導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因此在每年的端午節(jié)，都有很多的詩詞作賦留下，因?yàn)樵娋涫潜磉_(dá)情感的重要方式，那么你都知道哪些端午節(jié)的詩句呢?下面小編為大家收集整理了“2021五月初五端午節(jié)的古詩句大全”，歡迎閱讀與借鑒!

五月初五端午節(jié)的古詩句11.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——宋·《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。

正江城梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。

無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。

香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?——宋·萬俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

——來自于蘇軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚色彩沮?！?jiǎng)⒂礤a《競渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見一千年?！巍ぬK軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

——殷堯藩《同州端午》

10.有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽。

菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！獊碜杂谥煲睢冻写搿?/p>

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。

天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫?！獊碜杂邳S公紹《瀟湘神》

12.誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說是蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦。聊一笑，吊千古?！巍⒖饲f《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩》

14.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節(jié)的古詩句21.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

3.獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

10.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

11.粽團(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

13.風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見一千年。

16.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

五月初五端午節(jié)的古詩句31.兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

4.此意憑誰向說。

紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

5.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

6.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧?！巍ぺw蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時(shí)懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤。

9.小雨濕黃昏。

重午佳辰獨(dú)掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

10.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

11.不見去年人，淚濕春衫袖。

——《生查子·元夕》

12.仙宮長命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——蘇軾《浣溪沙》

14.五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

——宋祁《屈原祠》

15.越人傳楚俗，截竹競縈絲。

五月初五端午節(jié)的古詩句41.自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

2.主人恩義重。

對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

9.風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

11.競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

14.競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間?！巍堮纭逗投宋纭?/p>

15.蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節(jié)的古詩句51.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩》

4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

——殷堯藩《端午日》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

——邊貢《午日觀競渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮。

——杜甫《端午日賜衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。

——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

——趙蕃《端午三首》

13.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》

14.菖蒲酒美清尊共。

——?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

——褚朝陽《五絲》

17.空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。

——舒頔《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽。

——?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。

——?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細(xì)纏五色臂絲長。

——舒頔《小重山·端午》

22.誰家兒共女，慶端陽。

——舒頔《小重山·端午》

23.鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。

——范成大《鷓鴣天》

25.仙宮長命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨(dú)掩門。

——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

27.謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。

——趙蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙。

——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

——儲(chǔ)光羲《大酺得長字韻時(shí)任安宜尉》

30.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

篇2

1、端午節(jié)起源于中國，最初是古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在春秋之前已有以龍舟競渡形式祭龍祖的習(xí)俗。因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午日抱石跳汨羅江自盡忠君愛國，后亦將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

2、總的來說，端午起源于南方百越，把農(nóng)歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化相沿迄今。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

【關(guān)鍵詞】固體廢物；固體廢物處理；環(huán)保建設(shè)

引言

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)水平的提高，固體廢物的產(chǎn)量日益增多、種類日益復(fù)雜，污染事件逐年增加，人們對此也越來越關(guān)注。現(xiàn)階段固體廢物管理仍存在諸多問題：（1）工業(yè)固體廢物的污染防治及利用還處在事后處理的階段，沒有進(jìn)行全過程管理；（2）處理設(shè)施建設(shè)滯后，處理能力和技術(shù)水平較低；（3）工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量逐年上升且增長速度加快；（4）固體廢物管理基礎(chǔ)性工作比較差。因此，對于固體廢物污染的防治，任務(wù)艱巨，需要采取多種措施，嚴(yán)格控制其對環(huán)境的污染。

1 明確固體廢物管理的方法

現(xiàn)階段固體廢物管理的主要方法，按優(yōu)先選擇次序依次為避免或減少廢物產(chǎn)生、直接使用或再使用、回收再利用、回收能源和無害化填埋?？刂乒腆w廢物污染環(huán)境，不僅需要建設(shè)處理設(shè)施，提高處理能力，而且需要對其從產(chǎn)生、收集、運(yùn)輸、回收和處理等全過程進(jìn)行監(jiān)管，制定明晰的固體廢物管理方法和適合實(shí)際情況的固體廢物處理技術(shù)路線。目前，由于國家加大對固體廢物處理設(shè)施建設(shè)的投入，對固體廢物處理技術(shù)的爭論變?yōu)闊狳c(diǎn)問題，而忽略管理目標(biāo)和全過程管理。固體廢物種類多，考慮到危險(xiǎn)廢物產(chǎn)生、貯存、處理、排放現(xiàn)狀，現(xiàn)有設(shè)施數(shù)量及技術(shù)水平，經(jīng)濟(jì)承受能力和最大可能的資金投入，不可能對所有類型的固體廢物進(jìn)行同等管理，需要對產(chǎn)生量大和危害性大的固體廢物、產(chǎn)生行業(yè)和地區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)控制或優(yōu)先控制。管理的重點(diǎn)是危險(xiǎn)廢物和大宗的工業(yè)固體廢物。

2 從源頭產(chǎn)量上減少污染

推廣和實(shí)施清潔生產(chǎn)工藝，是利用清潔“綠色”的生產(chǎn)方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的污染嚴(yán)重的生產(chǎn)方式和工藝，對削減危險(xiǎn)廢物的產(chǎn)生量同樣有重要意義。從目前我國技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來看，使用清潔生產(chǎn)工藝的實(shí)例還不多，清潔生產(chǎn)潛力很大。運(yùn)用清潔生產(chǎn)和廢物綜合利用來削減危險(xiǎn)廢物的產(chǎn)生和排放的工藝有很多。要在化工、石化等重點(diǎn)危險(xiǎn)廢物產(chǎn)生的行業(yè)和企業(yè)中，推行無廢、低廢的清潔工藝及技術(shù)，減少危險(xiǎn)廢物的產(chǎn)生量，可選擇重點(diǎn)行業(yè)和有條件的城市開展危險(xiǎn)廢物減量化試點(diǎn)，推行強(qiáng)制性清潔生產(chǎn)審核。

