純重視管理，而忽視維護(hù)學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益。學(xué)籍處理時(shí)主要依靠行政命令，忽視學(xué)生權(quán)利，忽視對(duì)學(xué)生的思想教育。學(xué)籍管理工作面向每一位學(xué)生，每一項(xiàng)微小的細(xì)節(jié)工作都關(guān)系到學(xué)生的切身利益。忽視學(xué)生權(quán)利的學(xué)籍管理制度很容易引起高校與學(xué)生之間的訴訟案，因而“高校被訴”現(xiàn)象是近年來(lái)高校學(xué)生管理中的一個(gè)突出問(wèn)題。

3.高校學(xué)籍管理多事后批評(píng)，以文件服人，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感教育。近年來(lái)，不少學(xué)校出現(xiàn)“勸退事件”，在教育界引發(fā)爭(zhēng)論。高校進(jìn)行嚴(yán)格管理是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但是只有做到服務(wù)與管理并重，才算是“以人為本”，才能真正讓人信服。學(xué)生偏離基本行為規(guī)范而受到相應(yīng)的瞥示與懲戒是學(xué)校教育教學(xué)中的管理行為，也是教育學(xué)生的一種特殊形式。學(xué)籍管理者在對(duì)待學(xué)生成績(jī)低劣、考試舞弊、曠課等問(wèn)題的處理上，多是事后批評(píng)，以文件服人，較少進(jìn)行耐心講解勸導(dǎo)，忽視對(duì)學(xué)生的情感教育，思想教育基本上游離于學(xué)籍管理之外，這有悖于“以人為本”的管理理念。

4.學(xué)籍管理人員素質(zhì)有待提高。與傳統(tǒng)的學(xué)籍管理相比，以人為本的學(xué)籍管理理念對(duì)管理人員的素質(zhì)提出了更高的要求，不但要有較強(qiáng)的管理能力，有較高的法律意識(shí)，而且要具備很強(qiáng)的人本素養(yǎng)。然而，學(xué)籍管理人員常常疲于應(yīng)付大量的瑣碎事務(wù)性工作，常常忽視自身專業(yè)學(xué)習(xí)和人本服務(wù)意識(shí)的提高。多數(shù)學(xué)校對(duì)管理人員重使用、輕培訓(xùn)，外出繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)少，且個(gè)別學(xué)籍管理人員文化層次較低，致使其不能完全適應(yīng)高效的學(xué)籍管理方式或不能完全吃透相關(guān)的教育方針、政策、法律、法規(guī)。在實(shí)際的學(xué)籍管理過(guò)程中往往是按照慣例及領(lǐng)導(dǎo)指示辦事，缺乏積極創(chuàng)新的意識(shí)和人本意識(shí)，使學(xué)籍管理工作停留在傳統(tǒng)型、行政型的管理水平上，而不能以“以人為本”的服務(wù)育人理念來(lái)踐行學(xué)籍管理工作。

二、什么是“以人為本”的學(xué)籍管理理念

人本管理既是管理學(xué)研究的老問(wèn)題，又是一個(gè)在不斷發(fā)展之中，不斷豐富其自身內(nèi)涵的新問(wèn)題。它是人類社會(huì)任何有組織的活動(dòng)中，從人性出發(fā)來(lái)分析問(wèn)題，以人性為中心，按人性的基本狀況來(lái)進(jìn)行管理的一種普遍的管理方式。劉振洪在“人本教育略論”中提到，人本教育的前提和核心是以人為本，把人當(dāng)作人而不是當(dāng)作物或工具或達(dá)到某種目的的手段來(lái)看待。人本管理要求，即使要達(dá)到“為人”之外的另一個(gè)目的，也不是以人性的扭曲、屈從、改變?yōu)榇鷥r(jià)的，而是人的積極主動(dòng)行為的結(jié)果。

以人為本的學(xué)籍管理理念就是在管理學(xué)籍中除發(fā)揮組織、計(jì)劃、規(guī)章制度等的理性管理作用外，還突出學(xué)生的主體性，通過(guò)學(xué)籍管理充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、關(guān)心、激勵(lì)，使學(xué)籍管理成為發(fā)揮學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力棒。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.給與學(xué)生轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專業(yè)的權(quán)利。只要在教學(xué)資源允許的情況下，全校各專業(yè)應(yīng)對(duì)所有調(diào)換專業(yè)意愿的學(xué)生開(kāi)放，滿足學(xué)生自由選擇專業(yè)的權(quán)利。選擇新的專業(yè)后，有原專業(yè)不及格的課程學(xué)生可以放棄再修，在新專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)中只要修滿學(xué)分，就可照常畢業(yè)，同時(shí)也允許學(xué)生因轉(zhuǎn)系延長(zhǎng)學(xué)習(xí)年限。

2.給與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能如多開(kāi)選修課，使學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和發(fā)展取向選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，修滿學(xué)分而不是限定在僅有的幾門(mén)課上。

3.改革傳統(tǒng)的考試制度和學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的方法，注意創(chuàng)新性成果的評(píng)價(jià)考核。在學(xué)籍管理工作中，應(yīng)該全面衡量學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展。

4.給與學(xué)生參與高校學(xué)籍管理的權(quán)利。學(xué)生參與學(xué)校教學(xué)活動(dòng)使他們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和運(yùn)用民利，對(duì)培養(yǎng)他們形成主人意識(shí)、自主自立能力有很大益處。

三、為什么要進(jìn)行“以人為本”的學(xué)籍管理改革

同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才。高校要深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)核心，必須把以人為本作為最高教育理念，貫穿在高等教育的方方面面。隨著高校改革的深入突出，堅(jiān)持“以人為本”，改革學(xué)籍管理已毋庸置疑。

1.學(xué)籍管理貫徹以人為本的理念是保證高校生存和發(fā)展的需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)生自主選擇學(xué)校和專業(yè)。如果高校培養(yǎng)的學(xué)生與市場(chǎng)需要脫節(jié)，學(xué)校就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的學(xué)生就業(yè)困難，進(jìn)而影響招生。隨著高校教育的市場(chǎng)化與服務(wù)化的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)學(xué)校的定位正在逐漸改變，受教育者的維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)。近幾年來(lái)屢屢發(fā)生的大學(xué)生狀告學(xué)校的案件啟示我們，高校學(xué)籍管理制度必須增強(qiáng)“人本”精神，做到管理科學(xué)、合法、合理。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，要提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是要適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生。要做到這一點(diǎn)就要樹(shù)立以人為本的思想，從市場(chǎng)需求、學(xué)生需要出發(fā)，對(duì)學(xué)籍管理進(jìn)行根本性的改革，建立靈活的、人性化的學(xué)籍管理體制。這種體制中的學(xué)籍管理要突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校管理中的主動(dòng)性、積極性，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的，促進(jìn)學(xué)校的良性發(fā)展。

2.學(xué)籍管理貫徹以人為本的理念是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要。隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織，我國(guó)的高等教育也面臨國(guó)際化的挑戰(zhàn)。境外組織可能實(shí)行的“人性化”和“靈活”的教育組織管理理念和模式，將對(duì)學(xué)校管理的方方面面產(chǎn)生一定的影響，在我國(guó)高等學(xué)校確立“以人為本”的管理理念和管理模式，有助于我們?nèi)胧篮髴?yīng)對(duì)境外高等教育資源的挑戰(zhàn)。

可以預(yù)見(jiàn)的是，終身教育帶來(lái)的必然是高等教育的進(jìn)一步多樣化和個(gè)性化，高等教育將不只是高中畢業(yè)生的一種選擇，所有的人只要具有接受高等教育的能力就可以在他認(rèn)為合適的時(shí)候選擇接受他認(rèn)為需要的高等教育形式。高等教育的這種變化，要求高校必須滿足不同人的不同要求，沒(méi)有以人為本學(xué)籍管理的理念，高等教育的這種轉(zhuǎn)變是不可能實(shí)現(xiàn)的。

四、“以人為本”改革學(xué)籍管理的意義

通過(guò)采取一系列措施，改革高校學(xué)籍管理中對(duì)人性忽視的一面，實(shí)現(xiàn)以人為本的管理理念，關(guān)系到高校的生存和發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)的和諧與發(fā)展，意義重大。

1.樹(shù)立以人為本的學(xué)籍管理理念，促成學(xué)校生存和發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的思想和行為呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)生的個(gè)性差異變大，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“以人為本”的管理思想就要隨之滲透到學(xué)籍管理之中。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下學(xué)生通過(guò)選擇學(xué)校和專業(yè)來(lái)選擇職業(yè)，為了將來(lái)的謀業(yè)而選擇相應(yīng)的學(xué)校和專業(yè)，這兩點(diǎn)的施行，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下國(guó)家確定專業(yè)、課程設(shè)置、限制學(xué)生選專業(yè)、選課的做法，提出挑戰(zhàn)，只有打破舊的條條框框，建立新的規(guī)章制度，才能有利于學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)校才有生存的基石。