3 廢物利用，防止二次污染

固體廢物的產(chǎn)生、貯存、運(yùn)輸、處理全過程不僅需要高難度的技術(shù)、巨額的資金，而且因?yàn)樘幚砣萘坑邢?，焚燒、填埋等處理場地的選擇也比較困難。但是，通過優(yōu)惠政策等措施激勵(lì)危險(xiǎn)廢物在產(chǎn)生和處理環(huán)節(jié)充分進(jìn)行資源化利用，鼓勵(lì)回收利用企業(yè)的發(fā)展和規(guī)模化，既減少原料和能源的消耗，又減少進(jìn)入焚燒、填埋處理的危險(xiǎn)廢物數(shù)量，所以固體廢物的資源化處理具有重要意義。但是，如果沒有完善的收集運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)及先進(jìn)的回收再生工藝，一些工業(yè)固體廢物、特別是危險(xiǎn)廢物的資源化也可能產(chǎn)生新的、嚴(yán)重的二次污染。對于具有有害特性的固體廢物，在推進(jìn)廢物資源化的同時(shí)，必須加強(qiáng)對資源化全過程的管理，避免產(chǎn)生的二次污染。

（1）提高工業(yè)固體廢物的綜合利用率。對于直接使用或再使用時(shí)對人體健康和環(huán)境造成的危害風(fēng)險(xiǎn)較低的工業(yè)固體廢物，主要處理方法是綜合利用。在這方面，我國已走出了一條符合我國國情的技術(shù)路線，即以大宗利用為主，兼顧多功能、高效能的利用，在取得環(huán)境效益和社會(huì)效益的同時(shí)，盡可能收到良好的經(jīng)濟(jì)效益。但仍需進(jìn)一步提高一般工業(yè)固體廢物的綜合利用技術(shù)水平和綜合利用率。

（2）規(guī)范電子廢物及廢塑料的回收利用。對于廢塑料、電子廢物等資源化價(jià)值大的社會(huì)源固體廢物，雖然回收率高，但多流向技術(shù)水平和污染控制水平低的小型加工利用企業(yè)。同時(shí)流向這些企業(yè)的還有走私進(jìn)口的電子廢物，因此需要整頓集散市場，徹底切斷電子廢物的非法來源，堅(jiān)決取締這些污染嚴(yán)重的加工利用企業(yè)和個(gè)體戶，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

（3）含重金屬廢物處理利用。鼓勵(lì)生產(chǎn)或經(jīng)營企業(yè)建立廢鉛蓄電池回收網(wǎng)絡(luò)。以移動(dòng)通訊、機(jī)動(dòng)車維修、電動(dòng)自行車銷售等行業(yè)為重點(diǎn)，開展廢鉛蓄電池收集體系示范項(xiàng)目建設(shè)。開展廢鉛蓄電池處理利用環(huán)保核查，依法關(guān)閉不符合再生鉛行業(yè)準(zhǔn)入條件或達(dá)不到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范要求的企業(yè)。

（4）焚燒飛灰處理利用。垃圾焚燒產(chǎn)生的焚燒飛灰數(shù)量大，填埋場的容量有限，入場處理成本高等因素決定單靠填埋很難解決焚燒飛灰的安全處理問題。應(yīng)鼓勵(lì)通過高溫?zé)Y(jié)、高溫熔融和水泥窯協(xié)同處理等技術(shù)處理焚燒飛灰，并實(shí)現(xiàn)資源化利用。

4 加快固體廢物處理管理的主要措施

提高固體廢物的處理率及技術(shù)水平，是控制固體廢物污染環(huán)境的重點(diǎn)。

（1）加快危險(xiǎn)廢物和醫(yī)療廢物集中處理設(shè)施建設(shè)，使其盡快建成并運(yùn)行，是提高危險(xiǎn)廢物及醫(yī)療廢物處理率的關(guān)鍵。此外，要加快醫(yī)療廢物處理設(shè)施建設(shè)。鼓勵(lì)醫(yī)療廢物產(chǎn)生量小的地區(qū)，采取高溫蒸汽處理、化學(xué)消毒和微波消毒等非焚燒方式處理醫(yī)療廢物。

（2）推動(dòng)污泥的無害化處理。數(shù)量迅速遞增的城鎮(zhèn)污水污泥，已成城市生態(tài)環(huán)境的一大負(fù)荷?，F(xiàn)階段污泥處理仍是以填埋為主，污泥利用為輔，污泥焚燒較少采用。填埋處理由于占地大、滲濾液會(huì)污染地下水、后續(xù)處理管理費(fèi)用高等問題，應(yīng)用受到限制。實(shí)際上，我國大部分污泥并未能得到規(guī)范處理，二次污染嚴(yán)重，需要加快城市污泥處理設(shè)施的建設(shè)。

（3）鼓勵(lì)大型企業(yè)配套建設(shè)危險(xiǎn)廢物集中處理設(shè)施。對于危險(xiǎn)廢物重點(diǎn)產(chǎn)生的大型企業(yè)，應(yīng)該鼓勵(lì)在企業(yè)內(nèi)建設(shè)配套的危險(xiǎn)廢物焚燒、填埋和利用設(shè)施。對于處理設(shè)施技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)太低、缺乏有效防止危險(xiǎn)廢物處理過程污染環(huán)境措施的企業(yè)，應(yīng)要求改造原有處理設(shè)施，使之達(dá)到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，或建造新的處理設(shè)施，封閉現(xiàn)有處理設(shè)施并采取必要的補(bǔ)救行動(dòng)。同時(shí)，允許大型企業(yè)的危險(xiǎn)廢物處理設(shè)施接受企業(yè)所在地區(qū)內(nèi)產(chǎn)生的同類型廢物，代為處理，并收取必要的費(fèi)用。