2.樹(shù)立以人為本的學(xué)籍管理理念，是教學(xué)改革的需要。由于我國(guó)科技和教育發(fā)展的基礎(chǔ)比較薄弱，人才培養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大的差距，特別是拔尖、創(chuàng)新人才嚴(yán)重缺乏，已經(jīng)成為我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的重要制約因素，為此新的學(xué)籍管理工作必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用，否則管理過(guò)死，學(xué)生沒(méi)有一片自由的藍(lán)天，就不可能有創(chuàng)新的火花。只有堅(jiān)持“以人為本”的學(xué)籍管理方式，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

3.樹(shù)立以人為本的學(xué)籍管理理念，滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。樹(shù)立“以人為本”的管理理念，建立人性化的管理制度，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)拔尖、創(chuàng)新人才，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化對(duì)多層次復(fù)合型人才的需求。

4.樹(shù)立以人為本的學(xué)籍管理理念是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。一個(gè)社會(huì)能否成為文明、進(jìn)步、和諧的社會(huì)，關(guān)鍵看其是否擁有一大批高素質(zhì)和高能力的優(yōu)秀人才。而“以人為本”的學(xué)籍管理理念卻能夠培養(yǎng)這樣高素質(zhì)、高能力的人才。人才的能力素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的決定因素，人才的生機(jī)活力是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力，人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍的因素，哪里的人才活力強(qiáng)，哪里的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就快。只有充分調(diào)動(dòng)各類人才在創(chuàng)建和諧社會(huì)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分激發(fā)他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能，才能為和諧社會(huì)構(gòu)建提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

總之，我們應(yīng)當(dāng)重視樹(shù)立“以人為本”的學(xué)籍管理理念，不斷探索并建立健全的學(xué)籍管理體制，實(shí)現(xiàn)教育民主化，使學(xué)校健康、有序地發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多符合需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王仕.用“以生為本”的教育理念指導(dǎo)高校學(xué)籍管理［J］.襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.

［3］趙雄輝.論大學(xué)生的學(xué)籍權(quán)［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2005，（6）.

［4］謝景權(quán)，韓冰.在學(xué)籍管理中貫徹以人為本原則的探討［J］?無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）：82-83.

篇2

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；本科；職業(yè)核心能力；培養(yǎng)模式

基金項(xiàng)目：天津農(nóng)學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于全員育人的應(yīng)用型本科學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式建設(shè)的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014-B-05）；天津市高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“天津地方高校全員育人的問(wèn)題與對(duì)策研究――基于全面質(zhì)量管理的視角”（項(xiàng)目編號(hào)：2013FDY50）。

職業(yè)核心能力是高素質(zhì)人才從事某種職業(yè)必備的最基本能力。在《國(guó)家技能振興戰(zhàn)略》中將職業(yè)核心能力分為8項(xiàng)，稱為“八項(xiàng)核心能力”，包括與人交流、數(shù)字應(yīng)用、信息處理、與人合作、解決問(wèn)題、自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)新革新、外語(yǔ)應(yīng)用等。職業(yè)核心能力直接影響到一個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展問(wèn)題，職業(yè)核心能力培養(yǎng)是一項(xiàng)重要工作。從全員育人的視角出發(fā)，設(shè)計(jì)應(yīng)用型本科學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要路徑。

一、積極借鑒國(guó)外高校職業(yè)核心能力培養(yǎng)模式先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

主要借鑒英國(guó)的BTEC模式、美國(guó)的CBE模式和新加坡的“教學(xué)工廠”模式。英國(guó)的BTEC是“商業(yè)與技術(shù)教育委員會(huì)”的英文首字母組合，這個(gè)機(jī)構(gòu)提出了人才的通用能力和專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題，“通用”主要是指從事任何工作的任何人想要去的成功都必須掌握的技能，這種技能是可持續(xù)發(fā)展的，適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的。BTEC所設(shè)置的課程要求適用于各個(gè)國(guó)家。美國(guó)的CBE模式是以能力本位的教學(xué)模式，該模式培養(yǎng)的是崗位或崗位群的職業(yè)能力，是綜合性的職業(yè)能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)。新加坡的“教學(xué)工廠”模式，是在德國(guó)“雙元制”的基礎(chǔ)上提出的，將學(xué)校、培訓(xùn)中心和企業(yè)三者緊密結(jié)合起來(lái)，形成“教學(xué)工廠”， 以雙師型師資隊(duì)伍為支撐，在教學(xué)時(shí)充分體現(xiàn)因材施教的分級(jí)教學(xué)模式。

二、構(gòu)建全員育人的職業(yè)核心能力培養(yǎng)體系

秉承全員育人的培養(yǎng)理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育的結(jié)合、理論課程的講授與實(shí)踐實(shí)習(xí)的鍛煉結(jié)合、共性培養(yǎng)教育與個(gè)性特殊訓(xùn)練結(jié)合、職業(yè)核心能力培養(yǎng)與專業(yè)能力培養(yǎng)結(jié)合、第一課堂與第二課堂結(jié)合的“五個(gè)結(jié)合”，將職業(yè)核心能力培養(yǎng)打破單一教育途徑和單純注入式教育的壁壘，讓高校教師、社會(huì)用人單位人員、管理人員等各個(gè)層面的人員都能參與到學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)工作中。

根據(jù)職業(yè)核心能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，開(kāi)設(shè)模塊式課程教學(xué)。第一大模塊是職業(yè)基礎(chǔ)性素質(zhì)模塊，包括思政類課程和人文素養(yǎng)教育課程等；第二大模塊是職業(yè)能力素質(zhì)模塊，包括外語(yǔ)應(yīng)用能力、數(shù)字應(yīng)用能力、信息處理能力、創(chuàng)新革新等；第三大模塊式職業(yè)行為養(yǎng)成模塊，包括職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀、人際溝通合作、自我學(xué)習(xí)等。

在開(kāi)設(shè)課程模塊的同時(shí)，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的構(gòu)建。實(shí)踐環(huán)節(jié)主要有教學(xué)實(shí)驗(yàn)、綜合實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)內(nèi)容，將教學(xué)實(shí)驗(yàn)作為基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、綜合實(shí)訓(xùn)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)、頂崗實(shí)習(xí)作為提升環(huán)節(jié)。同時(shí)，支持學(xué)生社團(tuán)發(fā)展，舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽。

三、打造全員育人的產(chǎn)學(xué)研合作教育平臺(tái)

產(chǎn)學(xué)研合作教育是應(yīng)用型本科學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的有效平臺(tái)。產(chǎn)學(xué)研合作教育培養(yǎng)主要包括校企合作模式、引企進(jìn)校模式、集團(tuán)辦學(xué)模式、校辦企業(yè)模式、企業(yè)辦學(xué)模式等。

校企合作是學(xué)校根據(jù)情況擇優(yōu)選取與專業(yè)相宜的行業(yè)企業(yè)，由企業(yè)提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所和設(shè)備，學(xué)生到企業(yè)參加頂崗實(shí)習(xí)或生產(chǎn)實(shí)習(xí)；同時(shí)，學(xué)校也可以為企業(yè)培養(yǎng)輸送高素質(zhì)人才，培訓(xùn)企業(yè)職工，提供技術(shù)和專利等，這樣就形成了良好的互動(dòng)互惠。引企進(jìn)校是學(xué)校通過(guò)引進(jìn)企業(yè)有利資源條件，與企業(yè)在學(xué)校內(nèi)共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，以校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地生產(chǎn)線為共生單元，以協(xié)同進(jìn)行人才培養(yǎng)為共生形式，形成校企之間互利共生的關(guān)系。集團(tuán)辦學(xué)是政府、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生和教師等利益相關(guān)者共同參與的多種教育資源實(shí)行重組整合，實(shí)現(xiàn)多元主體協(xié)同合作，將學(xué)校人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)效益形成融合式的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，使學(xué)校與政府、學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與企業(yè)、教育與培訓(xùn)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)等都得到對(duì)接和聯(lián)合，互為補(bǔ)充，共同促進(jìn)職業(yè)核心能力培養(yǎng)。校辦企業(yè)是學(xué)校將教學(xué)、培訓(xùn)、生產(chǎn)和科研融于一體，籌措一定的資金和條件在校內(nèi)或者校外創(chuàng)建產(chǎn)權(quán)歸屬學(xué)校的公司或企業(yè)，供學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和教師培訓(xùn)使用的同時(shí)，生產(chǎn)一定的產(chǎn)品打入市場(chǎng)。企業(yè)辦學(xué)是企業(yè)根據(jù)自身生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需要，投入一定的資金條件，開(kāi)辦學(xué)校，設(shè)置專業(yè)，培養(yǎng)人才。

篇3

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型本科；人文類專業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；體系構(gòu)建

隨著我國(guó)高等教育從精英化教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，應(yīng)用型人文類本科專業(yè)得到了快速的發(fā)展，專業(yè)體系更為完整，以突出學(xué)生能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)改革全面展開(kāi)。但是，隨著專業(yè)數(shù)量與規(guī)模的擴(kuò)張，人文類本科專業(yè)人才的培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求間的矛盾也逐步顯現(xiàn)。一些新建的應(yīng)用型院校由于缺乏對(duì)實(shí)踐教學(xué)的系統(tǒng)、科學(xué)與合理的設(shè)計(jì)，實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施受到主觀因素的較大影響，使得實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置存在各環(huán)節(jié)內(nèi)在關(guān)聯(lián)度不高，實(shí)施成效不明顯等問(wèn)題。

2012年，國(guó)家教育部等七部門(mén)頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》中提出：各高校要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)要求，分類制訂實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，增加實(shí)踐教學(xué)比重，確保人文社會(huì)科學(xué)類本科專業(yè)不少于總學(xué)分（學(xué)時(shí)）的15%”的要求，對(duì)各專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)提出了量化的具體指標(biāo)，對(duì)人才的培養(yǎng)方向起到了引導(dǎo)的作用。

因此，為切實(shí)保障國(guó)家教育“十三五”發(fā)展規(guī)劃的落實(shí)，滿足國(guó)家對(duì)人文類相關(guān)本科專業(yè)人才的能力要求，構(gòu)建起科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，提升應(yīng)用型本科院校人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，是當(dāng)前高等院校應(yīng)用型本科人文類專業(yè)教育亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題。

一、構(gòu)建應(yīng)用型本科人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的必要性

從總體來(lái)說(shuō)，應(yīng)用型本科專業(yè)人才的培養(yǎng)，是以滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求為導(dǎo)向，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和應(yīng)用能力。然而，目前許多應(yīng)用型本科院校的人文類人才培養(yǎng)依然效仿傳統(tǒng)本科院校培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才的做法，在實(shí)踐教學(xué)上投放的精力與時(shí)間不夠，將實(shí)施實(shí)踐教學(xué)視為理論課程教學(xué)的補(bǔ)充，使得應(yīng)用型本科人文類人才的培養(yǎng)目標(biāo)最終難以實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，建立起有效的實(shí)踐教學(xué)體系對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人文類專業(yè)人才十分必要，其主要原因如下：

（一）是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供人才支撐的需要

應(yīng)用型本科教育的目標(biāo)是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的人才，所培養(yǎng)的畢業(yè)生能否充分并有質(zhì)量的就I是人文類專業(yè)發(fā)展的重要前提。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的飛速發(fā)展，社會(huì)各行業(yè)對(duì)具備較強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的高素質(zhì)、應(yīng)用型人文類專業(yè)人才的需求不斷增加，但實(shí)際上許多企事業(yè)單位卻很難招聘到能夠滿足單位需要的人文類專業(yè)的畢業(yè)生，應(yīng)用型本科人文類學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)并不盡如人意。究其主要原因是一些新建應(yīng)用型本科院校在人才培養(yǎng)定位、目標(biāo)等方面認(rèn)識(shí)存在偏差，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)方面無(wú)法確定正確的定位方向，專業(yè)課程的設(shè)置無(wú)法使人才知識(shí)的積累與實(shí)踐能力的培養(yǎng)兩者之間形成相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。因此，建立科學(xué)、合理、有效的實(shí)踐教學(xué)體系，進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，就顯得非常重要。

（二）是提高應(yīng)用型人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的需要

當(dāng)前，許多應(yīng)用型本科院校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不斷加強(qiáng)，但在實(shí)踐教學(xué)的整體規(guī)劃、投入力度方面仍存在許多的不足。一些新建應(yīng)用型院校人文類專業(yè)常常把人文理論、文化知識(shí)和藝術(shù)欣賞作為素質(zhì)教育課程內(nèi)容，遠(yuǎn)離企業(yè)用人的“第一質(zhì)量”要求和實(shí)踐活動(dòng)。一些應(yīng)用型本科院校在開(kāi)展具體是人文類專業(yè)的教學(xué)中，由于受到生源、師資水平和設(shè)備條件的制約，對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)缺乏整體的規(guī)劃，未能形成一個(gè)相對(duì)完整、規(guī)范、合理的實(shí)踐課程體系，致使創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等支撐學(xué)生職業(yè)發(fā)展所必須具備的職業(yè)能力難以得到科學(xué)培養(yǎng)。

（三）是實(shí)現(xiàn)人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制的需要

在應(yīng)用型人文類專業(yè)設(shè)置科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)課程、改革教學(xué)的方法及內(nèi)容、管理實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的各環(huán)節(jié)、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的考核與評(píng)價(jià)、反映實(shí)踐教學(xué)的具體效果這一系列的環(huán)節(jié)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為此，就要構(gòu)建起應(yīng)用型人文類專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，建立起科學(xué)、合理、規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)體系，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的精細(xì)化、個(gè)性化指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生提升自身的應(yīng)用型可持續(xù)發(fā)展的能力。

二、應(yīng)用型院校人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建構(gòu)思路

當(dāng)前，在新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境與人才培養(yǎng)需求背景下，為了突出應(yīng)用型本科人文類專業(yè)的辦學(xué)特色，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，根據(jù)我國(guó)應(yīng)用型人文類專業(yè)實(shí)踐課程體系現(xiàn)狀研究，課題組認(rèn)為人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建需要在分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校專業(yè)發(fā)展的實(shí)際，科學(xué)合理地安排實(shí)踐教學(xué)體系中各觀測(cè)點(diǎn)不同的權(quán)重和分值，探索人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)規(guī)律性因素，構(gòu)建起貫穿學(xué)生四年課程學(xué)習(xí)全過(guò)程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以體現(xiàn)調(diào)控、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、監(jiān)督和考核實(shí)踐教學(xué)工作的作用。

（一）建立“實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文”四位一體實(shí)踐教學(xué)體系

應(yīng)用型本科人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)將理論教學(xué)與實(shí)際相聯(lián)系，借鑒國(guó)內(nèi)外高校在人文類專業(yè)實(shí)踐教育教學(xué)相關(guān)研究與課程開(kāi)發(fā)等方面的經(jīng)驗(yàn)，將“課程實(shí)驗(yàn)、綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（或畢業(yè)設(shè)計(jì)）”四個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)滲透于人文類專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文”四位一體的實(shí)踐教學(xué)體系，突出學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體性，形成由“基礎(chǔ)實(shí)踐”到“專業(yè)實(shí)踐”再到“綜合實(shí)踐”的逐層遞進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)體系。

（二）設(shè)置應(yīng)用型本科人文類人才培養(yǎng)的實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)

實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專業(yè)人才的關(guān)鍵。在制定人文類人才培養(yǎng)方案時(shí)，我們將第二課堂、校內(nèi)模擬實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查和創(chuàng)新活動(dòng)等納入人文類人才培養(yǎng)方案的實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)里，突出學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其一是需要突出和拓寬實(shí)踐課程的基礎(chǔ)和領(lǐng)域，使人文類專業(yè)在學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)上向柔性專業(yè)方向發(fā)展。其二是整合原有的實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。將實(shí)踐教學(xué)作為一個(gè)與理論教學(xué)體系相并列的專門(mén)體系加以突出?？茖W(xué)設(shè)置人文類實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)順序，體現(xiàn)出課程與課程之間的先后順序性和邏輯性，科學(xué)設(shè)置專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐課程管理體系。

（三）應(yīng)用型本科人文類專業(yè)學(xué)生實(shí)踐課程體系與能力訓(xùn)練平臺(tái)建設(shè)

所謂實(shí)踐課程體系是指在人才培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校所制定的明確目標(biāo)，按照所制定的目標(biāo)開(kāi)展的課程內(nèi)容的選擇與組織，以及設(shè)計(jì)各類教育教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)應(yīng)用型人文類人才培養(yǎng)提出了更為明確的要求，更多的人文類專業(yè)開(kāi)始對(duì)實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)在整個(gè)專業(yè)教學(xué)中的作用的認(rèn)識(shí)日漸增強(qiáng)。通過(guò)校企合作，實(shí)施“集中實(shí)踐訓(xùn)練”項(xiàng)目，在實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)中，多方創(chuàng)設(shè)實(shí)踐場(chǎng)（學(xué)習(xí)情境），形成學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐場(chǎng)活動(dòng)，企業(yè)服務(wù)課堂、學(xué)生服務(wù)企業(yè)，多方受益，協(xié)同發(fā)展的應(yīng)用型本科院校人文類實(shí)踐課程體系。