（4）鼓勵(lì)使用工業(yè)窯爐協(xié)同處理固體危險(xiǎn)廢物。對于大量產(chǎn)生的危險(xiǎn)廢物，僅依靠建設(shè)專業(yè)性的處理設(shè)施難以提供所需要處理能力，而且占用大量土地資源，處理費(fèi)用高昂。利用水泥窯、燃煤電廠和鋼鐵廠等工業(yè)窯爐協(xié)同處理包括危險(xiǎn)廢物在內(nèi)的工業(yè)固體廢物，是一種重要途徑，在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。水泥行業(yè)是利用各類廢棄物數(shù)量最多，潛力最大的行業(yè)。我國水泥企業(yè)處理危險(xiǎn)廢物、被污染土壤、城市污泥的實(shí)踐發(fā)展也十分迅速。因此，要在借鑒國外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開始了處理危險(xiǎn)廢物的工作。

5 結(jié)論

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，固體廢物產(chǎn)生量和種類越來越多，帶來的污染隱患也越來越大。一方面是管理任務(wù)大量增加，管理要求不斷提高；另一方面卻是管理人員不足，管理手段和能力落后。而大量固體廢物產(chǎn)生、運(yùn)輸、貯存、處理等信息分散、封閉，導(dǎo)致信息量不充足，時(shí)效性差，嚴(yán)重影響固體廢物管理及決策。因此，如何建立固體廢物信息收集、整理、機(jī)制，利用先進(jìn)的信息技術(shù)促進(jìn)管理的規(guī)范和高效，成為固廢管理工作的重中之重，也是環(huán)境管理亟待解決的問題之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁曉琳.我國工業(yè)固體廢棄物研究[J].交通運(yùn)輸系統(tǒng)工程與信息，2002（02）.

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[3]林藝蕓，張江山，劉常青.中國工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量的預(yù)測及對策研究[J].環(huán)境科學(xué)與管理，2008（07）.

篇4

有關(guān)于端午節(jié)的詩句

1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。

2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

3、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

6、玉臺(tái)金盞對炎光，全似去年香。

7、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。

8、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

9、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

10、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

16、謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

22、誰家兒共女，慶端陽。

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

27、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。

28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

30、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。

33、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長。

34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。

36、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

37、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。

篇5

【關(guān)鍵詞】汽車故障診斷 任務(wù)驅(qū)動(dòng) 教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法本質(zhì)上是通過“任務(wù)”來誘發(fā)、加強(qiáng)和維持學(xué)習(xí)者的成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)和完成任務(wù)的真正動(dòng)力系統(tǒng)。任務(wù)作為學(xué)習(xí)的橋梁，“驅(qū)動(dòng)”學(xué)生完成任務(wù)的不是老師也不是“任務(wù)”，而是學(xué)習(xí)者本身，學(xué)習(xí)者的成就動(dòng)機(jī)。

汽車故障診斷這門課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)從事現(xiàn)代汽車維修任務(wù)的技能型人才的重任，汽車維修專業(yè)教學(xué)方法必須依托于行動(dòng)領(lǐng)域，從典型的工作過程中開發(fā)出教學(xué)任務(wù)，按照工作過程的邏輯建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，從收集信息、制定計(jì)劃、選擇方案、實(shí)施目標(biāo)、反饋信息到評價(jià)成果，都有學(xué)生參與。這樣可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)與企業(yè)需求無縫銜接，畢業(yè)生可以“零距離”上崗。這種基于工作過程的教學(xué)被稱為任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法實(shí)施的過程一般分為設(shè)計(jì)任務(wù)、分析任務(wù)、完成任務(wù)、評價(jià)任務(wù)等，筆者在講授汽車故障診斷過程中注重運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法，學(xué)生反映受益匪淺，經(jīng)過多年努力，我汽車工程系所建設(shè)的這門理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式的“汽車故障診斷技術(shù)”被評為校級精品課程，我們課題組成員也從中總結(jié)出幾點(diǎn)思考，與大家共勉。

一、設(shè)計(jì)任務(wù)

任務(wù)設(shè)計(jì)的合理與否是任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法能否成功實(shí)施的前提。任務(wù)設(shè)計(jì)的過于簡單，往往達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的過于困難，又容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)候教者要多方考慮、全面衡量。

首先，采用以行動(dòng)為導(dǎo)向、基于工作過程課程開發(fā)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。如下圖所示：

其次，確定任務(wù)，任務(wù)要有針對性，即任務(wù)是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。學(xué)以致用，汽車故障診斷的任務(wù)是以汽車故障現(xiàn)象為載體，以工作過程和生產(chǎn)實(shí)際為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)了14個(gè)教學(xué)任務(wù)：發(fā)動(dòng)機(jī)水溫過高故障排除（6學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)油壓力指示報(bào)警燈亮故障排除（6學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)怠速不穩(wěn)故障排除（8學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力不足故障排除（6學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)起動(dòng)困難故障排除（8學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)排煙不正常故障排除（6學(xué)時(shí)）；發(fā)動(dòng)機(jī)異響故障排除（6學(xué)時(shí)）；高壓共軌柴油機(jī)動(dòng)力不足的故障診斷（8學(xué)時(shí)）；離合器打滑故障排除（6學(xué)時(shí)）；轉(zhuǎn)向沉重故障排除（6學(xué)時(shí)）；行駛擺振高速抖動(dòng)故障排除（6學(xué)時(shí)）；行駛時(shí)跑偏故障排除（6學(xué)時(shí)）；制動(dòng)失效或失準(zhǔn)故障排除（6學(xué)時(shí)）；制動(dòng)防抱死系統(tǒng)（ABS）故障燈亮故障排除（8學(xué)時(shí)）。。

第三，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)本學(xué)習(xí)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)的特色與設(shè)計(jì)思想，要突出“工作過程導(dǎo)向”的理念，將職業(yè)工作作為一個(gè)整體化的行為過程進(jìn)行分析，將知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來。學(xué)習(xí)情境內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)先進(jìn)性、實(shí)用性、趣味性和可操作性。