三、提高應(yīng)用型院校人文類實(shí)踐教學(xué)效果的對(duì)策研究

實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的路徑，主要是通過(guò)校內(nèi)外兩條不同的路徑實(shí)現(xiàn)的。路徑是實(shí)踐教學(xué)的橋梁而不是目的。應(yīng)用型本科人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程體系的構(gòu)建，需要在堅(jiān)持“面向應(yīng)用和產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”原則的基礎(chǔ)上，在充分利用實(shí)踐教學(xué)的各種資源的基礎(chǔ)上，采取逐層遞進(jìn)、循環(huán)互動(dòng)等有效的實(shí)踐教學(xué)措施，完善應(yīng)用型人文類專業(yè)實(shí)踐課程體系，將人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，構(gòu)建起理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化的實(shí)踐教學(xué)模式。

（一）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

應(yīng)用型本科人文類專業(yè)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的意義深遠(yuǎn)。但是，由于常常受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的干擾和約束，加之人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在一些應(yīng)用型本科教育教學(xué)中缺乏應(yīng)有的重視，致使實(shí)踐教學(xué)效果受到一定程度的影響。為緩解這種矛盾，人文類專業(yè)教師應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，強(qiáng)化應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的教育理念，需要根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體需求，清晰認(rèn)識(shí)專業(yè)定位與實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容安排，通過(guò)校內(nèi)與校外兩條培養(yǎng)途徑的結(jié)合，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力與綜合素質(zhì)得到系統(tǒng)、漸進(jìn)和全面的提高。

（二）探索實(shí)踐教學(xué)的管理機(jī)制

要進(jìn)一步完善實(shí)踐教學(xué)的管理機(jī)制，并促進(jìn)其真正得到落實(shí)。因此，我們首先需要理清實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系，科學(xué)設(shè)計(jì)出合理的比例關(guān)系。其次，需要根據(jù)專業(yè)實(shí)際，加強(qiáng)專業(yè)綜合性實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)并增加一些具有探究性與實(shí)踐性、綜合性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力。其三是重視實(shí)驗(yàn)設(shè)備條件的提高，加大教學(xué)實(shí)訓(xùn)的比例，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。

（三）加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)

在應(yīng)用型本科實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)中，應(yīng)該將教學(xué)主體從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式從傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主向課內(nèi)、課外、實(shí)驗(yàn)、任務(wù)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的模式轉(zhuǎn)變。重視校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)，一方面，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上力求實(shí)現(xiàn)多樣性和漸進(jìn)性有機(jī)結(jié)合；另一方面，充分利用校內(nèi)資源，開(kāi)展利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法提升學(xué)生實(shí)踐能力的改革探索，推進(jìn)基于慕課和翻轉(zhuǎn)課堂的混合式教學(xué)模式改革，解決慕課、翻轉(zhuǎn)課堂與實(shí)踐課程的無(wú)縫銜接，有的放矢地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)效果的提高。

（四）注重校企合作及校外實(shí)踐基地的開(kāi)發(fā)

校企合作平臺(tái)建設(shè)與校外實(shí)踐基地的建設(shè)是應(yīng)用型本科院校開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的重要載體，是加強(qiáng)人文類專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑。應(yīng)用型院校在開(kāi)展人文類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，需要充分利用外部資源，與企業(yè)單位建立起密切的戰(zhàn)略教育合作關(guān)系，將企業(yè)技術(shù)應(yīng)用的能力和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校師資力量相結(jié)合，積O拓展渠道，加強(qiáng)與本專業(yè)的服務(wù)面向相結(jié)合，深入開(kāi)展諸如定向式培養(yǎng)、項(xiàng)目實(shí)踐訓(xùn)練、畢業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、應(yīng)用型師資隊(duì)伍建設(shè)等校企間的合作，使學(xué)生不僅能夠在校外實(shí)踐基地中得到能力的提高，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)在實(shí)踐中得到升華，為未來(lái)更好地承擔(dān)本專業(yè)的從業(yè)工作提供良好的軟硬件條件。

（五）構(gòu)建合作教育與海外留學(xué)相結(jié)合的培養(yǎng)模式

篇4

作為一門(mén)新興的學(xué)科，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義，其研究的對(duì)象和內(nèi)容也還沒(méi)有形成完整的體系。在國(guó)外，設(shè)計(jì)師已經(jīng)從設(shè)計(jì)的各個(gè)角度出發(fā)，為設(shè)計(jì)心理學(xué)編寫(xiě)了一些基本的定義。心理現(xiàn)象的學(xué)者之一——赫伯特•A•西蒙在《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中提出，設(shè)計(jì)可以作為一門(mén)人機(jī)科學(xué)的心理學(xué)，從而使設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)⒃O(shè)計(jì)作為一種復(fù)雜的思維過(guò)程加以關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，江南大學(xué)教授李彬彬是我國(guó)最早進(jìn)行設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的學(xué)者之一，在她2001年出版的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中指出，“設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的是如何在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中更好地把握消費(fèi)者的心理活動(dòng)，遵循消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中的行為規(guī)律，設(shè)計(jì)出市場(chǎng)所需要的產(chǎn)品，以此提升消費(fèi)者的滿意度”。有很多學(xué)者認(rèn)為，設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)所有專業(yè)中的一門(mén)必修課，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)設(shè)計(jì)師如何把握人們的心理狀態(tài)，特別是他們的消費(fèi)心理。同時(shí)，研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中的心態(tài)，以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的影響，并使這些分析結(jié)果為設(shè)計(jì)服務(wù)，使設(shè)計(jì)能更好地反映和滿足人們的真實(shí)需求。對(duì)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義，還處于百家爭(zhēng)鳴的階段，尚無(wú)定論，但可歸納出設(shè)計(jì)心理學(xué)的4個(gè)基本特征：①設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支之一，是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣學(xué)科；②設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的每一個(gè)心理現(xiàn)象及其相互關(guān)系，以及形成這些心理現(xiàn)象的相關(guān)因素和規(guī)律；③設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究目的是指導(dǎo)設(shè)計(jì)師更好地遵循人們心理活動(dòng)的規(guī)律，開(kāi)展創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，從而提高產(chǎn)品的真實(shí)需求度；④設(shè)計(jì)心理學(xué)通過(guò)對(duì)思維和創(chuàng)造過(guò)程客觀規(guī)律的研究，可提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和管理能力。對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究不能只局限于理論研究階段，更重要的是如何在設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地運(yùn)用心理學(xué)的理論研究，通過(guò)描述、預(yù)測(cè)和理解等設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究成果，更好地洞察人的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理，使設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人。

2設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀設(shè)計(jì)是逐漸進(jìn)化、逐步發(fā)展的

20世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)的重要性，越來(lái)越多的企業(yè)大力推廣和廣泛應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)科的知識(shí)，以獲取巨額利潤(rùn)。設(shè)計(jì)師從工程學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容中提煉、形成了一些較為成熟的設(shè)計(jì)理論，而且這些設(shè)計(jì)理論還有更廣闊的空間需要探究。隨著人類社會(huì)逐漸成熟，設(shè)計(jì)師開(kāi)始意識(shí)到不能隨心所欲地設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須以人的本質(zhì)需求為根本，并以此為目的分析消費(fèi)者的心理狀態(tài)和心理特征，設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的產(chǎn)品。20世紀(jì)90年代，設(shè)計(jì)心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但直到二戰(zhàn)結(jié)束后，設(shè)計(jì)心理學(xué)才逐漸成型，主要有以下2方面的原因：①二戰(zhàn)后由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與設(shè)計(jì)心理學(xué)密切相關(guān)的心理學(xué)、美學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論開(kāi)始進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視野，并逐步成熟。這些學(xué)科的研究成果很好地促進(jìn)了設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展。②目前，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，商品生產(chǎn)開(kāi)始從“人適應(yīng)機(jī)器”轉(zhuǎn)變到“機(jī)器適應(yīng)人”，市場(chǎng)已從賣方市場(chǎng)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)主導(dǎo)的時(shí)代。設(shè)計(jì)作為決定商品成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，迫切需要設(shè)計(jì)心理學(xué)作為支撐；反之，設(shè)計(jì)的發(fā)展也為設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用提供了廣闊的舞臺(tái)。唐納德•A•諾曼對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，他提出設(shè)計(jì)師應(yīng)如何研究產(chǎn)品，即關(guān)注產(chǎn)品的可用性，但不能拋棄產(chǎn)品的藝術(shù)美，設(shè)計(jì)集創(chuàng)造性、實(shí)用性、美感于一身的產(chǎn)品。國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)心理學(xué)起步較晚，設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合程度較低，理論體系與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，設(shè)計(jì)師的真實(shí)想法往往與最終的產(chǎn)品相差甚遠(yuǎn)。生產(chǎn)商以制造指導(dǎo)設(shè)計(jì)，因此，現(xiàn)代市場(chǎng)中存在很多廉價(jià)、同質(zhì)化程度很高的產(chǎn)品。在國(guó)內(nèi)，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性，設(shè)計(jì)心理學(xué)的地位也較低。

3設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神生活水平也在不斷提高，人們?cè)絹?lái)越重視自己的心理需求。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，滿足人們的心理需求必將成為設(shè)計(jì)師的首要目的。未來(lái)，人們會(huì)看到更多的為人的設(shè)計(jì)，為人類的真實(shí)需求而展開(kāi)的設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)心理學(xué)也在不斷發(fā)展，但很多人對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)僅僅還停留在以往的階段。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的某些思想觀念轉(zhuǎn)變很快，設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究要跟上時(shí)代的步伐，而不是停留在某一階段。設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)具有相應(yīng)的時(shí)代性，只有把握好設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展和變化，才能更好地利用設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

4結(jié)束語(yǔ)

篇5

單元

細(xì)目

要點(diǎn)

一、緒論

1.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的概述

（1）醫(yī)學(xué)心理學(xué)的概念與性質(zhì)

（2）醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化

2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)的任務(wù)與觀點(diǎn)

（1）醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)

（2）醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)

二、醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)

1.心理學(xué)的概述

（1）心理學(xué)的概念

（2）心理現(xiàn)象的分類

（3）心理實(shí)質(zhì)的內(nèi)容

2.認(rèn)識(shí)過(guò)程

（1）感覺(jué)與知覺(jué)的概念、種類與特征

（2）記憶的概念、種類與過(guò)程

（3）思維的概念、特征與種類

3.情緒過(guò)程

（1）情緒與情感的概念

（2）情緒與情感的分類

（3）情緒的作用與調(diào)節(jié)

4.意志過(guò)程

（1）意志的概念與特征

（2）意志品質(zhì)

5.需要與動(dòng)機(jī)

（1）需要層次論

（2）動(dòng)機(jī)定義分類

（3）動(dòng)機(jī)沖突的類型

6.人格

（1）人格的定義

（2）能力與智力的概念

（3）氣質(zhì)的概念、類型與意義

（4）性格的概念與分型

（5）人格形成的標(biāo)志與決定因素

 

七、醫(yī)患關(guān)系

1.醫(yī)患關(guān)系的概念

（1）醫(yī)患關(guān)系的概念

（2）醫(yī)患關(guān)系的重要性

2.醫(yī)患交往的兩種形式和兩個(gè)水平

（1）醫(yī)患交往的兩種形式

（2）醫(yī)患交往的兩個(gè)水平

3.醫(yī)患交往與溝通方法的問(wèn)題

（1）醫(yī)患交往時(shí)的心理狀態(tài)

（2）醫(yī)患溝通的基本方法

（3）醫(yī)患間的交往障礙

八、患者心理的問(wèn)題

1.患者角色和求醫(yī)行為

（1）患者角色的概念

（2）患者角色的轉(zhuǎn)化

（3）求醫(yī)行為

2.患者的一般心理問(wèn)題

（1）對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

（2）情緒和情感活動(dòng)

3.不同年齡階段患者的心理活動(dòng)特征

（1）兒童患者的心理

（2）青年患者的心理

（3）老年患者的心理

4.特殊患者的心理問(wèn)題

篇6

    ①對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí);②學(xué)習(xí)的基本理論;③各種類型的學(xué)習(xí);④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;⑥學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果的測(cè)量、評(píng)定。

    3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

    有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

    ①增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解;②學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn);④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

    4.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

    從1903年美國(guó)桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開(kāi)始,到20世紀(jì)80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:

    ㈠初創(chuàng)時(shí)期(1903年~20世紀(jì)20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);㈡過(guò)渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代~50年代):體系越來(lái)越寵雜,但無(wú)真正突破;㈢發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

    ①布盧姆:《教育目標(biāo)分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;②布魯納:《教育過(guò)程》,提出“認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論;③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威;④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)”的理論;⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

    5.簡(jiǎn)述學(xué)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì):

    ①學(xué)和教的問(wèn)題成為中心問(wèn)題;②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;③更加重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一;④人本主義心理學(xué)的影響增加。

篇7

關(guān)鍵詞：觀察法；認(rèn)知心理學(xué)；研究方法；意義

一、引言

觀察作為人類認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的重要途徑之一，在人類的生存和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。認(rèn)知心理學(xué)作為研究人如何覺(jué)知、學(xué)習(xí)、記憶、思維和決策的一門(mén)科學(xué)，是繼行為主義之后心理學(xué)的第。它在承繼過(guò)往的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，形成了以反應(yīng)時(shí)測(cè)量、口語(yǔ)報(bào)告、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究方法為主的獨(dú)特研究手段，而作為心理學(xué)研究古老方法的觀察法在認(rèn)知心理學(xué)研究中的意義何在呢？

二、觀察法在認(rèn)知心理學(xué)研究中的歷史地位

心理學(xué)作為一門(mén)中間科學(xué)，是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)共同孕育的產(chǎn)物。值得注意的是，觀察法在兩者對(duì)心理學(xué)的探討和研究中都發(fā)揮著十分重要的作用。社會(huì)科學(xué)對(duì)心理學(xué)的探討以哲學(xué)心理學(xué)為主，其研究心理學(xué)的主要方法是觀察和思辨，觀察是思辨的前提，也是檢驗(yàn)思辨結(jié)果的手段。自然科學(xué)對(duì)心理學(xué)的探討主要以生理心理學(xué)和心理物理學(xué)為代表。其中生理心理學(xué)在探究心理活動(dòng)的生理機(jī)制中自然離不開(kāi)觀察，而以韋伯和費(fèi)希納為代表的心理物理學(xué)在發(fā)現(xiàn)感覺(jué)閾限和對(duì)數(shù)定律的過(guò)程中同樣離不開(kāi)觀察。

認(rèn)知心理學(xué)是基于信息加工理論來(lái)探究人的認(rèn)知過(guò)程。其雖然起步較晚，但卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)認(rèn)知進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究始于構(gòu)造主義學(xué)派。馮特認(rèn)為對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的研究就是分析感覺(jué)的基本要素。構(gòu)造主義研究認(rèn)知的方法是內(nèi)省法。從某種程度上來(lái)說(shuō)，內(nèi)省法乃是觀察法的一種變式，兩者的區(qū)別在于觀察對(duì)象不同，前者的對(duì)象是自己，后者的對(duì)象是他人，但二者在基本原理上一致。

行為主義主張研究客觀行為。因而，作為研究意識(shí)活動(dòng)主要方法之一的內(nèi)省法也被拒之門(mén)外，但觀察法仍然是行為主義研究心理活動(dòng)的客觀方法之一。格式塔心理學(xué)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的探討主要表現(xiàn)在對(duì)知覺(jué)的研究上。格式塔心理學(xué)以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)作為其主要哲學(xué)基礎(chǔ)，其方法論主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。

三、觀察法在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究中的意義

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)地尋找信息、接收信息并在一定的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行信息加工的過(guò)程。自我觀察是口語(yǔ)報(bào)告法的核心，研究者探究被試認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)是被試出聲報(bào)告的材料，而出聲報(bào)告材料的準(zhǔn)確性取決于被試自我觀察的水平。

反應(yīng)時(shí)測(cè)量法同樣離不開(kāi)觀察。反應(yīng)時(shí)測(cè)量法中，無(wú)論是實(shí)驗(yàn)的主試還是被試，都需要進(jìn)行觀察。被試需要對(duì)特定的刺激進(jìn)行特定的反應(yīng)，而主試則需要觀察被試對(duì)刺激的反應(yīng)是否符合實(shí)驗(yàn)要求。最后，對(duì)于實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)同樣需要主試進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析。

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展使得腦成像技術(shù)得以應(yīng)用于人腦的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和功能的研究當(dāng)中，并促使認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的誕生。腦成像技術(shù)的應(yīng)用使研究者的視野得以向微觀層面延伸，研究者可以通過(guò)相關(guān)的儀器設(shè)備直觀地觀察到認(rèn)知活動(dòng)的生理機(jī)制，更深入地研究認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與功能。