第四，教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)不同的故障現(xiàn)象采取多種不同的教學(xué)方法；以汽車常見典型故障現(xiàn)象為載體安排和組織教學(xué)活動(dòng)；以工作任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與成就感，教學(xué)過程中要注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，盡可能使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中，有意識(shí)地學(xué)會(huì)“獨(dú)立地制定計(jì)劃，獨(dú)立地實(shí)施計(jì)劃和獨(dú)立地評估計(jì)劃”這三個(gè)與工作過程緊密聯(lián)系的關(guān)鍵能力。

在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，可以請學(xué)生參與，學(xué)生的意見可以提高任務(wù)的可行性。

二、分析任務(wù)

任務(wù)給出后，首先要對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段進(jìn)行分析。本課程的具體內(nèi)容是在與企業(yè)和行業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行充分溝通和討論的基礎(chǔ)上確定的，反映了企業(yè)完成職業(yè)崗位實(shí)際工作任務(wù)所需要的知識(shí)和能力等要求，課程的內(nèi)容廣泛而翔實(shí)，涉及的車型多而具有潮流性，介紹的設(shè)備齊全而具有先進(jìn)性，充分體現(xiàn)了汽車維修職業(yè)的特點(diǎn)，具有很好的針對性和適用性。每個(gè)任務(wù)配套相應(yīng)的教師手冊、多媒體課件、任務(wù)描述、學(xué)生任務(wù)工單等不同模塊，在教學(xué)實(shí)施過程中，這種配置有利于模塊化教學(xué)的開展。

制定計(jì)劃根據(jù)任務(wù)和目標(biāo)，學(xué)生搜集資料，確定工作步驟和流程，并與教師討論，由項(xiàng)目小組寫出計(jì)劃報(bào)告。實(shí)施計(jì)劃學(xué)生首先明確各自在小組中的分工，然后按照已經(jīng)確定的工作步驟和流程工作。在項(xiàng)目教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，學(xué)生是積極的參與者，教師只是組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生遇到問題時(shí)，教師與學(xué)生共同探討，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生并由學(xué)生自己尋找解決問題的方法。

在現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)工作中，個(gè)人之間和閉體之間的交流與合作是十分重要的。教師在安排學(xué)習(xí)情境活動(dòng)中，要注意學(xué)生這方面良好素質(zhì)的形成。

在該學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題是至關(guān)重要的。當(dāng)學(xué)生提出有價(jià)值的問題時(shí)教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生知道什么樣的問題有價(jià)值，這對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的興趣，養(yǎng)成提出問題的習(xí)慣都有好處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題，是求知的起始，也是教師展開教學(xué)的最好開端。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著應(yīng)用實(shí)驗(yàn)探究、資料查詢、調(diào)查訪問等方法學(xué)習(xí)知識(shí)乃至創(chuàng)新，是幫助學(xué)生盡快步入自主性學(xué)習(xí)軌道的極好途徑。

三、完成任務(wù)

任務(wù)設(shè)計(jì)、分析完成之后，就到了最關(guān)鍵的階段――找到故障點(diǎn)，排除故障。汽車故障診斷工作大多數(shù)實(shí)際操作都不宜以個(gè)人為單位進(jìn)行，應(yīng)該分組進(jìn)行，每組4～5人。組內(nèi)的角色分工要明確，要注意發(fā)揮每個(gè)學(xué)生在探究活動(dòng)中的作用，不能由少數(shù)學(xué)生包辦代替。這樣做既能使每個(gè)學(xué)生都得到機(jī)會(huì)均等的全面練習(xí)，又能充分體現(xiàn)工作中的分工與協(xié)作。

通過在項(xiàng)目教學(xué)中完成每項(xiàng)工作任務(wù)，學(xué)生對于汽車故障診斷中難于理解的控制原理和不易記憶的檢修參數(shù)能夠較快地掌握。因?yàn)檫@種形式能讓理論知識(shí)和操作技能聚集成一個(gè)有機(jī)的整體，所要記憶的內(nèi)容更加清晰。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生找到了合適的學(xué)習(xí)方法，簡化了對于理論知識(shí)的理解過程，鍛煉了實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)了探索精神。

完成任務(wù)后，對形成的工作成果進(jìn)行展示，通過具體的故障現(xiàn)象比如由發(fā)動(dòng)機(jī)不能運(yùn)轉(zhuǎn)到順利啟動(dòng)等，讓學(xué)生分享成功的喜悅。

四、評價(jià)任務(wù)

評估總結(jié)，學(xué)生先對自己在小組中的參與程度、合作表現(xiàn)和工作成果進(jìn)行自我評價(jià)，再由教師對工作成績進(jìn)行檢查和評估。師生共同討論和評價(jià)，對項(xiàng)目中出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，找出產(chǎn)生問題的原因，并提出修改方案，有些內(nèi)容可以延伸為下一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)的初始調(diào)查。任務(wù)教學(xué)的成果不是唯一的，而是多樣的，因此，評價(jià)工作成果的標(biāo)準(zhǔn)不能簡單地評價(jià)為“對”或“錯(cuò)”，而是評價(jià)為“好”與“更好”。

汽車故障排除了并不等于就達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果，這時(shí)對任務(wù)的完成情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)就很有必要，一方面便于進(jìn)行總結(jié)和反思，及時(shí)匯總、解決前期存在的問題，另一方面也方便后面知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的鋪墊和過渡。評價(jià)任務(wù)可先以小組為單位，對照設(shè)計(jì)的評價(jià)量規(guī)表，由小組的各個(gè)成員先進(jìn)行交流、討論、評價(jià)，對不完善的地方作相應(yīng)地修改，然后進(jìn)行組與組的集體交流，最后再由教師作出總結(jié)性評價(jià)。教師的總結(jié)性評價(jià)除了有對學(xué)生成果的靜態(tài)評價(jià)外，還應(yīng)有學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)態(tài)評價(jià)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、探究的方法等。適時(shí)、恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)任務(wù)既活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，又能在評價(jià)過程中檢測學(xué)生掌握知識(shí)的成效。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法既可以顯著提高教學(xué)效率，又能在強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)動(dòng)下，大力提高學(xué)生的自主探索和互動(dòng)協(xié)作能力。新課改的逐步實(shí)施，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)必須由知識(shí)本位向智力本位再到人本位的轉(zhuǎn)變；新課改的逐步實(shí)施，也呼喚我們教育工作者能思考更多、更好的教學(xué)方法。實(shí)踐證明，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的確行之有效。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法重視學(xué)生的接受情況，給學(xué)生充分的提問和思考時(shí)間，學(xué)生參與工作任務(wù)完成的整個(gè)過程，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。相對于傳統(tǒng)教學(xué)，任務(wù)教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍活躍、和諧，學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)汽車知識(shí)，不但不會(huì)感到無聊乏味，而且越學(xué)越想學(xué)，在不知不覺中提高了學(xué)習(xí)熱情。另外，學(xué)習(xí)任務(wù)是結(jié)合具體車系和車型來設(shè)計(jì)，按照職業(yè)崗位的工作過程來實(shí)施的，這樣的教學(xué)更具實(shí)用性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的研究與實(shí)踐表明，汽車專業(yè)教學(xué)適合采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。

參考文獻(xiàn)：

篇6

[關(guān)鍵詞]端午節(jié)；古詩詞；審美意蘊(yùn)；悼念屈原；端午習(xí)俗；龍舟競渡

[中圖分類號] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號] 16746058（2017）16002102

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，它與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為什么稱為“端午”呢？端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”

關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，最為普遍的說法有四種。一是歷史人物紀(jì)念說，牽涉幾個(gè)被紀(jì)念的對象，主要有屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介子推等。二是龍圖騰崇拜說，據(jù)聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》中列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午是源自中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。三是惡日說，認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。四是夏至說，認(rèn)為端午節(jié)源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。關(guān)于端午節(jié)的別稱也很多，有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)等。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等節(jié)俗活動(dòng)。歷代的文人雅士、詩人墨客，為端午節(jié)譜寫了許多膾炙人口的古詩詞，并被廣為傳誦，為端午節(jié)增添了深厚的文化底蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)。本文擬從關(guān)于端午節(jié)的古詩詞中蘊(yùn)含的悼念屈原的精神意蘊(yùn)美、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美和龍舟競渡的觀賞、娛樂美三方面進(jìn)行初步探討。

一、悼念屈原的精神意蘊(yùn)美

一般來說，年節(jié)習(xí)俗要具備三個(gè)基本要素：一是日期，二是儀式活動(dòng)，三是敘述這一習(xí)俗由來的富有某種文化意義的傳說。其中“文化意義的魎怠筆譴統(tǒng)節(jié)日精神的體現(xiàn)，節(jié)日也依靠文化得以更廣泛流傳。在歷史人物紀(jì)念說中，主要涉及五位悲劇性人物，他們或孝順，或忠誠，或堅(jiān)韌，或不貪功好利，或憂國憂民，但結(jié)局都很悲慘，但他們的精神具有很高的審美價(jià)值。人們把端午節(jié)與這些人物聯(lián)系起來，暗示著民眾的集體無意識(shí)對美好品質(zhì)的選擇。而關(guān)于紀(jì)念屈原的說法在民間得到廣泛流傳，一是為適應(yīng)節(jié)日紀(jì)念歸一化趨勢，人們必然會(huì)在傳說人物中進(jìn)行淘汰、選擇；二是因?yàn)榍钔怀龅木衿犯袷菒蹏鴳n民，行廉志潔，他在楚國國將不國時(shí)，寫下了以《離騷》為代表的流傳千古的佳作，表達(dá)了民眾內(nèi)心深處對自己所屬國家的依戀與熱愛，他愛國憂民的精神因而具有廣泛而堅(jiān)實(shí)的民族性。偉大歷史學(xué)家司馬遷對屈原的崇敬與贊揚(yáng)成了深入人心的千古定論，使屈原成為民族的精神典范。以帝王將相為代表的統(tǒng)治階層，出于維護(hù)自身統(tǒng)治的需要，自然地接受了忠臣屈原這一形象并加以褒揚(yáng)，在文化與政治權(quán)力的雙重作用下，大約在隋唐時(shí)期，屈原成為端午節(jié)文化的核心。兩千多年來，許多仁人志士以寫詩填詞的形式來紀(jì)念屈原，賦予端午節(jié)濃濃的詩情。

如唐代詩人文秀的《端午》：

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首詩由端午節(jié)紀(jì)念屈原說提出了一個(gè)令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。詩言近意遠(yuǎn)，言簡意深，很有力量。

單純悼念屈原的比較少，更多的是懷才不遇的詩人借屈原來暗喻自身。北宋詩人梅堯臣的《五月五日》借吊屈原抒發(fā)“不遇情懷”：

屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

詩的意思是：屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。人們江上競舟，哪里能制止讒言，只不過試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的憾恨，只能追尋他死后的遺蹤。只留下碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

詩人懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自殺來抒發(fā)自己壯志未酬、懷才不遇的情感。

南宋詞人陳與義在國家遭受兵亂，自己流寓湖南、湖北一帶時(shí)，在端午節(jié)感慨萬千，作了首《臨江仙》來憑吊屈原，懷古傷時(shí)，抒發(fā)自己的愛國情懷。

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

這些對端午有感而發(fā)的詩詞，大多是借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者借贊揚(yáng)屈原的精神來表明自己的忠義之心，但有一點(diǎn)是共同的，就是對屈原的高尚人格和愛國精神都給予了最高的敬意，這個(gè)主旨賦予端午節(jié)古詩詞濃厚的精神意蘊(yùn)美。