此外，近年來(lái)興起的生態(tài)學(xué)研究取向?qū)τ谠趯?shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的認(rèn)知心理學(xué)研究結(jié)論持懷疑態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要在自然情景中研究人的認(rèn)知活動(dòng)。在自然情景中研究人的認(rèn)知活動(dòng)，觀察自然是必不可少的。自然情景中的認(rèn)知研究需要準(zhǔn)確地描述認(rèn)知，這離不開(kāi)科學(xué)細(xì)致的觀察活動(dòng)。

四、總結(jié)和展望

無(wú)論從認(rèn)知心理學(xué)的歷史淵源，還是從當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)的研究進(jìn)展來(lái)看， 觀察法都發(fā)揮著重要作用。然而，盡管當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)的研究中觀察無(wú)處不在，但是研究者往往將其視為一種輔工具，甚至將之視為維持日常生活的普通觀察，并沒(méi)有把它作為一種科學(xué)研究的基本方法加以重視。隨著認(rèn)知心理學(xué)研究邁向生態(tài)化，它同人類的實(shí)際生活結(jié)合得更加緊密，相信觀察法也會(huì)受到更大的重視。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：進(jìn)化心理學(xué) 方法論 研究范圍遺傳決定論

【中圖分類號(hào)】Q111【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-1079（2008）10-0188-01

1.引言

進(jìn)化心理學(xué)是一門(mén)誕生僅 20 余年但發(fā)展相當(dāng)迅速的學(xué)科。它嘗試運(yùn)用進(jìn)化論的思想來(lái)解釋人類的心理起源和本質(zhì)。闡釋加工機(jī)制是如何指導(dǎo)社會(huì)行為的，從而提供了一種新的解釋人類行為的綜合觀點(diǎn)。作為當(dāng)年心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)和趨勢(shì)，該理論在一定程度上整合了生物學(xué)和心理學(xué)，為一些現(xiàn)代心理學(xué)難以理解的方面以及人類本質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)提供了可檢驗(yàn)的解釋，使得心理學(xué)特別是認(rèn)知科學(xué)和發(fā)展心理學(xué)取得了突破性的進(jìn)展[1]。然而，心理學(xué)家對(duì)于該理論的范式褒貶不一，對(duì)于認(rèn)識(shí)進(jìn)化心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)很難達(dá)成一致的看法。

2.進(jìn)化心理學(xué)的基本主張

眾所周知，人是由生理和心理兩部分構(gòu)成的有機(jī)整體。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，受進(jìn)化規(guī)律制約的不僅有生理機(jī)制，還有人的心理機(jī)制，兩者都是人類在解決生存和繁殖問(wèn)題的過(guò)程中演化形成。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為幾百萬(wàn)年的進(jìn)化在人類的心理上必然會(huì)留下一些痕跡。故心理學(xué)的研究應(yīng)受進(jìn)化論指導(dǎo)[2]。

進(jìn)化心理學(xué)的基本主張是:過(guò)去是理解心理機(jī)制的關(guān)鍵；功能分析是理解心理機(jī)制的主要途徑；心理機(jī)制是在解決問(wèn)題的過(guò)程中演化形成的模塊性是心理機(jī)制整體組織的特性；人的行為是心理機(jī)制和環(huán)境互動(dòng)作用的結(jié)果[3]。

3.評(píng)價(jià)

3.1進(jìn)化心理學(xué)的貢獻(xiàn)：

首先，進(jìn)化心理學(xué)符合科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。它把心理學(xué)的研究納入生命科學(xué)的范圍加以研究，與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)一致的。它是運(yùn)用進(jìn)化論整合心理學(xué)的一種嘗試，把適應(yīng)作為解釋心理現(xiàn)象的主要概念，把心理學(xué)納入更廣泛的知識(shí)體系。這是符合科學(xué)整合的大趨勢(shì)的[3]。第二，進(jìn)化心理學(xué)開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一些新研究領(lǐng)域 ,取得了重要研究成果。第三，進(jìn)化心理學(xué)的有著廣泛的啟示作用。進(jìn)化心理學(xué)把自然選擇和適應(yīng)作為心理起源和作用的重要概念,加深了對(duì)人性的認(rèn)識(shí),對(duì)于心理現(xiàn)象的理解和探索必將產(chǎn)生重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用[2]。

3.2進(jìn)化心理學(xué)的局限

首先，進(jìn)化心理學(xué)研究問(wèn)題具有局限性。目前關(guān)于只抓住了人類適應(yīng)問(wèn)題和其演化形成的心理解決機(jī)制的表面[2]。進(jìn)化心理學(xué)注重的主要是與生存和繁殖有直接關(guān)系的問(wèn)題，而理解那些遠(yuǎn)離繁殖的適應(yīng)問(wèn)題中心理機(jī)制是一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。其次，進(jìn)化心理學(xué)具有方法論問(wèn)題。由于倫理、時(shí)間等問(wèn)題，研究者們不可能設(shè)計(jì)一個(gè)跨數(shù)代的實(shí)證研究，所以很多結(jié)論都帶有推論性質(zhì)。最后，進(jìn)化心理學(xué)具有遺傳決定論傾向。在當(dāng)代心理學(xué)中，存在著基因決定論與環(huán)境決定論的爭(zhēng)論。進(jìn)化心理學(xué)試圖超越基因和環(huán)境的兩難處境，聲稱自己是基因和環(huán)境交互影響的互動(dòng)論觀點(diǎn)。但是深入的分析揭示出，進(jìn)化心理學(xué)從本質(zhì)上講屬于基因決定論或遺傳決定的觀點(diǎn)。在闡述心理和行為的起源時(shí)，進(jìn)化心理學(xué)雖然聲稱堅(jiān)持互動(dòng)論的觀點(diǎn)。但是在骨子里卻認(rèn)為環(huán)境刺激是輔的和第二位的，遺傳和基因的影響才是最根本的 [6]。而且進(jìn)化心理學(xué)在把自身隸屬于生物學(xué)范疇的同時(shí)，對(duì)生物學(xué)理論觀點(diǎn)的理解卻并非十分準(zhǔn)確，有時(shí)甚至曲解了生物學(xué)的一些概念特別在對(duì)基因的作用認(rèn)識(shí)方面，有意無(wú)意地夸大了基因作用，貶低了發(fā)展過(guò)程中的其它因素[6]。

綜上所述，作為一種新興的理論范式，進(jìn)化心理學(xué)試圖通過(guò)進(jìn)化的心理機(jī)制來(lái)解釋人類的心理起源和本質(zhì)，在生物科學(xué)迅猛發(fā)展的今天，在一定程度上整合了心理學(xué)和生物學(xué)，正如它對(duì)認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生的巨大影響。進(jìn)化心理學(xué)特有的意義和局限行使其受到越來(lái)越多的關(guān)注。

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篇9

以1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，心理學(xué)踏上了科學(xué)的道路，人們開(kāi)始圍繞人的行為和心理歷程進(jìn)行了各種各樣的研究，各個(gè)學(xué)派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學(xué)派觀點(diǎn)。

馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人類的所有知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)印象，而感覺(jué)所提供是一些簡(jiǎn)單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點(diǎn)，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時(shí)，也成了其他學(xué)派爭(zhēng)相反對(duì)的目標(biāo)。

機(jī)能主義學(xué)派是第一個(gè)與構(gòu)造主義學(xué)派相對(duì)立的學(xué)派，以意識(shí)為研究對(duì)象，大力提倡意識(shí)流的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人之間的連續(xù)性，并對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有適應(yīng)性。

1913年華生發(fā)表《在一個(gè)行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是行為。

作為反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派的另一個(gè)學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對(duì)元素主義的見(jiàn)解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗(yàn)和行為作為該學(xué)派的研究對(duì)象，主要采用整體的觀察法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。

精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無(wú)疑讓心理學(xué)的研究焦點(diǎn)從意識(shí)層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識(shí)層面，掀起了另一個(gè)研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對(duì)象主要是異常的人和他們的潛意識(shí)，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢(mèng)、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識(shí)決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于是否以意識(shí)為研究對(duì)象的爭(zhēng)論形成鮮明的對(duì)照。

受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對(duì)兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究?jī)和膭?dòng)作，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過(guò)主體和客體的相互作用。皮亞杰也對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。

隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計(jì)算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過(guò)程為研究對(duì)象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲(chǔ)存、提取和使用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。

人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個(gè)體內(nèi)在的意識(shí)體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的首要研究對(duì)象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價(jià)值的人，是有自我實(shí)現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。