二、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美

端午食俗有吃粽子，飲蒲酒（雄黃酒、朱砂酒）等，還有掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、栓五色絲線、戴香包等習(xí)俗。因?yàn)橹傧奈逶抡抵参锸[蘢，生機(jī)盎然，天氣漸熱，蚊蟲孳生，容易傳染疾病。對疾病和死亡的恐懼，加上科學(xué)知識(shí)的缺失，使古人對五月有了“毒月”“惡月”的印象。陰陽五行說認(rèn)為夏歷五月在午位，初五再逢午，就是重午。午在八卦中居離位，離屬火，丙亦屬陽火，所以遇到五（午）月初五（午）逢丙午，那就是太陽熱到了極點(diǎn)，這天也就是“毒日”，古人甚至認(rèn)為“五毒”（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）都是從五月五日午時(shí)開始出現(xiàn)的。在端午節(jié)這一天，人們用各種辦法來除去瘟疫，因而出現(xiàn)了頗有節(jié)日特色的飲食和佩飾。在避邪驅(qū)瘟的傳統(tǒng)習(xí)俗中，我們可以感悟到祖先遵從自然令律應(yīng)對災(zāi)疫的生活智慧，體現(xiàn)一種別樣的節(jié)日風(fēng)情，古詩詞中也有生動(dòng)的描繪。

關(guān)于食粽風(fēng)俗，唐代詩人鄭谷“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩句，宋代詩人韓元吉 “角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”的詩句，表達(dá)的都是對粽子的喜愛之情。

北宋文學(xué)家歐陽修的《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

這首詞把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場景描寫得栩栩如生，意境高雅，浪漫香艷，讓人情不自禁地向往。

北宋大詩人蘇軾的《浣溪沙》：

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

詞中描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，將開展浴蘭活動(dòng)，節(jié)俗淳樸純真，氣氛濃郁；下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀，端午風(fēng)俗宛在目前。

對于南宋愛國詩人陸游來說，端午也是難得的閑適愉快。他的《乙卯重五詩》：

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

具體描寫了在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。詩人吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝，依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。

節(jié)日習(xí)俗本身就是一種美育的載體，人們在過節(jié)時(shí)參與這些習(xí)俗禮儀，不知不覺中就會(huì)得到美的熏陶。古代詩人將這些習(xí)俗用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來，讓人從中獲得美的享受。

三、龍舟競渡的觀賞、娛樂美

龍舟競渡是我國歷史上流傳久遠(yuǎn)而廣泛的民俗文化活動(dòng)。據(jù)學(xué)者聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》考證，端午的起源是中國古代南方吳越民族舉行的圖騰祭祀節(jié)日。但是到了漢末魏晉時(shí)期，端午節(jié)被賦予了紀(jì)念偉大詩人屈原的內(nèi)容，龍舟競渡也成了祭祀屈原的習(xí)俗。晉?周處《風(fēng)土記》：“端午烹鶩角黍……競渡。”可能是對“競渡”的最早的記載。隨著時(shí)間的推移，龍舟競渡從一種祭祀儀式演變成了端午節(jié)的民眾娛樂習(xí)俗，龍舟文化的觀賞性、競技性、娛樂性和協(xié)作性特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。哪里有龍舟賽，哪里就有激動(dòng)的人群。賽龍舟也成為很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機(jī)會(huì)。千百年來，關(guān)于端午賽龍舟的詩詞佳句不計(jì)其數(shù)，從不同的側(cè)面描寫了賽龍舟的熱鬧場面，為后人留下了一幅幅競渡美景。

唐朝時(shí)，被封為燕國公的詩人張說在岳州觀看龍舟競渡時(shí)，寫下了一首為后人傳誦的詩作《岳州觀競渡》，“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流”短短幾句，就生動(dòng)地再現(xiàn)了龍舟競渡的熱鬧場面。中唐詩人張建封的《競渡歌》，揚(yáng)揚(yáng)百字，活靈活現(xiàn)地記述了一場龍舟競渡，將自然景象的美好、競渡魅力的無窮、爭先氣氛的熱烈融為一體。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹Z驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。

……

宋朝黃裳的《減字木蘭花?競渡》：

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

用白描手法，通過色彩、聲音來刻畫競渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛，反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。

篇7

端午節(jié)的詩句大全!

《端午》 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時(shí)清曰復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠圞貞如不替，貽厥后昆芳。

七律《端午》 (老舍)

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳;

相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀cǎo堂;

有客同心當(dāng)骨肉，無錢mǎi酒mài文章;

當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。

節(jié)分端午為誰言，萬圞古傳聞為屈原。

端 午

(唐)文 秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

節(jié) 令門.端 陽

(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

《競渡詩》(唐·盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓圞動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

七律.端午(唐)殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

sǐ，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

《和端午》 (張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

囯王身殞今何有，只留離sāo在圞世圞間。

《已酉端午》 (貝瓊)

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英圞靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

競 渡 歌(節(jié)錄)

(唐)張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

《乙卯重五詩》 陸游(南宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)yào，羸軀亦點(diǎn)丹。

曰斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午節(jié) | 最有名的端午節(jié)古詩大全

《端午日賜衣》

杜甫·唐

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

《乙卯重五詩》

陸游·宋

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《同州端午》

殷堯藩·唐

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

《屈原廟》

唐崔·唐

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴蕙有香。

獨(dú)醒人尚笑，誰與奠椒漿。

《端午即事》

文天祥·宋

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

《端午日》

殷堯藩·唐

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

《浣溪沙·端午》

蘇軾·宋

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

《端午三首》

趙蕃·宋

謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

《端午》

李隆基·唐

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

菩薩蠻·端午日詠盆中菊

《顧太清·清》

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。

老圃好栽培，五月開。

《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

陳與義·宋

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

《謝張仲謀端午送巧作》

黃庭堅(jiān)·宋

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

《端午遍游諸寺得禪字》

蘇軾·宋

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

篇8

活動(dòng)地點(diǎn)：****ktv

一、促銷主題：“端午情，神話情系千萬家”