二、心理學(xué)的分裂

(一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂

在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個(gè)單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)在庫(kù)恩的學(xué)說(shuō)中也得到體現(xiàn)，庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個(gè)心理學(xué)派別中，每個(gè)學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對(duì)象、研究方法和所持的基本觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實(shí)際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對(duì)自己學(xué)派的深入，對(duì)自己的學(xué)派的發(fā)揚(yáng)。所以心理學(xué)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是分裂的。

比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對(duì)象是行為，完全排除對(duì)意識(shí)的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅(jiān)持可觀察實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出實(shí)證不僅可以采用直接實(shí)證的方法，還可以采用間接實(shí)證的方法。這對(duì)行為主義學(xué)派來(lái)說(shuō)是一個(gè)方法論上的新突破，使新行為主義者可以開(kāi)始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無(wú)論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動(dòng)搖過(guò)，也從未真正承認(rèn)過(guò)其他的學(xué)派。

(二)企圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的一些人的嘗試和局限

1909年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)邀請(qǐng)弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報(bào)告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的融合來(lái)說(shuō)，其作用是微乎其微的。對(duì)于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對(duì)立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對(duì)立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實(shí)質(zhì)上只是實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個(gè)從整合兩種范式來(lái)整合心理學(xué)的思路。

三、心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)——進(jìn)化心理學(xué)

(一)進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。

進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問(wèn)題會(huì)有不同的解決方法。這個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)主流的心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，主流的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)似乎在表明每個(gè)學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過(guò)各個(gè)方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的，也就是無(wú)論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個(gè)觀點(diǎn)，還是精神分析因研究無(wú)意識(shí)而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制作用而成的。

進(jìn)化心理學(xué)同時(shí)注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)象的可被觀察性，所得出的理論觀點(diǎn)都必須從經(jīng)驗(yàn)觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)人及其獨(dú)特性研究，將人生的意義與價(jià)值作為研究的重點(diǎn)。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對(duì)于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個(gè)普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個(gè)更宏觀的角度去統(tǒng)合實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計(jì)算機(jī)，更傾向于一種實(shí)證的方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過(guò)自然選擇形成的、大量的功能專門(mén)化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過(guò)程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個(gè)觀點(diǎn)看出，該觀點(diǎn)在實(shí)證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動(dòng)的能動(dòng)作用，是一種后經(jīng)驗(yàn)主義的心理學(xué)觀點(diǎn)，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。

(二)心理學(xué)的新發(fā)展趨勢(shì)

從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個(gè)整體的發(fā)展趨勢(shì)——心理學(xué)的融合。庫(kù)恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢(shì)，即庫(kù)恩提出“范式”說(shuō)，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識(shí)模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問(wèn)題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。

但是庫(kù)恩的范式說(shuō)也遭到了很多人的反對(duì)，因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)更多的是建立在相對(duì)主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。

四、對(duì)心理學(xué)發(fā)展史的展望

從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個(gè)學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，并提出了自己的一些觀點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者斯塔茲便提出要在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實(shí)證主義。我國(guó)學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過(guò)心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問(wèn)題，在整合心理學(xué)問(wèn)題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時(shí)期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的對(duì)立不要太尖銳，能夠更為相互接受。

從心理學(xué)史的角度來(lái)看，心理學(xué)的各個(gè)學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無(wú)聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢(shì)似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個(gè)學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇10

研究方法

被試非心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。開(kāi)放式問(wèn)卷的被試110人，預(yù)調(diào)查問(wèn)卷的被試440人。

研究過(guò)程第一對(duì)87名本科生和23名研究生進(jìn)行開(kāi)放式調(diào)查和訪談，讓他們填寫(xiě)或回答在他們心目中的心理學(xué)的形象是怎樣的，并用4—6個(gè)句子、短語(yǔ)或者形容詞描述他們心目中的心理學(xué)的形象。第二把收集到了423個(gè)條目進(jìn)行整理，首先邀請(qǐng)5名心理學(xué)專業(yè)研究生對(duì)收集到的條目進(jìn)行篩選評(píng)定：根據(jù)條目的內(nèi)容，把明顯不是體現(xiàn)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象或者意思模糊的條目刪除，然后根據(jù)條目所表達(dá)的含義，把意思完成相同或者大致一樣的條目歸為一類，再根據(jù)條目的頻次，刪除頻次小于3的條目，最后得到63個(gè)條目。第三把這63個(gè)條目以隨機(jī)的形式呈現(xiàn)在問(wèn)卷中，并用采用Likert五點(diǎn)量表讓被試對(duì)63個(gè)條目所表達(dá)的含義進(jìn)行認(rèn)同程度的選擇，1=完全不認(rèn)同，2=比較不認(rèn)同，3=不確定，4=比較認(rèn)同，5=完全認(rèn)同，最后形成了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象結(jié)構(gòu)探索研究的調(diào)查問(wèn)卷。第四在廣州、江西多所高校共發(fā)放440份問(wèn)卷，收回的有效問(wèn)卷404份，有效率為91.8%。

研究工具和統(tǒng)計(jì)方法采用spss17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行項(xiàng)目分析、探索性因素分析。

研究結(jié)果

1項(xiàng)目分析

首先，對(duì)問(wèn)卷項(xiàng)目進(jìn)行區(qū)分度分析區(qū)分度（戴海琦，張峰，2008）是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力[8]。在心理測(cè)量學(xué)中，通常以臨界比率作為區(qū)分度的指標(biāo)。臨界比率的獲得首先要根據(jù)被試獲得的問(wèn)卷總分進(jìn)行高低排序，得分高的27％被試定義為高分組，得分低的27％被試定義為低分組，然后通過(guò)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，對(duì)高低兩組被試在每個(gè)項(xiàng)目得分的平均分檢驗(yàn)其差異是否顯著，所得的T值就是臨界比率CR值。一旦CR值達(dá)到顯著水平，則說(shuō)明該項(xiàng)目能有效區(qū)分得分高和得分低的被試，也就是說(shuō)該項(xiàng)目具有較好的區(qū)分度（鑒別力）。如果T值不顯著，則刪去相應(yīng)項(xiàng)目。本研究中，研究者先計(jì)算被試在63個(gè)項(xiàng)目的總分，并按總分的高低對(duì)其進(jìn)行降序排列。得出總?cè)藬?shù)的27%所對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)分別為238和209，所以總分高于238的被試被劃為高分組，總分低于209的被試被劃為低分組。采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，檢驗(yàn)高低兩組在63個(gè)項(xiàng)目上的得分差異。結(jié)果顯示，在這63個(gè)項(xiàng)目中，V47、V52和V60的得分沒(méi)有顯著差異，其余60個(gè)項(xiàng)目高分組和低分組平均數(shù)的T值都差異顯著，具有鑒別度，所以把V47、V52和V60這3個(gè)項(xiàng)目剔除，保留剩下的60個(gè)項(xiàng)目。其次，對(duì)各潛在變量的測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行深入分析，剔除信度較低的項(xiàng)目。Churchill（1979）提出，在探索性因素分析前需要對(duì)測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行凈化來(lái)剔除“垃圾測(cè)量項(xiàng)目”，從而防止多維度的結(jié)果，導(dǎo)致很難解釋每個(gè)因素的涵義[9]。本研究利用α信度系數(shù)法（ThecronbachAlpha，簡(jiǎn)稱α系數(shù)）檢驗(yàn)測(cè)量項(xiàng)目的信度，對(duì)于刪除后將導(dǎo)致α系數(shù)值增加的項(xiàng)目予以刪除。即假如刪除某個(gè)測(cè)量項(xiàng)目α系數(shù)增大，則表示可以刪除該項(xiàng)目[10]（盧紋岱，2002）。從表1.3中可以看出，在這60個(gè)項(xiàng)目中，其中V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)大于問(wèn)卷整體一致性α系數(shù)0.931，剩余49個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)均小于或等于問(wèn)卷整體一致性α系數(shù)，因此，把V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除，保留剩余的49個(gè)項(xiàng)目。

2探索性因素分析

探索性因素分析適合度檢驗(yàn)在進(jìn)行探索性因素分析之前，要利用KMO值和Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值進(jìn)行因素分析適合度檢驗(yàn)[11]（張文彤，2004）。如表4所示，本次調(diào)查樣本的KMO值是0.920，Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值為8415.380，自由度為1176，顯著性水平為0.000，小于0.001，非常顯著。通過(guò)以上分析表明，對(duì)本次調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析是可行的。