促銷方式：晚場在消費(fèi)者等臺(tái)的時(shí)候，在三樓，四樓的茶幾上擺放精致的小粽子，并且考慮到棕葉、設(shè)置擦手紙、濕毛巾，給消費(fèi)者貼心的服務(wù)。

（注：前廳的服務(wù)人員要時(shí)刻要向消費(fèi)者灌輸：晚上好，端午節(jié)神話免費(fèi)給您提供了口感非常好的粽子。等之類的話。表情面帶笑容，發(fā)自內(nèi)心在這一中國的傳統(tǒng)的節(jié)日里去拉感情）、

理念：我們做的就是給別人看的！給旁觀者看的！

宣傳方式：

1..在三樓總臺(tái)用橫幅懸掛：“端午情，神話情系千萬家”

2.在茶幾，沙發(fā)頂部制作橫幅“神話免費(fèi)送粽子吃啦！”標(biāo)題簡單活潑。

二、促銷主題：“節(jié)日有情，神話香囊情上情”

主題背景：香囊在現(xiàn)代社會(huì)中不僅僅是用來習(xí)俗中的避“邪”去“毒”，香囊這一傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)演變成富有時(shí)尚氣息的全新風(fēng)尚。香囊是非常具有東方韻味的禮品。神話推出這一活動(dòng)代表三個(gè)層面：

第一個(gè)層面是送小孩：節(jié)日當(dāng)天如果有消費(fèi)者帶小孩，前廳部要主動(dòng)，面帶微笑送給小孩，并且告訴消費(fèi)者香囊送給小孩子代表吉祥如意。這樣一來消費(fèi)者是非常開心的。

第二個(gè)層面是送年輕人：節(jié)日當(dāng)天送給年輕人可以告訴消費(fèi)者香囊送給朋友是代表緩解壓力，是非常具有情誼，東方韻味的上好禮品。

第三個(gè)層面是送長輩：節(jié)日當(dāng)天如果有年紀(jì)大點(diǎn)的消費(fèi)者，我們就把香囊送給他并且告訴他香囊送給老人是具有提神醒腦的作用。

活動(dòng)方式：消費(fèi)者每開包廂就可以送一個(gè)精致的香囊。（限所有包廂）

特殊包廂可以送一對（例如豪華包）

香囊要具有一定的檔次和裝飾。

宣傳方式：

1.在四樓總臺(tái)用橫幅進(jìn)行宣傳“節(jié)日有情，神話香囊情上情”

2.在電梯旁的房子進(jìn)行宣傳：宣傳的內(nèi)容用以古詩的方式進(jìn)行宣傳

古詩詞：

蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。

誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。

3.制作水牌：內(nèi)容：“喜迎端午，神話香囊喜迎門”

理念：刮起民族中國風(fēng)?。?！

三樓裝飾：為了達(dá)到節(jié)日的氣氛，需在三樓裝飾些具有中國韻味的元素。

以次來襯托節(jié)日的喜慶氣氛。

1.三樓頂部用精致紅色燈籠進(jìn)行懸掛，為了避免單調(diào)，搭配中國結(jié)。一眼望去是非常具有東方特色。為了達(dá)到生動(dòng)效果。燈籠里掛上蠟燭。晚場的時(shí)候把三樓大廳燈關(guān)掉，能營造出浪漫感覺。

2.入口處設(shè)置端午節(jié)吊牌。不銹鋼上掛上大紅燈籠。并且掛上端午對聯(lián)！

3.總臺(tái)制作龍船，用寫真作為龍的框架，寫真上面畫人龍鱗。關(guān)鍵是做龍頭

去市場轉(zhuǎn)下購買龍頭。

這樣一來整體效果就出來了。

超市也可以作出龍?bào)w。頂部掛端午吊牌。

收銀部：做好活動(dòng)時(shí)間禮品的發(fā)放，由林部長負(fù)責(zé)。

前廳部：做好銷售，一定要做好軟文的溝通。由李劍負(fù)責(zé)（如果前廳部不能夠把企業(yè)的意識(shí)，企業(yè)的對節(jié)日的文化理念告訴消費(fèi)者，那么活動(dòng)的意義會(huì)蕩然無存。消費(fèi)者就不會(huì)感覺神話的與眾不同/。就拉近不了距離。

樓面部：安排好等臺(tái)客人送粽子，和優(yōu)質(zhì)服務(wù)（濕毛巾的準(zhǔn)備，擦紙盒的準(zhǔn)備）韓開發(fā)負(fù)責(zé)

保安部：負(fù)責(zé)三樓燈籠的安全工作由李君負(fù)責(zé)

超市促銷人員：加強(qiáng)酒水的銷售。

兩位副理負(fù)責(zé)節(jié)日當(dāng)天的整體運(yùn)營！監(jiān)督提醒！并對活動(dòng)所需物品進(jìn)行采購。

篇9

品味詩香，坐看云卷云舒時(shí)，我們神情從容而淡定，讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩歌朗誦比賽的開場白，希望對大家有所幫助。

古詩歌朗誦比賽的開場白1合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

乙：伴隨著冬日溫暖的陽光，我們迎來了這一次詩歌朗誦會(huì).

甲：今天，我們相聚在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好時(shí)光

乙：今天，我們相聚在這里，一起走進(jìn)詩情畫意之中

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：下面由---同學(xué)為大家?guī)?--

古詩歌朗誦比賽的開場白2合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

甲:你是否細(xì)細(xì)品味過冰心的《繁星》?

乙：你是否享受過楊柳依依詩情畫意，白雪皚皚的華麗美艷?

甲：今天，我們將在這里面對海水的波瀾壯闊。

乙：今天，我們將在這里聆聽溪水潺潺。

甲：飛揚(yáng)的青春，散發(fā)著無窮活力;

乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。

合：讓我們進(jìn)入美的享受，詩歌的海洋!

古詩歌朗誦比賽的開場白3(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點(diǎn)成績，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開您的幫助和教誨

2請聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國重任，延續(xù)祖國希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國

1請欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2-的皮膚讓我們更加強(qiáng)健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請六年級五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤禾苗的

2請聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長河沉淀了中華兒女的愛國豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對祖國的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對祖國的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請欣賞六七班全體同學(xué)帶來的經(jīng)典誦讀展示《祖國在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請聽六八班為大家?guī)淼脑娎收b《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報(bào)春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水

2我們在朗誦中感受祖國燦爛的歷史文化

1我們在朗誦中汲取和傳承民族精神

2六年級九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請欣賞六十班為大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀“與詩同行”。

結(jié)束語：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(2)愿五千年文化的血脈永久傳承

(3)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”(合)到此結(jié)束。再見!

古詩歌朗誦比賽的開場白4開始語：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20--年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來請欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意。

那一脈相承的家國情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!下面請欣賞由金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缯b》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。

我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神!接下來請欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼秶鴮W(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國已經(jīng)成為中華民族歷代詩人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖岁柍衷挕贰?/p>

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷，浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請欣賞由海口市龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缜樗肌贰?/p>

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續(xù)未來風(fēng)光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國少年。下面請欣賞由?？谑械诙诵W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼渡倌曛袊f》。

8、古詩是我們中華民族文學(xué)寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼端募旧剿椤贰?/p>

9、打開中國文化的歷史長卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來請欣賞由?？谑械诙咝W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙碇腥A經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過評委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績已經(jīng)排定，請為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。

結(jié)束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

古詩歌朗誦比賽的開場白5王：中華文化源遠(yuǎn)流長

張：中華詩文浩浩湯湯

王：我們在這漢字織就的錦繡中穿行

張：我們在這聲韻匯成的河川地徜徉

王：這里有浪漫灑脫的李白

張：這里有憂國憂民的杜甫

王：這里有江南的鐘靈毓秀

張：這里有塞北的廣袤蒼涼

王：這里有牧童村娃的天真爛漫

張：這里有憫農(nóng)詩人的諄諄教誨

王：上下五千年縱橫九萬里

張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)

合：五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩文誦讀比賽現(xiàn)在開始

王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒有年輪的樹，永不老去……下面請聽四年二班楊雪帶來的《鄉(xiāng)愁》。

張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負(fù)著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和和幸福。請聽五年級顧佳同學(xué)的《鳳凰涅槃序曲》

王：黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢，它的勇猛激勵(lì)著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會(huì)感受到來自心靈深處的澎湃。下面請欣賞六年二班帶來多的《黃河頌》。

張：長城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障?，F(xiàn)在你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長城是我們祖國的名片，是我們放飛夢想的舞臺(tái)。請聽三年一班褚佳欣帶來的《長城之歌》

王：我想變小鳥，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽一聽嗎?下面請二年級的金時(shí)鳳同學(xué)為我們朗誦兒歌《我想》

張：一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢中的她…請聽五年級孫彤的《再別康橋》

王：愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。

張：花有重開日，人無再少年。請聽五年級的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍?/p>

王：有這樣一種動(dòng)物，它在童話故事里是威風(fēng)和可怕的，它吞掉過小紅帽，欺負(fù)過大山羊，但其實(shí)他遠(yuǎn)沒有那么可怕，它是誰呢?接下來請欣賞二年級王會(huì)鑫同學(xué)為我們帶來的兒歌《大灰狼》

張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛的家，下面請聽六年一班王思宇的《中華，中華》

王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，有請六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。

張：長城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長城。請聽四年二班莊健的詩朗誦《長城頌》。

王;飛揚(yáng)的雪花，清香的衣襟，因?yàn)樾牡坠餐膼?，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請聽三年二班車旭同學(xué)帶來的《雪花的快樂》

張：我們的祖國正在走向繁榮富強(qiáng)，我為我的祖國感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來一首朗誦詩《祖國啊，我親愛的祖國》

王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽光下，長在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請欣賞二年級同學(xué)張鑫鑫為我們帶來的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。

張：真者，精誠之至也，不精不成，不能動(dòng)人。真誠是一種心靈的開放，真誠是最能打動(dòng)人心的力量。請聽由三年二班湯焱同學(xué)帶來的《母親之歌》

王：我是中國人，我驕傲;我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊?，中國在世界的大舞臺(tái)上是一個(gè)非常負(fù)責(zé)的大國，隨著國民收入的不斷提高，人民生活水平越來越好，中國在世界的影響力越來越大，我們學(xué)生正享受著這幸福的生活，下面請欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國人》

張：媽媽，您別再為我流淚了，我會(huì)把自己照顧好的;媽媽，請您放心吧，如今的我已經(jīng)長大成人了…..請聽四年一班馬伊敏帶來的《請求》

王：世界上有一種最動(dòng)聽的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請聽由三年一班路麗娜同學(xué)帶來的《孩子，快抓緊媽媽的手》。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。

張：金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。

王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

張：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

王：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

張：愿五千年文化的血脈永久傳承

合：五家戶中心學(xué)?！敖?jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。

篇10

雄黃泡酒的比例是雄黃100克，白酒40毫升。雄黃酒，即是用研磨成粉末雄黃泡制白酒或黃酒，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)飲品。雄黃酒需在太陽下曬，從五月初一曬到初五。作為一種中藥藥材，用做解毒藥劑、殺蟲劑。

雄黃酒習(xí)俗：端午飲雄黃酒的習(xí)俗，古時(shí)候在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱雞冠石，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。

在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王。意思是說端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了王字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

（來源：文章屋網(wǎng) ）