因素提取對(duì)49個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行探索性因素分析，采用主成分分析法抽取因素，以正交轉(zhuǎn)軸法進(jìn)行因素旋轉(zhuǎn)，并結(jié)合項(xiàng)目分析，參考各項(xiàng)目的共同度和因素負(fù)荷值，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行篩選。以特征根大于1為截取因素的標(biāo)準(zhǔn)，參照碎石圖來(lái)確定項(xiàng)目和因素。逐步刪除對(duì)公共因素貢獻(xiàn)小的項(xiàng)目。項(xiàng)目刪除的標(biāo)準(zhǔn)定為：（1）共同度小于0.40，（2）在兩個(gè)因素上負(fù)荷都大于0.40，（3）最高載荷小于0.40。經(jīng)過(guò)多次的探索，最終獲得了5個(gè)顯著的因素，總方差解釋量62.263%，問(wèn)卷最終共保留了16個(gè)題項(xiàng)，5個(gè)因素結(jié)構(gòu)清晰,各項(xiàng)目均在相應(yīng)因素上具有較大載荷,處于0.636~0.825之間。從共同度指標(biāo)來(lái)看，16個(gè)項(xiàng)目的共同度在0.451—0.753之間，說(shuō)明16個(gè)項(xiàng)目在五因素模型中都可以得到比較滿意的解釋。從碎石圖中可以看出，從第一個(gè)因子到第五個(gè)因子，碎石圖的坡度很陡，層次分明，而且這五個(gè)因子的特征根都大于1，從第六個(gè)因子開(kāi)始碎石圖的坡度變得平緩，特征根都小于1。

因素命名探索性因素分析的結(jié)果顯示，非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中的心理學(xué)學(xué)科形象包括了五個(gè)方面的維度，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料和各因素所包含的項(xiàng)目，對(duì)各因素做如下命名：因素1：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度主要內(nèi)容包括對(duì)心理學(xué)的喜愛(ài)，對(duì)心理學(xué)的關(guān)注以及進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)的了解的愿望。因素2：心理學(xué)的價(jià)值主要涉及的是心理學(xué)對(duì)個(gè)人的精神感悟、健康的心理和樂(lè)觀的生活有很好的促進(jìn)作用。因素3：心理學(xué)的重要性主要涉及的是心理學(xué)在當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)教育和社會(huì)上的重要性和不可或缺性。因素4：心理學(xué)的特性主要涉及的是心理學(xué)的科學(xué)性、內(nèi)容的深?yuàn)W性和邏輯性。因素5：心理學(xué)的本質(zhì)主要描述的是心理學(xué)是什么。

信度分析通過(guò)因素分析探索出的這五個(gè)因素以及相應(yīng)的項(xiàng)目組成的初測(cè)問(wèn)卷后，還需要對(duì)其可靠性做進(jìn)一步的分析，本研究最后形成的初測(cè)問(wèn)卷各因素和問(wèn)卷總體的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)見(jiàn)表6。根據(jù)Henson的觀點(diǎn)，如果研究者的目的在于編制預(yù)測(cè)問(wèn)卷或測(cè)量某構(gòu)思的先導(dǎo)性研究，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.5至0.6已足夠[12]（吳明隆，2003）。從表中可以看到，心理學(xué)學(xué)科形象問(wèn)卷各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)都在0.5以上，問(wèn)卷總的α系數(shù)為0.827，而五個(gè)因素的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)分別達(dá)到了0.830、0.663、0.712、0.655和0.574，說(shuō)明心理學(xué)學(xué)科形象問(wèn)卷具有良好的信度。

效度分析從以上五個(gè)因素的具體內(nèi)容來(lái)看，這五個(gè)因素代表了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中心理學(xué)形象的不同構(gòu)面，但它們能否反映同一主題，還需作進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)。根據(jù)心理測(cè)量理論，問(wèn)卷的各個(gè)維度之間應(yīng)該具有中等程度的相關(guān)，一個(gè)良好的問(wèn)卷結(jié)構(gòu)要求各維度與總分的相關(guān)在0.3-0.8之間，各維度之間的相關(guān)在0.1-0.6之間[13]（錢志亮，頂攀攀，2002）。因此，可以用各因子之間的相關(guān)、各因子與問(wèn)卷總分間的相關(guān)來(lái)估計(jì)問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度。

分析和討論

在心理學(xué)的學(xué)科形象上，國(guó)外的學(xué)者主要是從學(xué)科的科學(xué)性這個(gè)角度去研究的，而國(guó)內(nèi)學(xué)者主要考慮了心理學(xué)的價(jià)值、科學(xué)性和態(tài)度這三個(gè)方面，雖然比國(guó)外學(xué)者考慮得更全面，但是依然沒(méi)能體現(xiàn)整體的心理學(xué)學(xué)科形象的結(jié)構(gòu)維度。而且國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)于心理學(xué)學(xué)科形象的研究都是先確定研究的角度，對(duì)特定的維度進(jìn)行研究，這樣得出的結(jié)果必然比較單一，也無(wú)法全面地了解到心理學(xué)的學(xué)科形象。而本研究收集到的條目是建立在訪談和開(kāi)放式問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)之上，并結(jié)合了前人的研究和自己的觀點(diǎn)。研究遵循了從內(nèi)容歸納到探索性因素的過(guò)程，探索性因素分析的結(jié)果顯示，在非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中，心理學(xué)學(xué)科形象包含了五個(gè)方面的結(jié)構(gòu)：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度、心理學(xué)的價(jià)值、心理學(xué)的重要性、心理學(xué)的特性和心理學(xué)的本質(zhì)，從整體來(lái)看這五個(gè)因素基本上涵蓋了有關(guān)心理學(xué)學(xué)科形象的所有內(nèi)容，并且也已經(jīng)涵蓋了之前許多學(xué)者所研究的角度。在這五個(gè)因素結(jié)構(gòu)中，第一個(gè)因素與總分的相關(guān)最大，解釋率最高，說(shuō)明態(tài)度問(wèn)題在心理學(xué)的學(xué)科形象中占據(jù)著非常重要的地位。而包含的四個(gè)項(xiàng)目分別是：我很喜歡心理學(xué)、我很喜歡看心理學(xué)方面的書(shū)籍、我經(jīng)常關(guān)注心理學(xué)和我想了解或進(jìn)一步了解心理學(xué)，這四個(gè)項(xiàng)目包含了態(tài)度中的情感和行為這兩個(gè)主要的部分。因此，心理學(xué)的學(xué)科形象就可以通過(guò)人們對(duì)于心理學(xué)的情感反應(yīng)和行為意向體現(xiàn)出來(lái)。在前人的研究中，有些研究涉及到了人們對(duì)于心理學(xué)家和心理咨詢的態(tài)度，這些研究對(duì)心理學(xué)學(xué)科形象的研究來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。心理學(xué)家是從事心理學(xué)研究的專家，而心理咨詢是心理學(xué)一個(gè)主要的應(yīng)用方向。這兩個(gè)方面的研究一方面為心理學(xué)的學(xué)科形象研究提供了重要的借鑒，另一方也證明了本研究通過(guò)探索性因素分析的方法得出的這個(gè)態(tài)度維度是非常具有說(shuō)服力的。第二個(gè)因素是心理學(xué)的價(jià)值，這個(gè)因素對(duì)于反映心理學(xué)的學(xué)科形象也至關(guān)重要。一門(mén)學(xué)科價(jià)值的重點(diǎn)就在于學(xué)科這個(gè)客體如何更好地滿足主體的需要，適合于主體，服務(wù)于主體[14]（李燕麗，2012），所以心理學(xué)的學(xué)科價(jià)值就在于如何更好地滿足人類這個(gè)主體的需要，如何適合于人類和服務(wù)于人類。在現(xiàn)代化的過(guò)程中，社會(huì)各方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的生活方式變化越來(lái)越大，工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力日益增加，人際之間的關(guān)系變得冷漠和復(fù)雜，環(huán)境的污染和氣候的改變，各種自然和人為的災(zāi)難性事件都使人們心理疾病增多，心理健康狀況出現(xiàn)惡化，這些都使人們感到需要心理學(xué)，而這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的價(jià)值就可以得以充分體現(xiàn)。而心理學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)是離不開(kāi)心理學(xué)的本質(zhì)的。心理學(xué)是一門(mén)“綜合性”的人學(xué)，是關(guān)于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的學(xué)問(wèn)[15]（蔡笑岳，于龍，2005），這是心理學(xué)的本質(zhì)，也是心理學(xué)學(xué)科形象的第五個(gè)因素，正是由于心理學(xué)這種“人學(xué)”的本質(zhì)，幫助了人們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地調(diào)節(jié)自我、處理人際關(guān)系，從而生活得更樂(lè)觀、更幸?！，F(xiàn)在越來(lái)越多的人都認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)生活以及教育中的重要性，而對(duì)于重要性這一點(diǎn)也是心理學(xué)學(xué)科形象的一個(gè)重要方面。

結(jié)論